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PS-GRADUAO LATO SENSO

PROJETO A VEZ DO MESTRE

O MOSAICO COMO TCNICA DE (RE)CONSTRUO EM


ARTETERAPIA

PO R
KTIA CALAA SPERLE

ORIENTADOR
LUIZ CLUDIO LOPES ALVES, D.Sc.

RIO DE JANEIRO
JULHO DE 2003
UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES
PS-GRADUAO LATO SENSO
PROJETO A VEZ DO MESTRE

O MOSAICO COMO TCNICA DE (RE)CONSTRUO EM


ARTETERAPIA

POR
KTIA CALAA SPERLE

Trabalho monogrfico apresentado como


requisito parcial para obteno do grau de
especialista em Arteterapia em Educao e
Sade
Agradeo a todos que passaram pela minha vida
e que contriburam para a execuo desta
pesquisa, atravs da partilha de idias, emoes
e sentimentos.
Dedico este trabalho a minha irm, Mirian Calaa,
que com sua luz iluminou o meu caminho.
Para ser grande, s inteiro:
nada teu exagera ou exclui.
S todo em cada coisa.
Pe quanto s
No mnimo que fazes.
Assim em cada lago a lua toda
Brilha, porque alta vive.

Fernando Pessoa
SUMRIO

INTRODUO

CAPTULO I SOBRE ARTETERAPIA


1.1 - ORIGEM E HISTRIA DA ARTE TERAPIA
1.2 - ABORDAGEM JUNGUIANA
1.3 - CAMINHOS POSSVEIS EM ARTE TERAPIA
1.4 - MOS COMO CONSTRUTORAS DA VIDA

CAPTULO II A ARTE DO MOSAICO ATRAVS DO TEMPO


2.1 - HISTRIA DO MOSAICO
2.2 - TCNICAS DE CONSTRUO COM MOSAICO
2.3 - O ESTMULO DAS FORMAS

CAPTULO III O MOSAICO EM ARTETERAPIA


3.1- O MOSAICO COMO INSTRUMENTO ARTE TERAPUTICO
3.2 - UNIDADES ARQUETPICAS DO CAOS
3.3 - O ARTE TERAPEUTA E O AMBIENTE DE CRIAO

CONCLUSO

BIBLIOGAFIA

ANEXO

NDICE
RESUMO

O objetivo deste estudo visa beneficiar o indivduo em seu caminho atravs


da vida e do encontro consigo mesmo, utilizando a tcnica da arte do Mosaico
como ao teraputica, revelando tanto o seu contedo artstico-teraputico como
o filosfico, auxiliando assim o encontro de novas possibilidades e descobertas de
si mesmo. O mosaico sedimentando a (re)construo de imagens e smbolos.
Pedaos ora separados estaro reunidos para compor um novo momento.
Auxiliando o autoconhecimento, a auto estima e as novas possibilidades de ativar
e revitalizar reas saudveis em cada indivduo. Resgatando e liberando seu
potencial criativo.
INTRODUO

A arte de romper e de juntar


de escolher e selecionar,
de compor e de criar
expandir
comunicar
transformar
renascer

A arte tem razes que a prpria razo desconhece. Ela surge da vontade
de retratar o mundo, exterior ou interior. A esse respeito o escritor Mrio Quintana
fez uma colocao brilhante. O pintor no pinta uma rvore ele pinta-se uma
rvore. que mesmo sem querer o autor se coloca nas entrelinhas da obra.
Lendo as entrelinhas, pode-se compor um perfil da personalidade, com eventual
diagnsticos de conflitos.

A arteterapia, utilizando recursos da expresso artstica em mosaico


fundamentar teoricamente esse processo teraputico atravs deste estudo,
auxiliando os autores a se conhecerem e conhecerem o mundo ao seu redor.

O objetivo da Arteterapia na viso junguiana ser promover apoio e


ferramentas apropriadas, para que a energia psquica forme smbolos em
variadas produes, e deste modo realizar e ativar a conexo entre o
inconsciente e o consciente. Atravs destas produes simblicas, que retratam a
psique em variados estgios, coopera-se para a percepo entendimento e
mudanas de estados afetivos tumultuados, beneficiando a construo e
desenvolvimento da individualidade por meio de produes em mosaico.
A Arteterapia ter a funo de auxiliar este processo, oferecendo o
mosaico para que atravs da escolha do material, da variedade de cores e
formas, se possa trabalhar de maneira singular, expressando a forma de
lidar com a organizao e execuo que so caractersticas nicas de cada
indivduo e refletir assim estados afetivos que nem sempre so possveis de
serem expressos verbalmente.

Alm do contedo das imagens (simblico) se considerarmos as escolhas


tomadas, expressas em cada soluo tcnica do trabalho, teremos um
instrumento ainda mais valioso. Como lidar com o material, com o espao, com os
encaixes, com as formas e cores, com a organizao e execuo, at mesmo
o estilo, tudo faz parte deste registro do momento psicolgico do indivduo.
Cada questo e soluo dentro da prtica artstica corresponde a uma questo e
soluo de ordem psquica. A aplicao ampla da expresso plstica em arte
terapia utilizando-se a tcnica do mosaico promover o desenvolvimento do
lado intuitivo do ser, abrindo-se as portas de comunicao e contato com o
inconsciente, deixando fluir o seu valor e expandindo o seu crescimento.

No fazer artstico com a tcnica do mosaico, desde o primeiro gesto, se tem


que optar por uma dentre infinitas possibilidades. No h como ficar no meio: age-
se ou no, este ou aquele. Do incio ao fim, a experincia da superao do
impasse.

A arte a ponte entre o inconsciente e o consciente.

Paul Klee (et O Homem e seus Smbolos), considerado o poeta dos


pintores modernos, acrescenta que a questo tornar visvel tudo o que se
percebe secretamente.
misso do artista penetrar o mais fundo possvel naquele
mago secreto onde uma lei primitiva sustenta o seu crescimento.
Que artista no desejaria habitar a fonte central de todo
movimento espao-tempo (esteja situado no crebro ou no
corao da criao), de onde todas as funes extraem a sua
seiva vital? Onde se esconde a chama secreta de todas as
coisas? No ventre da natureza, fonte original de toda criao?...
Corao a palpitar, somos levados cada vez mais para baixo, em
direo fonte primeira. E o que encontramos nesta jornada
deve ser levado muito a srio, desde que, combinado
integralmente com os meios artsticos apropriados, desabroche
em estrutura.

Ser trilhado ento um caminho pelo universo da arte do mosaico, da arte


terapia e do efeito renovador e unificador de ambos. Na busca incessante por
indivduos plenos, criativos, corajosos e ordenadores que libertem contedos
muitas vezes desconhecidos. Isso implica na expanso da comunicao
integradora do homem consigo mesmo, com o outro e o meio. evidente a
eficcia da prtica artstica como instrumento teraputico, educativo e social. A
incorporao desta prtica no cotidiano e na melhoria da qualidade de vida do se
humano o aporte deste trabalho, que prope o resgate da arte do mosaico
como agente transformador.

A tcnica do mosaico como processo de (re)construo proporciona em


sntese, a reproduo de conhecimento e prtica, e tambm a estruturao,
constituio e reconstituio do nosso universo interior.

Segundo Rubin (1995), todo processo criativo, aps o momento de se


deixar levar, experimentar e explorar materiais surge como uma necessidade
de organizar, de colocar junto, de arranjar e elaborar o trabalho final.

Considerando estes aspectos, a inteno deste estudo buscar interligar


subsdios terico relativos a tcnica expressiva do mosaico em arteterapia
auxiliando assim o desenvolvimento e o crescimento do indivduo.
No captulo I, sero abordados os caminhos da prtica da arteterapia, seu
histrico, sua jornada e seu percurso como processo teraputico. A importncia
dos smbolos dentro da abordagem junguiana como elemento fundamental no
processo de auto conhecimento e transformao do ser. Os caminhos trilhados e
as descobertas atravs do percurso e o segredo das mos como reveladoras de
contedos fundamentais no processo teraputico.

No captulo II, A arte do mosaico atravs do tempo, ser feito um histrico


desvendando um pouco do universo desta arte milenar, seu percurso e suas
transformaes atravs dos sculos. O emprego de diversos materiais. Suas
tcnicas e seus estmulos.

No captulo III, a fuso e a utilizao do mosaico como tcnica no processo


arte teraputico, seus efeitos prticos na melhoria da qualidade e na promoo de
novas descobertas, facilitadas pelo processo de criao. A trilha na busca de
novas possibilidades, descobertas e respostas para indivduos plenos e saudveis
que se utilizam da tcnica do mosaico como instrumento teraputico.

Nas consideraes finais a inteno de ter concretizado o estudo e


contribudo de forma plena e facilitadora, de maneira que este sirva de aporte para
utilizaes prticas aos que forem beber na fonte da arte terapia utilizando a
tcnica do mosaico como fundamento teraputico.
CAPTULO I SOBRE ARTETERAPIA

1.1. ORIGEM E HISTRIA DA ARTETERAPIA

A Arte inerente ao ser humano, ela faz parte da histria da humanidade,


desde sua origem at os dias atuais.

Tem-se conhecimento do uso teraputico da arte nas civilizaes gregas


mais antigas. Porm, a arte como profisso Arteterapia de uso recente, data
aproximadamente 60 anos.

A arteterapia tem sua origem na Antroposofia de Rudolf Steiner segundo a


qual o Homem considerado um ser espiritual constitudo de alma e corpo vivo,
onde atravs dos elementos (cor, forma, volume, disposio espacial, etc) na
terapia artstica, possibilita que a pessoa vivencie os arqutipos da criao, ou
seja, re-conecte-se com as leis que so inerentes a sua natureza, com isso traz
um contato com a essncia criadora de cada um.

No final do sculo XIX renomados psiquiatras europeus demonstraram


interesse nas produes plsticas dos pacientes internados nos hospitais
psiquitricos, em oficinas de terapia ocupacional. Os psiquiatras Kraepelin e
Bleuler, conhecidos mestres da psiquiatria mencionaram e valorizaram a arte no
processo teraputico. Na Alemanha, o psiquiatra Prinzhom (1922) enfatizou o
papel da arte em relao ao tratamento de doentes mentais, sugeriu que a alma
sofrida, deveria ter acesso a remdio da arte natural e vital e acesso
imaginao. No Brasil, a psiquiatra Nise da Silveira fundou o Museu de Imagem
do Inconsciente, sendo pioneira no uso, da arte como parte do processo
teraputico. Aps ter sido utilizada no passado como atividade secundria e
acessria no tratamento em hospitais psiquitricos europeus e norte-americanos,
arte como terapia, Arteterapia, tem hoje uma presena marcante nos estudos e
utilizao prtica por partes teraputicas em vrios pases. A arteterapia utiliza
conhecimentos das reas da psicologia e das artes plsticas. Porm, sua prtica,
sua metodologia e fundamentao terica esto se estruturando em um saber
prprio, com formao especfica.

O processo arte teraputico viabiliza o fazer criativo, o crescimento interior,


solidifica a relao do indivduo consigo mesmo e com uma linguagem artstica.
Este processo acontece atravs do lidar com diferentes modalidades expressivas,
tais com: desenho, colagem, mosaico, modelagem, msica, dana, etc.

A arte converte-se em Arteterapia e passa do teraputico ocupacional para


uma viso mais transcendente quando ela possibilita um retorno da imagem
pensada, concretizada atravs dos materiais, em emoo, na emoo por vezes
escondida.

O universo da Arteterapia est ligado a sensorialidade e a materialidade,


onde texturas, cores formas, volumes e linhas do corpo aos smbolos produzidos
pelo indivduo em seu processo de autoconhecimento e transformao. Tal
processo preferencialmente e predominantemente no verbal, cabendo sua
expresso, num primeiro momento, atravs das atividades plsticas
desenvolvidas, podendo a palavra ser ou no inserida aps a concluso de tais
atividades. Mas com ou sem uso da palavra, o importante a oportunidade de
expresso, configurao e materializao de conflitos e afetos vivenciada pelo
indivduo dentro de si.

A Arteterapia resgata o potencial criativo do homem, buscando a psique


saudvel e estimulando a autonomia e a transformao interna, para
reestruturao do ser. Atravs do processo teraputico o indivduo entra em
contato com contedos internos, muitas vezes inconscientes, que se encontram
escondidos na sombra, tendo a possibilidade, inclusive, de catarse emocional.
Assim pode-se considerar Arte Terapia como um criativo territrio
teraputico, onde confluem distintos campos de conhecimento, e
onde se pode gestar novas e livres formas de expresso as
quais atravs da Arte de cada um possvel contribuir para
construir e reconstruir subjetividade...
( PHILIPPINI, 2000, p.15 )

1.2 ABORDAGEM JUNGUIANA

So smbolos, na abordagem junguiana de Arteterapia, os orientadores dos


indivduos em seus processos de autoconhecimento e transformao. Tais
smbolos teriam origem no SELF que considerado o centro de sade, equilbrio e
harmonia, a essncia de cada pessoa, a representao do pleno potencial da
psique. A arte, como ferramenta teraputica, fornece suportes materiais
adequados para que a energia psquica de cada indivduo plasme esses smbolos
em criaes diversas.

O recurso da arte aplicado psicopatologia originou-se quando Jung passou a


trabalhar com o fazer artstico, em forma de atividade criativa e integradora da
personalidade. A arte a expresso mais pura que h para a demonstrao do
inconsciente de cada um. a liberdade de expresso, sensibilidade,
criatividade, vida. (Jung, 1920)

Segundo ngela Philippini, atravs dos smbolos que o indivduo tem a


oportunidade de conhecer, compreender, refazer, recuperar, rememorar e
transcender. Eles constituem a linguagem metafrica do inconsciente, guardando
todos os enigmas psquicos. Ao desvelar cada smbolo, o indivduo avana no
processo de autoconhecimento e de conhecimento do outro. Esse um caminho
feito de cores, formas,de significados, por onde transitam lembranas, desejos,
medos, rancores, afetos e esperanas. Tal processo colabora para compreenso
e expanso da personalidade atravs da criao. Oferecer ao indivduo mltiplos
materiais estimula a criatividade e, posteriormente, leva ao desbloqueio de
informaes guardadas na sombra, trazendo-as conscincia. O lado obscuro,
desconhecido e reprimido da psique humana, quando trazido conscincia,
favorece a transformao do ser.

Pois estados afetivos internos nem sempre podem ser explicados em


palavras, mas para Jung, podem ser traduzidos atravs dos estilos expressivos,
das formas dominantes na criao, da utilizao do espao, das cores mais
freqentes e outros aspectos criativos.

importante que o indivduo estabelea contato com sua obra, j que o


fio condutor do trabalho teraputico surgir a partir de associaes, analogias e
descobertas feitas durante o processo criativo. A complementao desse processo
poder vir das informaes simblicas contidas em mitos, contos de fadas, lendas
fbulas, etc. Tais fontes representam registros do inconsciente coletivo, presente
no inconsciente de todo indivduo.

A obra de Jung demonstra que o inconsciente no somente a origem da


conscincia, mas tambm a sua fonte constante de reabastecimento, j que ele a
renova. De noite, por meio dos sonhos e de dia, atravs da fantasia, os
arqutipos, considerados heranas da humanidade, padres universais gerais e
ao mesmo tempo vazios, presentes em todo indivduo, produzem e revigoram
os smbolos.

Jung, em O Homem e seus Smbolos, 1964, identificou no ser humano quatro


funes psquicas bsicas: pensamento, sentimento, sensao e intuio. No
momento de criao, quando o indivduo est materializando uma imagem ou um
sonho, por exemplo, est trabalhando com essas funes. Precisa do pensamento
para planejar, mas tambm das habilidades sensoriais para utilizar os materiais
expressivos. Quando est criando atravessado pelo sentimento contido na
criao, pois sem o sentimento no teria nela investido. Comea o trabalho de um
jeito e em alguns instantes se pergunta se aquilo o que quer ou no e, a, a
intuio que nesse momento dirige o fazer.

Para cada uma dessas funes associou um dos quatro elementos bsicos da
natureza: ao pensamento, o ar; ao sentimento, a gua; a intuio foi associada ao
fogo e a sensao terra. Em cada uma das funes esto presentes dois
movimentos bsicos que orientam a energia psquica: a extroverso (voltado
para o mundo externo) e a introverso (movimento predominante para dentro).

As quatro funes esto presentes dentro de cada indivduo, mas ele


dominado pelo pensamento ou pelo sentimento, sensao e intuio so
consideradas auxiliares e o ajudam a se equilibrar. Cabe ao arte terapeuta
empregar modalidades expressivas adequadas para estimular a funo psquica
menos desenvolvida, iluminando a psique.

A funo da arte o aprimoramento da conscincia humana.


Herbert Read,1957

1.3 CAMINHOS POSSVEIS EM ARTETERAPIA

Arteterapia: a fora, a fluncia e influncia dos materiais na sua prtica.

Na prtica da Arteterapia as tcnicas artsticas sero meios atravs dos quais


se daro a expresso das idias, assim tambm das palavras. Permitindo viver o
despertar e o encontro com o potencial criativo, onde o simples ato de criar
permitir a passagem de uma expresso mais espontnea em um fazer concreto e
vivenciado - TRANSFORMADOR. Deixando que a liberdade interna para dar e
criar direcione o fazer, o desenhar o construir, o pintar e o modelar, expressando
o que mais rico existe em ns, seres humanos: a descoberta de um mundo interno
mgico onde o limite ultrapassado pela prpria criao, que ir desencadear
novas possibilidades criativas em todas as situaes onde haja necessidade de
transformao e mudanas. (Carrano)

Ao se dar incio a uma produo plstica (o lidar com a nossa arte), um


momento de grande coragem para se poder encarar o papel em branco, os
diferentes cacos e cores, os diversos materiais. o momento onde os primeiros
movimentos sero dados. Depois, tem-se que ir investindo, acrescentando, dando
continuidade. Porm, o incio j foi dado. importante estar atento, envolvido com
a criao, saber fluir o que o trabalho est pedindo.

Devido a sua flexibilidade e facilidade de acesso a qualquer pessoa que esteja


interessada em seu crescimento pessoal, a arte pode ser usada como
facilitadora do auto conhecimento e crescimento transformao da pessoa, dando
a possibilidade de vivenciar momentos de criao que podem ser assimilados e
transportados para outras situaes, possibilitando integrar o processo e a histria
de vida de cada um.

O campo da atuao da arte terapia pode chegar onde houver uma demanda,
como por exemplo: na educao, como facilitador da livre expresso e da
criatividade podemos trabalhar com atelier para pequenos grupos de alunos ou
para professores.

Na sade, em hospitais, a arte terapia pode ser usada como um coadjuvante


na busca da sade psquica e fsica (mente e corpo sos). A arte sendo usada
como uma terapia de apoio e alvio das dores, em conhecimento aos cuidados j
existentes e tradicionais (Carrano ).
Enfim a arte terapia estar em todos os lugares onde a arte, atravs de
atividades expressivas, proporcionarem aos autores a aventura, a emoo e o
prazer em fazer surgirem do nada cores, formas e smbolos, levando ao resgate
da auto-estima, autoconceito, autonomia, e o desejo de aprender oportunizar
vivncias que preencham lacunas advindas das novas formas de viver e
aprender.

No importa que lugar, que objeto.


submetamos primeira impresso
se ns tivermos sido realmente tocados,
a sinceridade de nossa emoo
passar aos outros.
Camille Corot

1.4 MOS COMO CONSTRUTORAS DA VIDA

As mos tm a capacidade de trazer informaes do inconsciente. Acredita-


se que tudo se iniciou das mos. H antroplogos que afirmam que a mo o
rgo essencial da cultura, o iniciador da humanizao. Sintonizado com a
mxima , Sto. Toms de Aquino afirmava no seu Organum Organorum (rgo
dos rgos): Habet homo rationem et manum, ou seja , o homem possui razo e
mo. So duas ferramentas preciosas de conhecimento e transformao do
mundo. A razo, tudo bem, est sempre robusta, exercitada em 90% do tempo
ativo do homem. Mas e a mo? Ela tambm constri conscincia, atuando no
campo das artes ou mesmo no dia-a-dia, e antecipa-se ao crebro nas
descobertas.

Focillon (1983) observa que: a mo arranca o tato de sua passividade


receptiva, ela organiza para a experincia e para a ao. Ela ensina o homem a se
apropriar da extenso, do peso, da densidade, do corpo. Criando um universo
original, deixa em todo a sua marca...
Numa mostra de que a eficincia (desempenho mecnico) antecipa o
propsito (razo), observe uma criana desfazendo um n. Ela no pensa, e
mesmo assim, experimentando, acaba por chegar compreenso de como foi
feito o n e o melhor jeito de desata-lo. Esse usar as mos sem pensar,
completamente absorvido pela tarefa, tem outra funo primordial alm da
instrutiva: descansar o crebro. As mos relaxam o crebro (e no com
massagem). As atividades fsicas (do corpo) e mentais (do crebro) tem de ser
restauradas pelo descanso. As artsticas no, porque elas tm a ver com
sentimentos, e o sentir fruto do sistema rtmico, isto , da respirao e da
circulao. Que nunca cessam , ou o indivduo morre. Por isso que o fazer
artstico no cansa, mas regenera. Essa uma viso da Antroposofia, filosofia
criada por Rudolf Steiner, e que por isso mesmo recomenda o ensino e a prtica
arte a todos os homens desde a mais tenra idade. Um bom exerccio para as
mos o Mosaico, um trabalho de construo e reconstruo. Montar, desmontar,
encaixar, selecionar e equilibrar. Trabalha-se o ato de desenvolvimento da
coordenao visual e motora. Possibilita a vivncia com diferentes situaes e
escolhas, trabalha a percepo e o despertar de valores, como noes de peso,
tamanho , forma, posio e espao. Essa modalidade expressiva visa ainda,
classificar e selecionar unidades, organizando-as para construir uma forma
pessoal com a juno distinta das partes que a compem.

Em arteterapia as mos surgem como sensveis instrumentos de captao


do mundo, so as que primeiro sentem o contato com o material,ao coloca-las
em movimento desvendam-se como desbravadoras de mistrios que se revelaro
pouco a pouco atravs do tocar, do fazer e do experimentar.

Ao iniciar uma atividade teraputica com mosaico de fundamental


importncia que se exercite as mos atravs de dinmicas que evoquem uma
experimentao sensorial e as liberem para a execuo do trabalho (anexo 1) .

Romper as portas trancadas por mim


e assim minhas mos sabero dos
meus ps, e assim renascer, e
assim renascer.
Gilberto Gil
CAPTULO II A ARTE DO MOSAICO ATRAVS DO TEMPO

2.1- HISTRIA DO MOSAICO

A tcnica do mosaico est entre as primeiras manifestaes do ser


humano, tal como a pintura e a escultura. As mais antigas referncias que se tem
a respeito desta tcnica datam de 3 mil anos a.C., sendo os sumrios os seus
criadores. Assim como os sumrios, os gregos tambm utilizaram a tcnica
do mosaico como expresso artstica. Os exemplos mais antigos so as peas
em mosaicos feitas a partir de seixos rolados para pisos, paredes e
pavimentos de prdios pblicos e privados. Com a descoberta do ferro e os
primeiros cortes na pedra, passaram ento a usar o mrmore e o granito.

O avano grego na realizao da tcnica incitou a busca de mais requinte.


Foi ento que os romanos aprofundaram o uso do mosaico, deixando como
legado os pisos executados em tcnicas refinadas. Os romanos foram os
responsveis por difundir a arte do mosaico por todo o mundo que estava sob o
seu domnio, desde os confins da sia Menor at a Lusitnia (Portugal), onde
ainda hoje se encontram vestgios muito bem conservados, datados do sculo II
da era crist, especialmente em Conmbriga, cidade prxima Coimbra.

Talvez, estes fatos expliquem o gosto do portugus pelo mosaico de


cho, que comeou a ser empregado na segunda metade do sculo XIX na
reforma do Lago do Rossio, no centro de Lisboa. J a vinda para o Brasil, ocorreu
de duas a trs dcadas depois. Temos como primeiros exemplos de mosaico
no Brasil as chamadas pedras portuguesas, usadas nas caladas da Avenida
Central, local onde hoje se encontra a Avenida Rio Branco, no centro do Rio
de Janeiro. O calado da orla de Copacabana tambm um dos mais
antigos exemplos de mosaicos feitos no Brasil.
Os bizantinos fizeram uso do mosaico como expresso e decorao,
principalmente atravs das obras feitas em igrejas e templos. Foi durante esse
perodo que os mosaicos passaram a ser executados em vidros. Uma pasta
opaca de vidro era cortada e fixada em cimento, tessela (pastilha) por tessela. Os
bizantinos tambm deixaram grandes legados, prova disso sos mosaicos
religiosos de parede. A tradio bizantina foi mantida atravs de Veneza.

O sculo XVI, poca do Renascimento traz a utilizao do mosaico em


abundncia, sendo a Baslica de So Pedro o trabalho mais reconhecido da
poca. J nos sculos XVIII e XIX, o movimento de Art Nouveau deu uma cara
nova ao mosaico. As tradies foram quebradas e o mais famoso artista da poca
Gaud, com os famosos mosaicos de Barcelona.

Antoni Gaud, levou os mosaicos a novos patamares, literalmente,


revestindo prdios, bancos de jardim e at telhados de Barcelona com uma
multitude de mosaicos de cermica multicolorida, abrindo o caminho que ser
seguido por outros construtores de mosaicos. Como seria de esperar, durante e
algum tempo aps as duas guerras mundiais, a arte do mosaico foi grandemente
negligenciada. Na dcada de 1950, observou-se um ressurgimento desinspirado
do mosaico na arquitetura, em todo o tipo de espaos utilitrios. Mesmo assim, os
mosaicos conseguiram sobreviver moda de revestir toda e qualquer superfcie
de parede disponvel com ladrilhos de piscina, montonos e sem vida, alcanando
presentemente uma nova popularidade, transformando-se numa verso familiar
em projetos de arquitetura e obras de arte pblica. Ao longo dos sculos, as
regras foram-se alterando e os mosaicos j no precisam estar conforme com
alguns conjunto de ideais, o artista tem completa liberdade de expresso e acesso
a uma larga variedade de materiais e cores, com que nossos antepassados s
poderiam sonhar.
Existe uma grande riqueza de mosaicos, tanto antigos como recentes,
que podem servir como fonte de inspirao. Presentemente, olhando a nossa
volta, podemos descobrir que os mosaicos podem ser bem mais interessantes
do que os revestimentos arquitetnicos do meio do sculo e do ps-guerra.

As possibilidades de realizao utilizando a tcnica do mosaico so


infinitas, quase tudo possvel, no s no aspecto esttico das obras como por
sua funo de trabalho de arte. Utilizar o mosaico em atelier teraputico
um meio de experimentao sensorial e de manifestao emocional.

2.2 - TCNICA DE CONSTRUES COM MOSAICO

Mas o que mesmo mosaico?

uma arte que utiliza tesselas (pequenos pedaos de vidro, cermica,


gros, mrmore, pedra,...) para formar imagens ou padres.

uma tcnica relativamente simples envolve pacincia e organizao.


Qualquer pessoa pode aprender a fazer o mosaico e atingir resultados
surpreendentes.

A aplicao do mosaico pode ser feita atravs de diferentes tcnicas, umas


diretas e outras indiretas, porm o efeito final, em todas praticamente o mesmo.

Tcnica direta : as tesselas so aplicadas no cimento fresco, uma por


uma.
Tcnica indireta : as tesselas so coladas de cabea para baixo em papel
ou tecido e so transportadas ao local exato. O mosaico acimentado no piso
ou parede e aps seco, o papel ou tecido retirado e o desenho se revela.

Tcnica semidireta : o mosaico feito em uma tela flexvel. A tessela


colada na posio normal. A tela transportada ao local e acimentada.

Existe uma multiplicidade e materiais e formas de aplicar a tcnica, cada


clientela dever ser atendida com o material adequado que esteja de acordo com
as necessidades e intenes apresentadas dentro do atelier teraputico.

2.1.1- MOSAICO DE CERMICA

A confeco de um trabalho feito com cermica, um elemento que estimula


a imaginao, adequado para a experimentao do ato de quebrar, fragmentar,
romper. O que nem sempre satisfatrio no primeiro momento, pode haver uma
sensao desagradvel por parte do autor, nesse caso o arte terapeuta tem de
saber administrar as frustraes com a resistncia do material.

A tcnica sustenta a criao, que livre. Na base do ensaio e erro,


cada autor encontra o seu caminho. No s o caminho para concluir o trabalho
como o caminho para o prprio inconsciente, pesquisando e resolvendo
problemas no campo psicolgico. As solues que vo sendo encontradas para a
realizao da obra so metaforicamente uma soluo encontrada para vida.

Material: pratos, xcaras, ladrilhos ou azulejos ou pisos, peas de barro


cozido...
2.2.2- MOSAICO DE VIDRO

Um mosaico de vidro provoca efeitos que lembram os vitrais, especialmente


se o material for transparente, quando se pode conseguir jogos de luz diferentes e
agradveis. Historicamente a funo dos vitrais era de deixar passar luminosidade
de maneira a haver uma integrao entre o interior e o exterior, um dilogo, um
limite.

O mosaico de vidro melhor aplicado a uma faixa etria mais madura pelo
perigo apresentado pelo material, cuidado ao manuse-lo com crianas.

Material: vidro transparente, vidro colorido, espelho, tesselas de espelho,


pedras preciosas de vidro...

Faz-se possvel substituir o vidro pelo plstico, acetato ou similar para


conseguir o efeito desejado, porm sem riscos.

2.2.3- MOSAICO DE PLSTICO

Estimular a criatividade para a realizao de interessantes e inusitados


mosaicos feitos com um material facilmente encontrado e que, por natureza pede
reciclagem: o plstico.

O segredo de fazer um mosaico est contido dentro de cada um. Deixar a


imaginao solta, sem restries, encontrar inspirao naquilo que nos rodeia,
(re)utilizar fragmentos, que esto to prximos, to dentro. Reciclar, reaproveitar.
Fazer uma nova leitura do material e estender a atitude para o mbito psicolgico.
Reciclando e revendo atitudes e procedimentos.

Materiais: garrafas plsticas de refrigerantes, frascos de detergentes,


canudinhos de plstico, embalagens de alimentos, vinil acrlico, acetato...

2.3.4-MOSAICO DE PAPEL

Trabalhar as mltiplas possibilidades dos vrios tipos de papel para realizar


mosaicos explorando as cores,texturas e diferenas.

H possibilidade de experimentao do processo de rasgar o papel com a


mo, permitindo a liberao de uma agressividade que pode estar contida, ou
talvez, a negao do ato pela liberao desta.

Esta modalidade de mosaico pode ser aplicada como a primeira


experimentao da tcnica, por oferecer facilidade operacional e favorecer a
quebra da defesa e da resistncia inicial freqentemente apresentada no comeo
do processo teraputico.
Materiais: papis para presente, papis reciclados, papel de seda, papel de
jornal, cartes postais e fotos, histria em quadrinhos.papelo...
2.2.5- MOSAICO DE ELEMENTOS NATURAIS

Os mosaicos podem ser elaborados com praticamente qualquer elemento


que se tenha disposio em quantidade suficiente para produzir as tesselas
necessrias.Dependendo apenas da imaginao, emoo e limites impostos pelo
material.

Prdiga, a natureza coloca a matria prima a servio da produo plstica


no ateli teraputico. Aproveitando tudo que vem da terra, experimentando toda
sensorialidade atravs do manusear, da experincia mltipla da obra ser
executada. Deixando-se fazer presente a movimentao bsica que orienta a
energia psquica: a extroverso e a introverso.

Materiais:gros, sementes, folhas, conchas, gravetos...

2.3.6- MOSAICO DE TECIDO

Pedaos de pano so o ponto de partida para criaes de mosaico com


tecidos. Compor imagens atravs de retalhos, pedacinhos da pano, costurar ou
colar tecidos variados, encontrando formas de harmonia e equilbrio.

Materiais: tecidos de vrias estampas e texturas, gaze, l, fios barbante


talagara...
O mosaico em suas variadas modalidades, em seus mltiplos materiais leva
ao manuseio, ensina, cria contornos do pensamento, mo e crebro trabalhando
em sintonia. A matria, o material selecionado para trabalhar mostra e revela o
que fazer com ele, indica caminhos, abre portas, leva o autor ao processo de
individuao, a busca do seu equilbrio pelo processo de criar. Ao criar o autor
percebe-se como ser nico e individual, atravs da tomada da conscincia na
materializao dos smbolos revelados na obra.

ngela Philippini, pontua que O processo arte teraputico ento um


trajeto, marcado por smbolos, que assinalam e informam sobre estgios da
jornada da individuao de cada um. Por individuao entenda-se a rdua tarefa
de tornar-se um indivduo (aquele que no se divide face s presses externas) e
que assim procura viver plenamente, integrando seus talentos, s suas feridas e
faltas psquicas..

Eu no procuro, encontro.
Pablo Picasso

2.3- O ESTMULO DAS FORMAS

No comeo parece um quebra cabea de peas aleatrias, cacos vo


sendo encaixados, pouco a pouco vo surgindo formas e cores.

Criar formas atravs da tcnica do mosaico alm de ser uma atividade


prazerosa um dos caminhos expressivos possveis na relao arte teraputica
desenvolvendo ainda a coordenao motora, a percepo do espao, a
sensibilidade e a criatividade.
Qualquer pessoa pode aprender a fazer um mosaico, independentemente
da faixa etria, adequando-se somente o tipo de material que ser utilizado, e a
execuo da tcnica, conseguindo resultados surpreendentes no campo
teraputico com a tcnica que simples.
... trata-se de um caminho feito de cores e de formas, repleto de
significado. Este caminho, s vezes longo, s vezes, cheio de
obstculos, obrigando a recuos e paradas... Por ele caminham
viajantes solitrios ou, por vezes, bandos alegres e ruidoso e
todos, ao passarem, deixam rastros e restos, pistas e partes, com
seus ps marcam o trajeto e, com suas mos alargam a
passagem. H quem desista logo, quem caminhe um pouco mais
e quem, arduamente, chegue at o final para s ento descobrir
que este fim bem pode ser s o comeo...
ngela Philippini

Deixar a imaginao solta, sem restries, o importante o fazer que


proporcionar uma experincia total. Esta experincia s acontece quando se
vivencia todo o processo do trabalho: comeo, meio e fim. Em um primeiro
momento, se sentir a excitao ao olhar o material e pensar no que ser possvel
fazer. Depois, vem a segunda fase que a atividade propriamente dita, e por
ltimo a finalizao. Com a pea pronta, vem a vontade de partir para outras
experincias, outras vivncias.

Na construo de mosaicos, no h uma resoluo rpida dos problemas


nem atalhos ou solues instantneas, uma tarefa integral, onde pode surgir a
ponta do iceberg, que indicar a ponte entre o inconsciente e o consciente.

Fayga Ostrower, diz Meus modelos inconscientes, creio, seriam certos


ritmos, certas proposies, contrastes, quer dizer certas formas de equilbrio geral.
Obviamente deve existir alguma correspondncia entre tais modelos e a prpria
emotividade, o modo de sentir as coisas como sendo justas ou coerentes. Por isto,
embora certamente sirvam de guia, acho que meus modelos devem ser
inconscientes ou pelo menos subconscientes, pois antes de concluir um trabalho
nem eu poderia assinalar para mim o que, exatamente, estava procurando. Quer
dizer, somente depois de encontrar eu sei o que estava procurando.
A idia que norteia o mosaico a da fragmentao. Para iniciar a tcnica
so necessrios os cacos, o agrupamento e a ordenao deles, colocados em
justaposio evidenciam os espaos vazios e ressaltam o desenho, fazendo assim
valer a representao plstica.

Segundo Pain, essa tcnica deve ser proposta com objetivo de buscar
vibraes coloridas.

A explorao das vibraes das cores suscita em arte terapia o contedo


simblico contido nelas (anexo 2). Trabalha-se direcionando a tcnica em um
mergulho profundo nas cores, deixando o autor desenvolver suas obras atravs do
contato direto com suas emoes que surgem no processo de produo.

O mosaico apresenta-se como um exerccio de pacincia e paixo, desafia


seu autor a encontrar formas que se encaixem perfeita e harmoniosamente.
Apesar de utilizar a tcnica, cada autor deixa em suas criaes sua marca
pessoal, seja na escolha do material dos temas e at do tamanho do caco.

A arte e a arte terapia significando as experincias e a elaborao de


pensamentos, a expresso dos sentimentos e a construo de dados que
aprimoram o conhecimento de si mesmo, proporcionando uma melhor qualidade
de vide. Viver procurar encaixes perfeitos.

A funo da arte o aprimoramento da conscincia humana.


Herbert Read
2.3.1- ATIVIDADE COMPLEMENTAR A LENDA DO TANGRAN

Sabe-se que o desenvolvimento global do indivduo efetua-se por um


conjunto de fatores fsicos, intelectuais, sociais e emocionais. E tais fatores so
estimulados atravs das vivncias do indivduo em seu dia-a-dia, em contato com
o simblico, com suas emoes e na relao com o outro.

Em situaes de experimentao plstica criam-se possibilidades de


expressar o mundo interior de cada um. Tal mundo povoado por afetos e
conflitos que necessitam ser expressos, da a contribuio principal da arte
terapia, favorecendo ao autor representar por meio de imagens contedos
internos, favorecendo o autoconhecimento e a melhoria da qualidade das
relaes do indivduo.

Dentre vrias propostas de atividades estimuladoras, a lenda do Tangran


(anexo 3) representa uma experincia rica de contedos para ser aplicada em
ateli teraputico.

Atravs do ldico prepara-se o autor para sua produo, a histria contada,


provoca um envolvimento emocional, intelectual e imaginativo. O que funciona
como um facilitador para as produes simblicas propostas a seguir.

Pode-se, ento, dizer que atravs da histria contada abre-se um universo


infinito para produes plsticas em mosaico, desencadeadas pelo exerccio
imaginativo do ouvir.

Um indivduo encontra sua descrio mais profunda no smbolo...


Este no apenas descreve um ser individual, sua ontologia
pessoal, mas move na direo energtica e sua elaborao.
Encontramos nosso smbolo a partir de nosso e ele se torna o
sinal secreto de cada um, nossa personalidade simblica.
Arthur Burton
CAPTULO III O MOSAICO EM ARTETERAPIA

3.1- O MOSAICO COMO INSTRUMENTO ARTE TERAPUTICO

Ao aplicar a tcnica do mosaico, toma-se conhecimento da significao dos


atos realizados: quebrar, rasgar, romper, desestruturar, colar, arrumar,
reorganizar. Todos os movimentos constituem para a fundamentao terica a
propsito da utilizao da tcnica em arte terapia. O quebrar ou rasgar de acordo
com prvias subjetivas pode constituir um momento de grande contentamento ou
angstia. A primeira, devido euforia de liberar a agresso destrutiva por
deslocamento, a segunda, pelo temor de ser punido por t-la deixado se exprimir.
(Pain, 1996 )

Ao realizar o ato de quebrar/rasgar o material destri-se a unidade e a


significao que ele contm, ele reduzido a cacos, fragmentos, caos. O
movimento apresenta-se como desestruturador, como para ser como objetivo do
projeto teraputico atravs da tcnica, sendo que em seguida oportuniza-se a
possibilidade real e imediata de dar a cada pedao, cada caco uma nova
significao, uma nova estrutura.

O prazer do trabalho emerge como efeito do processo de significao onde


a rasgadura aproxima-se s funes cognitivas (de anlise), e encontra sua
reparao na construo (sntese). (Pain,1996)

O caminho percorrido pelos autores nas produes em mosaico so


repletos de significados, uma das caractersticas do mosaico seu carter
Irreversvel j que, os fragmentos sero colados, fixados e organizados, juntos ou
separados sobre um lugar Portanto, segundo Pain, a significao situa-se ao nvel
dos encontros, do que pode haver de definitivo na escolha de um lugar em relao
a sua vizinhana. A passagem da rasgadura colagem determina um cenrio
significante da vivncia do sujeito, quando preciso romper com o passado (por
corte) e fixar-se em um futuro (colar-se de alguma parte de maneira a dar-lhe
sentido).

O mosaico revela um tom dramtico, onde o autor necessita rasgar,


quebrar, romper e reduzir em pedaos alguma coisa que inicialmente
apresentava-se organizada. O autor passar da apresentao inicial do objeto a
representao da obra final, percorrendo o momento e o processo de
desconstruo que oriundo de gestos e atos repletos de significao que ficam
registrados no trabalho final. A obra, ento, estar repleta de questes que fazem
referncias a expresso nica de cada autor.

De acordo com Pain, uma das defesas teis para no se fragmentar


fragmentando ter presente a imagem que posteriormente, dar sentido aos
pedaos, transformando-os em partes de um todo significativo.

Na tcnica do mosaico o ato de colar exerce um papel definitivo, j que a


tessela estar fixada em local estabelecido e eleito pelo autor, dando sentido e
indicao a forma final, o ritmo do posicionamento das tesselas so prprios para
ressaltar os vazios, que colocam o desenho em evidncia. A emoo de
encontrar-se atravs da obra que produzida, ultrapassado o momento da
desconstruo, representa a medida exata da intensidade simblica da atividade
da mosaico.

O mosaico do ponto de vista mental uma atividade de anlise e de


sntese. Inicia-se com o que vai se agrupando, juntando e formulando um novo
padro, uma maneira de significar a unidade inicial.

Do ponto de vista da evoluo cognitiva, p mosaico segue o padro dos


momentos do desenvolvimento a partir da compreenso espao-motora para
garantir a fixao, at a elaborao do projeto que permite a disposio de
mltiplos planos em perspectiva. Resume-se, ento, que a aplicabilidade do
mosaico permite ao autor estabelecer relaes lgicas de classe e seqncia.

3.2- UNIDADES ARQUETPICAS DO CAOS

Hesitar como a cachoeira, que ainda hesita ao precipitar-se...


Nietsche

Benoit Mandelbrot, um dos pioneiros da cincia do caos, precisava de um


termo para expressar seus conceitos sobre formas e dimenses. Seu filho
retornava da escola e Mandelbrot, folheando um dicionrio de latim, esbarrou no
termo fractus- do verbo frangere (fraturar) da, concluiu: fractal, Isto , algo que
se origina de uma estrutura que se quebra, se desfaz: nuvens, por exemplo, um
rio que se precipita em cachoeira, um fluxo de trnsito que se congestiona, uma
bolsa de valores que se desestruturam em crise, um ego que se dissipa ou cinde
diante da avalanche de contedos inconscientes, terremotos, maremotos... Enfim,
so inmeros exemplos de situaes caticas (ou no-lineares ou estveis) que
poderamos enumerar.

A psicologia de Jung, fala de foras. Foras que esto no homem, que o


transpassam e que fazem a interao entre todas as coisas. Na instncia oculta,
est a origem, o caos, a fora que impulsiona o homem a procurar o sentido da
vida, a ampliao da conscincia.
O caos de cada indivduo est na quarta funo psquica classificada por
Jung, a funo inferior de cada um, o lugar da ancestralidade, da origem, da
sombra, do mito, de onde emerge a fora arquetpica da criao.
A partir do caos (fragmentos, tesselas, gros, pedras, emoes)
manipulados pelas mos do autor surge a produo de arte, a produo simblica,
a relao interno/externo materializada como uma presena fsica atravs da obra.
Poderamos ento, utilizar a obra como uma metfora e dizer que seu impacto
tal que possibilita a morte e o renascimento, isto , caminhar de encontro entre o
caos e o cosmo, o cu e a terra.

A holstica procura restaurar a harmonia dinmica e instvel entre caos e


cosmos (ou entre ego e inconsciente). A vida somente pode surgir e manter-se
graas instabilidade do mundo fsico. O caos fator determinante por conter
uma unidade primordial que o fragmento (que lhe concede um certo grau de
ordenao). Uma vez deflagrado o evento catico, o fragmento tende a dissipao
e mais cedo ou mais tarde, a estabilizao e a ordenao (no h tempestade que
sempre dure, diz intuitivamente a sabedoria popular).

Um mergulho no caos, no qual se expressa um outro nvel de realidade,


onde a prpria linguagem se constitui atravs desta realidade, que existe de forma
no manifesta, que real, porm no estado de conscincia normal mal
acessada ou no acessada. As conexes expressas atravs das produes de
arte, entre outras coisas, so a tentativa de acesso ao mundo catico.Para melhor
acessa-lo necessrio criar intuio, e, quando o fazemos, as conexes so
ativadas, a partir da, os caminhos que levaram ao caos, nessa mar de
fragmentos que so renovadores e estimuladores da criatividade. A existncia
humana, passa ento a fluir e processar-se a partir do estado de conscincia total.
3.3- O ARTETERAPEUTA E O AMBIENTE DE CRIAO

Trabalhar como facilitador no processo de criao e realizao de obras


simblicas em produes artsticas, expandir e multiplicar sensaes atravs de estmulos
orientados em abordagens teraputicas. Praticar e estimular a conscincia, a
imaginao ativa, a criatividade para ajudar o autor a sair de estados ordinrios de
conscincia a nveis psquicos mais profundos, onde se deixa representar atravs de
smbolos das obras, suas mais secretas sensaes. Situa-se a ento, os parmetros de
atuao de arte terapeuta.
O arte terapeuta exerce um papel contato direto com o autor, onde deve-se respeitar
a confiana estabelecida e caminhar lado a lado na busca do resgate e na ampliao de
possibilidades criativas do autor.
O arte terapeuta deve ser um conhecedor e um estudioso permanente do universo da
arte, do fazer artstico e da experimentao plstica para ento e s ento, caminhar
juntamente com o autor no processo teraputico deste, que se faz de forma individual,
porm assistida e orientada pelo arte terapeuta que sutilmente auxilia e sinaliza quando
necessrio os indicativos que so expressos e impressos atravs das imagens produzidas. As
imagens impressas nas obras so repletas de significados simblicos cabe, ento ao arte
terapeuta acompanhar o processo de decodificao do que foi revelado das profundezas
psquicas de cada autor.
Como facilitador, o arte terapeuta deve mobilizar os autores a buscarem as prprias
imagens nos lugares mais secretos do seu ntimo, para isso faz-se necessrio que o arte
terapeuta tenha conhecimento da arte, da mitologia, do folclore, das lendas e contos de
fadas, dos materiais e das experimentaes sensoriais vividas em suas prprias prticas.
Sabendo-se que muitas vezes os smbolos no esto claros a primeira vista, com estes
conhecimentos relacionados acima pode-se iluminar o autor a perceber mais facilmente em
suas produes a transcendncia para estgios mais satisfatrios de vida.
Frange (1986) ao descrever como mobilizar pessoas para o trabalho criativo fala da
restaurao do s direitos de cidadania, tais como: observar, experimentar, imaginar,
expressar...
O ambiente de criao deve ser cuidadosamente preparado para que o autor tenha a
receptividade e o aconchego necessrio para produzir suas obras. Msica ambiente ou
intencionalmente selecionada para determinada atividade, cheiros que estimulem a
sensorialidade e expressem uma sensao prazerosa .
O espao de experimentao ou ateli teraputico um local de reflexo sobre os
fenmenos artsticos que surgem a partir da prpria prtica dos autores.Representa o local
de encontro com os materiais e tcnicas a partir do qual cada autor iniciar ou proseguir a
sua busca de fluncia maior e de aprofundamento da sua relao com a arte.
O ateli, no processo teraputico tem a funo de proporcionar ao autor atravs da
prtica e da reflexo, uma transformao na sua prpria relao com a arte e com a
experimentao plstica. O processo inicia-se dentro do ateli e continua a desenvolver-se,
posteriormente, de acordo com as necessidades e desejos de cada um.
CONCLUSO

Atravs da pesquisa terica efetuada no processo deste estudo podemos


concluir que o mosaico proporciona um agir das imagens ou de como elas se
movem e se combinam. A imaginao humana na sua ao de imagens capaz
de criar combinaes e alcanar o novo. Neste aspecto, a experincia do autor na
criao do mosaico permite que ele visualize verdades onde a conscincia muitas
vezes ainda no se manifestou, ou quem sabe nem quer se manifestar.
Concatenar sonhos, imagens, formas, sensaes, impresses, intuies, dando a
tudo isso um sentido linear.

fundamental para o autor, na experincia singular da criao, procurar


entender o seu universo interno e refletir sobre sua prtica. Desse modo seus
depoimentos, seus trabalhos podero contribuir para ampliar o seu conhecimento
sobre si mesmo e sobre o mundo que o cerca.

O autor sempre expressa em seu trabalho sua conscincia, que na verdade


uma fuso entre sua realidade interior e a realidade que ele experimenta
externamente.

O exerccio e a prtica de uma expresso plstica cria condies para o


indivduo expressar um tanto de si nas formas por ele elaboradas e que ele
mesmo acha, representam o seu limite de conscincia, sua imaginao naquele
momento. Assim, um aprofundamento em si mesmo, significa trabalhar a
imaginao, viver o mgico, o estranho e o inexplicvel, fazendo uma conexo
com o mundo.

Finalmente conclui-se que na arteterapia, assim como nas cincias


humanas, cada pressuposto deve ser considerado apenas como uma hiptese, a
ser confirmada ou no pelo sujeito. O imaginrio torna-se materializado,
metabolizado e passvel de ser compreensvel.

Rudolf Arnheim encerra um artigo intitulado A Arte como Terapia com a


afirmao de que, frente crise enfrentada pela arte em nossa poca, as artes
aplicadas deveriam assumir o comando, e a terapia da arte uma arte aplicada.
Elas deveriam mostrar pelo seu exemplo que as artes, para manter o vigor, devem
servir s necessidades humanas reais, que so muitas vezes mais patentes entre
os doentes, sendo ainda mais visveis os benefcios que as pessoas doentes,
sendo ainda mais visveis os benefcios que as pessoas recebem das artes.
Demonstrando o que podem fazer pelos angustiados, a arte nos recorda o que se
destina a fazer por todos. (Arnheim, 1989)
BIBLIOGRAFIA

SOLER, Fran. Artes e Ofcios dos Mosaicos: tcnicas essenciais e projetos


clssicos. Ed. Livros e Livros.

OSTROWER, Fayga. Criatividade e Processos de Criao. Petrpolis, Vozes,


1996.

FOCILLON, H. A Vida das Formas. Rio de Janeiro, Zahar, 1983.

PAIN, S. e JARREAU, G. Teoria e Tcnica da Arteterapia. So Paulo, Artes


Mdica Sul Ltda,

GRINBERG, Luiz Paulo. Jung: O Homem Criativo. So Paulo, FTD, 1997.

ABRAHAM, R. e outros Caos, Criatividade e o Retorno do Sagrado - Trialogos na


Fronteira do Ocidente. So Paulo, Cultrix.

PHILIPPINI, ngela. Cartografia da Coragem Rotas em Arteterapia. Rio de


Janeiro: Clnica Pomar, 2001.

___________. Arteterapia Coleo Imagens da Transformao, vol. 8. Rio de


Janeiro:Clnica Pomar.

___________. A Arteterapia, um caminho. In: Revista Imagens da


Transformao. Vol.1, Rio de Janeiro, Clnica Pomar, 1995 .

Jung, Carl G. O Homem e seus Smbolos. Nova Fronteira, 1964.

GLEICK, J. Caos a Criao de uma Nova Cincia. Rio de Janeiro, Campus, 1990.
CARRANO, Eveline. Artigo da Associao de Arteterapia do Rio de Janeiro.
ANEXOS
ANEXO 1

MOS

*Relaxamento (arco-ris):
Imaginar um arco-ris ( dizer as cores ). Pintar o mundo que voc
deseja, sentados, esfregar as mos devagar e comear a tirar tintas ( com
muita energia, vida e cor ). As cores comeam a surgir nas pontas dos
dedos e viram pincis. Colorir o corpo e o mundo.

*Brincar com as mos:


Fazer ritmos, batendo as mos, estalando os dedos ( individual );
Papagaio louro ( em dupla );
Os escravos de jo ( todo o grupo );
Palma e dorso das mos ( em dupla ).

*Escultura:
Reproduo da escultura

*Mo ativa x mo passiva:


A mo ativa brinca com a passiva.

*m:
Dois grupos Em vrios planos. Entrelaar os grupos.

*Conscincia das mos ( individual ):


Textura, temperatura, tamanho. Observar todos os detalhes.

*Massagem das mos ( em dupla ):


Observar a diferena da mo massageada para a mo no
massageada. Depois da massagem, fazer um carinho.

*Para que servem as mos? ( em dupla ):


Um pergunta e outro responde ( raciocnio rpido )

*Linguagem gestual ( em crculo, de costas ):


O que fazem as mos As mos cumprimentam, acusam,
rasgam, entrelaam, amassam, coam, regem, desenham, sentem
dor, danam, escrevem, brincam, pegam, batem, fazem ccegas,
sentem frio, calor, agridem, pintam, lutam, protegem, tremem, catam
pulgas, jogam bola, limpam, lavam, passam, tocam instrumentos,
penteiam, tm garras, passam, tocam instrumentos, penteiam, tm
garras, xingam, chamam, podem, acariciam.

*Pegar as mos dos colegas da direita e da esquerda e sentir as diferenas.

*Desenhar o contorno das mos no papel. O lado interno ( o que j consegui ) e o


lado externo ( o que pretendo conseguir ). Escrever ou desenhar smbolos.
Mostrar o desenho e falar sobre ele.
ANEXO 2

SENTINDO AS CORES

As cores so vibraes de luz que viajam pelo universo. Todos os seres


captam essas vibraes sendo que o homem as codifica como cores atravs da
sua percepo visual mas o seu principal canal de captao chamado chakra.
Ao todo so 7 embora existam algumas correntes que consideram mais pontos
energtico, e cada um est predisposto uma cor especificamente.

Todas as cores, isto , as vibraes luminosas so importantes para a


vitalidade do ser humano e, a princpio todos sabemos usufruir dos seus
benefcios. Isto , quando, por algum motivo, entramos em desequilbrio
energtico podemos ser instintivamente atrados por uma cor, ou repeti-la, se for o
caso. Naturalmente isso depende da sensibilidade e da relao que tivemos com
elas.

Baseados nesses princpios surgiu a cromoterapia, uma medicina praticada


na ndia e no antigo Egito mas que agora vem sendo amplamente difundida no
ocidente dado seus benefcios em todo os campos, do fsico ao espiritual.

VERMELHO(Muladharachakra bsico)
a cor mais quente do espectro solar. Est ligado raiz, energia telrica,
ao fogo, ao que est perto do cho. Psiquicamente simboliza a raiva.
tima para pessoas reprimidas, que tem dificuldade de botar pra fora as
suas emoes. Est ligada me (tima p/ mulheres grvidas) e muito
apreciada pelas crianas. uma cor de estmulo sexual, por isso usa-se
para trabalhar a sexualidade e tambm a agressividade. Deve ser usada
com bastante critrio; sua ao imediata tanto no plano fsico (aumenta a
circulao e a presso sanguinea) quanto no emocional). A luz vermelha
tambm considerada um triturador de energias negativas porque possui
a propriedade de atrair os vampiros energticos como mariposas na
lmpada, portanto critrio ao usa-la como vesturio (perceba que uma cor
atraente)

LARANJA (Svaddhisthanachakra esplnico ou bao )


uma cor ligada imunidade. Simbolicamente ela representa o sol.
Emocionalmente a cor do entusiasmo. tima para se trabalhar as
depresses, os deficts mentais (fadiga, stress), a rigidez em todos os
sentidos (clculos renais por exemplo) e principalmente a rigidez emocional
(pessoas com dificuldade de soltar-se). Por isso uma cor que
psiquicamente representa o social; em trabalhos de grupo, ela excelente
para quebrar a rigidez das pessoas, soltando-as e depois reintegrando-
as ao redor do objetivo. Laranja desperta tambm a voz interior das
pessoas, isto trabalha os ouvidos internos para que ela oua a sua voz
interior). No deve ser usada em pessoas excitadas ou psicticas. Outra
coisa, laranja estimula inclusive o apetite.

AMARELO(Manipurachakra plexo solar )


Amarelo trabalha o psiquismo. a cor da percepo mensal; trabalha a
concentrao; um coordenador de idias. Amarelo est muito ligado
capacidade de perceber as coisas, a realidade. revitalizador dos campos
nervosos e regenerador de modo geral, por isso amarelo tambm bom
para as deficincias mentais (letargia, fadiga, falta de motivao, distrbios
de raciocnio). A exemplo do laranja no deve ser usado em pessoas com
problemas psquicos, extremamente excitadas). Num ambiente timo para
facilitar a comunicao, a verbalizao em trabalhos que exijam
concentrao.

VERDE (Anahatachakra cardaco-pulmonar )


a cor mais fria e menos quente do espectro soltar. Possui a temperatura
ideal. refrescante, calmante e transmite um estado de relaxamento
profundo fsico e mental, por isso a tima para insnia. Verde simboliza a
relao do esprito com a natureza: esta cor considerada o adubo da
natureza, representa reproduo e fertilidade. Ele trabalho a melancolia, a
tristeza, a dificuldade de chorar, de se expor, de se entregar, o medo, a
fobia, o pnico, a insegurana, o abandono, a ansiedade, o desespero
(verde esperana, generosidade, abundncia), dando equilbrio emocional
as pessoas. Assim como o azul, no tem fim trabalhar com verde. Verde o
calmante e o sedativo da cromoterapia alm de ser bacteriosttico ( ele
isola a energia adoecida no deixando que se espalhe) excelente para
todos os problemas respiratrios.
ANEXO 3

A LENDA DO TANGRAM

Conta a lenda que um jovem chins despedia-se de seu mestre, pois iniciara uma
grande viagem pelo mundo. Nessa ocasio, o mestre entregou-lhe um espelho de
forma quadrada e disse:
-Com esse espelho voc registrar tudo que vir durante a viagem, para monstrar-
me na volta.
O discpulo, surpreso, indagou:
-Mas mestre, como um simples espelho, poderei eu lhe monstrar tudo o que
encontrar durante a viagem?
No momento em que fazia esta pergunta, o espelho caiu-lhe das mos,
quebrando-se em sete peas.
Ento o mestre disse:
-Agora voc poder, com essas sete peas, construir figuras, para ilustrar o que
viu durante a viagem.

Lendas e histrias como essas sempre cercam objetos ou fatos de cuja origem
temos pouco ou nenhum conhecimento, como o caso do Tangram. Se ou no
verdade, pouco importa: o que vale a magia, prpria dos mitos e lendas.
NDICE

SUMRIO ............................................................................................................. 6
RESUMO .............................................................................................................. 7
INTRODUO ...................................................................................................... 8
CAPTULO I Sobre Arteterapia ........................................................................ 12
1.1.Origem e Histria da Arteterapia .................................................................... 12
1.2.Abordagem Junguiana ................................................................................... 14
1.3.Caminhos Possveis em Arteterapia .............................................................. 15
1.4. Mos com construtoras da vida ..................................................................... 17
CAPTULO II A Arte do Mosaico Atravs do Tempo ........................................ 19
2.1.Histria do Mosaico ....................................................................................... 19
2.2. Tcnicas de Construo com Mosaico ......................................................... 21
2.2.1.Mosaico de Cermica ............................................................................. 22
2.2.2.Mosaico de Vidro .................................................................................... 23
2.2.3. Mosaico de Plstico ............................................................................... 23
2.2.4 Mosaico de Papel ................................................................................... 24
2.2.5.Mosaico de elementos Naturais ............................................................. 25
2.2.6.Mosaico de Tecido .................................................................................. 25
2.3. O Estmulo das Formas ................................................................................. 26
2.3.1.Atividade Complementar A Lenda do Tangram ................................. 29
CAPTULO III O Mosaico em Arteterapia ........................................................ 30
3.1.O Mosaico como Instrumento Arteteraputico ............................................. 31
3.2. Unidades Arquetpicas do Caos ................................................................ 32.
3.3. O Arte Terapeuta e o Ambiente de Criao ...................................................34
CONCLUSAO .......................................................................................................36
BIBLIOGRAFIA .....................................................................................................38
ANEXOS ...............................................................................................................40
NDICE ..................................................................................................................47