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A $orada %a&rada' A (urema )o *s+a,o -e.i&ioso A/ro0Brasi.eiro )a Cidade De A.handra1PB

%2crates Pereira Ferreira34 5edma $endon,a Pereira de %ou6a"4 Resumo
Podemos obser!ar no Brasi., a a+ro7ima,8o do uso de +.antas, a.9m da sa:de, com os mais di/erentes sistemas de cren,as4 *ntre as /ormas adotadas +ara a rea.i6a,8o das curas, est8o os +rocedimentos de car;ter re.i&ioso4 Por9m, est8o nas re.i&i<es de ori&em e in/.uncia a/ricana como o candomb.9, 7an&=0 umbandi6ado e o catimb20>urema, a maior incidncia ?uanto ao uso de +.antas, tanto nas cerim=nias re.i&iosas como nos rituais de cura4 Desse modo buscamos atra!9s desse +ro>eto direcionar nossos estudos @s +.antas uti.i6adas em rituais re.i&iosos, es+eci/icamente @ >urema4 )esse sentido destaca0se, +rinci+a.mente, o !a.or simb2.ico atribuAdo @s +.antas do uni!erso m;&ico0re.i&ioso dos sistemas de cren,as de ori&em e in/.uncia a/ricana4 A.9m disso, +retendemos discutir as modi/ica,<es ?ue so/reu o ritua. do catimb20>urema ao .on&o dos anos, tendo em !ista o +rocesso de Bumbandi6a,8oC nos cu.tos de (urema da cidade de A.handra1PB, dessa /orma, busca tra,ar um roteiro +ara com+reender as im+.ica,<es da >urema na con/i&ura,8o dos atuais cu.tos a/ro0brasi.eiros4 )osso traba.ho sina.i6a +ara a sin&u.aridade das re.i&i<es a/ro0brasi.eiras +raticadas na re&i8o ?ue reside, sobretudo, na im+ortDncia +ara os seus ade+tos de um .e&ado mAtico e simb2.ico, ad!indo da tradi,8o .oca. dos mestres >uremeiros, tradi,8o baseada na ora.idade4 *m nossa metodo.o&ia tomamos a res+onsabi.idade de identi/icar nosso su>eito de estudo como di!ersi/icado, +ortanto, n8o +odemos nos +render a :nico m9todo4 Por isso, admitimos a com+.e7idade ?ue 9 termos como su>eito de estudo a re.i&i8o, +rinci+a.mente o catimb20>urema e a >urema, ?ue 9 uma e7+ress8o +o.issmica nesse conte7to4

Palavras-chave : Catimb2E >uremaE re.i&i8oE a/ro0brasi.eiroE umbanda4 Corpo do trabalho F Brasi. recebeu 3 G de todos os escra!i6ados a/ricanos ?ue /oram tra6idos +ara as Am9ricas, tota.i6ando mais de trs mi.h<es de +essoas4 F tr;/ico de seres humanos como ob>eto mercanti. no continente a/ricano tem seu inAcio +or !o.ta do s9cu.o HV4 F crescimento da entrada de escra!i6ados a/ricanos como m8o de obra intensi/ica0se a +artir do s9cu.o HVI4 *mbora a maioria dos escra!i6ados tra6idos da I/rica tenha sido con!ertida ao Cato.icismo, +e.o menos o/icia.mente, a re.i&iosidade tra6ida consi&o +ermaneceu !i!a, +ois se&undo o IBJ*, 0,3G dos brasi.eiros dec.aram se&uir re.i&i<es de ori&em a/ricana, embora saibamos ?ue um n:mero maior de +essoas si&am essas re.i&i<es de /orma reser!ada e n8o dec.arada, coisa ?ue os dados estatAsticos n8o conse&uem medir4 )esse conte7to, sabemos ?ue desde tem+os remotos, as +.antas +sicoati!as !m desem+enhando o +a+e. de !eAcu.o +ara se a.can,ar o sobrenatura., as chamadas +.antas sa&radas, sendo a >urema uma das muitas +.antas uti.i6adas em rituais re.i&iosos +articu.armente os a/ro0brasi.eiros4 Pode0se, mesmo, admitir ?ue a es+iritua.idade e os sistemas de cren,as /oram /orta.ecidos a +artir do momento em ?ue
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Jraduando em Cincias %ociais da UFPBE Jraduado em Psico.o&ia +e.a U)IP*4 Jraduada em Licenciatura em Cincias com Habi.ita,8o em Bio.o&ia +e.a UFPBE *s+ecia.ista em Psico+eda&o&ia +e.a FIP4
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o homem entra em contato com esta cate&oria de +.antas4 Po!os B+rimiti!osC uti.i6a!am0se de tais +.antas em seus rituais re.i&iosos4 As +.antas /i&uram >unto ao ser humano desde os +rimeiros tem+os e ainda ho>e s8o uti.i6adas +e.as di!ersas camadas da +o+u.a,8o brasi.eira, em es+ecia. as de uso medicina. ou a?ue.as em+re&adas em rituais e cerim=nias re.i&iosas K$ACI*L L )*MF' "00NO4 A +es?uisa sobre a >urema nos en!o.!e em com+onentes herdados dos ante+assados ?ue !8o sendo reinter+retados e ade?uados @s rea.idades do +resente, somados a e.ementos resu.tantes de di/erentes in/.uncias4 Dessa /orma +ensamos nossa +es?uisa sob duas !ertentes, uma de.as no ?ue tan&e a +o.issemia da (urema, se>a a uti.i6a,8o da +.anta +ro+riamente dita e o +a+e. desem+enhado +e.a >urema em situa,<es ritua.Asticas, at9 as modi/ica,<es ?ue so/reu o cu.to e o ritua. do catimb20>urema ao .on&o dos anos tendo em !ista sua inser,8o e in/.uncia nos atuais cu.tos a/ro0brasi.eiros4 *studos recentes /a6em men,8o a cidade de A.handra1PB, como sendo o ber,o dos rituais de catimb20>urema, bem como >; descre!eu Vende6ande K3P QO4 F interesse +e.o /en=meno da >urema, es+eci/icamente, a+arece muito tardiamente entre os estudiosos da re.i&iosidade +o+u.ar no Brasi.4 )os :.timos anos, +or9m, a >urema tem sido ob>eto de um debate si&ni/icati!o no Dmbito das Cincias %ociais4 )essa redescoberta do tema em nossos dias, um dos en/o?ues dados a este /en=meno nos +arece bastante si&ni/icante' o cu.to da >urema no Dmbito das re.i&i<es a/ro0brasi.eiras K%ALL*%' "00RO4 *stas, desde o seu sur&imento tm se re+artido em uma mu.ti+.icidade de !ers<es, ?ue re/.etem a +r2+ria di!ersidade do +o!o brasi.eiro4 Para entender a condi,8o humana nos seus as+ectos mais +ro/undos e misteriosos, n2s certamente de!emos .e!ar em conta a re.i&i8o K)*VILL*' "00QO4 F +ro>eto busca tra,ar um roteiro +ara com+reender as im+.ica,<es da >urema na con/i&ura,8o dos atuais cu.tos a/ro0brasi.eiros no municA+io de A.handra, PB4 )osso traba.ho sina.i6a +ara a sin&u.aridade das re.i&i<es a/ro0brasi.eiras +raticadas na re&i8o ?ue reside, sobretudo, na im+ortDncia +ara os seus ade+tos de um .e&ado mAtico e simb2.ico, ad!indo da tradi,8o .oca. dos mestres >uremeiros, tradi,8o baseada na ora.idade4 F nosso ob>eto inscre!e0se nos as+ectos hist2ricos e simb2.icos, assim como co.oca em discuss8o o +a+e. sacra. e tera+utico desem+enhado +e.a >urema, tendo em !ista o !a.or cu.tura. e simb2.ico atribuAdo @ mesma +e.os &ru+os no ambiente estudado e as ati!idades bio.2&icas re.acionadas aos +rincA+ios ati!os ?ue a +.anta em+re&ada encerra4 Diante disso sa.ientamos a im+ortDncia do +ro>eto no enri?uecimento dos estudos acadmicos re.acionados ao cu.tos a/ro0brasi.eiros, onde constitui0se como contribuinte da +r;tica da +es?uisa em torno da re.i&iosidade humana e sua di!ersidade4
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A contribui,8o da +es?uisa aos estudos das +rodu,<es simb2.icas baseia0se na im+ortDncia de /oca.i6ar os +rocessos de sur&imento, or&ani6a,8o, sAmbo.os e .in&ua&ens re.acionadas @ uti.i6a,8o da >urema em rituais a/ro0brasi.eiros, +articu.armente ao chamado catimb20>urema4 Certamente este traba.ho contribui com o cam+o de estudo em ?uest8o +e.a autenticidade do su>eito ?ue +retendemos +es?uisar4 Como ob>eti!os +retendemos identi/icar a +o.issemia do termo (urema, bem como a +r;tica do ritua. caracteri6ado como catimb20>urema e suas modi/ica,<es ao .on&o do tem+o, a.9m disso, identi/icaremos os terreiros ?ue /a6em uso da (urema em seus rituais re.i&iosos, com+reenderemos a (urema como identidade es+iritua. e +or /im re.acionaremos as ati!idades da uti.i6a,8o da +.anta >urema com a +r;tica do ritua. +ro+riamente dito, dentro da cidade de A.handra1PB4 S444T todas as ;r!ores sa&radas de!eriam encontrar0se no Centro do $undo e todas as ;r!ores rituais ou troncos ?ue s8o consa&rados antes ou durante uma cerim=nia re.i&iosa ?ua.?uer s8o +ro>etadas ma&icamente no Centro do $undo K*LIAD*, "00", +4R00R3O4 Com a che&ada ao Brasi. dos +rimeiros a/ricanos de ori&em banto, oriundos de re&i<es .oca.i6adas abai7o do *?uador Kcomo An&o.a e Con&oO, come,aram os contatos destes com os indA&enas, ?ue /oram +assando seus conhecimentos sobre as +.antas nati!as e os +a+9is ?ue as mesmas desem+enha!am em seus rituais re.i&iosos e de cura4 A +artir daA os ne&ros incor+oraram em suas reuni<es re.i&iosas o saber dos nati!os brasi.eiros4 A >urema sa&rada como tradi,8o Bm;&icaC re.i&iosa, ainda 9 um assunto +ouco estudado4 U uma tradi,8o nordestina ?ue se iniciou com o uso desta +.anta +e.os indA&enas da re&i8o norte e nordeste do Brasi., mas ?ue, atua.mente +ossui in/.uncias as mais !ariadas4 )o conte7to do sincretismo brasi.eiro a/ro0amerAndio, a +resen,a ou n8o da >urema como e.emento sa&rado do cu.to !em estabe.ecer a di/eren,a +rinci+a. entre as +r;ticas de umbanda e do catimb24 (urema 9, ho>e, n8o s2 desi&nati!a de uma es+9cie botDnica, como, tamb9m, de uma di!indade e de sua morada sa&rada, a re&i8o ce.este K>uremaO, de onde che&am os encantados ?uando in!ocados a com+arecerem no es+a,o ritua., como di6 A.bu?uer?ue K3PP O4 U ta. a im+ortDncia das +.antas nesses sistemas de cren,as a/ro0brasi.eiras, ?ue sem e.as, certamente tais re.i&i<es n8o e7istiriam4 Para os +o!os de ori&em iorub;, cu>a in/.uncia se /a6 +resente e 9 /ormadora das tradi,<es a/ro0brasi.eiras, as /o.has, cu>o domAnio +ertence a Fssain, s8o de /undamenta. im+ortDncia, como nos a+resenta Pierre Ver&er'

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Fssain 9 a di!indade das +.antas medicinais e .it:r&icas4 %ua im+ortDncia 9 /undamenta., +ois nenhuma cerim=nia +ode ser /eita sem a sua +resen,a, sendo e.as as detentoras do @se K+oderO, im+rescindA!e. at9 mesmo aos +r2+rios deuses4 F nome das +.antas e sua uti.i6a,8o e as +a.a!ras Ko/VO, cu>a /or,a des+erta seus +oderes, s8o os e.ementos mais secretos do ritua. no cu.to dos deuses iorubas KV*-J*-, 3P#3, +43""O4 Prandi K"003O con/irma ?ue Fssain 9 o conhecedor do +oder m;&ico e curati!o das /o.has e sem sua cincia nenhum rem9dio m;&ico /unciona4 A >urema sa&rada 9 remanescente da tradi,8o re.i&iosa dos Andios ?ue habita!am o .itora. da ParaAba e dos seus +a>9s, &randes conhecedores dos mist9rios do a.9m, +.antas e dos animais4 De+ois da che&ada dos a/ricanos no Brasi., ?uando estes /u&iam dos en&enhos onde esta!am escra!i6ados, encontra!am abri&o nas a.deias indA&enas, e atra!9s desse contato, os a/ricanos troca!am o ?ue tinham de conhecimento re.i&ioso em comum com os Andios4 Fs a/ricanos contribuAram com o seu conhecimento sobre o cu.to dos mortos e das di!indades da nature6a, os Fri7;s4 Fs Andios, estes contribuAram com o conhecimento de in!oca,<es dos es+Aritos de anti&os +a>9s e dos traba.hos rea.i6ados com os encantados das matas e dos rios4 DaA a >urema se com+or de duas &randes .inhas de traba.ho' a .inha dos mestres de >urema e a .inha dos encantados4 Com re.a,8o aos rituais a/ro0brasi.eiros ?ue assistimos ho>e, 9 +ossA!e. !eri/icar ?ue, a.9m de +.antas e72ticas, muitas +.antas nati!as brasi.eiras /a6em +arte de seus rituais, dei7ando e!idenciar um ra6o;!e. distanciamento com re.a,8o @ m8e I/rica, sendo ?ue este /ato +ode ser !eri/icado ao consu.tarmos a obra de Ver&er K3PPQO, *We, ?uando o autor di!u.&a &rande n:mero de receitas +ara as mais !ariadas /ina.idades, ditadas +or re.i&iosos na I/rica, ?uando ne.as +redominam +.antas a/ricanas, n8o usadas no Brasi. em receitas +ara /ins seme.hantes4 De acordo com (os9 $aria Ma!ares de Andrade, no arti&o Jurema: da Festa Guerra, de Ontem e de Hoje3, diante do com+onente ne&ro, a >urema &arante seu reconhecimento, como entidade Kes+Arito, di!indade, caboc.aO aut2ctone, Bdona da terraC4 A >urema 9 absor!ida +e.os cu.tos a/ro0brasi.eiros, tendo sur&ido inc.usi!e os Bcandomb.9s de caboc.osC tamb9m chamados candomb.9 de An&o.a4 )as :.timas d9cadas, 9 no conte7to da umbanda, re.i&i8o nascente e em +.eno +rocesso de sistemati6a,8o e de e7+ans8o naciona., ?ue a >urema 9 inte&rada na cosmo.o&ia sa&rada4 %e&undo -osane Vo.+atto, em seu arti&o A Cerimnia do Ajuc ou JuremaR, dentre os
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htt+'11WWW4u/rn4br1sites1e!i1meta+es?uisa1!e.hos1>urema4htm. htt+'11WWW4rosane!o.+atto4trd4br1.endacerimoniaa>uca4htm.
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estudos da antro+o.o&ia brasi.eira, a (urema ocu+a um .u&ar sin&u.ar4 F +r2+rio termo com+orta denota,<es m:.ti+.as, ?ue s8o associadas em um simbo.ismo com+.e7o4 A.9m do sentido botDnico, a +a.a!ra >urema desi&na ainda +e.o menos trs outros si&ni/icados' +re+arado .A?uido @ base de e.ementos do !e&eta., de uso medicina. ou mAstico, e7terno e interno, como a bebida sa&rada, B!inho da >uremaCE cerim=nia m;&ico0re.i&iosa, .iderada +or +a>9s, 7am8s, curandeiros, re6adeiras, +ais de santo, mestras ou mestres >uremeiros ?ue +re+aram e bebem este B!inhoC e1ou d8o a beber a iniciados ou a c.ientesE >urema sendo i&ua.mente uma entidade es+iritua., uma Bcaboc.aC, ou di!indade e!ocada tanto +or indA&enas, como nos cu.tos a/ro0brasi.eiros e mais recentemente na umbanda4 *sse com+.e7o semi2tico chamado >urema, re+resenta at9 ho>e, na +o.issemia deste termo, um +onto de !ista e uma resistncia 9tnica dos nordestinos aut2ctones, um /io condutor de um tra,o cu.tura., distinti!o do com+onente indA&ena da cu.tura +o+u.ar, re&iona. e naciona.4 )o conte7to de A.handra, se&undo %a..es K"00RO, a +.anta considerada sa&rada 9 a Mimosa tenuiflora (Willd !, >urema0+reta, ?ue +ertence @ /amA.ia das Mimoscea4 *m nossa +es?uisa, iremos /a6er um .e!antamento dos terreiros e7istentes em A.handra ?ue continuam a ocu+ar uma +osi,8o centra. no ima&in;rio dos atuais >uremeiros do catimb20>urema4 )8o 9 di/Aci. de se constatar ?ue as +.antas tm seus +a+eis determinados dentro dos rituais e estes tm muito a !er com suas +ro+riedades, a +artir dos e.ementos ?ue encerram4 Isso se d; tanto nas cerim=nias re.i&iosas +ro+riamente ditas como nos rituais de cura4 DaA dedu6ir0se ?ue as +.antas n8o s8o esco.hidas a.eatoriamente4 F estudo das +.antas no conte7to hist2rico e simb2.ico >; es+eci/icado, nos +ermitir; com+reender, atra!9s dos conceitos determinados +e.os &ru+os do municA+io de A.handra, o +a+e. da >urema e os si&ni/icados atribuAdos +e.os inte&rantes dos &ru+os, embora se saiba ?ue +es?uisas interdisci+.inares se /a6em necess;rias ?uando os assuntos en!o.!em re.i&iosidade4 Moda re.i&i8o, com e/eito, tem um .ado +e.o ?ua. !ai a.9m do cArcu.o das id9ias +ro+riamente re.i&iosas e, sendo assim, o estudo dos /en=menos re.i&iosos /ornece um meio de reno!ar +rob.emas ?ue at9 a&ora s2 /oram debatidos entre /i.2so/os KDU-5H*I$' "003, +HVO4 Fs dados ser8o obtidos atra!9s de +es?uisa de cam+o e bib.io&r;/ica4 A +es?uisa de cam+o com+reender;' !isitas @s casas de cu.toE entre!istas com os che/es das casas de cu.to, com a a+.ica,8o de t9cnicas de +es?uisa K?ua.itati!a e ?uantitati!aOE entre!istas com outros in/ormantes ade+tos do catimb20>urema4 A +es?uisa bib.io&r;/ica obedecer;

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ao se&uinte crit9rio metodo.2&ico' .eitura de obras re.acionadas @ *tnobotDnica, Cincias das -e.i&i<es, %ocio.o&ia e Antro+o.o&iaE .eituras de obras acadmicas sobre as +.antas +ara o estudo das +r;ticas m9dicas +o+u.ares de cura e dos rituais re.i&iosos de in/.uncia e ori&em a/ricana no Brasi.E outras .eituras ?ue ser!ir8o de su+orte +ara discuss<es ?uanto @ an;.ise e inter+reta,8o dos dados .e!antadosE an;.ise dos dados co.etados em +es?uisa de cam+o e entre!istas4 F +ro>eto a+resentar;, a +artir dos re.atos dos seus +rota&onistas, a im+ortDncia, na con/i&ura,8o dos atuais cu.tos desta tradi,8o, ?ue /e6 de A.handra re/erncia maior do cu.to +ara os >uremeiros nordestinos, daA o moti!o da esco.ha do .oca. de estudo4 As in/orma,<es a+resentadas nesta +es?uisa !isar8o constituir subsAdios +ara uma me.hor com+reens8o e inter+reta,8o dos +a+9is hist2rico e simb2.icos4 Referncias
ALBUXU*-XU*, U.Ysses Pau.ino de4 "tno#ot$nica de uma #e#ida cerimonial no nordeste do %rasil4 Revista Brasileira de Farmacologia # KRO' #N0#P, 3PP 4 A)D-AD*, (os9 $aria Ma!ares de4 Jurema: da festa guerra, de ontem e de hoje4 In' htt+'11 WWW4u/rn4br1sites1e!i1meta+es?uisa1!e.hos1>urema4htm.4 Acesso em' "0 de Abri. de "00# DU-5H*I$, Umi.e4 As formas elementares da vida religiosa %8o Pau.o %P' $artins Fontes, "0034 *LIAD*, $ircea4 Imagens e smbolos4 %8o Pau.o' $artins Fontes, "00"4 $ACI*L, $;rcia L )*MF, Jermano Juarim4 &m ol'ar so#re as #en(edeiras de Juruena (Mato Grosso, %rasil! e as )lantas usadas )ara #en(er e curar Bo.4 $us4 Para4 *mA.io Joe.di, Cincias Humanas, Be.9m, !4 ", n4 3, +4 N30 , set0de64 "00N4 )*VILL* KF-J4O, -obert Cummin&s4 A condio humana: um tema para religies comparadas %8o Pau.o' Pau.us, "00Q4 P-A)DI, -e&ina.do4 itologia dos !ri"#s$ %8o Pau.o' Com+anhia das Letras, "0034

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