TEOLOGIA SISTEMTICA DO NOVO TESTAMENTO

Ev. Jos Ferraz

DEFINIO Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, ve amos! Teologia exegtica E"egtica vem da #alavra grega que signi$ica e"trair. Esta teologia #rocura descobrir o verdadeiro signi$icado das Escrituras. Teologia Histrica Envolve o Estudo da %ist&ria da 'gre a e o desenvolvimento da inter#reta()o doutrinria. Teologia Dogmtica * o estudo das verdades $undamentais da $ como se nos a#resentam nos credos da igre a. Teologia Bblica Tra(a o #rogresso da verdade atravs dos diversos livros da +,blia e descreve a maneira de cada escritor em a#resentar as doutrinas mais im#ortantes. Teologia Sistemtica -este ramo de estudo os ensinamentos concernentes a Deus e aos homens s)o agru#ados em t&#icos.

INTRODUO . -ovo Testamento $orma a /arte '' da +,blia. E ele uma cole()o de vinte e sete livros, mas tem somente um ter(o do volume da /arte 0, o Antigo Testamento. Antigo Testamento cobre um #er,odo de milhares de anos de hist&ria, mas o -ovo Testamento menos de um sculo. 1-ovo Testamento1 quer dizer, de $ato, 1-ovo /acto1 em contraste com a antiga alian(a. . vocbulo 1testamento1 transmite2nos a idia de uma 3ltima vontade, e s& #assa a ter e$eito na eventualidade da morte do testador. Assim que o novo #acto entrou em vigor em $ace da morte de Jesus 4%ebreus 5!062078. Escrita originalmente em grego, entre 96256 D.:.. .s livros do -ovo Testamento n)o est)o arran ados na ordem cronol&gica em que $oram escritos. As #rimeiras e#,stolas de /aulo $oram os #rimeiros livros do -ovo Testamento a ser escritos, e n)o os evangelhos. E mesmo o arran o das e#,stolas #aulinas n)o segue a sua ordem cronol&gica, #orquanto ;latas 4ou talvez 0 Tessalonicenses8 $oi a e#,stola escrita bem antes daquela dirigida aos <omanos, a qual $igura em #rimeiro lugar em nossas +,blias #elo $ato de ser a mais longa das e#,stolas de /aulo= e entre os evangelhos, o de >arcos, n)o o de >ateus, #arece ter sido aquele que #rimeiro $oi escrito. A ordem em que esses livros a#arecem, #or conseq?ncia, uma ordem l&gica. .s evangelhos est)o #ostos em #rimeiro lugar #orque descrevem os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o de >ateus vem a#ro#riadamente antes de todos devido @ sua e"tens)o e ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que o #recede imediatamente. -o livro de Atos dos A#&stolos, uma envolvente narrativa do bem sucedido surgimento e e"#ans)o da 'gre a na /alestina e da, #or toda a A,ria, Bsia >enor, >acedCnia, ;rcia e at lugares distantes como <oma, na 'tlia. . livro de Atos a segunda divis)o de uma obra em dois volumes, Ducas2Atos.8 +astam2nos essas idias quanto aos livros hist&ricos do -ovo Testamento. As e#,stolas e, $inalmente, o livro de A#ocali#se, e"#lanam a signi$ica()o teol&gica da hist&ria da reden()o, alm de e"tra,rem dai certas im#lica(Ees ticas. Entre as e#,stolas, as de /aulo ocu#am o #rimeiro lugar e entre elas, a ordem em que $oram arran adas segue #rimariamente a idia da e"tens)o decrescente, levando2se em conta a grande e"ce()o $ormada #elas E#,stolas /astorais 4' e '' Tim&teo e

Tito8, as quais antecedem a Filemom, a mais breve das e#,stolas #aulinas que chegaram at n&s. A mais longa das e#,stolas n)o2#aulinas, aos %ebreus 4cu o autor nos desconhecido8, a#arece em seguida, de#ois da qual vm as e#,stolas :at&licas ou ;erais, escritas #or Tiago, /edro, Judas e Jo)o. E #or $im, temos o livro que lan(a os olhos #ara o $uturo retorno de :risto, o A#ocali#se, livro esse que leva o -ovo Testamento a um mui a#ro#riado clima". . -ovo testamento o livro mais vital o mundo. Aeu tema su#remo o Aenhor Jesus :risto. Aeu ob etivo su#remo a Aalva()o dos seres humanos. Aeu #ro eto su#remo o reinado $inal do Aenhor Jesus num im#rio sem limites e eterno. Dentro do estudo do -ovo testamento estaremos observando as #rinci#ais Doutrinas e Teologia.

OS QUATRO EVANGELHOS Famos dirigir agora a nossa aten()o aos quatro evangelhos. Gma cole()o de registros muito es#ecial quando os e"aminamos coletivamente. /ara come(ar, nos encontramos #erguntando! /or que h quatro evangelhos, es#ecialmente quando os trs #rimeiro #arecem abranger quase o mesmo assuntoH Gm s& n)o seria melhorH :omo estamos tratando de escritos divinamente ins#irados, a res#osta $inal, naturalmente, que h quatro #orque Deus assim quis! mas #odemos acrescentar que e"istem razEes claras #ara Deus Ter $eito isso. E"istem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a a#resentar2 nos um retrato de :risto. .s quatro Evangelhos tm cada um uma individualidade que n)o #ode ser anulada. A unidade do tema, somada @ sua diversidade que os torna t)o interessantes @ mente e t)o satis$at&rio ao cora()o. Tambm #odemos e"#licar a necessidade dos quatro evangelhos $acilmente #elo $ato de ter havido, nos tem#os a#ost&licos, quatro classes re#resentativas do #ovo! Judeus, <omanos, ;regos e a 'gre a. :ada um dos evangelistas escreveu #ara uma dessa classes, ada#tando2se ao seu carter, @s suas necessidades e ideais. Livro Povo Revela o Fi!"ra

>ateus >arcos Ducas Jo)o

Judeus <omanos ;regos 'gre a

. Filho Deus . Aervo Filho homem . Aalvador

de De)o +oi do <osto homem Bguia de

Ma#e"$ Aabendo que os Judeus es#eravam #ela vinda do >essias, #rometido no Felho Testamento, a#resenta Jesus como o >essias o $ilho de Deus. . le)o era o s,mbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em >ateus nosso Aenhor singularmente 1 o De)o da Tribo de Jud 1

A)o Jo)o I! 07 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Em >ateus, o evangelho do <ei, v2se nos #rimeiros ca#,tulos o <ei dos Judeus e #or Fim o <ei soberano nos cus e na terra, enviando #ara e"igir sua su ei()o e homenagem. Mar%o$ Escreveu aos <omanos, um #ovo cu o ideal era o #oder e o servi(o, assim >arcos descreveu :risto o Aervo $iel. . boi o emblema do trabalho servil. Ele re#resentava entre os antigos do oriente, o trabalho #aciente e #rodutivo. A n$ase do livro se encontra num :risto ativo, um Aervo $orte mas humilde. Em >arco, o evangelho do grande Aervo de Deus, en$atizam2se os atos de :risto, n)o as Auas #alavras, >arcos conta a lida incansvel do Aervo de Jeov. L"%a$ Escreveu a um #ovo culto, os ;regos, cu o ob etivo era atingir a #er$ei()o e assim chegar a ser deus, assim Ducas a#resenta :risto como o Filho do homem, #er$eito em tudo e que chegou a ser Deus. . homem s,mbolo de inteligncia, raz)o, emo()o, vontade, conhecimento, amor. Ducas 6! J9 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Leva ta!te, toma o teu leito e vai para tua casa. Em Ducas, o evangelho do Filho do homem, mostra2se o cora()o de Jesus em uma srie de mani$esta(Ees de Aua com#ai")o, ternura e amor. &o o Jo)o ao escrever tinha em mente a 'gre a, #ois $azia muitos anos que :risto tinha sido cruci$icado e as verdades do Evangelho estavam sendo esquecida, #or isso Jo)o, vendo as necessidades dos crist)o de todas as na(Ees a#resenta as verdades mais #ro$undas do Evangelho. Jo)o 9! 9J e diziam " mulher: #$ %o pela tua palavra que &s cremos' pois agora &s mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeirame te o (alvador do mu do.

Em Jo)o, o evangelho do Filho de Deus, v2se como Jesus assemelha2se @ natureza da guia que voa e nos leva @s alturas da Aua divindade eterna. * o livro que nos revela o mistrio de Ele ser com o /ai. PARALELO SIGNIFICATIVO Ezequiel 0! 0K E a )orma dos seus rostos era como o rosto de homem' e " m%o direita todos os quatro ti ham o rosto de le%o, e " m%o esquerda todos os quatro ti ham o rosto de boi' e tambm ti ham todos os quatro o rosto de $guia' . De)o simboliza a soberania a $or(a su#rema, o homem a mais alta inteligncia, o boi o servi(o, a guia o celestial o divino. .s quatro as#ecto s)o necessrios #ara transmitir toda a verdade. :omo soberano Ele vem #ara reinar e governar. :omo servo vem #ara servir e so$rer. :omo Filho do %omem vem #ara #artici#ar e consolar. :omo Filho de Deus vem #ara revelar e remir. >aravilhosa $us)o 2 soberania e humanidade= humildade e divindade. OS SIN'TICOS E &OO Sintico! Lue tem $orma de sino#se= resumido. .s evangelhos de >ateus, >arcos e Ducas cobrem quase o mesmo terreno, a#resentando a#enas narra(Ees dos $atos enquanto o registro de Jo)o, alm de Ter sido escrito mais tarde do que os demais, trata em sua maior #arte da matria n)o mencionada #or eles. . evangelho de Jo)o obra de um te&logo, que a#resenta Jesus como o :risto, o Filho de Deus. AS PRINCIPAIS DOUTRINAS Estamos a#resentando as Doutrinas $undamentais contidas no -ovo Testamento, atravs de um sim#les esbo(o, o estudo mais #ro$undo ser a#resentado quando da matria es#ec,$ica. Doutrina de Deus Jo)o 7 0M 2 07 *espo deu!lhes #esus: + mi ha doutri a %o mi ha, mas daquele que me e viou. (e algum quiser )azer a vo tade de ,eus, h$ de saber se a doutri a dele, ou se eu )alo por mim mesmo + E-ist. cia de ,eus

+ /atureza de ,eus Os +tributos de ,eus Doutrina de Cristo >ateus 0! 0N Ora, o ascime to de #esus 0risto )oi assim: Esta do 1aria, sua m%e, desposada com #os, a tes de se a2u tarem, ela se achou ter co cebido do Esprito (a to. /atureza de 0risto Os O)cios de 0risto + Obra de 0risto Doutrina do Esprito Santo <omanos N! 00 E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a #esus habita em v&s, aquele que dos mortos ressuscitou a 0risto #esus h$ de vivi)icar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em v&s habita. + /atureza do Esprito (a to O Esprito (a to o + tigo 3estame to O Esprito (a to em 0risto O Esprito (a to o 0rist%o Os ,o s do Esprito Doutrina dos Anjos %ebreus 0! 0I 2 09 1as a qual dos a 2os disse 2amais: +sse ta!te " mi ha direita at que eu po ha os teus i imigos por escabelo de teus ps4 /%o s%o todos eles espritos mi istradores, e viados para servir a )avor dos que h%o de herdar a salva5%o4 (ua /atureza (ua 0lassi)ica5%o (eu car$ter

(ua Obra *ei o das trevas Doutrina do Homem >ateus 05! 9 *espo deu!lhe #esus: /%o te des lido que o 0riador os )ez desde o pri cpio homem e mulher, + Origem do 6omem + /atureza do 6omem + 7magem de ,eus o 6omem Doutrina da Sal a!"o <omanos I! J9 se do 2usti)icados gratuitame te pela sua gra5a, media te a rede 5%o que h$ em 0risto #esus, + /atureza da (alva5%o #usti)ica5%o *ege era5%o (a ti)ica5%o Doutrina da #greja Atos 00! JJ 0hegou a otcia destas coisas aos ouvidos da igre2a em #erusalm' e e viaram 8ar ab a + tioquia' + /atureza da 7gre2a + Fu da5%o da 7gre2a +s Orde a 5as da 7gre2a + Orga iza5%o da 7gre2a Doutrina das $ltimas Coisas >ateus J9! I E esta do ele se tado o 1o te das Oliveiras, chegaram!se a ele os seus discpulos em particular, dize do: ,eclara! os qua do ser%o essas coisas, e que si al haver$ da tua vi da e do )im do mu do.

(i ais da 9i da de #esus +rrebatame to da 7gre2a 3ribu al de 0risto 8odas do 0ordeiro :ra de tribula5%o 1il. io #uzo do 3ro o 8ra co OS ENSINOS DE &ESUS .s ensinamentos de Jesus $ora $undamentado nas Escrituras do Felho Testamento. >ateus 9! 0K E t%o orde ou!lhe #esus: 9ai!te, (ata $s' porque est$ escrito: +o (e hor teu ,eus adorar$s, e s& a ele servir$s. .s ensinos de Jesus :risto revelam claramente que Ele era o >essias #rometido. Aeus ensinamentos eram ins#irados #or Deus #or isso est)o ainda ho e vivos em nossa mem&ria. Ele a#resentava2se diante do #ovo, usava linguagem do #ovo. Ele usava as $iguras conhecidas #ara ensinar as idias corretas e des$azer as errCneas. . :entro dos ensinamentos de Jesus :risto era a $. A $ ensinada #or Jesus, o#era gloriosos resultados, vemos! + F Opera 1ilagres >ateus 5! J E eis que lhe trou-eram um paraltico deitado um leito. #esus, pois, ve do!lhes a ;)<, disse ao paraltico: 3em = imo, )ilho' perdoados s%o os teus pecados. + F >romove (a ti)ica5%o Atos JM! 0N para lhes abrir os olhos a )im de que se co vertam das trevas " luz, e do poder de (ata $s a ,eus, para que recebam remiss%o de pecados e hera 5a e tre aqueles que s%o sa ti)icados pela ) em mim. + F *evela as ?ualidades <omanos 0! N >rimeirame te dou gra5as ao meu ,eus, media te #esus 0risto, por todos v&s, porque em todo o mu do a u ciada a vossa ). + F :ara te (alva5%o demo stra5%o da sua 2usti5a <omanos I! JM para este tempo prese te, para

que ele se2a 2usto e tambm 2usti)icador daquele que tem ) em #esus A $ crer que Deus $iel. Ela a $or(a que move a m)o de Deus. A $ conduz o indiv,duo em #er$eita rela()o com Deus. Jesus :risto #regava o Evangelho do <eino, n)o um reino #ol,tico ou material mas um reino es#iritual e $uturo. Jesus en$atizava o as#ecto escatol&gico. -os Aeus ensinamento Jesus :risto en$atizava que Aua morte e ressurrei()o era uma necessidade #ara salva()o do ser humano. /or vrias ocasiEes Jesus :risto ensinou esta Doutrina. Ducas 05! 0K >orque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. >arcos 0K! II dize do: Eis que subimos a #erusalm, e o Filho do homem ser$ e tregue aos pri cipais sacerdotes e aos escribas' e eles o co de ar%o " morte, e o e tregar%o aos ge tios' Jo)o 00! J6 ,eclarou!lhe #esus: Eu sou a ;ressurrei5%o< e a vida' quem cr. em mim, ai da que morra, viver$' Jo)o 0J! 97 E, se algum ouvir as mi has palavras, e %o as guardar, eu %o o 2ulgo' pois eu vim, %o para 2ulgar o mu do, mas para salvar o mu do. Jesus ensinou que o homem na condi()o o seu destino a #erdi()o eterna. >ateus 0M! JM. TEOLOGIA DO AP'STOLO &OO Jo)o $ilho de Oebedeu e de Aalom, irm)o menor de Tiago, $oi um dos #rimeiros disc,#ulos e ser escolhido #elo Aenhor e o 3ltimo a morrer, humilde e sim#les, conhecido com A#&stolo do Amor. . centro, a base, o alicerce da teologia de Jo)o a #essoa de :risto. Ele introduz sua teologia a#resentando trs declara(Ees que e"cedem o entendimento do ser humano. Jo)o 0! 0 2 J /o pri cpio era o 9erbo, e o 9erbo estava com ,eus, e o 9erbo era ,eus. Ele estava o pri cpio com ,eus. Este #rinc,#io di$erente de iniciar, come(ar, #artida. ;nesis 0! 0 1-o #rinc,#io criou Deus os cus e a terra1 . Este #rinc,#io inde$inido. * um tem#o quando #or um ato soberano Deus criou o universo.

Jo)o guiado #elo Es#,rito Aanto nos conduz #ara alm das eternidades #assadas. Esta teologia chamada de :ristocntrica, #orque #ara o a#&stolo, :risto tudo. -)o uma teologia a#enas da raz)o, uma teologia do Es#,rito. A mensagem de Jo)o mostra que Deus #ode ser conhecido em Jesus :risto. Jo)o 0M! 0I ?ua do vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar$ a toda a verdade' porque %o )alar$ por si mesmo, mas dir$ o que tiver ouvido, e vos a u ciar$ as coisas vi douras. TEOLOGIA DO AP'STOLO PEDRO /edro era um homem modesto, sim#les, #escador e observador, sincero e #or natureza im#ulsivo, sem#re $alando, sem#re ativo tomava a $rente com $acilidade,violento, instvel et(... /edro dirigia2se aos crist)os dis#ersos #elas #rov,ncias da Bsia >enor, #ara con$ortar os que $ieis que so$rem as #ersegui(Ees em muitos lugares. Ducas JJ! I0 2 II (im%o, (im%o, eis que (ata $s vos pediu para vos cira dar como trigo' mas eu roguei por ti, para que a tua ) %o des)ale5a' e tu, %uando te con erteres& 'ortalece teus irm"os. *espo deu!lhe >edro: (e hor, estou pro to a ir co tigo ta to para a pris%o como para a morte. /ara edi$ica()o dos novos convertidos n)o somente dos udeus mas, tambm, entre os gentios. /ara alertar aos crist)os sobre a $alsas doutrinas que iam entrado nas igre as. O 0o ceito de >edro sobre a >essoa de 0risto ' /edro 0! I 8e dito se2a o ,eus e >ai de osso (e hor #esus 0risto, que, segu do a sua gra de miseric&rdia, os rege erou para uma viva espera 5a, pela ressurrei5%o de #esus 0risto de tre os mortos, Jesus a#resentado #or /edro como o Aalvador cu a obra redentora $oi consumada no g&lgota. Jesus considerado a /edra Fiva e /reciosa #ara os crentes, e #edra de tro#e(o #ara os incrdulos, con$orme descrito no ca#,tulo J! 9 2 0K da #rimeira e#,stola de /edro. Jesus o e"em#lo que devemos segu,2lo.

Jesus $iel #ara com os seus= Ele voltar #ara recom#ensar a seus servos, ' /edro 6! 0 2 00. >uitos dos seus ensinos ele a#rendeu diretamente de Jesus :risto! E-A'-.A DE JEAGA >ateus 0I! 07 >ois, em verdade vos digo que muitos pro)etas e 2ustos dese2aram ver o que vedes, e %o o viram' e ouvir o que ouvis, e %o o ouviram. Jo)oJ0! 06 De#ois de terem comido, #erguntou Jesus a Aim)o /edro! Aim)o /edro! Aim)o, $ilho de Jo)o, amas2me mais do que estesH <es#ondeu2 lhe! Aim, Aenhor= tu sabes que te amo. Disse2lhe! A#ascenta os meus cordeirinhos. E-A'-.A DE /ED<. ' /edro 0! 0K ,esta salva5%o i quiririam e i dagaram dilige teme te os pro)etas que pro)etizaram da gra5a que para v&s era desti ada ' /edro 6! J A#ascentai o rebanho de Deus, que est entre v&s, n)o #or $or(a, mas es#ontaneamente segundo a vontade de Deus= nem #or tor#e ganPncia, mas de boa vontade=

Ducas JJ! I0 Aim)o, Aim)o, eis ' /edro 6! N Aede s&brios, vigiai. que Aatans vos #ediu #ara vos . vosso adversrio, o Diabo, cirandar como trigo= anda em derredor, rugindo como le)o, e #rocurando a quem #ossa tragar= TEOLOGIA DO AP'STOLO PAULO Era da tribo de +en amim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania romana como direito de nascen(a, de $am,lia in$luencial, tinha heran(a udaica, grega e romana. Aua natureza era #ro$undamente religiosa. Era homem educado em toda cultura secular. -o caminho de Damasco, numa interven()o divina, o Aenhor se revela a ele. Assim #assa a reconhecer que os crist)o a quem #erseguia #ertenciam ao Aenhor Jesus :risto. %ouve uma trans$orma()o instantPnea. Tema central de seus ensinamento a ;ra(a. Fe amos! E$sios J! N >orque pela gra5a sois salvos, por meio da ), e isto %o vem de v&s, dom de ,eus' <omanos I! J9 se do 2usti)icados gratuitame te pela sua gra5a, media te a rede 5%o que h$ em 0risto #esus,

' :or,ntios 06! 0K 1as pela gra5a de ,eus sou o que sou' e a sua gra5a para comigo %o )oi v%, a tes trabalhei muito mais do que todos eles' todavia %o eu, mas a gra5a de ,eus que est$ comigo. E$sios I! N + mim, o m imo de todos os sa tos, me )oi dada esta gra5a de a u ciar aos ge tios as riquezas i escrut$veis de 0risto, /aulo a#resenta a ;ra(a como uma atitude de Deus #ara com o homem, E$. J!7= uma obra em seu $avor, tito J! 00= um Dom concedido ao homem, E$. 9! 7. ;latas 6! 0M ,igo, porm: + dai pelo Esprito, e haveis de cumprir a cobi5a da car e. %o

/aulo ao re$erir2se em 1 andai em es#,rito 1 que dizer que devemos usar nossas qualidade #ara inclinar2se @ Deus. -o crist)o a vida es#iritual o dom,nio das inclina(Ees da carne. * o viver consciente no Es#,rito. Aua teologia en$atiza o homem em seu estado com#leto. :or#o, Alma e Es#,rito. ' Tessalonicenses 6! JI E o pr&prio ,eus de paz vos sa ti)ique completame te' e o vosso esprito, e alma e corpo se2am ple ame te co servados irrepree sveis para a vi da de osso (e hor #esus 0risto. '' /edro J! 0I recebe do a paga da sua i 2usti5a' pois que tais home s t.m pra(er em deleites " luz do dia' &doas s%o eles e m$culas, deleita do!se em suas dissimula5@es, qua do se ba queteiam co vosco' '' :or,ntios J! I E escrevi isto mesmo, para que, chega do, eu %o te ha tristeza da parte dos que deveriam alegrar!me' co )ia do em v&s todos, que a mi ha alegria a de todos v&s. ' Tessalonicenses 0! M E v&s vos tor astes imitadores ossos e do (e hor, te do recebido a palavra em muita tribula5%o, com go(o do Esprito (a to. %ebreus 9! 0J >orque a palavra de ,eus viva e e)icaz, e mais corta te do que qualquer espada de dois gumes, e pe etra at a divis%o de alma e esprito, e de 2u tas e medulas, e apta para discer ir os pe same tos e i te 5@es do cora5%o.

O 0o ceito de >aulo sobre o >ecado <omanos 6! J0 >ara que, assim como o pecado veio a rei ar a morte, assim tambm viesse a rei ar a gra5a pela 2usti5a para a vida eter a, por #esus 0risto osso (e hor. . #ecado uma realidade e /aulo o a#resenta como uma heran(a de Ad)o. <omanos 6! 0J >orta to, assim como por um s& homem e trou o pecado o mu do, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os home s, porqua to todos pecaram. Ad)o $ora criado #ara viver eternamente e continuaria nesta condi()o se n)o houvesse #ecado. Toda a cria()o so$re #or causa do #ecado, este universal e a$eta toda natureza e n)o somente o homem. <omanos N! 05 2 JJ >orque a cria5%o aguarda com arde te e-pectativa a revela5%o dos )ilhos de ,eus. >orqua to a cria5%o )icou su2eita " vaidade, %o por sua vo tade, mas por causa daquele que a su2eitou, a espera 5a de que tambm a pr&pria cria5%o h$ de ser liberta do cativeiro da corrup5%o, para a liberdade da gl&ria dos )ilhos de ,eus. >orque sabemos que toda a cria5%o, co 2u tame te, geme e est$ com dores de parto at agora' O 0o ceito de >aulo sobre a >essoa de 0risto :risto $oi o tema central da #rega()o de /aulo, a morte $oi #ara que os nossos #ecados $ossem a#agados e consequentemente as nossas almas resgatadas e alcan(armos a reconcilia()o com Deus. -o ensinamento de /aulo abrange tambm a vinda do Aenhor. Ele destaca essa vinda em duas $ases, #ara arrebatar a 'gre a onde n)o ser visto #elo mundo incrdulo e Jesus vindo em gl&ria #ara im#lantar o milnio aqui na terra esta vinda ser vis,vel a todo olho! /ara arrebatar a 'gre a. ' :or. 06! 6K 2 6J= ' Tes. 9! 0M 2 07 /ara im#lantar o milnio. >at. J9! J5 2 IK, '' Tes. 0! 7 O 0o ceito de >aulo sobre o Esprito (a to

A A()o do es#,rito Aanto no ministrio do a#&stolo era real. /aulo nos orienta a termos uma vida totalmente voltada #ara a submiss)o ao Es#,rito Aanto. A santi$ica()o, o crescimento na gra(a s)o $ruto do viver no Es#,rito. . Es#,rito Aanto Deus o#erando no a#er$ei(oamento do :or#o de :risto, a 'gre a. A 'gre a a#arece como cor#o onde :risto a cabe(a. TEOLOGIA NA EP(STOLA AOS HE)REUS + (uperioridade de 0risto A $im de im#edir seus leitores de retornarem ao uda,smo, o autor ressalta a su#erioridade de :risto, es#ecialmente em rela()o a vrias caracter,sticas do uda,smo originadas do Antigo Testamento. . tema a su#erioridade de :risto, um tema reiterado #or toda a obra, mediante e"orta(Ees #ara que seus leitores n)o a#ostatassem da $ crist). :risto su#erior aos #ro$etas do Antigo Testamento, o herdeiro do universo, o criador, o re$le"o e"ato da natureza divina, o sustentador da vida, o #uri$icador dos #ecados, o Aer e"altado e, #or conseguinte, a 3ltima e mais e"celente #alavra de Deus ao homem 4vide 0!02Ia8. :risto tambm su#erior aos an os, #orque :risto o Filho divino e criador eterno, mas os an os s)o a#enas servos e seres criados 4vide l!Ib 2 J!0N8. Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a $im de estar quali$icado como aquele que, #or Aua morte, #udesse elevar o homem. :risto su#erior a Ar)o e seus sucessores no o$,cio sumo sacerdotal. . autor da e#,stola aos %ebreus #rimeiramente destaca dois #ontos de semelhan(a entre os sacerdotes arCnicos e Jesus :risto! 02 Q semelhan(a de Ar)o, :risto $oi divinamente nomeado ao sumo sacerd&cio, e J 2 ao com#artilhar de nossa e"#erincia humana, :risto adquiriu #or n&s uma sim#atia #elo menos igual @quela de Ar)o. .s itens $risados da su#erioridade de :risto sobre Ar)o s)o! 0 :risto se tornou sacerdote em virtude de um uramento divino, mas n)o assim com os aronitas, J :risto eterno, ao #asso que os aronitas morriam e tinham de ser substitu,dos= I :risto im#ecvel, ao #asso que os aronitas n)o o eram=

9 As $un(Ees sacerdotais de :risto envolvem as realidades celestiais, mas as dos aronitas dizem res#eito somente a s,mbolos terrrenos= 6 :risto o$ereceu2se a Ai mesmo voluntariamente como um sacri$,cio que amais #recisar ser re#etido, ao #asso que as re#etitivas o$ertas de animais desmascaram a sua ine$iccia, #ois animais in$eriores n)o #odem tirar os nossos #ecados= e M . #r&#rio Antigo Testamento, escrito durante o #er,odo do sacerd&cio arCnico, #redizia que sobreviria uma nova alian(a, que tornaria obsoleto ao antigo #acto, segundo o qual $uncionava o sacerd&cio arCnico. E-orta5@es Fi ais A e#,stola aos %ebreus, encora a os seus leitores a uma cont,nua #erseveran(a, citando, como e"em#los, os her&is da $ do Antigo Testamento, e, $inalmente, citando a #essoa de Jesus como o mais e"traordinrio e"em#lo de #aciente #erseveran(a sob os so$rimentos, a#&s o que recebeu o seu galard)o Em conclus)o, o escritor sagrado e"orta os seus leitores ao amor m3tuo, @ hos#italidade 4es#ecialmente necessria naqueles dias, #ara os #regadores itinerantes8, @ sim#atia, ao uso saudvel e moral do se"o, dentro do matrimCnio, evitar a avareza, @ imita()o dos l,deres eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, @ aceita()o con$ormada diante da #ersegui()o, @s a(Ees de gra(as, @ generosidade e @ ora()o. Ler 6ebreus AB:AC ! AD.EF. TEOLOGIA DE TIAGO Tiago, l,der da 'gre a de Jerusalm e irm)o do Aenhor Jesus :risto e n)o o a#&stolo. Embora n)o $osse crente em Jesus, durante o ministrio #3blico do Aenhor. Tiago $oi testemunha do :risto ressurreto. ' :or,ntios 06! 6 2 7 que apareceu a 0e)as, e depois aos doze' depois apareceu a mais de qui he tos irm%os duma vez, dos quais vive ai da a maior parte, mas algu s 2$ dormiram' depois apareceu a 3iago, e t%o a todos os ap&stolos. A e#,stola de Tiago o livro #rtico do -ovo Testamento, como /rovrbios o do Antigo. De $ato, suas declara(Ees $rancas e concisas de verdades morais tm semelhan(a notvel com /rovrbios. Ela contm muito #oucas instru(Ees doutrinrias= o seu #ro#&sito #rinci#al #Cr em relevo o as#ecto religioso da verdade.

Tiago escreveu a certa classe de udeus crist)os na qual se mani$estava uma tendncia de se#arar a $ das obras. /retendiam ter a $, mas e"istia entre eles im#acincia sob #rova()o, contendas, ace#()o de #essoas, di$ama(Ees e mundanismo. Tiago e"#lica que uma $ que n)o #roduz santidade de vida coisa morta. Aalienta a necessidade de uma $ viva e e$icaz #ara obter a #er$ei()o crist). -)o h qualquer con$lito entre a Teologia de /aulo e a de Tiago. /aulo $alo do as#ecto es#iritual e Tiago o #rtico. As obras #ara Tiago e"#ressam a $. E$sios J! N 2 5 >orque pela gra5a sois salvos, por meio da ), e isto %o vem de v&s, dom de ,eus' %o vem das obras, para que i gum se glorie. Tiago J! 09,07 ?ue proveito h$, meus irm%os se algum disser que tem ) e %o tiver obras4 >orve tura essa ) pode salv$!lo4 +ssim tambm a ), se %o tiver obras, morta em si mesma. A e#,stola de Tiago encontrou algumas di$iculdades #ara adquirir lugar no cPnom do -ovo Testamento. Fe amos! 0 A brevidade da e#,stola, sua natureza #rtica e n)o doutrinria. J Fato de Tiago n)o ser um dos A#&stolos. I A incerteza da identidade de Tiago. 9 A a#arente contradi()o com a doutrina #aulina da $ TEOLOGIA NA EP(STOLO DE &UDAS Judas se identi$ica como o irm)o de Tiago. Dessa maneira, tambm era irm)o de Jesus, mas, #or modstia, descreveu a si mesmo como um 1 servo de Jesus :risto 1 Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a in$iltra()o da 'gre a #or #arte de $alsos mestres o com#elira a alterar a natureza de sua e#,stola #ara uma e"orta()o em de$esa da verdade do evangelho. En$atiza a $ e o Dom de Deus. . Es#,rito Aanto como $onte de vida e #oder #ara o crente, e uma vida de santidade como dever de cada $ilho de Deus= e :risto como uiz.

Judas M aos a 2os que %o guardaram o seu pri cipado, mas dei-aram a sua pr&pria habita5%o, ele os tem reservado em pris@es eter as a escurid%o para o 2uzo do gra de dia, 1 An os que ca,ram 1 Luem s)o estes #ersonagensH .s an os que #ecaram com D3ci$er. Estes encontraram2se em algemas eternas. . lugar #re#arado #ara o Diabo e seus an os. A carta $oi escrita #ara e"ortar e animar os crentes a batalharem #ela $. Dembrando2lhes os castigos recebidos #elos ,m#ios no #assado. .s abusos no cam#o da $ ser)o castigados como ocorreu com os an os que ca,ram. A santi$ica()o do crente um dever. TEOLOGIA NO APOCALIPSE . A#ocali#se uma mensagem que alcansa todos os tem#os. Embora tenha uma mensagem #ara o #resente, o seu alcanse #enetra at o estado eterno. .s sete candeeiros s)o as sete igre as locais, mas com caracter,sticas $uturas s mbolizam as 'gre as de todos os tem#os. As sete estre0as s)o os sete an os ou mensageiros destas igre as. -o termino de cada mensagem as 'gre as h uma e"orta()o da #arte do Es#,rito Aanto. Luem tem ouvidos ou(a o que o Es#,rito diz as 'gre as. A /essoa de :risto no A#ocali#se Jesus de#ois de consumar sEu ministrio terreno, a#resenta2se nesta revela()o como . <ei do Gniverso, Juiz que e"ecutar a sua miss)o neste mundo e no reino es#iritual ma0dade. -o reino das trevas de satans. A humanidade sem :risto, #assara #elo vale escuro da tribula()o. .s que lhe #ertencem sair)o redimidos e viver)o na /tria :elestial, com :risto #or toda a eternidade. Jesus :risto em sua revela()o entre as 'gre as e o envio de mensagens a estas 'gre as, identi$ica 2 AE como o /r,nci#e dos reis da terra diante do qual todo oe0ho se dobrara. . /rimognito dos mortos, a Fiel Testemunha e Qquele que nos ama. Ele revela a grande tribula()o que h de envo0ver a terra antes do AEu reino milenar. Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o %erdeiro do Trono con$orme as Escrituras. A vit&ria mencionada incontestvel.

A +,blia em seus #rimeiros ca#,tulos $ala2nos da cria()o do homem, da sua queda e do #ecado. Enquanto . :riador anunciava os castigos que deviam envolver Aatans e o homem, #rometeu um <edentor Fitorioso que restauraria todas as coisas. Q tra etoria do A#ocali#se revela2nos a reden()o e a gloria dos remidos.

>emorando! /ara! JEAGA 4Filho de Jose e >aria8 .$icina de :ar#intaria J65JJ 2 -azare 2 Judeia

/rezado <abi, .brigado #or enviar2nos o 1:urriculum Fitae1 dos doze homens que escolheu #ara ocu#ar #osi(Ees destaque e gerenciamento em sua nova em#reitada. Todos $oram submetidos aos nossos testes. >arcamos, #ara cada um deles, entrevistas #essoais com o nosso #sic&logo e com o encarregado dos testes vocacionais, cu os resultados registramos em nossos com#utadores #ara eventuais consultas $uturas. Ane"o, encaminhamos os #er$is de nossos testes. <ecomendamos minucioso e"ame individual. :omo #arte de nossos servi(os e #ara sua melhor orienta()o, tecemos alguns comentrios gerais, que resultam dos #areceres de nosso #essoal, da mesma $orma que um auditor $az declara(Ees generalizadas sobre suas conclusEes! -ossa equi#e de o#ini)o que $alta a maioria de seus escolhidos, e"#erincia, escolaridade e a#tid)o vocacional #ara o ti#o de em#reendimento a que o senhor se #ro#Ee. Acha tambm que n)o #ossuem a dese vel no()o de equi#e, #ara a e"ecu()o da tare$a. Todos dei"am a dese ar no quesito 1cuidados e a#arncia #essoal1. <ecomendamos que continue a #rocurar #essoas com e"#erincia em gerenciamento e que a#resentem ca#acidade com#rovada.

Aim)o /edro intem#estivas.

emocionalmente

instvel,

su eito

e"#losEes

Andr n)o #ossui absolutamente nenhuma ca#acidade de lideran(a. .s dois irm)os, Tiago e Jo)o, $ilhos de Oebedeu, colocam o interesse #essoal acima da lealdade @ em#resa. Jo)o e uma #essoa e"cessivamente humilde, di$icilmente conseguira demonstrar autoridade sobre outras #essoas. Aentimos in$ormar que >ateus $az #arte De#artamento de -eg&cios de Jerusalm. da lista negra do

Tiago, $ilho de Al$eu, bem como Tadeu, #ossuem, de$initivamente, inclina(Ees radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escala man,aco 2 de#ressiva. Tom demonstra uma atitude de duvida que #oderia abalar o estado de es#,rito do gru#o. Gm dos candidatos #orem, demonstra um grande #otencial. E um homem ca#acitado e cheio de recursos. Tem $acilidade de comunica()o, mente agu(ada #ara neg&cios, bom transito entre #essoas de alta #osi()o. E altamente motivado, ambicioso e res#onsvel. <ecomendamos Judas 'scariotes como seu controlador e bra(o direito. .s demais #er$is s)o auto e"#lanatorios. Dese amos2lhe sucesso em seu novo em#reendimento.

Atenciosamente.

:onsultoria ;eral Jord)o De#artamento de <ecursos %umanos JM699 Jerusalm 2 /alestina

)I)LIOGRAFIA /anorama do -ovo Testamento, <obert %. ;undrR Fida -ova Atravs da +,blia Divro #or Divro, >Rer /earlman Fida :onhecendo as Doutrinas da +,blia, >Rer /earlman Fida Teologia Aistemtica, A. +. Dangston Juer# .s Amigos de Jesus, E. /ercR Ellis :/AD >anual da Escola Dominical, Antonio gilberto :/AD >anual +,blico, %enrR %. %alleR Fida -ova -ovo :omentrio da +,blia, F. Davidson Fida -ova /equena Enciclo#dia +,blica, .. A. +oRer '+AD E"aminai as Escrituras, J. AidloS ba"ter Fida -ova

E*ail + ,-.a,o/"ol0%o*01r

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