Livro de Arte em See Paranc3a1

ARTE
ENSINO MDIO
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Este livro pblico - est autorizada a sua reproduo total ou parcial.
2. Edio
Governo do Estado do Paran
Roberto Requio
Secretaria de Estado da Educao
Mauricio Requio de Mello e Silva
Diretoria Geral
Ricardo Fernandes Bezerra
Superintendncia da Educao
Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde
Departamento de Ensino Mdio
Mary Lane Hutner
Coordenao do Livro Didtico Pblico
Jairo Maral
Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n 1825/1907,
de 20 de Dezembro de 1907.
permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que citada a fonte.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO
Avenida gua Verde, 2140 - Telefone: (0XX) 41 3340-1500
e-mail: dem@seed.pr.gov.br
80240-900 CURITIBA - PARAN
Catalogao no Centro de Editorao, Documentao e Informao Tcnica da SEED-PR
Arte / vrios autores. Curitiba: SEED-PR, 2006. 336 p.
ISBN: 85-85380-30-6
1. Ensino de arte. 2. Ensino mdio. 3. Histria da arte. 4. Msica. 5. Artes visuais. 6.
Dana. 7. Teatro. I. Folhas. II. Material de apoio pedaggico. III. Material de apoio terico. IV.
Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. V. Ttulo.
CDU 7+373.5
2. Edio
IMPRESSO NO BRASIL
DISTRIBUIO GRATUITA
Autores
Carlos Alberto de Paula
Marcelo Cabarro Santos
Marcelo Galvan Leite
Maysa Nara Eisenbach
Sonia Maria Furlan Sossai
Tania Regina Rossetto
Viviane Paduim
Equipe Tcnico Pedaggica
Jackson Cesar de Lima
Viviane Paduim
Assessora do Departamento de Ensino Mdio
Agnes Cordeiro de Carvalho
Coordenadora Administrativa do Livro Didtico Pblico
Edna Amancio de Souza
Equipe Administrativa
Mariema Ribeiro
Sueli Tereza Szymanek
Tcnicos Administrativos
Alexandre Oliveira Cristovam
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Consultora
Rose Meri Trojan - UFPR
Colaboradoras
Consuelo Alcioni B. D. Schlichta
Isis Moura Tavares
Leitura Crtica
Carla Juliana Galvo Alves Warken - UEL
Juciane Araldi - UEM
Margarida Gandara Rauen - UNICENTRO
Consultor de direitos autorais
Alex Sander Hostyn Branchier
Reviso Textual
Luciana Cristina Vargas da Cruz
Renata de Oliveira
Projeto Grco, Capa Editorao Eletrnica
Eder Lima/Icone Audiovisual Ltda
Editorao Eletrnica
Icone Audiovisual Ltda
2007
Carta do Secretrio
Este Livro Didtico Pblico chega s escolas da rede como resultado
do trabalho coletivo de nossos educadores. Foi elaborado para atender
carncia histrica de material didtico no Ensino Mdio, como uma
iniciativa sem precedentes de valorizao da prtica pedaggica e dos
saberes da professora e do professor, para criar um livro pblico, acessvel,
uma fonte densa e credenciada de acesso ao conhecimento.
A motivao dominante dessa experincia democrtica teve origem na
leitura justa das necessidades e anseios de nossos estudantes. Caminhamos
fortalecidos pelo compromisso com a qualidade da educao pblica e
pelo reconhecimento do direito fundamental de todos os cidados de
acesso cultura, informao e ao conhecimento.
Nesta caminhada, aprendemos e ensinamos que o livro didtico no
mercadoria e o conhecimento produzido pela humanidade no pode ser
apropriado particularmente, mediante exibio de ttulos privados, leis
de papel mal-escritas, feitas para proteger os vendilhes de um mercado
editorial absurdamente concentrado e elitista.
Desaados a abrir uma trilha prpria para o estudo e a pesquisa,
entregamos a vocs, professores e estudantes do Paran, este material de
ensino-aprendizagem, para suas consultas, reexes e formao contnua.
Comemoramos com vocs esta feliz e acertada realizao, propondo,
com este Livro Didtico Pblico, a socializao do conhecimento e dos
saberes.
Apropriem-se deste livro pblico, transformem e multipliquem as suas
leituras.
Mauricio Requio de Mello e Silva
Secretrio de Estado da Educao
z
Aos Estudantes
Agir no sentido mais geral do termo signica tomar
iniciativa, iniciar, imprimir movimento a alguma coisa. Por
constiturem um initium, por serem recm-chegados e ini-
ciadores, em virtude do fato de terem nascido, os homens
tomam iniciativa, so impelidos a agir. (...) O fato de que o
homem capaz de agir signica que se pode esperar de-
le o inesperado, que ele capaz de realizar o innitamente
improvvel. E isto, por sua vez, s possvel porque cada
homem singular, de sorte que, a cada nascimento, vem
ao mundo algo singularmente novo. Desse algum que
singular pode-se dizer, com certeza, que antes dele no
havia ningum. Se a ao, como incio, corresponde ao fa-
to do nascimento, se a efetivao da condio humana
da natalidade, o discurso corresponde ao fato da distino
e a efetivao da condio humana da pluralidade, isto
, do viver como ser distinto e singular entre iguais.
Hannah Arendt
A condio humana
Este o seu livro didtico pblico. Ele participar de sua trajetria pelo
Ensino Mdio e dever ser um importante recurso para a sua formao.
Se fosse apenas um simples livro j seria valioso, pois, os livros re-
gistram e perpetuam nossas conquistas, conhecimentos, descobertas, so-
nhos. Os livros, documentam as mudanas histricas, so arquivos dos
acertos e dos erros, materializam palavras em textos que exprimem, ques-
tionam e projetam a prpria humanidade.
z
Mas este um livro didtico e isto o caracteriza como um livro de en-
sinar e aprender. Pelo menos esta a idia mais comum que se tem a res-
peito de um livro didtico. Porm, este livro diferente. Ele foi escrito a
partir de um conceito inovador de ensinar e de aprender. Com ele, como
apoio didtico, seu professor e voc faro muito mais do que seguir o li-
vro. Vocs ultrapassaro o livro. Sero convidados a interagir com ele e
desaados a estudar alm do que ele traz em suas pginas.
Neste livro h uma preocupao em escrever textos que valorizem o
conhecimento cientco, losco e artstico, bem como a dimenso his-
trica das disciplinas de maneira contextualizada, ou seja, numa lingua-
gem que aproxime esses saberes da sua realidade. um livro diferente
porque no tem a pretenso de esgotar contedos, mas discutir a realida-
de em diferentes perspectivas de anlise; no quer apresentar dogmas,
mas questionar para compreender. Alm disso, os contedos abordados
so alguns recortes possveis dos contedos mais amplos que estruturam
e identicam as disciplinas escolares. O conjunto desses elementos que
constituem o processo de escrita deste livro denomina cada um dos tex-
tos que o compem de Folhas.
Em cada Folhas vocs, estudantes, e seus professores podero cons-
truir, reconstruir e atualizar conhecimentos das disciplinas e, nas veredas
das outras disciplinas, entender melhor os contedos sobre os quais se
debruam em cada momento do aprendizado. Essa relao entre as dis-
ciplinas, que est em aprimoramento, assim como deve ser todo o pro-
cesso de conhecimento, mostra que os saberes especcos de cada uma
delas se aproximam, e navegam por todas, ainda que com concepes e
recortes diferentes.
Outro aspecto diferenciador deste livro a presena, ao longo do tex-
to, de atividades que conguram a construo do conhecimento por meio
do dilogo e da pesquisa, rompendo com a tradio de separar o espao
de aprendizado do espao de xao que, alis, raramente um espao de
discusso, pois, estando separado do discurso, desarticula o pensamento.
Este livro tambm diferente porque seu processo de elaborao e
distribuio foi concretizado integralmente na esfera pblica: os Folhas
que o compem foram escritos por professores da rede estadual de en-
sino, que trabalharam em interao constante com os professores do De-
partamento de Ensino Mdio, que tambm escreveram Folhas para o li-
vro, e com a consultoria dos professores da rede de ensino superior que
acreditaram nesse projeto.
Agora o livro est pronto. Voc o tem nas mos e ele prova do valor
e da capacidade de realizao de uma poltica comprometida com o p-
blico. Use-o com intensidade, participe, procure respostas e arrisque-se a
elaborar novas perguntas.
A qualidade de sua formao comea a, na sua sala de aula, no traba-
lho coletivo que envolve voc, seus colegas e seus professores.
1 Arte: Quem tem uma explicao? ..................................................11
2 Anal: a arte tem valor? ................................................................24
3 Voc suporta Arte? .....................................................................42
4 Esses fazedores de Arte: loucos
sonhadores ou criadores irreverentes? .............................................64
5 A arte para todos? ...................................................................82
6 Imagine som ..............................................................................98
7 Cores, cores... e mais cores? ....................................................112
8 Arte: Iluso ou realidade? ...........................................................126
9 Teatro para qu? ......................................................................142
10 O som nosso de cada dia ..........................................................156
Sumrio
11 O Jogo e o Teatro ....................................................................172
12 No peito dos desanados tambm bate um corao ........................188
13 Acertando o Passo ....................................................................200
14 Arte Brasileira: uma ilustre desconhecida .......................................216
15 Arte do Paran ou Arte no Paran? ..............................................234
16 Msica e Msicas .....................................................................256
17 Uma Luz na Histria da Arte ........................................................272
18 Afastem as carteiras, o Teatro chegou! ..........................................288
19 Quem no dana, dana! ...........................................................302
20 Como fazer a cobra subir? ..........................................................322
10 Introduo
Ensino Mdio
11 Arte: Quem tem uma explicao?
Arte
ARTE: QUEM TEM
UMA EXPLICAO?
evemos buscar sempre uma expli-
cao, quando estamos em conta-
to com uma obra de arte? A arte
precisa de uma explicao? Anal,
quando voc est diante de uma
obra de arte, muitas vezes voc no
questiona: O que arte? ou O que
no arte?
Muitas vezes ouvimos falar em vrios termos como: Bienal,
Barroco, Rococ, Art-nouveau... Voc os conhece? O que
eles representam para a arte?
Alguns desses termos aparecem na msica Bienal, de auto-
ria dos compositores e cantores Zeca Baleiro e Z Ramalho.
Vamos ouvir a msica, se possvel, e analisar a letra.
1
, Marcelo Cabarro Santos
2
,
3
, Maysa Nara Eisenbach
4
, Viviane Paduim
5
,
6
, Tania Regina Rossetto
7
n
1
Colgio Estadual Lysimaco Ferreira da Costa - Curitiba - PR
2
Colgio Estadual Frei Beda Maria - Itaperuu - PR
3
Colgio Estadual Dr. Willie Davids - Maring - PR
4
Colgio Estadual Campos Sales - Campina Grande do Sul - PR
5
Colgio Estadual Natlia Reginato - Curitiba - PR
6
Colgio Estadual Douradina - Douradina - PR
7
Colgio Estadual Padre Manuel da Nbrega - Umuarama - PR
1
12 Introduo
Ensino Mdio
Bienal (lbum: V Imbol) Zeca Baleiro e Z Ramalho.
Desmaterializando a obra de arte no m do milnio
Fao um quadro com molculas de hidrognio
Fios de pentelho de um velho armnio
Cuspe de mosca, po dormido, asa de barata torta
Meu conceito parece primeira vista
Um barrococ gurativo neo-expressionista
Com pitadas de art-nouveau ps-surrealista
Calcado na revalorizao da natureza morta
Minha me certa vez, disse-me um dia
Vendo minha obra exposta na galeria
Meu lho isso mais estranho que o cu da jia
E muito mais feio que um hipoptamo insone
Pra entender um trabalho to moderno
preciso ler o segundo caderno
Calcular o produto bruto interno
Multiplicar pelo valor das contas de gua luz e telefone
Rodopiando na fria do ciclone
Reinvento o cu e o inferno
Minha me no entendeu o subtexto
Da arte desmaterializada no presente contexto
Reciclando o lixo l do cesto
Chego a um resultado esttico bacana
Com a graa de Deus e Basquiat
Nova Iorque me espere que eu vou j
Picharei com dend de vatap
Uma psicodlica baiana
Misturarei anguas de viva
Com tampinhas de Pepsi e Fanta Uva
Um penico com gua da ltima chuva
Ampolas de injeo de penicilina
Desmaterializando a matria
Com a arte pulsando na artria
Boto fogo no gelo da Sibria
Fao at cair neve em Teresina
Com o claro do raio da Silibrina
Desintegro o poder da bactria
Com o claro do raio da Silibrina
Desintegro o poder da bactria
Zeca Baleiro. Fonte: <http://cifraclub.terra.com.br/cifras/cifras.php?idcifra=6072>
acesso em 30/10/2005
n
Arte
Voc, algum dia j se sentiu como essa me que citada na msi-
ca? J ouviu falar em barrococ, gurativo, neo-expressionista, rodo-
pio, art-nouveau, subtexto, ps-surrealista, psicodlica, natureza mor-
ta, pulsao? Voc sabe quem Basquiat?
Por trs de cada um desses termos, vislumbramos uma srie de
contedos da Arte. Na sua opinio, o que um resultado esttico ba-
cana? Justique sua escolha.
Vamos tentar compreender um pouco disso comeando por anali-
sar o prprio ttulo da msica: Bienal. Mas, o que signica Bienal?
Bienal
Exposio internacional de arte montada a cada dois anos e julgada por
um comit internacional. A primeira e mais famosa bienal foi a de Veneza, ins-
tituda em 1895 com o nome de Exposio Internacional de Arte da Cidade
de Veneza e que pretendia representar as mais notveis atividades do espri-
to moderno, sem distino de nacionalidade. A esta Bienal acorreram artistas
de 16 pases, e o comit incluiu individualidades to clebres quanto Burne-
Jones, Israls, Libermann, Gustave Moreaux e Puvis de Chavannes. A expo-
sio logo adquiriu prestgio mundial, e quando foi montada, aps a Segunda
Guerra Mundial, em 1948, tornou-se uma espcie de ponto de encontro da
vanguarda internacional. Henri Moore, por exemplo, consolidou sua reputao
quando recebeu em 1948 o prmio Internacional de Escultura. Outras Bienais
foram inauguradas segundo o modelo de Veneza; dessas, as mais prestigio-
sas so a de So Paulo, fundada em 1951, e a de Paris, fundada em 1959.
(CHILVERS, 1996, p.61)
Bienal um evento completo e complexo tambm que pode
envolver diversas modalidades artsticas, na qual podem ser expostas
obras de Artes Visuais, Audiovisuais, Teatro e Dana (a Performance
um exemplo). Assumindo formato prximo ao das bienais, h tambm
as exposies em Sales de Arte. Por exemplo: o Salo de Arte Parana-
ense, que ocorre uma vez por ano, atualmente no Museu de Arte Con-
tempornea, em Curitiba.
Enquanto os Sales so momentos de apresentao da produo
mais recente dos artistas, as bienais so eventos responsveis por pro-
jetar obras inusitadas, pouco conhecidas e por reetir as tendncias
mais marcantes no cenrio artstico global.
Por isso, quem imagina que nesses eventos encontrar apenas obras
consideradas pelo senso comum como bonitas, e que podem ser co-
locadas nas paredes como simples objetos decorativos, est muito en-
ganado. Leia o quadro a seguir e analise o que Cristina Costa escre-
veu sobre isto:
z
14 Introduo
Ensino Mdio
Muitos falam em arte referindo-se s obras consagradas que esto em
museus, s msicas eruditas apresentadas em grandes espetculos ou
ainda aos monumentos existentes no mundo. Alguns consideram arte ape-
nas o que feito por artistas consagrados, enquanto outros julgam ser arte
tambm as manifestaes de cultura popular, como os romances de cor-
del, to comuns no Nordeste do Brasil. Para muitos, as manifestaes de
cultura de massa, como o cinema e a fotograa, no so arte, ao passo
que outros j admitem o valor artstico dessas produes, ou pelo menos
de parte delas. No so poucos os que, mesmo diante das obras expos-
tas em eventos artsticos famosos, sentem-se confusos a respeito do que
vem. (COSTA, 1999, p. 07)
Ento, aps ter reetido sobre a citao acima, a qual concluso vo-
c chegou? Uma obra de arte, para ter qualidade, tem que ser necessa-
riamente bonita? Por qu?
Alm do termo Bienal, e retomando outros da msica de Zeca Ba-
leiro, voc sabia que Barrococ nada mais, nada menos do que a
juno do nome de dois movimentos e perodos da Histria da arte de-
nominados: Barroco e Rococ?
Talvez voc j tenha ouvido algo semelhante a isto: A grade da ja-
nela de minha casa cheia de rococs. O que so estes rococs? De
onde vm estes termos?
A arte est presente no nosso dia-a-dia, faz parte de nossa vida e
s vezes nem a percebemos. Por qu? As aulas de arte possibilitariam
uma melhor compreenso dessas e de outras questes?
Anal o que arte?
A arte, como veremos a seguir, tem sido denida de diferentes for-
mas, sendo que nenhuma delas chegou a esgotar o seu contedo ou
signicado.
Arte, para JANSON (1993, pg. 11), , em primeiro lugar, uma palavra
que pode signicar tanto o conceito de arte como a existncia do ob-
jeto arte.
Para KOSIK (2002) a arte parte integrante da realidade social, ele-
mento de estrutura de tal sociedade e expresso da prtica social e es-
piritual do homem.
J para MERLEAU-PONTY (1980), a arte no traduo do mundo,
mas a instalao de um mundo. A expresso no pode ser ento a tra-
duo de um pensamento j claro, pois que os pensamentos claros so
os que j foram ditos em ns ou pelos outros.
z
Arte
Alguns artistas tambm tentaram denir um conceito para a arte,
conhea alguns:
Ser Arte tudo o que eu disser que Arte (Marcel Duchamp).
A Arte uma mentira que nos permite dizer a verdade (Pablo Picasso).
A Arte no reproduz o visvel, torna visvel (Paul Klee).
A Arte no tem nada a ver com o gosto, no h nada que o prove
(Marx Ernst).
A beleza perece na vida, porm na Arte imortal (Leonardo Da Vinci).
A fantasia, isolada da razo, s produz monstros impossveis. Unida a
ela, ao contrrio, a me da Arte e fonte de seus desejos (Francisco de Goya).
Enquanto a cincia tranqiliza, a Arte perturba (George Braque).
Se eu pinto meu cachorro exatamente como , naturalmente terei
dois cachorros, mas no uma obra de arte (Johann Wolfgang Von Goethe).
A partir de tantas reexes sobre o que arte, surge a necessida-
de de se compreender, o perodo, os movimentos e o contexto em
que estavam alguns desses autores para compreendermos o real sen-
tido das suas denies para a Arte. Porm, nosso objetivo chamar
sua ateno para o seguinte fato: h muito tempo se discute o sentido
da arte, sem que se chegue, porm, a um nico signicado, cabvel a
qualquer cultura em qualquer poca.
E voc, como deniria arte?
Por que estudar arte?
Alm de situar historicamente a produo artstica, compreenden-
do-a no contexto em que est inserida, preciso destacar as razes
que nos levam a estud-la.
Habitamos um mundo que vem trocando sua paisagem natural por um
cenrio criado pelo homem, pelo qual circulam pessoas, produtos, informa-
es e principalmente imagens. Se temos que conviver diariamente com
essa produo innita, melhor ser aprendermos a avaliar esta paisagem,
sua funo, sua forma e seu contedo, o que exige o uso de nossa sensi-
bilidade esttica. S assim poderemos deixar de ser observadores passi-
vos para nos tornarmos espectadores crticos, participantes e exigentes.
(COSTA, 1999, p. 09)
Pela arte, ento, o ser humano torna-se consciente da sua existn-
cia individual e social, ele se percebe e se interroga, sendo levado a in-
terpretar o mundo e a si mesmo.
E nas aulas de Arte, como estas questes sero abordadas e desen-
volvidas?
z
16 Introduo
Ensino Mdio
Na disciplina de Arte, trabalharemos com:
Os conhecimentos que foram historicamente construdos, bem como
o conhecimento que trazemos conosco, sendo este um momento
em que a racionalidade opera de forma mais intensa.
Percepo e apropriao, isto , a familiarizao com as diversas for-
mas de produo artstica.
O trabalho artstico, o fazer, que o momento do exerccio da imagi-
nao e criao, sendo este o instante no qual a sensibilidade ope-
ra de forma mais intensa.
O acesso que temos arte e ao seu conhecimento possibilita tor-
narmo-nos mais crticos e conscientes em relao ao mundo, pois pas-
samos a compreend-la e a perceb-la, no s como parte da realida-
de humano-social, mas como algo que transcende essa realidade.
A arte no implica em dom inato, como muitos pensam, mas pres-
supe o contato do ser humano com seu meio, com a experincia e o
conhecimento que ele capaz de adquirir por meio de suas prprias
experincias e/ou cienticamente.
A arte no vive num puro terreno da afetividade imediata. Ela re-
quer, para o criador como para o consumidor, a posse de um certo n-
mero de ferramentas intelectuais e tcnicas que nenhuma espontanei-
dade permite dispensar. (PORCHER, 1982, p. 22)
Para isso, nas aulas de Arte voc perceber que teoria e prtica ca-
minharo juntas, pois o objetivo de seu estudo no se restringe ao do-
mnio dos fazeres artsticos, mas tambm da compreenso dos con-
tedos necessrios sua apreciao e expresso, isto (...) a Arte
envolve um processo racional pois, embora normalmente as pessoas
no pensem desta forma, a razo necessria emoo artstica. (POR-
CHER, 1982, p. 22)
Isso signica que precisamos conhecer para analisar e apreciar a
Arte, superando uma viso restrita ao gosto pessoal. Cabe ento, des-
tacar os contedos estruturantes que sero estudados nestes trs lti-
mos anos da educao bsica. So eles:
Elementos Formais (linha, cor, timbre, altura, durao, ao, persona-
gem, movimento corporal...).
Composio (gurativa, tridimensional, harmonia, enredo, coreogra-
a...)
Movimentos e Perodos (medieval, barroco, romantismo, vanguardas
artsticas...).
l
l
l
l
l
l
Arte
Os Contedos Estruturantes
Para podermos compreender o sentido da arte em nossa vida, tan-
to no presente quanto no passado, precisamos ter conhecimento dos
saberes que se constituem fundamentais formao dos sentidos hu-
manos.
Estes saberes, contedos estruturantes, da disciplina de Arte, podem
ser comparados construo de uma moradia. Por exemplo: quando
construmos um edifcio ou algum tipo de residncia, necessitamos de
elementos basilares, fundamentais para termos a sustentao: a funda-
o, o piso, as paredes e o teto.
Observe que no projeto da casa a seguir, podemos identicar cada
uma dessas partes, bem como nas construes da oca e do iglu:
z
No caso da Arte, estes elementos basilares e fundamentais so os
contedos estruturantes: os elementos formais, a composio, os movi-
mentos ou perodos e, perpassando a todos estes, a relao do tempo e
espao. Analise a comparao que zemos entre os contedos estru-
turantes e as construes: nelas so usados os mais diversos tipos de
materiais. De forma semelhante, ocorre na construo artstica, isto
, no fazer arte. Este o momento que utilizamos os elementos formais,
como matria-prima, que com os conhecimentos e prticas da compo-
sio artstica (contedos, tcnicas) organizam e constituem a obra de
arte. No caso do edifcio ou de outras moradias, este trabalho de com-
posio tambm organiza e constri a obra nal. Cada obra tem di-
menses, formas, cores, enm, uma estrutura que se difere das outras.
Alm disso, dependendo da poca e do lugar em que foram feitas, ca-
da uma, apresenta resultado diferente de acordo com o movimento ou
perodo, isto , dos fatos histricos, econmicos, culturais ou sociais
Planta baixa n
Iglu n
Oca n
18 Introduo
Ensino Mdio
O Livro Didtico Pblico
Saiba que o livro no o nico instrumento de trabalho em sala
de aula. Pelo contrrio, nossa proposta que ele leve voc a pesqui-
sar outros materiais, no s bibliogrcos, como tambm lmes, cds,
internet, peas teatrais, shows, apresentaes de dana e folclricas,
concertos musicais,... estimulando a curiosidade e a necessidade de
pesquisa e freqncia em Arte.
Quer saber quais sero os contedos abordados? Nos prximos par-
grafos conhea o panorama geral do que tratado neste livro.
No Folhas 02 Anal, a arte tem valor? procuramos esclarecer so-
bre o valor que as pessoas atribuem a determinadas obras de arte, e
a outras no, e o porqu disso. Com o conhecimento de diversas pro-
dues artsticas, buscaremos ampliar o nosso olhar para alm das
z
Essas obras foram produzidas num mesmo
momento histrico? Por qu? Os elementos for-
mais utilizados so os mesmos? Foram trabalha-
dos e organizados da mesma forma?
O conhecimento desses contedos nos per-
mitir compreender um pouco da complexidade
da Arte. E por ser uma atividade complexa, apren-
der, conhecer e fazer Arte exige de ns muita pes-
quisa, concentrao, criatividade, entre outros.
envolvidos naquele momento. Ainda dever ser considerado, para este construir e fazer, a com-
preenso do espao e tempo envolvidos no momento desses fazeres.
Observe as imagens a seguir:
Museu Oscar Niemeyer em Curitiba Paran Foto: Icone Audiovisual n
VAN EYCK, Casal Arnolni, 1434 leo sobre tela, 82x59,5 cm; National
Gallery, Londres.
n
Arte
aparncias ou do senso comum. Nosso ponto de partida o seguinte
questionamento: qual a reao da maioria das pessoas diante de uma
obra de arte moderna?
No Folhas 03 Voc suporta Arte? por meio da ambigidade dessa
frase, procuramos chamar a ateno para duas facetas do termo supor-
tar: de um lado, se voc gosta de Arte, j que comum em sala de au-
la, a expresso: no suporto Arte! e, de outro, se o corpo serve tam-
bm de suporte artstico.
Com esta indagao estamos propondo algumas reexes sobre o
uso de diversos suportes, como a parede, o corpo, a tela ou o supor-
te digital nas Artes Visuais. Passaremos pela Pr-histria, Egito, Idade
Mdia, entre outros, at a contemporaneidade. Procuraremos discutir a
importncia do suporte no resultado esttico da obra de arte.
No Folhas 04 Esses fazedores de arte: loucos/sonhadores ou cria-
tivos/irreverentes?, problematizamos o modo como a grande maio-
ria das pessoas v o artista. Tomamos como objeto de estudo o Movi-
mento Surrealista no qual os artistas no foram muito compreendidos
pela sociedade, pois expressaram o inconsciente, transformando seus
sonhos e pensamentos em Arte. Entender os Surrealistas e a sua inu-
ncia na Arte do sculo XX nos far compreender o ser humano sob
uma viso mais ampla.
Ao longo do Folhas 05 A arte para todos?, propomos os seguin-
tes questionamentos: O que arte? O que Arte Popular? Nosso ob-
jetivo que voc compreenda que a Arte feita para todos, mas nem
todos tm acesso produo artstica. Mostramos quais artistas zeram
parte da Arte Pop, seus trabalhos, suas tcnicas, isso para que voc te-
nha diferentes referncias em relao s formas de fazer Arte.
A relao entre as Artes Visuais e a Msica abordada no Folhas 06
Imagine Som! Alis, a antiga unio desses dois sentidos, a viso e a au-
dio, intensicou-se no sculo XX, aliadas aos ltimos avanos tecnol-
gicos.
O Teatro, a pera, o Cinema, as trilhas sonoras, a televiso e de-
mais formas digitais como celulares, vdeo-games, DVDs, entre outros,
expressam a integrao das imagens e dos sons.
Durante o Folhas 07 Cores, cores e... mais cores? abordamos a
questo da cor e da luz de forma instigante, com muitas provocaes
que o levaro a reetir sobre a presena e o uso das cores no nosso
dia-a-dia, bem como, artistas que se preocuparam com a relao das
cores em suas obras.
No Folhas 08 Arte: iluso ou realidade? colocamos frente a frente o
que parece ser ilusrio e o que parece ser real. Aparentemente no h
como separar o real do ilusrio, no entanto, possvel a arte represen-
tar a realidade a partir da iluso? Ao discutirmos essa questo veremos
que as duas coisas, muitas vezes, se confundem. Tanto na arte quanto
20 Introduo
Ensino Mdio
na vida, nossos olhos podem ser enganados. Na arte o que propos-
to pelo artista pode possibilitar o acesso a outros mundos, fazendo-nos
pensar: em que momento a iluso permeia a criao artstica? E na vi-
da, a iluso algo positivo ou no?
No Folhas 09 Teatro para qu?, voc ver que fazer teatro pode ser
muito prazeroso e divertido, mas ser que a sua nica funo nos di-
vertir? E o teatro ritual, religioso, crtico, social e poltico, que funes
teriam? Numa viagem pela histria, vamos conhecer um pouco mais
sobre o surgimento e as diferentes funes que o Teatro adquiriu ao
longo de sua existncia para, ento, sabermos qual a sua funo ou
suas funes atualmente. Anal de contas, teatro serve para qu?
Para a compreenso da paisagem sonora cotidiana e dos sons uti-
lizados na msica contempornea, no Folhas 10 O som nosso de ca-
da dia abordamos o som e suas caractersticas fsicas. Trabalharemos
com o timbre, a intensidade, a altura, a densidade e a durao, que so
os elementos formais da msica. Alm disso, as alturas meldicas, as
duraes rtmicas, as variaes de timbres, a densidade harmnica e a
intensidade sonora relacionadas entre si, e tendo como base o tempo,
criam innitas possibilidades de fazer Msica.
No Folhas 11 O jogo no Teatro, partimos de questes importantes e
reexivas que podem surgir na sala de aula, como: Podemos aprender
jogando? O que jogo e teatro tm em comum? Discutiremos neste cap-
tulo como organizar uma representao teatral a partir dos elementos
constitutivos do Teatro: a personagem, a ao e o espao cnico.
Jogar descobrir, alis, quando jogamos podemos saber muito mais
sobre ns mesmos e sobre os outros. Voc perceber o que o jogo e o
Teatro tm em comum, lendo e desenvolvendo este Folhas.
A partir do uso do viodeok no Folhas 12 No peito dos desana-
dos tambm bate um corao estaremos conversando sobre o som e
suas propriedades e sobre os nossos sentidos que possibilitam sua per-
cepo.
No Folhas 13 Acertando o Passo veremos que a msica e a dana
so geralmente associadas uma a outra, mas qual a relao entre elas?
Neste captulo, propomos uma reexo sobre os elementos formais da
Dana: o corpo, o espao e o tempo. O corpo, na Dana, ao mesmo
tempo instrumento e meio de expresso artstica, e o espao e o tempo,
o que seriam? O desao est lanado: quer acertar o passo e as idias?
No Folhas 14 Arte brasileira: uma ilustre desconhecida, tentaremos
explicitar a trajetria da arte brasileira em busca de autonomia e inde-
pendncia artstica. Nos prembulos desse percurso vamos nos depa-
rar com a Semana de Arte Moderna de 1922, uma das mais importan-
tes iniciativas para rmar uma Arte Moderna no Brasil.
A partir de reexes sobre a Semana de 1922, queremos saber:
existe uma Arte Brasileira? Sim, sabemos que existe. Mas ela conhe-
cida pelos brasileiros?
Arte
J no caso da Arte Paranaense, que tambm brasileira, sabemos
que boa parte dos expoentes no so naturais do estado do Paran,
por isso iniciamos o Folhas 15 com o questionamento: Arte do Para-
n ou Arte no Paran? Independentemente da resposta, o objetivo do
texto ser o de destacar alguns momentos signicativos da Histria das
Artes Visuais no Paran desde as suas primeiras manifestaes at a
atualidade.
No Folhas 16 Msica e msicas nosso objetivo faz-lo(a) reetir
sobre as diversas maneiras de se fazer msica, assim como os instrumen-
tos musicais criados e utilizados nas composies. Problematizamos o
que considerado desagradvel ou agradvel para os nossos ouvidos.
Evidenciamos que, dependendo do lugar e da poca, as formas musi-
cais assumem caractersticas diferentes e nem por isso so melhores ou
piores do que as msicas de outros tempos e espaos.
No Folhas 17 Uma luz na Histria da Arte, trataremos dos aspec-
tos fsicos da cor e como acontece o processo da viso humana. Nos-
so objetivo que voc compreenda como se d a mistura de tinta ou
de luz e quais resultados visuais so possveis obter nas composies.
Voc ver que o uso da cor no se deu de forma homognea em to-
dos os perodos artsticos, por isso optamos por relacionar trs pero-
dos em que os artistas utilizaram-na de forma diferente: no Barroco, no
Fauvismo e no Impressionismo.
No Folhas 18, onde a problematizao : Afastem as carteiras, o Te-
atro chegou, abordaremos sobre as diculdades em se organizar uma
representao teatral devido ao espao a ocupar. O teatro tem lugar
certo para acontecer? Sendo assim, neste captulo, destacamos um dos
elementos formais do teatro, o espao cnico, e propomos uma discus-
so sobre as possibilidades do espao onde fazemos teatro. Tambm
abordamos o que cenograa e cenrio, sem esquecer de relacionar
as tcnicas de encenao com o espao teatral.
No Folhas 19, Quem no dana, dana!, abordamos a Dana co-
mo linguagem corporal, ressaltando que por meio dela, o ser humano
pode expressar-se usando diferentes possibilidades e combinaes de
movimentos corporais.
Existem muitas danas, pertencentes a diversos gneros, por isso,
neste Folhas, trabalharemos com algumas delas. Voc conhecer co-
mo homens e mulheres de vrias pocas e lugares elaboraram mo-
vimentos, usaram determinado espao fsico e ritmos para expressar
sentimentos, questionamentos, emoes, desejos, tanto para o pblico
apreciar como por simples prazer.
O Folhas 20, Como fazer a cobra subir?, tratar da msica no Orien-
te e no Ocidente, de sua constituio e organizao, suas diferenas e
semelhanas e de sua presena na msica que ouvimos atualmente.
Voc perceber que alguns contedos so apresentados em mais
de um captulo, mas no se preocupe, porque eles so enfocados e
22 Introduo
Ensino Mdio
Referncias
CHAUI, M. Convite Filosoa. 6 ed. SP: Editora tica, 1995.
CHILVERS, I. Dicionrio Oxford de Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
COSTA, C. Questes de Arte: a natureza do belo, da percepo e do prazer esttico. So Paulo: Edi-
tora Moderna, 1999.
JANSON, H. W. Histria Geral da Arte: o Mundo Antigo e a Idade Mdia. So Paulo: Martins Fon-
tes, 1993.
KOSIK, K. Dialtica do Concreto. 2 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
MERLEAU-PONTY, M. A dvida de Czanne. in: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1980.
PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Departamento de Educao Bsica. Diretrizes curricu-
lares de Arte para a Educao Bsica. Curitiba: SEED/DEB, 2007.
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VYGOTSKY, L. S. Psicologia da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
Documentos consultados ONLINE
www.inmetro.gov.br. Acesso em: 26 de Set.2004
www.opuslibros.org. Acesso em: 26 de Set.2004
z
z
abordados de maneiras diversas. Voc ter a escolha, por exemplo, de
iniciar pelo captulo n 07, que aborda o uso das cores no nosso dia-
a-dia e nas obras de arte, ou pelos elementos fsicos da cor nos movi-
mentos e perodos, tratados no n 17. O mesmo ocorre com o captu-
lo 10 e 12, onde um aborda os elementos formais em relao ao som
e a msica e o outro trata desses elementos numa perspectiva da pai-
sagem sonora, respectivamente.
A organizao dos contedos apresentados no sumrio foi pensada
de maneira a intercalar as 4 reas de arte e a articulao entre os conte-
dos, mas voc e o seu professor tem a liberdade de escolher o que se-
ja coerente para a sua realidade ou proposta pedaggica da escola.
E para voc, depois deste panorama geral sobre os captulos do Li-
vro Didtico Pblico, quais so as expectativas? Quer descobrir se a ar-
te tem explicao? O que pode ser mais feio que um hipoptamo in-
sone? Ou se voc suporta arte? Ento vamos l, o livro est em suas
mos!
Nossa expectativa de que ele realmente se constitua num mate-
rial de apoio para as aulas de Arte. E que voc, estudante, faa uso de-
le com o mesmo entusiasmo com que ele foi produzido.
Arte
ANOTAES
24 Composio
Ensino Mdio
25 Anal, a arte tem valor?
Arte
2
AFINAL, A ARTE
TEM VALOR?
m uma aula de Arte, quan-
do discutamos o valor da
Arte Moderna, um estu-
dante do Ensino Mdio
armou: Se eu pudesse
juntaria todas essas obras de Arte e fa-
ria uma grande fogueira, pois para mim
elas no tm valor algum. E para voc,
a Arte denominada de Moderna tem
valor? Qual esse valor?
1
<
1
Colgio Estadual Padre Manuel da Nbrega - Umuarma - PR
26 Composio
Ensino Mdio
Um pouco de Arte
So tantos os acontecimentos que a vida parece passar diante dos
nossos olhos to rapidamente que, alm de nos deixar atordoados,
deixa-nos tambm sem tempo para pensar. Por exemplo, voc tem o
costume de olhar para o cu? Ou acha que isso perda de tempo? Sa-
be quando lua cheia, ainda conta estrelas e procura guras nas nu-
vens? Ou isso coisa de criana ou de quem no tem o que fazer?
Agora, se voc prestar ateno nos programas de TV ver que a
maioria aborda assuntos relacionados a catstrofes, escndalos polticos,
rebelies, mortes, seqestros, trco, pobreza, violncia! Fatos do coti-
diano que nos causam medo e nos paralisam.
Enm, diante desse cenrio ca difcil falar de arte. Como falar s
pessoas que cantem, que dancem ou que se maravilhem com o pr-
do-sol? Que se emocionem com o cantar dos pssaros, que vejam a be-
leza das ores e que pensem nos sonhos da infncia?
Pois , diante dessa realidade conturbada, pode parecer loucura fa-
lar de Arte. Alis, se vemos a arte como beleza, podemos nos pergun-
tar: qual arte algum capaz de produzir diante desse quadro de hor-
rores? Qual beleza possvel representar? Mas, ser que os artistas s
representam coisas belas em suas pinturas?
Observe, por exemplo, O Grito, de Edvard Munch.
z
EDVARD MUNCH. O Grito, 1895. leo sobre carto, 91x73,5 cm.
Galeria Nacional, Oslo, Noruega.
<
Voc sabia que O Grito foi queimado em sinal de protes-
to? Munch pintou vrias verses para a mesma obra. O
Grito tem nada mais nada menos do que 50 verses.
O Artista:
Edvard Munch nasceu em 1863 e morreu
em 1944. No devemos pintar interiores com
pessoas lendo e mulheres tricotando; deve-
mos pintar pessoas que vivem, respiram, so-
frem e amam. Dessa forma Munch retratava o
ser humano, vendo-os por dentro, represen-
tando seus sentimentos, propondo cenas de
medo e angstia. Sofria com crises nervosas
e depresso, mas isso no o impediu de se
tornar um artista genial.
Arte
O que signica essa expresso, deformada pelo desespero, do per-
sonagem do centro que parece levar o eco do grito a todos os cantos?
O que ele pode estar gritando? E voc j gritou desesperadamente? Por
qu? Sua expresso de alguma forma se assemelhou expresso do
Grito de Munch? Gritamos apenas por desespero ou existem outras si-
tuaes que nos fazem gritar?
Nessa obra de Munch podemos quase tocar o medo com as nossas
mos ou sent-lo na prpria pele. Nesse quadro vemos uma das maio-
res representaes do medo humano. Por isso, essa imagem j foi uti-
lizada em campanhas anti-aborto, em camisetas, anncios e psteres
sempre com o intuito de despertar uma reexo sobre o verdadeiro
valor da vida.
Realmente, essa obra mexe com nossos sentimentos, mas, por
qu?
Primeiro somos levados pelo movimento das linhas, das cores vi-
brantes e da deformao no rosto da gura. Na verdade, o pintor pas-
sou para a tela uma sensao, uma paisagem interior, expressa desta
forma por Edward Munch:
Lguas de fogo e sangue se estendiam pelo orde negro-azulado.
Meus amigos seguiram caminho enquanto eu me detive, apoiando-me
num corrimo, tremendo de medo e senti o guincho enorme, inni-
to da natureza. (...) Veja, 23 de fevereiro,1994, p. 105.
O Grito de Munch traduz o grito da natureza humana, um horizon-
te conturbado por uma das maiores e mais antigas sensaes huma-
nas: o medo.
Para Edvard Munch, a arte no devia representar o mundo das apa-
rncias, e sim o mundo interior das pessoas. A paisagem natural
substituda por uma paisagem interior que mais parecia um turbilho
de emoes como podemos observar em sua obra O Grito.
Expressionismo: a emoo or da pele!
Essa forma de pintar era a marca registrada dos pintores expressio-
nistas, que se inspiraram nas obras de Vincent Van Gogh (18531890).
Munch foi um dos fundadores do movimento expressionista. Todos
eles tinham em comum a preocupao com a vida humana. Mas, a-
nal, o que Expressionismo?
Ouvimos falar a todo momento em liberdade de expresso. E vo-
c, sente-se livre para expressar seus sentimentos? Pois esse foi um
z
28 Composio
Ensino Mdio
dos pontos fortes do Movimento Expressionista: manifestar o mundo interior, ou seja, a dor,
o sofrimento, a solido, a angstia, a morte, o sufoco. De acordo com Gombrich (1993, p. 449), o
Movimento Expressionista surgiu na Alemanha em 1910, aproximadamente, e seus artistas ali-
mentavam sentimentos to fortes em relao ao sofrimento humano, pobreza, violncia e
paixo, que eram propensos a pensar que a insistncia na harmonia e beleza em arte nasce-
ra exatamente de uma recusa em ser sincero. No desejavam criar cpias idealizadas do real e
sim uma representao dos sentimentos humanos.
Alis, os sentimentos humanos e as deformaes prprias da vida humana tambm so re-
tratados na foto abaixo. No impressionante a semelhana entre a expresso facial do feto
morto e O Grito de Munch?
Observe com ateno:
Foto de um feto morto pela contaminao radioativa. <
O Grito de Munch data, como j vimos antes, de 1895
e o feto, morto por contaminao radioativa, uma vtima
da exploso da usina nuclear de Chernobyl, na Ucrnia,
no ano de 1986. O acidente nuclear de Chernobyl foi um
dos piores de todos os tempos. Ocasionado por um dos
reatores da usina que lanou, no meio ambiente, uma
imensa quantidade de radiao, deixando um rastro de
destruio at mesmo em pases distantes, como a Itlia
e a Frana. Esse desastre matou cerca de 14 mil pessoas
s na Rssia e na Ucrnia.
No Brasil tivemos um desastre semelhante: o aci-
dente nuclear de Goinia, em outubro de 1987, quando
muitas pessoas tambm morreram. Na verdade, tudo co-
meou como uma brincadeira. Dois homens, procura
de sucata, entraram numa clnica de radioterapia, desati-
vada, encontraram um aparelho de radioterapia (utiliza-
do para tratamento de cncer), levaram-no e venderam-
no a um ferro-velho.
Durante a desmontagem do aparelho, cerca de 20g de
cloreto de Csio 137 (
137
CsCI), que estavam numa cpsu-
la que foi quebrada, foram expostos.
O Csio 137 um elemento qumico radioativo, arti-
cial, semelhante a um sal de cozinha que brilha no escu-
ro. A radioatividade um fenmeno que alguns elemen-
tos qumicos apresentam e se caracteriza pela emisso
espontnea de radiaes ALFA ( ) , BETA ( ) e GAMA ( ),
que interagem com as partculas do ar produzindo efeitos
luminosos. A luminosidade do Csio atraiu muitas pesso-
as que o manipularam e o distriburam entre parentes e
amigos. Foi colocado no bolso, esfregado no corpo e le-
vado para as casas de muitos moradores da regio; o c-
sio acabou contaminando muitas pessoas.
Arte
SIRON FRANCO. Segunda vtima, srie Csio. Tcnica mista s/ tela, 155 x
135 cm, 1987. Coleo Naify, Rio de Janeiro.
In: Siron Franco Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Bra-
sil, 15 de janeiro a 1 de maro, 1998. Pinacoteca do Estado (Pavilho Pa-
dre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de maro a 3
de maio de 1998.
<
O Artista:
Siron Franco nasceu em Gois Velho Gois
em 1947. Chegou arte sem qualquer conceito
do que ela deveria ser. Filho de uma famlia nume-
rosa de Gois, sem referncias artsticas na fam-
lia e longe dos centros artsticos admirvel que
tenha seguido a carreira nas artes visuais. A pintu-
ra de Siron constituda por uma variedade de lin-
guagens visuais que exploram os limites e as pos-
sibilidades da pintura e da arte.
O artista brasileiro Siron Franco retratou tudo isso em uma srie de
pinturas intituladas de Csio. Observe sua obra com ateno.
A arte para Siron Franco tem o compromisso com acontecimentos
sociais e com a complexidade do mundo contemporneo e precisa dar
visibilidade s experincias sentimentais, intelectuais, ticas e morais
inerentes a essa poca.
Por meio das linhas, das cores e das formas, possvel evocar um
sentimento difcil de expressar com palavras. As imagens podem, algu-
mas vezes, dizer mais do que as palavras? Por qu?
O artista nesta obra retrata uma criana dentro de um retngulo azulado. Sobre ele podemos obser-
var um par de sapatos demonstrando a luminosidade do Csio. O fundo da composio tem como ma-
terial de pintura a terra, pois foi pela terra que a contaminao se espalhou.
Quem essa criana?
O que o artista evoca por essa representao pictrica?
Compare o vermelho da obra Segunda vtima, de Siron com o vermelho da obra O Grito, de Munch
e destaque as semelhanas e diferenas.
O que signica esse vermelho em cada uma das obras? Qual relao existe entre as duas obras?
A srie Csio, alm de revelar uma preocupao social do artista, leva-nos a reetir sobre a vida. Na
sua opinio, a Arte nos faz reetir sobre a vida? Escreva uma pequena crtica sobre a funo da Arte na
sociedade. Leia para seus colegas e analisem as diferentes vises.
DEBATE
30 Composio
Ensino Mdio
O Expressionismo das Linhas
Ser que uma simples linha pode passar uma mensagem ou uma
sensao? Mas, o que uma linha? Ou melhor, o que pode expressar
uma linha?
Analisando as linhas podemos perceber que so carregadas de
emoo e portadoras de sentido. Cada artista pode estrutur-las e
express-las, em uma obra, de modo diferente.
o caso de Munch que, embora to expressivo quanto Van Gogh,
muito diferente, pois cada artista possui uma maneira prpria de tra-
ar essas linhas e usar as cores, tornando-as nicas e marcantes em ra-
zo do estilo de cada um.
Vejamos a qualidade expressiva das linhas de Van Gogh: os traos
so curtos, ele usa pequenas vrgulas e curvas, em breves momentos
de espao e tempo, justapostas numa repetio enftica. As seqn-
cias, tambm repetidas, adensam-se rapidamente e param, criando em
nossa percepo o equivalente a obstculos fsicos a serem transpos-
tos, dramaticidades e tenses altamente emotivas. (OSTROWER 1983, p. 32)
z
VINCENT VAN GOGH. A Noite Estrelada, 1889. leo sobre tela 73 x 92 cm.
Museu de Arte Moderna, Nova York.
<
Composio com linhas da Obra Noite Estrelada. <
Destaque as diferenas e semelhanas entre O Grito de Munch e a paisagem da obra Noite Estrela-
da de Van Gogh.
Na obra de Munch O Grito somos atrados pela personagem central que grita com as mos no ros-
to. E na obra de Van Gogh? Qual elemento central direciona nosso olhar?
Quais relaes podemos estabelecer entre as linhas de ambas as obras?
ATIVIDADE
Arte
Observe as obras de Piet Mondrian e Pablo Picasso:
Observe na obra Mulher Chorando as linhas da gura. Elas traduzem o desespero e o sofrimento
dessa mulher?
Compare as linhas da obra de Picasso com as linhas da obra de Mondrian. Elas traduzem diferen-
tes signicados? De que maneira cada artista trabalhou com as linhas? Por qu?
A linha pode dar idia de: dinamicidade, estabilidade, exibilidade, rigidez, vitalidade, ordem, desor-
dem, realismo, religiosidade, irrealidade, tristeza, alegria, angstia, doura, solido. Observe a obra de
Picasso Mulher Chorando e verique quais sensaes so transmitidas na composio de Mondrian em
relao s expresses das linhas predominantes.
Faa esse exerccio com outras obras, especicando, como foi sugerido, a expressividade das li-
nhas contidas nessas obras.
ATIVIDADE
PABLO PICASSO. Mulher Chorando, 1937. leo sobre Tela 60,8 x 50 cm.
Tate Gallery, Londres.
<
PIET MONDRIAN. Composio com Vermelho, Amarelo, Azul e Preto,
1921. leo s/ tela, 59,5 x 59,5 cm. Haags Gemeentemuseum, Haia.
In: Piet Mondrian 1872 -1944. Construo sobre o vazio, 1995, Bene-
dikt Taschen Verlag. GmbH. Hohenzollernring. B3, D-50672. Kln, p. 62.
<
O Expressionismo das Cores
Vermelhos, azuis, verdes, laranja, violeta... So tantas as cores!
Umas fazem rir, outras chorar; algumas so sombrias, outras lumi-
nosas; algumas so puras, contrastantes, loucas, vibrantes, densas, u-
das ou transparentes; outras fazem pensar. O que seria da vida sem as
cores?
z
32 Composio
Ensino Mdio
O Artista:
Vincent Van Gogh (1853-90), nasceu na Holanda e, aos 27 anos, perguntou-se: Existe alguma coisa
em mim que pode ser til, mas o qu? Decidiu cumprir por meio da arte sua misso para com a huma-
nidade. A sua obra manifesta a essncia da prpria vida com cores que saltam aos olhos e expressam
a alegria e a agonia de viver. Segundo STRICKLAND (1999, p. 120), o pintor era sujeito a crises de profun-
da solido, sofrimento e colapso emocional, atirava-se pintura com um frenesi teraputico, produzin-
do oitocentas telas e outros desenhos no perodo de dez anos. No conseguiu o reconhecimento de
sua obra como artista e vendeu apenas um quadro em toda a sua vida.
VINCENT VAN GOGH. Trigal com corvos, 1890. leo sobre Tela. Museu Van Gogh, Amsterd, Holanda. <
Muitos artistas foram apaixonados pelas cores, mas, um artista usou-
as como poucos: Vincent Van Gogh. Esse artista exagerava no uso des-
sas cores. Alis, para Van Gogh, as cores, as linhas e as formas de um
desenho eram apenas um pretexto para expressar emoo:
Eu quero a luz que vem de dentro, quero que as cores representem
as emoes (Vincent Van Gogh).
Podemos ver que no a sua vida que explica a sua obra e sim a
sua obra que transcende as barreiras de sua prpria vida, dando sen-
tido a ela. Van Gogh mesmo sendo considerado louco reformulou a
pintura, teve a capacidade e a sensibilidade para ver o mundo de uma
maneira completamente diferente.
Que valor tem a arte ao pensarmos em Van Gogh? Quais so esses
valores? So os mesmos valores de Munch?
Observe com ateno esta obra de Van Gogh:
Arte
O Expressionismo das Formas
Na sua opinio existem formas diferentes de representar uma mes-
ma idia ou uma mesma emoo? Como voc representaria, por exem-
plo, a dor e o sofrimento humano?
Mas, e o que forma?
Podemos dizer que a forma a congurao ou o aspecto dos ob-
jetos quando representados em uma obra de arte. (MARCONDES, 1998, p.121)
Alm disso, a forma gurativa quando representa guras e objetos
e abstrata quando no tem inteno gurativa. Quando usamos a for-
ma abstrata em uma obra, no representamos pessoas ou objetos, mas,
mesmo assim podemos dizer muita coisa, ou seja, representar algo,
pois as formas podem evocar alegria, tristeza, beleza, tranqilidade, agi-
tao, dinamicidade, conitos, solues, representar a vida humana.
z
Vimos como alguns artistas usaram as linhas e as cores e como evidente, por exemplo, nas obras
de Van Gogh uma nfase nos azuis e amarelos.
E voc tem preferncia por alguma cor? Qual?
O que essa cor diz sobre voc ou sobre seu estado de esprito? Por qu?
Crie uma composio usando suas cores prediletas. Use lpis de cor ou giz de cera. Enquanto re-
aliza a atividade, anote todas as suas impresses e sentimentos usando palavras-chave.
Aps terminar seu desenho, crie uma poesia com as palavras-chave que traduzam seus sentimen-
tos. Apresente a sua composio e leia a poesia para a turma.
ATIVIDADE
Essa foi a ltima obra que Van Gogh pintou. Os trigais so turbu-
lentos e inquietos, podemos ver que o cu apresenta-se escuro e car-
regado com corvos em revoada.
Assim como as linhas, tambm as cores expressam muito do que
somos e do que sentimos. Por exemplo, o cu em um dia claro, no
nos transmite uma sensao diferente de um cu com nuvens carrega-
das? O que sentimos quando vemos o verde das rvores em um dia de
sol e em um dia chuvoso no inverno? Pois , somos envoltos pelas co-
res e o mundo, quanto mais iluminado, mais parece colorido.
Van Gogh sabia disso e, em suas obras, usou e abusou das cores re-
tratando, por meio delas, alm de sua alma, as suas emoes.
34 Composio
Ensino Mdio
A Pintura Abstrata
O pintor russo Wassily Kandinsky foi o primeiro a abandonar toda
e qualquer referncia realidade reconhecvel em sua obra, e chegou
a essa descoberta revolucionria por acaso. Em 1910, quando estava
em seu estdio, deparou-se com seu prprio quadro virado de lado
no cavalete. O quadro no tinha tema, no representava qualquer ob-
jeto identicvel, era totalmente composto de manchas coloridas. Mas,
mesmo descartando todo realismo, para Kandinsky, as formas colori-
das pareciam despertar emoo independente do contedo. (GOMBRICH,
1993, p. 143) Voc concorda?
z
Para Apreciar
Observe atentamente a Batalha no mar, de Kandinsky e descreva o que voc v.
O que voc consegue perceber a partir de um primeiro olhar?
Essa obra gurativa ou abstrata?
O que expressam as formas que vemos em Batalha no mar?
As formas, linhas e cores nessa obra reetem, na sua opinio, uma batalha?
Como voc imagina uma batalha no mar?
ATIVIDADE
WASSILY KANDINSKY. Improviso 31(Batalha no mar). 1913. leo sobre Tela. NG. Washing-
ton. DC.
<
Arte
A Pintura de Ao
Outro artista abstrato Jackson Pollock, mas o seu abstracionismo
diferente do abstracionismo de Kandinsky. Observando a foto do ar-
tista podemos perceber que ele, diferentemente de Kandinsky, tirou a
tela da parede ou do cavalete, colocando-a no cho, caminhando so-
bre ela ou ao seu redor enquanto pintava. Pollock, inventor da pintu-
ra chamada informal, na dcada de 1940, foi apelidado de Jack, the
Dripper (Jack, o pingador), pois o artista espremia a sua bisnaga de
tintas sob a tela, sem qualquer inteno gurativa, ou mesmo geom-
trica. Essa forma de pintar conhecida como pintura de ao ou expres-
sionismo abstrato.
Observe na imagem que o artista no toca a superfcie do quadro
com o pincel. Nesse tipo de pintura destaca-se a energia, a ao, o mo-
vimento do artista. A arte, nesse caso, no s o produto da criao
artstica, mas tambm de um processo ativo da criao, no qual o ar-
tista faz parte da obra.
Observe uma obra de Pollock:
z
O Artista:
Jackson Pollock, pin-
tor expressionista abs-
trato americano, nas-
ceu em 1912 e morreu
em 1956. Revolucio-
nou a forma de pintar,
pois abandonou o tra-
dicional cavalete, pin-
tando sobre a tela ou
caminhando ao redor
dela com gestos dra-
mticos. Foi um pin-
tor polmico, irrequieto,
perturbador e diferente,
e sua maneira de pintar
acabou marcando pro-
fundamente a Arte Mo-
derna. Aos 44 anos,
quando voltava diri-
gindo embriagado de
uma festa, morreu em
um acidente de car-
ro. Pollock conside-
rado um dos mais im-
portantes personagens
da pintura ps-guerra.
Sua morte trgica e im-
prevista tornou-o famo-
so em todo o mundo.
35
Pollock pintando em estdio. <
JACKSON POLLOCK: Nmero 14, 1948. Connecticut, Miss Katharine Ordway. <
36 Composio
Ensino Mdio
A Pintura Figurativa
A partir das caractersticas de uma pintura abstrata voc consegue
dizer o que uma pintura gurativa?
Alguns pintores do ps-guerra mantiveram viva a pintura gurati-
va, opondo-se tendncia da pura abstrao, mas conservaram a gu-
ra apenas para dobr-la sua vontade. o caso do grupo CoBrA.
A linguagem pictrica do CoBrA aproximava-se do Expressionismo
Abstrato norte-americano. A diferena maior que a pintura dos artis-
tas desse grupo gurativa.
O grupo CoBrA foi criado como resposta destruio e desumani-
dade da guerra e, um de seus objetivos, era retomar os valores huma-
nos bsicos. Seu nome formado pelas iniciais de Copenhague, Bru-
xelas e Amsterd, numa referncia idia bblica da serpente como um
ser que corrompe, e, ao mesmo tempo, inicia a humanidade.
Esses artistas lutavam contra a dura realidade da guerra e suas pri-
meiras exposies geram um impacto enorme. Alm da quebra total do
formalismo, os quadros eram colocados nas paredes de modo desorde-
nado, podendo estar tanto prximos ao cho, como quase no teto.
Os artistas do grupo CoBrA no se restringiam tela e ao cavalete
e, muitos deles eram atuantes em vrias reas, insistindo nas idias so-
bre a arte do grupo como parceiras ativas da sociedade.
Observe uma das obras desse grupo:
z
ASGER JORN. O conselheiro do sui-
cdio, 1950, leo sobre tela 37x30,
5cm. Coleo particular cortesia
Arken Museum for Moderne Kunst
Herning, Dinamarca.
<
Aps ter observado o abstracionismo na obra de Pollock, realize uma composio. Sobre papel
branco encorpado, usando tinta guache um pouco mais diluda e pincel, sobreponha as cores. Procu-
re no tocar os plos do pincel no trabalho. Exponha o trabalho e construa um pequeno texto reetindo
sobre as diculdades de se construir uma pintura abstrata maneira de Pollock.
ATIVIDADE
O Cnone Clssico e a Deformao na Arte
As pessoas, de uma maneira geral, preocupam-se muito com os padres de beleza considerados
ideais. Por exemplo, a maioria das mulheres quer ter um corpo tipo top model, hoje, considerado
o padro ideal de beleza feminino. Mas, esses padres de beleza mudam de acordo com a poca.
No Renascimento, o ideal de beleza ainda era inspirado no cnone clssico greco-romano que se
formou a partir de uma medida ideal de gura humana: o cnone das oito cabeas.
Cnone ou cnon uma palavra de origem grega que signica regra, padro, modelo ou nor-
ma. Um modelo seria proporcionalmente perfeito e tido como smbolo de beleza se apresentas-
se essa medida. Observe esse cnone no desenho de Leonardo Da Vinci.
O Homem Vitruviano, um desenho de Leonardo Da Vinci, considerado o smbolo maior do
ideal de harmonia do Renascimento, na verdade um estudo das propores do corpo huma-
no elaborado pelo artista segundo instrues do arquiteto romano Vitruvius (I a.C.). O homem
bem representado, de acordo com o desenho, deve estar de p, com as pernas e braos aber-
tos, posicionados com preciso nas guras geomtricas mais perfeitas, o crculo tendo como
centro o umbigo e o quadrado tendo como centro as genitais. O espao compreendido en-
tre a raiz dos cabelos e a altura do queixo corresponde a um oitavo da altura do homem.
O texto que acompanha o Vitruvius examina todo o corpo
humano usando como unidade de medida o dedo, o palmo, o
p, concluindo que a natureza constituiu o corpo do homem de
forma que os membros correspondessem proporcionalmente
sua soma total, ou seja, a gura humana perfeita deve ter a me-
dida exata de oito cabeas.
z
Artes
LEONARDO DA VINCI. Homem Vitruviano, 1490.
Lpis e tinta, 34x34 cm. Coleo da Gallerie
dellAccademia em Veneza, Itlia.
<
Para Apreciar
Compare a obra abstrata de Pollock com O Conselheiro do Suicdio de Asger Jorn e destaque as seme-
lhanast e diferenas em relao ao uso das cores e das formas.
A linguagem pictrica de Pollock e a pintura do grupo CoBrA retratam um perodo ps-guerra. Quais
as relaes que podemos estabelecer entre essas pinturas e as conseqncias de uma guerra?
ATIVIDADE
O Artista:
Leonardo Da Vinci (1452-1519). Admirado por sua beleza, seu in-
telecto e charme. Cantava divinamente e sua conversao con-
quistava a todos.
Adorava escalar altas montanhas e era fascinado pelo vo. Es-
boos de aves eram freqentes nos cadernos em que projetava
seus eventos voadores que veio a construir.
Leonardo fez mais que qualquer outro para criar o conceito de
gnio-artista. Ao acentuar permanentemente os aspectos intelectu-
ais da Arte e da criatividade, Leonardo transformou o status do artista
em, segundo suas palavras, Senhor e Deus. STRICKLAND (1999, p. 34).
38 Composio
Ensino Mdio
O homem um bicho de sete cabeas?
No cnone clssico a gura humana tem a medida de oito cabeas. E a gura
de Botero? Com uma rgua, conra as medidas.
Com uma rgua mea o tamanho da cabea de outras obras para vericar a
medida do corpo. Todas elas esto dentro de um padro de medida ideal ou de
acordo com o cnone clssico?
Em papel mais encorpado crie uma composio com trs personagens alte-
rando as propores do cnone clssico. Desenhe uma gura com a medida de
duas cabeas, outra com a medida de quatro e outra com o tamanho correspon-
dente a doze cabeas. Voc pode usar lpis, pincis e tinta e ainda recorte e cola-
gem. Com seus colegas, monte um painel na parede da sala, colando suas com-
posies uma ao lado da outra.
ATIVIDADE
FERNANDO BOTERO.
Os Cigarros,1979. Art
Museum of the Ame-
ricas. Washington D.C.
EUA.
<
O Ideal de Perfeio do Renascimento
Voc sabe o que signica a palavra renascimento?
O Renascimento foi um perodo de renovao cultu-
ral com grande produo artstica e cientca, que ocor-
reu na sociedade europia, nos sculos XV e XVI, em de-
corrncia do desenvolvimento do capitalismo. Iniciou na
Itlia e espalhou-se por outras partes da Europa.
z
Pesquise os termos: ideal, idealizao, idealizar e depois responda a seguinte pergunta: o que vo-
c entende por medida ideal?
Observe as medida do desenho de Da Vinci Homem Vitruviano. Na sua viso, todos os homens do
Renascimento mediam e apresentavam as mesmas propores harmoniosas observadas na represen-
tao da gura de Da Vinci, nas formas do seu corpo?
Diante de um homem considerado bonito, voc j ouviu a exclamao: Ah! Que deus grego! O que
voc entende por um deus grego?
As pessoas hoje se preocupam em manter as propores harmoniosas do corpo de acordo com
um padro ideal? Por qu? Quem dita as medidas ideais?
O cnone de beleza vigente na atualidade diferente do cnone clssico? Destaque dois persona-
gens, um homem e uma mulher, bem conhecidos pela mdia e que voc considere bonitos. Quais so
os seus critrios de anlise?
PESQUISA
38
39 Composio
Anal, a arte tem valor?
Arte
O Renascimento rmou-se pelo aperfeioamento da imprensa, que possibilitou
a difuso dos clssicos greco-romanos, da Bblia e de outras obras, at ento ma-
nuseadas apenas pelos monges copistas dentro de Mosteiros e Abadias.
A decadncia de Constantinopla, que provocou um verdadeiro xodo de
intelectuais bizantinos para a Europa Ocidental, e as Grandes Navegaes ou
Mecanismos de Conquista Colonial, que alargaram os horizontes geogrcos
e culturais, propiciaram o contato europeu com culturas completamente dis-
tintas, contribuindo para derrubar muitas idias at ento tidas como verda-
des absolutas. Neste perodo, consolida-se o mecenato, que nanciava o tra-
balho dos artistas, com intuito de projetar o nome de burgueses ricos, prncipes
e at papas.
Durante esse perodo, a cultura greco-romana passou a ser cultivada, o que para os
artistas renascentistas, os gregos e romanos possuam uma viso completa e humana da nature-
za, ou seja, humanista valores da Antigidade, que exaltavam o homem como ser dotado de
liberdade, de vontade e de capacidade individual. Porm, o individualismo marcou mais que o
Humanismo da Antigidade. O individualismo renascentista trouxe a idia do gnio e o ideal
passou a ser um homem que se ocupa de todos os aspectos da vida, da arte e da cincia.
Leonardo Da Vinci foi um desses gnios.
Veja esboos de um de seus inventos:
Leonardo Da Vinci - Asa de Madeira, a ser operada por manivela manual. <
O Renascimento instaurou uma nova viso do homem, a sua
inteligncia, o conhecimento e o dom artstico so valorizados, di-
ferentemente da poca Medieval que antecedeu o Renascimento,
na qual a vida do homem deveria ser centrada em Deus.
Ocorre uma mudana da viso teocntrica da Idade Mdia, na
qual Deus era o centro do universo, para uma viso antropocntri-
ca, em que o homem ocupa esse centro. A perspectiva antropo-
cntrica trouxe o interesse pela investigao da natureza e o culto
razo e beleza caractersticos da cultura greco-romana.
Alguns Gnios do Re-
nascimento:
Representantes Artsticos: -
Michelangelo Buonarro-
ti (1475- 1564), destacou-se em
arquitetura, pintura e escultura. Prin-
cipais obras: Davi, Piet, Moiss,
pinturas da Capela Sistina Ra-
fael Sanzio (1483-1520), pin-
tou vrias madonas, representaes
da virgem com o menino Jesus
Leonardo Da Vinci (1452-
1519), pintor, escultor, cientista, en-
genheiro, fsico, escritor entre outras
coisas. Principais obras: Mona Lisa,
ltima Ceia.
Representantes Literrios: Nicolau
Maquiavel: O Prncipe, A Man-
drgora Giovani Boccacio:
O Decameron - Miguel de Cer-
vantes: D. Quixote de La Mancha
Lus de Cames: Os Lusa-
das William Shakespeare:
Romeu e Julieta, Jlio Csar, Hamlet,
Otelo, entre outras.
38
39 Composio
Anal, a arte tem valor?
40 Composio
Ensino Mdio
A Arte alm das aparncias
Provavelmente voc j deve ter dito ou ouvido algum dizer dian-
te de obras tidas como Modernas: Isso no arte uma rabisqueira!
Ou ainda: Isso at eu fao! E at compartilhar do desejo de quei-
mar esse tipo de arte.
Certamente o homem no dispensa a beleza. Mas seria correto re-
duzir a arte beleza? JUSTINO (1999, p. 193).
Mas, o que belo?
Com o expressionismo a beleza e a arte so redenidas. A arte dei-
xou de ter o compromisso com a beleza perfeita e imperturbvel. A Ar-
te deforma, intriga, desgura, denuncia, desperta, grita e faz emudecer,
revelando aquilo que nos escapa num primeiro olhar. O olhar da Arte
Moderna desvenda a vida humana.
z
Referncias
LEBRET, L. J. Suicdio ou Sobrevivncia do Ocidente? Problemas fun-
damentais de nossa civilizao. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1964.
AQUINO, R. S. L. de. Histria das Sociedades: das comunidades primi-
tivas s sociedades medievais. Rubim Santos de Aquino, Denize de Azeve-
do Franco, Oscar Guilherme e Pahl Campos Lopes. Rio de Janeiro: Ao Li-
vro Tcnico, 1980.
OSTROWER, F. Universos da Arte. Rio de Janeiro: Editora Campos Ltda,
1983.
BELLO, S. Pintando sua Alma mtodo para desenvolver a personalida-
de criativa. Braslia: Edio do autor, traduo de William Santiago, 1996.
GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koo-
gan, 1993.
STRICKLAND, C. Arte Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999.
BOSI, A. Reexes sobre a Arte. So Paulo: tica, 1989.
GUIMARES, L. A Cor como Informao: a construo biofsica e cultu-
ral da simbologia das cores. So Paulo: ANNABLUME, 2002.
MARCONDES, L. F. Dicionrio de Termos Artsticos. Rio de Janeiro: Pi-
nakotheke, 1998.
MOSQUERA, J. J. M. Psicologia da Arte. Rio Grande do Sul: Livraria Su-
lina Editora, 1973.
JUSTINO, M. J. A Admirvel Complexidade da Arte. So Paulo, Scipio-
ne: 1999.
SIRON FRANCO Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Bra-
sil, 15 de janeiro a 1 de maro, 1998.
z
Arte
Pinacoteca do Estado (Pavilho Padre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de mar-
o a 3 de maio de 1998.
Referncia das imagens
Foto de um feto morto pela contaminao radioativa. In: http://www.gorbenko.com/chernobyl.htm
18/12/2005 s 11:32. ou SUPER, Junho 1995, O macabro expressionismo da era nuclear, pg. 8.
Siron Franco. Segunda vtima, srie Csio. Tcnica mista s/ tela, 155 x 135 cm, 1987.
Col. Naify, Rio de Janeiro. In: Siron Franco Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Brasil,
15 de janeiro a 1 de maro, 1998.
Edvard Munch. O Grito, 1895. leo s/ carto. Galeria Nacional, Oslo, Noruega. In:
Pinacoteca do Estado (Pavilho Padre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de mar-
o a 3 de maio de 1998.
Vincent Van Gogh. Noite Estrelada, 1889. Museu de Arte Moderna, Nova York. In:
Vincent Van Gogh. Trigal com corvos, 1890. Museu Van Gogh, Amsterd, Holanda. In:
Vassili Kandinky. Improviso 31(Batalha no mar). 1913. NG. Washington. DC.
In: STRICKLAND, Carol. Arte Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999, p.143.
Jackson Pollock in studio In: Jackson Pollock: Nmero 14, 1948. Connecticut, Miss Katharine Ordway In:
GOMBRICH, Ernest H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1993, p. 478.
Asger Jorn. O conselheiro do suicdio, 1950 leo sobre tela 37x30, 5cm. Coleo particular cortesia
Arken Museum for Moderne Kunst Herning, Dinamarca. In:
Leonardo Da Vinci. Homem Vitruviano, 1490. Lpis e tinta, 34 x 24 cm. Galeria da Academia, Veneza,
Itlia.
Leonardo Da Vinci. Asa de Madeira, a ser operada por manivela manual. Desenho do Codex Atlanticus.
In: Revista Histria Viva Grandes Temas, Ed. especial n 5 - pg 39.
z
42 Movimentos e Perodos
Ensino Mdio
43 Voc suporta arte?
Arte
3
VOC SUPORTA
ARTE?
omumente quando vemos
uma pintura executada tin-
ta a leo sobre uma tela, de
preferncia representando for-
mas gurativas, consideramos
esta uma verdadeira obra de
arte. este o tipo de quadro que
a grande maioria das pessoas entende
que merece estar nas paredes dos mu-
seus. Mas ser que a pintura de cavalete
pode ser considerada a nica, verdadei-
ramente Arte?
1
<
GALVAN, Marcelo. Pintura de Cavalete,
2005. Ilustrao Grca.
<
3
Ensino Mdio
Das paredes das cavernas
aos muros das cidades
O chamado Homem de Cro-Magno, h aproximadamente 25 mil
anos, ainda habitava as cavernas e em seu cotidiano fazia rituais que
ele considerava vitais, pois por meio deles, cultuava os deuses em que
acreditava. Esses deuses so hoje chamados de animistas que so os
elementos da natureza como o sol, a lua, o vento, a chuva, ou seja, ele-
mentos que o homem pr-histrico podia perceber e que inuencia-
vam diretamente em sua vida.
Foi com inteno ritualstica que surgiram as primeiras pinturas ru-
pestres que constituem registros que permanecem at a atualidade e
auxiliam inclusive na compreenso, por parte de historiadores e arque-
logos, sobre como era a vida naquela poca.
z
O artista caador e o sentido
mgico de sua arte
O artista-caador da Pr-histria, ao representar os animais nas
paredes das cavernas, acreditava domin-los. No Paleoltico Superior,
ele supunha que, pintando o animal, seu grupo conseguiria captur-lo
durante a caada. Observe a imagem:
z
Touro Negro. Parte de uma
pintura rupestre, 15.000-10.000
a.C. Gruta de Lascaux (Dor-
dogne), Frana. (JANSON, H.W.
Histria Geral da Ar-
te: O mundo Antigo e a
Idade Mdia. SP: Martins
Fontes, 1993, p. 66]
<
Perodos da Pr-histria:
A Pr-histria est dividida da seguinte forma:
Paleoltico Inferior (c. de 500.000 a c. de 30.000 a.C.);
Paleoltico Superior (c. de 30.000 a c. de10.000 a.C.);
Neoltico (c. de 10.000 a.C. at o surgimento da escrita a c. de 3.000 a.C).
=
=
=
Arte
Como o artista fez para representar os olhos, o focinho e a pata do
touro? Se voc observar bem, notar que ele consegue representar cer-
to volume na barriga utilizando para isto um material com cor mais
clara. Veja que logo abaixo do focinho dele, parece haver uma pintu-
ra mais desgastada de outro animal, possivelmente um cavalo. Prxi-
mo aos seus chifres, pode ser percebido tambm que por baixo desta
pintura h outras aspas pintadas, o que indica a pintura de outro tou-
ro ali. Mais para trs, na regio do cupim, aparecem outros chifres no-
vamente. Voc consegue imaginar por que h tantas pinturas no mes-
mo lugar?
O artista-caador escolhia uma parede de difcil acesso para pin-
tar, e l retratava o animal tal qual era visto na natureza, utilizando
como material o carvo, a seiva de plantas e de frutas, argila, fezes e
sangue de animais. Nessas paredes, as pinturas costumavam se repe-
tir muito, umas sobre as outras como ocorre no Touro Negro. Isto le-
vou alguns pesquisadores a armar que para o homem pr-histrico,
no era s a imagem do animal que era mgica, mas a prpria parede
da caverna. E voc, se acreditasse que a parede de sua casa mgica
o que representaria l?
Homens e Touros, Pinturas rupestres encontradas em Tassili, regio do
Saara (c. de 4500 a.C). (PROENA, Graa. Histria da Arte. SP: Editora ti-
ca, 2000, p.14 gura 2.1.)
<
Observe que h homens e animais nesta
pintura. O que eles parecem estar fazendo? Vo-
c sabia que no Perodo Paleoltico no eram
desenhados seres humanos? Sua representa-
o pictrica comea a acontecer no Neoltico.
Nesta fase, o homem comeou a utilizar a pare-
de para registrar sua histria, retratando cenas
ocorridas em seu cotidiano. Nelas d para per-
ceber a convivncia entre homens e animais,
o que mostra que os homens j os domestica-
vam nessa poca. Para estas representaes,
o homem continuava utilizando elementos da
natureza, porm suas pinturas agora so mais
simplicadas do que no Paleoltico.
interessante lembrar que o termo artista-caador foi utilizado entre
aspas porque nesta poca as pinturas tinham apenas funo mgica e de
registro.
O termo artista, entendido como aquele que se dedica s Belas Artes ou
que delas faz prosso, aplicado somente a partir do sculo XV, tanto que
at o sculo XIV o artista era considerado um arteso ou artce.
E no Brasil, h pinturas pr-histricas? Se voc supe que no, sai-
ba que o stio arqueolgico da Serra da Capivara, no Piau, um dos
mais importantes do mundo. Que tal pesquisar?
Ensino Mdio
Em uma folha de papel kraft, crie um desenho com as caractersticas do Paleoltico e em outra fo-
lha com as caractersticas do Perodo Neoltico. Assim como os artistas-caadores utilize apenas ma-
teriais extrados da natureza, no vale partir para o lpis.
ATIVIDADE
A palavra grafti, extrada do italiano, tem
sentido de rabisco. Se considerarmos as es-
critas, palavras, desenhos e outras expres-
ses feitas com materiais alternativos nas pa-
redes como graftis, as inscries encontradas
nas paredes das cavernas e at nas tumbas
do Egito Antigo tambm podem ser conside-
radas como tal.
Grafti, no Egito Antigo?
No Egito Antigo, pas localizado na regio nordeste da frica, em
aproximadamente 3000 a.C., a parede j era usada para desenhar e fa-
zer baixos relevos com a inteno de registrar a sua histria das dinas-
tias e de sua mitologia. O povo egpcio acreditava que aps a sua mor-
te, poderia viver eternamente no Mundo dos Mortos, se tivesse lido
o Livro dos Mortos que comentava sobre os deuses egpcios. Mas eles
z
Nesta pintura tambm esto presentes ani-
mais e humanos juntos. O que est represen-
tado na mo das pessoas? O que pretendiam
contar por meio do desenho desta parede?
Agora compare as trs obras. Perceba que a
do Paleoltico detalha melhor o animal, repre-
sentando o focinho, a barriga, etc. J no Neo-
ltico, as guras so mais simplicadas, com os
animais sendo representados com uma cor s
e quase sem detalhes. Ser que no Neoltico o
homem piorou seu desenho? Ou ser que ele
aprendeu a compreender imagens mais sim-
ples, no necessitando mais de tantos detalhes
Arte pr-histrica Brasileira Serra da Capivara PI. Revista Histria
Viva. n 9, julho 2004, p.12.
<
para entender que o desenho tratava deste ou daquele animal?
Arte Arte
Voc suporta arte? 47
s poderiam viver neste mundo, desfrutando de tudo o que tiveram em vida, aps um julga-
mento, conhecido como Julgamento de Osris. O Fara contratava artesos e escribas para,
nas paredes das pirmides, registrar com desenhos detalhados a sua vida. Mas, para que o cor-
po do fara se mantivesse intacto para esta nova vida, era necessrio mumic-lo.
A representao dos personagens nestas paredes obedecia a um padro conhecido como
Lei da Frontalidade, segundo o qual as guras eram representadas com o tronco de frente, as
pernas, braos e cabea de lado. Quanto mais importante o personagem, maior o espao que
sua representao ocupa na parede, obedecendo-se seguinte hierarquia: primeiro o Fara,
em seguida sacerdotes, depois militares, camponeses e por ltimo escravos.
Observe este baixo relevo. Nele ca fcil observar como foi utilizada a lei da frontalidade
nos personagens humanos. Observe que na parte superior h uma pessoa maior que represen-
ta o rei Ramss II caando touros selvagens. Ele usa um arco e uma echa e h um risco repre-
sentando o trajeto de uma echa at a parte traseira de um touro que corre para a mata. Veja
que Ramss II no est correndo, mas apoiado em uma espcie de charrete presa a um cava-
lo. interessante destacar que os cavalos no so provenientes do Egito, quem os levou para
l foram povos chamados hicsos, entre 1750 e 1580 a.C.
Note as pessoas representadas em dimenso menor, logo abaixo de Ramss II. O que elas
tm nas mos? Voc consegue imaginar qual sua prosso? O que eles estavam fazendo ali? Do
lado direito, no p do primeiro militar, h uma linha inclinada e depois um peixe representa-
do. Esta gura possivelmente represente o Rio Nilo, indicando em que local o Fara estava ca-
ando. Por que os militares esto representados menores que o Fara?
H tambm uma srie de pequenos desenhos em volta, normalmente seguidos de linhas re-
tas na posio vertical. Esses pequenos desenhos eram a escrita dos egpcios naquela poca,
e se chamam hierglifos. Voc sabia que os hierglifos foram desvendados? Quem os decifrou
foi um francs chamado Jean-Franois Champollion (1790-1832) em seu ltimo ano de vida e
por isso ele considerado o primeiro egiptlogo do mundo.
Relevo do templo em Meidnet Hamu (detalhe). Vigsima Dinastia. C. 1190-1160 a.C. (GARBINI,
Giovanni. O Mundo da Arte: o mundo antigo.Editora Expresso e Cultura, 1966, p. 126)
<
Arte
Ensino Mdio
01. Certamente voc percebeu que essa obra, embora visual, trata-se de uma espcie de narrativa. Es-
creva a histria desta caada.
02. Agora que voc j conhece o sentido da lei da frontalidade e da hierarquia utilizada nas representa-
es bidimensionais egpcias, faa uma composio obedecendo as mesmas regras. Escolha o te-
ma, por exemplo: poltica, esporte, educao, famlia ou outro que preferir. Mas lembre-se, tem que
ter pelo menos trs personagens para que seja representada a hierarquia, e no deve ser esqueci-
da a lei da frontalidade para car com caracterstica de desenho egpcio.
ATIVIDADE
A Parede na Idade Mdia
A Idade Mdia ocorreu entre os sculos V, que tem como marco
a queda do Imprio Romano, e o XV, quando inicia o Renascimento.
No incio da Idade Mdia, os brbaros invadiram a Europa ocidental
e destruram muitas das construes e obras de arte. Mais tarde foram
construdos os grandes castelos, como esses que vemos nos livros de
contos de fadas. Nesta poca, as religies pags entraram em declnio
e a Igreja e o Cristianismo passaram a dominar a Europa. Neste pero-
do tambm ocorreu a Santa Inquisio, em que aqueles, considerados
pagos ou hereges, eram perseguidos e, muitas vezes, mortos em no-
me de Deus.
Na Idade Mdia, temos trs perodos artsticos: o Bizantino, o Rom-
nico e o Gtico. Neles h uma nfase no mundo espiritual, em detri-
mento do mundo fsico, da resulta que as imagens sofrem uma esque-
matizao, no havendo preocupao com a perfeio anatmica. As
principais tcnicas utilizadas eram o mosaico e o afresco.
z
Afresco um mtodo de pintura mural que consiste na aplicao de co-
res diludas em gua sobre um revestimento de argamassa ainda fresco, de
modo a facilitar a absoro da tinta.
Mosaico uma imagem ou padro visual criado por meio da incrustao
de pequenas peas coloridas de pedra, mrmore, vidro, esmalte ou cermi-
ca, justapostas e xadas com cimento sobre uma superfcie. Por exemplo,
as pastilhas de cermicas xadas em uma parede, um piso.
(Houaiss, 2001).
Arte
Observe que o Imperador Constantino foi representado, no mosaico do Perodo Bizantino,
com uma aurola na cabea. Constantino foi o imperador romano que conrmou o cristianis-
mo como religio ocial do Imprio.
Nas imagens sacras apenas a cabea de Cristo e dos santos era envolvida por esse crculo
dourado e brilhante. Como podemos interpretar a aurola na cabea de Constantino?
A aurola na cabea de Cristo, dos santos e at mesmo de personagens como o imperador
Constantino um smbolo de poder. Na atualidade, quais objetos representam poder?
Veja a seguir a obra A Lamentao, de Giotto; nela as aurolas foram representadas apenas
sobre as cabeas dos santos. Observe que o afresco parece dividido em duas partes. Quais so
elas, e o que signicam?
Giotto utilizou alguns artifcios de representao para destacar a gura do Cristo. Por exem-
plo, todos os personagens do quadro anjos, santos e pessoas comuns dirigem seu olhar pa-
ra Jesus. O caminho que aparece atrs das guras que protegem Cristo simboliza a descida do
Calvrio. O que o artista consegue exprimir por meio desta representao?
Compare o afresco de Giotto com o mosaico representando Constantino e o Relevo Egp-
cio do Templo em Meidnet Hamu. Note que diferentemente das obras do Egito Antigo quan-
do o Fara, por ser o personagem mais importante, era representado maior, Giotto representou
Cristo do mesmo tamanho dos outros personagens. J em comparao com a gura de Cons-
tantino, em que a aurola foi representada sobre um imperador, Giotto representa as aurolas
identicando os santos, os anjos e Cristo.
Detalhe do Mosaico A Virgem com Constantino e Justiniano. Bas-
lica de Santa Soa, Istambul.
< GIOTTO di BONDONE, A Lamentao, 1305. Cappella dei Scrovegni, Pdua. <
Ensino Mdio
O Pergaminho como Suporte
Pergaminho o nome dado a um tipo de couro de caprino, ou ovino
prprio para se escrever, muito utilizado na Idade Mdia. Esta tcnica foi
aperfeioada no antigo reino de Prgamo, da seu nome. (Houaiss, 2001).
No Ocidente, foram feitas no pergaminho as primeiras ilustraes
de textos que conhecemos. Um dos tipos de ilustraes desta poca
era a Iluminura, que aquela primeira grande letra decorada que
costumamos ver nos textos de contos de fadas.
A Tela como Suporte
Na Renascena passa-se a utilizar a tela como suporte para a pintura.
Normalmente feita de tecido, por exemplo, algodo, cnhamo ou linho,
esticado sobre um chassi ou caixilho, o uso da tela facilitava o transpor-
te das pinturas.
O material utilizado era a tinta a leo que, segundo Vassari, foi in-
ventada por Jan Van Eyck, um pintor do nal do Perodo Gtico ou do
incio da Renascena. A terebintina, uma espcie de solvente oleoso,
era misturada ao pigmento que depois era aplicada tela. Esse proces-
so impedia a secagem rpida da tinta, possibilitando ao artista refazer
parte do trabalho, modicar sombreados, mudar certas tonalidades pa-
ra dar maior realismo s obras.
z
z
SANDRO BOTTICELLI. Nascimento de Vnus, 1482.Tmpera sobre madeira, 1,72.5m x 2,78.5 m, Galleria degliUfzi, Florena. <
Arte
Note que esta obra pode ser, a partir da Vnus, dividida em du-
as partes, uma com Zro utuando e outra com a primavera. Obser-
ve que Botticelli, para conseguir uma boa organizao visual, repre-
senta a Vnus com uma certa curvatura para o lado direito da obra.
Para contrabalanar a Primavera com um tecido nas mos sobre um
fundo arborizado no lado direito da obra, o artista coloca dois perso-
nagens abraados na parte superior esquerda. Isto d o equilbrio se-
reno obra, passando a impresso que a Vnus nasce em meio a mui-
ta tranqilidade.
Voc consegue ver a linha de contorno? No encontrou? Claro que
no. Nesta poca, os pintores deixaram de representar a linha de con-
torno como foi utilizada na Idade Mdia. O que ocorre, que na ver-
dade, se voc observar, a linha de contorno uma inveno humana,
no existindo na natureza.
Em que momento os personagens parecem-se mais com os seres
humanos de verdade, na Lamentao de Giotto ou no Nascimento de
Vnus de Botticelli? Por qu?
Crie uma cena da mitologia grega. Mas antes reita sobre algumas questes: Como poderia ser a re-
presentao de uma deusa do Amor e da Beleza na atualidade? Como voc representaria o nascimento
do amor e da beleza? Descreva os aspectos que voc manteria iguais e quais voc mudaria.
Utilize uma folha de papel sulte para fazer esta representao e tente pintar com vrios tons. Pode
ser com lpis de cor ou tinta, se preferir. Depois, compare a sua composio com a de Botticelli. Exis-
tem semelhanas? Quais? Por que voc acha que elas ocorreram ou deixaram de ocorrer?
ATIVIDADE
O Papel como Suporte da Arte
O papel surgiu na China por volta do ano de 150 d.C. Chegou ao
Japo no incio do sculo VII e Europa no sculo XII levado pelos
mouros. Seu uso como suporte artstico no Ocidente, ocorreu pratica-
z
Para Apreciar
Observe na obra de Botticelli a representao (de dois) dos personagens da antiga mitologia gre-
go-romana: Vnus, tambm conhecida como Afrodite, a deusa do amor e da beleza, representada co-
mo uma moa nua no centro da composio. E Zro, o jovem com asas, deus grego do vento, pare-
ce soprar Vnus para a margem das guas onde recebida por uma ninfa que representa a primavera.
(CUMMING, 1996, 22-23).
ATIVIDADE
Ensino Mdio
Para Apreciar
Observe, na imagem de da Vinci, os olhos, as rugas que evidenciam sua idade, as linhas da barba on-
dulada, que lhe do uma certa leveza. Nesse auto-retrato, Leonardo Da Vinci usa o papel como suporte.
Embora esta obra no seja to conhecida como sua Mona Lisa, ela reete tambm o domnio da re-
presentao da gura humana, o domnio da tcnica do chiaroscuro (contraste entre luz e sombra) e do
sfumato ( passagem sutil de um tom a outro).
Para Fazer
Que tal agora seguir o exemplo de Leonardo da Vinci e fazer o seu auto-retrato a lpis em uma fo-
lha de papel? Experimente fazer vrios esboos. Use lpis 3b ou 4b. Voc vai ver que com o exerccio
a tendncia ser um resultado cada vez melhor!
ATIVIDADE
A Parede Urbana como Suporte
Na dcada de 1960, os jovens do Bronx, NY, EUA, comearam
a utilizar o spray para escrever nas paredes da cidade. Esse tipo de
manifestao ocorreu de forma paralela ao hip hop, justicando tal-
vez a estreita relao entre eles. Os primeiros adeptos deste movi-
mento eram chamados writers (escritores) e costumavam utilizar
as paredes para escrever seus nomes e frases de protesto. Aqui no
Brasil, estas pessoas so chamadas de grateiros, e tambm reali-
zam seus trabalhos nos muros das cidades.
Mais tarde, alguns artistas, em busca de novas tcnicas, come-
aram a utilizar esta linguagem, e foi desta forma que o grate
passou a ser considerado Arte. Os nomes dos artistas mais conhe-
cidos so: Jean-Michel Basquiat, Keith Haring e Kenny Scharf.
z
DANIEL MELIM. ABC Paulista, SP. 2005.
Foto do autor.
<
LEONARDO DA VINCI, Auto-Retrato, 1512 - 15. Sangria sobre papel, 33 x
21,6 cm. Royal Library, Turin.
<
mente junto com a tela, embora bem menos
valorizado e restrito a esboos artsticos.
Ainda hoje, uma obra em papel vendi-
da por um preo at 200 vezes menor do que
uma obra do mesmo artista em leo. Mesmo
assim, grandes obras foram feitas em papel,
especialmente na atualidade, o que de manei-
ra alguma diminui seu valor e signicado ar-
tstico.
Arte
J no Brasil, alguns dos nomes mais conhecidos so: Alex Vallauri, Matuck e Zaidler.
O gratti da pgina anterior foi executado por Daniel Melin, professor de Arte em So Pau-
lo que procura fazer trabalhos de crtica social.
Para Apreciar
O que voc imagina que Daniel quis representar com este homem bem vestido, sorridente? O que
signicam as duas crianas dentro das bolsas que ele segura? Ser que ele se preocupou s com a
tcnica do gratti ou seu desenho uma forma de protesto? Protesto contra qu?
Voc conhece a msica Cano do Senhor da Guerra, da Legio Urbana? Leia um trecho:
Existe algum esperando por voc
Que vai comprar a sua juventude
E convenc-lo a vencer
Cano do Senhor da Guerra. Legio Urbana. Composio de Renato Russo e Renato Rocha. Em < http://legiao-urbana.letras.terra.com.br/le-
tras/65536/> acesso em 18/12/05.
Para Fazer
Qual a relao da letra desta msica e o grate elaborado por Daniel? Escreva ento qual seria es-
ta relao.
ATIVIDADE
Voc sabe quais so as modalidades do grate?
Grate 3D: aquele que passa a idia de profundidade sem precisar de contorno. Para esta
modalidade o grateiro ou writer precisa ter uma tcnica bastante apurada e destreza na com-
binao de cores e de formas.
WildStyle: usa letras distorcidas, em forma de setas que praticamente cobrem o desenho.
Bomber: nesta modalidade o grateiro usa letras gordas e arredondadas que parecem ter vi-
da. Para elas so utilizadas normalmente duas ou trs cores.
Letras Gratadas: so as letras que representam a assinatura do grupo. Normalmente incor-
poram as tcnicas do grate pichao.
Grate com mscaras e spray: o artista usa a mscara como um molde para o desenho
que vai ser feito com spray. Esta tcnica facilita a rpida execuo ou disseminao do dese-
nho ou marca desejada.
Grate Artstico ou Livre Figurao: neste estilo valem todas as tcnicas para fazer perso-
nagens de histrias em quadrinhos, caricaturas, desenhos realistas e tambm abstratos.
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PESQUISA
Ensino Mdio
Grate X Pichao: embora semelhantes no
suporte, estes dois times no jogam para o
mesmo lado.
Experimente perguntar a um grateiro o que ele pensa sobre picha-
o ou sobre o pichador?
Certamente, no meio de sua resposta, haver uma armao seme-
lhante a esta: grate arte, pichao lixo. E verdade, no toa
que normalmente, chamamos de grate a pintura na parede com in-
tenso artstica e de pichao, a pintura na parede que simplesmen-
te depreda, destri. Mas a diferena no s esta. O grateiro nor-
malmente tem ordem do proprietrio da parede para fazer a pintura,
pois o que ele faz embeleza a cidade, j o pichador pinta de forma de-
sordenada, destri o patrimnio alheio e torna o aspecto da cidade su-
jo, feio e perigoso.
por isto que no devemos chamar o grateiro de pichador. En-
to, no faa lixo, faa Arte e torne sua cidade cada vez mais gostosa
de se viver e se visitar.
Alis, depredar o patrimnio alheio, seja pblico ou privado, cri-
me previsto no Cdigo Penal Brasileiro.
Destruir, inutilizar ou deteriorar coisa alheia. Pena: deteno de 1(um) a 6(seis) meses, ou multa. (Cdigo Penal Brasi-
leiro, Decreto-Lei n 2848 de 07 de dezembro de 1974, Ttulo II, Captulo IV: do Dano Art, 163)
z
<
Que tal agora testar algumas destas modalidades? No precisa ser no muro ou parede do colgio,
pode ser numa folha bem grande de papel Kraft (papel bobina) ou at mesmo no papel sulte.
ATIVIDADE
O Corpo como Suporte da Arte
Vivemos hoje numa poca de culto ao corpo em que as pesso-
as esto desesperadas para mold-lo o ao seu bel prazer. Para isto,
muitos freqentam academias, tomam anabolizantes, fazem de tudo
para parecerem mais fortes e saudveis... Pessoas anorxicas, bulmi-
cas, tudo com o intuito de se adaptar aos padres estticos que re-
gem a moda.
z
Arte
Nossa sociedade extremamente visual e cada pessoa, muitas ve-
zes na iluso de ser nica, utiliza-se do visual para realizar este intento.
Utilizam para isso roupas, acessrios, maquiagens, penteados...
Quem nunca se pegou em frente ao espelho, combinando a cala
com a camiseta? Ou vendo se o corte de cabelo cou legal? Mas quan-
do estamos falando de todos estes comportamentos, estamos falando
da Body Art (arte corporal)?
A Body Art no sentido artstico no se preocupa com a moda. Em-
bora contendo seus elementos, a body art vai alm, pois prope o uso
do prprio corpo como suporte artstico. Para isso, muitas vezes so
utilizadas modicaes corporais conhecidas como body modication
(modicao do corpo), que ocorre quando a preocupao visual vai
alm de agregar acessrios ao corpo que agora passa a sofrer modi-
caes corporais nas suas mais diversas formas, usando desde produ-
tos qumicos at intervenes cirrgicas. (PIRES, 2003. pg. 18-23)
Com esse intuito, a pessoa nem sempre consegue um resultado
bem aceito pela sociedade em geral. Algumas pessoas chegam a tama-
nhas mudanas, que a aparncia deixa de ser humana.
Podemos dizer ento que com a body art o artista se coloca como
uma obra viva. Nela, a arte j no se separa do indivduo, pois ela po-
de ser o prprio indivduo.
Desta forma, podemos dizer que dentro da body art temos dois grandes
grupos: um que se preocupa em se aproximar ao mximo aos padres de be-
leza determinados pela sociedade e para isto valem dietas, musculao e ci-
rurgia plstica e um segundo grupo que compartilha de idias e ideais em rela-
o s modicaes corporais, e para isto utilizam piercing, implante esttico,
escaricao (ferimentos na pele capazes de deixar marcas) e tatuagem.
(PIRES, 2005. pg. 19).
Este pensamento do corpo como suporte artstico no comeou
a existir agora, sabe-se que nas culturas mais primitivas j havia uma
preocupao com a esttica, mesmo que com intuito religioso e no
propriamente artstico. Para elas, suas vestes, sua pintura corporal ou
adereos tinham inteno mgica, e normalmente determinavam a hie-
rarquia na tribo.
Hoje, as marcas no corpo so escolhidas de acordo com o gosto es-
ttico pessoal, ou dependendo da ligao emocional que o indivduo
tem com a imagem escolhida, mas, assim como nas sociedades primiti-
vas, a marca, independentemente da tcnica utilizada, tambm funcio-
na como um sinal de incluso (na sociedade ou no grupo desejado).
como se a pessoa, depois de escolher e usar esta marca, se sentis-
se mais segura, protegida e preparada para as diversas situaes da vi-
da. (PIRES, 2003. pg 61)
SPRAGUE, Erik. <
Ensino Mdio
Piercing
Zeca Baleiro consegue suscitar vrios caminhos para pensar por
meio do refro de sua msica:
Tire o seu piercing do caminho, que eu quero passar com a minha dor
(Piercing, Zeca Baleiro, V Imbol)
Onde ser que est este piercing?
Que dor esta?
Qual o caminho da dor?
Alm dessas, quais outras reexes ele prope?
Para quem pensa que novidade, o uso do piercing (do ingls per-
furante, agudo) j ocorre h mais de 5000 anos. Ele comeou sendo
usado em tribos e cls primitivos, normalmente como expresso social,
distino de realeza, rito religioso ou cultural. Foi usado nas tribos da
Amrica do Sul, frica, Indonsia, nas castas religiosas da ndia, pelos
Faras do Egito e tambm pelos soldados de Roma. Mais tarde, foi uti-
lizado pela aristocracia europia dos sculos XVIII e XIX. Depois, cou
esquecido no incio do sculo XX at a dcada de 1970, quando ressur-
ge nos circuitos undergroud (subterrneo ou na gria, dos grupos do
submundo, alheios aos padres) de Londres. Hoje, o piercing
tornou-se moda pelo mundo e pode ser visto nas orelhas, so-
brancelhas, lnguas, umbigos, etc. dos jovens de todas as clas-
ses sociais.
(Revista Tatoo Creator, n 1, p. 32-33)
z
Locais de aplicao de piercing
Orelha: foi usado pelos marinheiros que acreditavam que utilizando-o teriam uma melhor vi-
so. Para os romanos, signicava luxo e riqueza. J para as tribos sul americanas e africanas
tudo dependia do tamanho do buraco conseguido. Quanto maior ele fosse, maior o status so-
cial.
Nariz: teve origem no Oriente Mdio h aproximadamente 4000 anos. No sculo XVI, foi usa-
do na ndia pelas castas nobres. Os hippies que viajaram para ndia nos anos de 1960 e 1970
tambm aderiram. Os punks utilizaram na dcada de 1980 e at hoje faz parte da moda.
Lngua: este foi usado pelos sacerdotes Astecas e Maias, que o consideravam auxiliar na co-
municao com os deuses.
Lbios: os Maias e Astecas tambm utilizavam, e em puro ouro. Na frica, era utilizado pelas
mulheres da tribo Makolo para atrair os homens. Tribos indgenas da Amrica do Sul (inclusive
do Brasil) usavam uma espcie de prato de madeira para alargar o lbio inferior.
Mamilos: em tribos da Amrica Central, era utilizado como marca de transio masculini-
dade (da infncia para a fase adulta).
Umbigo: os primeiros surgiram no Antigo Egito e eram liberados apenas para o Fara e fam-
lias nobres. No caso dos Faras, o piercing era introduzido durante uma cerimnia religiosa.
(Revista Tatoo Creator, n 1, p. 32-33).
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Arte
O piercing pode ser utilizado em nome da Arte de diversas formas.
Uma delas por meio de performances de suspenso nas quais se uti-
lizam piercings como apoio. Observe a gura abaixo:
FAKIR MUSAFAR. Ritual/performance de suspenso (PIRES, 2005, p. 123) <
Tatuagem
Essa outra moda que comeou bem antes do que a maioria das
pessoas imaginam.
A origem da palavra tatoo vem do capito ingls James Cook (tambm
descobridor do surf) que, ao desembarcar no Taiti (Polinsia) em 1779, deu
de cara com habitantes locais de ambos os sexos que simplesmente no
usavam roupas e sim, cobriam seus corpos com desenhos feitos por meio
de injees de tinta preta na pele (...). O som tatoo ou tattow como escreveu
Cook em seu dirio, era o som feito durante a execuo da tatuagem, em que
utilizavam ossinhos como agulhas e uma espcie de martelinho para a intro-
duo da tinta na pele. Tatu, no idioma Taiti, signica desenho no corpo.
(Revista Tatoo Creator, n 1. pg 07)
Na verdade, no Antigo Egito j eram feitas tatuagens. Essas foram
encontradas em mmias no Vale do Rio Nilo e segundo especialistas,
eram feitas em prisioneiros, para que eles no fugissem.
No sculo XVIII, foram vistas por europeus, durante suas navega-
es pelo Pacco Sul. Os nativos da Polinsia, Filipinas, Indonsia e
Nova Zelnida (Maori) tatuavam-se em rituais religiosos bastante com-
plexos. Os Maori tatuavam inclusive seus rostos e acreditavam que isto
os faria lutar com maior ferocidade, bem como atrair as mulheres.
Como as tatuagens eram praticadas pelos povos conhecidos na Ida-
de Mdia como pagos, as pessoas que possuam ento desenhos no
corpo foram brutalmente perseguidas pela Inquisio.
z
Ensino Mdio
Mais tarde, no Japo, as tatuagens foram utilizadas para identicar
as pessoas da famlia Yakuza (ma japonesa). Os desenhos preferidos
eram cerejeiras, peixes, drages e samurais.
Na ndia, muito usada a tatuagem de henna, que feita com um
tipo de tinta extrada de uma semente chamada merrandi a qual sai
da pele em alguns dias. L, a tatuagem utilizada pela noiva no dia de
seu casamento que tatua em seu corpo as letras do nome do marido.
No Brasil, a tatuagem j era praticada pelos indgenas antes da chega-
da de Pedro lvares Cabral, em 1500 e continua sendo praticada em
algumas tribos at hoje.
Entre os ndios Tupinambs, por exemplo, os guerreiros recebiam
tatuagens como prmios quando capturavam inimigos. Note que a ta-
tuagem, neste caso, possui uma funo hierrquica e no somente es-
ttica como nos dias de hoje.
Body Art e a Pele Humana: uma relao que
pode criar o maior caso
A Body Art, como arte no corpo, utiliza o invlucro que todos te-
mos em comum: a epiderme. Quando pensamos em sade fsica, di-
cilmente nos lembramos de sua importncia, mas ela possui um senti-
do absolutamente vital para ns: o tato.
Sem este sentido morreramos facilmente, pois no conseguiramos
diferenciar, por exemplo, leo fervendo de gua fresca, ou pior, na
hora de comer um delicioso chocolate, mastigaramos e engoliramos
junto a nossa lngua, pois no sentiramos dor. Sem contar, que evita a
perda de lquidos do corpo, mantm sua temperatura e, como boa pro-
teo que , a pele nos livra de boa parte das infeces.
Quando decidimos fazer um piercing ou uma tatuagem, estamos op-
tando por ferir a pele, um rgo vital, e desta forma camos suscetveis
a vrias doenas que muitas vezes podem pr em risco nossa vida.
(Revista Super Interessante: Colees O Corpo Humano, Vol 8, p.7 8).
z
Apesar da tinta da tatuagem de henna ser de origem vegetal e de sair
em poucos dias, pode provocar alergia em algumas pessoas, sensveis aos
componentes.
J a tatuagem denitiva feita colocando-se a tinta de forma subcut-
nea, o que faz com que ela s saia por meio de cirurgia plstica (o que
bastante caro).
Arte
Voc sabe a diferena entre infeco e
inamao? E entre contaminao e contgio?
Vamos comear falando sobre a inamao: a inamao uma
resposta defensiva do corpo a um tecido lesionado. Ela ocorre quando
o corpo tenta eliminar os microorganismos, toxinas ou o material estra-
nho ao tecido danicado, evitando assim sua disseminao a outros r-
gos e ao mesmo tempo, prepara o local para o reparo do tecido. Ela
possui quatro caractersticas principais que auxiliam no seu reconheci-
mento: rubor (vermelhido), dor, calor e edema (inchao).
Existem trs estgios na resposta inamatria: a dilatao e o au-
mento da permeabilidade dos vasos, a migrao fagocitria (movimen-
tao de glbulos brancos para o local) e o reparo.
no estgio do reparo que aparece um elemento que normalmen-
te no nos agradamos quando o vemos no machucado: o pus. O pus
um uido espesso que contm glbulos brancos vivos e mortos e de-
tritos de outros tecidos mortos.
Sua formao ocorre em praticamente todas as inamaes, exce-
to as muito brandas, e continua at que a infeco seja reduzida. (TOR-
TORA, 2000, p. 390)
E a infeco?
Nem sempre os nossos glbulos brancos so sucientemente eca-
zes para conter a inamao, ento, ela aumenta e os microorganismos
acabam por se depositar numa variedade de tecidos e rgos, e a
que ocorre a infeco, que uma enfermidade causada pela presena
e desenvolvimento no interior do organismo de uma ou mais varieda-
des de agentes vivos patognicos (bactrias e vrus). (Houaiss, 2001)
Existem trs tipos de infeco: a persistente, doena auto-imune e
inalao de material antignico.
No caso da agresso da derme, ocorrida por meio de piercings e
tatuagens, o tipo de infeco mais comum a persistente, que ocor-
re por uma resposta fraca dos anticorpos que levam a uma inamao
crnica e conseqente deposio do tecido. Ex: hansenase, malria,
febre hemorrgica da dengue, hepatite viral, etc. (ROITT, 2003, p. 357)
J a diferena entre contaminao e contgio mais fcil de enten-
der. A contaminao ocorre quando h a disseminao de agentes no-
civos, ou seja, a presena num ambiente, de seres patognicos, que
provocam doenas, ou substncias, em concentrao nociva ao ser hu-
mano. (NASS, em <http://www.cdcc.sc.usp.br/ciencia/artigos/art_13/poluicao.html>, acesso em 07/12/2005)
z
Ensino Mdio
O contgio por sua vez, a transmisso de uma doena de uma
pessoa a outra, seja por contato direto (como no caso da AIDS) ou in-
direto (como a gripe, por exemplo). (Houaiss, 2001)
Ento, agora que voc leu sobre os perigos, que tal saber sobre os
cuidados?
Pintar o corpo tambm fazer Arte?
Existem outras formas de utilizar o corpo como suporte artstico.
Uma delas pintando. dentro deste tipo de Body Art que o
designer Daniel Caballero produz obras artsticas. Ele proje-
ta a pintura, executa sobre o corpo humano e guarda seu
registro na forma de fotograa.
Observe que quando pintado, o corpo j no parece mais
nu, j que a tinta cobre a pele das personagens. O que voc
imagina que represente este enlace entre o vermelho e o azul?
Voc sente vontade de entender o que est escrito em bran-
co no fundo azul, ou as letras e grasmos no so necess-
rios de ser lidos? O que a obra neste caso, os corpos pin-
tados ou a fotograa?
z
DANIEL CABALLERO. Mulher azul
e Vermelha. Body art e Fotograa,
2005.
<
Cuidados com piercings e tatuagens
Se resolver fazer uma tatuagem ou um piercing, procure, em primeiro
lugar, ir a uma clnica indicada por algum como excelente. Observe a hi-
giene, o material deve ser totalmente descartvel e esterilizado para evitar
infeces. Na hora que estiver fazendo o piercing ou a tatuagem evite se
mexer. Doer normal, portanto, no adianta utilizar remdios ou drogas para
evitar a dor. A cicatrizao do piercing pode levar de 6 semanas a um ano,
dependendo do local escolhido.
A jia deve ser de material inoxidvel para evitar alergias. J a cicatriza-
o da tatuagem mais rpida e leva em mdia 15 dias, e nesse perodo
deve ser passada uma pomada cicatrizante trs vezes ao dia, que normal-
mente indicada pelo tatuador.
Tanto no caso do piercing quanto da tatuagem, no esfregue o local,
nem tire a casquinha. Para dormir, proteja a tatuagem com plstico lme.
Evite roupas que possam apertar o local. No tome banho de mar, lagoa ou
piscina, no v sauna, nem pegue sol. No tome banhos quentes ou de-
morados. Seque o local com muito cuidado e no use roupas apertadas.
Tudo isso pelo perodo de 20 dias.
Arte
O Suporte Artstico na Era Digital
A Arte sempre est por dentro de tudo que ocorre no mundo, e
claro na Era Digital ela no poderia car por fora. Aqui esto exem-
plos que evidenciam sua presena no nosso cotidiano, embora muitas
pessoas nem percebam:
Infoarte: a Arte que utiliza recursos de computadores e/ou pro-
cessamento de dados para ser concebida. Atualmente, com os re-
cursos de informtica ela est disponvel a uma parcela bastante
grande das pessoas. Sendo assim, qualquer criao artstica ou de-
monstrao de arte feita em sistema computacional pode ser deno-
minada como Infoarte.
Arte Ditigal: utiliza sistemas binrios de processamento para ser con-
cebida. Desta forma, ela a Arte apresentada na tela do computa-
dor, que ca armazenada em disquetes, cds ou harddisk. Outro re-
curso da arte Digital hoje a wap arte.
Arte na Web: seu meio de apresentao a Internet. Ela pode ser ob-
servada em sites de museus virtuais como <http://www.museuos-
carniemeyer.org.br/>, que a pgina do Museu Oscar Niermeyer,
localizado em Curitiba, ou <http://www.louvre.fr>, do Museu do
Louvre, na Frana. claro que no igual estar ao vivo no museu
e ver suas obras, mas ajuda a conhecer o que h de arte pelo mun-
do.
Infogravura: a gravura cuja matriz um arquivo digital. No utili-
za buril, ponta seca, goiva, madeira ou metal para a impresso. Em
vez disso pode utilizar impressoras matriciais, jato de tinta ou la-
ser. O computador neste caso, no usado s como instrumento
de reproduo, mas um meio para a criao artstica e o resulta-
do, aps impresso a infogravura.
Wap Arte: criada para aparelhos que utilizam a rede wap, como ce-
lulares, por exemplo. Ela s wap arte enquanto est na rede wap.
Se passar para o computador, deixa de ser.
Web Arte: so sites que concebem arte na Internet. Diferente da arte
na web, que a apresentao de obras de arte na Internet, na web
arte a Internet o suporte da arte, que se faz atravs de softwares
e da imaginao do artista. Para ela, tambm no h limites. Mas
bom lembrar: se voc baixar um site deste para o HD do computa-
dor, ele deixa de ser web arte, pois j no est na Internet e passa
a ser infoarte. Exemplos de sites de web arte:
http://www.artbr.com.br/2002/artes/webart/webart.html>,
http://gladstone.uoregon.edu/~grodrigu/webar/bwCinema.swf>,
http://www.boogaholler.com/webart/thegrid.html>.
Vale consultar tambm o site <http://webartenobrasil.vilabol.uol.
com.br/>, elaborado por um doutorando em arte da USP (Universida-
z
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Ensino Mdio
Referncias
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de Janeiro: Editora Objetiva Ltda Dezembro de 2001.
Revista Super Interessante. Colees: O Corpo Humano. Pele: a embala-
gem perfeita. Vol. 8. SP: Editora Abril:
Revista Super Interessante. Colees: O Corpo Humano. Sistema Imuno-
lgico: A linha de defesa. Vol. 12. So Paulo: Editora Abril:
Revista Tatoo Creator. N 01. So Paulo: FSK Editora Ltda.
Tribos perdidas da Amaznia. Revista National Geographic Brasil. Edi-
o agosto 2003. SP: Editora Abril, 2003.
COELHO, Teixeira. O Papel da Arte. So Paulo: Museu de Arte Contem-
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CUMMING, Robert. Para Entender a Arte. So Paulo: tica, 1996.
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tenobrasil.vilabol.uol.com.br/>, acesso em 07/12/2005.
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PROENA, Maria das Graas Vieira. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo:
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ROITT, Ivan; BROSTOFF, Jonathan; MALE, David. Imunologia. 6 ed. So
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STRICKLAND, Carol. Arte Comentada: da Pr-histria ao Ps-moderno.
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O que grate? Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen /datas/
desenhista/grate.html> acesso em 10/09/05
z
de de So Paulo), que possui um contedo bastante profundo sobre o
assunto. Vale a pena conferir.
claro que ainda h muito que desenvolver dentro desta nova for-
ma de suporte artstico, pois ainda muito nova. Mas voc tambm
pode participar. Use o seu micro, ou o da escola, biblioteca, ou de on-
de tiver acesso.
Arte
O que infogravura? Em <http://sergiohelle.com.br/expo/o_que_e_info/
centro.htm> acesso em 11/09/05>
SPRAGUE, Erik. Em <http://www.bmezine.com/news/lizardman-all.html>
acesso em 18/12/05.
MELIM, Daniel. ABC Paulista, SP. 2005. Foto do autor. <http://www.stencil-
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BOTTICELLI, Sandro. Nascimento de Vnus, 1482, Ufzi, Florena. Em <ht-
tp://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Botticelli_72.jpg> acesso em 18/12/05.
DA VINCI, Leonardo. Auto-Retrato. Sangria sobre papel em <http://
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Cano do Senhor da Guerra. Legio Urbana. Composio de Renato
Russo e Renato Rocha. Em < http://legiao-urbana.letras.terra.com.br/le-
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24/09/05
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24/09/05
64
Ensino Mdio
Composio
65
Arte
Esses fazedores de arte: loucos sonhadores ou criadores irreverentes?
4
izem que sou louco, por pen-
sar assim, mas louco quem
me diz, e que no feliz, eu
sou feliz(...)
(Rita Lee e Arnaldo Batista)
Clssicos do Rock Srie Millennium - Os
Mutantes - Polygram - 1998, faixa 7.
O que leva as pessoas a pensarem que Ar-
te coisa de loucos?
<
1
<
ESSES FAZEDORES DE ARTE:
LOUCOS SONHADORES OU
CRIADORES IRREVERENTES?
1
66
Ensino Mdio
Composio
Arte coisa de louco?
Voc com certeza j ouviu o ditado De mdico e de louco todo
mundo tem um pouco. Estendendo para a Arte, De artista e de lou-
co todo mundo tambm tem um pouco. Mas, o que isso signica? Se-
r que todos os artistas so loucos?
Fausto, apresentador de TV, sempre que entrevista um artista, faz a
seguinte pergunta: Na sua famlia todo mundo normal e trabalha, ou
so como voc? Algumas pessoas pensam que os artistas no so pesso-
as normais, so pessoas diferentes, dotadas de um dom especial.
Na sua opinio, como se costuma dizer, um artista pode fazer a ca-
bea de algum? O artista, ao expressar sua viso sobre tudo o que
acontece no mundo, pode mesmo mudar a forma de pensar das pes-
soas? Como? Por que ser que artistas populares so contratados para
realizar campanhas publicitrias? O que voc pensa sobre isso? E, a-
nal, quem essa gura que chamamos de artista?
Dizem que os artistas possuem o poder de inuir no modo de
pensar e viver das pessoas. Isso acontece porque o artista trabalha no
s para divertir e entreter, mas, para expressar sua viso sobre tudo o
que acontece no mundo por meio da sua produo. Com isso pode
contribuir para conscientizar o ser humano.
Antes de responder as questes, vamos analisar com cuidado a obra
de alguns artistas que provocaram polmica e, tambm, foram consi-
derados loucos.
Observe com ateno o quadro abaixo:
z
SALVADOR DALI. O enigma de
Hitler, 1939. leo sobre tela,
51,2 x 79,3cm, Museu Nacional
de Arte Reina Soa, Madri.
<
67
Arte
O enigma de Hitler um quadro de Salvador Dali, no qual mostra a
ameaa da guerra que se vislumbra a partir das aes nazistas. Na pintu-
ra, impregnada de sombras, observamos uma foto de Hitler, como que
rasgada de um jornal, sobre um prato. Uma das extremidades de um te-
lefone preto gigantesco tem a forma de uma garra de lagosta, para mos-
trar como a guerra est prxima de acontecer, apesar de todas as conver-
saes para estabelecer a paz. Imagine voc atendendo a um telefonema
como esse! Que mensagem na sua opinio voc poderia ouvir?
Antes de iniciar a Segunda Guerra Mundial, ningum tinha certeza
do que Hitler seria capaz de fazer, o que indica o ttulo da obra. Ve-
ja o que Salvador Dali disse sobre a gura de Adolfo Hitler: Hitler me
atraa somente como objeto de meu delrio e porque me impressionava por
seu inigualvel valor de desastre. (DALI, apud ANDERSON, 2002, p.33)
Dali um dos grandes expoentes de um movimento artstico cha-
mado Surrealismo. De onde vem a palavra surrealismo?
Surreal uma palavra que signica mais do que real, alm do real,
inventada por um grupo de artistas liderados por Andr Breton (1896-
1996), escritor francs, que inuenciou, juntamente com as idias de
Sigmund Freud, o movimento surrealista.
Colagem Surrealista
Para fazer uma imagem surrealista voc vai precisar de cola, tesoura e algumas revistas velhas.
Recorte de revistas imagens que por alguma razo lhe chamaram a ateno.
Numa folha de papel A4 desenhe e pinte uma paisagem .
Selecione das guras que voc recortou, objetos inusitados que no fazem parte da paisagem que
voc pintou, cole ao estilo surrealista e d um ttulo para seu trabalho.
ATIVIDADE
Sigmund Freud (1856-1939), foi um mdico de um grande legado na cultura do sculo XX. Alm do
termo psicanlise que foi concebido por Freud em 1896, muitos outros conceitos, que foram posterior-
mente includos na teoria e prtica da psicanlise, foram criados por ele. (ANDERSON 2002, p. 30)
Andr Breton (1896 1996), foi um dos principais fundadores do Surrealismo, escreveu, alm do
Manifesto, muitos livros e artigos sobre o movimento. Fazia composies poticas a partir de objetos
do cotidiano, s quais chamou de poemobjetos. (CHILVERS, 1998, p. 50)
A livre associao e a anlise dos sonhos, pensamentos, fantasias e lembranas so mate-
riais de estudo da Psicanlise para entender a mente humana. Para Freud, nada acontece por
acaso. H uma causa para cada pensamento, para cada memria, sentimento ou ao. Os
sonhos so desejos disfarados tanto os produzidos pelo sono, quanto o que sonhamos en-
quanto estamos acordados.
68
Ensino Mdio
Composio
O Manifesto Surrealista
Entre o perodo de 1924 e 1925, alguns artistas surrealistas escreve-
ram um manifesto artstico no qual se propunham exprimir, por meio
das diversas formas de expresso artstica artes visuais, msica, poe-
sia, cinema o pensamento inconsciente, livre de qualquer controle da
razo. Pretendiam romper com quaisquer regras ou preocupaes so-
bre o que pudessem pensar sobre essa arte.
Os artistas surrealistas produziram obras que mostram cenas inte-
ressantes, diferentes, ilgicas e, s vezes, amedrontadoras, permitindo
que o inconsciente se expressasse na arte, exprimindo as contradies
que, segundo eles, ocorrem entre sonho e realidade.
O Manifesto Surrealista foi lanado em Paris, em 1924, por Andr
Breton, que vive a aventura do surrealismo como uma experincia
existencial, fazendo investigao sobre o homem e o mundo do seu
tempo, e como um meio de renovar a arte. Leia um trecho do Mani-
festo:
z
Fica a loucura. a loucura que encarcerada, como j se disse bem. Essa ou a outra. Todos sa-
bem, com efeito, que os loucos no devem sua internao seno a um reduzido nmero de atos le-
galmente repreensveis, e que, no houvesse estes atos, sua liberdade (o que se v de sua liberdade)
no poderia ser ameaada. Que eles sejam, numa certa medida, vtimas de sua imaginao, concor-
do com isso, no sentido de que ela os impele inobservncia de certas regras, fora das quais o gne-
ro se sente visado, o que cada um pago para saber. Mas a profunda indiferena de que do provas
em relao s crticas que lhe fazemos, at mesmo quanto aos castigos que lhes so impostos, permi-
te supor que eles colhem grande reconforto em sua imaginao e apreciam seu delrio o bastante para
suportar que s para eles seja vlido. (BRETON, Manifesto do Surrealismo, 1924, apud BATCHELOR, 1998, p.50)
Qual o conceito de loucura que Breton retrata nesse Manifesto?
Loucura! Loucura! Loucura!
No sculo XX, quando se desenvolve o processo de industrializa-
o da produo econmica, a urbanizao e o desenvolvimento das
cincias tecnolgicas, o poder poltico passa da aristocracia para a bur-
guesia capitalista. A partir dessas mudanas, a arte transforma-se ge-
rando diferentes tendncias, estilos e movimentos, que apresentam
caractersticas diferentes e denominaes prprias, tais como: Expres-
sionismo, Fauvismo, Cubismo, Futurismo, Abstracionismo, Dadasmo,
Surrealismo, etc. Foi um perodo de grandes transformaes de todas
as ordens: econmica, poltica, social e cultural. Nesse contexto, um
estilo se sobrepunha ao outro com muita rapidez.
z
69
Arte
A beleza tem que ser convulsiva, disse o porta-voz do Surrealismo
Andr-Breton. (BRETON, apud STRICKLAND, 1999, p. 128) Atravessando esse conturba-
do perodo, um tema permanecia constante: a arte concentrava-se me-
nos na realidade visual externa e mais na viso interna, como disse Pi-
casso, ... no o que voc v, mas o que voc sabe que est l. (PICASSO,
apud STRICKLAND, 1999, p. 128)
A arte ocidental do sculo XX produziu uma ruptura radical com o
passado, libertando-se das regras tradicionais e da idia de represen-
tar com exatido a forma visvel dos objetos. Os artistas modernos de-
saaram as convenes e os estilos da poca, seguindo o conselho do
pintor Gauguin: ...quebrar todas as janelas velhas, ainda que cortemos
os dedos nos vidros. (STRICKLAND, 1999, p. 128)
O artista
Paul Gauguin(1848-1903), foi um pintor fran-
cs, uma das maiores guras do ps-impressio-
nismo. Iniciou-se na pintura, por volta de 1870.
Aos 23 anos visitou o Brasil, passando um ms
na Guanabara, no Rio de Janeiro.
Todos esses artistas pertencem chama-
da Vanguarda Artstica Europia, que dene os
movimentos da Arte Moderna. De acordo com
o Dicionrio Aurlio, com o termo Vanguar-
da designamos o grupo de indivduos que
exerce papel de precursor ou pioneiro em de-
terminado movimento cultural, artstico, cien-
tco, etc.
Assim, a partir do perodo entre as duas Grandes Guerras (1914-
1918 e 1929-1945) os valores comeam a ser questionados, ou seja, tu-
do o que poderia ser considerado certo ou errado, o que se poderia
ou no fazer, etc.
Iniciados no territrio das artes plsticas, os movimentos de van-
guarda rapidamente se ampliaram em direo s outras manifestaes
artsticas, defendendo a interdependncia e a integrao entre a escul-
tura, a arquitetura, o cinema, a literatura e a msica.
Maluco Beleza
Mesmo no pertencendo ao mesmo perodo dos surrealistas da
Vanguarda Artstica, Raul Seixas (1945 1989) era conhecido como
Maluco, desde a sua adolescncia. Era visto pela sociedade como
uma pessoa cheia de paranias. Gostava de car sozinho, pensando,
horas e horas. Suas reexes e seu mundo interior, muito rico e inten-
so, expresso nas letras de suas msicas.
A maior parte das letras das msicas de Raul era composta com
Paulo Coelho, escritor muito conhecido, autor de vrios livros editados
em diferentes pases do mundo. Leia a seguir a letra da msica de Raul
Seixas que retrata um Maluco Beleza. Voc j ouviu essa msica? Se
possvel, escute a msica e analise a letra da msica com ateno.
z
70
Ensino Mdio
Composio
Maluco Beleza
Enquanto voc se esfora, pra ser um sujeito normal
E fazer tudo igual
Eu do meu lado aprendendo a ser louco
Maluco total na loucura real
Controlando a minha maluquez
Misturada com a minha lucidez
Vou car...car com certeza
Maluco beleza ...
Este caminho que eu mesmo escolhi
to fcil seguir
Por no ter onde ir (...)
Raul Seixas- Enciclopdia musical Brasileira - Maluco Beleza- Faixa 01 Warner Music,
WEA music 2001
<
O que questiona a letra da msica de Raul? Comparando o trecho citado do Manifesto Surrealista
(que propunha uma atitude de revolta contra a ordem do mundo) com a msica Maluco Beleza fcil
perceber que os dois textos falam de idias semelhantes, mas em diferentes linguagens: os dois falam
da loucura, da maluquez, protestando contra o pr-estabelecido.
Com a sua turma, discuta e aponte as diferenas e semelhanas entre os dois textos.
Elabore uma narrativa a partir de uma situao observada no seu dia-a-dia que voc considera fo-
ra do normal ou maluca. Apresente o trabalho para seus colegas. A turma poder escolher a situa-
o mais maluca apresentada e a partir dela, dramatizar a cena.
ATIVIDADE
Realismo e Surrealismo
Enquanto o Surrealismo trata dos sonhos e do imaginrio, o Rea-
lismo de Courbet, por exemplo, tem por objetivo revelar os aspectos
mais caractersticos e expressivos da realidade nua e crua, sem en-
feites. Observe a obra, Bom dia, senhor Courbet, que mostra uma ce-
na com realismo e uma franqueza, na qual o artista se representou de
bengala e mochila no momento em que seu antrio veio ao seu en-
contro na estrada, com um criado e um cachorro. (STAHEL, 1999, p.111)

z
71
Arte
GUSTAVE COUBERT. Bom dia, senhor Coubert, 1854. leo sobre tela, 129 cm x 149 cm. Museu Fabre, Montpellier, Frana. <
A tendncia realista se expressa, sobretudo, na pintura. As obras
privilegiam cenas cotidianas de grupos sociais menos favorecidos.
Apesar da oposio entre os movimentos, vrios pintores surrealistas
eram apaixonados pelo Realismo, porque o tipo de composio e o
uso das cores mostravam a realidade dos camponeses, dos trabalhado-
res, enm, das classes populares, como voc pde observar na obra
de Courbet.
O francs Gustave Courbet (1819-1877) considerado um dos
maiores expoentes do Realismo. Para ele, a beleza est na verdade e
suas pinturas chocam o pblico e a crtica da poca, acostumados com
as pinturas romnticas, alegres e embelezadas. Suas obras so conside-
radas um protesto social, em defesa dos trabalhadores e dos homens
mais pobres da sociedade do sculo XIX.
72
Ensino Mdio
Composio
Realismo e Modernismo
Muitos artistas brasileiros tambm retrataram a realidade social dos
trabalhadores. A obra de Tarsila do Amaral um exemplo disso.
Essa obra apresenta uma cena comum. A obra 2 Classe retrata a si-
tuao das pessoas que so obrigadas a viajar numa condio inferior
a uma outra, de primeira classe, exclusiva da elite.
Na busca da realizao do sonho de melhores condies de vida,
muitas pessoas deixam o campo e vm para a cidade.
z
A artista
Tarsila do Ama-
ral (1886 - 1973), foi
uma das mais impor-
tantes artistas brasi-
leiras de sua poca.
Suas obras so de
grande simplicidade,
inspiradas nos temas
e na realidade nacio-
nal. Tarsila fez parte
do movimento mo-
dernista brasileiro, es-
tudou na Europa, e
lutou para que o Bra-
sil tivesse o reconhe-
cimento da sua Arte.
TARSILA DO AMARAL. 2 classe,1933. leo sobre tela, 110 x 151 cm. Coleo particular. <
Descreva a cena representada no quadro de Tarsila do Amaral, 2 Classe e discuta com seus cole-
gas: O que mais chama sua ateno no quadro? Por qu? Na sua opinio, qual foi a inteno de Tarsi-
la ao escolher esse tema?
Procure em jornais e revistas imagens que retratem situaes semelhantes.
Selecione, recorte e elabore uma composio que retrate a realidade brasileira. Pode complemen-
tar com lpis e canetas coloridas.
Combine com sua professora para guardar todos os trabalhos artsticos dessa unidade para fazer
uma exposio.
ATIVIDADE
73
Arte
A Perspectiva na Arte Clssica e Moderna
A perspectiva uma tcnica de representao pictrica que se de-
senvolveu a partir do incio do sculo XV, por artistas italianos. Nela,
quanto mais distante o objeto estiver do observador, menor ser a re-
presentao da sua gura e mais distante da base inferior da tela, que
corresponde ao primeiro plano de representao.
Muitos quadros surrealistas gurativos foram elaborados de acor-
do com as regras da perspectiva. Entretanto, so muito diferentes das
obras daquela poca, pois mostram um mundo estranho, fantstico,
expressando desde a serenidade de um sonho, at a turbulncia de
um pesadelo.
Observe e compare as obras A ltima Ceia dos artistas abaixo:
z
LEONARDO DA VINCI. A ltima Ceia. Afresco (1495-1497). Capela Santa Maria delle Grazie, Milo, Itlia. <
SALVADOR DALI. A ltima Ceia. leo so bre tela, 167 x 268 cm. Nacional Gallery of Art, Washington DC. <
74
Ensino Mdio
Composio
Linha de perspectiva da obra ltima Ceia <
Vises diferentes de arte
Giotto e Rego Monteiro, nas suas composies com o mesmo tema,
no fazem uso da perspectiva tradicional (do Renascimento). Observe
nas obras, que cada artista representou o tema de formas diferentes.
A obra ltima Ceia de Giotto aproxima-se da idia de representa-
o do real de Leonardo, apesar de apresentar uma estrutura formal
ainda sem perspectiva, como a conveno religiosa da poca exigia
para expressar santidade. Observe como Giotto coloca os apstolos
z
Apesar de utilizar as regras de perspectiva nesse quadro, a obra de
Dali no tem a mesma forma da obra de Leonardo da Vinci, no Re-
nascimento. Enquanto Leonardo preocupa-se em representar a reali-
dade visvel, Dali trabalha simbolicamente com o nmero doze: os do-
ze apstolos; os doze pentgonos que compem o dodecaedro, para
compor o fundo do quadro; e, doze horas e doze minutos, como o ho-
rrio que teria ocorrido a cena.
Mas, em relao composio, as duas obras apresentam seme-
lhanas. Vemos que ambas utilizam as regras da perspectiva para tra-
duzir o volume e a profundidade das formas no espao plano do qua-
dro. A profundidade ou terceira dimenso ngida pelo artista por
meio de pontos de fuga e diagonais que aumentam ou diminuem o ta-
manho das guras mais ou menos prximas da base do quadro. Ob-
serve tambm que, nas duas obras, o centro geomtrico est localizado
na cabea de Cristo, bem no centro geomtrico da composio, apre-
sentando uma estrutura simtrica, distribuindo igualmente o peso dos
dois lados.
75
Arte
O artista
Vicente Rego Monteiro (1899 1970), pintor
que mostrou seu talento artstico muito cedo.
Seus trabalhos foram inuenciados pelo Cubis-
mo, por meio de um modo prprio e original.
(MARCONDES, 1998)
GIOTTO DI BONDONE. ltima Ceia, 1337, afresco da Capela da Famlia
Scrovegni em Pdua - Itlia (1290 1337).
<
REGO MONTEIRO. A Santa Ceia, 1925. leo sobre tela, 70 x 92 cm. Ga-
leria Metropolitana de Arte, Recife, Pernambuco. Fundao Bienal de So
Paulo MEC. Bienal Brasil, sculo XX, 1993, p. 165.
<
O artista
Giotto.di Bondone (1267-1337) pintor e ar-
quiteto orentino, visto como o fundador da tradi-
o bsica da pintura ocidental, introduz novos
ideais naturalistas criando um estilo convincen-
te de espao pictrico. (MARCONDES, 1998)
Observe que Rego Monteiro artista do modernismo brasileiro, por sua vez, representa, sem a
perspectiva tradicional, a cena. Os pratos so vistos de uma vista superior, enquanto o jarro e o
sentados nos dois lados da mesa, enquanto Rego Monteiro, inspirado em Leonardo, os colo-
cam de um s lado, de frente para o observador. Sem o domnio da perspectiva, Giotto repre-
senta a aurola das guras, como um circulo sem perspectiva.
clice apresentam vista lateral. A mesa parece
estar na vertical.
Rego Monteiro, representa, sem a perspec-
tiva tradicional, a cena. Os pratos so vistos de
uma vista superior, enquanto o jarro e o clice
apresentam vista lateral. A mesa parece es-
tar na vertical.
76
Ensino Mdio
Composio
Magritte e o Surrealismo
Na obra A Condio Humana, a realidade
e a sua representao misturam-se. Veja como
o cavalete se integra com a vista do mar e da
praia, que aparece alm da janela.
Construa um texto apontando algumas ca-
ractersticas do Surrealismo de Magritte.
Leia seu texto para a turma e faa uma
sntese com todas as caractersticas destacadas
pelo grupo.
z
O artista
Rene Magritte (1898-1967) tambm admi-
ra os realistas. Apesar de ser considerado por
muitos como surrealista, o prprio artista reagiu
ao ser assim classicado, armando fazer uso da
pintura com o objetivo de tornar visveis os seus
pensamentos.
RENE MAGRITTE. A Condio humana, 1935. leo s/ tela, 100 x 81 cm.
Coleo Simon Spierer, Genebra, Sua.
<
Como foi visto, a ltima Ceia representada por Leonardo, Dali e Rego Monteiro apresentam uma ca-
racterstica em comum: a simetria.
Simetria qualidade de uma gura ou composio que, supondo um eixo vertical que passa por
seu centro, obtm um equilbrio perfeito por meio da disposio de componentes similares de cada la-
do do eixo. (MARCONDES, 1998, p. 266)
Vamos, ento, elaborar uma composio simtrica?
Organize a turma em grupos e denam um tema que utilize a mesa como gura central.
Em primeiro lugar, dividam uma folha de papel 50 x 70 cm ao meio, com um eixo ou linha vertical.
A partir do tema escolhido, elaborem uma composio desenhando as mesmas guras nos dois
espaos divididos pela linha que separa a mesa em duas partes iguais. Faam o acabamento com pin-
tura e colagem.
ATIVIDADE
77
Arte
Sonhando de olhos abertos
Por meio do Surrealismo podemos manifestar livremente todos os
nossos sonhos. Como podemos ver, a marca do Surrealismo a viso
mgica da realidade, a exaltao da irracionalidade, do imaginrio, e o
mundo dos sonhos. Qual o seu sonho?
Martin Luther King, um importante lder do movimento pelos direi-
tos dos negros americanos, por exemplo, lutou para realizar um gran-
de sonho, a conquista da igualdade dos direitos humanos por meio de
aes paccas. Por suas idias contra os preconceitos, principalmen-
te o racial, Martin foi assassinado em 1968, aos 39 anos. Mas, anal o
verbo sonhar signica sempre a mesma coisa? Ele tambm tinha um
sonho que expressa o desejo coletivo pela paz e pela igualdade. Va-
mos ler?
z
Observe a obra de Magritte, o que voc v neste quadro A Traio das Imagens de Magritte?
A frase em francs Ceci nest pas une pipe, em portugus signica: Isto no um cachimbo.
Se na imagem vemos um cachimbo, por que Magritte escreve abaixo que Isto no um cachimbo?
Inspirado nas idias de Magritte, faa um trabalho na tcnica do desenho, pintura ou colagem.
No esquea de guardar seu trabalho para a exposio!
ATIVIDADE
RENE MAGRITTE. A Traio das imagens, 1928-29. leo sobre tela, 62,2 x 81 cm.
Los Angeles Country Museum of Arte, Los Angeles, EUA.
<
78
Ensino Mdio
Composio
Eu tenho um sonho
I have a dream
We hold these truths to be self-evident that
Allmen are created equal.
I have a dream that one day, out in the red
Hills of Georgia, the sons of fomer slaves
And the sons of former slave-owners will be
Able to sit down together at the table of brother
hood.
I have a dream that one day, even the
State of Mississippi, a state sweltering with
The heat of oppression, will be transformed
Into an I have oasis of freedom and justice.
have a dream that my four little children
Wil one day live in a nation where they will
Not be judged by the color of their skin but
By their character.
A dream today.
I have a dream that one day, dow in
(traduo)
...Acreditamos na verdade auto-evidente de
...que todos os homens so iguais.
Eu tenho um sonho de que, um dia, l nas
colinas
Avermelhadas da Gergia, os lhos de antigos
senhores de escravos podero se sentar
juntos mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho de que, um dia, at
mesmo o Mississipi, um estado abafado
pelo calor da opresso, ser transformado
em osis de liberdade e justia.
Eu tenho um sonho de que meus quatro lhinhos
vivero um dia em uma nao
onde no sero julgados pela cor de sua pele
mas pelo seu carter.
Hoje, eu tenho um sonho.
Eu tenho o sonho de que um dia, l no Alabama,
...garotos negros e garotas negras
podero dar as mos a garotos brancos e
garotas brancas como se fossem irmos e ir-
ms.
Hoje eu tenho um sonho...
(DOLABELA, 2003, p.16). <
79
Arte
Sonhos pintados mo!
A obra de Salvador Dali mostra os relgios derretendo numa praia sob o calor do sol. Um
deles pende amolecido de um galho de uma rvore e outro atrai uma infestao de formigas.
Todos os dois marcam horas diferentes, sugerindo o retrato de um mundo incerto. Seria um
mundo real ou um mundo de sonhos?
z
SALVADOR DALI. A persistncia da memria, 1931. leo sobre tela, 24x33 cm. Museu de Arte Moderna, Nova York. <
Forme um grupo com aproximadamente 04 alunos.
Discuta no seu grupo as idias do texto.
Utilize o dicionrio para pesquisar as palavras desconhecidas.
Faa uma cpia (reproduo) do texto.
Recorte palavras ou expresses do texto I have a dream, coloque-as num saquinho de papel e
mexa bem para que as palavras se misturem.
Aleatoriamente, retire as palavras do saquinho e na ordem que elas forem sendo retiradas, estrutu-
re um poema em ingls. Este poema apresentar uma forma surreal.
Mostre o poema para seus colegas na forma escrita e falada.
DEBATE
80
Ensino Mdio
Composio
Voc costuma sonhar? Qual foi o sonho mais estranho que voc j teve? Ou talvez um pesadelo?
Escolha um objeto estranho que estava presente no seu sonho e desenhe amolecendo seus con-
tornos, como fez Dali;
Com uso de lpis de cor ou tinta procure criar efeitos de profundidade, deixando partes claras e es-
curas.
D um ttulo surrealista para seu trabalho!
Que tal agora montar uma exposio de arte com todos os trabalhos surrealistas realizados nesta
unidade? A exposio poder ser feita na escola mesmo. Convide a comunidade para apreciar a expo-
sio. Receba bem os visitantes e explique tudo o que voc aprendeu.
Depois de todas as atividades e estudos realizados, ainda se pode armar que todos os artistas no
so pessoas normais? O que ser normal? E quando que algum deixa de ser normal? Anal os
artistas so loucos sonhadores ou criativos irreverentes? Ou ambas as coisas?
ATIVIDADE
Referncias
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STAEL, M. (trad.) O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
STRICKLAND, C. in ANDRADE, A. L. de. Arte comentada: da Pr-histria ao ps-moderno. 13 ed. Rio
de Janeiro: Ediouro, 1999.
z
81
Arte
ANOTAES
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Ensino Mdio
Elementos Formais
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Arte
A Arte para todos?
5
1
<
A ARTE PARA TODOS?
papa pop, o papa pop!
O pop no poupa ningum...
Engenheiros do Hawaii, O Papa pop - Autor: Humberto Gessinger, Ano:
1989
<
O que Pop? Popular pop?
Arte popular pop?
Ou Pop simplesmente Pop Art?
Espera a, travou sua lngua?
Pois , at o trava-lnguas popular!
3
84
Ensino Mdio
Elementos Formais
A exploso do Pop
A palavra pop vem da abreviatura do termo popular. Por exemplo,
atualmente, usa-se o termo em ingls pop music para designar um cer-
to tipo de msica popular. Essas msicas, assim como alguns tipos de
danas, festas, pinturas, etc, fazem parte do que se costuma identicar
como Cultura Popular. Na lngua inglesa a palavra pop primeiramen-
te designa um som de uma exploso. Que exploso ser essa?
Cultura diz respeito ao modo de ser e de viver dos grupos sociais,
que coletivamente vo produzindo tudo aquilo que necessrio para
a existncia de um povo, ou seja, a lngua usada, as regras de conv-
vio, o gosto, o que se come, o que se bebe, o que se veste, etc.; saber
que elaborado e reelaborado atravs do tempo. Trata-se de conhe-
cimentos, tcnicas, valores, hbitos, regras, smbolos, etc. que consti-
tuem ... o conjunto da produo humana. (SAVIANI, 1992)
Tudo que popular arte?
A palavra popular signica tudo que aceito pelo povo ou, ainda,
o que feito pelo e para o povo. Voc j ouviu algum dizer Aque-
le cantor popular , isto signica que a maioria das pessoas do povo
conhece o cantor. Assim, quando falamos em cultura popular estamos
nos referindo a aspectos da cultura que so aceitos ou conhecidos pe-
lo povo e que so produzidos por ele prprio ou para ele. A respeito
da Cultura Popular, Marilena Chau, indaga: Seria a cultura do povo
ou a cultura para o povo? (CHAU, 1994)
Levando em conta a questo do seu processo produtivo, identica-
mos uma oposio entre duas formas de cultura, uma produzida pe-
lo e para o povo e outra pela e para uma elite, ou seja, a classe do-
minante. Isso acontece porque nossa sociedade dividida em classes
sociais que ocupam diferentes funes e tm acesso diferenciado aos
bens culturais, como a Arte, por exemplo.
Opondo-se Cultura Popular, a Cultura Erudita mais valori-
zada por ser considerada uma cultura mais elaborada e renada. Essa
oposio ocorre porque os grupos sociais dominantes monopolizam e
se apoderam dos meios de produo e elaborao do conhecimento
para realizar seus interesses prprios.
No mbito da cultura popular encontramos elementos que so pro-
duzidos coletivamente no cotidiano de um povo e transmitidos oral-
mente de gerao para gerao, sem que se saiba quem o seu au-
tor. Esses elementos como o artesanato, a msica sertaneja, as festas, os
costumes, as crenas, tambm fazem parte da cultura popular e formam
um complexo cultural de uma nao que retrata a alma desse povo.
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z
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Arte
A Arte para todos?
Diversidade da Cultura e Arte Popular
A cultura popular brasileira ampla e diversicada pela miscigena-
o, que revela justamente a mistura das etnias e das culturas dos po-
vos que constituram a nossa identidade. Sabe aquele ch que sua av
ensinou sua me a fazer quando algum estava doente? Ele faz parte
da cultura popular que geralmente transmitida oralmente de gerao
para gerao: o folclore.
O folclore brasileiro valoriza os costumes e crenas de cada regio
do pas. As Festas Juninas, por exemplo, so festas populares que
acontecem em todo o Brasil, mas so feitas de diferentes maneiras, de-
pendendo dos costumes e das particularidades locais.
O mesmo acontece com as brincadeiras e cantigas de roda. Voc
lembra de alguma cantiga de roda cantada pelas crianas na sua infn-
cia? Ser que as crianas de hoje cantam as mesmas cantigas? Ou ser
que mudou alguma coisa?
E sobre Arte Popular, voc ouviu falar?
Costuma-se chamar de Arte Popular aquela que agrada ao povo,
feita para ou pelo povo. Mas, de modo geral, essa qualicao de po-
pular carrega uma conotao pejorativa como se fosse inferior, de me-
nor qualidade ou menos elaborada. Na verdade ... a burguesia acabou
impondo s outras o seu conceito particular de arte e, do mesmo mo-
do, seu critrio de beleza e o seu padro de gosto. (JUSTINO, 1999)
De fato, de acordo com Justino, cria-se uma ruptura entre popu-
lar e erudito. Hoje, no entanto, a elite incorpora ao seu padro estti-
co vrios elementos da Arte Popular.
Quando se pensa em Arte Popular no raro vir em nossa mem-
ria o artesanato, a dana, a msica, as festas, ou as cenas em miniatu-
ra do Nordeste brasileiro, modeladas em barro, ou, ainda, as Carrancas
colocadas na proa das embarcaes.
z
Figura34.15. Retirantes, Mestre Vitalino, p. 249. Refe-
rncia: PROENA, G .- Histria da Arte. 4 ed. So Pau-
lo: tica Brasil, 1994.
<
O Artista:
Vitalino Pereira dos Santos, o
Mestre Vitalino (1909-1963), Ar-
teso, ceramista que cou co-
nhecido por retratar em seus
bonecos de barro a cultura e o
folclore do povo nordestino.
86
Ensino Mdio
Elementos Formais
As Carrancas colocadas nas proas das embarcaes, so uma forma
de Arte Popular bem conhecidas em alguns lugares.
Voc j sabe o que vem a ser uma Carranca?
As Carrancas constituem-se numa das mais belas e enigmticas ma-
nifestaes da Arte Popular brasileira. So cabeas enormes, geralmen-
te esculpidas em madeira que so colocadas na proa (frente) de em-
barcaes, desde o tempo dos Vikings. Entre as vrias verses sobre
a sua nalidade, as mais populares so aquelas que armam que elas
servem para proteger as embarcaes e afastar os maus espritos. No
Brasil, elas so muito freqentes nas embarcaes do Rio So Francis-
co. Atualmente, so mais utilizadas como elemento de enfeite.
Carrancas <
Vamos fazer uma carranca em miniatura?
Pesquise a histria das Carrancas em livros na biblioteca de sua escola ou na Internet.
Observe as diferentes verses e formas de represent-la.
Crie a sua carranca e faa seu projeto por meio de um desenho.
Transra seu projeto de miniatura de carranca para um material como o giz, o sabo, at mesmo o
lpis.
Para esculp-la, utilize algum instrumento ponte-agudo, com muito cuidado, observando atentamen-
te os detalhes.
No esquea de dar um nome sua escultura e inventar uma histria sobre seus poderes.
Faa uma exposio junto com seus colegas para todos apreciarem seus trabalhos.
ATIVIDADE
87
Arte
A Arte para todos?
O pop no poupa ningum
E Pop Art, o que signica?
No a arte feita pelo povo, mas produzida para o consumo de
massa, como a pop music! Esta Arte nasceu na Inglaterra no incio dos
anos 50, em pleno desenvolvimento da cultura industrial. Pop Art
uma abreviao do termo em ingls popular art, cuja traduo literal
seria Arte Popular.
z
O pai da pop art
Richard Hamilton considerado o pai da pop art. Desde muito
cedo manifestou seu ... entusiasmo por uma arte, em oposio lon-
ga tradio cultural da Europa. (HONNEF, 2004) Ele pinta, desenha, fotogra-
fa, produz colagens, instalaes e designs.
Observe a obra abaixo:
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RICHARD HAMILTON. O que exatamente torna os lares de hoje to diferentes, to atraentes, 1956.
Colagem sobre papel , 26 cm x 125 cm. Kunsthalle, Tbingen, coleo particular.
<
Esta colagem do interior de
uma casa dos anos de 1950 um
marco da arte ps-guerra. Nela o
artista combinou fotograas com
recortes de revistas para mostrar
o paraso do consumidor.
A inscrio POP no imenso
pirulito instigante e inovado-
ra, trata-se da primeira vez que a
palavra utilizada para anunciar
uma nova arte, ou seja, o movi-
mento da Pop Art, que utilizava
como fontes de inspirao smbo-
los da cultura de massa, objetos
e temas do cotidiano moderno,
principalmente, ligados socie-
dade de consumo e aos meios de
comunicao. Sanduches, tiras
de histria em quadrinhos, ann-
cios, cenas de TV, e fotos de ce-
lebridades so incorporados di-
retamente ao trabalho artstico e
complementados por meio de diferentes tcnicas, tais como fotograa, pintura, colagem, es-
cultura, serigraa, etc.. As colagens e reproduo de imagens em srie so caractersticas das
obras da Pop Art. (HONNEF, 2004)
88
Ensino Mdio
Elementos Formais
O papa da pop art
Andy Warhol considerado o papa da pop art. Sua arte inspira-
da nos smbolos de consumo das massas urbanas: lmpadas eltricas,
enlatados, automveis, sinais de trnsito e, at mesmo, as imagens de
celebridades que, tambm, so consumidas em massa, por meio do ci-
nema, da tv e das revistas. Veja, como exemplo, o trabalho feito a par-
tir de uma fotograa de Elvis Presley, um dos maiores dolos do rock
americano.
z
O artista
Andy Warhol (1928 1987), estudou no Liceu de Schenley onde fre-
qentou as aulas de arte. A famlia, com base nas poupanas, conseguiu
pagar-lhe os estudos universitrios para os quais teve que se esforar bas-
tante, sobretudo na cadeira de Expresso, devido ao seu deciente conhe-
cimento do ingls, j que a me nunca tinha deixado de falar checo em fam-
lia. Por sua vez, nas aulas artsticas, criava problemas, ao no aceitar seguir
as regras estabelecidas.
WARHOL, Foto, Polaroid Self-Portrait. The Andy Warhol Fundation for the Visual Arts, Inc. Referncia: Fundao Bienal de So Paulo. Catlogo da 23 Bienal Inter-
nacional de Arte de So Paulo salas especiais. So Paulo, 1996, p. 57.
<
O retrato foi um dos temas mais explorados por Andy Wahrol, principalmente de personali-
dades famosas do cinema e da poltica, a partir de imagens fotogrcas bem conhecidas usadas
na publicidade, utilizando a tcnica da serigraa, valorizando detalhes e acrescentando cor.
ANDY WARHOL. Elvis I e II, 1964. Painel em serigraa sobre acrlico sobre tela, 208,3 x 208,3 cm. Art Galery of Ontrio, Toronto, Canad. <
Voc conhece essa tcnica? Aposto que algum da sua sala tem alguma camiseta com uma
gura estampada! Voc sabia que geralmente elas so feitas a partir da tcnica da serigraa?
89
Arte
A Arte para todos?
Nessa obra, Marilyn Monroe apresentada como
uma mscara impenetrvel, reproduzida em dez dife-
rentes combinaes de cores brilhantes e luminosas,
tambm utilizando a tcnica da serigraa. Parece que o
artista quis mostrar que Marilyn um produto da cultu-
ra de massa, reproduzido em srie e embalada para o
pblico como mais um objeto de consumo.
Voc concorda com Warhol?
Discuta com sua turma os efeitos da indstria cul-
tural e da propaganda nos hbitos de consumo dos jo-
vens.
Vamos fazer um projeto para uma serigraa inspirado nas obras da arte Pop?
Crie uma composio para uma camiseta especial da sua turma. Lembre-se de que a imagem de-
ve ser caracterstica da turma!
Transra o desenho para um estncil prprio para o mimegrafo da sua escola.
Em seguida, faa uma cpia para cada aluno de sua sala, assim como os seus colegas, cada alu-
no dever escolher as trs que considerar mais interessantes e pintar como desejar.
Exponham, observem os trabalhos e faam a eleio da imagem que deve representar a sua sala.
Se for possvel, podem mandar fazer a camiseta em serigraa mesmo ou, ento, transferir o dese-
nho com papel carbono para uma camiseta branca e pintar com tinta prpria para tecido.
ATIVIDADE
ANDY WARHOL. Turquoise Marilyn,1964. Silk-screen sobre papel,
91,5 x 191,5 cm. Museum of Modern Art, Nova York.
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A serigraa uma tcnica com a qual se pode fazer vrias reprodu-
es sobre papel ou tecido. Utiliza-se uma armao com tela na, de
seda ou tecido sinttico. A imagem que se quer reproduzir transferi-
da para a tela por meio de um processo que veda os espaos que de-
vem car em branco, deixando passar a tinta onde est a gura ou tex-
to que deve ser reproduzido. A tela colocada sobre o papel ou tecido
que se deseja estampar e a tinta apropriada aplicada sobre a tela e
espalhada com uma esptula. Atualmente existem mquinas que facili-
tam esse processo. (MARCONDES, 1998) Se for possvel, sugerimos que faam
uma visita a uma ocina de serigraa para conhecer melhor o proces-
so. bem interessante!
DEBATE
90
Ensino Mdio
Elementos Formais
Procure, em revistas, fotos de artistas famosos e selecione aquela que voc considerar mais inte-
ressante e popular.
Recorte-a mantendo o formato retangular da folha da revista.
Faa vrias cpias (xerox) da imagem escolhida e pinte-as.
Assim como Warhol criou obras com mitos do star sistem monte seu painel com fotos do seu ar-
tista escolhido.
Montem uma exposio e veriquem qual o personagem mais popular nos trabalhos de toda a turma.
Reitam sobre as razes que levaram vocs a essa preferncia.
ATIVIDADE
De todas as manifestaes artsticas, a fotograa, que tam-
bm foi muito utilizada na Pop Art, foi a primeira tcnica a se po-
pularizar na sociedade industrial. A fotograa tornou-se popular
porque permite registrar pessoas e momentos importantes que,
antes, s eram possveis por intermdio da pintura e da gravura.
E de modo mais simples e rpido que as tcnicas de gravura, a
fotograa permite a reproduo das imagens em srie.
Uma imagem fotogrca registra e expressa sentimentos, boas
ou ms lembranas, e pode mostrar diferentes formas de ver a
realidade, por meio de diferentes pontos de vista.
Voc costuma tirar muitas fotograas? Qual a sua temtica fa-
vorita?
Fotos: Icone Audiovisual <
Na sua cidade, existem diferentes lugares e diferentes realidades.
Faa um passeio pelas redondezas da sua escola, junto com sua professora e sua turma, levando
uma mquina fotogrca. O seu olhar vai ter muita importncia para o resultado do trabalho, por isso,
observe as pessoas e as paisagens com muita ateno.
Cada aluno dever escolher um local, um objeto ou uma cena para fotografar.
Faam uma vaquinha para revelar as fotos.
Comentem e escrevam legendas com a explicao de cada foto.
Exponham as fotograas em um mural com o nome do fotgrafo e a legenda.
A exposio pode ter um nome. Sugesto: Brasil dos meus olhos!
ATIVIDADE
91
Arte
A Arte para todos?
Roy Lichtenstein: Outro papa, outro Pop?
Alm de Warhol, outros artistas tambm zeram parte deste movi-
mento artstico. Entre esses, podemos citar Roy Lichtenstein, que cha-
mou a ateno do mundo nos anos de 1960, com sua forma de fazer
arte. Muitos dos quadros de Lichtenstein reetem a inuncia e a fas-
cinao do artista pela linguagem e imagem das histrias em quadri-
nhos. Em sua obra procurou valorizar essa tcnica, a m de criticar a
cultura de massa produzida pela indstria cultural. As obras mais co-
nhecidas de Lichtenstein so seus quadros em cores brilhantes e em ta-
manho grande, retirados de Histrias em Quadrinhos.
Essa imagem tpica de tiras de quadrinhos com o vento soprando,
cria um forte impacto.
z
ROY FOX LICHTENSTEIN. No carro, 1963. Magna sobre tela a 172 x 203,5 cm. Scottish National Gallery of Modern
Art Edimburgo.
<
Lichtenstein empregou em suas obras uma tcnica parecida com o
pontilhismo para simular os pontos reticulados das revistas. Cores pri-
mrias, chapadas e contornadas por um trao negro contribuam para
reproduzir os efeitos das tcnicas industriais. Com essas obras, o artis-
ta pretendia oferecer uma reexo sobre as linguagens e as formas ar-
tsticas. Seus quadros, desvinculados do contexto de uma histria, so
simplesmente imagens representativas do mundo moderno.
92
Ensino Mdio
Elementos Formais
Assim como Lichtenstein, vamos fazer um trabalho inspirado nas histrias em quadrinhos?
Copie ampliando na escala 1:10, aproximadamente, um quadro retirado de uma Histria em Qua-
drinhos.
Em seguida, reforce os contornos do desenho com uma caneta preta.
O ltimo passo preencher as guras com cores chapadas para dar um bom acabamento seme-
lhante tcnica de Lichtenstein.
Faa uma exposio com os trabalhos em murais da sua escola.
ATIVIDADE
Para quem essa Arte dos Quadrinhos?
Os quadrinhos so uma forma de contar fatos e histrias por meio
de imagens, utilizando, ao mesmo tempo, desenhos e palavras escritas.
A histria que se quer contar dividida e explicada por meio de qua-
dros com desenhos e textos curtos, que se distribuem na pgina um
depois do outro, dando seqncia histria.
z
ROY FOX LICHTENSTEIN. M -Maybe, 1965, Magna sobre tela, 152 x 152 cm. Museum Ludwig, Colnia, Alemanha. <
93
Arte
A Arte para todos?
Marcelo Galvan Leite <
As Histrias em Quadrinhos tm fascinado diferentes geraes, des-
de o seu surgimento at hoje. importante lembrar que para a cria-
o de uma Histria em Quadrinhos, muitas vezes, o desenhista pode
assumir diferentes papis no processo de criao ou, ento trabalhar
em equipe, como as modernas editoras. Cria os personagens, escreve
a histria, desenha, cria os dilogos, os efeitos de som e sentimento
(com as onomatopias) e d colorido e acabamento para fascinar dife-
rentes geraes que so adeptas dessa arte.
importante lembrar que, para entender uma Histria em Quadri-
nhos, necessrio ler o texto e analisar as imagens, j que muitas in-
formaes so obtidas de acordo com as caractersticas dos persona-
gens, seus gestos, seus movimentos, etc.
Vrios so os recursos grcos utilizados nas Histrias em Quadri-
nhos: bales para inserir os textos (que expressam dilogos, narrativas
ou pensamentos).
Observe ao lado algumas onomatopias usadas
para expressar diferentes sons e sentimentos:
O desenho dos personagens denido por meio
de linhas mais ou menos espessas e cores mais ou
menos vivas, prprias para indicar seus sentimen-
tos, expresses faciais, movimentos, deslocamen-
tos e aes.
94
Ensino Mdio
Elementos Formais
Takka Takka demonstra um conhecimento profundo de Lichtenstein
sobre o papel que as imagens provocam. Nesse quadro, o artista trans-
mite uma impresso inesquecvel da guerra: a ameaadora boca da me-
tralhadora em preto e branco por cima das folhas verdes da selva, e su-
blinhada pela onomatopia Takka Takka, em vermelho sangue, criando
espao para uma invaso do real no mundo da co. (HONNEF, 2004)
Observe que a imagem possui um balo com um texto escrito em
ingls. Evidentemente necessrio um conhecimento da lngua estran-
geira para melhor compreenso do texto. Alm disso, observe que o
artista usa letras maisculas sobre um fundo amarelo para chamar a
ateno dos observadores.
Leia o texto buscando compreender seu sentido.
Comente com seus colegas sobre a mensagem do texto.
Selecione um tema: um beijo, uma briga, um encontro...
Depois, escolha um sentimento que expresse esse tema: amor, medo, susto, dor, ...
E, nalmente: um som que expresse esse sentimento: Hummm!!!, Uau!, Ops!, Ai!
Com a onomatopia que representa esse som, faa um trabalho ao estilo Lichtenstein.
Pode ser uma pintura ou colagem com papis coloridos.
Como ttulo, use algo que lembre o tema ou o sentimento que inspirou sua obra.
ATIVIDADE
ROY FOX LICHTENSTEIN. Takka Takka, 1962.Magna sobre tela, 173x143 cm. Museum Ludwig, Colnia, Alemanha. <
95
Arte
A Arte para todos?
A tcnica utilizada para impresso de revistas tambm pode ser observada nos cartazes e out-doors.
Voc j deve ter visto grandes painis de propagandas que so chamados de out door? Voc j olhou um out door bem de per-
to? Nos Estados Unidos o termo correto para as propagandas que ns conhecemos como out door so billboard.
Observando bem de perto, vemos pontos do tamanho de confetes de cor pura por toda tela, que se misturam produzindo os dife-
rentes tons e matizes medida que o observador se distancia, criando a impresso de uma mescla luminosa.
E a colagem? Sabia que nem sempre foi utilizada na arte? z
TOM WESSELMANN. Grande nu americano n 27, 1962. Esmalte e co-
lagem sobre madeira a122 cm x 191,4 cm. Mayor Gallery, Londres.
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Como j falamos em fotograa e serigraa,
veremos agora um pouco de colagem, que
uma tcnica tambm muito utilizada pelos artis-
tas pop.
A colagem vem do francs collage. Como o
prprio nome diz, a colagem uma tcnica, na
qual diferentes materiais so colados em uma
superfcie plana. Esses materiais podem ser pe-
daos de papel, folhas de rvores, pedaos de
tecidos e muitos outros.
Observe essa Colagem criada por Wessel-
mann na dcada de 1960.
Pode-se perceber que a sionomia foi dei-
xada em branco para evitar qualquer sugesto
de retrato, pois nessa poca a imagem da nu-
dez ainda era rara nos meios de comunicao.
Wesselmann utiliza smbolos erticos e da cultu-
ra popular da sociedade de consumo para ar-
mar seu apoio liberdade sexual.
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Ensino Mdio
Elementos Formais
Nem tudo o que parece ser ! z
CLAES OLDENBURG. Hambrguer Gigante, 1962. Lona estampada-
com enchimento de espuma, 132 x1213 cm. Arte Gallery of Ont-
rio, Toronto.
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ANDY WARHOL. Brillo, Del Monte and Heinz Boxes, 1964.
Serigraa sobre madeira, 44 x 43 x cm0;33 x 41 x 30 cm;
21 x 40 x 26 cm. Coleo particular
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O que voc v nesta obra?
Por meio da representao de um hambrguer
em tamanho gigante, Oldenburg pretendia fazer uma
arte que reetisse a vida cotidiana, chamando a aten-
o neste caso para o fast-food americano.
Oldenburg tornou-se conhecido por suas gigan-
tescas esculturas moles, que rompem com o conceito
tradicional de escultura como um objeto slido, ela-
borado com materiais convencionais ou nobres.
Andy Warhol tambm rompeu com os conceitos
tradicionais de escultura.
Vamos fazer uma colagem?
Recorte guras humanas de jornais ou revistas.
Em seguida, recorte apenas as bocas das pessoas.
Em uma folha de papel cole-as cobrindo toda a superfcie do papel. Depois contorne as bocas com
caneta hidrocor preta e preencha todos os espaos em branco.
D um ttulo ao seu trabalho.
ATIVIDADE
97
Arte
A Arte para todos?
Para nalizar, lembremos de um trecho da msica O Papa Pop da Banda Engenheiros do
Hawaii (1989): O papa pop, o papa pop! O pop no poupa ningum.
Neste trecho da msica destaca o termo Pop que coloca a gura do Papa, na poca, Joo
Paulo II que ocupou 26 anos de papado, como uma pessoa popular, que provou seu carisma
e conquistou popularidade em muitos pases, independente da religio.
A gura do Papa durante todo o seu ponticado ocupou considervel espao em toda a m-
dia jornais, revistas, rdio, televiso, internet comprovando a hiptese da banda e dos ar-
tistas da Pop Art: O pop no poupa ningum!!!
Referncias
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CABRAL, . Conceitos da Arte Moderna. Rio de Janeiro, Nikos Stangos, 1991.
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FERREIRA, G. Cultura posta em questo. Vanguarda e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Editora Jo-
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Fundao Bienal de So Paulo. Catlogo da 23 Bienal Internacional de Arte de So
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PROENA, Maria das Graas Vieira. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica, Brasil, 1994.
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MARCONDES, L. F. Dicionrio dos Termos Artsticos. Rio de Janeiro: Pinakotheke, 1998.
OSTROWER, Fayga. Universos da Arte. Rio de Janeiro, Campos Ltda, 1983.
STAEL, M. (trad.) O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
STRICKLAND, Carol. Arte comentada: da Pr-histria ao Ps-moderno. 13 ed. Traduo: ngela Lobo
de Andrade. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004.
SAVIANI, D. Pedagogia Histrico-Crtica: primeiras aproximaes. 3 ed. So Paulo: Cortez, 1992.
z
Observe e comente com seus colegas sobre a Obra anterior.
Depois, rena-se em grupo para fazer o projeto de uma escultura pop com embalagens dos produ-
tos mais consumidos por suas famlias, seguindo as idias de Warhol.
Tragam de casa embalagens vazias.
Faam um estudo com as embalagens e montem a sua escultura.
Gostaram do resultado? Ficou Pop?
No esquea de dar um ttulo ao seu trabalho!
Depois mostrem para os alunos da sua escola por meio de uma exposio.
ATIVIDADE
98
Ensino Mdio
Composio
99
Arte
Imagine Som
6
1
<
IMAGINE SOM
e voc tivesse que escolher en-
tre escutar o novo cd de um gru-
po musical que gosta ou ver a
apresentao ao vivo, o que voc
escolheria? Com certeza seria a se-
gunda opo, no ? Todos ns
apreciamos msica, mas a possibi-
lidade de ver o artista tocando ou can-
tando perto de ns uma experincia
muito mais rica do que apenas escutar
o seu disco.
So cada vez mais comuns formas arts-
ticas nas quais sons e imagens se mis-
turam, a televiso, o cinema e os vide-
oclipes so alguns deles. Essas formas
artsticas so conhecidas como multi-
mdia ou meios audiovisuais e so to
comuns em nossos dias que quase nem
pensamos nelas. Que tal saber como
algumas dessas formas se desenvolve-
ram? Ento, abra bem os olhos e prepa-
re bem os ouvidos para entender mais
sobre a antiga unio entre esses dois
importantes sentidos: viso e audio.
1
100
Ensino Mdio
Composio
Imagens e sons
Voc j percebeu que muitas palavras usadas nas artes visuais exis-
tem tambm na msica? Por exemplo: harmonia, tonalidade, composi-
o, escala e textura so palavras que existem tanto na pintura, quanto
na msica. O timbre, na msica, chamado de cor do som, as cores
podem ser berrantes... Existe at o rudo branco!
A relao entre viso e audio vai alm de palavras e expresses,
algo comum aos homens, desde os mais remotos tempos, tanto na
mitologia quanto na cincia e na Arte, vejamos em que situaes es-
sa unio ocorre.
Para escrever ns usamos sinais (letras) que representam os fone-
mas (sons), a escrita talvez seja uma das mais importantes formas de
unio entre imagens e sons, pois ela modicou totalmente o mundo.
Ao contrrio das artes visuais a msica no necessita de um suporte
fsico para existir, como uma tela, papel, madeira ou argila, entre ou-
tros. O principal suporte da msica o prprio tempo e por mais bre-
ve que seja um som ele sempre tem uma durao.
As formas de Arte nas quais esses dois sentidos viso e audio
so estimulados simultaneamente so aquelas construdas sobre o tem-
po, por exemplo em cerimnias religiosas, celebraes, formas artsti-
cas que possuem uma narrativa, peas teatrais e mais recentemente no
cinema, televiso, videogames, vdeo clipes, etc.
z
Do que so feitas as imagens e os sons?
Tanto as imagens como os sons so formados por combinaes de on-
das, essas ondas so caracterizadas por seu comprimento e freqncia.
As luzes so ondas eletromagnticas e os sons so ondas mecnicas.
z
101
Arte
Imagine Som
S percebemos a cor dos objetos devido luz que os ilumina, os
objetos ao serem iluminados reetem a luz em diferentes freqncias
contidas no espectro eletromagntico. As cores que percebemos fa-
zem parte do espectro chamado de luz visvel, como demonstra o gr-
co abaixo.
Radar Rdio TV Micro
Ondas
Infra
Vermelha
Ultra
Violeta
Raios X Raios Gama
7,5 x 10
14
HZ
Luz Visvel
4,3 x 10
14
Hz
Certos animais possuem viso mais apurada que a nossa, felinos e
aves de rapina, por exemplo, podem enxergar com muito pouca luz e
a cincia imita essa capacidade visual dos animais por meio dos bin-
culos infravermelhos, que do ao ser humano viso noturna.
Ao contrrio das ondas sonoras, as ondas eletromagnticas no ne-
cessitam de um meio fsico para se propagar, podendo viajar no v-
cuo do espao. Assim como as luzes, os sons possuem uma faixa de
freqncias que escutamos, entre os infra sons e ultra sons, tanto os
sons como as ondas eletromagnticas so medidas em hertz. Para sa-
ber mais sobre este assunto leia tambm o Folhas 10.
Ultra sons Infra sons
Voc j se perguntou por
que a luz negra, comum
nas festas, deixam certos
brancos fosforescentes?
Isso acontece porque elas
emitem maior quantida-
de de luz ultravioleta, assim
materiais fotoluminescen-
tes absorvem o ultravioleta
e reetem maior quantida-
de de luz (branco). O mes-
mo ocorre com os sabes
em p que fazem a roupa
reetir mais luz do que re-
almente ela absorve, dan-
do a impresso dela estar
mais limpa.
Pesquise em bibliotecas ou na internet como as invenes que usam as ondas eletromagnticas,
como o rdio, TV, raios X, microondas e radar, foram desenvolvidas.
Pesquise tambm como alguns animais, como os morcegos, mesmo cegos, conseguem caar su-
as presas e desviar dos obstculos, ou por qu os olhos das aves de rapina e dos felinos so to sen-
sveis que enxergam mesmo com pouca luz.
Em grupo, confeccione cartazes para apresentao do trabalho e exponha nos espaos da escola.
PESQUISA
102
Ensino Mdio
Composio
A relao da mitologia
com as imagens e sons
Voc sabia que muitos mitos sobre a criao do mundo mostram a
relao entre imagens e sons?
Destaca-se o trecho do Velho Testamento.
Deus disse: Faa-se luz! e a luz se fez. (Gnesis, I, 1-3)
O som da voz de Deus (verbo) d origem luz (imagem) aps a
criao do cu e da terra.
Alm da Bblia, podemos ver no mito da tribo Arecun, entre o Bra-
sil e a Guiana, analisado pelo antroplogo Lvi-Strauss, relaes entre
o som e a imagem.
O arco-ris uma serpente dgua que morta pelos pssaros,
cortada em pedaos e a sua pele multicolorida repartida entre
os animais. Conforme a colorao do fragmento recebido por
cada um dos bichos, ele ganha um som de seu grito particular
e a cor de seu plo ou da sua plumagem. (Wisnik, 2005)
Percebemos nesse texto a relao entre o som produzido por ca-
da animal e as cores roubadas da serpente arco-ris, demonstrando co-
mo o som e a cor fazem parte da mitologia e do imaginrio de dife-
rentes povos.
z
=
=
Propor-aes
Os gregos descobriram a partir da observao do mundo que os ro-
deava as propores comuns natureza.
Pitgoras (582-497 a.C.) percebeu a existncia de uma proporo
existente nos sons, a diviso harmnica, depois Euclides (365-300
a.C.) chegou por meio da geometria proporo urea que Leonar-
do da Vinci chamava de divina proporo.
z
103
Arte
Imagine Som
Sons que contam uma histria
Na Grcia, Aristteles (384-322 a.C.) deniu em sua Potica a es-
trutura necessria tragdia teatral. Para isso, organizou seis elemen-
tos essenciais encenao, entre eles o que considerava o mais impor-
tante era a melopia, forma de organizao musical criada a m de
acompanhar a narrativa.
No teatro indireto, ou seja, sem a presena direta de atores, a msi-
ca tambm desempenhava importante papel. O teatro de sombras Chi-
ns que muitos pesquisadores consideram a origem do cinema, era en-
cenado sempre com a presena de msicos.
Ao contrrio das imagens, os sons so invisveis, a msica no tem
a capacidade de expressar exatamente determinada imagem como al-
gumas pinturas ou fotos.
No entanto, a msica pode transmitir certas emoes que lembrem
imagens ou situaes, o que acontece nas trilhas sonoras do cinema,
que veremos mais adiante.
z
Com o tempo, esses conhecimentos passaram a ser utilizados em
diferentes formas de Arte, e at em nossos dias isso ainda ocorre na ar-
quitetura, pintura, escultura e, claro, na msica.
Resumo da pera
A palavra pera vem de opus que, em latim, signica obra. Nas-
cida nas prsperas cidades italianas do Renascimento, deniu sua for-
ma narrativa e dramtica no perodo barroco, por meio do trabalho de
Monteverdi (1567-1643).
Uma prtica realizada no barroco e vista atualmente como extre-
mamente grotesca, foi a tradio dos castrati. Meninos que mostravam
potencial na Arte de cantar eram escolhidos e castrados, a m de pre-
servar sua voz aguda e terem a possibilidade de fazer grande sucesso
nas peras. Na poca, ter um castrati na famlia era motivo de status.
z
Detalhe da obra Mona Lisa (1503-07) < Nautilus <
104
Ensino Mdio
Composio
Muitos compositores importantes escreveram peras neste perodo
como Scarlatti, Handel, Lully entre outros.
Mas foi Wagner (1813-1883), um dos compositores que props mais
inovaes na pera, buscando a criao da obra de arte completa, na
qual vrias formas de Arte se integravam. As peras, ento, tornaram-se
verdadeiras superprodues nas quais a msica, a dana, as artes pls-
ticas e o teatro estavam integrados a m de desenvolver a histria.
Voc j deve ter assistido na televiso a um musical ou a lmes em
que a estria narrada pela msica. Esses lmes so como verses
modernas das peras, e foram amplamente produzidos em vrios pa-
ses na dcada de 1950.
Voc sabia que nos anos 60 e 70 do sculo XX algumas bandas de
rock criaram a pera Rock? Na Inglaterra, grupos como o The Who e
o Queen lanaram discos nos quais a msica contou os conitos da vi-
da dos jovens da poca.
Alguns desses discos transformaram-se em lmes como Tommy
(1975) e Quadrophenia (1979), outros foram criados para o teatro e
depois lanados no cinema, como Hair (1979) e Jesus Cristo Supers-
tar (1970).
No estado do Paran, foram montadas diversas peras, a exemplo
da obra de Richard OBrien, Rocky Horror Show apresentada em 1981,
no Teatro Guara, com direo de Antonio Carlos Kraide e com a exe-
cuo musical da banda de rock Blindagem. Esta pera-rock foi criada
inicialmente para um espetculo norte-americano, que tambm se tor-
nou lme em 1975.
Montoverdi Richard Wagner ilustrao de Arthur Rackham
para a pera
O ouro do Reno de Wagner
105
Arte
Imagine Som
Se vocs fossem montar uma pera-rock falando sobre os problemas e a vida dos jovens, quais seriam
os principais temas abordados? Que msicas ou grupos de rock seriam inseridos na obra de vocs?
Vocs podem montar, em grupos, uma pequena cena que retrate um conito comum aos jovens
usando uma msica, de um grupo ou cantor brasileiro como a Legio Urbana, Raul Seixas, Cazuza ou
outros, que tenha sentido na dramatizao e complemente a idia do conito dramatizado.
ATIVIDADE
O som no cinema
Voc j prestou ateno na msica do cinema? Alguns msicos di-
zem que a boa trilha sonora aquela que no percebemos num lme
que adoramos, justamente porque ela est to integrada cena que
praticamente passa desapercebida. Voc j prestou ateno em como
certos temas nos fazem lembrar exatamente determinado lme, por
exemplo, quase todo mundo conhece o tema de Guerra nas Estrelas
ou de Misso Impossvel, nesses casos a msica, alm de reforar as ce-
nas, muito marcante e ca to conhecida quanto os lmes.
O cinema, ocialmente, foi criado pelos irmos Louis e Auguste Lu-
mire em 1895, no entanto, o desenvolvimento das trilhas sonoras co-
mo conhecemos hoje somente ocorreu depois do advento do som no
cinema, no nal dos anos 20.
Como voc sabe, o cinema nasceu mudo, porm, a msica sempre
esteve presente durante os lmes, pois a participao de um ou mais
msicos era fundamental nas projees e em certos casos existiam or-
questras contratadas para acompanhar o lme. Veja algumas imagens
de lmes bastante antigos:
z
Nosferatu de Murnau,
1922, Expressionismo
Alemo.
Chaplin, O Garoto, 1921. Viagem Lua, de Georges
Mlis 1902
106
Ensino Mdio
Composio
Charles Chaplin foi um dos primeiros e mais conhecido diretor a
compor msica para seus lmes. Mas quem primeiro comps msica
como suporte narrativo foi Eisentein (1898-1948) na Rssia, mas suas
idias caram restritas ao cinema sovitico.
No ano de 1927, nos Estados Unidos, tudo comea a mudar no
mundo do cinema. Nesse ano foi desenvolvido o Vitaphone, uma m-
quina de projeo por meio da qual o lme era sincronizado a um dis-
co de 78 rotaes. The Jazz Singer entrou para a histria como o pri-
meiro lme sonoro, a partir da o cinema nunca mais seria o mesmo,
em apenas trs anos quase todas as produes passaram a ser sonori-
zadas.
Nesse lme, o ator e cantor Al Jonson (1886-1950) vive o papel de
um cantor judeu que queria seguir a carreira artstica, mesmo com a
resistncia de sua famlia, apresenta-se pintado de negro como os an-
tigos artistas de Vaudeville.
Desenho do layout publicitrio do lme The Jazz Singer, da Warner. <
Com o surgimento do lme sonoro no era mais necessria a pre-
sena de msicos nas projees, diminuindo o custo dos ingressos,
popularizando ainda mais o cinema. O sucesso foi tanto, que nem a
quebra na bolsa de valores de Nova Iorque em 1929, diminuiu as pla-
tias.
Os atores tambm sentiram as mudanas. A necessidade da inter-
pretao fez com que muitos perdessem o emprego, pois possuam
apenas dotes fsicos insucientes no novo cinema falado. Alm disso,
muitos atores e atrizes nem falavam a lngua dos pases em que traba-
lhavam, o que nacionalizou o cinema em todo o mundo.
As possibilidades expressivas do cinema se ampliaram, os produto-
res perceberam que a msica era um bom negcio.
Pouco tempo depois outra inovao, o Movietone, nele os sons
eram gravados no prprio lme (pelcula) junto s imagens, melhoran-
do muito a sincronia e a qualidade sonora.
Vaudeville: espetcu-
los cmicos feitos por atores
prossionais excludos das
grandes companhias. Mos-
travam pequenas apresen-
taes que parodiavam can-
es populares adaptando-as
ao roteiro.
107
Arte
Imagine Som
A msica no cinema
Para Salles (2002), um acontecimento que revolucionou a forma de
realizao das trilhas sonoras foi o surgimento do desenho animado de
Walt Disney, Fantasia, em 1939.
Fantasia foi uma experincia inovadora, ousou combinar desenho
animado com msicas de Beethoven, Schubert, Stravinsky, entre ou-
tros. Esse desenho abriu a mente dos produtores sobre a importncia
que a msica poderia ter no resultado nal de um lme.
A partir dos anos 50, o grande nmero de produes cinematogr-
cas nos EUA, Europa e at do Brasil com a companhia Vera Cruz,
requeriam diferentes trilhas sonoras, sejam para lmes de gangster, fa-
roeste, comdias, suspense, etc, as trilhas com o tempo foram se espe-
cializando, pois cada tipo de lme requer uma trilha sonora que rei-
ta o roteiro, sejam eles de suspense, drama, ao, aventura, comdia,
entre outros.
z
Assista a trechos do lme Fantasia, tanto o de 1939 como a verso de 2000. Traga para a esco-
la gravaes de desenhos animados para observao de como os sons so importantes nessas pro-
dues.
Pesquise a trajetria da Vera cruz no Brasil e seus principais lmes e artistas.
Apresente o resultado para a turma em seminrios para debates.
ATIVIDADE
108
Ensino Mdio
Composio
Dividam-se em equipes e escolham uma cena de algum lme que voc tenha acesso e que conte-
nha poucos dilogos. Leve para a turma escutar sem as imagens, tente escrever o que acontece na ce-
na somente por meio do som e depois discutam as anotaes comparando com o original.
ATIVIDADE
Televiso e Televi-sons
Com os avanos tecnolgicos do sculo XX, os meios de comunica-
o mudaram o cenrio mundial, a televiso talvez seja o meio de co-
municao que mais colaborou com elas.
Por meio da TV, entramos em contato com o que ocorre em nos-
so mundo globalizado, orientando nossos costumes. A televiso
assume um papel de formao dos sujeitos, dizendo-lhes o que
comer, o que vestir, o que escutar e at o que pensar e muitas
vezes esses telespectadores nem se do conta disso. Pense a res-
peito, voc concorda?
As TVs ao redor do mundo tiveram diferentes inuncias. Na
Europa, a televiso, inicialmente, inspirou-se no teatro e na m-
sica de concerto. Nos Estados Unidos, a TV foi inuencia-
da pelo cinema e no Brasil o rdio foi muito importante
para a criao de nossa televiso (Medaglia, 2003).
A tradio e a qualidade brasileira na produ-
o de novelas, por exemplo, surgiu das radio-
novelas. Nessas produes era fundamental o
trabalho dos tcnicos em sonoplastia, que cria-
vam engenhocas sonoras a m produzir os sons
necessrios s cenas narradas pelos dubladores
e transmitir maior realismo ao ouvinte do rdio
(Medaglia, 2003).
z
Voc j prestou ateno na sincronia entre som e imagem dos desenhos animados mais antigos
como Tom e Jerry ou mesmo os mais novos? Quando puder preste ateno na msica e nos efeitos
sonoros desses desenhos, eles desempenham importante papel e mostram uma estreita relao en-
tre som e imagem.
PESQUISA
109
Arte
Imagine Som
Forme grupos.
Pesquisem um texto teatral e escolham uma cena que achem interessante.
Cada membro do grupo far a voz de um personagem da cena escolhida.
Alguns alunos caro responsveis pela sonoplastia e trilha sonora.
No se esqueam de pesquisar os sons dos objetos necessrios cena.
Aps os ensaios, apresentem para os colegas da turma e se possvel, gravem os sons da apresen-
tao para posterior audio.
ATIVIDADE
Na televiso, o tratamento sonoro seguiu as idias do cinema, po-
rm, dicilmente so produzidas trilhas sonoras com o mesmo cuida-
do. A velocidade com que a TV precisa produzir imagens para o con-
sumo do pblico um dos fatores que impossibilita a criao de trilhas
sonoras com o mesmo cuidado artstico do cinema.
Outro fator econmico a vinculao de canes populares difun-
didas no rdio, que fazem sucesso na poca em que a novela est no
ar, o que torna possvel a venda de grandes quantidades de CDs com
essas trilhas sonoras amplamente divulgadas nos intervalos comerciais
da prpria emissora e lanadas em verses nacionais e internacionais.
Com isso, as emissoras preenchem os espaos entre as falas dos perso-
nagens e ganham muito dinheiro com a venda de CDs.
No podemos deixar de comentar os videoclipes como uma impor-
tante forma de unio das imagens e sons.
Voc acha que os videoclipes so uma forma de arte?
Os primeiros videoclipes surgiram no incio dos anos 60 do scu-
lo XX, quando a msica jovem comeou a ser mais difundida, prin-
cipalmente pelo RocknRoll. Grupos como os Beatles e os Monkees e
compositores como Bob Dylan foram os pioneiros na criao de vde-
os promocionais para a TV. Naquela poca, porm, esses vdeos no
tinham a importncia que tm hoje para a divulgao.
Com o surgimento da MTV americana, em 1981, e depois de outras
emissoras do mesmo estilo ao redor do mundo, os vdeosclipes passa-
ram a ser mais produzidos e elaborados, fazendo com que as gravado-
ras gastassem mais em suas produes.
110
Ensino Mdio
Composio
Procure uma cena gravada de novela ou de um lme.
Em grupo, diminua o som da gravao e tente criar efeitos sonoros para a cena, como rudos, chu-
va, passos e outros.
Voc pode tambm escolher uma msica para a cena e criar diferentes falas para os persona-
gens.
Apresente turma para anlise e comentrios e depois comparem com o original.
ATIVIDADE
Apenas ouvir ou ver no suciente
Em 1876, h pouco mais de cem anos, o mundo cou maravilha-
do quando Alexander Graham Bell inventou o telefone. Hoje os ce-
lulares no s transmitem a voz humana como tambm fotos ou ima-
gens em movimento.
Vivemos em um mundo no qual os recursos multimdia esto cada
vez mais presentes. Videogames de realidade virtual chegam a simular
sons, imagens e at sensaes de tato.
A cada ano so inventadas novas formas de reproduo das ima-
gens e dos sons, as Tvs so conectadas aos computadores para aces-
z
Algo curioso acontece nos clipes, existem vdeos que so extrema-
mente inovadores e criativos, mesmo quando realizados com poucos
recursos e outros totalmente pobres mesmo gastando milhes. Para os
vdeosclipes a frase do cineasta Glauber Rocha (1938-1981) uma idia
na cabea e uma cmera na mo encaixa bem.
111
Arte
Imagine Som
Referncias
FONTANA, J. Introduo ao Estudo da Histria Geral. Bauru, SP: Edusc,
2000.
MEDAGLIA, J. Msica Impopular. So Paulo: Editora Global, 2003.
NAPOLITANO, M. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Editora
Contexto, 2003.
SALLES, F. Imagens Musicais ou Msica Visual. So Paulo: Dissertao de
mestrado em Comunicao e Semitica da PUC/SP, 2002.
SOUZA, J. ( Org.). Msica, Cotidiano e Educao. Porto Alegre: Universida-
de Estadual do Rio Grande do Sul, 2000.
STEFANI, G. Para Entender a Msica. So Paulo: Editora Globo, 1989.
TIPLER, P. A. Fsica para Cientistas e Engenheiros, v.1: mecnica, oscila-
es e ondas, termodinmica/ Paul A. Tipler, Gene Mosca; traduo Ferna-
do Ribeiro da Silva, Gisele Maria Ribeiro Vieira. Rio de Janeiro: LTC, 2006.
WISNIK, J. M. O Som e o Sentido. So Paulo: Companhia das Letras, edito-
ra Schwarcz, 1989.
http://www.mood.com.br/3a04/trilha.asp
http://www.cinemanet.com.br/trilhas.asp
http://www.artnet.com.br/pmotta/index.htm
http://www.tudosobretv.com.br
http://www.mnemocine.com.br
z
z
sar a Internet. O cinema continua inovando e criando. O que antes era
possvel apenas em nossa imaginao, como CDs, DVDs e uma srie
de aparatos, trazem novas formas de entretenimento.
Depois de todas essas discusses, ser que podemos separar as
imagens dos sons ou isso iluso?
112
Ensino Mdio
Elementos Formais
113
Arte
Cores, cores... E mais cores?
7
CORES, CORES...
E MAIS CORES?
Viviane Paduim
1
<
um ditado popular que diz:
noite todos os gatos so pardos.
O que isso signica?
1
114
Ensino Mdio
Elementos Formais
Um mundo de cores
Para responder a essa pergunta, talvez tenhamos que retroceder al-
guns sculos. H uma explicao fsica? Filosca? Ou seria apenas um
dito popular, entre tantos que conhecemos, criado por uma ou mais
pessoas em algum lugar do passado?
Bom, se todo ditado considerado sabedoria popular, ento a voz
do povo a voz de Deus, e nesta histria de gatos, algum deve ter
razo...
Voc sabe o que pardo? No? Se pardo fosse uma cor, que cor vo-
c acha que seria?
Muitos cientistas acreditaram ou acreditam que existem somente
trs cores bsicas (vermelho, verde e azul). Ser? E onde ca o branco,
o amarelo, o preto, o cinza...?
H registros histricos que no sculo XVI e XVII alguns pesquisado-
res, como Newton e Descartes, buscavam explicar a existncia das cores.
Por exemplo, por que o cu azul, o gramado e as folhagens so verdes
ou os pssaros multicoloridos? Vivemos num mundo de cores, mas voc
j parou para pensar por que elas existem e por que as enxergamos? Te-
ria uma relao com a luz? O que luz?
...E das trevas fez-se a luz... Ento ela o incio de tudo, da vida.
De acordo com a Fsica mo-
derna, a luz uma onda ele-
tromagntica, apresentan-
do freqncias vibratrias e
diferentes comprimentos de
ondas.
Voc j observou que
num dia de sol e chuva ao
mesmo tempo, forma-se um
arco-ris no cu? Quais as co-
res que so possveis identi-
car?
Esse fenmeno a decom-
posio da luz branca (Sol) nas
cores que a compem.
A chuva, neste caso, atua
como um prisma, decom-
pondo a luz.
z
Foto: Icone Audiovisual <
115
Arte
Embora este fenmeno tenha
sido investigado por vrios cien-
tistas, foi o ingls Isaac Newton,
um dos fsicos mais renomados
da histria da humanidade, que
se destacou ao fracionar, por in-
termdio de um prisma, a luz
branca nas cores do espectro
cromtico.
Quando a luz branca incide sobre a natu-
reza ou sobre um objeto qualquer, este objeto,
absorve algumas cores (comprimentos de on-
da), reetindo as que no absorveu. O com-
primento de onda que o objeto no absorveu,
mas reetiu, a cor que enxergamos.
Enxergamos porque (...) durante a evoluo humana, nossos olhos se adaptaram ao sol, de
forma a carem mais sensveis aos comprimentos de onda que ele irradia mais intensamente.
(RESNICK, 1979, p. 23)
Voc concorda com esta hiptese? Por qu?
Partes da estrutura interna do olho:
Crnea: parte branca do olho na qual se localiza a ris.
ris: parte circular colorida do olho na qual est a pupila que recebe
a luz.
Cristalino: lente gelatinosa que focaliza a luz formando imagens na
retina.
Retina: composta pelos cones e bastonetes.
Foto: IconeAudiovisual <
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No olho humano encontramos clulas denominadas cones e bastonetes. Observe que, na -
gura a seguir representando a parte interna do olho , identicamos tambm as clulas gan-
116
Ensino Mdio
Elementos Formais
ris
Cristalino
Crnea
Retina
Nervo ptico
Msculo externo
bastonete
cone
Clulas Ganglionres
Fonte: adaptado de Gainotti, Modelli, 2002, p. 434, <
Estas formam parte da rede de ligaes da retina processando impulsos nervo-
sos vindos dos bastonetes e cones.
A sensibilidade do olho cor se d por meio de pigmentos sens-
veis luz, presentes nos cones. Os bastonetes distinguem as diferentes
intensidades de brilho (preto e branco).
Muitos animais possuem apenas os bastonetes e por isso no en-
xergam a cor. Alguns deles, entretanto, enxergam melhor do que o ho-
mem, como por exemplo a guia (da vem o dito popular enxergar
com olhos de guia). Essa ave consegue enxergar uma parte dos raios
infravermelhos, isso lhe permite caar durante a noite, j que um cor-
po emite raios infravermelhos conforme a sua temperatura.
Para entendermos melhor a cor, podemos divid-la em cor-luz e
cor-pigmento. Cor-luz voc j deve saber o que , e a cor-pigmento
aquela que percebida por meio de substncias corantes na presen-
a da luz.
glionares. Estas fazem parte da retina e processam impulsos nervosos
vindos dos cones e bastonetes, transmitindo ao crebro as informa-
es necessrias.
Voc j viu um toureiro provocando um touro na arena? Ele usa aquele enorme leno vermelho pa-
ra provoc-lo. Ser que so os raios infravermelhos do corpo ou a cor do pano que o excita tanto? Ou
seria por um outro motivo?
DEBATE
117
Arte
Cores primrias e secundrias
Magenta
Amarelo
Ciano
Vermelho (amarelo + magenta)
Verde (ciano + amarelo)
Azul (ciano + magenta)
Cores primrias pigmento Cores secundrias pigmento
z
Essas trs cores primrias regem todas as relaes colorsticas, a
elas se reportando as mais variadas correspondncias formais da cor
(OSTROWER, 1983, p. 240).
As cores ainda podem ser divididas em primrias/puras (para serem
formadas no precisam de mistura), secundrias (resultado da soma ou
mistura de duas cores primrias), neutras, quentes, frias, complementares,
entre outras.
E se misturssemos todas estas cores-pigmento? Que cor formaramos?
ATIVIDADE
As cores primrias-luz so diferentes das cores primrias-pigmento
e so aplicadas na fotograa, TV, computador, entre outros.
Vermelho
Verde
Azul
Magenta (vermelho + azul)
Amarelo (vermelho + verde)
Ciano (verde + azul)
Cores primrias-luz Cores secundrias-luz
E se somssemos todas essas cores-luz? Que cor resultaria?
PESQUISA
Em vrios autores, encon-
tramos como cores prim-
rias pigmento: o vermelho,
o amarelo e o azul. Esta
classicao no represen-
ta todas as cores percep-
tveis ao olho humano. Do
ponto de vista cientco as
cores primrias so as cita-
das ao lado.
118
Ensino Mdio
Elementos Formais
E o pardo? Voc j descobriu se uma cor? E se fosse, onde estaria clas-
sicada? Ser que a mistura de vrias cores resultaria em alguma cor espe-
cca?
O branco e o preto podem ser classicados como cores neutras.
E a mistura delas formaria que cores?
Sabemos que o branco a soma de todas as cores da cor-luz. Lem-
bram do prisma e do arco-ris decompondo a luz do sol nas diversas
cores?
Na cor-pigmento ela ausncia de cor.
O preto a soma de todas as cores da cor-pigmento e a ausncia
total de cor na cor-luz. Quando um objeto nos parece preto porque
absorveu todos os raios coloridos da luz (articial ou do Sol) e no re-
etiu nenhum. E quando parece branco?
Este um dos motivos pelo qual usamos roupas de tons claros no
vero (para sentirmos menos calor) e roupas de tons escuros no inver-
no (para carmos mais aquecidos). Com certeza voc j deve ter ouvi-
do falar em tons da moda, que sero usados em roupas em determina-
da estao, no mesmo?
Quando acrescentamos o branco e o preto em cores puras, conse-
guimos os diversos tons destas cores. Por exemplo:
vermelho puro ao preto
vermelho puro ao branco
Represente, nas guras abaixo, os raios absorvidos e/ou reetidos:
ATIVIDADE
F
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:

I
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119
Arte
Essa relao de temperaturas cromticas tem seu ponto de parti-
da em trs cores do arco-ris: azul, vermelho e amarelo. Delas, o azul
considerada cor fria, ao passo que o vermelho e o amarelo so con-
sideradas cores quentes e so associadas espontaneamente a calor, fo-
go, sol. O azul associado ao cu, gelo e frio (OSTROWER, 1983, p. 243).
As cores quentes e frias assumem posies contrastantes: as cores
quentes avanam, expandindo-se, enquanto que as cores frias recuam,
retraindo-se.
Cores quentes e frias
Observem as imagens que representam obras do artista Pablo Picasso:
z
PABLO PICASSO. O velho Judeu, 1903. leo sobre tela 125x92 cm, Mu-
seu da Moderna Arte Ocidental, Moscou.
<
PABLO PICASSO. Div, 1900. 25x29 cm. Desenho a cores, Museu de Pi-
casso, Barcelona.
<
Quais as cores que lhe transmitem a sensao de quente ou frio ou lhe do a sensao de se
expandir ou recuar?
DEBATE
120
Ensino Mdio
Elementos Formais
importante sabermos que, dependendo da posio espacial e da
mistura de cada cor, uma cor fria pode tornar-se quente e vice-versa.
Observe este exemplo:
O verde (amarelo + azul), considerado tambm como uma cor fria
ser sempre mais quente ao lado de um azul (pelo componente amare-
lo da mistura) e assim por diante. Segundo Ostrower (1983), cada cor
se distingue dentro de sua prpria gama em tons quentes e frios, avan-
ando ou recuando-se no espao.
E das cores complementares voc j ouviu falar?
Concentre-se na bandeira do Brasil por 25 segundos. Em seguida,
olhe para um espao branco.
O que aconteceu? Que cores voc enxergou? Elas representam as
cores originais ou apenas se aproximam?
Com certeza, voc deve ter achado muito interessante o que ocorreu.
Ento faa uma pesquisa com a ajuda e sugestes do seu professor(a)
a respeito das cores complementares e o efeito visual que elas provo-
cam quando usadas nas pinturas, propagandas ou desenhos.
As cores no nosso dia-a-dia
Observe atentamente as guras abaixo:
z
Fotos: Icone Audiovisual. <
Qual desses ambientes aparenta ter mais espao e menos espao?
121
Arte
Agora que voc conhece um pouco mais sobre as cores, discuta
com seus colegas e professor(a) sobre as cores usadas em sua sala de
aula e na escola. Alguma alterao seria interessante? Por qu?
As cores em ambientes de tonalidades escuras parecem mais pe-
sadas, enquanto as de tonalidades claras proporcionaro um ambien-
te mais leve. Tons claros representam profundidade espacial, sensua-
lidade e dinamismo. aconselhado o uso de tons claros em tetos, em
ambientes internos, em vitrines para proporcionar uma boa reexo
de luz.
Observe as guras abaixo (esquema demonstrativo) dos efeitos ge-
rados pelas diferentes disposies das cores.
Voc acha que a cor pode ser usada para provocar certas sensaes no ser humano? Por qu?
DEBATE
122
Ensino Mdio
Elementos Formais

As guras acima, da Catedral de Rouen, representam obras do artista Monet, realizadas entre os
anos 1880 e 1890, no movimento denominado Impressionismo.
Em que momento do dia voc acha que o artista Monet pintou cada obra? Faa uma discusso com
seus colegas e professor(a).
ATIVIDADE
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123
Arte
Observe as fotos a seguir:
Em qual delas voc consegue identicar as cores? Por qu?
Existiria uma relao com o ditado popular que diz noite todos os gatos so pardos? Explique!
Se o toureiro, no momento de provocar o touro, trocasse a cor do pano vermelho para azul, ele o ir-
ritaria da mesma maneira? Explique.
Durante a abordagem feita sobre os cones e bastonetes, vimos que a guia caa sua presa durante
a noite, pois consegue enxergar uma parte dos raios infravermelhos. Pesquise sobre quais animais
possuem esse tipo de viso e como os raios infravermelhos podem ser utilizados para o benefcio
do ser humano.
Selecione imagens de revistas, propagandas, obras de arte, etc. Escolha aquela que voc conside-
ra interessante. Use a imagem selecionada e faa duas composies semelhantes em folha tama-
nho A3. Use sua criatividade e insira elementos novos e/ou modique a original. Uma composio
dever conter as cores frias e a outra as cores quentes. Observe o efeito de cada uma. Faa uma
exposio dos trabalhos.
Foto: Icone Audiovisual < Foto: Levy Ferreira <
Tourada <
124
Ensino Mdio
Elementos Formais
Referncias
BRASIL. Servio Nacional de Aprendizagem Comercial. Manual do carta-
zista. Rio de Janeiro: SENAC/DN, 1982.
CALABRIA, Carla Paula Brondi; MARTINS, Raquel Valle. Arte, Histria &
Produo, 2. So Paulo: FTD, 1997.
DONDIS, A. Donis. Sintaxe da Linguagem Visual. 2 ed. So Paulo: Mar-
tins Fontes, 1997.
GAINOTTI, A.; MODELLI, A. Biologia para o Ensino Mdio. So Paulo:
Scipione, 2002.
HADDAD, Denise Akel. A Arte de Fazer Arte. So Paulo: Saraiva, 2002.
MESTRES da pintura: Picasso. So Paulo: Abril, 1977.
OSTROWER, Fayga. Universos da Arte. 21 ed. Rio de Janeiro: Campus,
1983.
PEDROSA, Israel. Da Cor Cor Inexistente. Braslia: UnB, 1982.
RESNICK, Robert; EISBERG, Robert. Fsica Quntica. Rio de Janeiro:
Campos, 1979.
TRIPLER, Paul. Fsica para Cientistas e Engenheiros. Rio de Janeiro: Li-
vros Tcnicos e Cientcos, 1995. v. 4.
THE COLOR. Red International Books. So Francisco, 1997.
<www.terravista.pt/nazare/1419/toureiro.jpg> Acesso em: 18 out. 2003.
<www.guiadobuscador.com.br> Acesso em: 18 out. 2003.
<www.cadernofeminino.com.br> Acesso em: 18 out. 2003.
<www.sica.ufc.br/sugestao> Acesso em: 18 out. 2003.
z
z
125
Arte
ANOTAES
126
Ensino Mdio
Elementos Formais
127
Arte
Arte: iluso ou realidade?
8
1
<
ARTE: ILUSO OU
REALIDADE?
opularmente dizemos e ouvi-
mos dizer que nessa vida tudo
iluso. Mas, para concordar
ou discordar preciso reetir sobre
o que signica realidade e iluso. O
que ilusrio? O que real? A arte re-
presenta a realidade por meio da iluso?
Ou a realidade que expressa iluso?
1
128
Ensino Mdio
Elementos Formais
Por detrs das cmeras
Provavelmente voc j deve ter assistido ou ouvido algum falar de
Matrix, o lme. Matrix, principalmente em razo de seus efeitos espe-
ciais, considerado um marco na histria do cinema.
A saga contida em Matrix dividida em trs lmes a trilogia Ma-
trix e levanta dvidas cruciais sobre a vida humana: o que vemos
real? E ns, somos reais ou no passamos de uma iluso?
Tudo comea como no livro infantil de Lewis Carroll: Alice no Pa-
s das Maravilhas, (seria muito interessante ler o livro). Neo, persona-
gem principal do lme Matrix, segue o coelho branco e precisa fazer
uma escolha entre a plula vermelha que revela toda a realidade, ou a
plula azul que deixa tudo como est. Toda a realidade e toda a iluso
so reveladas a partir dessa escolha, e Neo levado a saber at onde
vai a toca do coelho de Alice.
A partir da escolha que faz (saber toda a verdade) Neo passa a ser
o escolhido, uma analogia ao Messias que ir salvar a humanida-
de do domnio das mquinas, o nico que pode vencer o mal estabe-
lecido pelo prprio homem.
Os personagens sobem pelas paredes, pulam de um prdio a ou-
tro, participam de lutas alucinantes, desviam de balas disparadas
queima roupa, morrem, mas, vencem a prpria morte. Acima de
tudo, o lme deixa claro, a todo o momento, a importncia de
um sentimento do qual as mquinas so desprovidas: o amor.
O lme Matrix apresenta uma histria, contada em uma lingua-
gem contempornea, que nos faz pensar sobre o que reali-
dade e iluso. Podemos comparar a mensagem do lme com
a Alegoria da Caverna de Plato, lsofo grego do sculo IV
a.C. (428-427 a.C. 348-347 a.C.).
z
Matrix, trilogia de Larry e Andy Wachowiski. Foto divulgao, 2003. Reprod. Color 24,7 x 24,5 cm
em papel. In: Revista Isto n 1753 07/05/2003, p. 80-81 (98 pginas) Reportagem: Refns da
Tecnologia. Darlene Mencione e Lia Vasconcelos, p. 80-85.
<
Conhea alguns fragmentos:
Alegoria da Caverna
Plato, Repblica, Livro VII, 514-517c
(...)
Suponhamos alguns homens numa habitao
subterrnea em forma de caverna, com uma en-
trada aberta para a luz... Esto l dentro desde
a infncia, algemados de pernas e pescoos...
h um caminho ascendente, ao longo do qual se
construiu um pequeno muro...
(...)
Visiona tambm ao longo deste muro, homens
que transportam toda espcie de objectos, que o
ultrapassam: estatuetas de homens e animais, de
pedra e de madeira... como natural, dos que os
transportam, uns falam, outros seguem calados.
(...)
Ento, se eles fossem capazes de conversar
uns com os outros, no te parece que eles julga-
riam estar a nomear objectos reais, quando desig-
navam o que viam?
129
Arte
(...)
De qualquer modo armei pessoas nessas
condies no pensavam que a realidade fosse
seno a sombra dos objectos.
(...)
... o que aconteceria se eles fossem soltos
das cadeias e curados da sua ignorncia, a ver
se, regressados sua natureza, as coisas se pas-
savam deste modo. Logo que algum soltasse um
deles, e o forasse endireitar-se de repente, a vol-
tar o pescoo, a andar e a olhar para a luz, ao fa-
zer tudo isso, sentiria dor, e o deslumbramento im-
pedi-lo-ia de xar os objectos cujas sombras via
outrora.
(...)
... se algum o forasse olhar para a prpria
luz, doer-lhe-iam os olhos e voltar-se-ia, para bus-
car refgio junto aos objectos para os quais podia
olhar, e julgaria ainda que estes eram na verdade
mais ntidos do que os que lhes mostravam?
(...)
Precisava de se habituar, julgo eu, se quises-
se ver o mundo superior. Em primeiro lugar, olha-
ria mais facilmente para as sombras, depois disso,
para as imagens dos homens e dos outros objec-
tos, reectidas na gua, e, por ltimo, para os pr-
prios objectos. A partir de ento seria capaz de
contemplar o que h no cu, e o prprio cu, du-
rante a noite, olhando para a luz das estrelas e da
Lua, mais facilmente do que se fosse o Sol e seu
brilho de dia.
(...)
Finalmente, julgo eu, seria capaz de olhar pa-
ra o Sol e de o contemplar, no j a sua imagem
na gua ou em qualquer stio, mas a ele mesmo,
no seu lugar.
(...)
Quando ele se lembrasse da sua primitiva ha-
bitao, e do saber que j possua, dos seus com-
panheiros de priso desse tempo, no crs que
ele se regozijaria com a mudana e deploraria os
outros?
(...)
E se lhe fosse necessrio julgar aquelas som-
bras em competio com os que tinham estado
sempre prisioneiros, no perodo em que ainda es-
tava ofuscado, antes de adaptar a vista e o tem-
po de se habituar no seria pouco acaso no
causaria o riso, e no diriam dele que, por ter su-
bido ao mundo superior, estragara a vista, e que
no valia a pena tentar a ascenso? E a quem ten-
tasse solt-los e conduz-los at cima, se pudes-
sem agarr-lo e mat-lo.
(...)
Tudo no passa de uma alegoria!
O que uma alegoria? O que as alegorias tm a nos dizer? Elas fa-
zem parte de nossas vidas? Veja a Alegoria da Caverna: a caverna
o mundo das aparncias em que vivemos e as sombras projetadas no
fundo so as coisas como percebemos. As correntes so nossos pre-
conceitos e opinies, a nossa verdade. O prisioneiro que se liberta e
sai da caverna o lsofo, a luz do sol a luz da verdade e o mundo
iluminado a realidade. O instrumento que liberta o prisioneiro a -
losoa, ou seja, o pensar sobre o prprio pensamento.
... nossa vida cotidiana toda feita de crenas silenciosas, da acei-
tao de coisas e idias que nunca questionamos porque nos parecem
naturais, bvias. (CHAUI, 2004)
z
130
Ensino Mdio
A Stima Arte
A primeira exibio pblica de cinema foi realizada em 28 de de-
zembro de 1895, na cidade de Paris. No passavam de lmes curtinhos,
lmados com cmera parada, em preto e branco e sem som, mas que
causou grande impacto. Os irmos Lumiri, considerados os invento-
res do cinema, pensaram que o cinematgrafo no tinha futuro como
espetculo, era um instrumento cientco que servia apenas para pes-
quisa, reproduzindo o movimento. Mas o que se seguiu no foi exata-
mente isso, a estranha mquina que gravava movimentos deu incio ao
que conhecemos hoje como a Stima Arte, ou seja, o cinema.
Apesar de sabermos que no cinema tudo de
mentira, quando assistimos a um lme nosso
batimento cardaco acelera em certas ce-
nas camos com raiva do vilo, tor-
cemos pelo mocinho, gritamos de
medo, choramos de emoo e,
por alguns momentos, acreditamos
que tudo de verdade. Esse o
segredo de tanto sucesso: a iluso,
em que tudo parece real, ou como
diz Bernardet, 1986: No cinema,
fantasia ou no, a realidade se im-
pe com toda a fora.
Os artistas e cientistas bus-
cam reproduzir a realidade por
z
Voc sabia que ao ser
projetada a primeira ce-
na lmada pelos irmos
Lumiri Chegada de um
trem estao o p-
blico fugiu aterroriza-
do por aquela locomo-
tiva de verdade que, a
partir da tela se precipi-
tava sobre ele? Esse foi
o primeiro lme da his-
tria. Os jornais comen-
taram seu invento como
A mquina de refazer a
vida e de seu efeito co-
mo a natureza surpreen-
dida em agrante. (MORN
1997, p. 42)
Quem nos garante que o que vivemos ou acreditamos a mais pu-
ra realidade? O que julgamos ser o mundo real no pode ser apenas
uma aparncia?
Assista aos lmes da trilogia Matrix e se j assistiu, assista novamente, prestando ateno nas ce-
nas em que a realidade contestada.
O que a Matrix no lme? E o que pode ser a Matrix em nossa vida?
Quais relaes que podemos estabelecer entre o lme Matrix e da Alegoria da Caverna?
Sobre o que Plato est falando na Alegoria da Caverna? Isso tem relao com os dias de hoje?
Neo foi o escolhido entre tantos para lutar contra o mal. Na sua opinio, o que um escolhido?
Quais os personagens da histria da humanidade que, na sua opinio, tambm foram escolhidos?
Por qu?
Discuta essas questes com seus colegas.
DEBATE
130 Elementos Formais
131
Arte
Se sua escola possuir uma lmadora ou se for possvel emprestar uma, voc e sua turma podem fa-
zer uma experincia de cinema. Anal, o cinema um trabalho de equipe! Precisa de roteiro, direo,
produo, cenrios, gurinos, alm dos atores e tantos outros detalhes, que preciso dividir as tarefas
entre vrios prossionais. Portanto:
Organize grupos e divida as funes.
Escolha um tema e elabore o roteiro simples (para 5 ou 10 minutos).
A partir do roteiro organize a produo: textos, cenrios, gurinos, etc. Escolha os atores e atrizes
ensaiem bastante e, mos a obra!
Cuide, com ateno, do enquadramento de cada cena!
Se precisar refaa a lmagem at que que do jeito que voc imagina. Depois, s marcar a exibi-
o! D at para fazer um Festival de Cinema.
ATIVIDADE
meios articiais h muito tempo. A pintura gurativa e a fotograa po-
dem nos dar essa impresso. A ma e o jarro de ores em uma pin-
tura a leo ou o agrante de uma foto do nen tomando banho pare-
cem to reais como se fossem verdadeiros. Mas pintura e fotograa
falta o movimento, fundamental para reproduzir a realidade. Inventou-
se, ento, uma arte que se apia nas mquinas para tornar possvel re-
produzir o movimento: o cinema. (BERNARDET, 1986)
A iluso de um sorriso
Apesar das pinturas no produzirem movimento, elas podem repro-
duzir efeitos que muitas vezes no conseguimos explicar.
Experimente olhar diretamente para o sorriso de Mona Lisa e ver
que ele no existe. Mas por que isso acontece? Ser que esse sorriso
z
O cinema uma arte que reproduz a vida. Voc concorda que o cinema sempre reproduz a vida
como ela ? Por qu?
O cinema foi chamado por alguns de olho mecnico, pois sendo reproduzido por mquinas no
sofre a interveno humana e pode colocar na tela a prpria realidade. O que voc pensa a esse res-
peito? A imagem cinematogrca reproduzida pelas mquinas, no deixa dvidas sobre a realidade, ou
essa realidade pode ser manipulada? Como?
Qual foi o lme que voc mais gostou? Esse lme reproduz elmente a realidade ou cria uma iluso?
Por qu?
DEBATE
132
Ensino Mdio
Elementos Formais
LEONARDO DA VINCI. Mona Lisa ou La Gioconda, 1503 7. leo s/ madeira de
lamo, 77 x 53 cm. Museu do Louvre, Paris.
<
Ao observarmos a
reproduo da obra
de Mona Lisa, o qua-
dro, em razo da sua
fama, no nos parece
imenso? Por que te-
mos essa impresso se,
na realidade, ele mede
apenas 77 x 53 cm.?
apenas uma iluso criada por Leonardo Da Vinci? Ou foi criado pelas
pessoas que a admiraram?
Para pintar esse quadro Leonardo Da Vinci fez uso de tcnicas de
pintura criadas por ele: o chiaroscuro e o sfumatto. O chiaroscuro ou
claro-escuro consiste em produzir efeitos de luz e sombra, unindo uma
forma com a outra sem delinear o contorno da gura, produzindo um
efeito maneira de fumaa ou sfumatto. Na Mona Lisa esses dois efei-
tos se unem de tal forma que a leveza e a naturalidade alcanadas por
essas duas tcnicas nos impressiona. Essa forma embaada do sfumat-
to estimula a nossa imaginao e, de acordo com Gombrich (1993, p. 228-
229), a mulher parece viva. Parece olhar para ns, e nos segue com os
olhos, toda vez que voltamos a olh-la. Esta pintura tornou-se um mi-
to e muitas so as interpretaes de seu enigmtico olhar e sorriso: al-
guns acham que zomba de ns, ou expressam uma sombra de tristeza.
E dependendo do ponto de vista do observador seu rosto tambm pa-
rece mudar. Isso realidade ou iluso?
133
Arte
Arte: iluso ou realidade? 133
A Mona Lisa de Leonardo Da Vinci uma das obras que mais inspirou outras obras. Conra:
ATIVIDADE
FERNANDO BOTERO. Mona Lisa,1997. leo
s/ tela, 187 x 166 cm. Art Museum of the
Americas, Washington D.C. EUA.
< RUBENS GERSHMAN. Lindonia, a Gio-
conda dos Subrbios, 1966. Museu de Ar-
te Moderna do Rio de Janeiro. Material:
espelho, scothilite sobre madeira, 90cm x
90cm. Serigraa, 50 x 50 cm, 1966.
< MARCEL DUCHAMP. Bigode e Bar-
ba de L.H.O.O.Q, 1941. In: Catlogo
Sonhando de Olhos Abertos Dada
e Surrealismo. Coleo Vera e Artu-
ro Schwaz do Museu de Israel, Jeru-
salm. De 8 de julho a 29 de agosto,
2004. Museu Oscar Niemeyer. Institu-
to Tomie Ohtake.
<
Enquanto a Mona Lisa de Leonardo Da Vinci, La Gioconda, representa um ideal
de perfeio renascentista, Lindonia de Gerschman, A Gioconda dos Subrbios,
uma jovem suburbana. O que signica suburbano? Que jovem essa e o que ela
representa do Brasil e da mulher suburbana brasileira? Mona Lisa, na sua opinio,
pertence a qual grupo social?
Compare as trs verses de Mona Lisa. Quais so as diferenas entre a Mona
Lisa de Da Vinci, de Fernando Botero, de Duchamp e de Gerchman?
Em uma folha de papel de tamanho aproximado ao retrato da Mona Lisa crie
uma Mona Lisa que corresponda s caractersticas das jovens da cidade onde vo-
c mora. Como ela seria? Pense nas jovens que voc conhece ou ouviu falar e em
como retrat-las em sua criao. Voc pode usar recortes de revistas e fazer uma
montagem, complementando com desenho e pintura. Escreva um pequeno texto
sobre as caractersticas de sua Mona Lisa e exponha o trabalho.
134
Ensino Mdio
Elementos Formais
Podemos conar naquilo que vemos?
O que voc v nessa imagem?
z
In: GOMBRICH, E. H. Arte e Ilu-
so Um estudo da psicolo-
gia da representao pictrica.
So Paulo: Martins Fontes, 3
ed, 1995, p. 5.
<
Apesar de no ser difcil de distinguir as formas, no podemos en-
xergar as duas imagens ao mesmo tempo: ou vemos o pato ou o coe-
lho. Os efeitos que conhecemos como iluso de tica so divertidos e
curiosos, porm aos nossos olhos so um mistrio a desvendar.
O olho humano funciona de uma maneira muito parecida com a de
uma mquina fotogrca, a diferena que a imagem da cmera foto-
grca revelada e podemos ter uma imagem permanente do objeto,
enquanto que, as imagens captadas pelo olho humano so constante-
mente levadas ao crebro onde so interpretadas. Cada imagem capta-
da pelo olho humano vem carregada de nossas impresses e pelo que
sabemos a respeito do objeto. Conforme as palavras de GOMBRICH
(1995, p. 233), no conseguimos separar o ver do saber.
Uma vez que desvendamos uma imagem
enigmtica ca praticamente impossvel vol-
tar impresso inicial, quando ainda no ha-
vamos desvendado o mistrio. A imaginao
visual nos possibilita desvendar esse enigma
criado pela iluso ptica, pois no h uma
nica maneira de interpretar o que vemos.
Mas no apenas o que sabemos a respei-
to do objeto que inuencia nossa percepo.
Certas combinaes de linhas, formas geom-
tricas e sobreposio de cores confundem o
olhar e produzem iluses ticas.
Observe a gura ao lado:
JAMES FRASER. A espiral de Fraser, 307cm x 320cm, 1908. New Visual
Ilusion of Direction. British Joumal of Psycholog.
<
135
Arte
O que voc est vendo realmente uma espiral?
Por no sabermos nada da gura representada a nossa interpre-
tao pode ser ainda mais difcil do que quando sabemos, como por
exemplo, na gura ambga do pato e do coelho.
Observando com ateno voc ver que no se trata de uma espi-
ral, mas uma srie de crculos concntricos. Voc pode descobrir a na-
tureza na iluso usando um lpis para seguir as linhas dos crculos. O
fundo xadrez em direo ao centro que ilude nossa viso nos fazen-
do interpretar a imagem dos crculos concntricos como se fosse uma
espiral.
A chave para o segredo dessas imagens deixar de olh-las como
um todo e focarmos os detalhes isoladamente como foi sugerido para
desvendar o sorriso de Mona Lisa, ou seja, deixar de olh-las com uma
viso perifrica e passar a olh-las com uma viso central. A viso cen-
tral nos permite ver os detalhes e a viso perifrica nos permite uma
viso mais ampla do que est nossa volta.
Op Art: o movimento que seduz
As obras da Op Art seduzem nossos olhos pela iluso do movimen-
to. Apesar de representarem imagens xas, produzem a iluso de mo-
vimento. Observe uma delas:
z
VICTOR VASARELY. In: Catlogo. Exposio 14 Enero 23 Abril,
2000. Madri: Fundacin Juan March, 2000.
<
A Op Art surgiu em meados da dcada de
1950 e se desenvolveu ao mesmo tempo na
Europa e nos Estados Unidos. uma expres-
so que vem do ingls optical art e signica
de acordo com Proena, 2001, arte ptica.
Uma obra da Op Art medida que observa-
da, d a impresso que se altera e as guras se
movimentam formando um conjunto pictri-
co. As obras da Op Art so abstratas, formais e
extremamente exatas, lidam diretamente com
a iluso projetada na estrutura fsica do olho
ou no prprio crebro, provocada pela excita-
o ou acomodao da retina. Solicita a parti-
cipao ativa do observador com a obra, pois
ela muda medida que nos movimentamos:
parece se mexer, se multiplicar, se aprofundar
e emergir para a superfcie.
As obras da Op Art lembram as imagens elaboradas atualmente por intermdio do compu-
tador, por meio de programas que criam as imagens que podem ser reproduzidas na televiso,
no cinema e at mesmo no papel.
136
Ensino Mdio
Elementos Formais
No devemos temer os novos meios que a tcnica nos deu; no po-
demos viver seno em nossa poca. Victor Vasarely
Victor Vasarely foi o criador da plstica cintica envolvendo pesqui-
sas e experincias dos fenmenos da percepo ptica.
Brincando com a iluso
Voc j ouviu falar em caleidoscpio?
Com simples movimentos nesse objeto, podemos produzir uma in-
nidade de padres de imagens que se modicam simetricamente pe-
la projeo dessas imagens nas paredes dos espelhos. Elas so muito
parecidas com as imagens criadas pela Op Art. Mas como essas ima-
gens se formam?
z
Voc sabia que o calei-
doscpio foi inventado na In-
glaterra no ano de 1816? A
iluso de ptica produzida
por um caleidoscpio cau-
sada pelas leis da reexo
da luz. Os espelhos formam
ngulos uns em relao aos
outros, dessa forma reprodu-
zem as reexes. A associa-
o de espelhos planos nos
permite obter vrias imagens
de um mesmo objeto.
Voc pode construir o seu prprio caleidoscpio para saber a resposta.
Separe o material que vai precisar:
Pegue trs rguas transparentes, ou trs retngulos de espelho com a mesma medida.
Um pequeno pedao de papel vegetal.
Um pequeno pedao de plstico transparente.
Seis a oito miangas coloridas.
Papel carto na cor preta ou um outro papel que tenha os dois lados na cor preta, ta adesiva e ca-
neta hidrogrca.
Agora, mo obra:
Una as trs rguas com a ta adesiva formando um tubo triangular.
Feche uma das extremidades com o papel vegetal.
Coloque as miangas dentro do tubo e prenda o plstico transparente na outra extremidade.
Encape o tubo triangular com o papel carto, sem cobrir as extremidades;
Decore o papel carto com as canetas hidrogrcas. E est pronto o seu caleidoscpio. s olhar
e girar para obter uma innidade de combinaes de imagens.
Observe as reexes da imagem que reproduzida dentro de um
caleidoscpio:
ATIVIDADE
137
Arte
O caleidoscpio construdo com trs espelhos planos reete seis
imagens, essas seis iro reetir doze imagens e essas doze imagens re-
etem dezoito, e assim sucessivamente. Nesse caso, a reexo da luz
regular, pois a superfcie plana do espelho faz com que os raios de
luz, ou seja, a imagem retorne de forma regular aos nossos olhos pos-
sibilitando uma imagem ntida do objeto visualizado. A reexo da luz
pode ser ainda irregular ou difusa, isto depende da superfcie do ma-
terial no qual os raios da luz incidente sero reetidos. Em superfcies
irregulares a reexo da luz se espalha irregularmente tornando a ima-
gem opaca.
Espelho, espelho meu...
Vamos passar atravs do espelho e entrar no mundo de Escher?
z
M. C. ESCHER. Espelho Mgico, 1946. Litograa, 28 cm x 44.5 cm. <
Para observar a reexo da luz como no caleidoscpio voc pode, por exemplo, construir um expe-
rimento com dois espelhos planos grandes. Coloque os espelhos na vertical, em forma de V, com a su-
perfcie reetora voltada uma para outra. Fique entre os espelhos o mais prximo possvel. Quantas ima-
gens voc consegue ver?
Observe que, ao diminuir o ngulo dos espelhos, podemos obter um nmero maior de reexes e,
ao aumentarmos o ngulo entre esses espelhos, o que acontece?
ATIVIDADE
O Artista:
Maurits Cornelis Escher nas-
ceu em 1898, em Leeuwar-
den e era o lho mais novo
de um engenheiro hidruli-
co. Era um aluno fraco, muito
bom em desenho, mas eram
desenhos frente de seu
tempo, no foram aceitos e
Escher reprovou at mes-
mo em Arte. Estudou gravu-
ra e desenhava tudo o que
achava bonito, mas no se
interessava por gente, era t-
mido, dizia ter um grande jar-
dim para manter as pessoas
afastadas. Depois de 1937,
passou a se interessar por
estruturas regulares e ma-
temticas, reproduzindo trs
dimenses em superfcies
bidimensionais. Morreu em
1972.
Escher foi um desenhista, criador de iluses. De acordo com Ernest,
... desenho iluso sugesto em lugar de realidade. (1991, p. 28)
Em um mundo bidimensional o papel pode-se criar um mun-
do tridimensional.
138
Ensino Mdio
Elementos Formais
Deu cara ou coroa?
O que voc v nessa imagem?
Agora, inverta a posio da folha e responda no-
vamente:
O que voc v agora?
A pintura de Arcimboldo impressionante. Com-
posies com frutas, animais e outros objetos for-
mam guras grotescas e divertidas, uma verdadeira
caricatura da vida humana.
z
GIUSEPPE ARCIMBOLDO. O hortelo, 1590. leo em Painel,
35x24 cm. Museo Civico ala Ponzone, Cremona Itlia.
<
bem comum ouvirmos falar em imagem 3D. Mas voc sabe o que
uma imagem em 3D? E como possvel enxergar em 3D?
Quando olhamos um objeto bem de perto um olho v com uma
pequena diferena em relao direo do outro, isso o que nos faz
ver a terceira dimenso, ou seja, com profundidade.
Podemos reproduzir as trs dimenses (altura, largura e compri-
mento) de um objeto qualquer em uma superfcie de duas dimenses
(altura, largura)? O desenho pode! Como? Por meio do uso do claro e
escuro para dar idia de profundidade e perspectiva. A imagem criada
no plano bidimensional pode no ser tridimensional, mas pode pro-
duzir essa iluso.
Nessa obra de Escher, Espelho Mgico, no se v apenas a reexo
de uma imagem no espelho representada pelo desenho, vemos essas
imagens sarem de um plano bidimensional para um plano tridimen-
sional. As guras ganham vida, parecem sair do papel e se multiplicam
como nas reexes da imagem do caleidoscpio.
Como representada a realidade na obra de Escher, Espelho Mgico?
Em que momento a imagem reetida no espelho parece tornar-se uma imagem em 3D?
ATIVIDADE
139
Arte
GIUSEPPE ARCIMBOLDO. Vero, 1527. leo s/ tela, 76 x 63,5 cm. Museu do
Louvre, Paris.
<
Veja a extravagncia dessa obra. Um
amontoado de frutas e legumes, que pode-
riam estar em qualquer banca de feira, mas
aqui, quando afastamos um pouco o nos-
so olhar, as frutas e verduras reproduzem a
imagem de um rosto. A fantasia uma mar-
ca nos trabalhos do artista, realidade e ilu-
so se mesclam nessa obra. Na poca em
que Arcimboldo viveu no sculo XVI
era comum usar tal artifcio visual. Alm das
frutas e verduras, Arcimboldo usava em su-
as obras a imagem de panelas, livros, vasos,
ores para formar um retrato humano.
De cara com Arcimboldo:
Divida a sala em grupos de quatro a seis pessoas e construam uma gura maneira de Arcimboldo.
Cada grupo precisa escolher e classicar os objetos que iro dar forma ao seu trabalho. Podem ser
cereais, latas de refrigerante, papis coloridos, retalhos de tecido ou outros materiais que possam ser
utilizados, o importante que cada grupo use objetos diferentes para obter vrios efeitos que podem
ser comparados.
Exponha os trabalhos para que todos possam admirar.
ATIVIDADE
Ver ou no ver...
Somos cegos para aquilo que no conhecemos, nesse ponto que a iluso nos prega pe-
as e camos sem saber sobre o que real e o que ilusrio. A arte liberta os olhos dessa ce-
gueira, abrindo a possibilidade de mostrar mundos impossveis criados pelas mos dos artistas.
Alis, na arte tudo possvel! Toda a realidade pode ser apenas um reexo no espelho. O re-
exo do espelho real? Ou apenas uma projeo? O que real nesse caso?
Podemos concluir que muitas vezes, a Arte no passa de uma iluso que nos permite ver
mais profundamente a realidade em que vivemos. Alm disso, ajuda-nos a criar outra. Mas, ve-
mos que tudo depende de como percebemos o real, e nesse ponto iluso e realidade podem
representar a mesma coisa. Ser possvel, a arte representar a realidade a partir da iluso?
z
140
Ensino Mdio
Elementos Formais
Referncias
BERNARDET, J. O que Cinema. 8 ed. So Paulo: Editora Brasiliense,
1986.
CARRON, W. As Faces da Fsica / Wilson Carron, Osvaldo Guimares. So
Paulo: Moderna, 1997.
CHAUI, M. Convite Filosoa. So Paulo: Editora tica, 2004.
ERNEST, B. O Espelho Mgico de M. C. Escher. Benedikt Taschen Verlag Gm-
bH, Hohenzollerning 53, D-50672 Kin, 1991.
GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan,
1993.
GOMBRICH, E. H. Arte e Iluso um estudo da psicologia da representa-
o pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 3 ed, 1995.
MORN, M.; Carrasco, M. El Arte Del siglo XX. Madri: Ediciones Akal,
1997.
MOSQUERA, J. J. M. Psicologia da Arte. Porto Alegre: Livraria Sulina Edito-
ra, 1973.
OKUNO, E. Fsica para Cincias Biolgicas e Biomdicas. / Emico Okumo,
Iber Luiz Caldas, Cecil Chow. So Paulo: Harpe & Row do Brasil, 1982.
PROENA, G. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica Brasil, 2001.
STANGOS, N. Conceitos da Arte Moderna. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Edi-
tor, 1991.
STAHEL, M. O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
z
Filmes
Nome do lme: Matrix Verso DVD
Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne / Carrie-Anne Moss
Direo: The Wachowiski Brothers
Produo: Joel Silver
Tempo Aprox.: 136 min.
Nome do lme: Matrix Reloaded Verso DVD
Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne/ Carrie-Anne Moss
Produo: Joel Silver
z
141
Arte
Nome do lme: Matrix Revolution Verso DVD
Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne/ Carrie-Anne Moss
Produo: Joel Silver
Imagens
Matrix, trilogia de Larry e Andy Wachowiski. Foto divulgao, 2003. Reprod.
Color 24,7 x 24,5 cm em papel. In: Revista Isto n 1753 07/05/2003, p.
80-81 (98 pginas) Reportagem: Refns da Tecnologia. Darlene Mencione e
Lia Vasconcelos, p. 80-85.
Leonardo Da Vinci. Mona Lisa ou La Gioconda, 1503 6. Tmpera e leo
s/ tela, 77 x 53 cm. Museu do Louvre, Paris. In: STRICKLAND, Carol. Arte
Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999, p. 35.
Fernando Botero. Mona Lisa,1978. leo s/ tela, 187 x 166 cm. In:
Rubens Gershman. Lindonia, a Gioconda dos Subrbios, 1966. Museu de
Arte Moderna do Rio de Janeiro. Material: espelho, scothilite sobre madeira,
90cm x 90cm. Serigraa, 50 x 50 cm, 1966. In:
Marcel Duchamp (1919-1964): Bigode e Barba de L.H.O.O.Q, 1941.
In: Catlogo Sonhando de Olhos Abertos Dada e Surrealismo. Coleo
Vera e Arturo Schwaz do Museu de Israel, Jerusalm. De 8 de julho a 29 de
agosto, 2004. Museu Oscar Niemayer. Instituto Tomie Ohtake.
Pato ou Coelho?
In: GOMBRICH, E. H. Arte e Iluso Um estudo da psicologia da represen-
tao pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 3 ed, 1995, p. 5.
z
142
Ensino Mdio
Movimentos e Perodos
143
Arte
Teatro para qu?
9
TEATRO PARA QU?
nal de contas, para que ser
que existe o Teatro? Ser que a
nica funo dele nos divertir?
1
<
1
144
Ensino Mdio
O Teatro era ritual e sagrado
A arte da representao ou Teatro algo to antigo quanto a pr-
pria humanidade. Os estudiosos sobre o assunto no tem um consen-
so a respeito do surgimento do teatro mas podemos apresentar algu-
mas idias a respeito disso. A expresso de sentimentos, bem como a
comunicao podem ter sido a mola propulsora da inveno do Tea-
tro, assim para podermos conhecer e entender um pouco mais sobre
a utilidade ou funo do Teatro, faremos uma pequena visita a alguns
momentos da histria, vericando as diferentes funes que lhe foram
atribudas.
Nossos antepassados, conhecidos como homens pr-histricos,
j praticavam ritos em que faziam representaes cnicas com funo
mgica e narrativa. Utilizavam-se de elementos musicais, movimentos
corporais e pinturas.
Desta forma, o Teatro surgiu com o prprio homem, assim como
a dana, a msica e a pintura, usadas em seus rituais para a caa, em
louvor aos seus deuses e para contar histrias.
J nessa poca, utilizava-se o artifcio de ngir ser outro indivduo
ou outra pessoa, que vivia outra vida e agia representando aconteci-
mentos que faziam parte de seu cotidiano.
Segundo Fischer, 2002, p. 45 A funo decisiva da arte neste per-
odo foi a de conferir poder sobre a natureza, sobre os inimigos, sobre
os parceiros, sobre a realidade, enm, poder no sentido de um fortale-
cimento da coletividade humana.
J tentou imaginar como era a vida de nossos antepassados pr-
histricos? Como viviam em sociedade, caavam, criavam seus lhos e
enfrentavam os seus medos e angstias?
Num ambiente perigoso e desconhecido, abrigando-se em caver-
nas, nossos parentes distantes reuniam-se ao redor de uma fogueira,
no m de um dia difcil, contando suas aventuras numa terra hostil. E
sabe como , uma histria puxa a outra, e vai surgindo a necessidade
de mostrar como se agiu em determinado momento e como tal pessoa
ou animal agiu em outro. Pronto! J est caracterizado o fenmeno te-
atral, pois o teatro existe quando temos:
Uma pessoa que nja ser algo ou algum: personagem.
Uma histria ou uma ao para ser representada: ao.
Um determinado espao (lugar ocupado durante a ao): espao.
Algum que veja ou assista essa representao: expectador.
Porm, nessa poca, ainda no havia a diviso entre atores e espec-
tadores, ou seja, todos participavam do ritual e o lugar que faziam era
comunitrio, no era chamado de palco ou teatro, formas estas, que
permanecem ainda hoje em certas manifestaes populares, rituais, fes-
tas, comemoraes, entre outras.
z
=
=
=
=
145
Arte
Teatro para qu?
Podemos fazer a seguinte experincia para experimentar como poderia ser um desses momentos
primitivos do fazer teatral:
Rena-se com seus colegas de turma, em uma sala escura, iluminada apenas por velas ou lanternas.
Sentem-se em crculo e experimentem, um a um, contar uma pequena histria, real ou inventada,
de preferncia uma aventura, em que haja suspense. Ao contar sua histria que em p, descreva os
locais onde tudo acontece, imite os sons e as pessoas, utilizando gestos expressivos e vozes inventa-
das para cada personagem.
Converse com seu professor e colegas sobre a atividade, conte o que sentiu enquanto era voc
quem contava a histria, e quando voc assistia a seus colegas.
ATIVIDADE
Cortejo bacntico. Desenho de A. L. Millin
(1808), segundo um vaso gurado do Museu
do Louvre em Paris Frana
<
Na Grcia Antiga o Teatro
j era muito importante
Nas disciplinas de Histria, Filosoa, Sociologia, entre outras, apren-
demos que foi na Grcia, no sculo VI a.C., considerada o bero do
pensamento ocidental, da losoa, das Olimpadas, da Democracia e
um tanto de outras coisas importantes, que se desenvolveu, tambm,
o Teatro. Pois foi l que aconteceu, pela primeira vez, a diviso entre
atores e espectadores. Assim cou conhecida at hoje essa forma de
representao.
Pois bem, o Teatro na Grcia teve um comeo interessante e vo-
c vai ver o porqu. Surgiu em meio a muita festa, dana e msica. Os
gregos acreditavam e louvavam muitos deuses e cada um tinha uma
funo; existia um deus at para o vinho, era o preferido do povo de
l. Chamavam-no de Dionsio, na Grcia Antiga, ou Baco, durante o
Imprio Romano, sendo considerado o inventor dessa bebida. Os seus
seguidores faziam festas e cultos religiosos cantando e danando em
sua homenagem. Conta a his-
tria, que foi em meio a esse
misto de religiosidade e fes-
ta, que surgiram as primei-
ras encenaes teatrais para
o pblico, na Grcia. Nelas
se contava a histria de Dio-
nsio e suas faanhas com o
vinho.
z
146
Ensino Mdio
A funo determinada do ator surgiu na Grcia, no sculo
VI a.C., o primeiro ator de que se tem conhecimento chamava-
se Tspis, e possua um talento especial para imitar os outros.
Numa das festividades de Dionsio, Tspis subiu em uma car-
roa diante do pblico, colocou uma mscara, vestiu uma t-
nica e, representando, disse: Eu sou Dionsio, o deus da Ale-
gria, o povo estranhou mas gostou da novidade.
Percebendo o interesse do povo pelo Teatro, os gover-
nantes passaram a incentivar os que possuam certa habi-
lidade para imitar, instituindo e organizando os primeiros
concursos teatrais, que viriam a contribuir no desenvolvi-
mento de dois gneros teatrais muito importantes na Grcia
Antiga e na atualidade: a Tragdia e a Comdia.
A Tragdia tem origem nos primeiros, e mais srios, mo-
mentos do cerimonial religioso das festas dionisacas da An-
tiga Grcia e narra, alm de feitos hericos, acontecimen-
tos que ressaltam o poder dos deuses sobre o destino dos
humanos. A Comdia viria das festividades populares, pro-
fanas e descontradas e, em geral, faz crtica social e pol-
tica aos costumes da poca. Esses dois gneros deram ori-
gem a muitos outros.
As representaes teatrais na Grcia Antiga eram com-
postas por um coro que narrava e fazia comentrios a res-
peito da histria, que era interpretada pelos atores princi-
pais (protagonistas), que usavam tnicas e mscaras. Os
principais escritores de tragdias foram Eurpedes, autor de
Alceste; squilo, autor de Os Persas e Sfocles, autor de di-
po Rei e Antgona, texto que voc conhecer, resumida-
mente a seguir. Um dos mais importantes autores de com-
dias foi Aristfanes, autor de As Nuvens e As Rs.
1. Mscara de mrmore de uma hero-
na da tragdia antiga (Npoles, Museu
Nazionale). 2. Mscara de um escra-
vo, sculo III a.C. (Milo, Museu Tea-
trale alla Scala). 3. Mscara de um jo-
vem, encontrada em Samsun, Turquia,
sculo III a.C. (Munique, Staatliche An-
tikensammlung). 4. Mscara na mo
de uma esttua de mrmore, a qual
se julga representar Ceres (Paris, Mu-
seu do Louvre).
<
1
2
3 4
147
Arte
Teatro para qu?
Leia este resumo da tragdia grega Antgona, de Sfocles, baseado na obra As Trs Tragdias
Gregas:
Personagens:
Antgona: lha de dipo, sobrinha de Creonte, irm de Polinice (morto) e Ismnia.
Creonte: rei.
Hmon: lho de Creonte e noivo de Antgona.
Ismnia: irm de Antgona.
Coro: sempre representa o povo, a sociedade.
Guarda: Mensageiro e cego vidente.
Numa madrugada, em Tebas, Antgona deixa o palcio para enterrar seu irmo Polinice, lho re-
belde de dipo, morto quando conduzia o ataque de prncipes estrangeiros contra sua cidade. Ele es-
tava desobedecendo a ordem de seu tio Creonte.
Antgona convida Ismnia para acompanh-la, mas ela tem medo. Antgona enterra seu irmo e
presa pelos guardas. Creonte, apesar dos apelos do coro, condena Antgona a ser enterrada viva. H-
mon implora por Antgona, mas no consegue convencer o pai. Depois da premonio de um cego vi-
dente, Creonte se arrepende, mas j tarde. Hmon ao encontrar a noiva morta, mata-se na frente do
pai. A mulher de Creonte, sabendo da morte do lho, tambm termina com sua vida. Creonte ca sozi-
nho, no desespero de suas culpas.
(ALMEIDA, Guilherme; VIEIRA, Trajano. Trs tragdias gregas. So Paulo: Perspectiva, 1997).
Forme grupos e discuta com seus colegas sobre as seguintes questes:
Voc alguma vez desobedeceu alguma recomendao de seus pais e por isso recebeu algum tipo
de repreenso ou punio? Conte aos seus colegas como foi.
A respeito do que fez Ismnia, no texto acima, algum amigo ou amiga seu no aceitou fazer algo que
voc sugeriu, por considerar errado ou por medo da repreenso por parte dos pais, como, por exem-
plo, gazear aulas? Como voc reagiu? A amizade cou abalada ou voc compreendeu a situao? Con-
te como foi.
Os seus pais so rgidos nas cobranas e punies de atitudes como essa? ou voc se considera
responsvel? Conte uma situao a respeito.
Cada grupo ir escolher um dos fatos narrados anteriormente para preparar uma pequena cena e
apresent-la aos demais, dramatizando os fatos transformando-os em ao cnica.
Logo aps as apresentaes retomem as discusses, agora com toda a turma.
OBS: Muitas outras questes podem ser analisadas a partir do texto, portanto fundamental a leitu-
ra desse e de outros textos de teatro na ntegra.
<
ATIVIDADE
Dramatizar utilizar os recursos teatrais de representao para con-
tar uma histria, um acontecimento, demonstrar sentimentos, sonhos, de-
sejos, etc.
148
Ensino Mdio
A relao entre o Teatro
medieval e a religiosidade
No sculo V d.C., com a expanso da Igreja Crist, o fazer teatral
passou a ser considerado um ato de sacrilgio grave por ser uma ativi-
dade pag, ou seja, no ter origem crist. Assim, os atores eram vistos
com maus olhos pela sociedade e todo cristo batizado deveria renun-
ciar a participar ou assistir a qualquer encenao teatral. Porm, mes-
mo assim, existiam manifestaes teatrais na Idade Mdia que fugiam
do controle da Igreja.
Durante muito tempo foi dessa maneira. Contudo, a Igreja, perce-
bendo o grande poder de inuncia e ateno despertados pelo teatro,
comeou a se valer desse recurso durante as celebraes. Nesse caso,
o teatro era utilizado para transmitir a doutrina religiosa, os ensinamen-
tos da Bblia e o conhecimento da vida dos santos, sendo um recurso
muito importante durante a celebrao litrgica.
Dessa forma, foram utilizados, a partir do sculo XIV, os Mistrios,
Autos, Paixes e Milagres, que eram formas teatrais da poca. Neles eram
encenados episdios da Bblia, trechos dos evangelhos ou da vida de
santos e peas usadas para atrair a ateno do povo, explicando as
doutrinas da f crist. Essas dramatizaes duravam vrios dias, e en-
volviam praticamente a cidade toda. Inicialmente, eram representadas
dentro da prpria igreja, mas com o aumento do interesse do pblico,
tiveram que ser transferidas para frente delas e logo para as praas, em
dias de festividades.
Podemos perceber, atualmente no Brasil, em muitas cidades, a re-
presentao de peas nesse estilo, durante a Semana Santa, como por
exemplo: Paixo de Cristo. Voc j deve ter visto ou participado de
uma, no ?
A Comdia Dellarte, o Teatro de Mscaras
No nal da Idade Mdia e no Renascimento, o teatro na Europa
atingia grandes pblicos e cumpria outras funes alm da religiosa.
Devido s mudanas econmicas, polticas e sociais ocorridas na
Europa, nos sculos XIV e XV, constituram-se novos centros econmi-
cos, sendo que a regio mais beneciada com esse processo foi a Pe-
nnsula Itlica, onde ca a Itlia.
Essas mudanas inuenciaram o estilo de vida dos italianos e tam-
bm o teatro. Surgem as primeiras companhias de atores itinerantes ou
mambembes, que se apresentavam de cidade em cidade, em carroas
que serviam de palco. Os artistas, no mais presos somente aos temas
religiosos impostos pela igreja, passam a buscar inspirao na Com-
z
z
149
Arte
Teatro para qu?
Pantomima a arte
de expressar-se por gestos,
sem o uso de palavras, uti-
lizando-se da expresso fa-
cial e corporal.
Atores da Comdia Delarte em ao. <
dia grega, criando na Itlia e chegando ao apogeu no sculo XVI, uma
forma teatral chamada Comdia dellarte.
Na Comdia dellarte, a habilidade de improvisar e a utilizao da
pantomima mostravam-se mais importantes do que o texto escrito. Os
atores usavam mscaras e interpretavam durante toda a vida os perso-
nagens xos, seguindo roteiros com os principais acontecimentos da
pea. As falas eram criadas pelos atores durante a encenao. A Co-
mdia dellarte tinha como funo divertir o povo, e quando os come-
diantes agradavam, os espectadores retribuam, como vemos hoje em
dia com os artistas de rua que recebem seu dinheiro passando o cha-
pu para quem os est assistindo.
Inspirando-se em situaes baseadas em amores proibidos, rela-
es de patres com seus empregados e personagens da sociedade da
poca, a Comdia dellarte espalhou-se pela Europa, tendo como su-
as personagens mais conhecidas as seguintes: Arlequim criado fofo-
queiro, muito esperto; Doutor velho falador; Capito soldado far-
rista, covarde e mentiroso, entre outros.
Que tal utilizarmos algumas tcnicas da Comdia dellarte, como a improvisao, o uso de msca-
ras e a pantomima, para criarmos algumas cenas?
Apresentao exagerada
Em roda, todos os participantes diro o seu nome. Depois de todos se apresentarem pela primeira
vez, devem faz-lo acompanhando o nome com os braos.
Em seguida, a apresentao ser feita utilizando as pernas, deslocando-se no espao, fazendo um
gesto expressivo, com determinada inteno, dizendo o nome no diminutivo com um gesto contido, di-
zendo o nome no aumentativo com um gesto mais amplo, etc.
Cada rodada poder ter um lder, que ir sugerir formas de expresso, organizadamente, at que to-
dos experimentem a liderana.
ATIVIDADE
150
Ensino Mdio
Do Tempo de Shakespeare,
O Teatro Elisabetano
Na Inglaterra, durante o reinado da Rainha Elizabeth I, houve um
grande desenvolvimento do Teatro, por isso a denominao Teatro
Elisabetano. Nessa poca tambm surgiram grandes dramaturgos, en-
tre eles Willian Shakespeare. J ouviu esse nome?
Nascido em 1564, na Inglaterra, em Stratford Avon, Shakespea-
re escreveu cerca de 35 peas e tornou-se, com certeza, um dos maio-
res smbolos do Teatro, pois suas obras zeram muito sucesso em sua
poca e ainda hoje so encenadas e continuam a emocionar pessoas
em todo o mundo. A est outra das funes que o teatro pode assu-
mir: emocionar. Ou voc vai dizer que no se emociona ao ver a lin-
da e triste histria dos jovens Romeu e Julieta, um dos textos teatrais
mais conhecidos e representados? Ainda existem outras obras desse
dramaturgo que tambm podem ser encontradas com facilidade, inclu-
sive na biblioteca da sua escola, como Hamlet, Otelo, A megera doma-
da, entre outras.
z
Dramaturgo quem
escreve textos de teatro ou
peas teatrais.
Utilizao de Mscaras
Utilizando papis, papelo, cartolina, lpis de cor, elstico ou barbante e
cola, construa uma mscara facial, sem expresso nenhuma, conhecida co-
mo mscara neutra.
Pea a seu professor que divida a turma em dois grupos. Enquanto um
grupo faz as expresses sem a mscara, o outro observa, e vice-versa. O gru-
po que estar observando far a sugesto de alguns sentimentos para serem
representados pelo grupo que se apresentar, por exemplo: espanto, dio,
ternura, agressividade, etc.
O grupo que estar se apresentando posar parado como esttua, por
alguns momentos entre um sentimento e outro, para ser observado.
Em seguida, ainda com o mesmo grupo, agora utilizando as mscaras, re-
pita o mesmo exerccio, com os mesmos sentimentos. Depois inverta a ope-
rao para que o outro grupo tambm se apresente.
Em grupo, e com a ajuda do professor, conversem sobre as principais di-
culdades de transmitir os sentimentos utilizando a mscara e as principais di-
culdades em se compreender o sentimento representado, j que a mscara
impossibilita a leitura da expresso facial, fazendo com que o corpo tenha que
transmiti-los por meio de gestos mais expressivos que o normal.
151
Arte
Teatro para qu?
Que tal experimentarmos ser um dramaturgo?
Produzindo um texto
Escolha uma msica que voc conhea a letra ou tenha acesso a ela e a partir dessa msica crie
um pequeno texto dramatrgico, que tambm pode ser um monlogo (texto para apenas um ator ou
atriz interpretar). Lembre-se que os dilogos devem ser precedidos do nome da personagem que ir fa-
lar, para se saber de quem a vez. Logo no incio do texto, determine onde e quando a cena acontece
e, se optar em fornecer algumas indicaes sobre os sentimentos, a movimentao ou a forma de falar
das personagens, coloque-as entre parnteses, como no exemplo:
Personagem 1 (tmido) Ol como vai?
Personagem 2 Vou bem e voc (senta-se).
Personagem 1 Estava morrendo de saudade.
(opcional) - Escolha alguns colegas ou amigos, distribua as falas e leia o texto, procurando compre-
end-lo. Decorem as falas, preparem o ambiente (espao) e apresentem aos outros colegas.
ATIVIDADE
Debatendo Idias,
O Teatro com funo social e poltica
Com a expanso do Capitalismo e as desigualdades sociais causa-
das por ele, surge a necessidade de se rediscutir as questes sociais,
conseqentes da Revoluo Industrial, ocorrida no sculo XVIII. Te-
mas como a explorao da mo-de-obra, os baixos salrios e o de-
semprego, entre outras questes, so levantados principalmente pelo
historiador, lsofo e economista alemo Karl Heinrich Marx (1818
1883), que desenvolveu as principais teorias a esse respeito. Marx es-
creve sobre a explorao que acontece entre as classes sociais.
Preocupado com essas e muitas outras questes, o alemo Bertolt
Brecht (1898 1956), socilogo e dramaturgo se destacou pela criao
de um novo estilo de fazer teatro, denominado Teatro pico, que, em
oposio Forma Dramtica, engloba a temtica social em suas pe-
as. Para Brecht, a forma dramtica consiste em fazer com que o p-
blico assista s peas de forma a se identicar e aceitar o que nelas
mostrado, a ponto de pensar ser realidade, criando uma falsa conscin-
cia, pois na maioria das vezes, so representadas no palco as idias do
grupo que detm o poder econmico.
z
Bertolt Brecht <
152
Ensino Mdio
O Teatro pico tem como funo tirar o disfarce do teatro. Para
Brecht, o espectador deve estar todo tempo consciente de que a hist-
ria que se passa no palco s de mentirinha propositada. Tirando o
disfarce do teatro, as pessoas podem compreender conscientemente a
mensagem transformadora da sociedade nas obras de Brecht, e assim
ter condies de pensar sobre a transformao da sociedade em que
vivem, no confundindo a co com a realidade. Segundo Brecht, o
teatro no deve servir para convidar o pblico ao sonho; para isso ele
utiliza os recursos da narrao, ao invs da ao, e raciocnio, ao in-
vs de emoo.
Para Bertolt Brecht, o espectador deve agir no teatro de forma cr-
tica, ou seja, participando como jurados de um julgamento, em que
os atores so testemunhas. A ao deve trazer os fatos de forma cla-
ra, para que o pblico possa realizar seu julgamento de forma cons-
ciente. Usando temas sociais e uma linguagem que possibilite ao p-
blico compreender e assimilar sua mensagem, o Teatro pico passa a
ser utilizado com a inteno de promover debates de idias, reexo
social e poltica.
O pblico no ca mais passivo, apenas assistindo, mas participa,
assim como deve tambm participar da transformao de sua socieda-
de, de forma ativa.
Brecht tambm autor de peas, como Galileu Galilei, Um Homem
um Homem, Os fuzis da senhora Carrar, entre outras.
Voc participa ou j parti-
cipou de algum tipo de or-
ganizao estudantil, em sua
escola? O Grmio Estu-
dantil um tipo de organi-
zao que visa a engajar os
estudantes na busca de me-
lhorias da educao e das
condies da escola, promo-
vendo o esporte, a cultura e
a arte. Procure se informar a
respeito. Promova festivais de
msica, teatro, exposies,
etc. Dessa forma voc ter
oportunidade de atuar e mos-
trar o que voc sabe e pode
fazer pela sua comunidade.
Funes do teatro nos dias de hoje
O Teatro do Oprimido
Em nosso pas temos tambm vrios problemas sociais que nos
oprimem: distribuio desigual de renda, violncia, corrupo, precon-
ceitos, entre outros. E muitas vezes no nos damos conta de que con-
vivemos e aceitamos isso como se tivesse que ser assim mesmo. Deve-
ramos conhecer melhor as nossas leis, para podermos exercer nossos
direitos e deveres de cidado, interferindo de forma consciente em
nossa realidade. Assim, poderamos contribuir na construo de uma
sociedade justa e igualitria. O Teatro, mais do que nunca, pode con-
tribuir nesse sentido, podendo ser tambm um instrumento social mui-
to ecaz, fazendo-nos pensar melhor sobre a nossa vida.
Nesse sentido, podemos lembrar de um brasileiro que muito pen-
sa a esse respeito: Augusto Boal nasceu em 1931, no Rio de Janeiro,
diretor de centros de Teatro nesta mesma cidade e tambm em Paris,
alm de autor de vrios livros. Desenvolveu uma tcnica chamada Tea-
tro do Oprimido a partir da dcada de 1970, durante o perodo em
que cou exilado na Europa devido Ditadura Militar.
z
Augusto Boal. <
153
Arte
Teatro para qu?
Boal arma que todos somos atores, at mesmo os prprios atores!
O Teatro do Oprimido permite o contato direto do pblico com os ato-
res, introduzindo temas sociais para serem discutidos por meio de tc-
nicas, como a do Teatro Invisvel. Essa tcnica consiste em um grupo
de atores ensaiados, que, a partir de um tema pr-estabelecido, desen-
cadeia uma ao junto aos espectadores, que no sabem que se trata
de uma representao. Dessa forma, faz com que todos participem, in-
voluntariamente, da ao teatral.
O Teatro Invisvel acontece em locais pblicos, como praas ou ter-
minais rodovirios e essa prtica tem como funo fazer com que a so-
ciedade discuta questes conitantes, expondo suas crticas, opinies
e tomando conhecimento de seu poder de transformao. Com isso,
Boal pretende mostrar que todas as aes cotidianas do ser humano
acabam sendo uma forma de teatro. Augusto Boal chama o pblico de
Espect-atores, porque no s observam, como tambm participam.
Que tipo de situao acontece na sua escola que poderia ser questionada e pensada por meio do
Teatro Invisvel? Pense em uma dessas situaes e experimente desenvolver essa tcnica na hora
do intervalo! Mas, ao contrrio do que prope Boal, como voc est na escola, pea que o professor
acompanhe a atividade e no esquea de contar depois da representao que era tudo um Teatro!
ATIVIDADE
Chegando at ns, transformado pelo tempo e pela sociedade, o Teatro de hoje muito diferente
do que se fazia no passado, assim como suas funes.
Depois de tudo o que aprendemos, podemos perceber que a funo do Teatro no apenas diver-
tir. emocionar, pensar, questionar, reetir, transformar, entre muitas outras coisas. Voc concorda com
essa armao? Reita a respeito e converse com seus colegas e professor.
DEBATE
Vale a pena acessar
o Site do Centro de
Teatro do Oprimido
- CTO-Rio que um
centro de pesquisa e
difuso, que desenvolve
metodologia especca
do Teatro do Oprimido.
www.ctorio.org.br
154
Ensino Mdio
Referncias
ALMEIDA, G. ; VIEIRA, T. Trs Tragdias Gregas. So Paulo: Perspecti-
va, 1997.
BOAL, A. Teatro do Oprimido e outras Poticas Polticas. Rio de Ja-
neiro: Civilizao Brasileira, 1975.
BOAL, A. Jogos para Atores e No-atores. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2005.
BRECHT, B. Estudos sobre Teatro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1978.
CARVALHO, E. Histria e Formao do Ator. So Paulo: Editora tica,
1989.
Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria.
A Arte de Todos. So Paulo: CENPEC, s/d.
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FISCHER, E. A necessidade da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koo-
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FONTANA, J. Introduo ao Estudo da Histria Geral. Bauru So Pau-
lo: Edusc, 2000.
GIORDANI, M. C. Histria de Roma; Antigidade Clssica II, 8 ed. Pe-
trpolis: Vozes, 1985.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
MAGALDI, S. Panorama do Teatro Brasileiro. So Paulo: Global Edito-
ra, 2004.
MOSS, C. O Cidado na Grcia Antiga. Lisboa: Edies 70, Trad. Ro-
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PALLOTTINI, R. Introduo Dramaturgia. So Paulo: Editora tica S.A.,
1988.
PEIXOTO, F. O que Teatro. So Paulo: Brasiliense, 2006.
PAVIS, P. Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva, 2003.
SPOLIN, V. Improvisao para o Teatro. So Paulo: Perspectiva, 1987.
z
155
Arte
Teatro para qu?
ANOTAES
156
Ensino Mdio
Elementos Formais
157
Arte
O som nosso de cada dia
10
O SOM NOSSO
DE CADA DIA
oc j esteve numa festa na qual
a polcia foi chamada por causa
do barulho? Ou j foi incomodado
pelo vizinho a altas horas da madru-
gada? bem possvel que voc j tenha
passado por uma dessas situaes.
Por que gostamos de certos sons e
achamos outros to irritantes? Os sons
podem curar enfermidades ou mesmo
prejudicar a sade?
Convidamos voc a conhecer um pouco
sobre os sons que nos rodeiam e a Arte
que os usa como elemento criador.
1
<
3
158
Ensino Mdio
Elementos Formais
Conhecedo os sons
O som, para existir, necessita de uma fonte sonora. Qualquer coi-
sa que produza sons uma fonte sonora: o trovo, o soar do tnis nu-
ma quadra de basquete, nossas pregas (cordas) vocais, instrumentos
musicais, etc.
z
Ilustraes Marcelo Galvan <
Toda fonte sonora gera vibraes que se propagam pelo ar ou por
outros meios, como a gua e os objetos slidos. Nesses meios as vibra-
es podem ser modicadas, devido sua constituio. Uma pessoa
surda, por exemplo, pode sentir essas vibraes pela pele. Dizem que
Bethoven, um dos maiores compositores de todos os tempos, comps
suas principais sinfonias no nal de sua vida, completamente surdo.
Voc sabia que a rea da fsica que estuda as propriedades das on-
das sonoras, eletromagnticas, ondas de rdio, raios X e outras formas
de oscilao chama-se oscilatria?
O estudo de eventos em que ondas sonoras se manifestam, tem
despertado tal interesse que se constituiu numa disciplina chamada
acstica, dentro do estudo da rea da oscilatria, na Fsica.
Os sons sempre esto ao nosso redor, no trabalho, nas ruas, no cam-
po, etc. Podem ser insuportveis, como as goteiras numa noite de ins-
nia, ou agradveis, como a msica que nos emociona em um lme.
Por que quando colocamos o ouvido numa concha dizemos que es-
cutamos o som do mar? Experimente formar uma concha com as mos
e coloc-la sobre o ouvido. Voc escutar o mesmo som da concha do
mar. Na realidade, o que se ouve so os sons do ambiente externo,
que reverberam no interior da caixa de ressonncia, formada por suas
mos. Todos os instrumentos acsticos possuem uma caixa de resso-
nncia, isto , um local no qual as ondas sonoras so ampliadas, como
por exemplo, o corpo do violo, a estrutura do piano, o tubo dos ins-
trumentos de sopro, entre outros.
159
Arte
Classicamos as freqncias em regulares e irregulares.
Freqncias regulares possuem uma onda sonora ordenada e cons-
tante, como, por exemplo, as notas de um instrumento musical. A no-
ta L possui 440 hertz, ou seja, se tocarmos em um violo essa nota, a
corda vibrar num movimento de vai e vem a uma velocidade de 440
vezes por segundo. Notas musicais tm freqncias regulares muito r-
pidas.
0 1
seg
As vibraes possuem determinadas freqncias que podem ser
medidas em Hertz. Um Hertz (hz) o movimento realizado pela onda
sonora durante o tempo de um segundo, veja na ilustrao.
As freqncias sonoras, ao chegarem aos nossos ouvidos, encon-
tram a sensvel e resistente membrana do tmpano, para depois pode-
rem ser interpretadas pelo crebro.
Existe uma faixa de freqncias que o ouvido humano capaz de
ouvir, elas se situam acima de 20 Hz (infra-sons) e abaixo de 20.000 Hz
(ultra-sons). Os apitos de ces parecem no emitir som para os huma-
nos justamente porque suas freqncias esto acima dos 20.000 Hz.
Freqncias irregulares no possuem uma onda ordenada e de-
nida, como uma bola quebrando a vidraa. Esse tipo de som consi-
derado um rudo, mas, apesar disso, muitas formas musicais necessi-
tam dessas freqncias. Os sons de uma bateria e de uma caixinha de
fsforo, por exemplo, so muito utilizados na msica. Voc sabe di-
zer em quais?
160
Ensino Mdio
Elementos Formais
Ondas regulares e irregulares pertencem ao mesmo fenmeno fsi-
co acstico e so igualmente importantes na msica.
O nvel da intensidade do som, popularmente chamado de volume,
medido em decibis (dp). Quanto maior o nmero de db maior o n-
vel de intensidade (maior o volume), aumentando a amplitude da on-
da sonora, veja abaixo:
140 120 100 80 60 40 20 0
Incio
audiao
Sala de aula
em prova
Sala
de aula
Alunos no
ptio
Sirene do
colgio
Sensao
dolorosa
Amplitude da
onda
Volume de-
cibis
Existem leis que regularizam as emisses dos sons em regies ha-
bitadas e aparelhos que medem suas intensidades, pois, a partir de
120 Db o ouvido humano pode sofrer danos irreparveis. Porm, nem
sempre essas leis so cumpridas. Um dos grandes problemas das cida-
des a poluio sonora, que pode trazer grandes prejuzos sade das
pessoas por meio do estresse ou outros distrbios.
Leia sobre este assunto, tambm, no Folhas 06.
Como a sua paisagem sonora?
Sua cidade muito barulhenta? O nmero de pessoas falando jun-
tas na sala de aula pode estar prejudicando voc, seus colegas e o tra-
balho dos professores? E sua contribuio sonora positiva ou negati-
va? Pense a respeito.
z
Voc poder pesquisar com os colegas os seguintes assuntos:
Como medido o volume do som? Quem criou e quando surgiu essa medio?
Qual a velocidade do som em diferentes materiais? Quando o homem conseguiu, com mqui-
nas, ultrapassar esse limite?
Como a legislao brasileira com relao s regras da utilizao do som e suas penalida-
des?
=
=
=
PESQUISA
161
Arte
A cidade, o trabalho, o campo, enm, todo ambiente, possui uma
paisagem sonora (soundscape). Esse nome foi dado pelo artista, pes-
quisador e educador canadense Muray Shafer (2003). Para ele, nossos
ouvidos so vulnerveis a uma grande variedade de rudos e nosso
crebro demanda energia selecionando os sons que podem nos pre-
judicar.
Prossionais de aeroportos e certos metalrgicos, cam expostos a
mais de 85 decibis durante o trabalho, por isso tm o direito de me-
nor carga horria e de se aposentarem com menos tempo de servio,
por insalubridade.
Cada comunidade possui seus sons caractersticos, que podem ser
de pssaros ou outros animais, mquinas, instrumentos musicais, sota-
que das regies, etc.
Quando tiramos frias, por exemplo, podemos descansar tambm
os nossos ouvidos, modicando a paisagem sonora de nosso dia-a-dia.
No por coincidncia, que em todo o mundo, pessoas em frias pre-
ferem ir onde existam sons naturais, como do mar, de rios, orestas,
campos, etc. claro que certas pessoas preferem ir a grandes cidades
nas frias, mas, de qualquer forma, a mudana de paisagem sonora j
provoca alteraes na nossa forma de ouvir.
Voc sabia que no de hoje que a utilizao de sons do cotidia-
no fonte para a criao na vanguarda da msica? No Brasil, Herme-
to Pascoal e Tom Z so exemplos de msicos que exploram a paisa-
gem sonora usando em suas msicas sons de objetos do dia-a-dia. O
grupo paulista Barbatuques cria msica sonorizando o prprio corpo,
e no Rio de Janeiro existe um grupo de ciclistas e msicos, chamado
162
Ensino Mdio
Elementos Formais
Utilizando os objetos que vocs tm na sala de aula, dividam-se em equipes e criem uma pequena
composio musical ou um acompanhamento para uma msica que vocs saibam cantar, explorando
essas sonoridades do dia-a-dia. Apresentem para a turma e, se for possvel, gravem as composies
para ouvirem e avaliarem depois.
ATIVIDADE
Quem ouve, seus males espanta!
O som tem um poder que no imaginamos. Voc j escutou aque-
le ditado quem canta seus males espanta? Parece bvio, mas a m-
sica pode ir alm disso. Uma importante forma de terapia que pode
ser aliada da medicina, chama-se Musicoterapia, respaldada pelos es-
tudos da Neurologia e da Psicologia. Essa forma de tratamento conse-
gue bons resultados em pacientes com leses no crebro, crianas au-
tistas, stress e no controle de dores crnicas.
z
Gravem sons de determinados ambientes: centro da cidade, bosque, clube, local de trabalho, entre
outros. Aps as gravaes todos apresentaro a seus colegas, que anotaro as caractersticas sono-
ras, tentando identicar onde foram realizadas as gravaes. Posteriormente, a partir dos lugares identi-
cados, criem composies visuais, elaborando desenhos e pinturas desses ambientes.
ATIVIDADE
Cyclophonica, que desenvolve suas msicas em instrumentos adapta-
dos em bicicletas, apresentando-se em ciclovias da cidade e interferin-
do nos sons do ambiente.
Outro grupo muito famoso na utilizao de sons e instrumentos
musicais no-convencionais o grupo UAKIT, de Minas Gerais. Seus
integrantes confeccionam instrumentos musicais usando materiais di-
versos, como tubos de P.V.C, sandlias de borracha, arcos de pua e ou-
tros objetos do cotidiano. Vale a pena conferir!
Isso msica?
muito complicado denir o que msica, vrios pensadores j
queimaram a pestana para isso. Para Shafer, o principal elemento da
msica est na inteno de quem a produz. Msica pode ser encarada
como uma organizao intencional de sons, realizada de maneiras di-
ferentes em cada contexto cultural.
z
163
Arte
A palavra msica vem do grego mousik e quer dizer arte das mu-
sas. Na mitologia, as musas eram deusas que simbolizavam as nove
artes da Antigidade Clssica. Filhas de Zeus e de Mnemosine, deusa
da memria, viviam na companhia de Apolo. Na cultura greco-roma-
na, os artistas invocavam a inspirao das musas antes de iniciar um
trabalho artstico.
NHICOLAS POUSSIN. Apolo e as Musas,1660-69. leo sobre tela, 125 cm
x 197 cm, Museu do Prado, Madrid.
< JAN MIENSE MOLANIER. Famlia fazendo msica, 1630. leo sobre
tela, 83,4 cm x 81 cm, Frans Hals Museum.
<
Os dois quadros acima pertencem Arte Barroca, apresentam ca-
ractersticas em comum, como o domnio da perspectiva, desenho da
anatomia humana, alm de terem a msica como tema principal, po-
rm, a maneira que foram pintadas apresenta as diferenas da Arte de
pases catlicos e protestantes.
O primeiro representa uma cena da mitologia clssica, com deuses
pagos e anjos, ou seja, uma imagem idealizada da msica inspirada
na cultura greco-romana. No segundo, o pintor representa uma ima-
gem mais realista, uma tpica cena do cotidiano de uma famlia, retra-
tando de maneira el o rosto das pessoas e demostrando a importn-
cia que a msica tinha na sociedade holandesa.
Em grupos com os colegas, escolham diferentes compositores e formas musicais para pesquisar.
Aps a pesquisa, apresentem para a turma trazendo imagens e exemplos musicais.
ATIVIDADE
A forma invisvel da msica
Em todos os sons, musicais ou no, sempre existem alguns elemen-
tos constantes. So conhecidos como elementos formais, vamos co-
nhec-los?
z
Leia mais sobre o pero-
do Barroco na pgina 274
do LDP de Arte.
164
Ensino Mdio
Elementos Formais
Baixa freqncia
Sons graves
Alta freqncia
Sons agudos
Timbre
So as caractersticas prprias de cada voz, objeto ou instrumento.
o que nos permite reconhecer a voz de uma pessoa pelo telefone ou
interfone, por exemplo.
Isso ocorre devido s diferenas fsicas da matria de cada fonte so-
nora (objeto, instrumento ou voz). Na msica, o timbre tambm cha-
mado de cor do som.
Intensidade
a fora de um som ou seu volume. Os sons podem ser denomina-
dos fracos, mdios ou fortes, em comparao com outros. Na msica,
essas variaes de fora dos sons chama-se dinmica e pode transmi-
tir maior expressividade. Por exemplo, em um show popular, a pla-
tia canta o refro (parte mais conhecida da cano) com maior inten-
sidade.
Altura
Apesar de no senso comum ser usada como sinnimo de intensi-
dade, no tem nada a ver com volume. Em msica, altura a diferen-
a entre os sons musicais. Cada nota musical possui altura denida; e
as notas mais conhecidas da escala ocidental so: d, r, mi, f, sol, l,
si. Quando assobiamos ou cantamos no chuveiro estamos usando es-
sas diferentes alturas, que formam a melodia da msica.
importante lembrar que existem instrumentos com alturas inde-
nidas. Quando batemos com um lpis num copo produzimos um som
agudo de alta freqncia; se batermos num sof, produzimos um som
mais grave, de baixa freqncia.
=
=
=
165
Arte
Densidade
Quando um grande nmero de sons produzido ao mesmo tem-
po, dizemos que um som de grande densidade. Milhares de pessoas
num jogo de futebol produzem um som denso, o nmero de torcedo-
res pode inuenciar no resultado do jogo, por isso, o time prefere sem-
pre jogar em seu prprio campo. Na msica, a densidade conseguida
por intermdio de vrios instrumentos ou vozes executadas simultane-
amente, como em uma orquestra, banda ou um coral.
Durao
Os sons e os silncios podem ser curtos, mdios ou longos, sempre
se levando em conta um referencial, pois o que pode ser considera-
do lento atualmente no o mesmo que era considerado lento h 200
anos, por exemplo. Um msico pode escolher entre sons mais longos
para compor o ritmo de uma cano romntica ou duraes mais rpi-
das em um heavy metal, por exemplo.
=
=
Pegue um elstico de borracha, estique-o bem e pea que um amigo puxe-o repetidamente en-
quanto voc vai deixando-o mais frouxo. Perceba como o som vai cando cada vez mais grave. Agora
comece com o elstico frouxo e v esticando-o cada vez mais.
Que tal montar uma pequena composio com o som dos elsticos na sala? Mas no esquea de
fazer muito silncio, pois o som dos elsticos bastante suave. Se for possvel, grave para ouvir de-
pois.
ATIVIDADE
Cidade sonora
Imagine-se andando pelas ruas da cidade. Voc comea a assobiar
uma melodia (altura) de uma msica que toca no rdio. Ela teima em
car em sua cabea. Aos poucos voc comea a escutar numa loja es-
sa mesma cano que vai cando mais forte (intensidade). Percebe, en-
to, que os seus passos parecem acompanhar o ritmo da msica (du-
rao), por mais que tente no consegue sair dele!
De repente, o som de uma grande pancada atrai sua ateno. Sire-
nes, pessoas gritando, confuso, diferentes sons (timbres). Felizmen-
te ningum se machucou... Ao caminhar mais um pouco voc v uma
passeata, na qual centenas de pessoas gritam juntas frases de protes-
to (densidade). Logo depois voc encontra sua(seu) namorada(o) e ao
conversarem um pouco ela(ele) canta baixinho, adivinha que msica?
z
166
Ensino Mdio
Elementos Formais
Dividam-se em equipes e improvisem a partir do texto Cidade sonora.
Apresentem para a turma suas cenas sonorizadas e discutam os resultados.
ATIVIDADE
E para compor a msica?
As alturas meldicas, as duraes rtmicas, as variaes de timbres,
a densidade harmnica e a intensidade sonora, relacionadas entre si
e tendo como base o tempo, criam innitas possibilidades para fazer
msica.
z
Em grupos com os colegas, escolham uma msica para audio em sala de aula; no importa o es-
tilo para a turma analisar os elementos formais.
Como trabalhada a altura dos sons?
Existem variaes de densidade?
Quais os instrumentos musicais utilizados?
As vozes so mais agudas ou mais graves?
Posteriormente, cada equipe poder apresentar seminrios sobre a trajetria do cantor ou do gru-
po da msica escolhida.
PESQUISA
167
Arte
Harmonia
Quando diferentes alturas soam simultaneamente geram harmonia.
Em um violo, por exemplo, para se fazer um acorde preciso tocar
duas ou mais cordas ao mesmo tempo, aumentando a densidade dos
sons.
Os acordes (grupos de sons que soam simultaneamente) podem ser
consonantes ou dissonantes. No primeiro caso, temos a sensao de
repouso e percebemos os sons como agradveis. Na dissonncia, te-
mos a impresso de que os sons no se encaixam perfeitamente, trans-
mitindo tenso.
Muitos tipos de msica usam o recurso da dissonncia, o jazz e a
bossa nova so exemplos, pois ambos possuem elaboradas harmonias
dissonantes. Harmonias dissonantes tambm tm relao com a cultura
e o gosto das pessoas. Um senhor de 60 anos, que viveu sua vida no
campo, ao escutar um Rap pode achar totalmente estranho, ao mesmo
tempo, que para ele, uma moda de viola, tem a harmonia perfeita.
Classicamos os instrumentos de alturas denidas em dois tipos, os
meldicos (nos quais podemos executar uma nota de cada vez), como
alguns tipos de autas e o saxofone, e os harmnicos, que emitem v-
rias notas simultaneamente, como o piano e o violo. Porm, instru-
mentos harmnicos tambm podem produzir sons meldicos como no
exemplo de um guitarrista solando.
Melodia
uma seqncia de alturas que pode chegar a nos emocionar. Voc
j no se emocionou escutando uma melodia que lhe fez lembrar de um
acontecimento de sua vida? Para alguns, a melodia a alma da msica.
As melodias podem ser criadas a partir de escalas, isto , seqn-
cias organizadas de alturas. As primeiras civilizaes que dividiram as
alturas harmnicas e criaram escalas surgiram no Oriente China, Me-
sopotmia e Egito e desenvolveram a chamada escala pentatnica,
com 5 notas principais.
A criao de escalas foi um fato decisivo nas transformaes da
msica. Na Grcia, via experimentos e observaes de Pitgoras, per-
cebeu-se que certas regras sonoras so constantes em toda natureza.
Iniciando os primeiros estudos da acstica com o monocrdio, instru-
mento com o qual calculou as divises harmnicas. Calculou? Olha a
matemtica a de novo!
z
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M
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o
c
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d
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M
a
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l
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y
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(
1
7
9
5
-
1
8
7
4
)
fonte:http://www.phys.
uniroma1.it, acessado
dia 07/08/2005
<
168
Ensino Mdio
Elementos Formais
A melodia pode aparecer sozinha ou organizada com outras. Quan-
do isso ocorre, chamamos de polifonia e, nesse caso, estamos traba-
lhando com a harmonia. Por exemplo, voc j percebeu que o toque
dos celulares est se modicando? H algum tempo eles soavam ape-
nas uma linha meldica, hoje so cada vez mais comuns os toques po-
lifnicos, com mais de uma melodia, intercalando-se ou soando simul-
taneamente.
Ritmo
O ritmo algo comum prpria vida, ele est no bater do corao,
quando respiramos ou quando andamos. formado pela alternncia
de sons e silncios.
Na maioria das msicas ocidentais o ritmo tem uma pulsao cons-
tante, fcil de se perceber, o momento em que batemos palma ou
marcamos com o p um som mais forte. De acordo com a velocidade
de execuo de uma msica, seu andamento ser mais rpido ou mais
lento. Existem vrios tipos de andamentos. Na msica erudita eles pos-
suem nomes vindos do italiano como, largo, lento, andante, modera-
to, alegro, presto, entre outros. Esses nomes indicam a velocidade que
a msica deve ser executada.
De acordo com a durao dos sons e sua acentuao na msica,
isto , se so mais fortes ou fracos, determina-se o compasso de uma
composio. O compasso divide a msica em grupos de sons com de-
terminada durao. A partir do m da Idade Mdia, cada nota passou
a ter um tempo (durao) determinado. A principal medida de tempo
chama-se semibreve e denida pelo compositor ao criar a msica, ho-
je usamos o metrnomo, que tem a durao da semibreve denida.
As outras notas so fraes da semibreve. Fraes? Ns estamos
falando de msica ou de matemtica?
z
A forma de se medir a du-
rao das notas musicais cha-
ma-se Mensuralismo. Foi
criada no sculo XII por Wal-
ler Oddington e Franco de Co-
lnia, que aliado ao mtodo de
notao das alturas, criado por
Guido dArezzo, possibilitou o
surgimento da escrita musical,
usada para registrar nossa m-
sica.
169
Arte
O compasso de uma msica tem geralmente a mesma durao, so
denidos no incio da partitura com uma frao. Quando o maestro
movimenta suas mos est, entre outras coisas, marcando os compas-
sos musicais. Destacaremos a seguir os mais comuns:
= Tempo forte
= Meio forte
4
4
= Tempo forte
2
4
= Tempo forte
3
4
Binrio: compasso caracterstico da marcha, do caminhar; um, dois,
um, dois, um, dois...
Ternrio: compasso fcil de se perceber na valsa; um, dois, trs, um,
dois, trs, um, dois, trs...
Quaternrio: comum maioria das msicas populares e cvicas (hi-
no nacional, por exemplo). a duplicao do compasso binrio;
um, dois, trs, quatro, um, dois, trs, quatro...
Foi durante quase toda a Idade Mdia que a diviso do tempo na
msica ocidental se desenvolveu, no v pensar que isso aconteceu do
dia para a noite, foram centenas e centenas de anos para isso!
Imagine o mundo sem msica, ele seria diferente? Nossos proble-
mas seriam os mesmos ou maiores? A humanidade teria chegado ao
ponto em que chegou? Perguntas difceis ou impossveis de se respon-
der, o fato que a msica tem muito de nossa humanidade.
Fazer e apreciar msica est to presente em todas as culturas, que
no podemos separ-la do ser humano. Parafraseando aquele famoso
ditado onde h fumaa h fogo podemos dizer onde h um ser hu-
mano, existe msica.
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=
=
170
Ensino Mdio
Elementos Formais
Escutem msicas de diferentes compassos e tentem identic-los. Hinos, msicas populares, fol-
clricas ou eruditas. Posteriormente, acompanhem a pulsao da msica e em certo momento pea a
um colega que diminua o volume.
Cada pessoa do grupo dever criar clulas rtmicas sobre a pulsao.
ATIVIDADE
Referncias
SHAFER R. M. O Ouvido Pensante. So Paulo: Editora Unesp, 2003.
WISNICK J. M. O Som e o Sentido. So Paulo: Companhia das Le-
tras,1989.
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tins Fontes Editora LTDA, 1981
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Documentos Consultados ONLINE
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http://www.barbatuques.com.br
http://www.humanbeatbox.com
http://www.hermetopascoalealinemorena.com.br
http://www.tomze.com.br
http://www.acustico.org/cyclophonica.htm
z
171
Arte
ANOTAES
172
Ensino Mdio
Elementos Formais
173
Arte
O jogo e o teatro
11
O JOGO E O
TEATRO
ogo e Teatro. O que uma coisa tem
a ver com a outra? E o que o Jogo e
o Teatro tm a ver com a Arte?
1
<
1
174
Ensino Mdio
Elementos Formais
O Jogo no Teatro
O Jogo faz parte de nossa vida e aprendemos a jogar desde cedo, seja
bolinha de gude (blica), futebol, jogos eletrnicos ou nas brincadeiras
de faz de conta. Quando jogamos, aoram muitos sentimentos, como:
prazer, alegria e muitos outros sentimentos bons. Mas podemos experi-
mentar tambm dessabores, como a chateao, raiva, entre outros. En-
tretanto, iremos nos concentrar nos sentimentos agradveis. Dessa forma
tentaremos descobrir o que o Teatro, que tambm uma atividade que
pode ser muito prazerosa e divertida, tem a ver com o Jogo.
Buscando conhecer um pouco mais sobre o Jogo, descobrimos
que uma palavra que vem do latim, jocu, e quer dizer, entre outros
signicados, atividades fsicas ou mentais organizadas por um sistema
de regras, passatempo, brinquedo, divertimento. O Jogo para HUIZIN-
GA (1996) e CAILLOIS (1990) ... uma atividade livre e desobrigada das
regras sociais. Os jogadores, crianas ou adultos, jogam por jogar, ou
seja, pelo prazer que encontram na prtica ldica. O Jogo tambm
uma forma de organizao social e de trabalho em grupo e pode pro-
piciar o envolvimento e a liberdade para a experimentao.
O Jogo muito utilizado na escola por vrias disciplinas, entre
elas, a de Arte e Educao Fsica e existem vrios tipos de jogos, co-
mo os jogos motores (correr, pular), intelectuais (xadrez), competiti-
vos, cooperativos, entre outros. O Jogo pode propiciar ambientes de-
saadores e estimular o nosso raciocnio e ainda nos ensina a lidar
com nosso corpo, com nossas sensaes e emoes.
Dessa forma, tanto o Jogo quanto o Teatro, tm em comum, alguns
aspectos como: o fato de obedecer a regras e a possibilidade de poder
reconstru-las, a diverso, o prazer, exercitar o corpo (msculos e coorde-
nao dos movimentos) e a mente, alm de desenvolver os sentimentos.
Veja o que LOPES (1989) diz sobre Jogo e Teatro: O Teatro que fao
surge do jogo dramtico. Que jogo esse que no se inclui nas Olim-
padas, mas que entre todos o mais antigo jogo humano? Ele que
a cabea e o corao da Comdia dellArte italiana, dos folguedos dra-
mticos populares, das correrias dos mamulengos, teatro da represen-
tao das guerras e colheitas das tribos africanas e brasileiras? Ele
tudo o que o teatro da simulao, morto e sobrevivo nas casas de mer-
cado da arte, no pode alcanar: o jogo dramtico um exerccio po-
tico de e para liberdade.
z
De acordo com o autor citado e com o que voc pensa sobre jogar, escreva um pequeno texto so-
bre o que o Teatro e o Jogo tm em comum, em seguida, procure ler o que escreveram seus colegas
e leia o seu texto para os demais.
ATIVIDADE
175
Arte
O jogo e o teatro
Monlogo: um tipo de
pea teatral em que a perso-
nagem faz um discurso para
si mesma; o ator ou atriz faz
sozinho a representao.
O Jogo pode envolver vrias pessoas, pois, mesmo que possamos
jogar sozinhos, por exemplo, arremessos de basquete ou jogando fu-
tebol, muito interessante jogar em grupo. Em Teatro, podemos jo-
gar sozinhos, fazendo um monlogo, porm temos o pblico como
parceiro.
De acordo com o Dicionrio de Teatro de Patrice Pavis, 2003, um
monlogo pode se basear em uma srie de elementos e classicado
da seguinte forma:
Monlogo tcnico a personagem expe acontecimentos passados
ou que no podem ser representados diretamente para o pblico.
Monlogo lrico a personagem expe, em forma de uma con-
dncia, suas reexes ou emoes.
Monlogo de reexo ou deciso a personagem, diante de uma
situao de deciso ou escolha delicada, expe, para si mesmas, os
argumentos e contra-argumentos de uma ao.
Voc, alguma vez, j falou com seu espelho, fazendo uma revela-
o, crtica ou pedindo uma opinio sobre algo importante? De certa
forma voc estava fazendo um monlogo.
Quem joga?
Brincar e jogar esto relacionados a uma pr-disposio ao diverti-
mento, que se caracteriza pela inexistncia da obrigatoriedade de par-
ticipao. Mas, para que o jogo seja bem-sucedido necessrio um
acordo do grupo sobre as regras e objetivos que envolvero a ativida-
de. Para isso, indispensvel que os jogos tenham:
Jogadores: pessoas que esto dispostas a brincar, criar e conhe-
cer.
Regras: informaes necessrias que os participantes precisam sa-
ber e respeitar, mas que podem ser adaptadas.
Tempos e Espaos: determinados e combinados.
Quando jogamos temos sempre a possibilidade de aprender a ra-
ciocinar, a tomar decises, a colaborar, a lidar com nossos sentimentos
e tambm com os dos outros.
A prtica teatral, assim como a do jogo, pode permitir o aprimo-
ramento do dilogo, da capacidade de expresso, da espontaneida-
de, da liberdade pessoal, do relacionamento com colegas, professores
e familiares, contribuindo para que nossas relaes com o mundo se
ampliem.
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176
Ensino Mdio
Elementos Formais
Que tal um jogo que tem como objetivo integrar a turma, desenvolvendo sua capacidade de traba-
lhar em conjunto e resolver problemas?
Torce-torce
Forme uma roda com todos os seus colegas; dem as mos de forma que ningum possa soltar-
se enquanto durar o jogo.
Somente um dos participantes soltar uma das mos e conduzir os companheiros, passando por
sob as mos dos demais.
Quando o grupo estiver embolado e no for mais possvel continuar, o outro participante, com a
mo solta, dever, sem que os outros percam o vnculo das mos, libert-los da confuso.
Dica: O modo mais fcil de soltar os ns entrar num acordo com seus colegas e fazer com que
o jogador, com as mos em posio diferente da inicial, d uma volta sobre seu prprio corpo, fazendo
com que todos aqueles que estiverem sua esquerda ou direita passem por sob seu brao na mes-
ma direo em que ele se virar.
ATIVIDADE
Como jogar no teatro?
O Jogo Dramtico
Os jogos de teatro so chamados de Jogos Dramticos e so uma
prtica coletiva que rene um grupo de jogadores (e no de atores),
que improvisam coletivamente de acordo com um tema preestabeleci-
do. No existe separao entre ator e espectador e sim uma tentativa
de que todos faam parte da execuo de uma atividade cnica.
O jogo dramtico tem como objetivo levar os participantes com-
preenso dos mecanismos que fundamentam o teatro: personagem, ao
e espao cnico (este ltimo ser tratado num captulo separadamente).
Tambm facilita a liberao corporal, vocal, emotiva e criativa dos par-
ticipantes. O jogo de teatro mais uma prova de que aprender pode
ser prazeroso e divertido e que podemos aprender jogando.
Quem sou eu? Quem voc?
A Personagem
Segundo o dicionrio de teatro, PAVIS, 2003, personagem : ... pes-
soa notvel, eminente, importante; personalidade, pessoa; cada um
dos papis que guram numa pea teatral e que devem ser encarnados
por um ator ou uma atriz; gura dramtica. A autora Olga REVERBEL
z
z
177
Arte
O jogo e o teatro
(1996) nos explica melhor: Personagem o papel interpretado pelo
ator numa pea. O ator no a personagem, mas representa-a para o
espectador, assumindo a personalidade, os traos psicolgicos e mo-
rais da pessoa criada pela imaginao do dramaturgo.
Um ator ou atriz ao preparar ou construir uma personagem para
ser apresentada a um pblico deve faz-lo cuidadosamente. Seus ges-
tos, expresses, aparncia fsica, maneira de andar, sua personalidade
e sua histria devem estar claras para o ator ou atriz que vai represen-
t-la. Na lngua portuguesa podemos nos referir personagem usan-
do duas formas: a personagem ou o personagem, para ambos os
gneros.
Uma personagem constituda de expresses corporais, faciais, ges-
tos e expresses vocais que serviro para revel-la ao pblico. Para que
o ator ou atriz possa construir ou descobrir essas expresses, com fre-
qncia recorre-se aos jogos dramticos.
Como construir uma personagem?
Vamos experimentar a seguinte atividade: escolha uma histria, fbula, conto, texto de teatro ou l-
me em que haja uma personagem, com a qual se identique, por qualquer motivo e, numa folha par-
te, preencha sobre ela a seguinte cha. Lembre-se que deve preencher a cha com as informaes da
personagem.
Nome:
Idade:
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ATIVIDADE
Pea: A Aurora da Minha Vida, texto de Naum Alves de Sousa, direo: Gabriel Villela 1997. Com os atores parana-
enses: Ranieri Gonzales, Jana Mundana, Marino Junior, entre outros Acervo do Centro Cultural Teatro Guara.
<
178
Ensino Mdio
Elementos Formais
Sexo:
Aspecto fsico:
Modo de andar:
Modo de falar:
Situao familiar:
Ambiente em que vive:
Ocupao ou prosso:
Religio:
Estado emocional:
Necessidades e desejos:
O que a impede de realizar seus desejos:
Leia e discuta com seus colegas sobre as respostas de cada um. Por que escolheu esta persona-
gem? Voc conhece algum com esse comportamento?
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Seu corpo um instrumento
A expresso corporal
Muitas vezes no damos a ateno adequada ao nosso corpo e es-
quecemos que ele necessita de cuidados para que possa continuar a
nos servir com ecincia. O alongamento, o aquecimento corporal e o
exerccio fsico, sem esquecer de uma correta alimentao, so funda-
mentais para todos ns e devem ser levados a srio tambm na prti-
ca do Teatro. Atores e atrizes necessitam exercitar constantemente seu
corpo, que seu instrumento de trabalho.
z
Pea: Corao Dilacerado 2001 Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. <
179
Arte
O jogo e o teatro
Existem diversos jogos que podem ser usados para estimular e pro-
porcionar maior conscincia corporal, exibilidade e agilidade. Desta
forma, os movimentos ou gestos em cena podero tornar-se mais ex-
pressivos e ter maior qualidade.
A expresso corporal uma tcnica muito eciente para sensibi-
lizar os indivduos sobre suas possibilidades motoras (movimentos) e
emotivas (sentimentos), inclusive no que diz respeito expressivida-
de gestual e facial.
Todo o nosso corpo pode ser expressivo, mas, para tanto, devemos
ter conscincia de cada parte separadamente, para que o resultado do
conjunto da expressividade corporal seja satisfatrio. Conhea as prin-
cipais possibilidades expressivas do corpo:
a) A expresso gestual
Antes mesmo de desenvolver a palavra escrita ou falada, o homem
j utilizava gestos para se comunicar e transmitir suas mensagens.
Em Teatro, gesto o movimento do ator, que transmite signicados
ou mensagens. Todo o corpo pode produzir gestos: tronco, cabea, fa-
ce e membros, porm, os gestos so produzidos, mais comumente, pe-
los braos, mos e dedos.
Voc j percebeu que quando cumprimentamos algum ou comu-
nicamos algo distncia utilizamos gestos, como balanar os ombros,
acenar e apontar? Para representar bem uma personagem o ator deve
ter conscincia e domnio de seus gestos, pois em cena tudo o que o
ator faz observado pelo pblico.
b) A expresso facial
Pea: Flo em o Palcio dos Urubus 1993 Acervo do Centro Cultural Teatro Guara (Emlio Pitta e Odelair Rodrigues). <
180
Ensino Mdio
Elementos Formais
Veja estas duas frases, ditas sobre o gesto em Teatro.
A primeira do diretor e pesquisador teatral polons, Jerzy Grotowski: Pelo emprego controlado
do gesto, o ator transforma o cho em mar, uma mesa em confessionrio, um pedao de ferro em ser
animado....(MAGALDI, 2004, p. 108)
A segunda de Constantin Stanislavski, diretor e pesquisador russo, autor de diversos livros so-
bre mtodos de interpretao: O gesto pelo gesto, sem signicado interior, no tem nenhuma funo
cnica.(STANISLAVSKI, 2001, p. 98)
Analise cada uma das frases, discutindo em pequenos grupos, com seus colegas e responda:
Sobre a primeira frase. O que, na sua opinio, necessrio para que o ator consiga ter emprego
controlado do gesto?
Na segunda frase, Stanislavski fala sobre gesto sem signicado. Em sua opinio, o autor estaria se
referindo a que gestos?
Voc pode apresentar suas concluses para a turma, como se voc fosse um dos dois autores, re-
presentando e defendendo suas idias.
Aqui esto alguns exerccios de expresso corporal, facial e gestual que voc pode experimentar
com seus colegas, super divertido:
a) Jogo de imaginao
Divide-se a turma em quatro equipes, enquanto uma das equipes faz a atividade as outras duas ob-
servam aquela que se apresenta.
A partir de msicas escolhidas anteriormente, cada equipe demonstrar atividades esportivas, sem
o uso de qualquer bola ou equipamento, somente com o uso de seu corpo.
As modalidades podem ser sugeridas pelo professor ou membros das equipes que observam, po-
dendo ser: peteca, vlei, surfe, bambol, capoeira, entre outras.
As equipes que caram observando faro o papel de juiz da partida devendo observar o movimen-
to, a mmica, as expresses faciais e os movimentos dos jogadores.
ATIVIDADE
o conjunto de expresses sionmicas produzidas pela face, co-
mo caretas, formas de olhar, sorrir, entre outras. Fazemos uma innida-
de de expresses faciais, durante o dia, para transmitir o que estamos
sentindo, como dvida, alegria, indiferena, medo, entre outras.
Mas no Teatro, tanto as expresses gestuais, quanto as faciais, de-
vem ser transmitidas com exatido ao pblico, para que no haja dis-
toro entre o que o ator pensou em transmitir por meio delas, e aqui-
lo que o pblico entendeu.
No Teatro existe uma tcnica de expresso, muito utilizada, a m-
mica. Ela consiste em comunicar sentimentos ou sensaes sem o uso
da palavra, utilizando-se de um conjunto de expresses sionmicas e
gestos corporais.
181
Arte
O jogo e o teatro
Ao nal da apresentao de cada grupo, pode-se discutir entre os grupos para sugerir e corrigir os
movimentos e expresses faciais.
b) Completando a imagem
Uma dupla de jogadores, voluntariamente, vai at a frente e cumprimenta-se, da forma que preferir.
Enquanto o restante da turma observa.
Congela-se a imagem. Pede-se ao grupo que observa, que diga quais os possveis signicados
que a imagem pode ter. Exemplo: um encontro de negcios? Patro e empregado? um acordo?
Amigos fazendo as pazes? Vrias possibilidades so exploradas.
Um dos jogadores da dupla sai e o outro ca. Novamente o grupo que observa dir qual o signi-
cado da imagem que resta, agora solitria.
Organizadamente, um a um, quem desejar entrar na imagem, em uma outra posio, dando-lhe um
outro signicado, pode faz-lo. Enquanto o primeiro continua imvel. O grupo far, novamente, a signi-
cao da imagem que se formou.
Dando seqncia ao jogo, o jogador que restava da dupla inicial se retira, entrando outro em seu lu-
gar, dando outro signicado imagem. Assim, sucessivamente, at que todos que quiserem participar
tenham sua oportunidade.
Aps o trmino do jogo, todos conversaro sobre a dinmica de transformaes sucessivas dos
signicados da imagem e sobre a importncia dos gestos na ao teatral.
*Os jogos aqui utilizados so adaptaes do livro: Jogos para atores e no-atores de Augusto Boal.
A Expresso Vocal
A expresso vocal formada pelas falas
e sons emitidos, numa encenao, por meio
da voz do ator que expressa os sentimentos e
emoes, caracterizando e identicando uma
personagem. A voz humana, alm de ser um
aparelho poderoso de comunicao, funcio-
na como um dos mais completos instrumen-
tos musicais.
Podemos produzir uma innidade de sons
com o volume, a altura, o timbre e a entona-
o da voz. Os atores buscam neste recurso
formidvel, que a expresso vocal, maneiras
de caracterizar suas personagens. A partir do
texto que ser encenado, podem-se encontrar
indicaes sobre a personalidade, o sexo, as
caractersticas fsicas e emocionais da persona-
gem. Da em diante, tudo depende do conhe-
cimento, tcnicas e a criatividade do ator ou
atriz que ir interpretar o papel.
z
Pea: Visitando o Sr. Green 2001 Com os atores: Cssio Scapin e
Paulo Autran Acervo do Centro Cultural Teatro Guara.
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182
Ensino Mdio
Elementos Formais
As falas da personagem, se no forem ditas com clareza, podero
causar inquietao e o desinteresse do pblico. Por isso, muito impor-
tante uma boa dico, que pode ser melhorada com exerccios vocais.
A dico a arte de pronunciar corretamente os sons das palavras.
Voc sabe como a voz
produzida em nosso corpo?
A voz produzida por um conjunto de rgos chamados de apa-
relho fonador, este formado pela boca, lngua, pregas vocais, larin-
ge e faringe. A sua produo inicia-se na laringe, que uma espcie
de tubo no qual esto localizadas as pregas vocais (popularmente cha-
madas de cordas vocais), e esto em posio paralela ao solo, quando
estamos em p. Ao inspirar as pregas se afastam e o ar entra nos pul-
mes. Ao falarmos, as pregas vocais se aproximam, o ar sai dos pul-
mes e quando passa pela laringe, produz as vibraes, resultando no
som da voz.
Os sons da fala so articulados na cavidade da boca, por meio
dos movimentos da lngua, lbios e mandbula. Olhe o desenho abai-
xo, para entender o quanto importante e delicado o nosso aparelho
fonador.
z
Ilustrao do aparelho fonador. < AR
SOM
FARINGE
BOCA
LNGUA
LARINGE
PREGAS VOCAIS
Cuide de sua Voz
No s os prossionais que utilizam a voz como instrumento de
trabalho, como cantores, atores e professores devem cuidar dela. To-
dos ns podemos e devemos tomar conta desse delicado instrumento.
z
183
Arte
O jogo e o teatro
Quando estiver falando em pblico, cantando ou participando de uma
representao teatral, procure:
tomar sempre goles de gua ( temperatura ambiente), antes, du-
rante e depois de utilizar a voz, para hidratar as pregas vocais;
quando sentir vontade de pigarrear, inspire pelo nariz, engula a sa-
liva e solte o ar pelo nariz;
no fume. O fumo causa irritao na garganta, alm de outros
males;
o consumo de bebidas alcolicas provoca inchaos nas pregas vo-
cais e faz mal sade;
pratique aquecimento vocal, antes de utilizar sua voz e desaqueci-
mento logo depois da atividade;
caso tenha dvidas ou problemas com a voz procure um Fonoau-
dilogo, prossional de sade responsvel que saber como aju-
d-lo.
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=
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Usamos diariamente nossa voz para sussurrar, falar baixo ou gritar. E no Teatro ela fundamental,
por isso aqui esto alguns jogos que podem desenvolver a expressividade da sua voz:
a) A chuva
Em crculo, utilizando a voz, os movimentos dos braos e do corpo, todos simulam o som da chu-
va, que se transforma em tempestade e depois em bonana. Fica a critrio dos jogadores quem ir fa-
zer cada som.
Aps o jogo converse com seus colegas sobre como usou sua voz e seus gestos e como a parti-
cipao do grupo foi importante no trabalho.
b) Histria coletiva
Formam-se grupos de seis jogadores. Um dos grupos inicia o jogo indo at a frente e se posicio-
nando lado a lado, de frente para os colegas da turma.
Os colegas que esto observando devero sugerir um tema qualquer para a histria, como por
exemplo uma festa, uma loja, uma aventura, uma histria de terror, etc.
O grupo todo dever contar a mesma histria, sendo que cada um dos jogadores ter direito a falar
apenas trs palavras de cada vez e o prximo jogador dever estar atento para completar a frase do jo-
gador anterior dando seqncia histria.
Inicia-se pelo primeiro jogador da esquerda seguindo para a direita at novamente voltar ao primei-
ro e assim sucessivamente. No permitida a repetio da ltima palavra dita pelo jogador anterior nem
demorar muito para continuar. Cada grupo no dever ultrapassar trs minutos de apresentao, de-
vendo criar um nal para a histria.
Este jogo pode ajudar os mais tmidos a se expressar e favorecer o dilogo, o raciocnio rpido, a
criatividade e a concentrao.
ATIVIDADE
184
Ensino Mdio
Elementos Formais
A Ao z
Ao a seqncia de fatos e acontecimentos cnicos essencial-
mente produzidos em funo do comportamento das personagens. Ela
o elemento transformador e dinmico que permite s personagens
passar de uma situao para outra. (PAVIS, 2003)
Explicando de maneira mais simples: a ao no Teatro o conjun-
to do que as personagens fazem, seja em cena ou fora dela, no decor-
rer de uma encenao teatral. A ao est ligada, no teatro dramtico,
ao surgimento e resoluo dos conitos entre as personagens ou en-
tre uma personagem e uma situao. O conito dramtico o resultado
de um jogo de foras opostas. Ele estimula a relao (os nimos) entre
duas ou mais personagens ou entre duas formas de pensar, e a busca
pela resoluo dos conitos gera a ao.
As Formas de Ao
Falar, andar, sentar, rir e chorar so algumas das aes de uma per-
sonagem, numa encenao teatral. A ao pode se apresentar sob di-
versas formas, vamos conhecer algumas delas:
Ao ascendente/ao descendente: na ao ascendente a seqn-
cia dos fatos se d mais intensa e rapidamente quanto mais nos
aproximamos de um acontecimento importante da pea, chamado
de clmax. Logo aps o clmax, a ao descendente.
Ao representada/ao narrada: a ao, quando feita ao pblico
por meio da expresso do ator, representada. A ao narrada
quando contada por uma das personagens ou por um narrador.
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Pea: A Aurora da Minha Vida, texto de Naum Alves de Sousa, direo: Gabriel Villela 1997. Com os atores parana-
enses: Ranieri Gonzales, Jana Mundana, Mauricio Vogue, entre outros Acervo do Centro Cultural Teatro Guara.
<
185
Arte
O jogo e o teatro
Ao interior/ao exterior: ao interior trata-se dos pensamentos
e emoes que motivam a personagem a agir. A ao exterior apa-
rece na expresso corporal, gestual e vocal da personagem, ou se-
ja, o que a personagem faz. A ao interior pode motivar a ao
exterior.
=
Improvisao?
Voc j teve que improvisar em algum mo-
mento da sua vida? Voc chega na sala de au-
la e um colega lembra que voc ter que apre-
sentar um trabalho para os outros alunos, mas
voc no teve tempo de se preparar. Como
voc conhece e estudou o assunto, poder im-
provisar sua apresentao. (Porm nesse caso
seria bom mesmo ter preparado a apresenta-
o, no ?).
No Teatro, improvisao mais do que is-
so; interpretar algo imprevisto, que no foi
preparado anteriormente, representar algo
inventado no momento da ao. Trata-se de
uma atividade dramtica que pode estimular
o desenvolvimento da espontaneidade, libe-
rao corporal, criatividade e imaginao. Po-
de ser espontnea ou preparada, falada ou em
mmica. A improvisao pode ser espontnea,
quando criada durante a ao. prepara-
da quando prevista anteriormente por meio de
um roteiro, com indicaes da seqncia das
aes a serem executadas durante a improvi-
sao.
z
Pea: Operrio Patro 2001 Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira
(Mauro Zanatta e Richard Rebelo).
<
Existem muito jogos de improvisao, experimente alguns:
a) Quem quem?
Divide-se a turma em grupos de cinco jogadores. Enquanto um grupo faz a atividade, o restante da
turma observa.
Cada um dos jogadores do primeiro grupo escolher uma personagem com aes cotidianas para
entrar em cena, mas no comunicar a ningum.
Um dos jogadores comear o jogo, indo at a frente e far a atividade referente sua personagem,
como, por exemplo, uma criana brincando ou um homem lendo jornal.
ATIVIDADE
186
Ensino Mdio
Elementos Formais
Jogando e aprendendo: uma coisa
tem a ver com a outra!
Os grupos teatrais, amadores ou prossionais, em geral, utilizam- se
de muitos jogos de improvisao e expresso durante o perodo dos
ensaios, na construo das personagens. Por meio dos jogos pode-se
aprender mais sobre as personagens, sobre os outros e ns mesmos.
Por meio dos jogos podemos experimentar a sensao de criar um
mundo diferente e nos permitir ser quem no somos. Mesmo que se-
ja por pouco tempo, quando estamos jogando ou improvisando, po-
demos experimentar, participar e superar limites corporais, verbais ou
desaos, o que ser fundamental para aprendermos a viver e nos rela-
cionar com o mundo e com as pessoas.
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z
z
Sentindo-se vontade, um de cada vez entrar em cena, interagindo com os demais, porm, com
sua personagem e suas aes cotidianas.
Quando o grupo perceber que a improvisao j no prende a ateno do grupo que observa, de-
ve-se criar um nal para a cena. O grupo que observava far em seguida o mesmo jogo. Converse so-
bre as principais diculdades de execuo.
Lembre-se de que as improvisaes podem ter ou no falas.
b) Jogo das personagens
Utilizando a cha preenchida, da atividade: como construir uma personagem, feita anteriormente,
forme grupos de quatro personagens, por meio de sorteio.
Caracterize as personagens, improvisando roupas, maquiagem e demais acessrios.
Crie com seu grupo uma cena, a partir de uma situao qualquer, por exemplo: encontro, festa, la
de nibus, viagem, escola, danceteria, etc.
Organize um roteiro com a seqncia das aes, em at cinco minutos. Estabeleam uma ordem
de apresentaes. Cada apresentao deve ter entre cinco a oito minutos.
187
Arte
O jogo e o teatro
A Arte de Todos. So Paulo: CENPEC, s/d.
CAILLOIS, R. Os jogos e os Homens: a mscara e a vertigem. Lisboa: Cotovia, 1990.
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STANISLAVSKI, C. Manual do Ator. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
ANOTAES
188
Ensino Mdio
Elementos Formais
189
Arte
No peito dos desanados tambm bate um corao
12
NO PEITO DOS
DESAFINADOS TAMBM
BATE UM CORAO
Tom Jobim
uando voc est cantando num vi-
deok, apesar de todo o seu esfor-
o, sua nota no das melhores.
Ser que o tal aparelho vive se
enganando ou voc mesmo um de-
sanado?
Viviane Paduim
1
e Carlos Alberto de Paula
2
<
1
2
190
Ensino Mdio
Elementos Formais
O som e os sentidos
Quando voc estava no tero de sua me j sentia, por meio das
pulsaes do corao dela, o ritmo de um corao. Ritmo lembra msi-
ca, no mesmo? Mas, anal, o que msica? Como ela surgiu? Quais
elementos so necessrios para fazer msica? Apenas o som puro ou
qualquer som j seria msica? O que som?
O som est presente constantemente em nossas vidas. Em todos os lu-
gares ouvimos sons, identicados ou no. Muitas vezes so agradveis,
outras vezes fortes, fracos, estridentes, repetitivos ou irritantes. Eles pro-
vm de uma fonte sonora, como por exemplo, um motor de caminho,
um pssaro ou pessoas gritando na torcida do seu time preferido (falando
nisso, na sua opinio, qual a torcida mais barulhenta?). Essa fonte so-
nora gera vibraes que so levadas por meio do ar ou de outro meio de
conduo, como a gua e a prpria terra, na forma de ondas sonoras at
nossos ouvidos, atingindo a membrana do tmpano, provocando diversas
reaes no nosso corpo e nos permitindo ouvir e identicar esses sons.
S para lembrar, as ondas sonoras so a forma de propagao de
energia sem ocorrer o transporte do meio de propagao: a energia
passa, mas o meio ca.
Para entender melhor todo esse processo, observe atentamente o
funcionamento do nosso aparelho auditivo.
Partes do ouvido humano:
z
As ondas sonoras, quando chegam aos nossos ouvidos, so dirigi-
das pelo canal auditivo at uma membrana, semelhante a uma na fo-
lha de papel, s que bem resistente, chamada tmpano. ele que entra
em vibrao, mesmo quando as variaes de presso das ondas sono-
ras so pequenas.
Osso Temporal
Martelo
Canal Semicircular
Nervo auditivo
Estribo
Cclea
Trompa de Eustqueo
Lenticular
Bigorna
Tmpano
Canal auditivo externo
Pavilho auditivo
Janela oval
Ouvido externo
Ouvido mdio
Ouvido interno
Aparelho auditivo <
191
Arte
As vibraes chegam at um pequeno osso chamado martelo, que
aciona outro osso, a bigorna, o qual nalmente faz vibrar um outro os-
so denominado estribo. Nessa seqncia as vibraes so amplicadas.
Assim, podemos perceber o quanto o mundo sonoro, identicando
sons de intensidade muito baixa.
Enm, as vibraes amplicadas chegam ao ouvido interno, tam-
bm chamado de cclea com forma de caracol. Esta parte (cclea) re-
vestida por minsculos plos e no seu interior encontramos um lquido
que auxilia na propagao do som. As ondas sonoras, ento, atravs
dos plos em vibrao, estimulam as clulas nervosas que, por meio
do nervo auditivo, enviam os sinais ao crebro. Que complexo o nos-
so aparelho auditivo, no mesmo?
Mas, e este som que o nosso ouvido capta, como podemos den-lo?
Podemos denir som como um fenmeno acstico que consiste na
propagao de ondas sonoras produzidas por uma matria fsica que
com alguma forma de movimento, ocasiona uma vibrao deste obje-
to. (Experimente! Ache um objeto prximo a voc e o faa vibrar.)
O som tem algumas caractersticas prprias e por meio da mani-
pulao e organizao delas (com os conhecimentos de Fsica, Acsti-
ca, Matemtica, Msica e Esttica) podemos apreciar msicas, toc-las,
cant-las debaixo do chuveiro ou no videok.
Essas caractersticas so elementos formadores do som:
Timbre: um elemento que varia de acordo com o material do qual
feito o objeto sonoro. Imagine que na sua sala de aula as carteiras
so feitas de diferentes materiais (alm da madeira), como ferro, pls-
tico, cristal... Se voc bater com o lpis em cada uma dessas carteiras,
o som ser o mesmo? Por qu?
Quando falamos pelo telefone ou interfone com nosso melhor ami-
go ou parentes de convivncia diria, por que somos reconhecidos pe-
la voz, mesmo sem dizer o nosso nome?
Altura: os movimentos sonoros produzem diferentes freqncias de
ondas sonoras que determinam a distribuio desses sons no espao
(altura do som). Dependendo da posio dessas ondas sonoras, o som
estar localizado em cima (sons altos agudos) ou em baixo (sons bai-
xos graves).
A organizao e distribuio dos sons no espao estabelecem a me-
lodia da msica.
Pense agora em crianas falando, cantando ou gritando... Voc con-
seguiria distinguir quais vozes so de meninos ou de meninas? Com
certeza voc perceberia que elas possuem a mesma altura vocal, todas
tm voz na (aguda). J se fossem adultos, identicaramos que os
homens tm voz grossa (grave) e as mulheres, na sua maioria, tm
voz mais na (aguda) do que as dos homens.
192
Ensino Mdio
Elementos Formais
Observe o exemplo:
CBAGFEDCBAGFEDCBAGFEDCBAGFEDC
F
u
n
d
a
m
e
n
t
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1
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1
0
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H
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o
H
a
r
m
n
i
c
o
H
a
r
m
n
i
c
o
BB
Por que as ondas correspondentes para cada
nota do piano so diferentes?
As oscilaes das vibraes so denominadas freqncia e a sua uni-
dade de medida o Hertz. O nosso tmpano percebe e vibra quando a
onda sonora tem de 20 a 20.000 Hz, os sons abaixo de 20 Hz (infra-sons)
e os acima de 20.000 Hz (ultra-sons) ns no conseguimos ouvir. Voc j
percebeu que os apitos para chamar alguns animais como ces ou gol-
nhos, ns no conseguimos ouvir mas os animais ouvem?
Intensidade: depende da fora utilizada para se bater num objeto ou
instrumento musical (bateria, xilofone, pratos, teclas de um piano...).
Essa batida pode ser forte, mdia ou fraca. A intensidade tambm de-
terminada pela quantidade de ar que utilizamos para fazer um instru-
mento de sopro tocar ou quando cantamos uma msica. Quando sua
me ou os vizinhos reclamam que o seu som est muito alto, est cor-
reto? Ou o correto seria o seu som est muito intenso? A intensidade
do som medida pela unidade denominada 1 Bel (homenagem ao
cientista A. Graham Bell, inventor do telefone). Voc j ouviu falar do
submltiplo dessa unidade? 1 deciBel = 1dB = 0,1 Bel.
Ao som com menor intensidade que conseguimos escutar foi atri-
budo o valor zero deciBel (0 dB) e o som mais intenso que ouvimos,
sem sentir dor, corresponde ao valor de 120 dB. Voc sabia que exis-
tem leis que indicam o valor mximo de deciBis numa boate ou fbri-
ca, por exemplo? E que muitas pessoas acabam apresentando proble-
mas de audio porque estes limites no so respeitados?
Densidade: relaciona-se quantidade de sons emitidos ao mesmo
tempo, determinando a massa sonora. A variao de poucos ou muitos
z
193
Arte
sons sendo executados simultaneamente um importante fator para a
apreciao e a composio da msica. A densidade uma caractersti-
ca do som muito explorada na msica do sculo XX e hoje em dia. Para
uma torcida ser a mais barulhenta preciso que os torcedores toquem
seus instrumentos e gritem o mais forte (intensidade) possvel e que ha-
ja muitos instrumentos e vozes (densidade). Na msica vocal, o msico,
ao compor, escreve diferentemente quando sua msica para ser canta-
da s por uma voz ou para ser cantada por um grande coral, da mesma
forma a percepo do espectador muito diferente em cada caso.
Durao: todas as nossas aes so regidas pelo fator tempo, da
mesma maneira, o tempo pode comandar a organizao e o efeito das
estruturas sonoras. A durao e existncia ou no da matria sonora
inuencia na diferena dos sons em longos e curtos. A organizao da
durao dos sons o principal fator de estruturao do ritmo da m-
sica.
Qualquer um desses elementos formadores do som, podem ser o
que a mquina de videok identica na nossa voz, atribuindo-nos no-
tas boas ou ruins.
Voc imagina qual dessas cinco caractersticas responsvel pe-
la sua nota? No se preocupe, pois ainda vamos conversar sobre ou-
tras qualidades da msica que poderiam determinar a pontuao no
videok.
A partir desses elementos formais do som (durao, timbre, inten-
sidade, altura e densidade), o ser humano, historicamente, foi organi-
zando a msica que conhecemos.
No mundo ocidental ela estruturada por trs formas de organiza-
o que constituem a composio da msica so eles:
1. Melodia: sons ou notas sucessivas, apresentando uma organiza-
o rtmica com sentido musical. tambm entendida como a voz em
movimento, como os instrumentos meldicos (auta, saxofone) que
executam uma nota de cada vez.
2. Harmonia: sons ou notas musicais que soam simultaneamente de
forma combinada, com elementos diferentes que produzem uma sen-
sao agradvel e de prazer. a arte ou a cincia dos acordes (juno
de trs ou mais notas, tons) e de sua relao mtua.
Trs ou mais instrumentos meldicos, tocados ao mesmo tempo, po-
dem produzir um som harmnico (harmonia). Ao mesmo tempo um instru-
mento harmnico (piano, violo) quando tocados por uma nota de cada vez
podem produzir uma melodia, como nos solos de guitarra.
194
Ensino Mdio
Elementos Formais
Neumas:
Partitura musical atual:
Apesar da msica ser to antiga quanto a humanidade, encontra-
mos poucos dados sobre sua histria, devido diculdade de se re-
gistrar a msica no passado. A execuo musical ao vivo dura ape-
nas o momento de sua apresentao, por isso no existem registros
sonoros de msicas anteriores inveno do fongrafo, no nal do
sculo XIX.
Outra forma de sabermos como era no passado, por meio da par-
titura musical, que a escrita da msica. A escrita musical como a co-
nhecemos inicia-se com a notao musical chamada Neumas (Idade
Mdia) e no sculo XVI passa a existir como a conhecemos hoje.
Conhecemos alguma coisa sobre a msica na Idade Mdia e na An-
tigidade devido Arqueologia (instrumentos, vasos, murais, pinturas,
esculturas...) e aos textos escritos em diversas lnguas, os quais conti-
nham comentrios sobre a msica da poca.
Lembra quando falamos que no incio da vida, no tero de nos-
sa me, j percebamos o ritmo do corao dela? Depois, quando be-
bs, j nos movimentvamos balanando ao ritmo das canes de ni-
nar, no mesmo?
195
Arte
O ser humano quando comeou a viver em grupo tambm se mani-
festava por meio do movimento corporal (dana), embalado pelo ritmo
de instrumentos musicais, nos momentos de manifestao de suas cren-
as e para organizar-se nas disputas com outros grupos pela sua sobre-
vivncia. Voc notou que at hoje em dia, nos cultos e ritos religiosos,
a msica est sempre presente? Nas foras militares, a msica tambm
faz parte dos diversos momentos ociais e comemorativos. Por exem-
plo: o ritmo da marcha orienta a ordem dos passos da tropa, por meio
do tempo forte-fraco, forte-fraco, forte-fraco... sucessivamente. Estamos
falando de ritmo desde o incio, mas o que ele exatamente?
3. Ritmo: o ordenamento do tempo da msica e abrange o som ou
o silncio, o elemento regulador do ritmo a pulsao. Quando ou-
vimos uma msica, a marcao do pulso surge naturalmente. Quan-
tas vezes voc j se pegou movimentando os ps, a cabea, baten-
do as mos ou mexendo o corpo ao ouvir seu grupo ou cantor(a)
predileto(a)? Na verdade, o pulso o corao da msica, e esse cora-
o tem um ritmo. No Folhas 10, tambm so abordados estes aspec-
tos do som, leia ou releia.
Um jeito diferente de fazer msica
Durante toda histria, conceitos de sons musicais foram sofrendo
alteraes.
No Ocidente, sculo XVIII, na msica conhecida como erudita (m-
sica ocidental de tradio escrita), eram utilizados sons como a voz hu-
mana e instrumentos musicais, organizados a partir de princpios ma-
temticos e acsticos que perduram at hoje em dia como a referncia
de quando ouvimos e apreciamos uma msica.
Os instrumentos de percusso, sopro ou cordas nem sempre foram
utilizados na msica. Por toda a Idade Mdia, a msica ocial (da Igre-
ja Catlica) era s cantada (canto gregoriano). A partir do sculo X, no
Ocidente, a populao comeou a utilizar instrumentos inuenciados
pela cultura muulmana, que usava instrumentos de corda e percus-
so. O sculo XVIII foi o apogeu dos instrumentos musicais, com as
grandes orquestras, chegando a no ter voz ou coral nas composies
de Bach, Mozart, Beethoven e muitos outros desse perodo.
Esses instrumentos eram construdos e executavam a msica den-
tro dos padres clssicos (msica tonal), no sendo permitido nenhum
som que fosse diferente desses parmetros.
No sculo XX houve um grande interesse em incorporar msica
objetos sonoros e mais instrumentos de percusso.
J imaginou uma msica criada com sons produzidos por garrafas,
ferramentas, o esfregar da roupa, portas se abrindo ou algum suspi-
rando?
z
196
Ensino Mdio
Elementos Formais
Hermeto Pascoal. <
Grupo STOMP. <
Grupo UAKTI. <
O brasileiro Hermeto Pascoal faz exatamente isso em suas compo-
sies. Alm de instrumentos clssicos, utiliza materiais e recursos inu-
sitados.
Reita sobre as poticas palavras de Hermeto:
Quando eu era menino, vivamos perto de uma rea alagada. To-
do povo vinha pegar gua com potes de plstico, vasilhas de estanho
e cobre e tudo fazia som. Para mim, era msica. As rs cantavam, as
mulheres esfregavam as roupas, os vaqueiros chamavam o gado. Era a
minha msica.
Um grupo ingls chamado Stomp produz os mais diversos sons
e ritmos usando vassouras, baldes, lates de lixo, talheres, panela...
Alm da apresentao de suas msicas tambm utilizam-se de muito
humor e criatividade. No Brasil, existe o grupo mineiro Uakti, que tra-
balha com canos de P.V.C., bambu, cana, gua, borracha, entre outros.
Voc acha que realmente possvel aproveitar sons da natureza ou objetos para compor msicas?
J chegou a ver, mesmo entre seus colegas, algum criando sons com o prprio corpo ou com mate-
riais diferenciados? Discutam em equipes.
DEBATE
197
Arte
Que tal, em grupos, vocs combinarem de trazer objetos e a partir deles criarem sons, ritmos e apre-
sentar para a turma?
Vai ser muito divertido e criativo!
Depois das apresentaes vocs podero discutir se possvel encontrar notas musicais e cons-
truir uma escala por meio de um destes objetos em vibrao.
a) Voc j ouviu falar da poca em que as novelas eram transmitidas pelo rdio? Naquele tempo, para
produzir efeitos de uma tempestade, por exemplo, prossionais (chamados sonoplastas) utilizavam
placas de alumnio para o trovo e arroz deslizando dentro de um cano para representar as gotas de
chuva. Batendo duas metades de um coco, produziam o som de galope de um cavalo. Agora, em
grupo, criem uma histria, selecionem objetos sonoros, e como se estivessem numa novela de r-
dio, apresentem para seus colegas.
b) Em duplas, vocs tambm podero criar instrumentos musicais com materiais reciclveis. Primeira-
mente, faam uma pesquisa e peam auxlio para o(a) professor(a), depois, criem os instrumentos,
dando-lhes nomes. Apresentem para a turma o que vocs criaram.
c) Em grupos de 05 a 06 alunos, a partir dos instrumentos criados, pensem em uma apresentao em
que eles possam ser tocados ou mesmo numa composio musical.
d) Desao: Qual o limite de som que o ouvido humano suporta?
e) Que tal vocs combinarem de cantar num karaok ou videok e testarem sua voz e o tal apare-
lho? Depois, abram uma discusso a respeito de qual(is) elemento(s) sonoro(s) vocs consideram
responsvel(eis) pela pontuao.
ATIVIDADE
Em pesquisa na Internet, vericou-se que o mercado, no que diz
respeito ao karaok, est investindo em novos equipamentos, em que,
para obter boas notas, no preciso gritar, basta cantar bem.
Os karaoks convencionais avaliam apenas a intensidade, isto ,
boas pontuaes seriam conseguidas no grito. Ser?
Essa nova tecnologia desenvolvida em aparelhos de karaoks per-
mitiria uma pontuao um pouco mais justa, pois avaliaria a anao
(altura), ritmo e tambm a intensidade da voz.
Ento, no se sinta um simples desanado, um pobre mortal
quando resolver cantar numa rodada de karaok ou mesmo debaixo
do chuveiro. No h nada que um bom estudo e exerccios vocais no
resolva, seja na intensidade da voz (ganhar nota no grito) ou com um
professor de canto (caso voc queira ser prossional). E lembre-se: no
peito dos desanados tambm bate um corao!
Sobre o aparelho fonador
e cuidados com a voz, ve-
ja o captulo 11 de Teatro,
p. 182-83.
198
Ensino Mdio
Elementos Formais
Referncias
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z
ANOTAES
http://www.theparamount.com/season/images/stomp-2.jpg
http://www.philipglass.com/images/album/normal/111.jpg
http://www.geocities.com/SunsetStrip/Palladium/2270/pasc.jpg
z
199
Arte
ANOTAES
200
Ensino Mdio
Elementos Formais
201
Arte
Acertando o Passo
13
1
e Marcelo Galvan Leite
2
<
ACERTANDO O PASSO
ual a relao entre msica e
dana? Qualquer movimento
que fazemos dana? Pode-
mos danar qualquer msica?
1
2
202
Ensino Mdio
Elementos Formais
Quando voc est nervoso, no acaba sentindo uma vontade de se
mexer para aliviar a tenso? Por que ser que algumas vezes sentimos
vontade de mexer o corpo quando ouvimos uma msica? O corpo es-
tremece, as pernas desobedecem, inconscientemente a gente dana...,
voc conhece esse trecho da msica do grupo Araketu? A msica real-
mente nos d vontade de danar?
Realmente o ser humano, muitas vezes, sente a necessidade de se
expressar por meio dos gestos, movimentos, ritmos e pulsaes.
Danando podemos descobrir quem somos, o que podemos, onde
estamos, com quem estamos... tambm por meio da dana que po-
demos aprender a nos relacionar com o mundo, com os outros e com
ns mesmos.
Danando na Histria
Voc j deve ter ouvido frases, como: dana da chuva, quem no
dana, segura a criana, o velho danou, quem dana seus males
espanta, entre outras. Esses termos mostram como a dana faz par-
te da nossa vida at em ditados populares. O que voc acha que cada
um deles signica?
z
Bal: Dana da Meia Lua 1988, Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. <
203
Arte
Acertando o Passo
Pois bem, podemos perceber que a dana se faz presente em nos-
so vocabulrio e na maioria das sociedades, estando sempre relaciona-
da com sentimentos e situaes sociais.
Normalmente as pessoas danam em festas, bailes, casamentos e
comemoraes, entretanto, existem muitas sociedades nas quais se
dana em rituais fnebres ou tristes, como em velrios.
Desde os primrdios da humanidade o ser humano sentiu a neces-
sidade de se manifestar pela dana e foi em seus rituais e celebraes
que comeou a utilizar movimentos corporais para atrair a caa, con-
seguir alimentos, pedir proteo divina, entre outras situaes.
Acredita-se que nessa poca no se danava apenas para se diver-
tir, como fazemos atualmente em discotecas, shows ou em casa, sozi-
nhos, mas para atrair sorte e proteo. Portanto, a dana tinha um ca-
rter mgico e religioso.
No perodo greco-romano existia uma preocupao com o ideal de
perfeio e harmonia entre o corpo e o esprito, e isso se reetia na dan-
a. No perodo da Idade Mdia, a dana era muito utilizada pelos cam-
poneses nos rituais e celebraes relacionados s colheitas, porm, do
ponto de vista religioso (judaico-cristo) o corpo humano era visto como
objeto de pecado e degradao, e a dana relacionada a rituais pagos.
O bal surgiu no perodo da Renascena italiana e foi levado
Frana por Catarina de Medicis e da em diante se espalhou por todo
o mundo e foi sofrendo inmeras transformaes.
A dana moderna apareceu no incio do sculo XX, sendo que seus
precursores procuravam maneiras mais livres e pessoais de expressar
idias por meio da dana.
Os elementos da dana
Sem movimento no existe dana, por isso, o corpo funda-
mental para que exista a dana, mas no s isso. Para danar preci-
samos de um lugar, ou seja, um espao. Podemos danar em um pal-
co, numa sala de aula, na quadra de esportes ou em outros lugares.
z
Em grupos de seis pessoas, discuta com seus colegas sobre as seguintes questes:
Voc prefere danar ou ver as pessoas danando (assistir)?
Qual o estilo de dana que voc mais gosta?
Qual o estilo de dana que voc menos aprecia?
Agora, para toda a turma, cada grupo far uma exposio das respostas de cada pergunta e se
discutir sobre as danas que obtiveram o maior nmero de opinies positivas ou negativas.
DEBATE
204
Ensino Mdio
Elementos Formais
No so apenas os bailarinos e danarinos prossionais que po-
dem danar, qualquer um de ns pode. Podemos usar uma msica, ou
danar em silncio, porm, a dana precisa de um tempo ou ritmo pa-
ra acontecer.
Em resumo, para que a dana acontea preciso que existam trs
elementos formais:
1) O movimento corporal o corpo que se movimenta, no exis-
te dana sem um corpo em movimento. Pode-se perceber nos movi-
mentos expressivos do corpo, a necessidade natural que o ser humano
tem de expr seus sentimentos e pensamentos, de forma organizada
ou no.
Podemos expressar sentimentos sem dizer nenhuma palavra, usan-
do apenas movimentos. Na dana, na ginstica, nas lutas marciais, en-
m, de diversas maneiras, usamos o nosso corpo para manifestar, ex-
pandir nossas emoes.
Nosso corpo pode produzir diversos tipos de movimento, entre eles:
Movimentos involuntrios so reexos que ocorrem de for-
ma inconsciente e que no controlamos, como engolir a saliva,
piscar os olhos ou o pulsar do corao.
=
Bal: O Segundo Sopro 1999 Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. <
205
Arte
Acertando o Passo
Movimentos automticos so movimentos j assimilados pelo
corpo, como andar, respirar e andar de bicicleta.
Movimentos voluntrios feitos por que se deseja, se tem von-
tade, como levantar as mos ou chutar.
Movimentos artsticos expressivos so os movimentos inten-
cionais, feitos para expressar emoes e sentimentos. esse ti-
po de movimento que a dana utiliza.

2) O Espao O corpo em movimento utiliza o espao de forma ex-
pressiva e o espao inuencia no movimento. O espao onde a dan-
a est acontecendo, podendo ser pequeno, grande, circular, retangu-
lar, de madeira, cimento, entre outros. um elemento fundamental na
dana, pois nele que o corpo realiza seus movimentos. Um espao
pode ser adequado ou no determinada dana. Por exemplo, o bal
ou a dana entre casais so danas que requerem espaos especcos,
no entanto, nas atuais danceterias podemos danar espremidos que
no vai haver problema! O espao da dana denido pelas diferen-
as culturais, temporais ou de geraes.
Assim como o desenhista, antes de iniciar o seu trabalho deve es-
tudar o espao do papel, a m de organizar as linhas que formaro a
imagem pensada, o coregrafo tambm deve pensar no espao ao seu
redor, s que usando o corpo humano como ferramenta expressiva.
=
=
=
Bal: Viva Rossini 1996 Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. (pginas 205 e 206). <
206
Ensino Mdio
Elementos Formais
Alguns dos aspectos a serem pensados na criao em dana so:
Ensino Mdio
206 Elementos Formais
Formao inicial: toda dana tem uma posio inicial que os
danarinos devem assumir antes de comear a danar.
Nveis altos, mdios e baixos: de modo geral so movimen-
tos possveis do corpo utilizando os espaos acima da ca-
bea, na altura da cintura ou abaixo dela.
Salto e queda: o salto ou pulo usado em muitas danas,
basta pensarmos em algumas coreograas da moda. O
salto pode ser dado com ambos os ps, em diversas di-
rees, com um p s, partindo-se da posio agacha-
do, de p, etc. Alm disso, dependendo da forma como
o salto feito ele pode proporcionar quedas diferentes:
com os dois ps, caindo e rolando no cho, abaixando o
corpo, etc. O importante saber que os saltos e quedas
em uma dana no so por acaso, eles tm uma inteno
e, dependendo dela, sero trabalhados pelos danarinos
de formas diferentes.
Direo: o movimento pode ser feito para diversas dire-
es no espao: frente, trs, diagonal, esquerda, direita,
etc. Essas direes so determinadas pelo espao e tipo
de dana.
Rotao: o giro, pode ser feito pelo corpo todo, por uma
parte do corpo, em duplas, etc.
Deslocamento: pode ser feito de diferentes formas em uma
dana. Saltando, andando, correndo, sendo carregado, se
arrastando, girando, entre outras. Esses deslocamentos
podem se dar por meio de caminhos retos ou curvos, e
serem feitos individual ou coletivamente.
=
=
=
=
=
=
207
Arte
Acertando o Passo
Vamos experimentar as possibilidades e diculdades oferecidas pelo es-
pao na dana.
Escolha uma seqncia de vrias msicas, de diversos ritmos e algum pa-
ra ir trocando as msicas.
Usando giz branco, desenhe no cho da sala ou no ptio vrias formas ge-
omtricas em tamanho grande, como quadrados, retngulos, crculos, tringu-
los, entre outras.
Forme grupos de cinco colegas.
Cada grupo se posicionar dentro de uma das formas geomtricas, dese-
nhadas no cho e, ao som do ritmo das msicas, voc se movimentar, ca-
minhando dentro do espao delimitado da forma geomtrica, sem se chocar
com os demais colegas de grupo e sem sair do espao marcado.
Aps algum tempo troquem de forma geomtrica e experimente novamen-
te esse novo espao.
Converse com seus colegas sobre as diculdades e vantagens de se mo-
ver dentro do espao de cada forma geomtrica.
ATIVIDADE
Dica: experi-
mente tambm dan-
ar em duplas ou
trios, dentro das for-
mas geomtricas.
B
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l
:

O

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207 Acertando o Passo
3) O Tempo Todo movimento expressivo tem um
ritmo e se d de acordo com organizaes temporais.
Por isso, outro elemento essencial na dana o tempo.
Assim como na msica, a dana uma Arte que ocorre
em determinado tempo. Por exemplo, a necessidade de
coordenao e sincronia num casal de danarinos fun-
damental para a dana ser bem-sucedida o mesmo ocor-
re na sincronia de apresentaes com vrios danarinos,
e essa sincronia determinada pelo tempo que duram
os movimentos.
Ao contrrio das artes visuais, como uma pintura, por
exemplo, que depois de feita pode ser apreciada e retoma-
da quantas vezes for necessrio ou desejado, a dana existe
durante a sua execuo, isto , perde-se no tempo. Se for
registrada em lmes, por exemplo, deixa de ser uma dan-
a ao vivo. Portanto, dizemos que a dana organizada no
tempo, existindo apenas enquanto danada.
J falamos da grande relao existente entre a msi-
ca e a dana e de como no decorrer da histria das so-
ciedades uma inuenciou a outra reetindo situaes
sociais ou culturais de uma poca. Por exemplo, mu-
danas rtmicas das msicas ocasionaram mudanas nos
movimentos da dana, assim como mudanas nas con-
cepes de movimento acarretaram transformaes nas
msicas.
208
Ensino Mdio
Elementos Formais
A coreograa na dana
A coreograa a arte de compr os movimentos e os passos de
uma dana. A palavra coreograa vem do grego Khoros, que quer di-
zer dana, e Grapho, que quer dizer escrita. Uma coreograa a com-
posio de uma seqncia de movimentos de uma dana, como por
exemplo, o movimento dos ps, dos braos e o deslocamento dos dan-
arinos nas diversas direes. Muitas danas tm uma coreograa pr-
pria, como o tango, a quadrilha e o bal, por exemplo.
z
A pessoa que cria a seqncia dos movimentos e passos de uma
dana chamada de coregrafo, podendo tambm dirig-la, ensaian-
do os danarinos. A palavra coreograa tambm pode ser usada pa-
ra designar a representao grca (escrita) dos movimentos de uma
dana.
Porm, podemos improvisar danando. Quando voc vai a uma
danceteria, voc geralmente dana ao ritmo da msica, improvisando
os movimentos ou passos, criando uma dana improvisada, sem que
haja uma coreograa pr-denida.
Bal: Dana da Meia Lua 1988 Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. <
209
Arte
Acertando o Passo
Experimente elaborar uma coreograa e transmit-la gracamente aos demais colegas.
Formem grupos de quatro colegas e cada grupo criar uma seqncia de quatro movimentos rpi-
dos com os braos.
Crie uma forma de registrar gracamente essa seqncia, em uma folha de papel. Pode ser em for-
ma de desenhos esquemticos, como por exemplo, se o brao direito sobe, desenhe uma seta in-
dicando o brao e a direo que dever se mover, etc, ou de qualquer outra forma que o grupo ache
eciente para transformar movimentos em sinais grcos.
Agora troque as seqncias de movimentos entre os grupos e cada um procurar executar a seqn-
cia, de acordo com sua interpretao.
O ritmo para a interpretao das coreograas pode ser sugerido por meio de palmas que os demais
colegas faro para acompanhar os movimentos de cada grupo.
=
=
=
=
ATIVIDADE
A msica determina a dana?
A partir dos grandes descobrimentos e do conseqente contato e
miscigenao entre as culturas africana, indgena e europia, novas
manifestaes culturais foram surgindo. Esse sincretismo pode ser
visto na culinria, na religio, na lngua, na msica e, claro, nas dan-
as, principalmente das Amricas.
Por exemplo, os espanhis assimilaram o costume da contradana
francesa da corte de Luis XIV. Essa dana se misturou a ritmos e msi-
cas dos escravos, dando vida a novas danas na regio do Caribe como
a rumba, o mambo, o merengue e o ch-ch-ch, por exemplo.
O nosso samba tambm surgiu da mistura de uma dana africana,
a umbigada, com seus batuques caractersticos e dos cantos das mo-
dinhas portuguesas.
Por falar nisso, voc j percebeu que muitas danas denem tam-
bm o nome das msicas que so usadas na sua execuo? O Tango,
a valsa, o fandango, a tarantela ou o frevo so ao mesmo tempo dan-
as e tipos de msicas, outro exemplo que nos mostra como a dana
e msica so inseparveis.
z
A Tarantela, uma dana venenosa (ou quase!)
A tarantela uma dana folclrica tpica da Itlia cujo nome vem de
uma lenda. Conta-se que no sculo XIV, na Europa, na regio da It-
lia, havia muitas aranhas denominadas Tarntulas. Sua picada causava
febre alta e delrio e os doentes acabavam pulando e danando at a
exausto, na tentativa de expulsar completamente de seu corpo o mal
produzido pelo veneno da aranha.
210
Ensino Mdio
Elementos Formais
A dana da tarantela. <
Diz a lenda que para o doente sobreviver a esta picada teria que
danar ao ritmo da msica Tarantela, surgindo assim, a dana de mes-
mo nome. Com o passar dos anos, essa dana tornou-se tradicional em
diversas festas italianas.
A tarantela executada em pares, marcada por andamentos rpi-
dos. Hoje, sabe-se que a tarntula europia no absolutamente vene-
nosa, seu veneno suciente apenas para a paralisao de pequenos
insetos que lhe serviro de alimento. Sua picada causa apenas febre na
vtima. Ser que essa histria toda era s um pretexto para se danar?
A tarntula
Seu nome cientco Lycosa tarantula, seu Filo: Arthropoda, Clas-
se: Arachnida, Ordem: Araneae e Famlia: Lycosidae. As aranhas ta-
rntulas so pouco agressivas. No Brasil, existem cerca de 100 esp-
cies, sendo conhecida tambm como aranha de grama ou jardim. So
facilmente encontradas em gramados, em jardins, no campo, prximo
aos riachos e at mesmo nas residncias. Essa espcie de aranha no
faz teia.
Aranha Tarntula. <
211
Arte
Acertando o Passo
A picada dolorida, mas, normalmente, no evolui para casos mais
graves. Em algumas pessoas pode ocorrer necrose local, porm no
h necessidade de aplicao de soro antiaracndeo. Na dvida, cole-
te a aranha e leve ao hospital ou posto de sade mais prximo de sua
casa.
O Frevo, Fervendo
O frevo a dana e a msica tpica do carnaval de rua e de salo
de Recife em Pernambuco. Ele essencialmente rtmico, de coreogra-
a individual e andamento rpido, isto , velocidade de execuo ace-
lerada. Os danarinos de frevo so chamados de passistas e se vestem
com fantasias coloridas, agitando pequenos guarda-chuvas usados pa-
ra ajudar os danarinos a se equilibrar e para tornar o efeito da dan-
a mais bonito.
Acredita-se que o frevo possui elementos de vrias danas como a
marcha, polca ou maxixe, ou ento que ele foi inuenciado pela capo-
eira. Existem muitos tipos de frevo, a maioria deles no cantando e
sua msica executada somente por instrumentos musicais de sopro
e percusso como os surdos, que formam a orquestra do frevo conhe-
cida como Fanfarra.
Frevo. <
A animada dana dos animais
No so apenas os seres humanos que danam, vrias espcies de
animais utilizam movimentos corporais denidos. Estas danas, geral-
z
212
Ensino Mdio
Elementos Formais
Dividam-se em equipes de cinco pessoas e criem duas seqncias de trs movimentos baseados
em animais, podem ser animais domsticos, ou selvagens.
A primeira seqncia baseando-se em movimentos de animais mais lentos e a segunda em movi-
mentos de animais mais rpidos e agitados.
Escolha uma msica para acompanhar cada uma das seqncias de movimentos.
Apresentem para que a turma reconhea quais animais esto sendo imitados.
ATIVIDADE
Kung Fu no dana, mas parece
A palavra Kung Fu, no Ocidente, pode ser traduzida como Maes-
tria, Habilidade e ecincia ou Domnio alcanado com o tempo.
Mas no Oriente a palavra Kung Fu no utilizada para designar a arte
marcial, prefere-se o uso de dois outros termos.
z
mente realizadas pelo macho da espcie, tm a funo de demonstrar
os atributos do pretendente para que a fmea escolha o seu parcei-
ro. Em alguns casos, existem aves que montam arenas para a apresen-
tao das danas, chamadas de dana do acasalamento ou danas
nupciais.
Essas danas instintivas dos animais, no entanto, no possuem uma
importante caracterstica da dana humana, a socializao e a inten-
o esttica. Para ns, a dana uma rica forma de integrao social e
por meio dela que podemos transmitir e identicar signicados com
o nosso corpo, muitas vezes difceis de se transmitir apenas com pa-
lavras.
No decorrer dos tempos, essas danas instintivas se tornaram fonte
de inspirao para diferentes culturas. Na Coria do Sul, por exemplo,
existe uma dana folclrica que surgiu da imitao da dana nupcial
dos Grous de crista vermelha, uma espcie de gara que h centenas
de anos migra para a regio.
Na realidade, a observao do movimento dos animais uma ca-
racterstica da cultura e losoa oriental (taosmo). O milenar Tai-chi-
chuan, por exemplo, combina artes marciais, dana e medicina e seus
movimentos so inspirados na movimentao de animais de vida lon-
ga e que fazem movimentos mais lentos, como a gara e a tartaruga.
O Kung fu de carter mais marcial, buscou seus movimentos nos ani-
mais mais velozes como tigre, serpente, gafanhoto, guia, macaco e o
mitolgico drago.
213
Arte
Acertando o Passo
Kung Fu.
muito grande a quantidade de estilos existentes no Kung Fu. Es-
tima-se que s na cidade de Hong Kong existam cerca de 360 estilos.
Isso devido imensa populao da China e grande antigidade
do Kung Fu. Os primeiros estilos foram criados pelos cls (famlias) e
mantido em segredo por meio das geraes.
Era muito comum que ao herdar um determinado estilo, um mem-
bro dessa famlia acrescentasse alguns movimentos por sua prpria
conta, e o estilo original sofria diversas modicaes de gerao pa-
ra gerao.
O Kung-fu uma luta, sua inteno a defesa e o ataque em mo-
mentos de perigo. Mas, qual a sua relao com a dana? Na verda-
de, nesse caso, o controle e conhecimento corporal, a atividade indi-
vidual ou grupal, a utilizao do espao, a durao dos movimentos
e a inspirao em movimentos da natureza podem ser elementos que
aproximam essa luta de uma dana. Outra forma de luta que conhe-
cida tambm como dana a capoeira. Nela, alm dos elementos cita-
dos em relao ao Kung-fu, temos a utilizao de msica para acom-
panhar os danarinos-lutadores, o que refora ainda mais sua relao
com a dana.
Wu Shu Wu = guerra e Shu = arte
Kuo Shu Kuo = Nacional e Shu = arte
=
=
Danar e treinar fazem bem, mas tm diferena!
Quem pensa que s praticando esportes que exercitamos nosso
corpo, esqueceu que a dana uma tima maneira de manter a forma
e a sade mental e fsica. Muitas academias vm adotando vrios rit-
mos e danas, misturados aos exerccios fsicos para tornar os treinos
mais prazerosos.
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Kung Fu <
214
Ensino Mdio
Elementos Formais
Em grupos de cinco pessoas, escolha uma msica, de preferncia instrumental, e organize uma co-
reograa de at trs minutos de durao. Procure no utilizar nenhum movimento de danas j conhe-
cidas de todos, como por exemplo, as danas da moda. Os movimentos podem ser de execuo sim-
ples.
Pense em quais sentimentos essa msica possa estar representando e por meio da coreograa,
tente transmiti-los ao pblico.
Se quiser pode estabelecer a roupa (gurino) que o grupo usar.
Afaste as carteiras, para que exista um espao maior para a execuo das danas.
Cada grupo far a sua apresentao e quando todos os grupos se apresentarem, converse com os
demais grupos sobre os sentimentos que cada equipe quis transmitir, sobre as principais diculdades
de execuo e se houve entendimento por parte do pblico.
ATIVIDADE
Os treinos esportivos tm como objetivo trabalhar os msculos e
ajudar o praticante a vencer seus limites, buscando aperfeioar suas
marcas, tendo na maior parte do tempo o objetivo de vencer, seja seu
oponente ou suas prprias limitaes.
Porm, importante ressaltar que ao se tratar da dana, qualquer
pessoa pode praticar, mesmo os gordinhos, magrinhos, altos, baixi-
nhos ou portadores de necessidades especiais. claro que uma boa
elasticidade em alguns casos ou um pouco de fora fsica em outros s
colaboram na execuo de alguns tipos de movimentos, mas o essen-
cial, como dissemos acima, que o movimento seja expressivo e mos-
tre a maneira como um povo, um grupo ou uma pessoa v e interpre-
ta o mundo, seus sonhos, seus medos, enm, a vida...
Realmente a msica nos convida a danar? Msica e dana so par-
ceiras inseparveis ou no? As msicas e danas brasileiras como o fre-
vo e o samba so bastante conhecidas e populares. Mas a Arte brasilei-
ra no se limita apenas a msicas e danas. Podemos danar qualquer
msica? O que mais podemos conhecer da arte brasileira?
215
Arte
Acertando o Passo
Referncias
CAMINADA, E. Histria da Dana: evoluo cultural. Rio de Janeiro:
Sprint, 1999.
FRISCH, K. von. Ns e a Vida. Porto Alegre: Ed. Globo, 1975.
GARAUDY, R. Danar a Vida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
GONZLES, F. J.; FENSTERSEIFER, P. E. Dicionrio crtico de Educa-
o Fsica. Iju: Ed. Uniju, 2005.
LABAN, R. Domnio do Movimento. So Paulo: Summus, 1978.
RUPPERT, E. E.; BARNES, R. D. Zoologia dos Invertebrados. So Pau-
lo: Roca, 1996.
STORER, T. I. et. Alii. Zoologia geral. So Paulo: Nacional, 1986.
OSSONA, P. A Educao pela Dana. So Paulo: Summus, 1988.
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ANOTAES
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Ensino Mdio
217
Arte
Arte Brasileira: uma ilustre desconhecida
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ARTE BRASILEIRA: UMA
ILUSTRE DESCONHECIDA
uando falamos em arte logo nos
vem mente a imagem da Mona
Lisa (1503-07) ou da ltima Ceia
(1495-98), de Leonardo Da Vinci
ou a Vnus, deusa da beleza, do Nasci-
mento de Vnus (1485), de Botticelli, ou
as obras de outros Grandes Mestres.
Por qu? Por que apenas esses artistas
conhecidos mundialmente so admira-
dos?
Por que pouco se fala dos artistas brasi-
leiros e de sua arte e, quando se men-
ciona Arte brasileira, muita gente se
pergunta: Anal, existe uma Arte Bra-
sileira?
1
218
Ensino Mdio
Que pas esse?
Quando passeamos pelas ruas de nossa cidade, dicilmente pen-
samos na origem dos nomes das lojas nos letreiros. Qual a origem
destes nomes?
E as marcas de roupas e tnis que usamos? So nacionais ou inter-
nacionais? Por que preferimos usar as marcas importadas? Por que pre-
ferimos aquele tnis famoso e original, vindo de outro pas, quando
aqueles fabricados no Brasil tm a mesma qualidade?
Essa preferncia por coisas estrangeiras se reete tambm na forma
como os jovens se cumprimentam. Quais expresses os jovens usam
no dia-a-dia?
Converse com seus amigos, preste ateno ao nome deles ou mes-
mo ao seu. Provavelmente voc encontrar muitos nomes estrangei-
ros, difceis de falar e mais complicados ainda de escrever. Mas, por
qu acontece isso?
z
Independncia ou Morte: o grito Ipiranga
Todos ns j ouvimos a expresso: Independncia ou morte! e vi-
mos nos livros de Histria a obra de Pedro Amrico que registra o Se-
te de Setembro de 1822, data em que se comemora o Dia Nacional da
Independncia do Brasil, do jugo de Portugal.
Observe essa obra.
z
PEDRO AMRICO. Independncia ou Morte, 1888. leo sobre tela, 760 x 415 cm, Museu Paulista, So Paulo. <
219
Arte
Esse quadro retrata realmente o que aconteceu?
D. Pedro I est no centro, empunhando uma espada direcionada
para o alto em um gesto herico e, provavelmente, gritando a clebre
frase: Independncia ou Morte!. Na sua opinio, um grito pode pro-
clamar a independncia de um pas ou essa independncia depende
de outros fatores? E quais fatores seriam esses?
A autonomia de um pas se constri constantemente, e necess-
rio que as pessoas se sintam livres para criar sua prpria cultura. No
se domina um pas apenas pela invaso do seu territrio, porm, prin-
cipalmente, pela incorporao de repertrios culturais e sociais es-
trangeiros e a secundarizao da cultura nacional. O quadro Indepen-
dncia ou Morte, nesse caso, exemplar, pois uma pintura no estilo
Neoclssico importado pela Misso Artstica Francesa, que chegou no
Brasil em 1816.
A Misso Artstica Francesa
Mas, anal, o que uma misso? Qual a diferena entre misso im-
possvel, misso de paz, misso de vida?
Entre outras coisas foi responsvel pela organizao da Academia
Imperial de Belas Artes, em 1816, no Rio de Janeiro, onde se ensinava
uma arte com referenciais europeus, traduzidos em um estilo denomi-
nado de Neoclssico.
Mas, o que Neoclssico?
Como o prprio nome j diz: neo novo e clssico se refere s
obras da Antigidade Clssica e s obras renascentistas que passam a
ser tomadas como modelo pelos artistas da Misso Francesa e da Aca-
demia Imperial de Belas Artes. Os artistas neoclssicos seguiam rgidos
princpios no desenho, no uso das cores e na escolha dos temas que,
em geral, eram histricos, mitolgicos e religiosos. Jean-Baptiste De-
bret um dos artistas mais importantes da Misso Artstica Francesa.
Observe uma de suas obras:
z
O artista
Jean-Baptiste Debret nasceu na Frana em
1768 e morreu em 1848. Sua obra mais impor-
tante foi um livro de aquarelas e desenhos intitu-
lado Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil, que
mostra a vida diria do homem brasileiro o ne-
gro, o ndio e o branco do sculo XIX.
JEAN BAPTISTA DEBRET. Negra tatuada vendendo caju, 1827. aquarela s/ papel, 15,5 x 21
cm. Museu da Chcara do cu, Rio de Janeiro.
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220
Ensino Mdio
Debret, em vrias de suas aquarelas, registra a presena macia do
negro realizando diferentes atividades na cidade do Rio de Janeiro. As
cores na obra Negra tatuada vendendo caju so mais intensas no te-
ma central, enquanto que no restante da obra, utiliza cores mais sua-
ves, diludas ou esmaecidas. Sua aquarela tem um horizonte e monta-
nhas em suaves azuis e amarelos. Porm, a negra que est vendendo
cajus, representada com cores mais fortes e intensas.
A Arte Brasileira em busca de independncia
Observe, novamente, a obra Independncia ou Morte.
A interpretao de Pedro Amrico deixa evidente a forte inuncia
da cultura europia, que o Brasil assimilou e imitou e que rmado
pela Academia Imperial de Belas Artes.
Os artistas da Academia Imperial de belas Artes tambm foram in-
uenciados pelo Romantismo, que um movimento artstico que valo-
rizava a individualidade ou o que resulta da experincia de cada um,
seus sentimentos. Os romnticos, opondo-se ao Neoclassicismo, abri-
ram as portas para a valorizao dos mitos, por exemplo, do bom sel-
vagem, das tradies nacionais. O Romantismo tem como marco his-
trico o ano de 1836, quando foi publicada a obra Suspiros Poticos e
Saudades, de Domingos Jos Gonalves de Magalhes.
z
Observe a obra Iracema:
Voc j ouviu falar dessa personagem?
Iracema, na verdade, a personagem de um
romance do escritor brasileiro Jos de Alencar. Ira-
cema representa o novo mundo e o seu amado
Martim, outro personagem do mesmo romance,
a imagem do conquistador europeu.
Observe a espada, envolta em ramos de ores,
cravada na areia da praia na tela de Jos Maria de
Medeiros. O que ela pode signicar?
Podemos estabelecer alguma relao entre a
espada de Dom Pedro I, na obra Independncia
ou Morte! de Pedro Amrico e a espada na obra
de Medeiros?
Fora do pas os referenciais da Arte Clssica j estavam h um bom tempo sendo substitudos por
novos ideais. E a nossa arte, estava em busca de novos caminhos ou aceitava passivamente os mol-
des acadmicos?
DEBATE
JOS MARIA DE MEDEIROS. Iracema, 1881. leo sobre tela, 168,3 x
255,0 cm. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro.
<
221
Arte
Por uma Vanguarda Nacional
O que uma vanguarda?
Essa palavra, talvez, faa-nos lembrar outras como: retaguarda, an-
co guarda. Esses termos tm conotao militar e esto relacionados a
estratgias de defesa. Voc sabe o que signicam?
Entre os movimentos de vanguarda europia que inuenciaram a
vanguarda brasileira podemos destacar o Futurismo, o Cubismo, o Da-
dasmo e o Surrealismo. Tnhamos recm sado de uma Primeira Guer-
ra Mundial (1914 1918) e estvamos sob a ameaa de uma Segunda
Guerra. Esse perodo histrico levou a humanidade a viver cada dia
como se fosse o ltimo. So considerados anos loucos.
Alguns artistas brasileiros, apesar de buscarem o rompimento com
um modelo vindo da Europa, aceitaram a linguagem dos vanguardis-
tas europeus para sintonizar o pas com o resto do mundo, buscando
ao mesmo tempo uma arte que fosse nova e que tivesse a marca bra-
sileira.
z
Independncia e Arte
O grito da Semana de 1922
O Modernismo no Brasil teve incio com a Semana de Arte Moder-
na, no Teatro Municipal de So Paulo, aberta dia 11 de fevereiro de
1922. Mas, por que o ano de 1922?
o ano do centenrio da Independncia do Brasil, cem anos se
passaram do Grito do Ipiranga, portanto, j era tempo de questio-
narmos se o pas estava mesmo livre e se toda a populao participa-
va de uma sociedade realmente democrtica. Da Semana de Arte Mo-
derna de 1922, uma iniciativa dos artistas e intelectuais participantes,
nasceu a conscincia de uma arte Nacional. Os participantes da Sema-
na foram:
Na Pintura: Anita Malfati, Ferrignac, J. F. de Almeida Prado, Jhon
Graz, Martins Ribeiro, Vicente do Rego Monteiro, Zina Aita.
Na Msica: Guiomar Novais, Heitor Villa-Lobos.
Na Escultura: Victor Brecheret, W. Haarberg.
Na Arquitetura: Antnio Moya, Georg Przyembel.
Na Literatura: Menotti Del Picchia, Mrio de Andrade, Oswald de
Andrade, Manoel Bandeira e Cassiano Ricardo.
z
Voc sabia que a primei-
ra exposio de pintura no-
acadmica no Brasil, que
despertou a fria dos jorna-
listas e da sociedade paulis-
ta da poca, foi realizada por
uma mulher: Anita Malfati, re-
cm-chegada de seus estu-
dos na Europa? Ao expor o
seu aprendizado ao pblico
no mostrou uma Arte aca-
dmica grandiosa, mas sim
o seu encantamento com
uma nova Arte: o Expressio-
nismo, uma Arte disforme e
carregada de emoo. Ani-
ta Malfati sofreu duras crti-
cas ao seu trabalho entre elas
a do jovem jornalista, Montei-
ro Lobato que feriu profunda-
mente a artista ao escrever
um artigo sobre a sua exposi-
o. Entre suas palavras, Lo-
bato armou que Anita fazia
parte de uma espcie de ar-
tistas que v anormalmente a
natureza, verdadeiro furncu-
lo da cultura, estrela caden-
te que brilha apenas luz dos
escndalos caindo no esque-
cimento e ainda, se amarrar-
mos uma brocha na calda de
um burro teremos os mes-
mos resultados. Na verdade,
a sua Arte, considerada de-
formada, exibia uma rebeldia
no aceita, era uma Arte con-
tra o mundo das aparncias.
Anita Malfati acabou tornan-
do-se uma das precursoras
da Arte Moderna Brasileira.
222
Ensino Mdio
A Boba uma das obras dessa famosa exposio. Observe:
ANITA MALFATTI. A Boba, 1917. leo s/ tela 61 x 51 cm. Mu-
seu de Arte Contempornea USP, SP. In: Arte Moderna Brasi-
leira Uma Seleo da Coleo de Roberto Marinho. Maro /
Abril, 1994, p. 25.
<
Por que essa obra, juntamente com outras da mesma exposio,
despertou to grande fria na sociedade paulista da poca?
As manifestaes artsticas da Semana de 22 aconteceram em meio
a vaias e crticas de jornais que se mostraram contra o evento, foram
chamados de loucos e construtores de uma Arte sem equilbrio. Na sua
opinio, qual foi a inteno desses artistas?
A partir dessa Semana, de verdadeiras afrontas ao estilo de Arte res-
peitado na poca, surgem vrios grupos a favor dessa Arte nova que
se rmam por meio de alguns manifestos.
Manifesto Arte
Na sua opinio, qual foi a inteno desses artistas?
Os manifestos foram importantes para rmar a Arte Moderna no
Brasil, pois serviram como veculo de divulgao das novas idias ex-
postas na Semana de 1922. Entre estes manifestos podemos destacar o
Manifesto Pau-Brasil, escrito por Oswald de Andrade, em 1924; o Mo-
vimento Verde - Amarelismo escrito por Cassiano, Menotti Del Picchia,
Cndido Motta Filho e Plnio Salgado, em 1926 e o Manifesto de Antro-
pofagia tambm escrito por Oswald de Andrade, em 1928.
Os manifestos deixavam uma pergunta no ar: Que pas esse? O
Brasil brasileiro? A nossa Arte , de fato, nacional?
z
223
Arte
Conhea fragmentos do Manifesto Pau-Brasil:
A poesia existe nos fatos. Os casebres de aafro e de ocre da Favela, sob o azul cabralino, so
fatos estticos.
(...)
A poesia para os poetas. Alegria dos que no sabem e descobrem.
(...)
A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os
erros. Como falamos. Como somos.
(...)
A poesia Pau-Brasil uma sala de jantar domingueira, com passarinhos cantando na mata resumi-
da das gaiolas, um sujeito magro compondo uma valsa para auta e a Maricota lendo o jornal. No jor-
nal anda todo o presente.
Nenhuma forma para a contempornea expresso do mundo. Ver com olhos livres.
A artista
Tarsila do Amaral nasceu em Capivari, So Paulo, em 1886 e morreu em 1973. No participou da
Semana de Arte Moderna, mas a maior artista do modernismo brasileiro. Por ter nascido em fa-
zenda do interior paulista, pintou muitas paisagens, guras e plantas tropicais. Era ao mesmo tem-
po moderna e brasileira.
Observe a obra de Tarsila do Amaral, da sua fase de-
nominada de Pau-Brasil.
O tema dessa obra o Brasil? Um vendedor de frutas
retrata o nosso pas?
Nessa fase, Tarsila exalta a natureza tropical, sua o-
ra e fauna, a gura do negro e do caboclo. Retrata as ci-
dades brasileiras por meio da combinao das tonalida-
des azuis e rosas e do uso de elementos geomtricos
maneira cubista. Essa cena lembra alguma cidade brasi-
leira?
Destaque os elementos que lembram uma paisagem
tropical.
Quais as crticas existentes no Manifesto Pau-Brasil
em relao Arte respeitada na poca?
Quais relaes podem ser estabelecidas entre a obra
Vendedor de Frutas, de Tarsila, e o Manifesto Pau-Brasil,
de Oswald de Andrade? Essa obra corresponde s ex-
pectativas nacionalistas?
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lo
.
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ATIVIDADE
224
Ensino Mdio
O Movimento Antropofgico
O que antropofagia? E do Movimento Antropofgico, voc j ou-
viu falar? Este Movimento iniciado em 1928 com o Manifesto Antro-
pofgico de Oswald de Andrade, no qual ironicamente ele se refere a
um episdio da histria do Brasil: o naufrgio do navio em que via-
java o bispo portugus Sardinha que, aps a sua morte, foi devorado
por ndios antropfagos. O movimento, nessa perspectiva, instaura a
deglutio de ideais e conceitos pr-formados pelos europeus, apro-
veitando-se do que h de bom e descartando o que no de interes-
se nacional. Aceitavam uma Arte Europia, desde que fosse devorada,
digerida e transformada em produto nacional.
Leia alguns fragmentos do Manifesto Antropofgico:
z
S a antropofagia nos une. Socialmente. Economi-
camente. Filosocamente.
nica lei do mundo. Expresso mascarada de to-
dos os individualismos, de todos os coletivismos. De
todas as religies. De todos os tratados de paz.
Tupy or not tupy, that is the question.
()
A nossa independncia ainda no foi proclamada.
Frase tpica de D. Joo VI: Meu lho, pe essa coroa
na tua cabea, antes que algum aventureiro o faa!
(...)
Contra as sublimaes antagnicas. Trazidas nas
caravelas. Contra a verdade dos povos missionrios,
denida pela sagacidade de um antropfago, o Viscon-
de de Cairu: mentira muitas vezes repetida.
Mas no foram cruzados que vieram. Foram fugiti-
vos de uma civilizao que estamos comendo, porque
somos fortes e vingativos como o Jabuti.
(...)
Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Bra-
sil tinha descoberto a felicidade.
(...)
A alegria aprova dos nove. O Manifesto Antropofgico Revista de Antropofa-
gia n 1, em maio de 1928, apud ALAMBERT (2000, p. 75)
<
225
Arte
Observe a obra O Abaporu palavra que signica em tupi, aque-
le que come de Tarsila do Amaral que inspirou o Movimento An-
tropofgico.
TARSILA DO AMARAL. Abaporu, 1928. leo s/ tela, 85 x 73 cm. Coleo
particular.In: BEUTTENMLLER, Alberto. Prancha 5.
<
O que mais chama a ateno nessa obra?
Por que parece to estranha uma gura
com a cabea to pequena em relao ao ta-
manho do corpo e dos ps?
Essa artista rompe com a representao
da gura humana de acordo com o cnone
clssico?
Por que na opinio de Oswald de Andrade
s a antropofagia nos une?
Quais as conseqncias do conselho de
D. Joo VI, contido nos trechos do Manifes-
to Antropofgico, a seu lho D. Pedro para o
Brasil?
Observe a obra de Gustavo Rosa, uma re-
leitura do Abaporu, de Tarsila do Amaral.
GUSTAVO ROSA. Abadogu. leo sobre tela, 60 x 50 cm. <
O artista
Gustavo Rosa nasceu em 1946 em So Paulo. Dono de uma
pintura ldica, irnica e ao mesmo tempo lcida, Rosa uma
das guras mais conhecidas das artes visuais brasileira. Artista
grco, gravador e desenhista conquista pela simplicidade dos
traos e pela originalidade.
Para muitas pessoas releitura sinnimo
de cpia, no entanto, um artista s faz uma re-
leitura quando aborda um mesmo tema, pin-
tando-o sua maneira ou ao seu estilo. o
caso do Abaporu, obra de Tarsila interpre-
tada por Gustavo Rosa e transformada em
Abadogu.
226
Ensino Mdio
Escreva um manifesto declarando seus direitos, desejos, crticas e ideais para o pas em que vive-
mos.
A partir dos questionamentos em relao ao padro de arte vigente e do modelo de sociedade bra-
sileira, em grupo, elabore uma releitura do Abaporu de Tarsila usando como suporte um papel mais en-
corpado. Misture as tcnicas, ou seja, recorte, cole, pinte e monte, sua maneira e ao seu estilo, uma
nova gura que sintetize na atualidade aquele que come.
Ateno! Para que seu manifesto se torne realmente uma declarao pblica leia-o para seus cole-
gas. Exponha os trabalhos produzidos.
ATIVIDADE
Observe novamente a obra Abaporu, de Tarsila do Amaral. Essa
obra teve um signicado importante na constituio da Arte Moderna
Brasileira. Aquele que come, digere, transforma as inuncias do mo-
delo de arte Moderna Europia e descarta o que no interessava.
Descreva as guras e o fundo das duas obras. Destaque semelhan-
as e diferenas. Quais elementos foram extrados e quais foram acres-
centados?
Quais as cores predominantes no Abaporu e no Abadogu? Essas co-
res indicam o lugar onde esto essas guras?
O Abadogu representado de acordo com padro de beleza vi-
gente? Quais as diferenas entre a representao da gura humana no
Abaporu e no Abadogu?
Na sua opinio, qual o propsito dessa releitura de Gustavo Rosa?
Abaporu signica em tupi aquele que come. O que os artistas na
dcada de 1920 precisaram digerir?
O que precisa ser transformado e digerido em nossa arte e em nos-
sa cultura tendo em vista os aspectos abordados em relao busca de
nossa identidade cultural?
O Brasil brasileiro?
Como constitudo o povo brasileiro? Indgenas? Afros-descenden-
tes? Europeus? Orientais?
O grande nmero de imigrantes que o Brasil recebeu foi um dos
fatores que acarretou toda essa diversidade cultural existente no pa-
s hoje. A imigrao para o Brasil foi signicativa durante o perodo de
ps-guerra em razo do crescimento da economia do caf e do desen-
volvimento da indstria brasileira que sustentavam o pas. Muitos imi-
z
227
Arte
grantes europeus foram atrados, uns em busca de riquezas, outros fu-
gindo dos horrores da Primeira Guerra Mundial. Tanto as reas rurais,
quanto a urbana prometiam grandes possibilidades, principalmente, a
cidade de So Paulo que recebeu toda essa diversidade tnica que resul-
tou em uma riqueza cultural que se expressa por intermdio das artes.
Observe a obra Operrios, de Tarsila do Amaral.
Voc sabia que existe um museu na cidade de So Paulo chamado Museu da Imigrao? Pois
ele existe desde 1993 e tem um compromisso com as novas geraes guardando em si contri-
buies histricas e culturais para os que queiram, possam conhecer suas origens. O Memorial do
Imigrante possui registros de hospedagem, Listas de Bordo dos navios que traziam os imigran-
tes, documentos pessoais, fotograas, livros e revistas que retratam a vinda dos imigrantes para o
Brasil. Existem vrias salas de exposio: a So Paulo antiga, a Sala da Navegao, Ambientes da
Hospedaria. A exposio Com o suor de seu rosto que mostra o trabalho imigrante na cidade e
a exposio Ouro Negro que conta a histria do caf.
TARSILA DO AMARAL. Operrios, 1931. leo s/ tela, 120 x 205 cm. Coleo Palcio de Vero do Governo do Estado de So Paulo, Campos do Jordo. In:
BEUTTENMLLER, Prancha 6.
<
228
Ensino Mdio
Para Apreciar
Observe a obra de Tarsila do Amaral e descreva os povos representados.
Em que ambiente e de que forma essas pessoas foram retratadas? O que essa imagem diz da rea-
lidade dessas pessoas?
Observe as pessoas colocadas uma ao lado da outra, representadas como uma multido. A artis-
ta destaca as singularidades de cada etnia nesta multido?
Essas pessoas parecem viver em harmonia? Existe preconceito racial em nosso pas? J presen-
ciou esse tipo de preconceito? Como as pessoas reagem? E voc?
Qual reexo pode ser feita da disposio, no formato de pirmide, das guras humanas?
Destaque os sons que voc imagina existir na obra.
D voz s pessoas representadas na obra e registre as suas falas.
Quais relaes podemos estabelecer entre a obra de Tarsila e a sociedade em que vivemos?
Para Fazer
Dividir a sala em grupos.
Cada grupo ter dez minutos para improvisar uma encenao baseada na obra Operrios.
Primeiramente, todos os grupos devem apresentar sua proposta.
Em seguida, enfatizando o burburinho da multido, realizar uma nica apresentao na qual todos
os grupos repetiro os gestos que j haviam apresentado anteriormente.
ATIVIDADE
Um pas rico em estilos
Voc j deve ter ouvido a expresso: Esse cara tem estilo!
E voc, tem um estilo? Como voc descreveria o seu jeito de ser?
Estilo pessoal a mesma coisa que estilo em arte?
Na arte, um estilo pode marcar uma poca como, por exemplo, o
Neoclssico e o Romntico no Brasil do sculo XIX. Pode ainda cor-
responder forma singular de um artista compor com as linhas, os tra-
os, as cores, para representar artisticamente. O estilo uma marca
pessoal.
Na sua viso o grito de independncia artstica da Semana de
1922 foi o primeiro passo na tentativa dos modernistas de criar um es-
tilo? Criar uma arte com contedo e forma nacional?
z
229
Arte
A busca por uma forma
e um contedo nacional
A Semana de Arte Moderna do Brasil deu origem a uma verdadeira
exploso de estilos e de artistas vinculados a essa nova idia de arte.
Uma arte que retratasse as cores, a cultura, os temas e a vida do pas.
Dentre muitos, destacamos dois artistas que retrataram a alma do povo
brasileiro, cada um em seu estilo: Cndido Portinari e Alfredo Volpi.
Portinari, voltado aos problemas sociais do pas, pintou quadros so-
bre a fome, a seca, a pobreza, o trabalho e as injustias. Observe sua
obra Os Retirantes:
z
CNDIDO PORTINARI, Os Retirantes, 1944.
Painel leo sobre Tela, 190 x 180 cm. Mu-
seu de Arte de So Paulo. Assis Chateu-
briand, So Paulo.
<
Seu estilo inconfundvel traz em si uma pintura inspirada no cubis-
mo de Picasso, mas extremamente brasileira, com temas e motivos que
retratam nossa realidade, como por exemplo, o quadro Os Retirantes
no qual retrata a seca do Nordeste do pas.
O pintor social acredita ser o arauto do povo, o mensageiro de
seus sentimentos. aquele que deseja a paz, a justia e a liberdade.
aquele que acredita que os homens podem participar dos prazeres do
universo. (Cndido Portinari)
O Artista
Cndido Portinari nasceu em Brods-
qui, So Paulo em 1903 e morreu
intoxicado pela tinta que usava para
pintar suas obras em 1962. Alm de
ser o primeiro artista a ser premiado
fora do Brasil o mais conhecido pin-
tor modernista no exterior. Aos nove
anos quando ajudou pintar o teto da
igreja de sua cidade deu incio a sua
carreira de pintor, ganhou aos dezes-
seis anos uma bolsa para estudar na
Escola de Belas Artes do Rio de Ja-
neiro e o prmio de bolsa de viagem
para a Europa.
230
Ensino Mdio
Portinari aprendeu a pintar em Academias de Arte, primeiro no Rio
de Janeiro e depois na Europa. Ainda na Europa, decidiu pintar a sua
terra e a sua gente, rmando em sua obra o que disse Tolstoi:
Para ser universal, comece por falar de sua prpria aldeia.
Alfredo Volpi foi outro artista que retratou em sua obra o imaginrio
popular, a simplicidade do povo brasileiro, suas festas e suas crenas.
Observe uma das suas obras:
ALFREDO VOLPI, Mastro com Bandeirinhas, 1965 . Tmpera s/ tela. In: Exposio Alfredo Volpi: Mltiplas Faces. Pro-
jeto Arte SESC. Alfredo Volpi: Um Percurso Visual, p. 11.
<
De todos os artistas mencionados at agora, Volpi foi o nico que
no estudou em academia, aprendeu a pintar sozinho, um autodidata
que desenvolveu um estilo prprio. Produzia sua prpria tinta e suas
telas. Foi o pintor que melhor retratou a simplicidade e as singularida-
des do povo brasileiro, a fachada das casas e as bandeirinhas que per-
manecem no imaginrio popular.
Na sua opinio, tanto Portinari na obra Os Retirantes, quanto Volpi
na obra Bandeira com Rosa e Verde retratam o Brasil?
Qual a diferena entre um artista que estudou em uma Academia e
um pintor autodidata? Em sua cidade, existem pintores autodidatas?
O Artista
Alfredo Volpi nasceu em Lu-
ca, Itlia em 1896 e mor-
reu em 1988. Filho de imi-
grantes chegou ao Brasil por
volta dos dois anos de idade
e adotou o novo pas como
sua ptria. Comeou sua vida
nas artes como pintor de fri-
sos, ores e painis usados
como pintura decorativa nas
paredes das casas. Passou a
pintar quadros, que construa
artesanalmente, montava o
quadro de madeira, esticava
o tecido e produzia a prpria
tinta. Sua pintura passou da
representao gurativa at a
mais pura abstrao.
231
Arte
Vamos saber mais sobre os caminhos da Arte no Brasil?
Divida a sala em dois grupos. Um grupo para as obras realizadas antes da Semana de 1922 e ou-
tro para as obras de Arte Moderna, realizadas depois da Semana de 1922.
Cada grupo observar atentamente as obras que lhe foram designadas, registrando no caderno to-
das as suas caractersticas e peculiaridades: tema retratado, poca em que foi realizada, a disposio
das guras, as cores, as formas, as linhas, alm de outras informaes que queiram anotar. O que elas
tm em comum?
Apresente o levantamento das caractersticas das obras feito pelo grupo e discutam:
A arte realizada antes da Semana de 1922 diferente da realizada depois? Por qu? No se esque-
am de comparar todos os dados que foram levantados pelos dois grupos.
Com qual estilo de Arte cada um se identicou? Por qu?
Na sua opinio, qual desses estilos d visibilidade ao Brasil, um pas com caractersticas to singu-
lares?
ATIVIDADE
Uma Arte (inter) nacional
Poucas pessoas sabem da importncia de Anita Malfati, Tarsila do
Amaral, Volpi ou de Portinari. Exemplo disso o roubo, encomenda-
do por estrangeiros, de algumas obras de Portinari. Os ladres brasi-
leiros, desconhecendo o valor das obras e do artista, deixaram-nas em
um canto qualquer, sem nenhum cuidado. Alis, a mulher de um dos
ladres disse que chegou a colocar uma das obras na parede, mas, de-
pois retirou, pois, na sua opinio, era muito feia e no combinava
com o sof.
Mas, depois das reexes estabelecidas, na sua opinio, o papel da
arte combinar com o sof?
Por que os estrangeiros reconhecem o valor da Arte Brasileira en-
quanto ns nem ao menos conhecemos os artistas que, por meio de
sua arte, se tornaram universais?
Aps essa incurso na Semana de Arte Moderna de 1922 e dos fru-
tos que geraram, podemos dizer que existe uma Arte Brasileira? Por
qu?
z
232
Ensino Mdio
Referncias
ALAMBERT, F. A Semana de 22. So Paulo: Scipione, 2000.
BEUTTENMLLER, A. Viagem pela Arte Brasileira. So Paulo: Aquaria-
na, 2002.
BOSI, A. Histria Concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix,
2004.
BRITO, M. da S. Histria do Modernismo Brasileiro. Antecedentes
da Semana de Arte Moderna. 6 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1997.
FARACO. C. E.; MOURA, Francisco Marto de. Literatura Brasileira. So
Paulo: tica S.A., 1988.
MANGUE, M. D. Arte Brasileira para Crianas. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
PROENA, M. das G. V. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica, Bra-
sil, 1994.
REZENDE, N. A Semana de Arte Moderna. So Paulo: tica, 2000.
TELLES, G. M. Vanguardas Europias e Modernismo Brasileiro. Ed.
Vozes: Rio de Janeiro, 1999.
VICENTINO, C.; DORIGO, G. Histria do Brasil. So Paulo: Scipione,
1997.
ZILIO, C. A Querela do Brasil. Rio de Janeiro: Edio Funarte, 1982.
Projeto Arte Brasileira. Modernismo. Local: FUNARTE, Ministrio da Cultu-
ra, 1986.
Exposio Alfredo Volpi: Mltiplas Faces. Local: Projeto Arte SESC. Al-
fredo Volpi: Um Percurso Visual.
z
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Arte
ANOTAES
234
Ensino Mdio
235
Arte
Arte do Paran ou Arte no Paran
15
1
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ARTE DO PARAN
OU ARTE NO PARAN?
Santo de casa no faz milagre!
Voc concorda? E artista de casa?
uando se trata de arte, comum
lembrar de Leonardo Da Vinci,
Van Gogh, Salvador Dali... Mas
e Erbo Stenzel? Lange de Morre-
tes? Carmen Carini? Voc j
ouviu falar?
1
236
Ensino Mdio
Entre os sculos XVI e XIX, os viajantes que passaram pela regio
que hoje se chama Paran registraram suas impresses em forma de pin-
tura, porque, nesse perodo, ainda no existia a fotograa por aqui.
O primeiro pintor a xar morada no Paran foi Guilherme Frederico
Virmond. Chegando aqui em 1833, o alemo Virmond que era poliglo-
ta, estudioso de zoologia e msica e desenhista de charges foi o pri-
meiro a retratar a gente paranaense. So dele, tambm, as mais antigas
charges que por aqui apareceram. (Revista Referncia em Planejamento, Vol. 3, n. 12, p.20)
A primeira escola de arte do Paran, a Escola de Artes e Indstrias,
foi criada pelo artista portugus Mariano de Lima em 1886. Apesar de
no ter sobrevivido por muito tempo, esta escola foi muito importante
para o desenvolvimento da Arte Paranaense, pois revelou artistas co-
mo Zaco Paran e Joo Turin, que so reconhecidos at hoje.
O pintor Alfredo Andersen teve grande importncia na formao de
diversos artistas que freqentavam seu atelier. O prprio Alfredo An-
dersen foi considerado, posteriormente, o pai da pintura paranaense,
tanto por sua obra artstica quanto por suas propostas educativas.
Alfredo Andersen: o mais paranaense
entre os noruegueses
z
ALFREDO ANDERSEN, Queimada ou Lavadeiras. leo sobre tela. 91,5 X 153 cm. Acervo do Palcio Iguau, s/data (provvel do Incio do Sculo XX). <
237
Arte
O artista
Alfredo Andersen nasceu em Kristiansand na Noruega, em 03 de novembro de 1860. Ningum sabe ao certo como se deu sua for-
mao artstica, o que se sabe que em 1879, foi transferido para a Dinamarca e, em 1891, iniciou uma longa volta ao mundo. Nes-
ta viagem, possivelmente tenha estado no Mxico e posteriormente no Brasil. Depois, retornando ao Velho Mundo, conheceu quase
todos os pases europeus, indo visitar ainda a frica e a ndia.
Ao retornar Amrica, com destino em Buenos Aires, houve um acidente de navio e este acabou por descer em Paranagu.
Alfredo Andersen apaixonou-se de tal forma pelo Paran, que aqui se casou com dona Anna Oliveira, indo viver em Curitiba em 1903,
e, quando em 1927 foi convidado pelo governo noruegus para retornar sua terra e lecionar na Escola de Belas Artes de Oslo, re-
cusou o convite, pois j se sentia um brasileiro.
Aqui montou cursos de artes nos quais formou diversas geraes de importantes artistas paranaenses, destacando-se entre eles Lan-
ge de Morretes.
Alfredo Andersen veio a falecer dia 08 de agosto de 1935, vtima de uma broncopneumonia, mas sua obra pode at hoje ser apre-
ciada no Museu Alfredo Andersen, em Curitiba.
Paranismo, um movimento paranaense
Voc paranista?
Se voc est relacionando o termo paranista ao time de futebol
conhecido como Paran Clube, voc est enganado, no de espor-
te que estamos falando, mas de um movimento pouco conhecido, mas
muito importante.
Paranista aquele que em terras do Paran lavrou um campo, vadeou
uma oresta, lanou uma ponte, construiu uma mquina, dirigiu uma fbri-
ca, comps uma estrofe, pintou um quadro, esculpiu uma esttua, redigiu
uma lei liberal, praticou a bondade, iluminou um crebro, evitou uma injusti-
a, educou um sentimento, reformou um perverso, escreveu um livro, plan-
tou uma rvore. (MARTINS, Romrio in: Trindade e Andreazza, 2001, pg 91)
O Paranismo foi um movimento regionalista ocorrido entre as d-
cadas de 1920 e 1940, conduzido por um grupo de intelectuais que
procurava cultuar e divulgar a histria e as tradies do Paran, in-
centivando a construo de uma identidade regional, impregnada pe-
la crena no progresso e no desenvolvimento social que foram carac-
tersticos na Primeira Repblica.
Apesar desta busca pelas razes paranaenses, o Movimento Paranis-
ta acolhia tambm emissores que no estavam ligados terra pelo nas-
cimento, mas que eram defensores do processo de Emancipao do
Estado, como o mineiro Cruz Machado e o paulista Carneiro de Cam-
pos.
O Movimento Paranista contou com a participao de vrios litera-
tos como Romrio Martins, Euclides Bandeira, Dario Vellozo e Rodri-
go Jnior.
z
238
Ensino Mdio
Na rea das Artes Visuais, envolveu reconhecidos artistas do Estado, como Joo Turin, Ghel
e Lange de Morretes. Sua produo envolveu vrios projetos: luminrias, bancos de praas, in-
dumentrias, ilustraes, colunas, fachadas, jazigos, residncias, esculturas, relevos, murais e at
caladas, todas representando a Araucria, a pinha e o pinho, enm, smbolos do Paran.
Nem todas as obras projetadas foram executadas, parte por falta de arquitetos que aderis-
sem ao movimento, parte por falta de vontade poltica dos governantes da poca.
Entretanto, as pinhas confeccionadas como mosaicos que podem ser vistas at hoje no cal-
amento da Rua XV de Novembro, no centro de Curitiba, tornaram-se ... um cone ou logoti-
po da cidade... (ARAJO, 1994, p. 06)
Historicamente, o termo Paranismo tem origem no Tropeirismo, para designar os habitan-
tes da regio, ainda antes da criao da provncia do Paran em 1853. Segundo Romrio Mar-
tins, historiador e grande estruturador do Movimento Paranista:
O vocbulo Paranista foi proferido pela primeira vez em 1906, por Domingos Nascimento, aps
viagem ao Norte do Paran, onde notava que ningum nos chamava de paranaenses e sim de para-
nistas. Em 1927, portanto, 21 anos depois, Romrio Martins retoma o termo, cujo sentido, porm ul-
trapassa o nativismo para ganhar uma conotao losca, existencial, esttica, poltica, social e eco-
nmica... (ARAJO, 1994, pag. 06)
A primeira representao plstica Paranista foi feita por Joo Turin em 1923, num baixo re-
levo para a sepultura de Andr de Barros. Foram executados tambm os projetos do Salo Pa-
ranaense, na antiga sede do Clube Curitibano; a Casa Leinig, na Rua Jos Loureiro; e o prprio
atelier do artista, na Rua Sete de Setembro, todos j demolidos. Quer dizer, Curitiba no foi ca-
paz de preservar sua memria sequer um sculo. (ARAJO, 1994, pag. 06)
De Lange de Morretes, restam as citadas caladas, em petit pav, utilizando a representao
geomtrica de pinhas e pinhes, executada pela Prefeitura de Curitiba.
O Paranismo perdurou at os anos 1940, quando, no governo centralizador de Getlio Var-
gas, o regionalismo j no era bem visto pelo governo, mesmo assim, podemos considerar que
o sentimento Paranista permanece vivo em cada pessoa, mesmo sem ter conhecimento desse
movimento cultural.
Lange de Morretes e as caladas de Curitiba
Voc j viu os pinhes representados nas caladas da Rua XV de Novembro em Curitiba?
z
Regionalismo: doutrina poltica e social que favorece interesses regionais.(Houaiss, 2001)
Regio pode ser compreendida como uma construo histrica (...), a conscincia social de um
espao fsico e suas relaes ideolgicas e pode ser tambm um espao de disputas de poder. Es-
ta ideologia elaborada, portanto, a partir do substrato regional, com um m especco, constitui uma di-
menso do Regionalismo, que se manifesta como conscincia regional. (CASTRO, 1992, p.36)
239
Arte
O Artista
Lange de Morretes (1892 1954) alm de artista foi tambm cientista e procurou a perfeio
em ambas as prosses. Tornou-se internacionalmente conhecido em Malacologia (ramo da zoo-
logia que estuda os moluscos).
No ramo das artes, tinha preferncia pelo gnero paisagstico no qual fazia as representaes com
caractersticas ao mesmo tempo realistas e impressionistas. Alm disso, manteve, at 1935, uma
escola de desenho e pintura, onde tiveram incio o escultor Erbo Stenzel, os pintores Arthur Nisio,
Kurt Beiger, Augusto Comte, Waldemar Rosa e Oswald Lopes (pintor e escultor), entre outros.
Mais tarde, por divergncias polticas com Manoel Ribas, transfere-se para So Paulo, retornando
ao Paran somente em 1946, aps a morte do mesmo, quando, com a ajuda de Bento Munhoz da
Rocha, consegue colocao no Museu Paranaense e assim d prosseguimento s suas pesquisas.
Em suas ltimas obras transparece, porm, um grande pessimismo, que revela o estado depressi-
vo que se encontrava o artista no nal de sua vida. (Referncia, Vol. 3, n 12, pag. 25)
curiosa uma histria do artista, contada por Constantino Viaro, que certo dia, teria surpreendido os
amigos armando: Vou morrer no dia tal e gostaria de ser enterrado em Morretes, em p, olhando
para o Marumbi. Ningum levou o caso a srio, mas ele, para surpresa de todos, inexplicavelmen-
te, morreu no dia marcado. As pessoas que o viram prever a morte chegaram a pensar em suicdio,
mas depois essa hiptese foi descartada, cando somente o mistrio. (VIARO, 1996, pag.86)
Falecido, ento, a 20 de janeiro de 1954, a famlia satisfez seu ltimo desejo, enterrando-o em
p, dentro de duas manilhas de cimento, com o rosto voltado para o Pico do Marumbi. (Refern-
cia, Vol. 3, n 12, p. 25)
Observe o trabalho de geometri-
zao do pinho que Lange de Mor-
retes (1892-1954) fez para as cala-
das do centro de Curitiba. Veja como
ele conseguiu por meio da estilizao
a representao do pinho que aca-
bou se tornando um smbolo do Pa-
ran.
Agora sua vez. Escolha um ele-
mento que represente a arquitetura, a
fauna ou a ora de sua cidade, enm,
algo que a simbolize.
Faa um desenho simples des-
te smbolo e com o auxlio de rgua,
compasso e esquadros, simplique-o.
Faa uma composio repetindo a gura simplicada. Represente-a de vrios tamanhos e se quiser,
sobreponha uma representao outra. Pinte com cores que se relacionem temtica escolhida.
ATIVIDADE
LANGE DE MORRETES. Abstrao do Pinho na Calada de Curitiba. Foto: Icone Audiovisual. <
240
Ensino Mdio
O Artista
Joo Turin (1878 1949) foi um menino de origens humildes. Sua fa-
mlia, de imigrantes italianos, desembarcou em Paranagu em 1877.
Um ano depois, nasceu Joo Turin.
Mais tarde, a famlia transferiu-se para o friozinho de Curitiba, on-
de desde cedo, Joo Turin exerceu vrios ofcios: ferreiro, marcenei-
ro, entalhador, escultor. Certa vez, disse: a misria, a fome e o frio
me puseram em m situao que, se no fora o amparo de Za-
co Paran (colega na Escola de Artes e Indstrias), (...) auxi-
liando-me e comprando-me um sobretudo, certamente eu te-
ria morrido de fome [pois comprando um sobretudo, no lhe
sobraria dinheiro para comprar alimentos]. (Referncia, Vol. 3, n
12, pag. 29)
Apesar de sua vida um tanto quanto difcil, freqentou em
Curitiba a Escola de Belas Artes e Indstrias do Paran e
o Seminrio Episcopal. Mais tarde, foi para a Europa onde
executou as obras: Exlio, Piet (1912) e Tiradentes (1922),
recebendo boas referncias da imprensa francesa.
Chegou a trabalhar em um jornal (Le Martin) e como vo-
luntrio no Hospital 50 da Cruz Vermelha, no perodo da
1 Guerra Mundial.
Joo Turin
Este artista cou reconhecido por meio de seu estilo animalista,
do qual h vrias obras expostas em espaos pblicos, como o Tigre
Esmagando a Cobra, Luar do Serto e tambm bustos e esttuas.
Alm de esculturas, Turin tambm se dedicou pintura, segundo
ele, sem a inteno de competir com os pintores.
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JOO Turin. Dante Alighieri.
Escultura em gesso. 0,940 x
0,280 x 0,410 m. Acervo: Casa
Joo Turin.
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Arte
Observe este homem, representado por Joo Turin. Como voc o
descreveria?
O que parece estar pensando? Que livro ele segura?
Esta escultura representa um grande artista italiano. Quem foi ele?
Sua obra mais importante chama-se A Divina Comdia, e dividida
em trs partes: Cu, Purgatrio e Inferno, nas quais Dante conta que
sob a companhia de Virglio (poeta grego), visitou a cada um destes
lugares, sob a proteo de sua eterna amada Beatriz.
interessante destacar que Dante Alighieri de Joo Turin inspi-
rado nas gravuras de Gustave Dor que ilustram o livro A Divina Co-
mdia.
Voc j ouviu a expresso Inferno de Dante?
Dante Alighieri e a Divina Comdia
Dante Alighieri nasceu em Florena, em maio de 1265. Embora te-
nha amado e servido ptria orentina em vrias reas, como na guer-
ra, no gabinete, na poltica e na poesia, em 1302 condenado e exi-
lado renunciando ao seu perdo. Por esse motivo amaldioou sua
Florena, situando-a em seu livro no fundo do Inferno.
Em 1289, apaixonou-se por Beatriz, que mais tarde, aos 24 anos
morre, esposa de outro homem. Tal era a tristeza incontrolvel de Dan-
te que os amigos pensaram que morreria de tanto sofrer.
Apesar disso, casou-se com Gemma di Manetto Donati e com ela
teve trs lhos. De qualquer modo, resultou o maior adltero espiri-
tual da histria da poesia: a esposa e os lhos sequer so menciona-
dos em sua obra. (DONATO, 1981)
Dante faleceu em 14 de setembro de 1321 deixando as seguintes
obras: Vita Nuova, Convvio, De Vulgari Eloquentia, Monarchia, Qua-
estio de Aqua et Terra, Epstolas e A Comdia, que s mais tarde, aps
1555, Giovani Boccatio adicionou ao nome um adjetivo que a obra re-
almente merecia: Divina, Divina Comdia!
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Um pedao do inferno
Boa parte da imaginao crist que temos hoje do cu, do inferno e
do purgatrio nos trazida por interpretaes da Divina Comdia. Sua
obra to importante que o Papa Bento XV (Papa entre 1914 e 1922)
chegou a apont-la como uma espcie de Quinto Evangelho (os ou-
tros quatro so Mateus, Marcos, Lucas e Joo).
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242
Ensino Mdio
7 Para deixar patente o que ocorria,
explico que chegamos a uma landa
em que nenhuma planta ou or crescia. (...)
13 Estendia-se a areia espessa e brava,
semelhante do inspito deserto
que, a p, Cato outrora prelustrava.
16 vingana de Deus, quanto, decerto,
sers temida pelos que ora lendo
vo tudo o que ali vi, de olhar desperto!
19 Eram almas desnudas, que, gemendo,
vrios grupos formavam tristemente,
como a norma diversa obedecendo. (...)
25 A que gira no nmero crescida
mais que as outras, que imveis, no tormento,
gritam bem mais, a lngua desprendida.
28 Sobre o deserto desabava lento
um temporal de lminas ardentes,
tal no alto a neve, quando para o vento. (...)
37 - assim caa ali o fogo o horror;
e a areia ardia, tal a isca fulgura
sob o fuzil, dobrando-lhes a dor.
(DONATO, 1981, pag. 221 e 222)
Claro que para se ter uma compreenso mais profunda da dimen-
so da Divina Comdia no basta ler alguns destes versos, impor-
tante conhecer a obra completa, mas estas estrofes podem servir para
ativar nossa imaginao e para que se compreenda porque Joo Turin
resolveu representar seu autor.
Observe ento, este trecho da Divina Comdia em que Dante nar-
ra o ... terceiro giro do Crculo stimo, no qual se encontram os vio-
lentos contra Deus, a arte e a natureza, continuamente fustigados por
uma chuva de fogo.
243
Arte
Guido Viaro: pintura e a preocupao social
Viaro adorava retratar as paisagens do Paran. No incio de seu tra-
balho, sua linguagem era praticamente impressionista, porm, mais
tarde em razo da paixo por ser gente, seu gosto de conversar com
as pessoas simples dos arrabaldes da cidade, da favela, os operrios
que sobrevivem na periferia da cidade, o agricultor, a lavadeira, o po-
vo, tornou-se mais expressionista, demonstrando assim sua preocu-
pao social com a humanidade. (Referncia, Vol. 3, n 12, p.107 e 161)
Como artista e professor, experimentou diversas tcnicas: escultu-
ra, monotipia, zincogravura, gua-forte, ponta-seca, mas o desenho e
a pintura a leo foram sempre as suas grandes paixes. Foi desta for-
ma que representou o aspecto social em cenas da vida urbana e rural,
sempre com grande inquietao tanto em relao temtica, quanto
composio e tcnica.
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O Artista
Guido Viaro (1897 1971) nasceu na Itlia, mas escolheu a cidade de Curitiba no Paran para viver, por este motivo tido como
um artista paranaense. Alm de pintor, foi tambm educador, lecionando arte para crianas e mais tarde na Escola De Msica e Be-
las Artes do Paran EMBAP, o que resultou na criao do Centro Juvenil de Artes Plsticas, em Curitiba.
Devido sua paixo pela arte, Guido sentia muita vontade de viajar, j que assim teria a oportunidade de conhecer a arte produzida
por vrias culturas. Certa vez, quando saiu de casa a pedido de sua me, para comprar carne, encontrou um piloto de corridas que o
convidou para ir junto com ele para Paris: e l se foi com o novo amigo para a terra que tanto desejava conhecer. Ficou trs meses
em Paris. Passou fome. Fez trabalhos alternativos, mas conheceu o grande e importante movimento artstico francs da poca. Trs
meses depois, voltou para casa com o pacote de carne que a me tinha encomendado. (Referncia, Vol. 3, n 12, p.38)
Voc deve ter percebido que o texto de Dante Alighieri potico, e divide suas estrofes sempre em
trs versos rimados. A linguagem tambm bem diferente da usual, j que o livro foi escrito por volta
de 1300.
Transforme a citao do texto de Dante em prosa. Compare os dois textos. Voc precisou fazer mui-
tas modicaes? Por que foram necessrias?
E voc, como imagina o inferno? Semelhante a este trecho que Dante descreve? Sim ou No? Por
qu?
Nos perodos Renascentista e Barroco, voc encontrar vrias obras representando o inferno, que
tal pesquisar?
ATIVIDADE
244
Ensino Mdio
Observe a tela de Guido Viaro. Que tipo de pai-
sagem ele est representando rural ou urbana?
Como este local?
O que voc sente observando esta paisa-
gem? Tristeza, alegria, solido...
Ela lembra algum lugar que voc conhece?
Qual? Como so as pessoas que vivem neste lu-
gar? Elas parecem felizes ou tristes?
Depois de reetir sobre esta obra, o que vo-
c acha que o autor quis retratar a? Ser que
somente uma paisagem ou tem uma mensagem
por detrs da obra? Qual?
Guido Viaro chegou ao Paran de passagem, para observar e retratar as belezas locais. Mas, em Curitiba, quando viu passar pela
rua XV o grande amor de sua vida Yolanda mudou de idia e cou por aqui at o m de sua vida.
Em sua primeira exposio em Curitiba, era evidente a inuncia da Arte Moderna, nova para os conceitos da poca que s admi-
tiam o gurativismo acadmico. Desta forma sua exposio no teve boa repercusso. Revoltado com seu insucesso, Guido fez uma
nova exposio na qual mostrou quadros gurativos de pinheiros e aquarelas bem suaves, dentro do gosto da poca. Esta exposio
foi um sucesso total, tanto que todos os trabalhos foram vendidos. Indignado, publicou um artigo no jornal O Dia, criticando a sua
prpria pintura, dizendo que aquilo no era arte, arte sim, eram os trabalhos que mostrara anteriormente. Devido sua prpria crtica,
alguns vieram devolver os quadros comprados. (Referncia, Vol. 3, n 12, p.:67 e 68)
Este ato de rebeldia foi importantssimo para o rompimento da Arte Paranaense com o passado e aceitao de uma linguagem ar-
tstica mais contempornea. Nesta direo, criou tambm a primeira Escolinha de Arte no Brasil, pois julgava que as crianas absor-
veriam melhor sua inteno artstica. A escolinha no tinha por objetivo fazer artistas, mas, sim, criar o gosto pela Arte mediante o co-
nhecimento mais amplo de todo o processo criativo. (VIARO, 1996, p. 68 e 69)
Em 1970, quando morreu sua amada esposa Yolanda, Guido Viaro denhou, no por doena, mas por tristeza, e meses depois,
veio a falecer, deixando a clara convico de que, neste mundo e neste sculo, ainda existe gente sensvel que morre de amor. (VIA-
RO, 1996, p.186)
GUIDO VIARO. Paisagem n 2. leo sobre Tela. 60 X 70 cm. 1971
Museu Oscar Niemeyer, Curitiba Paran.
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ATIVIDADE
245
Arte
O Artista
Jan Zack (1884 1961) era polons e ainda criana veio residir no Brasil.
Em gratido terra que o acolheu, naturalizou-se brasileiro adotando o nome
de Joo Zaco Paran.
De origem humilde, vendia suas prprias esculturas na estao de Restinga
Seca, que se localizava no municpio de Porto Amazonas PR (foi desativada
em 1914). O banqueiro Sr. Solheid cou maravilhado com suas obras e con-
venceu seus pais a deixarem o menino Zac passar a residir em Curitiba, para
que completasse seus estudos.
Estudou ento na escola Mariano de Lima. Depois, com bolsa de estudos ce-
dida pelo Governo do Estado, aperfeioou-se na Escola de Belas Artes do Rio
de Janeiro e posteriormente em Bruxelas, e na Itlia, na Escola Superior de
Belas Artes.
Zaco Paran
A obra-prima de Zaco Paran a escultura O Semeador, localizada
na Praa Eufrsio Corra, em Curitiba-PR, por este motivo, tambm co-
nhecida como Praa do Semeador. Esta considerada uma das mais
belas esculturas do sul do pas. Obra vigorosa extraordinria por sua
fora contida e a profunda compreenso das razes da alma do povo.
Entretanto, mesmo estando ao lado da Cmara Municipal de Curitiba
onde se concentra grande parte do poder poltico da capital paranaen-
se, permanece esquecida, escondida entre as rvores e habitada pelas
mariposas. (Referncia, Vol. 3, n 12, pg 29)
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JOO ZACO PARAN. O Semeador,
escultura. Curitiba.
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Observe com ateno o personagem repre-
sentado na obra O Semeador:
Na sua opinio, qual mensagem que passa a
escultura de Zaco Paran?
Como smbolo do Paran, O Semeador signi-
ca mais do que algum que cultiva a terra. O que
mais representa o ato de semear?
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ATIVIDADE
246
Ensino Mdio
O Pr-Modernismo Paranaense
Foi a literatura paranaense a primeira a demonstrar, j na dcada de
1920, sinais de modernismo. A msica e as artes plsticas mantiveram-
se mais conservadoras, anal, Curitiba, nesta poca no fazia parte dos
centros urbanos brasileiros, onde ocorriam a maior parte das novida-
des artsticas, era uma capital muito tranqila e conservadora. Como
reetir os dramas e neuroses de uma civilizao tecnolgica em meio
a tanta paz? (Referncia, Vol. 3, n 12, p. 32)
Observe as imagens abaixo, e veja a diferena de Curitiba naquela
poca e hoje em dia.
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Duas dcadas depois, em 1940, Curitiba j est num novo ritmo de
vida, mais agitado e urbano. Nesta poca, trs artistas da nova gerao
vo dar um salto denitivo na Arte Paranaense: Poty Lazzarotto nas Ar-
tes Plsticas, Dalton Trevisan, e Adalto Arajo, na Literatura. A temti-
ca era profundamente social, tirada do cotidiano, deixava transparecer
a angstia de sua poca, o que evidente principalmente em Dalton
Trevisan.
tambm nesta poca que surge a revista O Joaquim de grande im-
portncia para o cenrio cultural paranaense.
O Joaquim independente
A edio n 01 de O Joaquim foi lanada em abril de 1946. Uma de
suas caractersticas mais marcantes a sua independncia, tanto los-
ca quanto econmica, j que quem a nanciava era Dalton Trevisan.
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GUIDO VIARO, Minha Rua. leo sobre Tela, 60x70 cm. Curitiba. < Foto: Rua Angelo Sampaio - em 2006. <
247
Arte
Como a revista no seguia padres, era livre para expor suas idias
que propunham uma ruptura com a hipocrisia do passado. revista ca-
bia proliferar idias que enterrassem os mitos ultrapassados de mode-
los acadmicos de Arte e matar os monstros consagrados, atualizan-
do a Arte Paranaense com o seu tempo.
Alm da participao dos mais representativos crticos paranaen-
ses, como Temstocles Linhares e Wilson Martins, O Joaquim contou
com textos de Dalton Trevisan (proprietrio), a ilustrao de Poty
Lazzarotto, Guido Viaro, Euro Brando, Esmeraldo Brasi Jr., e
ainda com as contribuies de Erasmo Pilotto (diretor), Cassia-
no Ricardo e Srgio Millet e Antonio P. Wagner (gerente).
Infelizmente, na atualidade, a revista O Joaquim no
mais publicada, porm podemos encontrar suas edies para
consulta local na Biblioteca Pblica do Paran. Vale a pena conferir.
Que tal montar uma revista sobre arte em sua sala? Renam-se em grupos e tragam textos comen-
tando sobre eventos culturais e sobre a arte de sua regio. Podem ser crticas elaboradas por vocs
mesmos ou por outros autores, bem como propaganda de eventos que ainda esto por acontecer.
Certamente tambm h na turma pessoas que gostem de desenhar. Eles podem ser os ilustrado-
res da revista que se for feita em preto e branco pode ser facilmente multiplicada na forma de fotocpias
para os colegas de toda a escola.
Como exemplo, observe a entrevista de Poty Lazzarotto a Erasmo Piloto:

Falta-nos importao. Parece que nos contentamos sempre com a prata da casa sem nos preocupar-
mos em saber se ela mesmo boa. Alm disso, os capites do atual selecionado cultural paranaense teimam
em confundir conservantismo com tradio. Acredito que tradio uma coisa que nos ajuda a caminhar
frente e no a adorao e a repetio do que j foi feito.
Se a obra de algum no presta no precisa da propaganda dos amigos para car. Assim, em vez de banque-
tes e homenagens sem expresso, gastemos dinheiro... voc entende.
No creio que mandar vir de fora diminua o valor de outros artistas, ou diminua nossa cidade. Os mineiros
apesar de possurem Ouro-Preto, os Aleijadinho, levaram para l os Niemeyer, os Portinari, etc., sem esquecer
os seus prprios artistas, como Ceschiatti, como prmio de viagem Europa. (Referncia, Vol. 3, n 12, p. 41)
Sobre o que trata a entrevista? Destaque seu tema.
Observe que o tema diz respeito ao cenrio artstico paranaense, objetivo da revista O Joaquim. Da
mesma forma, para escrever um texto necessrio ter clara qual a temtica de sua revista.
E agora, que tal escrever um texto sobre arte para a revista da turma?
ATIVIDADE
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Ensino Mdio
Poty e os murais
Atualmente, a maioria dos murais encontrados em Curitiba so de
autoria de Poty. Sua obra, de carter expressionista, demonstra realis-
mo social, o nativismo paranaense e ainda faz aluso ao fantstico.
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O Artista
Napolen Potyguara Lazzarotto (1924 1998), ou Poty, como mais co-
nhecido, tido como o maior criador artstico paranaense de sua gerao,
tendo obras expostas em vrios locais do Brasil. Foi ilustrador e muralista,
com a produo mais vasta at hoje concebida por um artista paranaense.
Seu primeiro mural surgiu graas ao artista Erbo Stenzel, que sugeriu ao en-
to governador paranaense Bento Munhoz da Rocha, a participao de Poty
nos trabalhos a serem realizados na Praa 19 de Dezembro, em Curitiba-PR,
em comemorao ao Primeiro Centenrio do Paran, em 1953.
A partir da, foi o artista preferido pelo Poder Pblico na produo de murais.
O turista, que desembarca no Aeroporto Internacional Afonso Pena, em So
Jos dos Pinhais, j se depara com os murais O Eterno Sonho (1981) so-
bre a Histria da Aviao e Aeroporto: A Porta para o Mundo (1996). Se for
ao Teatro Guara em Curitiba, encontrar outro na fachada do prdio sobre a
Histria do Teatro, e mais um chamado Cortina Corta-Fogo, na Boca do Pal-
co, no auditrio Bento Munhoz da Rocha.
A obra de Poty no se encontra somente em Curitiba, pode ser vista em So
Jos dos Pinhais, na Lapa (Parque dos Tropeiros), em Maring e at mesmo
no Rio de Janeiro, em Copacabana.
POTY LAZAROTTO. Essa gente de Curitiba,1995, mural em Curitiba. <
249
Arte
A linha pode expressar sentimentos? Faa o teste:
Pense numa situao que lhe provoque raiva. Concentre-se neste sentimento e escreva: raiva.
Pense em algo que o deixe muito triste, pequeno, angustiado. Concentre-se neste sentimento e es-
creva: tristeza.
Compare as duas folhas escritas. A letra saiu igual?
Agora responda: a linha pode expressar sentimentos?
Com base na obra de Poty, faa com sua turma, uma composio monocromtica, para represen-
tar pontos importantes e a histria de sua cidade.
Cada um deve fazer a sua lista com fatos e locais mais importantes do local, depois, renam as lis-
tas de toda a turma, observando os pontos mais citados.
Em grupos, elejam os aspectos e guras que melhor representam estes pontos. Faam rascunhos
das guras escolhidas, experimentando diversos tipos linhas: forte, fraca, segmentada, mais grossa,
mais na, regular, irregular, com tipos de lpis, pincis e canetas diferentes, etc. Testem tudo o que vo-
cs puderem.
Elejam o tipo de linha que melhor represente a atmosfera de sua cidade e com elas elaborem pai-
nis que a representem.
ATIVIDADE
Essa Gente de Curitiba
Se voc mora em Curitiba, ou na regio metropolitana, ca fcil identicar as representa-
es de Poty referentes aos pontos tursticos da cidade. Se voc no mora, a vai uma dica:
A representao da Igreja da Ordem, que hoje funciona como Museu de Arte Sacra, e tam-
bm sua frente, est um bebedouro para animais, ambos localizados no Largo da Ordem.
Continuando, aparecer uma segunda igreja. Esta a Catedral Baslica Menor de Nossa Se-
nhora da Luz de Curitiba, localizada na Praa Tiradentes.
Alm dos pontos tursticos citados, que outras guras voc v nesta obra? Na sua opinio,
o que signicam?
No mural Essa Gente de Curitiba esto representadas diferentes pocas da Histria do Para-
n. Quais podem ser identicadas?
A Catedral possui sinos que tocam de hora em hora. Observe, os relgios representados no
mural. Que horas cada um deles est marcando? Quais seriam os motivos que levaram o artis-
ta a marcar estes horrios? Qual sua opinio?
Agora, observe as linhas utilizadas. Esse tipo de linha, com bastante movimento e expressi-
vidade caracterstico nas obras de Poty. Voc prefere este tipo de linhas numa representao,
ou linhas mais suaves, quase diludas, como nas obras mais acadmicas?
Se voc quer saber mais e ainda ver fotos deste e de outros pontos tursticos de Curitiba,
pode consultar o site: <http://www.curitiba-parana.com>, acesso em 20/10/2005.
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249 Arte do Paran ou Arte no Paran
250
Ensino Mdio
O Artista
Erbo Stenzel nasceu em Curitiba em 1911. Atravs de uma bolsa de estudos subsidiada por Manoel
Ribas, estudou escultura na Escola Nacional de Belas Artes no Rio de Janeiro, onde, mais tarde, foi as-
sistente de Zaco Paran. Tambm foi professor da EMBAP onde por falta de espao fsico, acabou le-
cionando em vez de escultura, Anatomia Fsica.
Apesar de ter feito obras de suma importncia para o Estado, Erbo Stenzel morreu pobre e es-
quecido em um asilo no ano de 1980.
Erbo Stenzel e os monumentos que a maioria
conhece e a minoria sabe quem criou
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ERBO STENZEL. O Monumento Justia e o Estado do Paran sem Medo do Futuro. Esculturas em Granito,
Praa 19 de Dezembro Curitiba Paran.
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Foi por meio do convite do Governador Bento Munhoz da Rocha
Neto que em 1952 Stenzel concebeu o projeto do conhecido Ho-
mem Nu, exposto atualmente na Praa 19 de Dezembro (ou Praa
do Homem Nu), em Curitiba. Esta esttua, de um homem dando um
passo a frente, representa O Estado do Paran Sem Medo do Futuro.
dele tambm o painel em granito em baixo relevo representando
o desenvolvimento scio-econmico do Paran, o obelisco e mulher
nua, que simboliza a justia.
O Monumento Justia foi projetado para car em frente do
Tribunal de Justia, mas por motivo desconhecido acabou cando
anos atrs do Palcio Iguau para depois ser transferido para a pra-
a. Infelizmente, muitas pessoas compreenderam que o Monumen-
to Justia (mulher nua) e O Estado do Paran Sem Medo do Futu-
ro (homem nu) foram concebidos para car no mesmo lugar e que a
mulher foi feita visivelmente menor do que o homem porque Stenzel
queria representar a mulher como um ser inferior. Interpretao total-
mente equivocada, j que os projetos foram feitos para locais diferen-
tes e com motivos diferentes. A se v a necessidade de se conhecer a
histria da obra antes de emitir pr-julgamentos.
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251
Arte
Pr-julgados do Salo Paranaense
de Belas Artes
Na sua opinio estranho jogar quadros no cho? Ento veja:
De fundamental importncia, como fator de ruptura com a longa tradio do objetivismo visual no
Paran, foi o protesto que se vericou no XIV Salo Paranaense de 1957, por parte de um grupo de ar-
tistas inconformados com as decises do jri (...). Paul Garfunkel cou to exasperado que minutos
aps a inaugurao ocial da mostra ocorrida a 19 de dezembro rasgou em pblico a Meno Hon-
rosa que lhe fora concedida. (Referncia, v. 32, n 12, p. 46)
Bem, este foi s o comeo. No dia seguinte, vrios artistas que tinham
seus trabalhos expostos no Salo Paranaense se dirigiram ao local e os ar-
rancaram das paredes. A fria era tanta, que os guardas do Salo no fo-
ram sucientes para contornar a situao, ento chamaram outros funcio-
nrios, mas j era tarde, os quadros j estavam jogados no cho.
No fosse isso o suciente, alguns artistas como Paul Garfunkel
(Meno Honrosa), Fernando Velloso, Loio Prcio e Thomaz Walters-
teiner (Meno Honrosa) retiraram suas obras do Salo e as expuseram
no saguo da Biblioteca, com o seguinte ttulo: Pr-julgados do Sa-
lo Paranaense de Belas Artes.
O impacto foi to grande, que chamou a ateno das pessoas que
passavam na rua, que lotaram as dependncias da exposio.
Depois, Loio Prcio publicou seu Manifesto Modernista, no Dirio
do Paran:
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Este XIV Salo Paranaense de Belas Artes anulou, por completo, todos os
esforos despendidos pelos artistas e crticos conscientes nos sales ante-
riores. Assaltado por uma quadrilha de velhos imbecis, que zeram da pintura
um remdio para as suas enxaquecas e um artifcio a mais para obter dinheiro
fcil, no representa em absoluto a Arte Paranaense. um Salo de antiqu-
rios e, como se no bastasse, de antiqurios desonestos. Jamais entenderam
e jamais entendero, esses fsseis, o que seja arte. Por isto no Ano da Graa
de Mil Novecentos e Cinqenta e Sete, depois da bomba atmica e do satli-
te articial, continuam perpetuando uma pinturinha que j era ruim e desones-
ta no sculo passado.
Poderia perguntar-lhes por que ao invs de cadilaques, no preferem
carroas? Entretanto, s o fato de esses falsos artistas fazerem m pintura
no chega a irritar-nos. Pelo contrrio, diverte-nos. Mas como pintores pro-
ssionais, que tentamos fazer da pintura uma atividade digna, consciente e
honesta, revolta-nos assistir ao espetculo da burrice ocializada, ao show
da ignorncia presunosa diplomada e reconhecida ocialmente. (Referncia,
Vol. 3, n 12, p. 47)
252
Ensino Mdio
No nal de todo este rebolio, a cobertura da imprensa deu ao fa-
to repercusso nacional, e com isto, inaugurou-se ocialmente o Mo-
dernismo no Paran.
E voc, em sinal de protesto, tambm teria coragem de jogar no
cho um quadro xado numa parede, em uma exposio de Arte?
O mosaico de Franco Giglio z
O Artista
De origem italiana, Franco Giglio (1937 1982) foi mais um artista estrangeiro considerado para-
naense pela contribuio artstica que concebeu a nosso Estado.
Sua pintura, no incio, mais polmica e social. Depois, viaja Itlia e em seu retorno Curitiba,
traz na bagagem uma obra mais renada e interiorizada, que nem por isto deixa de ter uma pro-
funda ligao com a plstica sul-brasileira. Diante de sua pintura, camos em dvida se o suporte
que adota a tela ou o prprio tempo. (Referncia, Vol. 3, n 12, p.49)
Em sua histria, acabou por abolir o pincel. Sua obra se serve ento do grasmo, quase digital,
usando palitos de fsforo, cotonetes ou qualquer outro instrumento para se expressar. Foi tambm
ceramista e mosaicista, tornando-se um dos principais artistas do cenrio nacional.
FRANCO GIGLIO. Descobrimento do Brasil. Painel em
Mosaico. Edifcio Cabral Curitiba Paran.
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E voc, como representaria o descobrimento do Brasil?
Utilizaria uma linguagem acadmica ou moderna? Qual voc acha que -
caria melhor?
E se sua obra casse exposta no centro de uma grande metrpole. A for-
ma de representar seria a mesma do que uma obra a ser colocada na pare-
de de um museu? Por qu?
Faa um projeto de um mural a ser executado com a tcnica do mo-
saico utilizando um papel quadriculado. Exponham os projetos e elejam os
mais interessantes. Mas no esqueam: o mais importante do trabalho a
discusso de idias.
ATIVIDADE
253
Arte
Dulce Osinski z
A artista
Dulce nasceu em Irati PR, em 1962. Formada em Pintura e Licenciatura em de-
senho pela Escola de Msica e Belas Artes do Paran em 1983, em sua ps-gradua-
o fez estgio em gravura na Academia de Belas Artes de Cracvia Polnia en-
tre 1985 e 1987 e curso de aperfeioamento em arte-educao na Universidade do
Tennessee em Chattanooga USA em 1995.
Em sua trajetria, fez cerca de vinte exposies individuais e est prxima das cem
exposies coletivas, tendo recebido dezesseis premiaes, entre elas na VIII Mos-
tra do Desenho Brasileiro. Curitiba, PR, em 1989, no Museu de Arte Contempor-
nea do Paran. 47 Salo Paranaense. Curitiba, PR, 1990 e o Prmio Aquisio do
Museu de Arte Contempornea do Paran. 47 Salo Paranaense. Curitiba, PR,
em 1994.
Entre os Acervos Institucionais que possuem obras da autora, destacam-se Austra-
lian Nacional Gallery. Camberra, Austrlia; Biblioteca Pblica do Paran. Curitiba, PR;
Universidade Federal do Paran, Curitiba, PR e State Museum in Majdanek. Majda-
nek, Polnia.
Atualmente mestre doutoranda em Educao pela UFPR, onde atua como docente.
DULCE OSINSKI. O Segundo Guardio dos
Anjos. leo s/ Tela 100 X 100 cm, 1990.
Acervo do Museu de Arte Contempornea do
Paran. Curitiba.
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Carmen Carini e a expresso
da sociedade atual
Segundo a Carmen Carini, seu desenho no muito digestivo,
por este motivo no costuma atrair interesse para a sua aquisio.
Essa armativa se d pela preocupao social que a artista revela
em suas obras, que com grande expressividade demonstram a realida-
de cotidiana de forma bastante dura. Observando seus trabalhos per-
cebe-se a dor da realidade de pessoas desesperanadas pela vida.
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Para Apreciar
Observe a imagem. Que animal Dulce Osinski parece ter retratado?
Como voc imagina um guardio dos anjos?
Na sua opinio, guardio parece estar no cu, onde costumamos imaginar os anjos? Por qu?
Observe que os plos prximos cabea do animal esto ouriados. Quando um animal ca com
estes plos ouriados, o que isto signica?
Descreva as cores que Dulce utiliza nesta pintura. Esta combinao cromtica lembra paz ou inquie-
tao? E o gesto expressivo e as pinceladas com que ela pinta, o que transmitem?
ATIVIDADE
254
Ensino Mdio
Alm da expressividade da obra de Carmen Carini, pode ser tam-
bm observado grande domnio tcnico em suas obras, seja em dese-
nho ou em gravura.
Segundo o crtico de arte Ennio Marques Ferreira Carmen uma
atenta e sensvel cronista social, talvez uma das primeiras a gravar no
papel a imagem spera do homem engolido pela cidade.
A artista
Nascida em Rio das Antas, SC, Carmen Carini viveu no Paran
desde os 04 anos de idade, primeiro em Campo Mouro, mais
tarde em Curitiba, quando estudou na EMBAP fazendo o curso
de Pintura e de Licenciatura em Desenho.
Foi l que executou seu primeiro mural como trabalho de na-
lizao de curso; na seqncia, inicia sua produo artstica e
desde ento sua obra chama a ateno de artistas, crticos de
Arte e do pblico em geral.
Participou de vrias exposies coletivas e individuais destacan-
do-se: 34 Salo Paranaense, 1 Mostra de Desenhos Brasilei-
ros, Paranaenses Expem na Sua, 4 Arte Sul Amrica, Sute
Vollard Picasso Uma Interpretao Paranaense, Destrama.
Tambm recebeu prmios como o 5 Salo de Arte do Iguau e
o 1 prmio do V Salo Phillip Morris de Gravura.
Segundo Carmen Carini sua produo artstica primeiramente
est voltada para atingir as pessoas pelo sensvel, independen-
te do olhar erudito. Talvez tenha sido por isto que na dcada de
1980, Carmen chegou a veicular sua obra nos painis dos ni-
bus, mas por sua grande expresso social foi solicitada restringir
este tipo de exposio, j que neste perodo o Brasil estava aca-
bando de sair da represso da Ditadura Militar.
CARMEN CARINI. Riscar o Risco, 1999. Grato e pastel seco sobre o pa-
pel kraft, 153 x 180 cm. Curitiba.
<
Observe a obra acima. O que voc v?
Que expresso voc percebe neles?
Observe a frase contida na base da obra. Quem foi Judas? O que ele fez?
Segundo a artista, esta obra nasceu ao tentar expressar a ameaa de contgios graves que podem
atingir a humanidade. Qual a relao que pode ser feita entre a frase de amor o beijo de Judas e uma
doena contagiosa?
Quais so as doenas contagiosas que voc conhece? Quais suas formas de contgio? Que rea-
o estas doenas causam s pessoas que as adquirem?
Observe como so representadas as costelas dos personagens. O que voc acha que este entre-
lace pode signicar?
Que relao voc acha que existe entre o ttulo da obra e o seu tema?
ATIVIDADE
255
Arte
Referncias
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Curitiba, caderno 30 de outubro de 1994, p. 06
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ra Bertrand Brasil S. 1992.
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MORRETES, F. L. de. A estilizao dos Smbolos do Paran: traado geomtrico do pinho.
Boletim da Comisso Paranaense de Folclore. Curitiba; v.2, n 2, p. 47, 1976.
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VIARO, C. B. Guido Viaro. Curitiba: Champagnat, 1996.
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em 18/10/2005.
LAZZAROTTO, P. Essa Gente de Curitiba. Ilustrao, 1995. disponvel em <http://www.pr.gov.br/se-
ec/poty/ilustra01.html> acesso em 18/12/05.
O painelista Poty Lazzarotto deixa seu ltimo trabalho: um mosaico em <http://mosaicosdobra-
sil.tripod.com/id28.html> acesso em 18/10/2005.
Franco Giglio em <www.francogiglio.com.br> acesso em 18/10/2005
Guia Geogrco de Curitiba em < http://www.curitiba-parana.com/> acesso em 20/10/2005.
Exposio Indita de Calderari no Solar do Rosrio. Em: <http://www.paranashop.com.br/colu-
nas/colunas.php?id=837> acesso em 20/10/2005.
Papa Bento XV. Em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Bento_XV> acesso em 07/12/2005.
Evanglios Cannicos. Em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelhos> acesso em 07/12/2005.
z
Seguindo a temtica comum da artista Carmen Carini, escolha um aspecto social da humanidade
que o incomode e que possa ser representado com guras humanas.
Pesquise estes personagens tentando representar a sua expresso. Como eles andariam pelas ru-
as, ou se comportariam nos nibus lotados?
Procure pensar em deformaes que reforcem sua expresso. Ser que a cor que mais acentua a
expresso do personagem a cor da pele ou pode ser substituda por outra?
Passe seus esboos para o papel Kraft e pode comear a trabalhar. Abuse nos contornos, nas ha-
churas e nas linhas que possam demonstrar maior expressividade em sua composio.
No se esquea, explorar a tcnica de lpis de cor, giz de cera e grate muito importante. No
basta criatividade para se ter um bom resultado, a tcnica e o treino e principalmente o olhar sensvel
devem ser levados em considerao, anal, h quem diga que Arte 10% inspirao e 90% transpira-
o. E ns concordamos!
PESQUISA
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Ensino Mdio
257
Arte
Msica e msicas
16
MSICA E
MSICAS
Marcelo Galvan
1
<
esliga este rdio menino! Isto no
msica, barulho!
- Ah, t! E o que voc ouve ento,
aquelas msicas que parecem do tempo
do arco da velha...
Arco da velha? Que tempo este? A-
nal, desde quando se faz msica?
3
258
Ensino Mdio
Quem no gosta de msica?
Para pensar e conhecer um pouco sobre a histria da msica e co-
mo essa arte se desenvolveu, comearemos citando um trecho da le-
tra de um samba de 1940 de Dorival Caymmi, ... quem no gosta de
samba bom sujeito no , ruim da cabea ou doente do p.
E por falar em samba, quem j no viu uma rodinha de samba? Vo-
c lembra que instrumentos so usados nelas? Normalmente um violo,
um cavaquinho, um pandeiro e at a famosa caixinha de fsforos!
Para fazer sons vale de tudo! De pianos de cauda a buzinas de ca-
minho, h um bom tempo o ser humano busca no seu corpo e sua
volta elementos que fazem sons para criar sua msica. Vamos ver um
pouquinho dessa histria!
z
Ilustraes Marcelo Galvan Leite <
Pr-histria: a pr-escola da msica
Nossos antepassados sempre utilizavam os sons no seu cotidiano,
provavelmente faziam isso mesmo antes de terem a capacidade de fa-
lar. Acreditavam que os sons eram um elo entre o mundo real (visvel)
e o mundo sobrenatural (invisvel), isto , um elo entre os homens e
os deuses.
z
259
Arte
Msica e msicas
A partir do Neoltico, quando os homens passaram de caadores
nmades a agricultores xos, comearam tambm a perceber as altera-
es que ocorriam no mundo ao seu redor, como as mudanas das es-
taes do ano, as fases da lua, e claro, os sons. Alis, acredita-se que
os primeiros vocbulos com signicado surgiram por meio de imitao
de sons da natureza.
Nessa perspectiva, os primeiros msicos podem ser identicados
na gura do feiticeiro que, a partir dos sons e da dana, buscava atingir
o mundo dos espritos e prever bons ou maus pressgios para a tribo.
Alm disso, os sons tambm passaram a ser um importante elemen-
to potencializador do trabalho coletivo. Esses sons coletivos, produzi-
dos antes de batalhas ou em obras que demandavam a fora de vrios
braos, foram importantes para nosso desenvolvimento. (FISCHER, 1987)
Canes folclricas de trabalho existem at hoje. Como exemplos
temos a cantoria das lavadeiras de roupas pelos rios do Brasil ou o
canto dos colhedores negros de algodo nos EUA, que acabou contri-
buindo para o surgimento de estilos musicais como o Blues, e conse-
qentemente, o Jazz.
Em sua opinio, os hinos das torcidas de futebol ou os gritos de guerra de uma equipe esportiva
se assemelham a esses rituais primitivos de coletividade? Em que sentido?
ATIVIDADE
Fandango Paranaense:
Conjunto de danas, denomi-
nadas marcas, acompanha-
das de violas, rabeca, adufo ou
pandeiro, batidas de tamanco e
versos cantados. Inicialmente o
fandango era danado em ci-
ma do arroz para descasc-lo.
Assim fazia-se o trabalho em
forma de mutiro e em corte-
sia o dono da colheita organi-
zava o Fandango.
260
Ensino Mdio
Escolha uma msica que voc aprecie.
Coloque-a para tocar na sala.
Um grupo, escolhido anteriormente, dever marcar a pulsao da msica no prprio corpo.
Gradativamente algum diminuir o volume da msica enquanto o grupo continuar marcando a pul-
sao.
Um aluno por vez improvisar novos ritmos sobre o pulso marcado.
A atividade poder ser gravada para posterior audio da turma e comentrios.
ATIVIDADE
Classicao das msicas
Podemos classicar as msicas de muitas formas, uma delas divi-
dindo-as em trs modalidades:
a) Msica instrumental, que como o nome diz, executada apenas
por instrumentos musicais.
b) Msica vocal, tambm chamada de a capella devido sua am-
pla utilizao pela igreja, executada apenas por vozes.
c) Msica mista a que estamos mais acostumados a escutar. Nelas
so utilizados instrumentos e vozes.
As msicas que voc mais gosta e costuma ouvir so instrumentais,
vocais a capela ou mistas?
z
Ferramentas sonoras
Os instrumentos musicais tambm acompanham o homem h mi-
lhares de anos. Na Pr-histria, acredita-se que os primeiros instrumen-
tos eram, em sua maioria, de percusso.
No nal da Pr-histria, diferentes povos criaram instrumentos com
notas musicais denidas e, para isso, os chineses usaram autas. Na
Mesopotmia h registros de liras h 3.000 a.C. e no Egito, o grande
nmero de registros visuais demonstra que a msica instrumental de-
sempenhava importante papel poltico, religioso e militar. A msica co-
mea, ento, a se denir de forma semelhante a que conhecemos ho-
je em dia.
No Ocidente, no sculo V a.C., o lsofo e matemtico grego
Pitgoras percebeu que se esticarmos uma corda e a tocarmos, ela so-
ar uma nota fundamental, um D, por exemplo. Se prendermos a
mesma corda na metade do seu comprimento, tambm teremos um
D, porm mais agudo.
z
261
Arte
Msica e msicas

5/6

4/5

3/4

2/3

1/2
Pitgoras tambm notou que se mudarmos o lugar em que a cor-
da pressionada obteremos as notas musicais da escala ocidental; d,
r, mi, f, sol, l, si.
A) Ao tocarmos a corda esticada teremos a nota fundamental, nela
existem as outras notas, que no percebemos.
B) Se prendemos a corda ao meio teremos a mesma nota solta s
que mais aguda.
C) Mudando os lugares onde a corda pressionada teremos as ou-
tras notas.
Essas caractersticas matemticas e harmnicas dos sons foram des-
cobertas por meio de um instrumento chamado monocrdio.
Monocrdio de Pitgoras <
Abertura da caixa
de ressonncia
Ponte mvel Corda de
Tripa
Escala
Calibrada
Caixa de
sapato
Elstico
Marca no
meio da caixa
% em 7
partes
Palitos de
fsforo
(A) (B)
Para saber mais sobre o monocrdio veja o Folhas 20.
Vamos fazer um monocrdio.
simples, envolva uma caixa de sapato com um cordo de elstico. A caixa vai funcionar como uma
caixa de ressonncia, ampliando os sons para que quem mais fortes.
Na parte de baixo marque a metade do comprimento.
Divida o comprimento em sete partes, como na ilustrao acima e tente escutar, prendendo o els-
tico nas marcas, as notas da escala musical.
Criem uma composio musical com os seus monocrdios e apresentem para a turma.
ATIVIDADE
262
Ensino Mdio
Para os seguidores de Pitgoras todas as coisas do universo se ori-
ginavam dos nmeros. Por isso, relacionaram tambm a escala musical
com a astronomia, criando a idia da msica das esferas, na qual ca-
da nota musical corresponderia a um dos sete astros por eles conheci-
dos: Lua, Sol, Vnus, Mercrio, Marte, Jpiter e Saturno. Conseqente-
mente, todos os planetas criariam uma msica que reetiria a prpria
ordem csmica. Essas idias perduraram no Ocidente at o m da Ida-
de Mdia.
Com os pitagricos, o pensamento humano realizou um passo de-
cisivo: o mundo deixou de ser dominado por obscuras e indecifrveis
foras, tornando-se nmero, que expressa ordem, racionalidade e ver-
dade. (REALE e ANTISERI, 2003)
A organizao das notas musicais possibilitou a criao das escalas
musicais ou dos modos. Para os gregos, esses modos eram capazes
de transmitir diferentes estados de esprito, virilidade, sensualidade,
xtase e outros. Chamavam esses signicados culturais de Ethos.
Ainda na Grcia, a msica estava sempre ligada dana e poesia
e praticamente nunca se apresentavam separadas. O ritmo das palavras
da poesia tinha estreita relao com o ritmo da msica e da dana, e
todas eram usadas na educao e na formao moral dos jovens.
A msica era de extrema importncia no mundo antigo, uma for-
ma de socializao rica, dotada de signicados e usada com diferen-
tes objetivos. Quase todos os povos criaram escalas musicais, estas,
por motivos culturais, foram organizadas de diferentes formas. Chine-
ses, rabes, africanos entre outros, desenvolveram escalas diferentes
das nossas.
Formem grupos e procurem uma poesia que gostem.
Escolham tambm uma msica e tentem encaixar o texto potico na melodia dessa msica. Tenham
pacincia, pois geralmente as palavras no encaixam facilmente. Para que isso ocorra, ser necessrio
cantar certas slabas com maior ou menor durao.
Vocs tambm podem escolher poesias mais longas, e criar com elas um RAP, ou mesmo apresen-
tar um Rap que algum da sala tenha escrito.
Por falar nisso, voc sabia que a palavra Rap a abreviao de Rhythm and Poetry ou Ritmo e
Poesia?
ATIVIDADE
263
Arte
Msica e msicas
Procure e traga de casa cds de msicas de diferentes regies do mundo para ouvir na sala de aula.
Durante a audio quem de olhos fechados, tentando identicar os lugares nos quais essas msi-
cas foram produzidas.
Depois de analisadas e discutidas, busquem expressar suas impresses sobre essas msicas por
meio de poemas, desenhos ou textos.
ATIVIDADE
Os novos horizontes da msica do Ocidente
As bases estruturantes da msica ocidental como conhecemos hoje
comearam a se formar na igreja catlica da Idade Mdia, entre os s-
culos VII e XV d.C. Isso ocorreu porque na igreja a msica era uma im-
portante disciplina de estudo e fazia parte dos rituais religiosos.
Aproximadamente no sculo VI d.C, surge o canto gregoriano ou
cantocho. Ele mantinha caractersticas da msica antiga, pois, alm
de usar os modos gregos era mondica, isto , uma msica com uma
nica melodia, repetida em unssono por todas as vozes.
Paralelamente, a nobreza e o povo, na gura dos trovadores, conti-
nuou a realizar sua msica folclrica profana, que levou esse nome por
no ser religiosa. Essa msica, livre das regras da igreja, acabou geran-
do o princpio da polifonia, que corresponde a msicas que apresentam
melodias diferentes tocadas simultaneamente, por exemplo, enquanto
as vozes cantam uma melodia, os instrumentos executam outra.
A msica da igreja, durante os sculos seguintes passa a sofrer in-
uncia dessa msica profana, realizando Corais Polifnicos e utilizan-
do instrumentos como o rgo. Os instrumentos de percusso, no en-
tanto, continuaram banidos da igreja por lembrarem os rituais pagos.
z
264
Ensino Mdio
A,B,C da Msica
Os gregos e os chineses j haviam criado formas de notao musi-
cal, mas que no se xaram nem se universalizaram.
As partituras musicais como conhecemos hoje tambm comearam
a nascer nos mosteiros da idade mdia. Primeiramente surgem os Neu-
mas, smbolos usados para indicar vagamente a altura das notas que
deveriam ser cantadas.
No sc XI d.C, o monge catlico Guido dArezzo criou a pauta de
cinco linhas, na qual deniu as alturas das notas e os nomes de cada
uma, tirando-as das frases iniciais de um hino a So Joo Batista. Nas-
ciam, assim, os nomes das notas musicais que conhecemos: d,r, mi,
f, sol, l e si.
z
Renascimento musical
A maneira como o homem via o mundo se modicou no pensa-
mento europeu do Renascimento, aproximadamente (1500-1600). O
homem passou a ser o centro das atenes, ao contrrio da alta Ida-
de Mdia, na qual o poder da igreja pregava Deus como o centro do
mundo.
Alm disso, outros acontecimentos ajudaram nessa mudana, co-
mo as descobertas martimas da Europa que ampliaram o espao geo-
grco conhecido, a reforma protestante iniciada por Lutero em 1517
na Alemanha, que props novas possibilidades para o cristianismo e
a inveno dos tipos mveis por Gutenberg, em 1454, que ampliou o
acesso das pessoas ao conhecimento. Todas essas mudanas acabaram
contribuindo, em maior ou menor grau, para o desenvolvimento mu-
sical ocidental.
z
265
Arte
Msica e msicas
LEONARDO DA VINCI. A ltima Ceia, 1495-8. Tmpera sobre emboo, 460x880
cm; refeitrio do mosteiro de Santa Maria delle Grazie, Milo
<
A pintura e a msica reetiram essas mudan-
as. A ampliao do espao sonoro coincidiu
com o desenvolvimento da perspectiva na pintu-
ra. A msica, aos poucos, desenvolveu-se crian-
do modicaes no cantocho plano e monof-
nico, evoluindo para uma msica de diferentes
alturas (tonalidades). Essas mudanas retrataram
o racionalismo de uma poca em transformao
(MEDAGLIA p. 56 2003).
Instrumentos sonoros
Nesse perodo, tambm ocorreram pesquisas para a criao de novos instrumentos musi-
cais. Surgiram os primeiros fabricantes de instrumentos, hoje chamados de luthiers, que fabri-
cavam instrumentos que acabaram por originar nos violinos, alm de violas de roda e instru-
mentos de metais como a sacabuxa, entre outros.
z
Iluminura Medieval, ano 1000, Anunciao aos pas-
tores, pintura, Biblioteca de Munique.
<
266
Ensino Mdio
Com isso, os compositores comearam a escrever msicas apenas
para instrumentos, que at ento serviam somente para acompanhar
as vozes.
Barroco musical
Na msica, o barroco ocorre entre os anos de 1600 1750. Nesse
perodo os instrumentos continuam a se aprimorar e o mais clebre lu-
thier dessa poca foi Antonio Stradivari (1644-1737) que fabricou apro-
ximadamente 1100 instrumentos, entre violinos, violoncelos e outros.
Hoje existem cerca de 600 exemplares desse luthier catalogados. O va-
lor de um Stradivarius, como so conhecidos, atinge mais de 5 mi-
lhes de euros, por isso esses instrumentos so alvo de roubos e est-
rias incrveis. Muitos desses instrumentos possuem nomes, entre eles o
Messias e o Troppo Rosso.
Existe um lme canadense de 1998 muito interessante, que narra a
trajetria de um velho instrumento musical e chama-se O Violino Ver-
melho. Vale a pena conferir!
Foi no barroco que a pera comeou a denir sua estrutura e o sur-
gimento das aberturas (trecho inicial da pera executado s pela or-
questra), acabou valorizando a msica instrumental, que denitiva-
mente se libertar do domnio da voz no classicismo.
Outro nome importante desse perodo foi o do alemo Johann Se-
bastian Bach (1685 1750), que alm de compr obras geniais, como
Tocata e Fuga e Jesus Alegria dos Homens, props novas formas de
organizao e de anao dos instrumentos.
No barroco ocorre, tambm, a construo de grandes teatros para
apresentaes de concertos musicais e torna-se hbito a cobrana de
ingressos de uma burguesia vida por msica, fato que inaugurou o
mercado musical.
Essas inovaes culminariam no perodo do Classicismo, da msi-
ca Ocidental, no qual Mozart e Beethoven foram os nomes mais repre-
sentativos.
z
Johann Sebastian Bach
Elias Haussman 1748
< Retrato pstumo de Mozart
Barbara Kraft 1819.
< Ludwig van Beethoven.
Carl Jger - s/d.
<
267
Arte
Msica e msicas
A msica comea onde acabam as palavras
Essa frase do escritor romntico E. Hoffmann (1776 1822) ree-
te uma caracterstica da msica do Classicismo, perodo que ocorreu
aproximadamente entre 1750 e 1827.
Voc j notou que nas sinfonias existem momentos em que os m-
sicos param de tocar? que elas so formadas por diferentes movimen-
tos, que so as diversas partes da composio. No aconselhvel bater
palmas nesses intervalos, pois isso pode desconcentrar os msicos.
Assim como numa redao, em uma sinfonia existe um comeo um
meio e um m, por meio dos quais o compositor realiza o seu discur-
so musical. O principal modelo desse discurso a forma sonata, de-
nida no Classicismo.
Nela existe um tema principal que ser, muitas vezes, esquecido e
relembrado. Isso ocorre a partir do passeio musical do tema pelas di-
ferentes tonalidades, criando-se assim momentos de tenses e de rela-
xamentos. Finalmente, volta-se ao tema principal de maneira mais di-
nmica e o compositor conclui o seu discurso.
No Classicismo, a msica instrumental foi muito valorizada e os msi-
cos buscaram libertar sua Arte de qualquer relao com um texto, seja ele
potico, mitolgico ou losco.
Os ltimos Romnticos
As principais caractersticas da msica romntica (1827 1911) fo-
ram a liberdade de criao e o nacionalismo, este ltimo, intensicado
na Europa depois das guerras contra Napoleo.
O italiano Giuseppe Verdi (1813 1901) deu nova vida s peras
e inuenciado por ele, o brasileiro Carlos Gomes fez sucesso na Eu-
ropa com a pera O Guarani, titulo homnimo do livro de Jos de
Alencar.
O Romantismo com certeza o perodo da msica erudita em que
um grande nmero de msicos caram conhecidos: Tchaikovsky,
Brahms, Liszt, Wagner e Chopin, entre outros.
z
z
Voc sabia que o tempo de
udio de um CD aproxima-
damente 74 minutos, porque
esse o tempo de durao
da 9
a
. Sinfonia de Beetho-
ven?
Em grupos pesquisem biograas e obras de diferentes msicos eruditos e apresentem seminrios
para a turma.
No se esquea de trazer gravaes de obras para ilustrar as apresentaes e, se possvel, ima-
gens da poca em que esses msicos viveram.
PESQUISA
268
Ensino Mdio
A nova msica do sculo passado
No incio do sculo XX d.C o mundo passava por grandes coni-
tos. A teoria da psicanlise de Freud inuenciava as artes, as revolu-
es e conitos polticos criavam tenses sociais que culminariam em
duas guerras mundiais e, nesse contexto turbulento, os msicos do Ro-
mantismo davam sinais de querer se libertar das formas estabelecidas
pelos clssicos.
Debussy (1862 1918), inuenciado pela pintura impressionista,
busca uma msica que possa transmitir imagens ao ouvinte. Em 1905,
compe La Mer (O Mar), obra na qual usa de forma inovadora o tim-
bre dos instrumentos e harmonias dissonantes para demonstrar, por
meio dos sons, a impresso do mar e seus movimentos.
Em 1913, o compositor russo Igor Stravinsky apresentou Sagrao
da primavera. Os sons que usa simultaneamente (harmonia) e a ma-
neira como explora os instrumentos chocou a platia parisiense. Du-
rante sua carreira, criou elaboradas formas rtmicas e harmnicas e a
estranheza inicial de suas obras foi esquecida com o tempo pelo p-
blico e pela crtica, que acabou consagrando Stravinsky como grande
msico do sculo XX.
No Brasil, no podemos deixar de destacar Heitor Villa-Lobos (1887-
1959), representante da msica na Semana de Arte Moderna de 1922,
que viajou pelo interior do pas pesquisando o folclore musical brasi-
leiro e uniu o chorinho e a obra de Bach na composio Bachianas
Brasileiras. Foi o msico erudito de maior destaque fora e dentro do
Brasil.
z
Debussy (1862 - 1918). <
Villa-Lobos. < Shenberg. <
Arnold Shemberg (1874-1951), foi outro msico do sculo XX que
inovou criando novas formas de composio. Ele inventou o sistema
dodecafnico, que consiste em se utilizar as doze notas da escala cro-
mtica (tons e semitons), fazendo com que nenhuma nota tenha mais
importncia do que a outra. Mesmo parecendo uma msica estranha
aos ouvidos desacostumados, ela marcou profundamente o sculo XX.
Outro nome que buscou inovar as possibilidades expressivas do som
o americano John Cage (1912 1992) que durante dcadas utilizou na
msica rudos, silncios e sons aleatrios, isto , sons escolhidos no mo-
mento da execuo e que no haviam sido pensados anteriormente.
269
Arte
Msica e msicas
Com a evoluo da eletrnica e dos sintetizadores, Stockhausen
prope uma msica totalmente mecnica, sem interveno de msi-
cos e monta na Alemanha o primeiro estdio de msica eletrnica em
1950, que dar origem msica eletroacstica.
Todos os avanos tecnolgicos, como o surgimento do sintetizador,
instrumento eletrnico que pode imitar os mais variados timbres, alm
do sampler e dos inmeros efeitos possveis na musica eletrnica pe-
los atuais DJs do nossa poca uma variedade imensa de possibili-
dades sonoras.
Trovadores do sculo XXI
Com a ampliao dos meios de comunicao e de reproduo so-
nora, a msica se populariza, passando das restritas salas de concerto
para a casa das pessoas. A msica mista e popular passa a ser a mais
produzida e apreciada.
O acesso das pessoas aos instrumentos e o ensino musical nas es-
colas se intensicam. A msica do povo, ignorada pela burguesia na
Europa at o m do sculo XIV, passa a ser consumida por trabalha-
dores remunerados.
Alm disso, nas Amricas, o encontro das culturas dos negros, n-
dios e brancos criou um campo frtil para o sincretismo cultural de su-
as msicas e danas.
Nos anos 60 do sculo XX, os jovens comeam a se interessar pe-
lo Oriente. Grupos como os Beatles, Led Zepplin e msicos como Ra-
vi Shankar ajudam a popularizao da msica indiana e oriental, mis-
turando-as no caldeiro cultural de nosso tempo.
O aprimoramento tecnolgico possibilitou a existncia de apresen-
taes para milhares de pessoas, coisa que no era possvel antes dos
anos 70 do sculo XX abrindo um campo de trabalho para milhares
de pessoas.
O Jazz transforma-se utilizando inovaes da msica erudita mo-
derna, a msica eletrnica se desenvolveu nos computadores pessoais e
nas mesas e efeitos dos DJs. Cada vez mais a msica se renova e se
modica.
Semitons
Tons (notas)
D R R F Sol L Si D
270
Ensino Mdio
Tragam de casa cds ou tas com msicas apreciadas por vocs ou por seus pais na juventude.
Depois de escutar as msicas, discutam sobre suas semelhanas e diferenas.
ATIVIDADE
The King Carter Jazzing Orquestra-Robert Runyon, 1921. <
Dizem que a msica pode acalmar os mais ferozes animais, talvez
ela faa mais do que isso, tranqiliza e provoca, h milnios, as feras
que existem dentro dos homens.
Referncias
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z
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Arte
Msica e msicas
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http://www.ybytucatu.com.br/bayaka/programa.php
http://www.terrasonora.com.br
z
272
Ensino Mdio
273
Arte
Uma luz na histria da Arte
17
UMA LUZ NA
HISTRIA DA ARTE
1
<
e voc fosse pintar uma paisagem, de
que cor voc pintaria o cu? As rvores?
O sol?
Para a maioria das pessoas o sol sempre
amarelo, a lua branca, a terra, os troncos
e galhos das rvores marrons, as folhas verdes e o
cu azul. Por que as pessoas pintam assim?
Voc tambm pintaria uma rvore com o caule
marrom? As cores dos elementos paisagsticos so
sempre estas?
Como, ento, entender o uso de cores em obras
como esta e tantas outras que se diferenciam do
senso comum?
ANDR DERAIN. A Ponte de
Westminster, 1906. leo sobre
Tela, 81x100 cm. Museu de
Orsay, Paris.
<
1
274
Ensino Mdio
A grande maioria das pessoas considera que uma boa pintura tem o
mesmo estilo de uso da cor de La Tour, pintor do perodo Barroco que
pintou a obra Madalena Arrependida apresentada frente.
Porm, mais tarde, alguns artistas romperam esta maneira de usar a
cor que muitos como La Tour utilizaram. Os crticos, com inteno pe-
jorativa, chegaram a chamar estes artistas transgressores de feras, im-
pressionistas e outras denies. Estes crticos tinham razo, ou tam-
bm so vlidas obras artsticas que trabalham a cor sem considerar
padres preestabelecidos?
Barroco (sculo XVII) a luz
como elemento de tenso
Barroco o nome dado a um dos perodos da histria da Arte cujas
obras so mais ornamentadas. No incio, este nome era utilizado com
sentido pejorativo, justamente pelo exagero que havia na decorao,
porm, este movimento tinha alm da funo artstica, a de revigorar os
princpios doutrinrios da Igreja Catlica aps a Reforma Protestante.
A Reforma Protestante, a ttulo de informao, ocorreu no sculo
XVI com o intuito de reformar a Igreja Catlica, buscando uma condu-
ta mais correta e a mudana da vida no Clero. Seu resultado foi a divi-
so entre Igrejas Catlicas e outras conhecidas como Protestantes, sen-
do destacada a Luterana.
Alm da Frana, com Lus XIV, outras monarquias da Europa Oci-
dental viviam sob um sistema poltico denominado Absolutismo. Nes-
ta forma de governo, o poder era totalmente concentrado na mo de
um s indivduo ou de um grupo de indivduos, e para este poder no
existiam limites. A maquinaria constitucional, quando existente, est
sempre e a todo o momento merc da vontade individual do gover-
nante, que a pode alterar sem consulta ou aprovao de qualquer r-
go pblico. (MIRADOR, 1987, p. 13)
Em busca de bases ideolgicas que conferissem legitimidade ao po-
der absoluto, os monarcas faziam derivar diretamente de Deus sua au-
toridade sobre os homens e sobre as coisas includas nos limites de
seus domnios. O direito divino concedia ao governante o poder tem-
poral, enquanto o espiritual cabia igreja. (MIRADOR,1987, pg. 13)
z
A arquitetura no sculo XVII realizou-se principalmente nos palcios e nas igrejas. A Igreja Catlica
queria proclamar o triunfo de sua f e, por isso, realizou obras que impressionam pelo seu esplendor.
Na Itlia, por exemplo, a Praa de So Pedro (1657 1666), projetada por Bernini, a igreja SantAgnes
(1653-1657) por Borromini, e a Igreja Santa Maria della Pace (1656 1657), por Pietro da Cortona ilus-
tram de modo signicativo essa vitria da Igreja Catlica. Por outro lado, governantes como Lus XIV da
Frana, que se consideravam reis por direito divino, tambm desejaram palcios que demonstrassem
poder e riqueza. (PROENA, 2000, p. 108)
275
Arte
Foi neste clima governamental que o Barroco revelou artistas
admirados at a atualidade, como Rembrandt, Velazquez, Cara-
vaggio, Tintoretto, Rubens, Van Dyck, Hals, entre outros.
As principais caractersticas do perodo Barroco ocorriam em
torno do predomnio das emoes sobre o racionalismo (carac-
terstico da Renascena, perodo que antecedeu o Barroco). A
disposio dos personagens nos quadros normalmente se d de
forma diagonal (inclinada), o que traz uma espcie de inquie-
tao visual (movimento). Outra caracterstica se d na ilumina-
o, que ocorre com o contraste de claro-escuro que acentua o
sentimento exprimido pela obra. Os tons de luz e sombra, que
do a iluso de tridimensionalidade na obra, so obtidos pelo
uso do branco e do preto respectivamente, conforme pode ser
observado no quadro de La Tour.
LA TOUR. Madalena Arrependida, 1638
43. leo sobre tela. Museu Metropolitano
de Arte, Nova Iorque.
<
O Artista Georges de La Tour foi um importante pintor do Barroco
Francs. Ele buscou inspirao no pintor italiano Caravaggio para con-
seguir a representao de claro-escuro nos seus quadros. A grande
diferena dele para os outros pintores, que na maioria dos quadros,
a iluminao parece vir de fora do ambiente da tela, enquanto isto, La
Tour faz a representao da fonte de luz, como a vela reetida no espe-
lho que pode ser observada no quadro Madalena Arrependida.
Voc consegue perceber a diagonalidade que aparece na composio de La Tour? No? Ento, co-
mece observando as partes da obra que esto iluminadas pela vela. Quais so elas? Se fosse para tra-
ar uma linha reta, passando pelo mesmo local da luz, por onde ela passaria? E agora, conseguiu per-
ceber a diagonalidade?
E o espelho... Por que LaTour o pintou? Se fosse s pela iluminao, apenas a vela bastaria. Ento
por que representar um espelho de to requintada moldura? Para que serve um espelho na realidade?
E na obra, qual o signicado dele?
No colo de Madalena, h a ossada de um crnio. Qual o signicado do desenho de uma caveira?
Por que ela est ali?
Observe tambm que Madalena est olhando para trs. O que ser que ela est olhando? Qual a
impresso que voc tem?
Voc conhece a histria de Madalena? Do qu ela se arrepende?
Qual o clima que o artista consegue transmitir com o quadro?
Houve um crtico de arte que chegou a dizer que neste quadro uma vela conquistou uma noite enor-
me. O que ser que este crtico quis dizer com esta frase?
Esta tcnica de representao de luz e sombra apareceu em todos os perodos que se sucede-
ram depois, at que, em 1826, surge a fotograa, o que faz com que os artistas repensem as tcnicas
de representao artstica, j que a inteno da pintura como representao visual da realidade passa
a perder sua funo.
ATIVIDADE
276
Ensino Mdio
Luz: a energia para ver
Para que ns enxerguemos, estritamente necessria a luz. Quer
saber por qu?
Na verdade, tudo o que enxergamos luz. Ningum enxerga o ob-
jeto em si, porm a luz que este objeto capaz de reetir, pois seu
material funciona como uma espcie de espelho que ca o tempo to-
do reetindo a luz que incide sobre ele. Ento, o que enxergamos a
luz que o objeto reetiu, a no ser, claro, que o objeto seja uma fon-
te de luz, como o Sol ou o fogo.
A luz uma onda eletromagntica que se propaga em linha reta
com movimentos ondulantes. Sua velocidade de propagao no vcuo
de aproximadamente 298.000 km/s. Voc sabe qual a maior velo-
cidade que um carro de Frmula 1 atinge? Ento compare e imagine o
quanto a luz rpida.
J que a luz uma forma de onda, ento, podemos estud-la usan-
do comprimentos de onda. O comprimento de onda visvel a olho hu-
mano nu, tem suas medidas entre 360 e 780 nanmetros. Para cal-
cularmos o valor do nanmetro, devemos multiplicar 1 metro por
0,000000001, o que d: 0,000000001m. Desta forma, os comprimen-
tos de onda da luz que podemos ver calculado da seguinte maneira:
360m X 0,000000001= 0,000000360 m, que pode ser representado em
notao cientca por 360 X 10
-9
.
z
Existem vrios animais que
vem comprimentos de on-
da diferentes dos homens.
Um exemplo disso so as
abelhas, capazes de enxer-
gar os raios ultravioletas, que
o homem no percebe visu-
almente. Os raios ultravioletas
so os raios de luz cujo com-
primento de onda inferior a
400x10
-9
m.
As abelhas, por exemplo, en-
xergam apenas as cores: ul-
tra-violeta, azul, amarelo e
verde-azulado. (<http://ter-
ra.com.br/curiosidades/mun-
donat/mundonat_06.htm>
acesso em 23/11/2004).
Pesquise e escolha uma obra de um dos principais artistas do Barroco. Se puder, traga uma repro-
duo (pode ser em livro, revista,...) para ser analisada em sala. No esquea de contar de quem a
obra e qual o seu nome, pois isto pode ajudar na sua anlise. Se no conseguir a reproduo, descre-
va-a. Ser que sua descrio sucientemente boa para que algum reconhea a imagem por meio
dela?
Faa uma breve pesquisa sobre o Barroco no Brasil. Descubra em que poca ocorreu, quais suas
principais caractersticas e seus principais artistas. Observe que as obras dos artistas do Barroco Brasi-
leiro so normalmente relacionadas religio catlica. E voc, j entrou em alguma Igreja Catlica? Viu
alguma obra semelhante s do Barroco em alguma igreja? Qual foi sua interpretao desta obra? Ela
mudou aps esta pesquisa? Em qu?
Mais tarde, no sculo XIX, estes princpios de representao utilizados no Barroco se romperam e
os artistas comearam a pensar em diferentes maneiras de se representar a natureza, principalmente
observando a luz.
ATIVIDADE
277
Arte
O comprimento de onda determinado
quando medida a onda de uma crista a outra
ou de um vale a outro, sendo crista a parte
mais alta, e vale a mais baixa da onda.
EISENBACH,
Maysa Nara.
Comprimento de
Onda. Ilustrao
Grca, 2005.
<
Refrao da luz
A palavra refrao signica o desvio de direo que os raios lumi-
nosos sofrem quando atravessam sucessivamente dois ou mais meios
de densidade diferentes.
Foi por meio da refrao da luz atravs de um prisma (a luz atraves-
sou o ar meio 1 e o prisma meio 2), que o cientista Isaac Newton
provou que a luz branca tinha todos os comprimentos de onda e que,
quando ela se decompunha atravs do prisma, apresentava as cores
do arco-ris. Isto, porque na verdade, o arco-ris formado por got-
culas de gua que decompem a luz. Para provar tal fato, Newton uti-
lizou dois prismas, demonstrando que o primeiro decompunha a luz
branca em todas as cores do arco-ris, enquanto o segundo, por sua
vez, somava todas as cores do arco-ris resultando na cor branca. Por
isso se diz que a soma de todas as cores resulta na cor branca.
z
EISENBACH, Maysa Nara. Prisma. Ilustrao Grca, 2005. <
Agora que voc j leu sobre a luz, hora de se aprofundar na cor
propriamente dita. Sendo assim, observe sobre as misturas de cores:
Cores primrias e secundrias
Chamamos de cores primrias as cores capazes de gerar outras co-
res, ou seja, as cores que quando misturadas so capazes de resultar
em novas cores. J as secundrias, so as cores geradas pela mistura
das primrias. A soma de cores secundrias de uma mescla jamais re-
sulta nas cores primrias da mesma, pois as cores primrias so cores
puras.
z
Comprimento
de onda
278
Ensino Mdio
Para Saber
Vermelho + azul = magenta
Vermelho + verde = amarelo
Verde + azul = ciano
Vermelho + verde + azul = branco.
Mescla aditiva de cor a luz que se soma
A mescla (ou mistura) aditiva de cor recebe este nome porque tra-
ta da soma da luz colorida, e no da matria propriamente dita (j que
esta absorve, diminuindo a luz). Tudo o que enxergamos luz, e quan-
to mais luz, mais prximos do branco chegamos. Ento, quando mis-
turamos luzes coloridas, deixamos o local mais claro, ou seja, estamos
somando cor, por isto a palavra aditiva.
z
vermelho - Magenta - Lils - azul - ciano - verde - Amarelo - Laranjado - Vermelho
Quando voc observar um arco-ris, preste ateno na formao das cores, sua intensidade, e co-
mo ocorre a passagem de uma cor outra. Voc notar que no so faixas com cores inteiras, chapa-
das e separadas como no desenho animado, mas que estas cores vo passando gradativamente de
uma cor outra, formando uma imensido de tonalidades entre elas, que so as cores que somos ca-
pazes de perceber.
PESQUISA
Mescla subtrativa de cores:
a tinta absorvendo luz
A mescla subtrativa, por sua vez, se d quando misturamos pig-
mentos, por exemplo: tinta. por isso que as cores utilizadas na mes-
z
Lembre-se que isto acontece apenas se somarmos luz. Se somar-
mos pigmento, no sero estas as resultantes. Por isso, alguns au-
tores chamam as cores da mescla aditiva de cor luz conforme cita o
Folhas 7.
O arco-ris se forma tambm por estas cores. Perceba que entre uma
e outra est o resultado da soma acima, pois a mistura das duas.
Observe:
279
Arte
Para saber
Magenta + amarelo = vermelho
Magenta + ciano = azul
Amarelo + ciano = verde
Amarelo + ciano + magenta = preto
cla subtrativa so tratadas por alguns autores como cor pigmento. Diz-
se mescla subtrativa porque a matria, em geral, tem a propriedade
de absorver comprimentos de onda. Sendo assim, quando misturamos
matrias de cores diferentes, cada cor da mistura absorver determina-
do comprimento de onda, diminuindo assim a quantidade da luz ree-
tida por ela e o que chegar em nossos olhos ser uma menor quanti-
dade de luz. o mesmo processo matemtico, subtrao a operao
que diminui.
Agora, compare estas cores com as do cartucho colorido de uma
impressora. Se voc limpar o cartucho num papel higinico branco,
perceber que o papel, na primeira vez, car sujo de vrias cores, in-
clusive de preto, pois a constante impresso suja o cartucho colorido.
Se voc na segunda vez (j com o cartucho limpo) apenas der uma
batidinha no papel, notar que aparecero as trs cores primrias da
mescla subtrativa. Agora, para saber como a impressora chega a cada
uma das cores, s comparar com os exemplos acima.
Como as pessoas enxergam as cores?
Na verdade, as pessoas enxergam a luz que os objetos reetiram,
e que, portanto, no foram absorvidos pelos objetos, conforme exem-
plos abaixo:
z
Observe que, neste caso, o papel no ab-
sorve luz, portanto reete vermelho, azul e ver-
de. No esquea que somando os trs compri-
mentos, temos como resultante o branco.
J o amarelo enxergado desta forma por-
que absorve o azul, porm reete as ondas verde
e vermelha. Somando estas duas ondas enxerga-
mos o amarelo.
280
Ensino Mdio
Enquanto isto, o ciano resulta da absoro do
vermelho pelo pigmento, que reete azul e verde,
que somados resultam em ciano.
O magenta, por sua vez, absorve o verde, mas re-
ete o vermelho e o azul que juntos resultam na cor
magenta que aquela que percebemos.
O verde ocorre quando temos ciano e amarelo.
O amarelo absorve o azul, o ciano absorve o verme-
lho, restando apenas o comprimento de onda verde
para ser enxergado.
O azul ocorre da mescla subtrativa do ciano e do
magenta. O ciano absorve o vermelho, o magenta
absorve o verde, restando apenas o azul para ser re-
etido.
O vermelho resulta da mescla subtrativa do ma-
genta com o amarelo. O amarelo absorve o azul e o
magenta absorve o verde, restando apenas o verme-
lho para ser reetido.
O preto ocorre quando so misturadas as trs co-
res primrias da mescla subtrativa. O ciano absorve
o vermelho, o amarelo absorve o azul e o magenta
absorve o verde, no reetindo assim nenhum com-
primento de onda. Quando no h luz, o resultado
o preto, por isso se diz que preto no cor, mas au-
sncia de luz.
Cor Complementar
Olhe xamente a gura na pgina seguinte. Fixe o olhar no centro
do tringulo, depois, desvie o olhar para uma parede branca. O que
voc v?
Voc deve ter visto uma espcie de vulto brilhante da imagem, com
a mesma forma, porm com outras cores. Como isto acontece? As co-
z
281
Arte
EISENBACH, Maysa Nara. Cor
Complementar. Ilustrao Gr-
ca, 2005.
<
res novas so as cores complementares das cores do desenho original.
Se voc observar os exemplos anteriores, perceber que as cores com-
plementares so as mesmas cores absorvidas pelo pigmento.
Como a cor absorvida pelo pigmento a cor que no enxergamos
nele, esta cor recebe o nome de complementar. Ento, a cor comple-
mentar sempre a que falta para completar as trs cores primrias da
mescla aditiva. Desta forma, para saber qual a cor complementar, s
observar nos exemplos anteriores a cor que o pigmento est absorven-
do. Por exemplo, no caso do tringulo amarelo, a cor complementar
o azul, j que o amarelo a soma da luz verde com a luz vermelha.
Veja o Livro Didtico Pblico de Fsica, no Folhas Reexo e
Refrao.
Voc capaz de dizer as diferenas entre as cores primrias e cores secundrias na mescla aditiva
e na mescla subtrativa? Ento destaque-as.
Tente reproduzir a lpis as cores de sua sala de aula. No precisa desenhar, somente representar as
cores. Quais as ondas reetidas e quais as ondas absorvidas para que cada cor seja percebida?
Em um quadrado de 10 X 10 cm, faa o desenho de uma paisagem; depois tire uma fotocpia ou
reproduza manualmente seu desenho. Pinte a paisagem original com as cores de sua preferncia. Em
seguida, pinte a fotocpia com as cores complementares das utilizadas na pintura original procure fa-
zer isso imaginando, sem olhar os exemplos citados anteriormente.
ATIVIDADE
282
Ensino Mdio
Impressionismo
O Impressionismo foi um movimento artstico ocorrido durante a
segunda metade do sculo XIX e foi uma verdadeira revoluo tcnica
na Arte. Os impressionistas se preocupavam em utilizar a cor e a luz
e diluir (ou seja, retirar) o contorno, comumente vistos nas represen-
taes, j que na realidade, o contorno no existe. Um grande exem-
plo desta dissoluo e da representao do espao aparece no quadro
O Rio de Claude Monet. Observe que nele os contornos esto dissolvi-
dos, ento, como percebemos sua forma, se no h linhas?
z
O Artista
Claude Monet
(1840 1926), pintor
que nasceu em Paris,
iniciou sua carreira co-
mo artista comercial e
caricaturista, depois,
passou por anos de
pobreza, chegando a
trocar seus utenslios
por tinta, porm, com
a primeira exposio
impressionista seu su-
cesso se estabeleceu,
tanto que depois disso
ele construiu um ate-
lier onde cabiam telas
imensas.
Em 1890, Monet,
como outros impressio-
nistas, pintou um mes-
mo tema sob diferentes
condies de luz, inclu-
sive em estaes dife-
rentes para demonstrar
o quanto as condies
do tempo modicam
a cor das paisagens.
(STRICKLAND, 2004, p. 102)
CLAUDE MONET. O Rio, 1868. 0,81x1,0 m. leo sobre Tela, Instituto de Arte de Chicago (Coleo Potter Palmer). <
Os principais artistas do Impressionismo foram: Cassat, Degas, Ma-
net, Monet, Morrisot, Pissarro, Renoir e Sisley e seus principais gne-
ros de pintura eram as paisagens ao ar livre, como a beira do mar, ru-
as e cafs.
Como vimos anteriormente na tela de La Tour (barroca), o sombre-
amento era feito com cores sbrias, com mistura de preto para conse-
guir o efeito de sombra e volume na obra.
J no Impressionismo, para conseguir o efeito de volume e a som-
bra no era utilizado o preto, mas a cor complementar. Observe que
em O Rio o artista no utiliza o preto, mas outras cores para conseguir
o aspecto de sombra e conseqentemente de volume.
283
Arte
Em uma folha de papel (sem linhas), faa duas vezes o formato da laranja e
pinte ambos de laranjado de forma suave. Procure sombrear e dar volume na
primeira laranja. Utilize o lpis preto para sombrear.
Observe o resultado da sombra e do volume.
Agora, sombreie a segunda laranja com o lpis de cor ciano. Procure fazer
com os mesmos movimentos e posio de incidncia de luz.
- Qual conseguiu representar melhor o volume?
- Na sua opinio, qual a representao mais natural?
ATIVIDADE
Atributos (ou qualidades) da Cor
Luminosidade: a quantidade de luz incidente e assim reetida
pela cor.
Saturao: a pureza da cor. Quanto mais pura (primria) for a
cor, maior seu grau de saturao. Inversamente, quanto menos pu-
ra, menor o grau de saturao.
Contraste: a diferena de cores que muitas vezes faz com que
elas sejam mais bem percebidas. Normalmente, entre as primrias
e suas complementares ocorre um excelente contraste.
Tonalidade: o atributo que especica a cor. Por exemplo: azul
uma cor, mas existem diversos tipos de azul: marinho, Royal, ce-
leste,...
Essa diferena justamente a tonalidade, que proporcionada pe-
lo uso de pigmentos de cor diferente, por exemplo, podemos ver es-
te azul, porm se misturarmos um pouco de pigmento magenta a ele,
ele pode car com uma tonalidade diferente, mesmo assim, no dei-
xar de ser azul.
z
=
=
=
=
Outra diferena entre o Barroco e o Impressionismo era o ambien-
te de trabalho. No Barroco (e demais artes acadmicas) os artistas cos-
tumavam pintar dentro de seus atelis, utilizando-se preferencialmente
da luz articial, enquanto os impressionistas pintavam ao ar livre, pa-
ra conseguir expressar com exatido os efeitos da luz sobre a nature-
za e os objetos.
284
Ensino Mdio
Teste os atributos da cor com o controle remoto de sua televiso.
O que ocorre quando voc mexe na saturao?
E na luminosidade?
Por que o excesso de luminosidade na TV faz com que a imagem parea desbotada?
ATIVIDADE
Fauvismo (ou fovismo) (1904-1908)
O Fovismo no tudo, apenas o comeo de tudo (Matisse)
z
HENRI MATISSE . Natureza Morta com Peixes vermelhos, 1911.
leo sobre Tela, Museum of Modern Art, Nova Iorque.
<
O Artista
Vindo de uma famlia abastada, Matisse
(1869 1954) trabalhou em um escritrio de
advocacia e acabou adoecendo. Foi em seu
perodo de recuperao que resolveu se dis-
trair com uma caixa de tintas que sua me lhe
havia presenteado. Gostou tanto que da em
diante resolveu se dedicar pintura, mudan-
do-se para Paris para estudar a arte.
Neste perodo, visitava constantemente
o Museu do Louvre (um dos principais mu-
seus de Arte do mundo). Com seu amigo
Czanne (impressionista) aprende que a cor
capaz de construir volumes, e que as di-
versas tonalidades precisam encontrar equi-
lbrio em um quadro.
Para Matisse, a gura feminina era co-
mo uma arquitetura simples e perfeita. (STRI-
CKLAND, 2004, p. 134)
Os fauvistas, conhecidos como feras, adoravam usar cores satura-
das em suas obras. Observe:
O Fauvismo foi um movimento francs cujas principais caractersti-
cas foram o uso de cores saturadas, fortes e explosivas. As formas e a
perspectiva eram distorcidas e normalmente no utilizavam sombrea-
mento, preferindo cores chapadas, ou seja, com pinturas sem detalhes,
sem gradao de cor.
285
Arte
No quadro de Matisse, o sombreamento perde sua funo. Novamente, a inteno no de retra-
tar algo tal qual visto na natureza, mas fazer uma representao da vida.
Pesquise nas artes, o signicado do gnero artstico conhecido como natureza morta. Descubra o
que , observe exemplos.
Qual a sua opinio sobre o motivo que levou Matisse a chamar sua obra de Natureza Morta com
Peixes Vermelhos? O que chamado de Natureza Morta nesta obra, e por que que ele a chamou
assim?
PESQUISA
A principal caracterstica do Fauvismo era o uso de cores saturadas. As tintas eram utilizadas direto
do tubo na tela, sem utilizar mistura em palhetas.
Crie uma composio com as caractersticas de cor e de deformao da perspectiva comum no
Fauvismo.
Depois da sua composio terminada, monte uma exposio junto aos seus colegas. Observe co-
mo cada um deles se expressou por meio da cor, qual foi a opo de deformao, com quais os traba-
lhos que voc mais se identicou.
Faam crticas construtivas uns sobre os trabalhos dos outros. Fazer e ouvir as opinies incentiva a
criatividade. Bom trabalho!
Agora que voc aprendeu mais sobre as cores e as diferentes maneiras de serem utilizadas e ex-
pressadas, tanto na Arte j reconhecida historicamente, como nos seus trabalhos, certamente est ob-
servando mais a natureza e tudo que est sua volta. Por que, ento, a maioria das pessoas continua
pintando o sol de amarelo, a lua de branco, a terra e os troncos e galhos das rvores de marrom, as fo-
lhas de verde e o cu de azul?
ATIVIDADE
A crtica da poca cou to horrorizada quando se deparou com a
fora visual de suas representaes, que os chamou de Feras (fauve),
e da que vem o nome deste grupo. Os crticos chegavam a dizer que
o Fauvismo era um estilo de loucura rematado, universo de feira,
(...) criana brincando com tinta, e por ltimo, os expectadores che-
garam a ter crises de risos ao ver seus quadros. (STRICKLAND, 1999, p. 130)
Seus principais artistas foram: Derain, Vlaminck, Dufy, Rouault, Bra-
que e Matisse. O texto abaixo traz informaes sobre Matisse, que o
mais conhecido artista do fauvismo.
286
Ensino Mdio
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z
ANOTAES
287
Arte
ANOTAES
288
Ensino Mdio
Composio
289
Arte
Afastem as carteiras, o Teatro chegou
18
AFASTEM AS CARTEIRAS,
O TEATRO CHEGOU
1
<
ugar de Teatro s no teatro?
1
290
Ensino Mdio
Composio
Quando voc quer fazer Teatro na escola, onde acaba tendo que
apresentar a pea? Existe um teatro ou um auditrio na sua escola ou
em sua cidade? Quando no tem, acaba optando entre a sala de au-
la, o ptio ou a quadra de esportes? No mesmo fcil encontrar um
lugar para fazer teatro no ? Anal de contas, onde mesmo o lugar
do Teatro?
O Teatro j esteve em vrios lugares ao longo de sua histria e sem-
pre acabou se adaptando aos mais diversos ambientes. Em alguns ca-
sos, lugares planejados, construdos ou adaptados especialmente para
ele (o prdio de teatro) e em outros casos, lugares feitos para outros
ns, acabaram acolhendo o Teatro, como ruas, praas, igrejas, carro-
as, escolas entre outros.
Podemos perceber, ao longo da histria, inclusive, uma diviso de
espaos entre os espectadores de Teatro. Essa separao ocorre, prin-
cipalmente, a partir da classe social a qual pertence determinada par-
cela do pblico.
A escolha de um espao para a representao pode interferir no re-
sultado de uma pea teatral, alterando a relao entre os atores e es-
pectadores, pois determinar onde a ao acontecer (onde os ato-
res estaro) e de onde o pblico ver ou participar na representao.
Alm disso, a distncia entre os atores e o pblico pode inuenciar na
forma como eles se expressaro vocal e corporalmente. Por exemplo,
se a representao acontecer ao ar livre os atores tero que falar mais
alto e redimensionar os gestos, enfatizar a expresso facial, entre ou-
tros aspectos, como acontece, em geral, nas representaes em qua-
dras de esporte.
Reconhecendo o espao
O Espao Cnico
Existe uma grande variedade de denies para o espao no Tea-
tro, entre as mais importantes podemos encontrar:
Espao Cnico: (...) o espao do palco onde evoluem os atores,
quer eles se restrinjam ao espao propriamente dito da rea cnica,
quer evoluam no meio do pblico, (Pavis, 2003). Ou seja, o lugar on-
de acontece a ao.
Espao Dramtico: o espao do qual o texto fala, um lugar que o
pblico deve construir pela imaginao.
Espao Cenogrco: local no qual acontece a relao entre atores e
pblico durante a representao.
Um espao, mesmo vazio, pode ser denido por meio das pessoas
que o ocupam e pelo que elas esto fazendo (expresses corporais,
gestuais e faciais) e sua ao. Veja como:
z
291
Arte
Fazendo o jogo a seguir voc perceber a importncia que tm os atores numa representao e co-
mo o espao pode ser caracterizado pelas suas atitudes.
Onde
Formam-se equipes de seis jogadores, enquanto uma equipe faz o jogo o restante da turma observa.
Um dos jogadores da primeira equipe vai a frente e mostra, a partir de gestos e movimentos, um lu-
gar onde possa estar naquele momento, como por exemplo: numa construo assentando tijolos ou na
cozinha, lavando louas.
O primeiro jogador da equipe que est a frente, compreendendo onde est acontecendo a ao,
dever tomar parte dela, interagindo com o jogador que iniciou o jogo e com o onde (lugar) propos-
to por ele.
Assim sucessivamente, os que se sentirem vontade tomaro parte na ao, at que os seis inte-
grantes estejam nela. Deve-se criar um nal para a cena.
Uma outra equipe far o mesmo jogo, mudando o onde (lugar) e assim sucessivamente, at que
todas as equipes tenham a oportunidade de o fazer.
Regra: no se pode descrever o onde (lugar) por meio de palavras, somente por gestos, porm os
jogadores podem se expressar vocalmente.
Discuta com todos os colegas sobre as suas diculdades em caracterizar o lugar da ao e se real-
mente conseguiram transmitir, apenas pelos seus gestos e movimentos, o local onde era feita a ao.
ATIVIDADE
A Cenograa
A cenograa existe desde de a Grcia Antiga, e em cada poca te-
ve signicados diferentes, dependendo da proposta de cada pea re-
presentada. A cenograa a arte de construir cenrios para represen-
taes. O termo Cenrio tem origem no termo em francs, dcor,
que quer dizer pintura, ornamentao e embelezamento. Atualmente,
os cenrios no servem apenas para ornamentao ou embelezamen-
to da ao, mas refere-se a tudo que usado para ambient-la e ca-
racteriz-la.
Cengrafo aquele que cria, projeta e supervisiona, de acordo com o
esprito da obra, a realizao e montagem de todos os espaos necess-
rios cena.
z
Como percebemos no jogo proposto, o espao pode ser caracteri-
zado simplesmente pelo trabalho do ator, porm existem outros ele-
mentos que podem somar-se, na representao, para complement-la,
ajudando na caracterizao do espao: cenograa, iluminao, sono-
plastia, entre outros. Veremos logo a seguir algumas caractersticas da
cenograa.
292
Ensino Mdio
Composio
Na Grcia Antiga a cenograa era xa e tinha poucos elementos e
servia para ornamentao da cena. Na Idade Mdia servia principal-
mente religiosidade, representando lugares como o cu, a terra ou
o inferno. Durante o Renascimento, criaram-se os cenrios em trs di-
menses, com altura, largura e profundidade, que eram pintados em
painis mostrando paisagens urbanas ou do campo, utilizando-se da
tcnica da perspectiva representao em um suporte plano, de obje-
tos e paisagens, tais como se apresentam vista.
Por volta do sculo XIX d.C, surge o Naturalismo (reproduo exa-
ta da realidade, tal qual ela se apresenta, sem idealizaes) e com ele
abolido o uso dos painis pintados, passando-se a compr a cena com
a introduo de objetos reais como: (cortinas, escadas, mesas, cadei-
ras, tapetes, lustres, livros) e tudo mais quanto seja necessrio para re-
criar no palco um efeito mais verdadeiro e de maior realidade, inclusi-
ve alterando o modo como os atores representavam seus papis. Veja
esta frase: preciso que o lugar do pano de boca seja uma quarta pa-
rede transparente para o pblico, opaca para o ator. (Jean Jullien, apud. ROUBINE,
1982, pg. 28), querendo dizer que os atores deveriam desconsiderar a pre-
sena dos espectadores.
pera: Tosca 1989, direo Marcelo Machioro Crdito da foto: Gustavo Hrtel Acervo do Centro Cultural Teatro Guaira. <
293
Arte
Dessa forma, o espectador passou a se comportar como mero ob-
servador, determinando uma atitude de passividade frente represen-
tao, pois ca esttico, sentado na mesma posio, do comeo ao m
da representao.
Esta forma de conceber a cenograa e a relao entre atores e es-
pectadores se altera a partir do sculo XX, impulsionada principalmen-
te pelas pesquisas do polons Jerzy Grotowski, que voc conhecer
mais frente, neste texto.
Uma viso mais moderna
Veja o que diz um terico, sobre o cenrio ... o cenrio, como o
concebemos hoje, deve ser til, ecaz e funcional. mais uma ferra-
menta do que uma imagem, um instrumento e no um ornamento. (Ba-
blet, 1960, apud PAVIS, 2004)
A cenograa no deve existir separadamente do conjunto da repre-
sentao, deve se integrar a todos os outros elementos que a constituem
(personagens e ao). Por isso, deve-se pens-la de forma que venha
a contribuir no resultado da representao, portanto, ela deve ser til,
funcional e dinmica, ou seja, poder ser usada para o m que se dese-
ja, sem que ela atrapalhe a ao nem se destaque mais do que os outros
elementos da representao. Porm, no existem apenas cenrios cons-
trudos, eles podem ser muito variados. Conhea alguns deles:
Cenrio Construdo: feitos ou construdos para se adaptarem aos es-
paos j existentes.
Cenrio Verbal: demonstrado pelas falas das personagens, no se
utilizam de meios visuais.
Cenrio Simultneo: diferentes cenrios que cam visveis o tempo
todo da representao. Como voc perceber, quando falarmos lo-
go mais, do Teatro Medieval.
Cenrio Sonoro: sugere a ambientao da pea por meio de sons.
Cenrio Realista: so cenrios que reproduzem a realidade com
exatido, ou seja, devem ser o mais parecido possvel com os luga-
res descritos pelo texto.
z
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=
=
=
=
Para perceber e experimentar um dos tipos de cenrio, faa a seguinte experincia:
Paisagem sonora
Voc j esteve numa oresta? Discuta com seus colegas sobre os possveis sons encontrados no
mato ou numa oresta, por exemplo: barulho do vento entre as folhas das rvores, estalos de galhos
ATIVIDADE
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Ensino Mdio
Composio
ao serem pisados, sons da gua de riachos e pssaros (coruja, bem-te-vi), insetos (grilo, abelha, be-
souro), outros animais (lobo, esquilo, sapo, chocalho de cobra). Entre outros possveis sons citados pe-
lo grupo.
Em seguida, dividam os sons entre todo o grupo, de acordo com a preferncia de cada um.
Todos permanecero sentados em crculo, no cho ou em cadeiras. Apaga-se total ou parcialmen-
te as luzes da sala ou todos cam de olhos fechados e ento deve-se iniciar a produo dos sons, uti-
lizando-se os recursos vocais e corporais disponveis.
Como se fosse uma orquestra, os sons vo sendo introduzidos em alguns momentos, mas no o
tempo todo, devendo-se tomar cuidado em ambientar o cenrio sonoro de uma oresta.
Logo aps a experincia, discuta com seus colegas sobre as seguintes questes: Qual dos tipos de
cenrio foi utilizado na experincia? Conseguiram imaginar o lugar sugerido, por intermdio dos sons?
Outras paisagens sonoras podem ser criadas, como: cidades, fbricas, fazenda, entre outras.
E para aqueles que pensam que o Teatro sempre foi feito nos tea-
tros, em palcos, com luzes, cortinas, msicas e tudo mais, vale a pena
conhecer um pouco sobre a evoluo dos espaos teatrais e perceber
que o lugar para fazer Teatro pode ser o mais variado possvel.
O espao do Teatro
Nem sempre o Teatro acontece num palco, apesar de que inevi-
tvel associarmos uma coisa outra. Por esta razo a preferncia por
se utilizar a expresso espao cnico. Atualmente, o limite de opes
quanto ao uso do espao cnico est na criatividade de quem far uso
dele. O uso do espao, assim como as construes de teatros (edifcios
teatrais) evoluram com o passar do tempo, e essas transformaes afe-
taram as relaes entre atores e espectadores.
Podemos observar as evolues no uso do espao cnico a partir
da Grcia Antiga, onde as primeiras representaes teatrais eram ao ar
livre, durante as festividades religiosas em homenagem aos seus deu-
ses. Com a organizao dessas festividades em forma de festivais, as re-
presentaes foram destinadas a espaos reservados para elas. Os tea-
tros construdos eram de madeira e somente a partir do sculo V a.C,
que passaram a ser construdos de pedra.
Esses teatros eram em formato circular e aberto, geralmente cons-
trudos nas encostas de colinas, aproveitando a prpria geograa do
terreno o que diminuiria as despesas na construo e favoreceria o uso
da acstica proporcionada pelo local. O pblico permanecia na parte
do terreno em declive (descida) e os atores na parte de baixo. Veja na
imagem da pgina seguinte um exemplo de espao grego.
z
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Arte
Teatro de Epidauro - Sculo IV a.C construdo por Policleto, o jovem. <
Nos teatros gregos no havia divises para o pblico em classes so-
ciais, fato que se dava com o Teatro Romano, no qual os melhores lu-
gares eram ocupados por alguns poucos privilegiados. Enquanto para
os gregos o teatro era um lugar de reunio da comunidade; os teatros
romanos eram construes fechadas, que serviam para dar diverso a
um grande pblico. em Roma que se utilizam pela primeira vez as
cortinas que separam o palco da platia antes do incio das peas.
Durante a Idade Mdia no foram construdos teatros. Como o tea-
tro ocial era o religioso, as representaes ou eram feitas dentro das
igrejas ou em frente a elas, utilizando a prpria entrada como cenrio.
Outras vezes utilizava-se as praas pblicas, onde as peas eram repre-
sentadas em palcos chamados estrados que eram espaos mais largos,
utilizando-se de cenrios simultneos, ou seja, diferentes cenrios que
cavam visveis durante toda a representao. Um porto servia para
sugerir uma cidade, uma elevao representava uma montanha. No
canto esquerdo do estrado, uma enorme boca de drago servia para a
passagem dos demnios e a ida para o inferno dos pecadores. (...) na
parte direita, acima do cho, situava-se o paraso... (MAGALDI, 2004)
Ilustrao de Cenrio Medieval. <
296
Ensino Mdio
Composio
Essas representaes duravam dias e tinham uma grande participa-
o popular, envolvendo tambm um grande nmero de atores. Isso
nos mostra que desde essa poca o Teatro j era uma atividade coleti-
va e que dependia da unio e do trabalho de muitas pessoas.
O Teatro Elisabetano
Os ingleses, durante o reinado da Rainha Elizabeth I, criaram um tipo
de construo arredondada, com uma abertura no teto, que cou sen-
do chamado de Teatro Elisabetano e foi considerado um grande avano
para a poca. Possua grandes balces, junto s paredes, onde cavam
os nobres. O pblico pobre permanecia em p, na parte descoberta da
construo. Este tipo de prdio, na poca, ambientava as peas escritas
e dirigidas pelo grande dramaturgo Willian Shakespeare.
Percebe-se que existia nesse perodo uma clara distribuio do es-
pao cnico, a partir do grupo social ao qual o pblico pertencia. Para
podermos compreender por que isso acontecia no passado e aconte-
ce muitas vezes tambm no presente, buscaremos explicao na teo-
ria de um famoso socilogo alemo chamado Karl Marx (1818 1883)
sobre classes sociais. Segundo ele, uma classe um grupo de pessoas
que tem uma relao em comum com os meios de produo, ou seja, a
maneira como se sustentam, seu trabalho.
z
Teatro Elisabetano. <
297
Arte
Antes do avano da Indstria, os meios de produo eram: a terra,
os utenslios da lavoura e os animais no campo. E nesse perodo exis-
tiam dois grupos sociais principais:
os aristocratas, a nobreza e o clero (que possuam a terra);
os servos e os camponeses livres (que trabalhavam nas terras).
Na sociedade de hoje os meios de produo so outros: fbricas,
mquinas, escritrios e a riqueza (dinheiro) para compr-los. Existindo
tambm duas classes sociais principais:
os capitalistas ou industriais que detm os meios de produo;
classe operria, que ganha a vida vendendo o seu trabalho para os
capitalistas.
Como a entrada cobrada, o Teatro passa a ser freqentado em
sua maioria por quem tem dinheiro para pag-lo. O Teatro passa a ser
considerado uma Arte dedicada a sbios e eruditos. Para atender s ne-
cessidades desse pblico pagante, ou seja, separ-lo do povo em ge-
ral, desenvolveu-se a partir do Renascimento, principalmente na Itlia,
um novo modelo de prdio teatral. Esse tipo de estrutura cnica passa
a ser chamada de Palco Italiano.
Com a introduo do palco italiano passa a existir tambm uma sepa-
rao mais denida entre palco (lugar cnico) e platia (espectadores).
Os palcos italianos tambm passam a ser muito utilizados, por pos-
sibilitarem a execuo dos mais variados recursos de iluso e truques
cnicos. O palco torna-se uma caixinha de mgicas. A cenograa ti-
nha a inteno de maravilhar o espectador.
=
=
=
=
Palco Italiano. <
298
Ensino Mdio
Composio
Eles so os mais tradicionais e comuns que existem atualmente,
basta pensar no modelo de espao dos auditrios e teatros tradicionais
que voc conhece. Os palcos italianos se espalharam pelo mundo to-
do, inclusive no Brasil. Temos em Curitiba, capital do Paran, a inu-
ncia desse modelo de palco, na construo do Teatro Guaira, um dos
smbolos do teatro paranaense.
O teatro pobre, no pobre
A partir do nal da dcada de 1950, o polons Jerzy Grotowski
(1933 1999) comea as suas pesquisas sobre o trabalho do ator, em
seu teatro laboratrio em Wroclaw, na Polnia, que acabam conduzin-
do a uma revoluo da tradio cenogrca no acidente.
Segundo ele, o Teatro deve agir diretamente sobre alguns indivdu-
os, para isso, deve-se diminuir as distncias entre atores e espectado-
res. A esse processo chamou de proximidade de organismos vivos.
Nele, as trocas de olhares dos atores e espectadores, a respirao, a
transpirao tero participao ativa durante a representao.
Grotowski renuncia diviso entre dois espaos, reservados e se-
parados por um limite impenetrvel (palco e platia). Como seu obje-
tivo a pesquisa e vericao de hipteses sobre a atuao do ator, a
apresentao serve para o experimento. Para isso, Grotowski descon-
sidera o nmero de espectadores, mas no sua presena. Ele tem pre-
ferncia por espaos menores (60 espectadores).
Essa forma teatral denominada de Teatro Pobre, por Grotowski
porque recusa a ajuda de qualquer recurso de maquinaria ou tecno-
logia, que no esteja sob o controle do ator. Para Grotowski, o Teatro
Contemporneo muito rico, rico em defeitos, fato que se d pela im-
portncia demasiada que os espectadores do a outros elementos da
pea. Para ele, o essencial no Teatro a presena fsica do ator diante
do espectador, o Teatro existe mesmo sem cenrios (construdos), -
gurinos, msica, maquiagem e at sem texto.
Para esse tipo de representao, necessita-se somente de um espa-
o nu (vazio), que possa ser organizado. Dessa forma o Teatro pode
ser feito em qualquer lugar: um galpo, uma quadra, ao ar livre, numa
sala de aula ou exatamente onde voc est. O espao cnico volta a
ser exvel e transformvel de uma montagem para outra.
z
Ainda hoje, mas principalmente na dcada de 50, ao ir ao teatro, tinha-
se como costume o uso obrigatrio pelos espectadores de traje espec-
co, que servia para ostentao da classe social a qual pertenciam. Para os
homens, terno e gravata e vestido longo para as mulheres.
299
Arte
Outros tipos de palco
Arena
Neste tipo de espao, os espectadores so dispostos em torno da
rea de atuao (parte escura do desenho), como num estdio de fu-
tebol, muito utilizado atualmente, podendo ser: circular, semicircular,
3/4 de crculo, quadrado, entre outros.
z
CIRCULAR SEMICIRCULAR 3/4 DE CRCULO QUADRADO
Tablado
Trata-se de algumas tbuas sobre dois suportes. Pode car entre 1m
a 1,5 m de altura. um tipo de palco, utilizado na maioria das vezes,
nu. Surgiu no sculo XVII, com os artistas de feira.
Teatro de Rua
Quando se utiliza locais exteriores s construes tradicionais, o Teatro
chamado de Teatro de Rua, como por exemplo as ruas, praas, mer-
cados, terminais rodovirios, entre outros. Esse tipo de representao atrai
geralmente muitos espectadores, pois vai ao encontro do pblico, que ge-
ralmente no freqenta os teatros tradicionais.
Projeto Cenogrco, analisando o texto.
Em grupos de seis colegas, escolha qualquer texto de sua preferncia, sendo ele dramatrgico (es-
crito para ser representado).
De posse do texto, faa junto com seus colegas de grupo uma leitura atenciosa, realizando uma
anlise literria para compreenso: quem o autor? (pesquise sobre sua biograa), qual o tema do
texto? (de que fala), qual o gnero? (Comdia, Drama, Tragdia, etc), em que poca foi escrito? (em
que contexto histrico foi produzido), em que poca a ao (histria) se passa? Quem so as perso-
nagens? Quais so os lugares sugeridos pelo texto, para a ao? Entre outros questionamentos, que
possam ser feitos.
ATIVIDADE
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Ensino Mdio
Composio
Lembre-se que acima de tudo, este texto nos diz algo. O que esse texto quer dizer, nos dias de hoje?
Qual seria a sua mensagem para a nossa realidade? Que tipo de vocabulrio utilizado? Ele precisaria ser
adaptado para os nossos dias? O que o texto retrata ou o que signica?
De acordo com o que foi descoberto e discutido sobre o texto, decida com seus colegas de gru-
po que tipo de espao cnico seria o mais adequado para a montagem deste texto? O texto sofreria
adaptaes de tempo (poca) e espao (lugar)? Que tipo de relao os atores tero com os especta-
dores? Que tipo de cenograa seria mais adequada a este tipo de encenao (realista, painel de fundo
pintado, palco nu, entre outros)? Que materiais sero utilizados (madeira, metal, plstico, etc), onde -
caro os espectadores?
Faa uma descrio detalhada do espao escolhido pelo grupo, por meio de um desenho (projeto).
Ou se preferir, crie uma maquete desse espao.
Se o grupo quiser seguir em frente com o projeto, execute-o, podendo se valer dos integrantes que
tenham habilidades com marcenaria e construo.
Escolha um local alternativo, se quiser, para utilizar o cenrio, como por exemplo: ptio, parque, sa-
guo, escadaria ou outro de sua preferncia. Depois de pronto execute nele cenas (ensaiadas ou im-
provisadas) do texto escolhido, no local que determinou com a turma.
A anlise literria e a pesquisa so fundamentais para que o resultado do projeto seja satisfatrio.
Referncias:
BOAL, Augusto. Jogos para Atores e No-atores. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
CARVALHO, Enio. Histria e Formao do Ator. So Paulo: Editora tica, 1989.
Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria. A Arte de Todos. So
Paulo: CENPEC.
FARACO, C. A. Portugus: Lngua e cultura, ensino mdio. Curitiba: Base Editora, 2003.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
MAGALDI, Sbato. Iniciao ao Teatro. So Paulo: Editora tica, 2004.
MANTOVANI, Anna. Cenograa. So Paulo: Editora tica, 1989.
PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva, 2003.
ROUBINE, Jean-Jacques. A Linguagem da Encenao Teatral (1880-1980). Rio de Janeiro: Zahar
Editores,1982.
SPOLIN, Viola. Improvisao para o Teatro. So Paulo: Perspectiva, 2005.
STANISLAVSKI, Constantin. Manual do Ator. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
z
Depois de conhecermos um pouco sobre o Teatro e o seu espao, voc ainda pensa que
lugar de Teatro s dentro de um teatro?
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Arte
ANOTAES
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Arte
Quem no dana, dana!
19
QUEM NO DANA,
DANA!
1
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Baila comigo, como se baila na tribo
Baila comigo, l no meu esconderijo...
Rita Lee - CD Baila Comigo- Faixa 10, EML. <
oc baila na Tribo?
Qual a sua Tribo?
1
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As diferentes tribos
Costumamos identicar o termo tribo como povos antigos ou co-
munidades indgenas. Desde as naes antigas, a palavra tribo refere-
se s divises de povos que formam grupos numerosos de pessoas que
partilham as mesmas idias.
No mundo contemporneo essa aldeia global podemos dizer
que as pessoas se organizam em tribos urbanas: street dance, hip-hop,
ax, pagode, samba, msica sertaneja, punks, hippies, etc.
Desde os tempos mais remotos, nas tribos mais primitivas, a dan-
a faz parte dos rituais que expressam emoes e sentimentos profun-
dos da alma humana.
Voc concorda com essa armao? O que teria levado os povos no
passado a utilizar a dana em suas manifestaes?
z
Antes de iniciarmos essa unidade vamos ver o que cada aluno da sala pensa sobre dana.
Oua com ateno a msica citada e reita sobre as diferentes formas de dana que voc conhe-
ce, use a sua imaginao e a sua memria.
Em seguida, cada aluno continuar a frase: DANAR PARA MIM ....
Depois, discuta sobre o tema com seus colegas e seu(a) professor(a) e sobre seus pontos de vista
acerca das questes: bom danar? Como? Com quem? Que tipo de msica? Quando? Onde?
Voc j assistiu a uma apresentao de dana? Qual? Gostou? Por qu?
ATIVIDADE
Conversando com
seus colegas da sa-
la voc vai perceber
que existem diferentes
opinies sobre a dan-
a. De todo modo, ain-
da que possam existir
pessoas que no gos-
tam de danar, a maio-
ria dana em alguma
ocasio da sua vida:
em festas tradicionais
como as Festas Juni-
nas, em comemoraes
como os casamentos,
em bailes e dancete-
rias, em espaos cultu-
rais, etc.
Bailarina Isabelle Krauze da Silva. Foto: Levy Ferreira <
305
Arte
Quem no dana, dana!
Foto: Levy Ferreira <
Martha Graham (1894
1991) considerada uma
das mais importantes e in-
uentes artistas do mundo.
Danarina, coregrafa e pro-
fessora, ela integrou um pe-
queno grupo de artistas do
sculo XX que rompeu mol-
des tradicionais e criou novas
formas de expresso, desa-
ando antigos modos de per-
cepo do movimento.
Laban (18791958) dan-
arino que dedicou sua vi-
da ao estudo do movimento
humano, resgatando os atos
espontneos na dana. Sua
proposta de dana no con-
sidera apenas a graciosida-
de, beleza das linhas e leveza
dos movimentos, mas a liber-
dade que possibilita ao ho-
mem se expor por meio dos
seus movimentos com seu
prprio corpo.
Voc j observou que ningum
consegue car parado quando ou-
ve uma msica da qual gosta? Mui-
tas vezes nem percebemos, mas ao
ouvirmos uma msica nosso corpo
executa alguns movimentos, que
so, normalmente, provocados pe-
lo ritmo.
Por que isto acontece?
Que motivo leva as pessoas a
danar?
A linguagem corporal de uma
pessoa formada desde o seu nas-
cimento, por meio das cantigas de
ninar, das brincadeiras infantis, das
danas populares, etc, e, ao longo de nossa histria, vai se transfor-
mando a partir do convvio social, e dos meios de comunicao.
medida que nos integramos em determinados grupos, passamos a co-
nhecer diferentes tipos de dana e escolher o que gostamos e o que
queremos ouvir.
Mas o que ser que nos leva a gostar ou escolher determinado tipo
de dana? Os movimentos que conseguimos executar com nosso corpo,
a facilidade de aprender e danar essa ou aquela coreograa e o
meio no qual vivemos so fatores que inuenciam muito o nosso gosto.
As msicas que estamos acostumados a ouvir, as tradies familiares e
a mdia tambm interferem diretamente nas nossas preferncias.
A dana uma forma de linguagem corporal que permite diferentes
possibilidades e combinaes de movimentos, e pode trazer inme-
ros benefcios, tais como: alvio das tenses do dia-a-dia, relaxamento,
unio e relacionamento com pessoas queridas, e, em todos os casos, o
prazer proporcionado pelo movimento fsico do corpo. Na dana, mui-
tas vezes sem perceber, vamos fazendo movimentos que, progressiva-
mente, vo se ordenando no espao e no tempo para expressar nos-
sos sentimentos do momento: alegria, prazer, gratido, respeito, temor,
angstia, tristeza, etc. Como manifestao da cultura corporal, a dan-
a remonta do perodo Prhistrico, pois vrios registros encontrados
na forma de inscries rupestres que retratavam situaes do cotidia-
no dos homens.
A dana como expresso de sentimentos
No incio do sculo XX, uma danarina chamada Isadora Duncan
fez uma revoluo no mundo da dana, dizendo que a dana existia
para que cada um de ns pudesse comunicar sentimentos por meio de
movimentos. Para ela, a dana era um modo de expresso interior.
z
306
Ensino Mdio
Composio
O samba uma dana de origem africana, que no Brasil adquiriu caractersticas prprias.
Possui um ritmo forte marcado por instrumentos musicais que valorizam a sua vitalidade. Exis-
tem vrios tipos de samba: samba-cano, samba-choro, samba de breque, samba de gaei-
ra, samba de morro, samba carnavalesco, etc.
Outros danarinos, em vrias partes do mundo, como Martha Graham
(EUA) e Rudolf Laban (Alemanha) tambm partilhavam dessas idias
que ainda permanecem em algumas concepes de dana at hoje.
ngela Isadora Duncan (18781927), bailarina e coregrafa, considerada a pioneira da dana mo-
derna. Inicialmente, danava para expressar sua liberdade, porm, com o passar do tempo, a danari-
na passou a encontrar na dana uma forma de manter-se emocionalmente equilibrada, pois viveu ter-
rveis acontecimentos na sua vida: seus lhos morreram afogados e seu marido se enforcou. O mundo
perdeu essa maravilhosa bailarina num trgico acidente em Nice, Frana. Morreu estrangulada, quando
o seu longo cachecol se enrolou numa das rodas do carro.
Isadora Duncan <
Traga de casa um lenol de casal ou solteiro (quanto mais colorido melhor).
Em dupla, escolham e tragam para a escola a msica que mais os emociona.
Utilizando o lenol, criem movimentos de dana e apresentem os movimentos criados pela dupla
para os colegas da sala.
Selecionem os movimentos que vocs consideram mais expressivos e montem uma coreograa.
Ensaiem bastante e apresentem para os alunos da escola.
Essa dana vai car um show!
ATIVIDADE
Meu corpo, minha dana!
A dana est associada s possibilidades de movimento do cor-
po. Quando danamos temos possibilidade de entender o nosso cor-
po, pois cada dana nos permite express-la de uma maneira dife-
rente. Apreciando a dana, podemos aprender mais sobre as pessoas
e sobre o mundo em que vivemos. Observe, por exemplo, um des-
le de escola de samba. Note as diferentes maneiras de cada compo-
nente da escola sambar. Uns sambam com os ps, outros com o cor-
po e todos com a alma, levando em conta o enredo que encenado,
que articula a msica, as fantasias e as alegorias com a dana, nes-
se caso, o samba.
z
Desle Carnaval Escola de Samba Gavies da Fiel, So Paulo 2003. <
307
Arte
Quem no dana, dana!
No importa onde, eu quero danar!
Para acontecer a dana precisamos de um espao, um lugar, que
pode ser um palco, o salo de um clube ou de uma danceteria, uma
academia, ou mesmo uma rua.
O espao para a dana pode ser pequeno ou grande, circular ou
quadrado, desde que possibilite os movimentos dos danarinos. O es-
pao um elemento essencial para a dana, deve ser estudado e ana-
lisado para denir o tipo de coreograa a ser elaborada.
Voc j assistiu a alguma apresentao de dana? Em que lugar?
Que mensagem as danas queriam nos transmitir?
Muitas danas possuem uma formao ou posio inicial, isto , os
danarinos comeam sua movimentao a partir de uma posio, de
acordo com a coreograa previamente elaborada, e esta formao po-
de ir se modicando de acordo com o desenvolvimento da dana.
z
Observe a obra de Matisse, um pintor que usou a dana como
um dos temas para seus quadros.
O que esta obra representa?
Qual a formao dessa dana apresentada na obra de Ma-
tisse?
Descreva como voc percebe o espao representado na obra
a Dana (primeira verso).
Que outro tipo de formao de dana voc conhece?
Apresente seu trabalho para sua professora e seus colegas da sa-
la, compare as respostas de seus amigos com a sua resposta. Todos
pensam da mesma maneira? Discuta com seus colegas as diferentes formas de cada um analisar a obra.
Vamos afastar as carteiras e fazer a formao da obra de Matisse?
Essa formao pode ser transformada? Sem soltar as mos dos colegas da sala, tente outra formao.
ATIVIDADE
HENRI MATISSE, Dana (primeira verso),
1909. leo s/ tela, 640x423cm. MoMa,
Nova Iorque.
<
Forme grupos de at 5 pessoas.
Faa uma pesquisa sobre os vrios tipos de samba existentes, (pode ser feito um sorteio para a escolha do
tipo de samba), fazendo uma anlise do contedo histrico, poltico, social e econmico em que se constitui.
Apresente sua pesquisa em forma de seminrio aos seus colegas da sala.
Se possvel, tragam um exemplo do samba pesquisado para a turma ouvir.
PESQUISA
308
Ensino Mdio
Composio
Gneros da dana
As danas podem ser classicadas a partir de muitos critrios. Depen-
dendo de quem faz a dana e para quem a faz, entre outros aspectos,
podemos classic-la nos seguintes gneros: de espetculo, tnicas, fol-
clricas, salo e criadas pela indstria cultural. (TAVARES, 2004)
z
Dana de espetculo
Hoje tem espetculo? Tem sim senhor!
z
As danas de espetculo so aquelas executadas por prossionais, na
qual muitas pessoas vo apreciar os danarinos e sua performance.
Voc j viu alguma apresentao de dana no teatro ou na televi-
so?
Na dana artstica ou de espetculo possvel utilizar vrios recur-
sos que enriquecem ainda mais a apresentao, tais como, trapzios,
cenrios e efeitos especiais. Um exemplo de uma dana de espetcu-
lo o Jazz, que surgiu nos Estados Unidos, possui razes populares e
considerada uma forma de expresso pessoal criada e sustentada pe-
lo improviso, que enfatiza o sentido rtmico do movimento e aces-
svel ao pblico.
Outro estilo de dana de espetculo o bal que, em termos gerais,
uma dana que conta uma histria. Com seus movimentos, os baila-
rinos vo narrando os acontecimentos desta histria, tendo como base
a msica, que normalmente composta para reforar as idias do en-
Cecconello Grupo de Dana. Bailarinas: Isabelle Krauze da Silva, Priscila Pontes, Rafaela Milito, Bruna Fernandes e
Mariana Costa. Coreograa de Viviane Cecconello. Foto: Levy Ferreira.
<
309
Arte
Quem no dana, dana!
redo ou argumento. Ao observarmos os bailarinos, camos fascinados
com a leveza de seus movimentos. A maioria dos bals constitui-se no
conjunto de vrias artes: dana, msica, arte visual (cenograa, guri-
no) e tambm o Teatro.
Foto: Ana Maria Diacpulos Silva bailarina Camila Diacpulos Silva. <
Degas foi um pintor que produziu muitas obras retratando bailari-
nas e cenas do bal clssico. Chamamos de bal clssico um espet-
culo que teve suas origens no Renascimento, nas cortes francesas, no
qual o pblico contemplava o que se desenvolvia no palco, que de-
veria ser um espao grande, porque era executado por muitos dana-
rinos.
No bal clssico, em geral, evita-se que o pblico perceba o esforo
corporal realizado pelos bailarinos, assim a gura do danarino torna-
se etrea e idealizada, parecendo imaginria ou irreal. Os gestos que,
por necessidade do argumento, precisem ser manifestados com gran-
310
Ensino Mdio
Composio
O artista
Edgar Degas (1834 1917) pintor francs reconhecido como o grande mestre das guras em movi-
mento.
So inmeros os desenhos, rascunhos e esboos que ele fazia ao vivo, para depois realizar em seu
estdio a verso denitiva, na qual captava, com genialidade, a expresso do movimento das pessoas.
Muitos de seus trabalhos chegaram at ns inacabados, mas mesmo assim so apreciados no mun-
do todo.
EDGAR DEGAS (1834 1917). O ensaio, 1877, 68x103 cm; leo sobre Tela, Galeria de Arte Glasgow. <
Dana tnica
Minha dana, minha origem
Chamamos de dana tnica a dana que retrata a cultura de um
povo, suas crenas, seus costumes, sua vida. Entre as danas tnicas
z
de energia ou fora, realizam-se, de forma geral, com os braos, j que
na dana acadmica os braos possuem maior liberdade expressiva do
que as pernas. (OSSONA, 1988)
Observe o quadro de Degas, O Ensaio, no qual o artista oportu-
niza ao espectador a observao dos ensaios de uma dana clssica,
mostrando aspectos como a graciosidade, exibilidade e beleza dos
movimentos das bailarinas, tpicos da dana clssica.
311
Arte
Quem no dana, dana!
Foto: Levi Ferreira. <
que podemos encontrar no Brasil, destacamos
as danas indgenas. Voc j viu alguma? Os
povos indgenas brasileiros tm uma dana em
comum? Por qu?
Ao contrrio do que muitos acham, as po-
pulaes indgenas que habitam o territ-
rio brasileiro possuem caractersticas culturais
prprias. Podemos observar diferenas quan-
to ao tipo fsico, lngua que falam, aos ritu-
ais que praticam, aos seus costumes e tambm
sua dana.
As danas indgenas se realizam em dife-
rentes situaes, normalmente com intenes
ritualsticas. Na regio do rio Uaps, que se lo-
caliza na fronteira do Brasil com a Colmbia,
encontram-se muitas tribos: Arapaso, Bar,
Barasana, Desana, Karapan, Kubeo, Makuna,
Karapan, Siriano, entre outras. Dentre os ri-
tuais praticados por esses povos, existe o ri-
tual dos caxiris praticado em ocasies sociais
pelos ndios e seus vizinhos, tanto para come-
morar diversas situaes como para agrade-
cer pela ajuda na abertura de uma roa ou na
construo de uma casa nova. Tambm usada para marcar a nomea-
o de uma criana, em um casamento, na etapa nal do ritual de ini-
ciao dos meninos ou somente por divertimento e reforo dos laos
sociais.
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312
Ensino Mdio
Composio
Os alunos da sala devero dividir-se em dois grupos.
Um dos grupos car responsvel por criar uma msica, batendo nas carteiras e usando sons cor-
porais, para o ritual dos caxiris.
O outro dever fazer a formao da dana mais lenta, na qual os homens se dispem em uma li-
nha entrecruzada por mulheres.
Dancem alguns minutos e depois troquem de funo: quem era msico passa a ser danarino e vi-
ce-versa!
ATIVIDADE
Dana folclrica
Por ele eu ponho minha mo no fogo
Voc j ouviu esse ditado popular? E o p no fogo, voc colocaria?
Todos os pases tm algum tipo de dana folclrica, que faz parte
da tradio de cada povo e transmitida de gerao para gerao, sem
que se saiba quem a inventou. Podemos citar, como exemplo, a dan-
z
Existem grupos de dana tnica na sua regio?
Eles apresentam danas de qual etnia?
Voc j assistiu a uma apresentao de dana tnica? Qual?
O que essas danas representam culturalmente?
PESQUISA
Nesse ritual, ocorre a dana e o consumo de uma bebida chama-
da caxiri (espcie de cerveja). Os convidados so os principais dana-
rinos, e em troca de suas danas, os antries lhes oferecem grandes
quantidades do caxiri preparado pelas mulheres.
Paramentados com cocares de penas e outros adornos, os indge-
nas danam a noite inteira em volta do recipiente de caxiri (cuja forma
semelhante a uma canoa), que constitui o foco central da celebrao.
uma questo de honra que todo o caxiri seja consumido antes dos
visitantes partirem pela manh.
Nessas ocasies existem duas formas de dana. Em uma delas, a
mais lenta, os homens se dispem em uma linha entrecruzada por mu-
lheres. Na outra, mais informal e com ritmo mais acelerado, a forma-
o diferente, pois cada ndio dana sozinho, tocando algumas au-
tas e competindo com os outros para atrair a parceira de sua escolha.
313
Arte
Quem no dana, dana!
a italiana da tarantela, que muito conhecida no mundo todo. Voc
j viu alguma apresentao dessa dana? Veja mais informaes no Fo-
lhas 13 - Acertando o passo.
Apresentao dana folclrica. Alunos do Colgio Estadual Douradina <
A riqueza da dana existente nas vrias regies do Brasil tem origem
na prpria histria do pas, devido contribuio das diversas culturas
dos povos que migraram para c: portugueses, africanos, espanhis, ale-
mes, poloneses, japoneses entre outros, alm dos povos indgenas que
j habitavam a terra. As danas folclricas realizadas nas diferentes regi-
es do Brasil originaram-se da miscigenao tnica dos povos que com-
pem o nosso pas, possibitam como fator a integrao cultural em ce-
lebraes e eventos, geralmente associados a ocasies especcas e a
determinados grupos de pessoas. Danas Folclricas propriamente di-
tas tm sua origem em cerimnias de ritos tradicionais pertencentes a
um estado popular. (OSSONA, 1988) Portanto, podemos dizer, que muitas das
danas folclricas se originaram de danas tnicas.
O Brasil possui um repertrio variado de danas folclricas, que
acontecem em todas regies do Brasil, porm com maior incidncia
em lugares do interior ou do litoral, nas festas, colheitas, datas impor-
tantes e comemoraes religiosas. O frevo e o maracatu so danas
folclricas do nordeste brasileiro. Tm origem nas festas religiosas e
populares, nas quais as msicas eram tocadas por bandas militares e
fanfarras nas ruas. No frevo, a sombrinha um dos adereos da dan-
a, ajudando ainda mais o movimento dos danarinos.
Atualmente, algumas danas folclricas so executadas no perodo
do carnaval, e, com isso, so bastante divulgadas pelos meios de co-
municao, tornando-se mais conhecidas por todo o Brasil.
Embora as danas folclricas sejam preservadas pela repetio, ain-
da que mantenham os passos bsicos e a msica original, sofrem mu-
danas com o tempo e o lugar. Um exemplo, que mostra essa transfor-
mao decorrente do contexto no qual danada e que faz parte de
uma das grandes manifestaes folclricas existentes em todas as re-
gies do Brasil a quadrilha, apresentada em festas Juninas.
314
Ensino Mdio
Composio
Vamos organizar uma quadrilha na sua sala.
Primeiro faa uma pesquisa na biblioteca e com seus pais e avs. Recrie os passos e as coreogra-
as a serem executadas.
Um aluno da sala deve narrar ou cantar a quadrilha.
Escolha seu par e ensaie at car no ponto!
Combine com seus colegas o estilo de roupa que vo usar.
Apresentem para os alunos da escola. Vai ser muito legal!
ATIVIDADE
Dana de salo
Concede-me essa dana?
Durante o reinado de Lus XIV, o entusiasmo dos danarinos come-
ou a esmorecer devido ao rgido cerimonial da corte e ao fastio em
executar sempre as mesmas danas, gerando a necessidade de alguma
mudana que trouxesse um novo interesse a esta atividade da vida dos
palcios. (OSSONA, 1988)
Com o passar do tempo, a dana de salo vai se transformando e
adquirindo caractersticas prprias. Os danarinos organizam-se con-
forme sua posio social e a coreograa reete o modo de vida da aris-
tocracia da poca, por meio de passos diferenciados, seqenciados e
muita elegncia.
z
As Festas Juninas tm sua origem em ritu-
ais pagos de povos antigos que cultuavam a
terra para a semeadura e a colheita ou em ho-
menagem ao sol e natureza. Vrias transfor-
maes aconteceram nas Festas Juninas, crian-
do caractersticas marcantes de cada regio nas
roupas, nas comidas, nas danas, nos costu-
mes. No em todo lugar do Brasil que, por
exemplo, costuma-se passar descalo na bra-
sa viva das fogueiras! Como forma de expres-
sar a f no Brasil, as Festas Juninas so reali-
zadas em homenagem aos santos: So Pedro,
So Paulo, Santo Antnio e So Joo. O local
da festa, em geral um espao ao ar livre, decorado com bandeirinhas
de papel colorido, come-se pipoca, amendoim, doces de milho, bata-
ta-doce, etc. e, tradicionalmente, as msicas das quadrilhas so tocadas
por uma sanfona. Como a quadrilha da sua regio? Como a vesti-
menta de seus participantes?
Foto: Levy Ferreira <
Quadrilha realizada no Colgio Estadual Douradina alunos Ensino Mdio. <
315
Arte
Quem no dana, dana!
No sculo XVIII, a dana de salo minueto era muito importante. O
nome minueto vem do francs menu (pequeno), pois essa dana pos-
sui passos curtos. Era uma dana considerada difcil e a maioria das
pessoas tinha medo de se arriscar a dan-la sem ensaiar antes. Aps
sua execuo, os danarinos eram muito aplaudidos pelas pessoas que
estavam no baile, por isso, o bom danarino devia estar atento a cer-
tos procedimentos bsicos, seguindo algumas regras.
A primeira regra bsica que os danarinos entrem na pista com
cuidado, respeitem quem j est danando e procurem no esbarrar
nem interromper a evoluo de outros pares. O mesmo cuidado im-
portante quando for necessrio atravessar o salo, o que, alis, deve
ser to evitado quanto permanecer parado na rea onde se dana.
As danarinas devem sorrir constantemente, olhar com
languidez e car sempre imponentes e os cavalheiros de-
vem ter um cuidado especial com suas damas, sendo aten-
ciosos na forma de convid-las para danar e no modo co-
mo iniciam sua dana, devem procurar perceber se sua
parceira tem condies de lhe acompanhar.
Finalmente, lembrar-se, que o principal motivo para se
danar num baile o prazer.
Vrias danas de salo foram popularizadas, como exem-
plo de danas de salo mais atuais temos o Tango, a Valsa,
a Salsa, o Merengue, a Rumba, o Samba, o Bolero, etc.
O Tango uma dana que teve origem nos bairros pobres
da Argentina e durante mais de 100 anos foi considerada in-
decorosa para os sales de dana. (CARROL & BROWN, 1994)
Dana de salo: Tango. <
AUGUSTE RENOIR, La Bal au
Moulin de la Galette, 1876,
leo sobre Tela, 1,31x1,75 m.
Museu do Louvre, Paris.
<
316
Ensino Mdio
Composio
Vamos assistir ao lme Perfume de Mulher para observar como se dana o Tango?
Aps o lme, faa um debate na sala destacando a opinio de cada um sobre a dana apresentada
no lme.
Voc acha que o ator dana bem o Tango? Qual o grau de diculdade que esta dana representa
para voc?
A que concluso a maioria dos alunos chegaram?
Todos podem danar Tango? Analise que emoes esta dana pode manifestar para quem dana
e para quem observa.
Atualmente, os casais que danam Tango se apresentam com os rostos bem colados realizando
passos extremamente sensuais. No Tango Europeu, que segue o estilo idealizado na Frana, o cava-
lheiro apenas conduz a dama pelo salo, seguindo a marcao da msica, quase que marchando, com
muitos movimentos de cabea para os lados. (TAVARES, 2004)
ATIVIDADE
Voc j foi em algum casamento em que na festa, um dos momen-
tos mais esperados a famosa Valsa dos Noivos?
A Valsa surgiu nas regies campestres da Europa, sendo conside-
rada uma das primeiras danas de salo. Tornou-se popular por volta
de 1780, poca em que a dana deveria ser bastante elegante.
J no Brasil, a Valsa obteve importncia fundamental na vida mu-
sical urbana, tanto como msica de dana nos sales aristocrticos,
quanto como msica cantada popularmente pelos seresteiros e que,
posteriormente, foram denominadas serenatas.
Voc j viu algum fazer uma serenata?
A serenata era considerada uma espcie de declarao que os ho-
mens faziam para as mulheres que queriam conquistar.
Dividam-se em equipes e pensem em que msica vocs iriam apresentar sob a janela de um gran-
de amor. Seria uma msica lenta? Um pagode? Um Rap? Como seria a letra dessa msica? Conver-
sem sobre o assunto e cantem um trecho dessa msica para a turma.
Como voc danaria esta msica? Voc se identica com qual ritmo? Por qu?
ATIVIDADE
317
Arte
Quem no dana, dana!
Organizem a sala em grupos de 5 elementos.
A partir dos seguintes critrios: (histria, constituio cultural, evoluo, trajes) cada grupo dever fa-
zer uma pesquisa sobre uma dana de salo de sua preferncia: Valsa, Salsa, Bolero, Tango, Rumba,
Merengue (pode fazer a escolha da dana por sorteio).
Aps a pesquisa realizada, cada grupo dever expor em forma de seminrio o que aprendeu sobre a
dana.
importante que todos apresentem o trabalho e tragam exemplos para serem ouvidos e danados,
se possvel, como era na origem e como atualmente.
ATIVIDADE
Danas promovidas pela Indstria Cultural
Vrios ritmos, vrios estilos...
Como tudo na vida se transfor-
ma, a dana tambm passa por es-
se processo de transformao. As
novas tecnologias zeram com que
as apresentaes de dana e msi-
ca ganhassem um espao alternati-
vo: o cinema, a televiso, o rdio, a
internet, os aparelhos de som e v-
deo.
Assistir a uma dana pela tele-
viso diferente de v-la ao vivo
no seu espao real, pois, a falta de
contato direto com os danarinos
altera nossas sensaes, aes e re-
aes diante do espetculo.
As danas promovidas pela in-
dstria cultural so aquelas conhecidas como danas de massa, aque-
las que fazem parte das paradas de sucesso e so difundidas pela m-
dia e consumidas pela populao.
Os meios de comunicao, ao veicular os diferentes tipos de dana,
fazem com que possamos conhecer danas de vrias partes do mundo:
desde os desles de carnaval, com suas belas fantasias e coreograas
at as tradicionais companhias de bal existentes no mundo.
z
Funk Foto: Levi Ferreira. <
318
Ensino Mdio
Composio
Em seu caderno responda s questes abaixo:
Na sua opinio, quais so os pontos positivos e os pontos negativos das danas promovidas pela In-
dstria Cultural?
Voc poderia citar uma msica ou uma dana que atualmente est na mdia e que na sua opinio con-
tribui para o enriquecimento da cultura brasileira? Por qu?
Do seu ponto de vista, identique quais so as danas exibidas pela mdia de interesse da Indstria
Cultural.
Aps as respostas, cada aluno manifesta sua opinio para os colegas da sala.
ATIVIDADE
Sendo assim, existe a possibilidade de que as msicas e danas se-
jam usadas tanto para o esclarecimento como para o bloqueio do sen-
so crtico e conseqente manipulao de seus espectadores. Podemos
observar que muitas vezes algumas das danas criadas e divulgadas
pela Indstria Cultural no possuem qualidade nas letras das msicas
e fazem movimentos de grande apelo sexual, vulgarizando o corpo e,
conseqentemente, o(a) danarino(a).
Existem algumas danas consideradas como cultura de massa,
que surgem em decorrncia do sucesso das msicas, que acabam sen-
do consideradas mais importantes. A dana uma conseqncia natu-
ral tanto do ritmo da msica como do seu sucesso, que acaba atraindo
os jovens, sem lev-los compreenso do que a letra da msica diz ou
o que signicam os movimentos executados nas coreograas.
Essas danas vm e vo embora, de acordo com os interesses comer-
ciais das gravadoras e meios de comunicao, como o caso, atualmen-
te, de alguns grupos de funk, do rock pesado, da ax-music e das ban-
das de pagode.
preciso que tenhamos contato com todo tipo de dana existen-
te, porm temos que saber distingir as danas que so promovidas
pela Indstria Cultural, que tem por nalidade apenas o consumo e o
lucro.
A populao, muitas vezes, alienada pela Indstria Cultural, no
consegue perceber que est consumindo um produto que desvalori-
za nossa cultura. Tambm devemos estar atentos para no nos tornar-
mos vtimas do modismo, temos ento que superar e transformar uma
viso supercial da dana em uma viso mais crtica, ao invs de ser-
mos engolidos por ela.
319
Arte
Quem no dana, dana!
Danando os Problemas Sociais
Que aconteceria se, em vez de apenas construirmos nossa vida, ti-
vssemos a loucura ou sabedoria de dan-la? (GARAUDY, 1980)
No m da dcada de 1970, na Alemanha, a danarina e coregrafa
Pina Bausch, que nasceu no dia 27 de julho de 1940, em Solingen, in-
troduziu uma nova viso de dana no mundo ocidental, na qual procu-
rou mostrar a vida das pessoas, sua percepo corporal e os problemas
do ser humano contemporneo. Para ela, a dana possui contedos
histricos, sociais e polticos que so expressos pelo movimento do
corpo, ou seja, danando podemos tratar, por exemplo, de problemas
sociais do nosso pas.
Com a dana, podemos manifestar nossa opinio, por meio de mo-
vimentos corporais, fazendo com que os espectadores enxerguem
uma realidade aparentemente invisvel.
Um bom exemplo so as msicas de Gabriel Pensador, (1974), can-
tor e compositor brasileiro que elabora letras de cunho social e polti-
co, com um grande senso de humor. Gabriel trabalha com uma verten-
te do rap, que faz parte, em sua origem, do movimento Hip hop, um
movimento scio-cultural criado em Nova Iorque nos nais dos anos
60 do sculo XX, que se espalhou depois pelo mundo inteiro. O Hip
hop nasceu nas ruas como forma de manifestao e protesto pela desi-
gualdade, discriminao racial, pobreza, preconceitos, violncia, etc.
Leia um trecho de uma msica de Gabriel:
z
Dana do Desempregado
...Essa a dana do desempregado
Quem ainda no danou t na hora de aprender
A nova dana do desempregado
Amanh o danarino pode ser voc...
Gabriel Pensador - Dana do Desempregado. Sony Music - Quebra-Cabea, Faixa 07,
CD, BMG.
<
320
Ensino Mdio
Composio
Leia a letra de Gabriel Pensador ou se possvel oua a msica.
Organize em sua sala um debate sobre a msica Dana dos Desempregados, seguindo o se-
guinte roteiro:
De que dana trata essa msica?
Na sua famlia algum j danou a dana do desemprego?
Essa dana retratada na msica de Gabriel existe somente no Brasil?
Pesquise em jornais e revistas quantas pessoas atualmente esto danando essa dana?
Apresente o resultado para os colegas da sala.
Indique algumas solues que ajudariam a diminuir o desemprego no Brasil.
Depois do debate, que tal criar uma coreograa para essa dana e execut-la com a turma toda?
Para que tudo saia perfeito, preciso ouvir a msica com muita ateno, observando a letra, o rit-
mo, a melodia.
Escolher coletivamente os passos de dana para montagem da coreograa.
Criar um cenrio e decidir a roupa para a dana.
Ensaiar bastante e apresentar!
necessria a participao de todos os alunos, pois nas aulas de dana na escola no interessa
se algum dana melhor do que os outros, e sim, o envolvimento e participao de todos da turma
na atividade.
Que tal apresentar a dana para toda a escola prestigiar os danarinos?
ATIVIDADE
Vimos neste mdulo que existem vrios gneros de dana, e que
todos eles, alm de possibilitar a expresso de nossas idias, contri-
buem para adquirir conscincia corporal, entender como o corpo se
movimenta e se relaciona com o espao. Mas, sobretudo, voc no
acha que a dana proporciona prazer, emoo e momentos de rela-
cionamento humano? Ento vamos danar, pois Quem no dana,
dana!
Referncia
COLL, C.; TEBEROSKY, A. Aprendendo Arte. 1 ed. So Paulo: tica,
2002.
GARAUDY, R. Danar a vida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
LABAN, R. Domnio do Movimento. So Paulo: Summus, 1978.
OSSONA. P. A Educao pela Dana. Vol. 33; So Paulo: Summus
Editorial, 1988.
z
321
Arte
Quem no dana, dana!
OSTROWER, F. Universos da Arte. Rio de Janeiro: Campos Ltda, 1983.
PROENA, M. das G. V. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica.
Brasil, 1994 STAEL, M. (trad.). O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fon-
tes, 1999.
TAVARES, I. M. Educao Corpo e Arte. Curitiba: IESDE, 2004.
Filme
Ficha Tcnica Filme
Ttulo Original: Scent of a Woman
Gnero: Drama
Tempo de Durao: 156 minutos
Ano de Lanamento (EUA): 1992
Estdio: Universal Pictures / City Light Films
Distribuio: Universal Pictures / UIP
Direo: Martin Brest
Roteiro: Bo Goldman, baseado em roteiro do lme Perfume de mulher
(1974), escrito por Giovanni Arpino
Produo: Martin Brest
Msica: Thomas Newman
Direo de Fotograa: Donald E. Thorin
Desenho de Produo: Angelo P. Graham
Direo de Arte: W, Steven Graham
Figurino: Aude Bronson-Howard
Edio: Harvey Rosenstock, William Steinkamp e Michael Tronick
z
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Ensino Mdio
Composio
323
Arte
Como fazer a cobra subir?
20
COMO FAZER A
COBRA SUBIR?
1
<
izem que os indianos, tocando
somente uma auta, conseguem
fazer uma cobra, suavemente,
sair do cesto.
Ser que as msicas que eles tocam
so diferentes das nossas?
Seriam elas compostas de magia?
1
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Ensino Mdio
Composio
As msicas do mundo
O continente Asitico tem chamado muita ateno de ns ocidentais nos
ltimos anos, as guerras no Iraque e Afeganisto, os conitos entre judeus
e palestinos e as transformaes econmicas na China. Em todas estas situ-
aes est presente um debate sobre a relao entre o novo e o antigo, o
moderno e o secular.
Por meio da msica podemos perceber esta relao, porque a m-
sica representa o saber, o cotidiano, os hbitos, enm, vrios aspectos
da cultura de um povo.
Os diferentes povos precisaram selecionar alguns sons da totalida-
de de sons presentes na sua cultura para determinar o que msica.
Diversas culturas estabeleceram essa seleo sonora por meio de um
fenmeno acstico decisivo, que a srie harmnica de cada som (WIS-
NIK, 2004).
Por exemplo, uma corda vibrando numa certa freqncia ressoa
outras freqncias que so seus mltiplos e que tambm so progres-
sivamente mais rpidas. A diferena entre estas freqncias so os in-
tervalos de alturas sonoras e determinam o que hoje conhecemos co-
mo as notas musicais.
No Ocidente, foi Pitgoras (matemtico e lsofo grego que viveu no
sculo VI a.C.) quem primeiro teorizou e estabeleceu uma relao num-
rica da srie harmnica, por meio do instrumento chamado mo-
nocrdio, que em latim quer dizer de uma s corda. Varian-
do o seu comprimento e a tenso usada na corda, foi que
Pitgoras estabeleceu os intervalos entre as notas musicais,
denindo com isto a srie harmnica, que a base das pri-
meiras escalas do mundo ocidental.
z
Figura 1: Pitgoras <
Voc pode fazer como Pitgoras e construir seu prprio monocrdio na escola ou mesmo em casa,
simples e interessante. Ento, mos obra!!
Para fazer um monocrdio necessrio esticar uma corda de ao ou nylon (pode ser uma corda de
violo ou de piano usada), ter uma caixa de ressonncia (de preferncia de madeira, com uma parte aber-
ta e outra fechada ou semifechada) para que o som seja ampliado e marcar as divises em que a corda
dever ser presa e a extenso que ser tocada para registrar cada nota (freqncia). Para se obter a srie
harmnica, a corda pode ter qualquer comprimento ou largura, o importante que seja presa e esticada
com uma tenso suciente para que possa ter uma ressonncia forte o bastante para que seja ouvida.
ATIVIDADE
325
Arte
Veja o exemplo do modelo 01, bem simples, e o outro do mode-
lo 02, em que so utilizados pequenos cavaletes para xar a corda no
segmento necessrio para entoar as diferentes notas.
Modelo 01 <
Modelo 02 <
Monocrdios
Seria bom lembrar que o som ocasionado pela vibrao de um
objeto qualquer, a qual denominada freqncia, e a unidade da fre-
qncia denominada Hertz. Quanto mais tensa a corda estiver, ela
produzir uma freqncia mais rpida, aumentado o nmero de Hz.
No ouvido humano, por exemplo, o tmpano vibra e conseguimos ou-
vir sons com a freqncia de 20 a 20.000 Hertz. As notas musicais tm
a sua freqncia variando em torno de 392 Hz, que a nota sol da es-
cala musical.
Os harmnicos so vibraes mais rpidas, como mltiplos do mes-
mo pulso do som fundamental. Portanto, a srie harmnica uma pro-
gresso de freqncias (progresso freqncial) no espao sonoro.
O primeiro harmnico de um som fundamental a mesma nota re-
petida uma oitava acima (intervalo de oito teclas brancas do piano), ao
prender a corda na sua metade (1/2), ela ter o dobro de sua tenso de
esticamento, mas soar a mesma nota, com uma freqncia mais rpi-
da, produzindo um som mais agudo.
Na primeira gura, na qual aparece um desenho de Pitgoras, vemos seis cordas porque, ao contr-
rio de subdividir uma corda, aumentando sua tenso, so utilizadas seis cordas, sendo que cada uma
tem a tenso (ocasionada pelos pesos) correspondente de cada parte de uma s corda subdividida.
Esta outra experincia interessante que voc pode fazer, calcular o peso que necessrio para cor-
responder tenso de esticamento da corda em cada uma das partes menores subdivididas. impor-
tante que voc busque na fsica o conceito de tenso e freqncia para realizar esta experincia.
PESQUISA
326
Ensino Mdio
Composio
Com a diviso de 2/3 da corda, formar o segundo harmnico, que
o intervalo de quinta em relao ao som fundamental.
O terceiro harmnico ser com a diviso em 3/4 da corda, que se
constituir em um intervalo de quarta em relao ao segundo harm-
nico.
O quarto e o quinto harmnico conseguiremos com a diviso de
4/5 e 5/6 da corda respectivamente, produzindo os intervalos de tera
maior e de tera menor.
Vamos desenhar um grco para melhor entender essa progres-
so numrica (numerador 1, 2, 3, 4, 5 e denominador 2, 3, 4, 5, 6) e
das partes que devero ser subdivididas da corda para produzir a s-
rie harmnica.
1
o
. Harmnico-oitavo
2
o
. Harmnico-quinta
3
o
. Harmnico-quarta
4
o
. Harmnico-tera maior
5
o
. Harmnico-tera menor
A partir do ponto em que a corda for presa, fazendo vibrar a parte
menor da diviso, teremos sucessivamente um som mais agudo, com
freqncia cada vez mais rpida, e fazendo vibrar a parte maior estare-
mos formando a srie harmnica. A srie harmnica importante por-
que estabelece os intervalos sonoros que por meio de diversas combi-
naes estabelecero um conjunto mnimo de notas as quais formam
a melodia da msica.
Este conjunto mnimo de notas que compe a melodia chamado
de escala (ou modo, ou gama) e varia muito de acordo com o contex-
to cultural em que ela produzida. Voc j percebeu que quando ou-
vimos uma msica, conseguimos identicar a sua origem, se msica
nordestina, indiana ou japonesa? Conseguimos isso porque identi-
camos de forma no-consciente o modo de organizar as escalas des-
tas diferentes culturas.
O professor WISNIK (2004) esclarece que estas propriedades har-
mnicas do som foram estudadas por diversas culturas, a partir dos
instrumentos musicais que lhes eram comuns na Grcia, Pitgoras
construiu o monocrdio a partir das cordas utilizadas nas liras, harpas
e ctaras; os chineses utilizaram as cordas e o comprimento dos bam-
bus; os povos da Oceania, as marimbas, os gongos e os sinos.
A partir dos intervalos da srie harmnica pesquisada pelos gregos
e por diversos outros povos, foram construdas as escalas mais conhe-
cidas e usadas no mundo todo:
Marimba <
Harpa <
Som Fundamental
327
Arte
Escala pentatnica encontrada na China, Indonsia, frica e Am-
rica (msica nativa). Esta escala organizada a partir de uma srie de
quintas (2. harmnico) sucessivas e encadeadas.
Diapaso <
Voc pode perceber estes intervalos dividindo a corda (use o monocrdio) em 2/3 e batendo ou
pinando na corda, depois dividir a parte menor em 2/3 novamente e assim sucessivamente. Cada no-
ta alcanada indo para o alto e agudo (com a corda cada vez menor) ser uma seqncia de interva-
los de quinta. A escala pentatnica composta com esta srie de intervalos at constituir as cinco no-
tas da escala.
ATIVIDADE
At agora no falamos o quanto a corda do monocrdio deve ser
esticada, isso muito importante porque nos instrumentos musicais
dene a anao. Na msica modal, da ndia, por exemplo, o msi-
co ana o instrumento ou a voz de acordo com uma srie de ragas
(eram 800, sendo que 63 ainda esto em uso) que esto associadas a
um perodo do dia ou estao do ano. Portanto, no utilizada a a-
nao xa, que conhecemos hoje em dia baseada no diapaso (na for-
ma de garfo, de apito ou eletrnico).
Cada modo de executar a msica est relacionado a um deus,
uma estao do ano, uma cor, um animal, um astro. A escala pentat-
nica tradicional chinesa corresponde ordem social e poltica, sendo
que a nota kong (f) representa o prncipe; chang (sol), os ministros;
Kio (l), o povo; tch (d), os negcios e yu (r), os objetos.
Esta msica tem um carter ritual e teraputico, sendo capaz de exal-
tar, levar ao transe ou ao xtase. A relao entre as escalas e as formas
de organizao da sociedade chinesa determinam que a msica no de-
ve mudar, sob pena de inigir graves danos ordem social. Por isso que
mesmo com a ampliao dos meios de comunicao e a disseminao da
cultura ocidental e capitalista, no Oriente percebemos que h uma forma
musical prpria e que nos parece muito estranha, sem sentido, aparentan-
do ser coisa do passado.
Escala diatnica foi Pitgoras (sculo VI a.C.) quem primeiro esta-
beleceu uma escala de sons adequados ao uso musical Ocidental. For-
mando uma srie a partir da frao de 2/3 (que corresponde ao in-
tervalo musical de quinta), ele conseguiu denir sete notas musicais
contendo cinco tons (d-r, r-mi, f-sol, sol-l e l-si) e dois semitons
(mi-f e si-d). Pitgoras estabeleceu os intervalos e as notas musicais,
mas estas notas s tiveram essa denominao de d, r, mi, f, sol, l,
si a partir do sculo XI com o msico Guido de Arezzo.
328
Ensino Mdio
Composio
A descoberta da progresso numrica do som teve grande inun-
cia no conhecimento ocidental, sendo que as relaes entre som, nme-
ros e astros constituram-se com a Astronomia, a Msica, a Aritmtica e
a Geometria as disciplinas bsicas do conhecimento na Grcia Antiga e
por toda a Idade Mdia. Com o nome de Quadrivium, foi estudada nas
escolas dos monastrios. At o perodo do Renascimento, por cerca de
2.000 anos, foi a principal forma de pensar a msica no Ocidente.
Voc lembra o que progresso na Matemtica? Existe a Aritmtica e a Geomtrica. Qual a diferena
entre elas? Na progresso aritmtica (P.A.), uma seqncia de nmeros obtida por meio da soma do ter-
mo anterior com um nmero denido que chamamos de razo. Na progresso geomtrica (P.G.), a seqn-
cia de nmeros obtida por meio da multiplicao do termo anterior com um nmero que tambm chama-
mos de razo. A razo da P.A. obtida por meio da diferena de um nmero com o seu anterior. A razo da
P.G. obtida pela diviso de um termo pelo seu anterior. Voc seria capaz de reconhecer que tipo de seqn-
cia esta? 1, 5, 9, 13, 17, ...
E qual a razo?
ATIVIDADE
No Divino Monocrdio do losfo ingls Robert Fludd
(1574-1637), a nota correspondente a cada planeta associa-
da a uma diviso da corda do monocrdio. Tal como Cce-
ro (sculo I a.C.), lsofo romano que combinava as
notas agudas e graves ao movimento das prprias
esferas (estrelas), tambm neste modelo o som
associado a cada planeta tanto mais agu-
do quanto maior for a distncia do plane-
ta Terra.
Essa msica produzida pelo cosmos,
inaudvel e indicativa da ressonncia
entre os astros, o corpo e a alma de ca-
da ser humano foi chamada de Msi-
ca das Esferas. O losfo grego Plato
(sculo V a.C.) dizia que no podemos
ouvir esta msica porque ela faz par-
te do nosso ser desde sempre, ou seja,
o ser humano parte constituinte desta
harmonia csmica.
No Ocidente, durante a Idade Mdia,
a parte de execuo musical que a histria
registra era somente por meio do Canto Gre-
goriano, organizado e institudo pelo papa Gre-
grio VI (sculo V). Esta uma orao cantada, s
por homens (monges), com todos cantando uma mes-
329
Arte
ma linha meldica (em unssono). Neste perodo, que a Igreja Catlica
era o poder poltico e espiritual, a msica era estudada como expresso
matemtica e espiritual nos monastrios e cantada como forma de co-
municao com Deus. Voc pode ouvir o canto gregoriano em missas
tradicionais, lmes histricos ou em CD, como dos monges beneditinos,
do Mosteiro da Ressurreio, no Municpio de Ponta Grossa.
A partir do sculo IX e, principalmente, nos sculos XII e XIII, a
msica comeou a passar por transformaes. Inuenciada pela cons-
tituio da nascente burguesia, caraterizada pelo trabalho coletivo e
corporativo dos burgos (pequenas cidades em torno dos castelos), es-
ta msica urbana inicia com o organum, que acrescenta mais uma voz
melodia cantada, iniciando de forma rudimentar a polifonia (msica
a vrias vozes). Ao mesmo tempo, no canto gregoriano de uma s me-
lodia tambm acrescentada outra voz, mais aguda (de pr-adolescen-
te, mas nunca de mulher), cantando uma oitava acima ou uma quinta.
Desta forma, a Igreja Catlica vai, aos poucos e com forte resistncia,
incorporando na sua msica estas inovaes da burguesia.
Escala temperada ou cromtica at o sculo XVI a escala musical era
dividida usando a progresso aritmtica com razo unitria, como vi-
mos 1 2 3 4 5 6..., mas em 1614 o matemtico e banqueiro Jo-
hn Napier, Baro de Merchinston, props uma nova maneira de contar.
Esta nova operao o logaritmo imediatamente reduziu complica-
das contas, que chegavam a levar anos. Voc certamente conhece uma
operao matemtica chamada potenciao. Por exemplo, 2 = 2.2.2,
que igual a 8, isto , a base 2, elevada ao expoente 3 resulta na po-
tncia 8. Potenciao nada mais que multiplicar um nmero (chama-
do de base) tantas vezes quantas for o expoente. Se em potenciao
conhecemos a base (2, no caso) e a potncia (8), a operao que per-
mite encontrar o expoente que devemos atribuir base para obtermos
a potncia o que denominamos logaritmo.
Veja o exemplo abaixo:
Logaritmo 0 1 2 3 4 5 6
Base 2 2 2 2 2 2 2
|| || || || || || ||
1 2 4 8 16 32 64
No nal do sculo XVII e incio do sculo XVIII, o msico Johann
Sebastian Bach compe uma srie de msicas denominada O cravo
bem temperado, utilizando a diviso da escala em logaritmos e Jean-
Philippe Rameau escreve o estudo Tratado de Harmonia, que conso-
lida esta nova forma de compor msica.
330
Ensino Mdio
Composio
As 12 notas da escala cromtica ou temperada correspondem aos
logaritmos de base 2: 2
0
, 2
1/12
, 2
2/12
.... e em todos os instrumentos as no-
tas devem ser anadas de acordo com a freqncia estabelecida co-
mo padro.
Estas modicaes foram fundamentais para que fosse possvel fa-
zer msica com vrias vozes e instrumentos (polifonia), inaugurando a
msica tonal, que o parmetro musical que ouvimos at hoje.
Toda essa modicao foi necessria porque a escala pitagrica, ba-
seada nos sons naturais e divididos numericamente, no fechava o ci-
clo de oitos notas. Vejamos: seguindo a srie harmnica, partindo da
nota d, quando chegar ao prximo d mais agudo, ele estar um pou-
co acima do que deveria, ou seja, a sua prpria oitava, o ciclo nun-
ca se fecha, no reencontra numericamente. A msica oriental at ho-
je seque a escala natural porque toda experincia sonora que zermos,
chegaremos srie harmnica.
Na escala temperada ou cromtica, utilizando os logaritmos, foi al-
terado a sonoridade natural e de ordem numrica da escala, modi-
cando articialmente o comprimento inteiro da corda e dividindo-a ex-
ponencialmente em doze partes, baseado na raiz duodcima de 2. Isso
fez com que a diferena fosse ajustada, possibilitando uma ampliao
innita de relaes entre estas notas musicais para a composio, bem
como a execuo conjunta dos mais diversos instrumentos musicais.
Esta msica baseada em tons, notas com sons xos e escala crom-
tica (msica tonal) a msica que estamos acostumados. Normalmen-
te, o som de uma escala diferente nos causa um estranhamento, no o
achamos natural, como se fosse desanado.
Nota d d# r r# mi f f# sol sol# l l# si
d
escala acima
Temperado 1 2
1/12
2/
212
2
3/12
2
4/12
2
5/12
2
6/12
2
7/12
2
8/12
2
9/12
2
10/12
2
11/12
2
Freqncia 262 277 294 311 330 349 370 392 415 440 466 494 523
Em decorrncia disto procurou-se estabelecer uma forma nica uma
forma nica de anao ou padro de esticamento (tenso) das cordas
e dos outros instrumentos, como de sopros. A medida de unidade uti-
lizada passa a ser o Hertz (pulso da freqncia sonora); assim, todos
os instrumentos so anados pelo diapaso, normalmente utilizado re-
produzindo a nota l que equivalente a 440 Hz.
Os msicos dividiram a escala temperada (D, D#, R, R#, Mi, ...,
Si) em 12 partes logartmicas, diferente da forma matemtica de Pitgo-
ras. No quadro abaixo, relacionamos a nota da escala temperada com
o logaritmo e a freqncia (Hz) correspondente.
331
Arte
E a msica que ouvimos hoje ?
Apesar de atualmente a nossa referncia para ouvir e apreciar uma
msica seja a escala cromtica, a partir do incio do sculo XX comea-
ram a ocorrer uma srie de transformaes na msica, contrapondose
aos padres clssicos da msica tonal. Msicos como Arnold Schoen-
berg passaram a compor msica atonal, rompendo com a tonalidade;
Igor Stravinsky rompe com a rigidez mtrica da msica clssica e uti-
liza novos ritmos e harmonias; Maurice Ravel compe O Bolero, pre-
nunciando a msica minimalista (que utiliza o mnimo de variaes rt-
micas, meldicas e harmnicas) to presente na msica hoje.
Voc j deve ter ouvido O Bolero de Ravel ou a Sagrao da prima-
vera (de Stravinsky). Estas msicas esto presentes nas propagandas,
no rdio e at mesmo como campainha de celular.
No Brasil, Carlos Gomes baseia-se na cultura brasileira para escre-
ver a pera O Guarani e Heitor Villa-Lobos compe suas msicas a
partir de temas do folclore e da cultura popular. A nossa msica popu-
lar mistura elementos da msica clssica com sons africanos, indgenas
e orientais, por meio do trabalho de msicos como Chiquinha Gonza-
ga, Pixinguinha, Cartola e tantos outros que passam a ser prestigiados
e tornam-se populares.
O blues, que tem sua raiz nos cantos de trabalho dos povos de
origem africana nos Estados Unidos, uma sobreposio harmnica
do sistema tonal e sistema modal. Originrio deste grupo social es-
pecco, o blues passa a ser conhecido por vrios outros povos, sen-
do a base para outras formas musicais, como o jazz e, posteriormen-
te, o rock.
Nesse perodo (primeira metade do sculo XX) em que ocorreram
as duas grandes guerras mundiais e os movimentos das classes traba-
lhadoras por melhores condies de vida e de trabalho, a Arte, em
todas as suas modalidades, passa a contestar as formas clssicas de
produo artstica, que representavam a burguesia e seu paradigma
fundado na racionalidade.
Na segunda metade do sculo XX, consolidou-se a indstria cul-
tural (msica como produto de consumo) e a globalizao da cultu-
ra por meio dos avanos dos meios de comunicao. Com o rock and
roll introduziu-se a eletricao dos instrumentos e a incorporao do
rudo (de sons alm das notas da escala cromtica) na msica ouvida
por milhes de pessoas.
z
Pixinguinha (1897 1973) <
Isto Jazz?
No, so os Batuta Brasileiro.
<
332
Ensino Mdio
Composio
A Banda alem Kraftwerk uma das pioneiras (nal da
dcada de 70) e referncia da Techno Music. Introduzindo
o uso de sintetizadores e vocais eletrnicos e amplicados
em suas msicas.
referncias:
GELSON, Iezzi et al. Matemtica: cincia e aplicao. So Paulo: Atual, 2001. v. 1.
MXIMO, Antnio. Fsica. So Paulo: Scipione, 1997.
PAHLEN, Kurt. Histria Universal da Msica. So Paulo: Melhoramentos, 1965.
SCHAFER, R. Murray. A Anao do Mundo. So Paulo: FEU, 1997.
WISNIK, Jos Miguel. O Som e o Sentido. 2.
a
ed. So Paulo: Cia. das Letras, 2004.
VIDEOCULTURA. Arte e cultura. TV Cultura, Fundao Padre Anchieta. So Paulo. Disponvel em: <www.
tvcultura.com.br/artematematica.>
Imagem de Abertura
WILLIAN HOGARTH, London Street cries, sculo XVII Gravura.
z
O sintetizador (que multiplica timbres) e o seqenciador (computa-
dor que escreve seqncias com preciso e as repete indenidamente)
esto mudando completamente o modo de produo sonora. A msi-
ca que ouvimos no nosso cotidiano explora um universo amplo e por
vezes catico de diversidades rtmicas, meldicas e harmnicas.
Ser que ela treinada para levantar quando ouve determinadas notas?
Ou ser que a magia uma das caractersticas da msica, considerando que em toda a his-
tria da humanidade a msica foi uma forma de xtase, transe, sonhos, alegria, tristeza e uma
experincia transcendental?
Por que ser mesmo que a cobra sobe quando ouve a auta, ser que porque a msica tradicio-
nal indiana utiliza a srie harmnica, que um som natural (como vimos na escala pentatnica)?
PESQUISA
333
Arte
ANOTAES
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Composio
ANOTAES
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ANOTAES
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ANOTAES

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