1

FRANCISCO CNDIDO XAVIER

ESPRITOS DIVERSOS

Caro Amigo

Se voc gostou deste livro e tem oportunidade de adquiri-lo, faa-o, pois os
direitos autorais so doados a instituies de caridade.

Muita Paz




2
FALANDO A TERRA ..........................................................................................................3
ORAO AO BRASIL ......................................................................................................4
CARIDADE..........................................................................................................................7
REMINISCNCIA................................................................................................................9
PAZ E LUTA...................................................................................................................14
IMPRESSES ...................................................................................................................16
EVANGELHO....................................................................................................................22
O ENSINAMENTO............................................................................................................25
DEFINIO.......................................................................................................................27
VOLTANDO.......................................................................................................................30
NOTCIAS..........................................................................................................................34
DO ALM.........................................................................................................................44
POEMA DE ME.............................................................................................................47
DE RETORNO..................................................................................................................49
AMOR................................................................................................................................57
APRECIAES ................................................................................................................58
INSENSATEZ....................................................................................................................62
CONTO SIMPLES ............................................................................................................64
AVANANDO ...................................................................................................................67
UM DIA..............................................................................................................................70
PENITNCIA.....................................................................................................................71
NA SENDA.......................................................................................................................76
SADE ..............................................................................................................................78
TRS ALMAS ..................................................................................................................81
SE SEMEIAS....................................................................................................................83
DENTRO DE NS...........................................................................................................84
REMORSO........................................................................................................................85
DE SALOMO .................................................................................................................87
PGINA BREVE...............................................................................................................88
O TEMPO.........................................................................................................................89
MEDITAO.....................................................................................................................96
REFLEXES.....................................................................................................................97
O J UIZ COMPASSIVO..................................................................................................113
DE LONGE .....................................................................................................................115
TUDO CLARO................................................................................................................118
MENTALISMO.................................................................................................................120
LEMBRETE.....................................................................................................................123
CONHEAMO-NOS........................................................................................................124
VISO NOVA .................................................................................................................126
ESPERANA ..................................................................................................................128
SMULA BIOGRFICA DOS AUTORES....................................................................129







3
FALANDO A TERRA

No campo da vida, os escritores guardam alguma semelhana com as rvores.

No raro, defrontamos com troncos vigorosos e erectos, que agradam viso pelo conjunto,
no oferecendo, porm, qualquer vantagem ao viajor. Ora so altos, mas no possuem
romaria agasalhante. Ora se mostram belos; todavia, no alimentam. Ora exibem flores de
vrio colorido, que, no entanto, no frutificam.

So os artistas que escrevem para s mesmos, perdidos nos solilquios transcendentes ou
nas interpretaes pessoais. Inacessveis ao interesse comum.

De quando em quando, topamos espinheiros. So verdes e atraentes de longe; contudo,
apontam acleos pungentes contra quantos lhes comungam da intimidade enganadora.

Temos a os intelectuais que convertem os raios da inteligncia nos venenos s das teorias
sociais de crueldade ou nos txicos da literatura fescenina, com que favorecem o crime
passional e a mentira aviltante.

Por fim, encontramos os benfeitores do mundo vegetal, consagrados produo de
benefcios para a ordem coletiva. So sempre admirveis pelos braos com que acolhem os
ninhos, pela sombra com que protegem as fontes, e pelos frutos com que nutrem o solo, os
vermes, os animais e os homens.

So os escritores que trabalham realmente para os outros, esquecidos do prprio eu,
integrados no progresso geral. Sustentam as almas, transformam-nas, vestem-nas de
sentimentos novos, improvisam recursos mentais salvadores e formam ideais de santificao
e aprimoramento, que melhoram a Humanidade e aperfeioam o Planeta.

Este livro constitudo de galhos espirituais dessas rvores frutferas. Os autores que o
compem, falando Terra, estimulam o corao humano sementeira de vida nova

a voz amiga de almas irms que voltam dos cumes resplandecentes da imortalidade,
despertando companheiros que a adormeceram no vale sombrio.

Almas, que ajudam e consolam, animam e esclarecem.

No temos, todavia, qualquer dvida. No obstante o mrito do que exprimem, muita gente
prosseguir sonmbula e entorpecida.

que o despertar varia ao infinito...

A gazela abre os olhos ao canto do pssaro. A pedra, entretanto, somente acorda a
exploses de dinamite.

Resta-nos, porm, a confortadora certeza de que, se h milhes de almas anestesiadas nos
enganos da carne, j contamos, no mundo, com milhares de companheiros que possuem
ouvidos de ouvir.

EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 18 de abril de 1951.
4
ORAO AO BRASIL

Ruy Barbosa



Brasil! Quando os povos cultos e poderosos exibem o verbo da fora pela boca dos
canhes, revivendo milenrios estigmas da destruio e da morte, ns, os teus tutelados
felizes, podemos exaltar-te o herosmo silencioso. Adotaste-me por filho afortunado,
quando te bati porta acolhedora, fugindo ao cu borrascoso e sombrio do Velho Mundo.
Deixava, no fumo do pretrito, os imprios coroados de ouro, que alimentam a ignorncia
e a misria com o barao e o cutelo dos carrascos da liberdade; a truculncia erguida em
governo das naes, asfixiando o impulso generoso de comunidades progressistas, a
tirania convertida em legalidade nos tronos de rapina; a mentira e a astcia mascaradas
de sacerdcio; a opresso inquisitorial dos perseguidores da f livre, buscando perpetuar
o negrume da Idade Mdia; a fbula impiedosa pretendendo orientar as letras sagradas,
e, por fantasma erradio, a revolta, dominando crebros e coraes, para, mais tarde,
arremeter de improviso aos gulosos comensais do poder.

Atravessei os prticos do templo da fraternidade, que o teu clima de paz me oferecia.
Deslumbrado luz de teu cu, ajoelhei-me ante o Cruzeiro resplandecente que te inspira,
recordando o Divino Heri Crucificado. Aqui, o patbulo no era o caminho dos
sonhadores; o crime organizado no era a curul administrativa; as trevas das
conscincias no eram a expresso religiosa; o despotismo purpurado no era o refgio
intolerncia; o cativeiro das paixes inferiores no era a aristocracia da inteligncia; o
assassnio das opinies no era a glria do feudalismo jactancioso; a violncia no era
segurana; a carnificina no era o brilho no mando; o sangue e o veneno, a prepotncia e
a traio no eram a galeria brilhante da poltica do terror; a fogueira no era o prmio
investigao e cincia; a condenao morte no era o salrio dos mais dignos.

O perfume da terra misturava-se claridade do firmamento, e orei, agradecendo
Providncia Divina o acesso aos teus celeiros de po e de luz, de compreenso e de
bondade. Em teus caminhos, rasgados pela renncia de apstolos annimos,
estampavam-se os rastros de todos os coraes que se haviam fundido, no crisol do amor
sublime, para os teus primeiros dias de nacionalidade. Ouvi o cntico das trs raas, que
o trabalho, a simplicidade e o sofrimento consagraram para sempre em teu nascedouro, e
recebi a honra de compartir o esforo de quantos te prelibaram a independncia.

Por t, em minha frgil estrutura de homem, amarguei os tormentos do operrio e as
angstias do orientador. E, enquanto te acompanhava os vagidos no bero da
emancipao que conquistaste sem sangue, por t fui quinhoado com a graa do desfavor
e do exlio, para voltar, depois, cabeceira do infante que te guiaria os destinos, durante
meio sculo de probidade e sacrifcio. Lidador novamente sentenciado ao ostracismo,
aguardei a morte, com a serenidade do servo consciente, feliz pela exao no cumprir seu
dever e crente na tua destinao de Terra Prometida que o Rei Entronizado na Cruz
estremece e amanha. Sob a inspirao viva de teus dilatados horizontes de luz, jamais
me alapei nas dobras da pusilanimidade quando se me exigisse valor; jamais urdi a
fico, refugindo realidade; jamais contubernei com a felonia contra a inocncia. E
ardendo no propsito de servir-te, no resgate de minscula parcela do meu dbito imenso,
entranhei-me venturoso no labirinto da reencarnao, ideando contigo a ptria da
5
renovao humana. Reconstitudo o templo de carne, de cujo rgo se irradiariam as
ondas do pensamento, devotei-me de novo ao culto de teu progresso incessante. Eu, que
desfrutara o privilgio de sentar-me nas assemblias que te planejavam o grito libertador,
assomei tribuna de quantos te defendiam os ideais republicanos, filiando-te na legio
dos povos cultos e determinadores.

Por t, partilhei o governo, usei a autoridade, preservei a ordem, louvei o patriotismo,
encareci a democracia e confudi-me com o povo, vivendo-lhe as expectativas e
aspiraes. invocao de teu nome, e acima de todas as cogitaes peculiares ao
homem de Estado e ao filho honrado da plebe laboriosa, que eu fui, advoguei, em tua
companhia, a causa da liberdade, compreendendo o apostolado de amor universal com
que subiste tona da civilizao. Nunca me honrei com aplausos e louros, que os no
mereci, mas vigiei, quanto pude, na preparao de tua vitria, exercendo o ministrio do
direito a que te afeioaste, desde o sonho impreciso dos missionrios expatriados que te
marcaram as primeiras linhas de evoluo, voltados para o esplendor da Igreja primitiva.
Incorporando-te essncia de meu sangue e de meu ideal, confiei-me clula
microscpica tua grandeza imperecvel e tomei assento nas lides da palavra e da
pena, nos tribunais e nas praas, nos jornais e nos comcios, quase sempre sozinho, na
guerra sem quartel daqueles que no conhecem o conselho dos generais, nem o apoio
das baionetas. Por t, suportei, orgulhoso, o peso de asfixiantes responsabilidades que me
feriram os ombros e me iluminaram o corao, na evidncia e na obscuridade,
aprendendo e sofrendo contigo, na escola da igualdade, da tolerncia, e da justia.

E agora, que a cincia mortfera grava transitria supremacia nos regimes, estimulando a
poltica da fora pelo triunfo numrico; que a perversidade da inteligncia lana o
descrdito nos fundamentos morais do mundo; que a crise do carter emite vagas negras
de perturbao e desordem; que a toga desce da majestade dos seus princpios, para
dourar os instintos da barbrie nos tremendos conflitos internacionais que se agigantam
no sculo; que a moral religiosa concorre ao pleito de dominao indbita, imergindo na
trevas da discrdia as conscincias que lhe cabe dirigir; que a doutrina de slex substitui
os tratados nas guerras sem declarao; que os dogmas de todos os matizes se insinuam
nas conquistas ideolgicas da Humanidade, preconizando a mordaa e o obscurantismo
agora ponho meus olhos em teu vasto futuro...

Possa continuar ecoando em teus santurios e parlamentos, cidades e vilarejos, vales e
montanhas, florestas e caminhos, a palavra imortal do Mestre da Galilia! Conserva a tua
vocao de fraternidade, para que os mananciais da bno divina jorrem luz e paz
sobre a tua fronte dignificada pelo esforo cristo na concrdia e na atividade fecunda.
Guarda o teu augusto patrimnio de liberdade a distncia de todos os gigantes do terror,
dos deuses da carnia e dos gnios da brutalidade, que tentam ressuscitar os fsseis da
tirania. Elege o trabalho por bssola do progresso e da ordem, porque de tuas arcas
dadivosas manar novo alimento para o mundo irredimido. Templo de solidariedade
humana, teu ministrio de pacificao e redeno apenas comea... Novo hino ser
desferido por tua voz no coro das naes. Nem Atenas adornada de filsofos, nem
Esparta pejada de guerreiros. Nem esttuas impassveis, nem espadas contundentes.
Nem Roma, nem Cartago. Nem senhores, nem escravos. Desdobrem-se, isto sim, em teu
solo amoroso ramos viridentes da rvore do Evangelho, a cuja sombra inviolvel se
mitigue a sede multimilenar do homem fatigado e deprimido! Desfralda o estrelado
pavilho que te assinala os destinos e no te quebrantes frente dos espetculos
cruentos, em que os povos desprevenidos da atualidade erguem cenotfios e ossurios
6
prpria grandeza. Descerra hospitaleiras portas aos ideais da bondade construtiva, do
perdo edificante, do ilimitado bem, porque somos em t a famlia venturosa do
Cristianismo restaurado, e, por amor, se necessrio, mil vezes nos confundimos no p
abenoado e annimo dos teus caminhos floridos de esperana, empunhando o cdigo
da justia para o exerccio varonil do direito, emergindo das sombras da morte celeiro
sublime da vida renascente.

Grande Brasil! Bero de triunfos esplndidos, aberto glorificao do Cristo, seja Ele a
tua inspirao redentora, o teu apoio infalvel, a trava-mestra de tua segurana; e,
enaltecendo o messianismo do teu povo fraterno, em cujo seio generoso se extinguem
todos os dios de raa e se expungem todas as fronteiras do separatismo destruidor, que
o Mestre encontre no mago de teu corao o sagrado poiso das Boas-Novas de
Salvao, descendo, enfim, da cruz de nossa impenitncia multissecular para conviver
com a Humanidade terrestre, para sempre.






































7
CARIDADE

Fabiano de Cristo



Sem a caridade, tudo, na Terra que povoamos, seria o caos do princpio.

A cincia atear sempre a chama da palavra nos lbios humanos, erguendo pedestais
inteligncia; mas, sem a caridade de Jesus, que alimenta o corpo e sustenta a vida,
debalde se levantaro plpitos e monumentos.

Todos os patrimnios que enriquecem o homem forma acumulados pela graa do Senhor,
considerando o progresso em seus alicerces profundos.

A caridade divina tangvel em toda parte.

Caridade o ar que respiramos, a luz que nos aclara os caminhos, o gro que nos supre
de foras, o pano que nos envolve, a afeio que nos acalenta, o trabalho que nos
aperfeioa e a experincia que nos aprimora.

O mundo inteiro uma instituio de amor divino, a que nos acolhemos para amealhar a
riqueza do futuro. A caridade a coluna central que o mantm. Sem ela, que exprime
pacincia e humildade, servio e elevao, a mquina da vida paralisaria em todas as
peas. Sem ela, os santos mofariam no paraso e os pecadores clamariam,
desesperados, no inferno; os fortes no se inclinariam para os fracos, nem os fracos
vicejariam ao contacto dos fortes; os sbios apodreceriam na estagnao, por ausncia
de exerccio, e os ignorantes gemeriam, condenados indefinidamente s prprias trevas.

Mas a bendita sentinela de Deus o Anjo Guardio do Universo, e nunca relega as
criaturas ao desamparo, ensinando que a vitria do bem, com ascenso para a luz,
sempre obra de cooperao, interdependncia e fraternidade.

A esttua no desfrutaria o louvor da praa pblica sem a caridade do material inferior
que lhe assegura o equilbrio na base; a luz no nos livraria das sombras se a candeia
acesa no velador no lhe dirigisse os raios para o cho.

O solo aceita as exigncias do rio que o desgasta, incessantemente, e, com isto, a escola
terrestre permanece viva e frtil; a semente conforma-se com o negrume e a soledade na
cova e, assim, a mesa tem po.

Sem obedincia s normas da caridade, que exalta o sacrifcio de cada um para a bem-
aventurana de todos, qualquer ensaio de felicidade impraticvel.

Somos todos filhos da Graa Divina e herdeiros dela, e, para santificarmos a vanguarda
do progresso, imprescindvel dar de ns mesmos, em oferta permanente ao bem
universal.

Todo egosmo est condenado de incio.

8
A gua, sem proveito, putrefaz-se.

O arado inativo carcomido pela ferrugem

A flor estril torna ao adubo.

O esprito permanentemente circunscrito ao estreito circulo de si mesmo castigado com
a desiluso.

Recebendo as bnos do Cu, atravs de mil vias, a cada instante da experincia no
corpo, o homem que no aprendeu a dar, em auxlio espontneo aos semelhantes,
louco e infeliz.

Multipliquem-se palcios para a administrao e para cultura do crebro; mas, enquanto a
porta do corao no se descerrar ao toque do amor fraterno, a guerra ser o vulco
espiritual do mundo, devorando a Paz e a Vida. Descubram-se preciosos segredos da
matria e entoem-se cnticos de triunfo no seio das naes gloriosas da Terra; mas,
enquanto o homem no ouvir o apelo suave da caridade, para fazer-se verdadeiro irmo
do prximo, o solo do Planeta permanecer empestado de vermes e encharcado de
sangue dos mrtires, que continuaro tombando a servio da divina virtude em intrmina
caudal.






























9
REMINISCNCIA

Medeiros e Albuquerque



O Brasil republicano vagia entre as faixa do bero, quando conheci Manuel Ramos, nome
pelo qual designarei um amigo obscuro, que abracei pela primeira vez no curso de breve
contenda com portugueses ilustres, a propsito de Floriano.

Comentvamos desfavoravelmente as atitudes cordiais do embaixador Camelo Lampreia,
que primava pelo bom-senso, na conciliao dos elementos exaltados, ante os atos do
Consolidador, quando um amigo brasileiro, justamente indignado, se prepara a revide de
enormes propores, de mundos cerrados e carantonha sombria. Assustado, procurava
eu apartar os contendores, quando surge o Manuel, com a carcaa de um touro e com a
alma de anjo, evitando o pugilato.

Conteve os antagonistas, qual se fora uma gladiador romano, habituado ao manejo de
feras, e eu, tomado de simpatia, ofereci-lhe a mo, em sinal de reconhecimento, quando
os nimos irritados possibilitaram a conversa pacfica.

No amplexo amistoso, porm, observei que Manuel no era servidor comum, que se
contentasse com a gorjeta ou com o elogio fcil.

Surpreendeu-me com o seu olhar indagador, a fixar-me insistentemente.

E quando preparei, intencional, as frases da despedida, o musculoso interventor da rixa
inesperada me falou, sem prembulos:

Doutor Medeiros, poder conceder-me uma palavrinha?

Quem no anura em ocasio como aquela?

O rapaz, contudo, foi breve. Biografou-se com simplicidade, atravs de informes curtos e
francos.

Era empregado na cozinha de portugueses acolhedores, que o faziam encarregado da
bacalhoada acessvel numerosa freguesia, em atividade regular no porto. Fluminense
de origem, buscava o Rio com o sonho maravilhoso de todos os moos pobres do interior,
que imaginam na metrpole o Eldorado das miragens de Orellana. No conseguira,
entretanto, seno a colocao humilde, em casa de pasto, embora vivesse de livro s
mos.

Estudava, estudava, mas... salientava, desalentado a sorte lhe fora incrivelmente
adversa.

Onerado de compromissos, na rbita da famlia, vira o pai morrer, quase sem recursos,
minado pela peste branca, e presenciara a loucura de sua me, desvairada de dor sobre
o cadver do companheiro e mais tarde internada, com ficha de indigente, em hospcio da
Capital.
10
Sobravam-lhe, ainda, quatro irms para cuidar.

Ganhava pouco e mal conseguia atender ao constante dreno domstico. Agrupou em
palavras rpidas e respeitosas diversas questes pequeninas que lhe apoquentavam a
mente, detendo-se, porm, no caso materno, com minudncias curiosas a lhe revelarem a
grandeza do sentimento afetivo; e, por fim, imprimindo significativa reverncia ao timbre
de voz, pediu-me conselho, asseverando-se informado quanto aos meus estudos de
magnetismo.

No poderia, de minha parte, prestar-lhe socorro?

Reparando, talvez, a ponta de sarcasmo que me assomou ao sorriso de gozador
impenitente, consertou o passo, acentuando que, se me no fosse possvel a visita direta
ao internato, a fim de aliviar-lhe a genitora doente, esperava que eu lhe desse, pelo
menos, algumas noes alusivas ao assunto.

Ante a sinceridade cristalina e a beleza do devotamento filial que ele aparentava, por
pouco lhe no pedi desculpas pela ironia silenciosa de momentos antes, e assenti.

Realmente, expliquei, no me confiava a experincias do teor daquela que me solicitava,
mas dispunha de literatura valiosa e aproveitvel.

Ceder-lhe-ia com prazer o material que desejasse.

Combinamos o encontro para o dia seguinte.

Apareceu Manuel, pontualmente, entrevista, ouvindo-me, atencioso, como se ele
estivesse escuta de informaes relativas a tesouros ocultos.

Acreditando falar muito mais comigo mesmo. Recordei, para comear, a figura de
Mesmer.

Manuel, contudo, no se mostrou leigo no assunto, Frederico Mesmer era para ele velho
conhecido. Reportou-se, de modo simples, s leituras em francs a que se consagrava
cada noite, em companhia de annimo poliglota do subrbio, e referiu-se clnica do
grande magnetizador na Place Vendme, qual se houvera morado em Paris ao tempo de
Lus XVI. Sabia quantos reveses o valoroso professor havia sofrido para provar as
novidades cientficas de que se sentia portador. O rapaz chegava a conhecer o texto do
voto vencido, com o qual De Jussieu, o fundador da botnica moderna, se revelava o
nico amigo da verdade, na comisso indicada pela Sociedade Real de Medicina, a fim de
apurar a realidade dos fenmentos magnticos.

Agradavelmente surpreendido, senti-me vontade no comentrio aberto.

Recordei De Puysgur, anotando-lhe os experimentos preciosos, quando, mordiscado de
curiosidade, passeava no salo a gritar, inquieto, para os ouvidos de seus pacientes: -
Dorme! Dome!

11
E, num desfile de impresses do brasileiro que vive de frente para a Europa, falei-lhe de
Braid, de Libeault, Bernheim e Charcot, especificando as caractersticas das escolas de
Nancy e de Paris.

Alinhei minhas prprias observaes, e Manuel, ento silencioso, me assinalava as
palavras como se fora deslumbrado e ditoso devoto frente de um semideus.

Recolheu, contente, a copiosa literatura em portugus e francs que lhe pus nas mos
vidas e partiu.

De quando em quando me procurava, gentil, em visitas apressadas, a que, por minha vez,
no prestava maior ateno.

A vida abriu-me caminho, por outros rumos, no seio do matagal, ao invs de seguir no
curso de guas pacficas humano, e, maneira do seixo que rola para o mar,
impulsionado pelos detritos que descem da serra, a golpes irresistveis da enxurrada
grossa, ao invs de seguir no curso de guas, pacficas, avancei no tempo, atravs de
peripcias mil, na poltica e na imprensa, incapaz de erguer-me esfera transcendente
das cogitaes religiosas.

Quando, em 1916, voltei da Europa com largo programa de servio pr-adeso do Brasil
aos Aliados, na culminncia da batalha jornalstica, eis que me aparece o Manuel, em
pleno escritrio, num singular extravasamento de alegria.

Forava portas e afrontara auxiliares neurastnicos para ver-me e apertar-me nos braos.

Doutor Medeiros! Doutor Medeiros! Enfim! ... clamava, ofegante h quanto tempo,
meu Deus! H quanto tempo!...

Respondi-lhe ao abrao, com um sorriso forado, porque nesse mesmo instante deveria
avistar-me com Lauro Mller, a respeito de solenes decises na campanha popular
desencadeada.

Desejei provocar a retirada do importuno, que deixava transparecer nas bochechas de
quarento maduro aquela mesma alegria robusta do tempo de Floriano.

A conversao dele fazia-se absolutamente imprpria, a meu ver, em semelhante
ocasio; entretanto, Manuel no me ofereceu qualquer oportunidade de censura cordial
ao seu procedimento.

Eufrico, palavroso, desaparafusou a lngua e narrou xitos sobre xitos.

O magnetismo desvendara-lhe estradas novas. Conseguira milagres. Mantinha
correspondncia ativa com estudiosos ilustres da Frana. Apresentava, garboso,
concluses prprias acerca do desdobramento da personalidade. Enfileirava
apontamentos especiais sobre o sistema nervoso. Engalanava-se com dezenas de casos
rarssimos de cura, inclusive o da prpria genitora que se reequilibrara e ainda vivia.

E acrescentava informes, referentes ao jardim domstico, sem me oferecer um minuto
para qualquer considerao.
12
Casara-se. Possua trs filhos que pretendia apresentar-me. A esposa e ele
acompanhavam, carinhosamente, as minhas pginas em A Noite. Convidava-me a
visitar-lhe a famlia, quando chega o recinto a ex-ministro, fitando-me com assombro,
como se me surpreendesse na companhia de um louco.

O antigo quituteiro do restaurante portugus no se deu por achado ouvindo declinar o
nome do respeitvel poltico. Iluminaram-se-me os olhos, cobrou nimo novo e, sem mais
nem menos, recomendou-nos freqncia assdua s sesses espirituais a que se
dedicava nas noites de teras e sextas-feiras, junto de amigos e estudantes do
Evangelho, encarecendo a necessidade de homens espiritualizados na administrao do
Pas. Reportou-se a Bittencourt Sampaio com frases quentes de aplauso. Sacou do bolso,
que denotava prolongada ausncia da lavanderia, seboso mao de papis e leu, em voz
estentrica, a primeira mensagem de Bezerra de Menezes, no Grupo Ismael, atravs do
mdium Frederico Jnior, e, longe de parar, abriu diante de ns maltratado volume do
Novo Testamento, combinando a leitura de alguns textos com as pginas de Allan
Kardec, ao mesmo tempo que indagava de minhas impresses acerca da Casa dos
Espritos, em Paris.

Mastiguei uma resposta qualquer, e Manuel, absolutamente incapaz de entender a minha
inadaptao s verdades de que se fizera pregoeiro, continuou exaltando os imperativos
de renncia e de sacrifcio para ns ambos, como se fora trovejante doutrinador em praa
pblica.

E quando se inclinava no comentrio de reencarnaes passadas, afirmando ter vivido ao
tempo de Gengis Khn, mal sopitando a vergonha que aquela intimidade me provocava,
recomendei-lhe silncio em tom autoritrio e descorts.

O pobre amigo empalideceu e, enquanto o ex-ministro de Venceslau Brs erguia para
mim o olhar perscrutador, informei, implacvel, indicando Manuel estarrecido:

Lauro, tenho aqui um ex-empregado requerendo nossos prstimos. No m pessoa,
mas enlouqueceu de repente. Guarda a mania do espiritismo e eu desejava seus bons
ofcios para que o infeliz obtivesse tratamento acessvel na Praia Vermelha. Creio que
no precisar do internato em regra, mas no pode prescindir de algum contacto com o
hospcio.

O grande poltico levou o caso a srio e respondeu sem hesitar:

Esteja descansado. Farei por ele quanto possa.

Nunca me esquecerei do olhar humilde que Manuel me dirigiu sem a menor reao, com
duas grossas lgrimas, ao despedir-se cabisbaixo, sem mais uma palavra.

Depois, a vida continuou rolando, arrastando-me em seu torvelinho trepidante, mas o meu
antigo aprendiz de magnetismo no mais me apareceu no caminho.

Poltica, jornalismo, aventuras...

Eis o sono, era a morte? Que sabia eu?

13
Compreendia apenas que no era mais possvel brincar com a inteligncia.

Indefinvel pavor do desconhecido me assaltava o corao, afogado em lgrimas que eu
no conseguia derramar.

Densa noite envolvera-me de sbito, e eu gritei com toda a fora dos pulmes cansados,
clamando por enfermagem e socorro, que se me afiguravam distanciados para sempre.

Em que tenebroso lugar minha voz vibraria agora, sem eco? que ouvidos me captariam as
lamentaes? Por quanto tempo supliquei apoio naquela posio de insegurana?

intil formular indagaes a que no podemos responder.

Um instante surgiu, contudo, em que percebi junto de mim prateada luz.

Algum se aproximava, dando-me a idia de piedoso visitador, remanescente talvez de
So Bernardo, o salvador de viajantes perdidos nas trevas.

Diante do meu deslumbramento, a claridade cresceu, cresceu, e uma voz, que jamais
olvidei, saudou alegremente:

Doutor Medeiros! Doutor Medeiros!...

E o Manuel surgiu fulgurante de rara beleza, ante meus olhos assombrados, estendendo-
me os braos fraternos.

Quietou-se-me, ento, o raciocnio humano, apagaram-se-me os pruridos da inteligncia.

Manuel, aureolado de sublimada luz, era para mim agora um verdadeiro redentor. Confiei-
me ao seu carinho, copiando a rendio da criana assustada, que se refugia no seio
materno, e uma vida nova comeou para mim, somente imaginvel por aqueles que
sabem sobrepairar ao turbilho de mentiras humanas, para escutarem, de alguma sorte, a
mensagem renovadora dos companheiros que atravessaram a cinzenta e gelada fronteira
do tmulo.














14
PAZ E LUTA

Joana Anglica (Joanna de ngelis)



Muitas vezes, a pretexto de servir a Jesus, fugimos para a sombra quieta do claustro,
abandonando a luta em que o Mestre espera de ns a colaborao salutar.

Mal nos sabe a escolha, porque, em semelhante contemplao, cultivamos a inutilidade e
acordamos, ao clarim da morte, na condio do pssaro de asas entorpecidas.

Diz-se que preciso aborrecer o pecado, buscando o recanto silencioso da virtude
improdutiva e anestesiante, sem o que no abominaremos Satans e as suas obras.

No traduzir, porm, essa atitude ruinoso descaso para com o mundo e para com as
almas que o Senhor nos confiou aos cuidados e salvaguarda?

Fora preciso que o amor no passasse de escura mentira, para crermos em nossa
salvao exclusiva, com deplorvel esquecimento dos outros. Um soluo de criana na
Terra destruiria o Cu que a teologia comum criou para atender, em carter provisrio, as
nossas indagaes.

O clima de contrastes em que a inteligncia da criatura se alarga e evolve, propiciando-
lhe dificuldades e sombras temporrias, , na essncia, a paisagem indispensvel ao
crescimento do esprito, para a vitria do amor, no corao do Homem e no caminho da
Humanidade.

A paz resulta do equilbrio e no da inrcia.

Jesus, no madeiro, desfrutava a tranqilidade dos que podem desculpar o mal e esquec-
lo. Pilatos, na suntuosidade do Pretrio, conservava um esprito vacilante e atormentado,
que o arrastaria por fim ao suicdio.

O lago calmo costuma resumir-se a depsito de lodo estanque, enquanto a gua corrente,
rolando sem cessar sobre a escarpa, chega pura aos lbios ressequidos do homem.

A santidade no depende da mscara.

H prncipes da fortuna e da inteligncia, da autoridade e da fama, os quais, embora
situados entre a poltrona macia e o louvor incessante dos grandes e dos pequenos, se
esforam, no servio aos semelhantes, obedecendo aos ditames da reta conscincia; e
h mendigos, esfarrapados e sedentos, que elevam mos postas aos cus, praguejando
mentalmente em desfavor do prximo.

Muitos homens, aparentemente santificados por viverem repetindo oraes comoventes,
so almas leoninas que se reconhecem necessitadas de constantes preces e de
meditao para no carem na soez armadilha da prpria impulsividade; ao passo que
temperamentos pacficos, de exterior indiferena por no respirarem na comunho
contnua dos sagrados ensinamentos, so espritos enobrecidos na f, superiores s
15
tentaes da calnia ou da dor, que j sabem jornadear na Terra, achegados a Deus, sem
as teias de qualquer empecilho humano.

Ningum abandone a luta, crendo conquistar, assim, a paz.

Nenhum general experimenta o soldado em relvas floridas, e alma nenhuma se elevar
ao cume da purificao, sem as provas compreensveis e justas do sofrimento, no
combate interior s inclinaes menos dignas, ante as circunstncias do mundo externo.

Muitas almas piedosas recolhem-se aos mosteiros, procurando, debalde, no afastamento
da tentao, a serenidade e a alegria que l no encontram, porque, ainda a, o lrio que
adorna o altar procede da lama desconhecida; a vela que arde em memria dos anjos
consome a cera extorquida s abelhas laboriosas; o centeio que fornece o po
abenoado mesa nasceu e cresceu na cova annima do solo estercado; e a seriguilha
que cobre a carne em contemplao foi roubada ovelha ao algodoal, que produz sob a
chuva e sob o vento.

Muitos encontram luta amarga onde procuram as douras da paz, porque a serenidade
legtima provm das obrigaes bem cumpridas no quadro de trabalho que a realidade
nos designa.

Conflitos e atritos vibram em toda a parte, porque, em todos os recantos, o esprito
suspira por ascenso.

Aceitemos os desafios do mundo sem temer o pecado, as trevas, o lodo, a morte.

Como sustentar a beleza e a ternura do lume, se no desculparmos a dureza e a fealdade
do carvo?

A vanguarda do trabalho uma arena de que nos no cabe fugir. Defendamos em suas
linhas a nossa posio de servio, amando e agindo, imaginando e elaborando para o
bem, e o Senhor, por certo, nos far Divina Merc.



















16
IMPRESSES

Deodoro da Fonseca



Volvidos sessenta e um anos sobre a proclamao da Repblica no Brasil, no
recordamos o evento para lastimar a audaciosa apostasia, ante os princpios
monrquicos, mesmo porque a evoluo transita por sendas inelutveis.

Muitos espritos comodistas enxergaram em ns somente o pupilo ingrato do grande
Imperador e nos cumularam de sarcasmo e sofrimento que nos seguiram at morte do
corpo; mas outros, tanto quanto ns mesmos, conseguiram reconhecer no homem
pequenino, que as circunstncias arrebatavam ao anonimato, o simples instrumento do
progresso renovador.

O povo determina os acontecimentos, e os acontecimentos se encarnam nos homens que
o representam.

Quantas vezes o eleito da multido paga o imposto do sacrifcio ou da morte pela escolha
que no pediu ou pelo ttulo que no disputou?

No comparecemos, pois, tribuna que o Espiritismo nos oferece, para lamentar o
passado ou repisar mgoas que a memria humana ainda no esqueceu. Nosso intuito,
em rememorando a consagrao definitiva dos nossos ideais republicanos, o de alongar
os olhos mais ao centro de nossas realidades essenciais.

Indubitavelmente, na hora de emancipao do poder, no seria lcito buscar outros
padres para a constituio orgnica da comunidade nacional seno naquelas fontes
visceralmente democrticas que os povos avanados nos ofereciam; e a nata intelectual,
como tambm o escol poltico, se debruavam sobre os princpios de Auguste Comte e
devoraram as tradies inglesas e norte-americanas, com a volpia do artista de
imaginao superexcitada que descobrisse no vasto territrio brasileiro uma nova Hlade,
brilhante e gloriosa, perfeitamente habilitada assimilao de princpios sublimes, sem
qualquer servio preparatrio do entendimento popular.

Proclamada a Repblica e lanada a Carta Magna de 91, que reparamos a enorme
populao ruralizada, a disparidade dos climas, a extenso do deserto verde, as tragdias
do serto, o problema da seca, a necessidade de uma conscincia sanitria na massa
popular, os imperativos da alfabetizao, a incultura da liberdade, a escassez de
sentimento cvico, a excentricidade das comunas municipais, e o esprito ainda estreito de
numerosas regies.

O programa compulsrio do Pas no poderia afastar-se da educao nos mnimos
pontos; entretanto, tecramos precioso manto constitucional com frases e textos de fina
polpa democrtica, quase impraticveis alm dos subrbios do Rio de Janeiro.

Cabe-nos confessar hoje, honestamente, que ignorvamos a nossa condio de povo
juvenil, com idiossincrasias que no pudramos perceber; em vo tentamos os
transplante das rvores ideolgicas da Inglaterra, da Frana e da Sua para a nossa
17
gleba poltico-administrativa, de vez que o conceito de Estado no passava de idia
pragmtica em nossa mente coletiva, ainda incapaz de viv-la no trabalho e na
responsabilidade, no pensamento e na emoo dos povos que se ergueram para tomar
as rdeas dos prprios destinos.

E, por isso, em mais de meio sculo, temos agido e reagido, atravs de continuadas
experimentaes, tendendo, como natural, para a centralizao do governo, contra a
expectativa de quantos sonham com o puro parlamentarismo britnico para as nossas
realidades imediatas.

Nossa palavra. Contudo, no expressa desiluso ou desnimo.

Compreendemos agora que uma nao setor da Humanidade e que um povo uma
grande famlia espiritual operando no tempo, com tarefas determinadas no
engrandecimento do mundo.

A Repblica foi descerrada ao esprito brasileiro na hora certa; e se verdade que
pecamos por incapacidade de superviso das nossas exigncias objetivas, no menos
certo que cada coletividade, quanto cada indivduo, desfruta o direito de evoluir e,
conseqentemente, a prerrogativa de experimentar e de errar, no sentido construtivo,
pavimentando o prprio caminho de acesso aos mais altos valores da Civilizao.

Apaixonados, presentemente, pela obra de educao e assistncia, antes de quaisquer
conquistas novas em matria de liberdades pblicas, aguardamos, com alegria, a
vocao ao retorno lide carnal para melhor servir Ptria, credora do nosso alto esprito
de renunciao.

No possumos milagroso formulrio de emergncia para a cura das dificuldades
polticas, inevitveis e transcendentes em todos os gabinetes da atualidade, ao dispor
daqueles que orientam a vida nacional.

Confiamos sinceramente na dignidade e na boa-vontade de quantos se encontram nos
postos diretivos e esperamos que a Luz Divina to positivamente evidenciada em nossa
destinao histrica, se fixe nas atitudes dos dirigentes e nas deliberaes do povo,
conjugando autoridade e colaborao no erguimento do progresso comum.

Efetivamente, no dispomos ainda do equipamento industrial, dos recursos tcnicos, da
disciplina e das virtudes pblicas que caracterizam as comunidades anglo-saxnicas; mas
a grande balana do mundo, todavia, acusa, em nosso favor, uma civilizao respeitvel
ao calor dos trpicos; um potencial econmico inaprecivel; a verdadeira noo de
fraternidade que podemos definir por base da democracia gentica; o instinto de
solidariedades humana; o culto sistemtico aos ideais superiores; a ojeriza natural pelo
nefasto orgulho de raa; o pacifismo construtivo; o respeito tradicional independncia
dos outros; a venerao aos tratados e aos compromissos assumidos; a bondade inata; a
penetrao rpida nos enigmas espirituais; o sentimento religioso na exaltao da
caridade; a iniciativa do bem; a colaborao espontnea em todas as obras que colimem
erguer o indivduo para nveis superiores; o zelo pela justia; a vocao da liberdade; o
sonho de largueza; o desprendimento da posse material e, sobretudo, a devoo sublime
Humanidade que converteu os nossos oito milhes de meio de quilmetros quadrados
em Nosso Lar do Evangelho redivivo para o mundo faminto de verdadeira regenerao.
18
Exalando, assim o Brasil, bero de nossas melhores aspiraes, saudamos o nosso
glorioso futuro, rogando a Deus que tenhamos a coragem de sermos ns mesmos, unidos
na execuo do novo mandamento, que para os jovens da Nao pode ser resumido
numa simples palavra; - trabalhar.
















































19
A ESCOLA

Demtrio Nunes Ribeiro



Muita caridade se pratica realmente na Terra, como lanamento de alicerces nossa
felicidade futura.

H quem levante valiosos monumentos de pedra para acolher os famintos da estrada,
saciando-lhes a fome e vestindo-lhes o corpo.

Quantas vezes temos vertido lgrimas ao p do enfermo abandonado prpria sorte? Em
quantas ocasies a indignao nos assoma boca, diante do sofrimento de uma
criancinha desprezada?

Em razo disto, comumente, a prece de gratido emerge a para de nossa alegria, quando
contemplamos as casas de amor fraterno, erguidas pela beneficncia nas grandes e nas
pequenas cidades, oferecendo uma pausa ou um ponto final dura misria.

Perante o moribundo sem famlia, que haja encontrado um teto, ou diante do menino
infeliz, que se regozija com o seio materno que lhe faltava, faz-se em nossa alma o
grande e intraduzvel silncio do jbilo, que se no exterioriza em palavras.

O infortnio do prximo sempre a nossa infelicidade provvel.

A dor , como o incndio, suscetvel de transferir-se da habitao do vizinho para a nossa
casa.

Atentos em semelhante realidade, somos constrangidos a reconhecer que qualquer
espcie de benemerncia exalta o gnero humano e santifica-o, por fazer-nos mais
confiantes na virtude e mais seguros de nossa vitria final no bem.

O Criador como que se revela sempre mais sbio, mais vivo e mais abundante de graas
nos mnimos acontecimentos em que a bondade da criatura se manifesta.

Seja amparando o velho mirrado, seja insuflando coragem ao triste, ou abrigando o rfo,
ou pensando as feridas de um corpo em chaga, o corao que ajuda invariavelmente
um foco de luz cujo brilho se irradia em ascenso para os mais altos cus.

Mas uma caridade existe, mais extensa e menos visvel, mais corajosa e menos exercida,
que nos pede concurso decisivo para a melhoria substancial da paisagem humana.

a caridade daquele que ensina.

A Terra de todos os sculos sofre a flagelao de dois grandes males. Um deles a
misria. O outro, e o maior, a ignorncia.

20
a ignorncia a magia negra de todos os infortnios. Ao seu grosso taco de trevas, o
rico esconde o ouro destinado prosperidade, e o pobre se envenena com o desespero,
eliminando as possibilidades resultantes do trabalho.

Pela ignorncia, os homens se julgam senhores absolutos do latifndio terrestre, que lhes
no pertence, arruinando-se em guerras de extermnio; o bom se faz ameaado pela
crueldade esmagadora, o mau se torna pior; a evoluo de alguns estaciona com o
manifesto atraso de muitos, e a vida, que sempre magnfico patrimnio de recursos para
a sublimao, se v assediada pela discrdia e pela ira, pela ociosidade e pela indigncia.

Na rede da ignorncia, o homem complica todos os problemas do seu destino, por ela
contribui para as aflies alheias e com ela se arroja aos abismos da dor e se entrega s
surpresas do tempo.

Por este motivo, se o orfanato ou o asilo so casas abenoadas do agasalho e do po, a
escola ser, em todos os seus graus, um templo da luz divina.

O po mantm a carne perecedoura.

A luz santifica o esprito eterno.

No bastar disciplinar as maneiras do homem adulto, como quem submete animais
inteligentes.

A domesticao reclama apenas um brao firme, uma vergasta e uma voz autoritria, que
no hesitem na aplicao da fora corretiva.

Bom corrigir. Melhor, porm, educar.

A retificao rude, no raro, produz o temor destrutivo. O aperfeioamento suave e
persuasivo gera sempre o amor edificante.

A ignorncia necessita de muito esforo e sacrifcio para deixar suas presas.

Quem se consagre ao mister de auxiliar deve dispor-se a sofrer.

O exemplo a fora mais contagiosa do mundo. Por esta razo, quem conserve hbitos
dignos, quem se devote ao dever bem cumprido, quem fale ou escreva para o bem,
combate a ignorncia na posio de soldado legtimo do progresso.

Semelhantes benefcios, no entanto, precisam da sagrada iniciao com o ato de
alfabetizar.

Ensinar a ler e elevar o padro mental de quem l constituem obras venerveis de
caridade.

Descerremos a espessa cortina de sombras que retm o esprito ninfa divina no
casulo da inrcia.

21
Os que trabalham em favor das garantias pblicas, se quiserem alcanar, efetivamente,
as realizaes a que se propem, no podem esquecer, em tempo algum, a instruo e a
educao.

por elas e com elas que as naes sobrevivem no turbilho dos acontecimentos que
agitam os sculos. claridade que despendem, extinguem-se os pruridos de hegemonia
que desencadeiam os conflitos civis e internacionais, fenece a agresso, desaparece o
dio, apaga-se o incndio da revolta.

Depois da morte, reconhecemos que todas as atividades do homem, por mais nobres,
tero sido vs, ou, mesma cinza niveladora se o objetivo de aperfeioamento espiritual
no foi procurado.

Pela conquista do ouro, quase sempre acordamos velhos monstros do egosmo que
jazem adormecidos dentro da alma.

Pela ascenso ao poder poltico, no raro, a massa enlouquece no delrio da vaidade.

Pelo abuso nos prazeres fsicos, freqentemente o homem se equipara ao bruto.

Sem a escola, somente liberamos os instintos inferiores da personalidade ou da multido,
quando pretendemos libertar-lhes a conscincia.

Educando e educando-se, o esprito penetra a essncia da vida, compreende a lei do uso
e elege o equilbrio por norma de suas menores manifestaes.

Grande a tarefa do po, que gera o reconhecimento e a simpatia; entretanto, muito
maior o ministrio do abecedrio, que opera o divino milagre da luz, estabelecendo a
comunho magntica entre a inteligncia do aprendiz de hoje e a mente do instrutor que
viveu h milnios.

Cultura e, sobretudo, esclarecimento, so armas pacficas contra a discrdia.

Abramos escolas e o canho se recolher ao museu.

Se cada criatura que sabe ler alfabetizasse uma s das outras que desconhecem a
sublime funo do livro, a regenerao do mundo concretizar-se-ia em breve tempo.

Jesus desempenhou o mais alto apostolado da Terra sem uma ctedra de academia, mas
no se projetou nos sculos sem as letras sagradas do Evangelho.

preciso ler para saber pensar e compreender.

Por esta razo expressiva, o Cristo, que consolou almas aflitas e curou corpos doentes,
que patrocinou a causa dos sofredores e construiu caminhos para a salvao das almas
nos continentes infinitos da vida, no se afirmou como sendo restaurador ou mdico,
advogado ou engenheiro, mas aceitou o ttulo de Mestre e nele se firmou, por universal
consagrao.

Fortaleamos a escola, pois.
22
EVANGELHO

Francisco do Monte Alverne



Baseando no Evangelho de Nosso Senhor Jesus-Cristo a predicao do apostolado que
lhes compete, os Espritos Superiores no se apegam a qualquer nuvem de mistrio para
sustentar o alimento f religiosa, em cuja renascena colaboram, na qualidade de
homens redivivos.

que a vida extrafsica promove, nos que pensam, mais altas ilaes com respeito
realidade.

Se h leis que presidem ao desenvolvimento do corpo, h leis que regem o crescimento
da alma.

Jesus no estbulo no um fenmeno isolado o espao e no tempo; acontecimento
vivo para o esprito humano.

Cristo-Homem veio plasmar o Homem-Cristo.

H quem enxergue no Cristianismo a simples apologia do sofrimento. Acusam-no
pensadores e filsofos vrios, tachando-o em oposio beleza e alegria. Para eles,
Jerusalm teria asfixiado a felicidade e o encanto da vida, a fluir vitoriosa e serena nos
ajuntamentos da Grcia e de Roma.

Antes do Mestre, a nica beleza espiritual, geralmente conhecida, era aquela das virtudes
filosficas e polticas que o homem representativo da escola, da justia ou do poder
mantinha, valoroso, at morte.

Com exceo de akyamuni, o prncipe sublime que se retirou do mundo convencional
para viver pelos seus semelhantes, os grandes heris do pensamento aceitam a
perseguio e o extermnio, mas, fora reconhec-lo, com a vaidade dos triunfadores.

Bebem cicuta ou abrem as prprias veias, ilhados na fortaleza da superioridade individual.
Scrates o filsofo sublime, confortado pela solidariedade dos discpulos. Sneca o
professor honrado, que estimula com o sacrifcio de si mesmo a indignao contra a
tirania.

Com Jesus, a renunciao diferente.

O Divino Crucificado sobe ao Calvrio sem o apoio dos amigos. Suas ltimos palavras
so dirigidas a um ladro. Sua morte no exalta o orgulho de um grupo, nem constitui
incentivo revolta. A ordem que lhe escapa do excelso comando a de servir sem
desfalecimento, com obrigaes de amor, perdo e auxlio constantes, ainda aos
inimigos. Seu olhar, do cimo da cruz abarca o mundo inteiro.

Com Ele comea a agir o escopo do verdadeiro bem, operando sobre a dureza da
animalidade o gradual aperfeioamento da alma divina.
23
As chagas que lhe cobrem o corpo representam o louvor ao trabalho de aprimoramento e
elevao do esprito, iniciando a era de legtima fraternidade entre os homens.

E Evangelho , por isso, o viveiro celeste para a criao de conscincia sublimadas.

Nasce a mente na carne e nela renasce, inmeras vezes, buscando o sagrado objetivo do
seu engrandecimento. E no intricado jogo das experincias compreende na dor o
instrumento ideal da santificao. Recebendo os sculos por dias preciosos e rpidos de
servio, enceta a gloriosa carreira, com a juvenilidade da razo, amadurecendo-se na
cincia e na virtude, atravs de reencarnaes numerosas.

Conquista-se, sacrificando-se.

Quanto mais fornece de si em trabalho vantajoso a todos, mais se enriquece no mealheiro
individual. Quanto mais distribui em amor, mais recebe em poder.

Supera-se, quebrando limitaes, doando o bem pelo mal, a simpatia pela averso, a
claridade pela sombra.

A Boa-Nova oferece as medidas espirituais para que se atinjam as dimenses da vida
genuinamente crist, nas quais desfere o esprito excelso vo para as Esferas
Resplandecentes.

A carne a sagrada retorta em que nos demoramos nos processos de alquimia
santificadora, transubstanciando paixes e sentimentos ao calor das circunstncias que o
tempo gera e desfaz.

Cada ensinamento do Mestre, efetivamente aplicado, especfico redentor, brunindo a
alma imperecvel, tornando-a em obra viva de estaturia divina.

O que nos parece dor, bno.

O que se nos afigura sofrimento, socorro.

Onde choramos com o espinho, recolhemos uma lio.

Da o motivo de se escudarem os emissrios de nosso plano na predicao de Jesus,
desvelando aos homens os prticos sublimes da era nova.

Quando fixamos nas pgina vivas do prprio ser os ensinos do Cristo, afeioando-nos
automaticamente a eles, tanto quanto se nos adaptam os pulmes ao ar que respiramos,
habilitar-nos-emos ao programa de ao dos anjos, por enquanto incompreensvel
nossa inteligncia.

Renascimento e morte no patrimnio fsico so simples acidentes da vida espiritual
progressiva e eterna.

Quando o homem termina o repasto da iluso, aqui ou ali, perguntas milionrias lhe
acodem, precipites, mente insatisfeita.

24
Donde venho? para onde vou? qual a finalidade do destino? por que a lgrima?
interroga, aflito, com nsias anlogas a de todos os vanguardeiros da vida superior que
tiveram a coragem de partir, antes dele, para os cimos da imortalidade.

Quando o aprendiz indaga, experimentando autntica sede da verdade, , sem dvida,
chegado o momento iluminativo do Mestre.

Sem Jesus, que nos confere sublime resposta aos engmas do caminho, converter-se-ia a
existncia em labirinto inextrincvel de padecimentos inteis.

O Alm a continuao do Aqum.

Um sculo sucede-se a outro.

O filho o herdeiro dos pais.

No existe milagre.

H lei, evoluo, crescimento e trabalho com o prmio da sublimao ao esforo.

O simples intercmbio com a vida espiritual nada mais que mera permuta de valores
para estimular a experincia comum. Mas toda vez que encontramos o Evangelho do
Senhor inspirando a renovao de nossa atitude pessoal, frente do mundo, guardemos
a certeza de que nos achamos em comunho frutfera com a bendita claridade do
Caminho, da Verdade e da Vida.

























25
O ENSINAMENTO

Andr de Cristo



Fala a criatura ao Criador, na orao. Fala o Criador criatura, na pregao.

A linguagem do louvor, ou da splica, sobe na Terra.

A palavra de consolo, ou de advertncia, desce das Alturas.

H muitos que investigam o pregador de existncia claudicante e repelem a mensagem
divina, esquecidos de que eles mesmos alimentam o corpo com os frutos da natureza,
criados nas adjacncias da lama.

Deus, que desabotoa flores perfumadas no pntano, pode colocar as glrias da revelao
em lbios ainda impuros.

Ningum saborearia as folhas tenras da alface mesa festiva, com a mente voltada para
os vermes da horta.

O cntaro lodoso pode recolher a gua cristalina da chuva, para socorrer o viajor
alquebrado pela cancula.

No desprezemos, por bagatelas da carne ambulante e frgil, os dons da luz eterna.

As notcias do Reino Divino podem chegar at ns por intermdio das inteligncias
mergulhadas nas trevas, assim como os relmpagos de claro deslumbrante fascam
dentro da noite escura.

Importa, em todos os lugares e em tudo, ver o melhor e escolher a boa parte.

A frase que acende em ns a flama da virtude ou que nos inclina meditao, que nos
torna o sentimento mais doce e o raciocnio mais elevado, uma flor celeste,
desabrochando no tronco do nosso pensamento inferior e primitivo, por miraculoso
processo de enxertia divina.

Aquele que julga estar de p, olhe no caia disse o apstolo Paulo; e o apstolo Tiago
assevera cristandade: - Toda boa ddiva vem do Alto.

Que possuir o homem de excelente, que lhe no tenha sido prodigalizado de Cima?

Ainda mesmo quando na boca de um criminoso confesso, a palavra do bem fruto
precioso do amor de Deus, amadurecido nos galhos tristes do arrependimento humano.

Em todos os tempos e em todos os crculos de atividade comum, a argumentao
restauradora e santificante da f representa a conversao do Pai com os filhos, entre a
misericrdia e a necessidade.

26
Ningum se suponha esquecido pelo Senhor, porque o senhor nos dirige a palavra,
atravs de todo verbo construtivo que nos leve ao bem.

O po nosso de cada dia, d-nos hoje afirma a prece dominical.

Mal-avisados viveramos se nos julgssemos precisados to-s de viandas fortalecedoras
do corpo em trnsito para as cinzas do tmulo. Referia-se Jesus, muito mais, ao po
espiritual do corao e da conscincia, no santurio da alma que nunca morre, po que
alimento da palavra enobrecedora, do esclarecimento digno, da cultura edificante e da
elevao divina.

Onde luzir o verbo da bondade que auxilia e educa, a se reflete, magnnima, a voz da
Providncia.

Cada vez que imploramos os favores do Altssimo, no nos esqueam os recados e os
avisos, as lies e as advertncias que havemos recebido do Amoroso Senhor.




































27
DEFINIO

Leopoldo Fris



Disse algum que a permanncia na Terra semelhante a um baile de mscaras, em que
alguns entram, enquanto outros saem.

Para mim, no entanto, que me consagrei ao teatro na ltima romagem por a, suponho
mais razovel a comparao do mundo a velho e sempre novo cenrio, onde
representamos nossos papis, ensaiando para exercer funes gloriosas de almas
conscientes na eternidade.

Cada existncia uma parte no drama evolutivo. Cada corpo um traje provisrio, e cada
profisso uma experincia rpida.

A vida a pea importante.

O perodo de tempo, que medeia entre uma entrada pelo bero e uma sada pelo tmulo,
precisamente um ato para cada um de ns no conjunto.

Muito importante a arte de viver cada qual o seu prprio papel.

H lamentveis distrbios, no elenco e na platia, sempre que um dos artistas invada as
atribuies do colega no argumento a ser vivido no palco, sobrevindo verdadeiras
calamidades, com desagradvel perda de tempo, em todas as ocasies em que se
despreze aquela norma.

A representao reclama inteligncia, fidelidade, firmeza, emoo e eficincia, com
aproveitamento integral dos lances psicolgicos, e alta capacidade de autocrtica.

Nunca chorar no instante de rir e jamais sorrir no momento da lgrimas.

Providenciar tudo a tempo.

Tonalizar a voz e medir os gestos, para no converter a tragdia em truanice; respeitar as
convenes estabelecidas, a fim de que o artista no desa da galeria do astro ao terreiro
do bufo.

Segundo o parecer dos sensatos homens da antiguidade, o sapateiro no se deve
exceder no salo do pintor, e o pintor, a seu turno, precisa comedir-se na tenda do
sapateiro.

Encarnando um juiz, um poltico, um sacerdote, um beletrista, um negociante ou um
operrio, no ser aconselhvel apresentarmos obra muito diferente do trabalho daqueles
que nos precederam, investidos em obrigaes idnticas: correramos o risco da
excentricidade e do apedrejamento.

28
Compete ao nosso bom senso talhar o figurino, tendendo para o melhor, sem
escandalizar, contudo, os moldes anteriores.

O comerciante no deve absorver o papel do filsofo, embora o admite e lhe siga as
regras. O homem de idias, por sua vez, no deve furtar o papel do mercador, apesar de
convid-lo meditao.

Atulhando o edifcio em que funciona o teatro, h sempre grande massa de bonecos, no
almoxarifado da instituio. a turba compacta de pessoas que nada fazem pela prpria
cabea, constituda por ociosos de todos os feitios, a formarem o grand-guignol da vida
comum, habitualmente manejados por hbeis ventrloquos da inteligncia.

E, enchendo o subterrneo ou cercando as gambiarras e os tanges, temos o exrcito
dos que arrastam escadas e pedras, mveis e cortinas, na qualidade de teceles do
verdadeiro urdimento para as mutaes necessrias. So eles os espritos acovardados
ou preguiosos, que renunciam ao ato de escolher o prprio caminho e que abominam o
conhecimento, a elevao e a aventura, entronizando o comodismo em dolo de suas
paixes enfermias. Demoram-se longo tempo na imbecilidade e na teimosia, suportando
pesos atrozes pela compreenso deficiente.

No proscnio, focalizados por luzes de grande efeito, movimentam-se os atores e as
atrizes da ao principal. So pessoas que se impem no palco vivo. Discutem.
Apaixonam-se. Gritam. Criam emoes para os outros e para si mesmos. Agitam-se,
imponentes, na grandeza ou na misria, na glria ou na decadncia. Respiram,
conscientes da misso que lhes cabe.

So geralmente calmos na direo e persistentes na ao. Transitam, atravs dos
bastidores, obstinados e serenos, com segurana matemtica. Pronunciam frases bem
meditadas, usam guarda-roupa adequado e no traem a mmica que lhes compete.

Homens e mulheres, acordados para a vida e para o mundo, caminham para os objetivos
que traaram a si mesmos. Entre eles vemos prncipes e sbios, rainhas e fadas, ricaos
e pobretes, poetas e msicos, comendadores e caravaneiros, noivas e bruxas, artfices e
palhaos. Com diferenas na mscara e no corao, cada um deles funciona dentro da
posio que a pea lhes designa. Cada qual responde pela tarefa que lhe peculiar.

O esprito, que, durante alguns dias, desempenhou com maldade e aspereza a funo da
governana, volta mesma paisagem na situao do dirigido. O juiz que interferiu,
indebitamente, no destino de muitas pessoas, regressa ao palco nalgum caso complicado,
para conhecer, com mais preciso, o tribunal onde colaborou vestindo a toga, depressa
restituda a outros julgadores. O operrio inconformado, que se entrega indisciplina e
rebelio, volta, s vezes, ao grande teatro da vida, exibindo o ttulo de administrador, a fim
de conhecer quantas aflies custa o ato de responsabilizar-se e dirigir. O mdico
distrado na ambio do lucro efmero volve em algum catre de paraltico, de modo a
refletir na importncia da Medicina. Sacerdotes indiferentes ao progresso das almas
retornam curtindo a desventura dos rfos da f. Homens endemoninhados, que
atravessam a cena quais faunos bulhentos, perturbando as ninfas da virtude e
impossibilitando-lhes o ministrio maternal, no raro se vestem com trajes femininos e
comparecem, de novo, ao palco, sabendo, agora, quanto doem na mulher o abandono e o
menosprezo, a ironia e a humilhao.
29
O papel mais pesado sempre aquele que se reserva aos heris e aos santos, porque
esses atores infelizes vivem cercados pelas exigncias do teatro inteiro, embora, no
fundo, sejam tambm personalidades frgeis e humanas.

O que conforta de maneira invarivel que h lugar e misso para todos. Cada criatura
d espetculo para as demais. Entretanto, para a tranqilidade de todos, ningum se
lembra disso. E a pea vai sendo admiravelmente representada, sob recursos de
superviso que estamos muito longe de aprender.

Eis-me, pois, amigo, nestas pginas, que estimularo entre as pessoas sensatas a
certeza da sobrevivncia da alma.

No tenho qualquer mensagem valiosa a enviar-lhe. Digo-lhe apenas, usando a
experincia pessoal que o tempo hoje me confere, que esse mundo , realmente, um
grande teatro. Represente o seu papel com serenidade e firmeza e, decerto, voc
receber tarefa mais importante no ato seguinte.



































30
VOLTANDO

Fernando de Lacerda



Precioso o sofrimento, na floresta humana, para rasgar alguma clareza amiga por onde
a luz possa penetrar nas furnas da sombra; contudo, ainda no me refiz totalmente dos
choques trazidos da, depois de minha consagrao mediunidade, por alguns anos.

Tive a felicidade de transmitir aos meus contemporneos as notcias de vrios
pensadores e literatos redivivos, incorporando-as ao Espiritismo luso-brasileiro, qual o
telegrafista postado ponta do fio estendido entre os dois mundos; entretanto, guardo
ainda bem vivas as marcas do sarcasmo e da perseguio que o servio me valeu, por
parte de muitas personalidades importantes, j agora recambiadas para c, onde no
mais se dispem ao mau gosto de escarnecer a verdade.

No fcil entregar certas mensagens a destinatrios que se voltam contra elas.

Por mais que se identifique o portador, atravs de palavras e atitudes a lhe positivarem a
idoneidade moral, h sempre recursos multiplicados para evasivas.

Se a tarefa medinica representasse um manancial de ouro e de prazeres imediatos no
currculo da carne, acredito que o povo se congregaria em massa, ao rudo de foguetes e
ao som festivo de filarmnicas para receb-la. O emissrio da realidade, porm, no
dispe seno de palavras e de emoes para distribuir, apelando para realizaes e
louros, que quase toda a gente considera remotos ou inaceitveis.

Rarssimas pessoas admitem a medicina preventiva. A maioria espera que a doena lhe
desordene os nervos ou lhe apodrea a carne para se resolver, pondo a boca no mundo,
a procurar clnicos ou cirurgies.

Muito poucos, na atividade usual da Terra, se inclinam ao socorro da medicao religiosa.
Detidos temporariamente nas iluses do imprio celular, que se desmorona no sepulcro,
passam por a distrados, no que tange aos interesses do esprito eterno.

Na morte, sim. Exasperam-se e choram at prostrao, lastimando-se, contudo, algo
tarde. No porque alguma vez lhes faltasse como a ningum falta a Compaixo
Divina: a pacincia do Pai inexaurvel. que se postergam, nas circunstncias da luta
terrena e nos quadros da parentela consangnea, as valiosas oportunidades de mais
amplo servio.

O ensejo de aprender, corrigir, restaurar e auxiliar indefinidamente adiado.

Indispensvel se torna aguardar outra poca, outros meios e reajustes.

O chamado homem prtico ainda se assemelha, em diversas tendncias, aos seres
rudimentares do mundo, vivamente apaixonados pelas bactrias do solo e indiferentes
claridade solar.

31
Por esta razo, o servio da mediunidade, por agora, ainda no apetecvel tentame para
mim.

Compreendo que preciso amargurar-se algum para que outrem se alegre. Curte o
cascalho a provao da fealdade, mas vive na alegria de fornecer o ouro precioso. Para
nutrir-se, a clula fsica ainda exige no mundo a existncia do matadouro. O que, no
entanto, me estarrece no o sacrifcio de um homem pela melhoria dos semelhante: a
indiferena das criaturas pensantes e responsveis, diante da ternura e da renunciao
dos amigos de alm-mundo.

O enrijecimento e a impermeabilidade das inteligncias encarnadas, com reduzidas
excees, s os podem corrigir a dedicao e o carinho dos Espritos Superiores.

Muitas vezes a observei a deplorvel paga do bem pela ingratido, a revolta e a vaidade
a troco da humildade e da ternura.

Que sempre houve muita gente preocupada em ouvir os desencarnados no padece
dvida; mas pessoas realmente interessadas na verdade jamais encontrei, exceo feita
de alguns raros amigos, considerados bonzos e loucos, quanto eu mesmo o fui.

As entidades comunicantes por meu intermdio eram admiradas, ou suportadas, sempre
que lisonjeassem, confortassem ou distrassem; mas quando tangiam as cordas da
realidade no mgico instrumento da palavra, convertiam-se em demnios de mistificao
ou de inconvenincia.

Entre mscaras e almas, vivi perplexo e atenazado por interrogaes e decepes
contundentes.

Da, talvez, a exausto que me colheu, de sbito, em plena luta.

Meu crebro era uma trincheira sob contnuas investidas.

De obstculo em obstculo, ca sobre as pedras do meu caminho, minado por intraduzvel
esgotamento.

Alguns companheiros verificaram, em meu drama doloroso na casa de sade, a falncia
de minhas faculdades, acreditando-me desprezado pelos amigos espirituais. Na verdade,
porm, os mensageiros da luz no me haviam abandonado. Quando se inutiliza o
filamento frgil de uma lmpada, assim fazendo o aposento s escuras, isso no quer
dizer que a usina geradora de fora houvesse deixado de existir. Os vexilrios da causa
de Jesus eram excessivamente bondosos para no desculparem a insignificncia e a
pobreza do amigo que lhes acompanhava as pegadas na romagem difcil.

Ainda que me fosse dado cumprir todos os deveres que a mediunidade me indicava ou
impunha, sentir-me-ia efetivamente pequenino e derrotado perante a magnitude da idia
que me cabia servir.

Creia, porm, que a minha desencarnao, em dificuldades prementes, depois de haver
conquistado vasta corte de amizades e relaes em Portugal e no Brasil, traz-me
32
lembrana curiosa narrativa de um amigo, a propsito de esquecido adivinho do povo de
Israel.

Ao tempo dos Juzes, apareceu um homem inteligente e prestativo nas cercanias de
Jerusalm, que era procurado por centenas de pessoas todas as semanas. Sacerdotes e
instrutores, polticos e negociantes, cavalheiros e damas de prol vinham ouvir-lhe a
palavra inspirada e reveladora.

Tamanha era a movimentao popular, ao redor dele, que de maneira nenhuma lhe era
permitido cuidar do seu interesse e sustento. Mal conseguia repousar, apenas algumas
horas escassas, quando a noite adormentava os inquietos consulentes de toda parte.

E os grandes homens da raa, porque se sentissem na presena de missionrios
incomum, comearam a encher-lhe o nome de ttulos imponentes e a enfeitar-lhe o peito
com medalhas diversas. Era considerado o mensageiro de Jeov, o sucessor de Moiss,
o profeta dos profetas, o emissrio da verdade, o revelador do oculto, o mdico infalvel e
o sbio protetor do povo.

Rara a semana em que solene comisso no lhe procurasse o lar, trazendo-lhe novas
comendas e homenagens, papiros comovedores e honrosas felicitaes.

O mago maravilhoso e incompreendido, sorridente e valoroso, definhava, incapaz de uma
reao, parecendo cada vez mais plido e abatido, at que, um dia, foi encontrado morto
em seu singelo monto de palha.

Ante os clamores pblicos, um mdico foi chamado pressa, a fim de verificar o
acontecimento, certificando, com facilidade, que o glorioso filho de Israel morrera de fome.

Reuniu-se o conselho do Povo Escolhido, com venerveis solenidades, e, depois de
acalorados debates, concluram os conspcuos maiorais de Jerusalm que o famoso
adivinho falecera em to deplorveis circunstncias, em virtude de provao
determinadas pelo Divino Poder.

E todos esqueceram a singular personagem, guardando a conscincia tranqila, tanto
quanto lhes era possvel.

No desejo com a presente histria constituir-me advogado em causa prpria. Cada qual
principia a tarefa que lhe cabe entre os homens e termina os servios que lhe compete,
de conformidade com os seus merecimentos.

O problema do mdium, no entanto, questo fundamental no Cristianismo renascente.

Em quase toda parte h uma tendncia positiva para a fiscalizao ou para tomar conta
da criatura que as circunstncias apresentam por veculo de comunicao entre os dois
planos. Raros medianeiros, por isso, terminaram o ministrio com a galhardia e a
segurana que deles se deveria esperar. Logo depois de encetada a marcha, retornam
aos pontos de origem ou se perdem nos vastos espinheiros da desiluso, aps tentarem a
fuga do caminho reto, atendendo s sugestes das zonas inferiores.

33
Mas, se justo dar onde exigimos, se imperioso auxiliar onde somos auxiliados, se
protegemos o canteiro de legumes para que estes nos no faltem mesa, se
providenciamos a devida instruo para o moo de recados que desejamos converter em
colaborador do escritrio, por que motivo negar a piedade e o estmulo ao companheiro
que se transforma em cooperador de nossa alegria e elevao na senda do esprito?

At que o avano moral do Planeta possibilite equaes definitivas da cincia, no terreno
da sobrevivncia e da interveno das almas desencarnadas no crculo terrestre, o
mdium ser a cabea de ponte do mundo espiritual entre os homens, solicitando
compreenso, solidariedade e incentivo para funcionar com a eficincia precisa.

A questo , pois, das mais delicadas. Como ser resolvida, no sei.

assunto, porm, de imediato interesse para o ideal que esposamos e para a
coletividade a que servirmos, achando-se naturalmente sob a responsabilidade dos
homens encarnados, que para ele necessitam voltar olhos amigos.

Deus d a semente e o clima, a gua e o solo; quem dirige, porm, o arado e sustenta a
lavoura, esse o prprio homem, herdeiro e usufruturio dos benefcios da Terra.

Que o Cu nos ajude a vencer as dificuldades, a fim de que a evoluo permanea
baseado nas palavras do Senhor; misericrdia quero e no sacrifcio.





























34
NOTCIAS

Abel Gomes



Sempre acreditei na necessidade de falarmos mente do povo, acerca dos
acontecimentos alm do tmulo, com a simplicidade possvel, de modo a combatermos a
iluso que cobre os fenmenos da morte, em todas as latitudes.

A cerimnia dos funerais e o convencionalismo do velrio dificultam, sobremaneira, a
nossa cruzada de libertao mental.

O catafalco, o crepe escuro, as velas acesas e os cantos lgubres, usados pela Igreja que
h sculos nos preside a cultura sentimental, imprimem tamanhas caractersticas de terror
na alma recm-desencarnada, que somente alguns poucos espritos treinados no
conhecimento superior conseguem evitar as deprimentes crises de medo que, em muitos
casos, perduram por longo tempo.

Mentiramos, asseverando que a transio servio rotineiro para todos.

Cada qual, como acontece no nascimento, tem a sua porta adequada para ausentar-se do
plano fsico.

Na existncia do corpo, comeamos ou recomeamos determinado servio. Alm da
sepultura, continuamos a boa obra encetada ou somos escravos do mal que praticamos
na Terra. Por isso, o estado mental muito importante nas condies da matria rarefeita
que a criatura passa a habitar, logo depois de abandonar o carro fisiolgico.

Incontveis pessoas, por deficincia de educao do eu, agarram-se aos
remanescentes do corpo, com a obstinao de estulto viajante que, pelo receio do
desconhecido ou pela incapacidade de usar as prprias pernas, pretendesse inutilmente
reerguer na estrada a cavalgadura morta.

Mas o nmero de almas perturbadas de outro modo infinitamente maior. No se
apegam ao cadver putrefato, mas demoram na paisagem domstica, onde se
desvencilharam das clulas enfermas, conservando iluses ou sofrimentos intraduzveis.

Muitos que se abandonaram molstia, fortalecendo-a e acariciando-a, mais por fugir aos
deveres que a vida lhes reserva do que por devoo e fidelidade aos Desgnios Divinos,
fixam longamente sintomas e defeitos, desequilbrios ou chagas na matria sensvel e
plstica do organismo espiritual, experimentando srias dificuldades para extirp-los.

Almas desse naipe, desalentadas e oprimidas, podem ser enumeradas aos milhares, em
qualquer regio dos crculos sutis que marginam a zona de trabalho, em que se delimita a
ao dos homens encarnados. Quando possvel, so internados em grandes e complexas
organizaes hospitalares, quase que justapostas ao plano terrestre comum; entretanto,
preciso reconhecer que milhares delas se mantm dentro de linhas mentais infra-
humanas, rebeldes a qualquer processo de renovao. Muitas permanecem, em profundo
desnimo, nos recintos domsticos em que transitaram por alguns anos consecutivos,
35
detendo-se nos hbitos arraigados da casa e inalando substncias vivas do ambiente que
lhes familiar, sem coragem de ir adiante. Quando mostrem sinais de transformao
benfica, so, de imediato, aceitas em instituies educativas nas adjacncias da Terra,
patenteando melhoria nas manifestaes exteriores, medida que se renovam por
dentro, no que condiga com o sentimento, a atitude e a boa-vontade no aprender os
ensinos recebidos, nas tarefas de auto-aperfeioamento. Custam a modificar conceitos e
opinies, mantendo-se como que paralticas do entendimento, de vez que, estancando as
energias da imaginao nos quadros terrenos, dos quais, entretanto, j se desligaram,
so verdadeiros dementes para a vida espiritual, como seriam loucos para o mundo os
homens que reencarnassem com a memria integralmente presa aos acontecimentos, s
pessoas e s coisas do pretrito.

Tais espritos perambulam entre as criaturas encarnadas quais se fossem sonmbulos,
vivendo pesadelos e sonhos como sendo realidades absolutas, porquanto a onda mental
que lhes verte das preocupaes se expressa em movimento de recuo, em busca do
passado a que se imantam e no qual focalizam a conscincia.

Nessas retrospeco, assemelha-se a alma a um proprietrio de importante prdio de
muitos andares, que preferisse viver no subterrneo, na intimidade de fsseis estranhos e
horripilantes do subsolo, repentina e temporariamente convertidos em legio imensa de
fantasmas que o poder da evocao traz novamente vida. Presa das prprias criaes
mentais monstruosas e perturbadoras, enreda-se, s vezes por muito tempo, no cipoal
dos seus pensamentos selvagens ou indisciplinados, atravessando aflies indizveis,
qual homem que, em sono profundo, suando e chorando sob padecimentos inominveis
da mente, cr estar num largo crculo de tortura.

Os orientadores dos princpios filosficos ou religiosos afirmam que cada individualidade
vive no mundo que lhe peculiar, isto , cada mente vive o tipo de vida patvel com o seu
estdio, avanado ou atrasado, na marcha evolutiva.

As inteligncias aqui se agrupam segundo os impositivos da afinidade, vale dizer,
consoante a onda mental, ou freqncia vibratria, em que se encontram.

Tenho visitado vastas colnias representativas de civilizaes h muito tempo extintas
para a observao terrestre. Costumes, artes e fenmenos lingsticos podem ser
estudados, com admirveis minudncias, nas razes que os produziram no tempo.

A alma liberta adianta-se sem apego retaguarda, esquecendo antigas frmulas, como o
pinto que estraalha e olvida o ovo em que nasceu, abandonando o envoltrio intil e
construtor em busca do oxignio livre e do largo horizonte, na consolidao das suas
asas; em contraposio, existem milhes de Espritos, apaixonados pela forma, que se
obstinam naquelas colnias, por muito tempo, at que abalos afetivos ou conscincias os
constranjam frente ou ao renascimento no campo fsico.

Cada tipo de mente vive na dimenso com que se harmonize.

No h surpresa para a cincia comum, neste n, porquanto, mesmo na Terra, muitas
vezes, numa s rea reduzida vivem o cristal e a rvore, a ameba e o pulgo, o peixe e o
batrquio, o rptil e a formiga, o co e a ave, o homem rude e o homem civilizado,
36
respirando o mesmo oxignio, alimentando-se de elementos qumicos idnticos, e cada
qual em mundo parte.

Alm daqueles que sofrem deformidades psquicas deplorveis, manifestadas no tecido
sutil do corpo espiritual, no difcil encontrarmos personalidades diversas, sem a capa
fsica, vivendo mentalmente em pocas distanciadas. Habitualmente se renem queles
que lhes comungam as idias e as lembranas, formando com recordaes estagnadas a
moldura nevoenta dos quadros ntimos em que vivem, a plasmarem paisagem muito
semelhantes s que o grande vidente florentino descreveu na Divina Comdia.

H infernos purgatrios de muitas categorias. Correspondem forma de pesadelo ou de
remorso que a alma criou para si mesma.

Tais organizaes, que obedecem densidade mental dos seres que as compem, so
compreensveis e justas.

Onde h milhares de criaturas humanas, clamando contra si mesmas, chocadas pelas
imagens e gritos da conscincia, criando quadros aflitivos e dolorosos, o pavor e o
sofrimento fazem domiclio.

Aqui, as leis magnticas se exprimem de maneira positiva e simples.

A, no mundo, vemos inmeras pessoas com presena imaginria nos lugares a que
comparecem. Na verdade apenas se encontram em determinada parte sob o ponto de
vista fsico; a mente, com a quase totalidade de suas foras, vagueia longe.

Depois da morte, porm, livre de certos princpios de gravitao que atuam, na
experincia carnal, contra a fcil exteriorizao do desejo, a criatura alia-se ao objeto de
suas paixes.

Assim que surpreendemos entidades fortemente ligadas umas s outras, atravs de fios
magnticos, nos mais escuros vales de padecimento regenerativo, expiando o dio que
as acumpliciaram no vcio ou no crime. Outras, que perseveram no remorso pelos delitos
praticados, improvisam, elas mesmas, com as faculdades criadoras da imaginao, os
instrumentos de castigo dos quais se sentem merecedoras.

Antigo sertanejo de minha zona, que impunha servio sacrificial aos seus empregados de
campo, mais por ambio de lucro fcil na explorao intensiva da terra que por amor no
trabalho, deixou recheados cofres aos filhos e netos; mas, transportando esfera
imediata e ouvindo grande nmero de vozes que o acusavam, tomou-se de to grande
arrependimento e de to viva compuno, que plasmou, ele mesmo, uma enxada
gigantesca, agrilhoando-a s prprias mos, com a qual atravessou longos anos de
servio, em comunho com espritos primitivos da Natureza, punindo-se e aprendendo o
preo do abuso na autoridade. Orgulhosa dama, que conheci pessoalmente e quem
humilde e honrada famlia deve a morte de nobre mulher, vitimada pela calnia, em
desencarnando e conhecendo a extenso do mal que causara, adquiriu para si o suplcio
da vtima, por intermdio do remorso profundo em que se mergulhou, estacionando por
mais de dois lustros em sofrimento indescritvel.

37
A matria mental, energia cuja existncia mal comeamos a perceber, obedece a
impulsos da conscincia mais do que possamos calcular.

A paz realmente daqueles que a possuem no recesso do ser.

O pecado filho do conhecimento e da responsabilidade perante a Lei.

A culpa e o mrito cressem, quando o discernimento se desenvolve.

O famosos padecimentos de Tntalo, o rei lendrio, esfomeado e sedento, alm do
tmulo, no constituem meros smbolos mitolgicos. H poderes mentais, de que ainda
no possumos seno leve notcia, que estabelecem certos estados dalma e nos
sustentam, muita vez, por decnios ou sculos.

Criminosos, detidos na viso de pavorosas imagens que pintaram na vida ntima;
traidores, de pensamento fixo na contemplao da paisagem onde lobrigaram as suas
vtimas pela ltima; caluniadores, estagnados no delito que cometeram; e toda uma
multido de entidades, que conservam resduos de lembranas deplorveis na
conscincia, gastam anos e anos na operao a que poderamos chamar decantao
interior das emoes escuras e violetas.

Grande parte de semelhantes remanescentes da luta humana estacionam nos prprios
lares em que desencarnaram, presos s lgrimas, aos desvarios ou aos pensamentos de
amargura e revolta, de tristeza ou indisciplina daqueles que lhes partilharam as
experincias, e nutrem-se, como vampiros naturais, no organismo domstico.

Ningum est no mago do cu ou do inferno, mas na intimidade de si mesmo, com as
figuraes que estabeleceu no mundo vivo da prpria mente.

O corpo espiritual ainda to desconhecido cincia comum, quanto a refinada cultura
humana, levada ao mximo nas grandes cerebraes da atualidade, ignorada pelo
homem primitivo, ainda aglutinado ao esprito tribal.

A morte nos situa frente de complexidades imensas, nos domnios da mente, e, para
solucionar os problemas de ordem imediata, nesse campo de incgnitas vastssimas,
somente encontraremos na prtica dos ensinamentos de Jesus a sublimao necessria
ao equilbrio ntimo de que carecemos para mais amplos vos no conhecimento e na
virtude, foras bsicas para as realizaes mais altas na dinmica do esprito.

Volumosa percentagem dos milhares de pessoas que desencarnam, hora a hora, no
Planeta, permanece, por vezes, muitos anos consecutivos, ao lado de parentes na
consanginidade, porque na experincia do lar que deixamos maior nmero de
obrigaes no cumpridas.

No microcosmo da famlia, em muitas ocasies, temos representantes significativos de
nossos adversrios do pretrito. Almas vigorosas na incompreenso, na dureza, na
ingratido e na hostilidade passiva, a se encontram ombreando conosco, na lide
cotidiana, disfarados nos apelidos mais doces, no que concerne ao carinho.

38
Incontveis individualidades discordes podem estar sob compromissos conjugais ou como
os ttulos de pais e mes, filhos ou irmos. Ah! se soubssemos, enquanto na existncia
precria da matria densa, o valor da rendio generosa e edificante com auxlio
espontneo de nossa parte aos inimigos do passado, certo aproveitaramos todas a
oportunidades para exercer o entendimento fraterno que o Mestre nos recomendou.

no seio da organizao domstica que somos tentados disputa mais longa, ao cime
mais entranhado, rebeldia mais impermevel e s averses mais fundas.

Fcil ser sempre desculpar as ofensas do mundo vasto, esquecer a maledicncia dos
que nos no conhecem e perdoar as pedras do torvelinho social. Mas, em casa, na
comunho com aqueles cuja vida partilhamos na sucesso dos dias numerosos, a cincia
do amor espiritual muito difcil de aprender.

Em razo disto, depois da morte, percebendo a importncia de nossa harmonizao em
pensamento com certas criaturas de nosso sqito familiar, voluntariamente nos
consagramos a retificar atitudes errneas, adotadas o curso de nossas tarefas
interrompidas no tmulo, auxiliando aquelas por quem nutramos animadverso
declarada, para que no arremessem sobre ns os raios da malquerena destrutiva.

A sementeira de simpatia impositivo precpuo, a que nossa paz se condiciona.

Todos os deveres cumpridos no seio domstico significam ingresso no apostolado pela
redeno humana.

Os raros homens e mulheres que se ausentam do mundo, conservando uma conscincia
tranqila para com os parentes e afeioados, penetram, de imediato, em misses mais
amplas no auxlio Humanidade.

Em se tratando, porm, de espritos que, alm de no haverem cumprido os deveres que
lhes competem, junto famlia consangnea, se extraviaram, ainda, em delitos
deplorveis, esses, quando acordam para o arrependimento construtivo, so aproveitados
na assistncia laboriosa a criminosos, junto aos quais encontram caminho aberto a
valiosas intercesses.

Deste modo, vamos muitos malfeitores desencarnados em trabalho ingente, buscando
amparar delinqentes confessos, arrebatando-os da aventura maligna para o servio
honesto; reparamos homicidas, tocados de remorso, procurando desviar o pensamento
negro de crebros desvairados pela revolta ou pela insubmisso, anulando crimes em
tecedura, e observamos mulheres que a leviandade venceu, em outro tempo,
empenhadas em socorrer coraes femininos, beira de precipcios imensos...

Esses batalhadores improvisados no operam exclusivamente nos crculos da carne, mas
tambm nas zonas imediatas vida terrestre, reconfortando mentes sofredoras ou
corrigindo-lhes as perturbaes hauridas nas correntes tenebrosas do mal. Entidades
ainda no aperfeioadas, mas inclinadas ao bem, estendem braos fortes aos filhos da
ignorncia e do sofrimento que tendem para a perversidades manifesta, adestrando-se no
manejo das armas luminosas do amor e da humildades, que lhes eram desconhecidas.
Inmeras pessoas, interessadas na aquisio do progresso moral, compreendendo a
importncia da elevao ntima, consagram-se, alm do sepulcro, a enobrecedoras
39
tarefas de renunciao em favor das almas cadas em baixo padro de sentimento,
conseguindo, assim, preciosas oportunidades de ao, em benefcio do prprio
reajustamento.

No h queda absoluta para o esprito. H descida no campo das emoes, com a
conseqente perda de viso mais vasta e de felicidade mais segura, temporariamente.

H porm, reajuste para a subida necessria, e, desde que um raio de boa-vontade,
bruxuleante embora, surja no imo do esprito que se cr falido, aparecem, de imediato, as
possibilidades imprescindvel restaurao.

Aquele que se precipita no mal e no se levanta, erra duas vezes, porque a inrcia na
retificao , muita vez, um pecado maior que a ofensa.

Nosso problema fundamental de conscincia de paz com todos, servindo a todos para
crescermos em ns, frente da Vida Infinita; quando despertamos para semelhante
realidade, a experincia se modifica dentro de ns mesmos, nos mais recnditos alicerces
da vida.

Quando, porm, recordamos que h uma justia imanente funcionando em nossa
organizao espiritual mais profunda, e, de acordo com os seus princpios, retificamos
nossas faltas, enquanto nos demoramos na experincia terrestre, usando aguilhes da
disciplina e recursos de corrigenda contra os nossos prprios caprichos, os mnimos
impulsos benficos, a que nos dedicamos, so por essa mesma justia recompensados, e
a Compaixo Divina, atravs de mil modos diferentes, se mistura ao rigor das leis, em
nosso benefcio. Chegados a essa condio, reconhecemos que ainda o mais leve, mas
perseverante pensamento de amor, produz alegrias e bnos em multiplicao
imprevisvel, tal qual uma s semente de rvore protetora frutfera no bem por tempo
indeterminado.

Se, alm da morte do corpo, nossa mente amadurecida e mais sutil, incorporados
individualidade eterna todos os valores que a luta humana seja capaz de fornecer-nos,
ento, somos naturalmente conduzidos por devotados orientadores espirituais a centros
de cultura avanada, aperfeioando-se-nos as qualidades de inteligncia e de corao em
novos crculos de servio mais nobre, nos quais a matria se expressa em tipos
sublimados nas menores manifestaes.

Para isto, no entanto, necessrio estejam nossas energias e tendncias voltadas para a
vida superior, com esquecimento de tudo o que signifique exclusivismo no grande
caminho.

A alma, a essa altura, viver desligada dos interesses imediatos da existncia carnal,
ainda mesmo em se tratando de preferncias afetivas nas alianas pessoais; adejar na
luz do verdadeiro amor, agora, porm, no clima da grande compreenso, em referncia
aos entes amados que se demoram na retaguarda. Suas paixes mais ardentes estaro
transformadas na prpria sublimao, e seus caprichos individuais substitudos por
objetivos humanos, ligados ao progresso comum.

Por esta razo, porque j se afeioa alegria de todos, como sendo a sua prpria, sem
artificialismo e sem sacrifcio, habilita-se a viver em comunho real com extensos
40
agrupamentos de criaturas que se afinam com as suas idias, sentimentos e
manifestaes.

Vive dentro da comunidade e produz com ela, sem a preocupao de vantagens isoladas,
de modo algo semelhante abelha que entrega o fruto do seu esforo colmia,
anexando-o automaticamente obra geral, guardando embora a individualidade e
assinalando-se por valores intrnsecos, nos quadros do trabalho e do merecimento.

Assim que vemos compactas assemblias de lidadores dos planos mais altos, em
respeitveis associaes para empreendimentos e servios, mtuos, nos variados
campos da cincia e da arte; tal vida, com atividades coletivas, s se lhes tornou possvel
por virtude da libertao mental.

Nesses agrupamentos, imperam outros princpios para a vida em famlia, com excelncias
de moral e beleza que os crculos estreitos do homem ainda esto longe de conhecer.

Dessas congregaes de gnios da bondade e do trabalho, da harmonia e da inteligncia
partem, para outros mundos, misses de estudiosos que se interessam pela nossa esfera.

Jpiter, Saturno, Marte e outros gigantes de aperfeioamento em nossa organizao
planetria, so visitados constantemente por esses vanguardeiros da luz e do amor, para
a permuta de valores necessrios ao nosso engrandecimento; em muitos casos, descem
esses missionrios experincia carnal, em que desempenham altos misteres na poltica,
na administrao, na cincia e na f religiosa, legando s criaturas sulcos de luz
inapagvel, nos exemplos e experincias que transmitem s geraes mais novas.

Mas, em nos referimos aqui aos vencedores, no ser lcito esquecer os irmos que se
transferem para o mundo espiritual com a vitria incompleta no campo das realizaes a
que se consagram.

Nem todos se retiram na Terra na posio de heris.

A perfeita sublimao obra dos sculos incessantes.

Notamos, em toda parte, homens e mulheres de boa-vontade inequvoca na aceitao
das verdades divinas e que, no entanto, no conseguem aplic-las, de pronto ou de todo,
prpria vida.

Aqui, vemos companheiros que j conseguem livrar-se dos laos asfixiantes da cobia, na
zona do dinheiro, vivendo em louvvel desprendimento das posses materiais, prendendo-
se, no entanto, sexualidade, ainda incapazes de quebrar os aguilhes que os ferretoam
nesse domnio; outros, aquietados em perfeita serenidade, extinguiram, na profundeza
anmica, os ltimos resqucios das ardentes paixes carnais, contudo, apegam-se a
mseros vintns, convertendo a vida num culto lastimvel e exclusivo ao ouro que o cho
reclamar. Muitos ensinam o bem, com vigor e beleza nas palavras e com atitudes e atos
que os desabonam, no obstante as intenes respeitveis que os animam,
demonstrando incapacidade no reger os prprios pensamentos e desintegrando com o
verbo impulsivo as boas obras que executam com as mos. No raros praticam o bem,
mas simplesmente para com aqueles a quem se inclinam pela simpatia, negando-se a
ajudar quantos lhes no penetram os crculos do agrado pessoal. Inmeras pessoas se
41
reconfortam com o ensino religioso de santificao em seu campo interior, mas o
renegam na esfera de ao objetiva. Existem os que suportam o trabalho pela
Humanidade, durante certo nmero de anos, relegando-se, em seguida, a longo perodo
de inrcia.

De todos eles, porm, toma o Governo da Vida boa conta dos servios, pequenos ou
grandes, que hajam prestado, porquanto da Lei que at as menores sementes da nossa
vida mental produzam a seu tempo.

Velho conhecido de minha relaes particulares assassinou certo companheiro de luta,
em deplorvel momento de insnia, e, no obstante ver-se livre da justia humana, que o
restituiu liberdade, experimentou longo martrio da conscincia dilacerada, entregando-
se, por mais de quatro decnios, caridade com trabalho ativo pelo bem do prximo.

Com semelhante procedimento, granjeou a admirao e o carinho de vrios benfeitores
da Espiritualidade Superior, que o acolheram, solcitos, quando afastado da experincia
fsica, situando-o em lugar respeitvel, a fim de que pudesse prosseguir a obra
retificadora. Pelos fios da amizade e da colaborao que soube tecer, em volta do
corao, para solucionar o seu caso, conseguiu recursos para ir no encalo da vtima, que
a insubmisso havia desterrado para fundo despenhadeiro de trevas e animalidade. No
se fez dela reconhecido, de pronto, de modo a lhe no perturbar os sentimentos,
auxiliando-a a assumir a posio de simpatia necessria receptividade dos benefcios
de que era portador; e, aps lutar intensivamente pela sua transformao moral, em favor
do necessrio alamento, voltar s lides da carne, a fim de receb-la nos braos
paternos.

Tendo subtrado ao irmo a oportunidade de viver e lutar no campo terrestre, restituir-lhe-
o corpo perdido, ajudando-o a desenvolver-se para a educao, entre as ddivas da
existncia comum.

Sofrero juntos, a princpio, quando de volta matria espessa, as velhas antipatias do
pretrito, mas o homicida regenerado conseguiu, por seus mritos, a graa de ser pai e,
nessa condio, justo esperar-lhe a vitria porque, na qualidade de progenitor, sentir
sublime alegria em renunciar e sacrificar-se.

Quando os grandes inimigos adquirem o ensejo da convivncia nos elos da
consanginidade, aprecivel mrito j lhes assinala o caminho evolutivo, porquanto, sob o
mesmo teto, quando aceitam os imperativos do verdadeiro amor, podem solidificar os
alicerces da perfeita unio.

Quem conquistou o dom de ajudar, sem pedir remunerao, penetrou o caminho de
acesso efetivo Espiritualidade Superior.

O crime passional do amigo a que me reporto no lhe valeu o inferno sem fim, segundo
ensina a antiga teologia, mas custou-lhe vastssimos padecimentos, em benefcio do
reajuste, com enorme despesa de tempo, de vez que, se houvesse suportado o
adversrio, com pacincia, prescindiria de tantas e to longas canseiras de reparao.

42
Lembro-me aqui, igualmente, de velho lidador que se rodeou de muitos servidores, dos
quais reclamava obedincia passiva, embora prestando incontestveis benefcios
paisagem que o viu renascer.

Amparou a terra e estabeleceu para as geraes mais novas a instruo rudimentar, com
o que instituiu grandes vantagens para muitas almas, atraindo a simpatia de vrios
benfeitores do Plano Superior; mas era demasiado cruel para com as criaturas que
presumia inferiores. E, em razo disso, instalou, com a autoridade de que dispunha,
condenvel sistema de punio para trabalhadores que julgava relapsos. Com a medida
infeliz, alguns servos se viram depressa minados pela tuberculose fatal. Invocada por
suas exigncias, a morte visitou-lhe a propriedade, ceifando existncias diversas e
perturbando muitos programas da Direo Mais Alta para o futuro. Atingindo a esfera
espiritual, viu-se pungido de acerbo remorso, mas, se errara por um lado, exagerando o
castigo a homens pobres, que ele no socorrera nem educara suficientemente, colaborara
com segurana e deciso por um padro mais elevado de vida, no crculo que o vira
renascer, fazendo quanto lhe era possvel pelo progresso comum.

Suas qualidades nobres acusavam superavit sobre as imperfeies,e o Governo Superior
concedeu-lhe uma reencarnao expressiva, em que lhe ser facultado um ttulo de
mdico, atravs do qual pretende o velho lidador consagrar-se aos corpos doentes, muito
especialmente no que se refere tisiologia, aprendendo a ajudar aos companheiros de
luta humana e amenizando o prprio corao.

A vida uma corrente sagrada de elos perfeitos que vai do campo subatmico at Deus,
e, cada vez que, impenitentes ou distrados, lhe dilaceramos a harmonia, despendemos
fora, habilidade e tempo no reajuste.

maneira que nos desenvolvemos em sabedoria e amor, consideramos a perda dos
minutos como sendo a mais lastimvel e ruinosa de todas.

Dolorosa a estagnao para quem acorda em plena jornada; e, compreendendo-se que
a responsabilidade corre paralela ao conhecimento, o servio de reestruturao nem
sempre fcil ou acessvel.

Ningum se supunha, contudo, deserdado ou esquecido, nem acredite se cifre na morte
do corpo a definitiva soluo dos problemas do esprito.

Continuamos aprendendo e progredindo, alm da decomposio do corpo carnal.

Em qualquer lugar e sob quaisquer condies, estamos dentro da Eternidade.

Guardamos, cada dia, a colheita dos recursos e das emoes que estamos realmente
plantando.

No existe infelicidade, seno aquela que decretamos para ns mesmos.

As posies no mundo so provas ou prmios, expiaes ou experincias.

43
Todos possumos crditos e todos estamos endividados, segundo as qualidades
enobrecedoras e as imperfeies deprimentes, suscetveis de serem analisadas em
nossa conta pessoal.

Alm do sepulcro, onde o denso veculo abandonado simples resduo da alma
imperecvel, outras organizaes associativas se levantam, nas quais a entidade humana,
quando ajustada lei natural do progresso, encontra clima propcio s suas aspiraes de
amor e s suas necessidades de estudo.

Lares de luz, ninhos abenoados de unio, aguardam aqueles que se estimam e se
congregam nos mesmos laos afins.

A face planetria um todo imenso onde selvas, oceanos e desertos guardam alguns
ncleos de inteligncia humana civilizada, comparativamente reduzidos ante a amplitude
do solo. Assim, a regio que denominamos espao, nas vizinhanas do mundo, um
conjunto de natureza viva, acolhendo colnias de ao evolutiva, crculos de trabalho
regenerador e cidades esplndidas, onde o esprito da boa-vontade e da cincia encontra
largos horizontes alegria e pesquisa, no aprimoramento e no progresso.

Quanto mais sublimada a conscincia e o corao, mais luz divina a criatura poder
refletir.

Ante o irmo, que parte na direo da experincia que nos seja desconhecida, faamos,
pois, silncio, quando no seja possvel auxili-lo com expresses de estmulo, na certeza
de que a vida infinita e de que nossa alma imortal.


























44
DO ALM

Lus Gama

Indubitavelmente, a morte do corpo uma caixa de surpresas, que nem sempre so as
mais agradveis nossa formao.

O homem vaidoso presume-se o centro de todas as atenes em seu quadro social, nas
horas rpidas da carne, e chega a se julgar heri, com direito ao respeito de todos por
fora de algum servio que lhe haja afixado o nome nas galerias da evidncia; mas o
ciclone da realidade sopra, impetuoso, e d por terra com esse dolo de ps de barro, que
fragorosamente se abate do altar a que se elevou.

Desce a alma espessa corrente do Estige humano, sorvendo o licor do esquecimento,
enquanto as clulas fsicas lhe reclamam cuidado; e, retomando lugar nas antigas fileiras
de quantos se debatem no rio da iluso, procura, com sede, o nctar da fantasia, que lhe
confere simplesmente o sonho louco de transitrio domnio.

Sempre a velha histria do amblope no pas dos cegos. Enxergando imperfeitamente
aquilo que os demais esto impossibilitados de ver, exorna a cabea com a lurea de
uma soberania ridcula, pois que, em verdade, mais cedo que supe, compelido a
renovar os rgos visuais para a contemplao mais justa da vida.

Antigamente, combatamos o cativeiro e brandamos o tacape da nossa indignao contra
a megalomania escravagista. Usvamos a lmina da palavra e fomentvamos o esprito
revolucionrio contra a displicncia dos senhores rurais que mantinham na Amrica o
feudalismo da crueldade, pretendendo encontrar neles, com o nosso requinte de
sarcasmo, os monstros infernais do chicote e da senzala, que a aristocracia do dinheiro e
do poder metamorfoseava em sorridentes bares. E, ainda hoje, admitimos que no
incorramos em erro, zurzindo-lhes o costado com o ltego da frase corretiva, semelhante
ao custico que o mdico, por zelo profissional, aplica numa chaga viva; entretanto, se o
nosso concurso valeu, indiscutivelmente, para libertar milhares de companheiros
asfixiados no tronco da humilhao ou enclausurados no quilombo da angstia, livrando-
os da perseguio sistemtica de capatazes impiedosos, em despertando alm da morte
reconhecemo-nos na situao de misrrimos escravos de nossas prprias paixes. Ns,
que havamos advogado a causa da abolio, que subramos tribuna para estigmatizar
a maldade dos poderosos, que chorramos, expondo em pblico a misria dos mais
infelizes, acordvamos, por nossa vez, sob pesados grilhes.

Onde o maior grau de inconscincia? No homem que, por ignorncia, procura aproveitar
os braos de seus irmos para favorecer o prprio interesse, ou naquele que, embora
integrado no pleno conhecimento das suas responsabilidades, se rende tirania dos
impulsos inferiores que lhe aniquilam a vida?

Se eu pudesse voltar ao mundo, sem hesitao retomaria meus velhos sonhos de
liberdade, mas no deixaria de observar os princpios enobrecedores na luta prtica.

Quem no faz quanto ensina nos arraiais do bem, pode ser um sonhador, benfico para
os outros, mas infinitamente perigoso para si mesmo.

45
Aqui, encontrei muitos ricos que se aproveitaram de minha palavra para a reconciliao
com a prpria conscincia, e que estenderam fraternas mos para meu reerguimento.

Eu era o clnico enfermo, que os doentes melhorados ou restaurados vinham auxiliar.

O homem, cuja inteligncia superara o ambiente em que nascera, cuja lngua dominava
multides e que esvurmara as lceras sociais do seu tempo, vivera distanciado de si
mesmo, sem coragem de aplicar aos prprios sentimentos o cautrio que prescrevera
alheia conduta.

A morte, porm, processo revelador de caracteres e coraes, e hoje compreendo que,
se noutro tempo era necessrio delir a ndoa da escravido nas rbitas exteriores da
vida, reconheo tambm que o cativeiro das paixes, no mundo interno, o domnio das
trevas sobre ns, exigindo-nos enorme capacidade dos princpios que nos sustentam o
ser em funo do Supremo Bem.

Agora, observo, com mais clareza, a misso do Divino Libertador.

Jesus, naturalmente, no encabeou qualquer, movimento de extino da escravocracia
de seu tempo, no porque abonasse a indbita apropriao do trabalho de muitos por
alguns, mas pela extrema compaixo, que muito mais a merecem dominadores do que
servos.

Aos seus olhos compassivos, aquele que repousava molemente sobre as almofadas do
poder se lhe afigurava mais digno de piedade que o infortunado cativo, desfeito em
copioso suor. Os mais felizes no se encontravam nos servios pesados do ministrar-se a
alimentao, a higiene ou o ensino, mas na glria vazia dos titulares e dos libertos,
impando de autoridade e de ouro, sem recursos, no entanto, para o desenvolvimento
espiritual, encastelados na fortaleza da iluso e da ignorncia que a situao lhes
impunha ou que os privilgios lhes outorgavam.

Escravido! Escravido! Quantos contrastes surpreendentes encerras! No raro, o
homem que se vale dos semelhantes para fins inconfessveis, simplesmente estaciona,
desditoso, na estrada, para favorecer o engrandecimento ntimo dos que o servem,
quando no se impe sobre os demais, arrojando-se, ento ao despenhadeiro da
miserabilidade.

O progresso pede ao, luta e sacrifcio.

Muitas vezes, quando supomos subir entre os homens, estamos descendo perante as leis
que nos regem; ao passo que muita gente, considerada verme rastejante nos ltimos
degraus da torre social do mundo, est realmente em sublime processo de elevao e
aperfeioamento.

Do mestre imperecvel profetizou Isaas:

-Nascera como arbusto verde em terreno estril!... Viver na secura do cho rido, sem
graa nem beleza... Asfixiado de ignomnias, caminhar sob o desprezo dos homens.
Assediado pelo sarcasmo do povo, no merecer considerao!... que Ele suportar o
fardo imenso de nossas culpas, avocando a si os nossos padecimentos. Muitos
46
enxergaro nEle um homem desditoso, dobrado ao peso da clera de Deus, mas os
nossos prprios delitos que sero lceras dolorosas a atormenta-lo... Todavia, em suas
chagas encontraremos a nossa redeno. Somos o rebanho disperso no mundo e, para
congregar-nos no caminho reto, sofrer Ele o peso de nossas iniqidades... Amargurado
e ferido, no desferir o mais leve queixume, deixando-se conduzir qual cordeiro ao
sacrifcio. A sua morte passar como sendo a de um malfeitor, mas, desde o momento em
que oferecer a sua vida por amor a todos, ver surgir numerosa descendncia e os
interesses divinos encontraro milagrosa prosperidade em suas mos!...

O maior apostolado que o mundo conheceu foi realizado no cativeiro do servio e da
renncia, com amor e com alegria.

Sirva-nos, deste modo, a Divina Lio.







































47
POEMA DE ME

Anlia Franco

Meu Filhinho:

O santurio de minhalma acendeu todas as lmpadas de que dispunha e adornou-se com
todas as flores do jardim de minhas longas esperanas para receber-te.

Cada frase tua possui uma vibrao diferente e sublime para o meu organismo espiritual
e, por isto, utilizo-me hoje da vida e da obedincia da Terra, que se move ao redor do Sol
para melhor reter-lhe os divinos raios.

Antes que pousasses em meu colo, os dias eram para mim a expectativa torturante e
secular em sombria furna; entretanto, quando me beijaste pela primeira vez, tudo o que
era obscuro e monstruoso banhou-se de inesperada luz.

Fontes ocultas se desataram cantando, e calhaus que feriam mostraram gemas
celestiais...

O pesado orvalho das lgrimas converteu-se em chuva de bnos, precipitando-se na
terra sequiosa e fecundando divinas sementes de amor e eternidade...

Prelibei, desde ento, a glria da vida, nos deliciosos segredos que a envolvem.

***

Celebrei-te a vinda como acontecimento mximo de minha passagem no mundo.

Renovaste-me o calendrio ntimo e consolidaste novas foras no governo do meu
destino, ensinando-me a louvar o Poder Celeste, portador do teu corao de luz s
minhas clulas mais recnditas que, maneira de um grande povo, reverenciam em ti o
enviado de redeno e paz, concrdia e alegria.

***

Rei de minhalma, vieste aos meus braos com a destinao de uma estrela para o meu
caminho e orgulho-me de sentir-te os raios renovadores.

Minha serenidade vem da tua harmonia.

S aspiro a uma glria: a de permanecer contigo no reino da perfeita compreenso.

S desejo uma felicidade: a de contemplar a alegria calma e bela em teus olhos
misteriosos.

***

Teu corao o tenro arbusto que se converter em tronco abenoado com a ajuda de
minha alma, que, manancial de carinho, te afagar as razes...
48
Em breve, sers a rvore robusta e magnnima, enquanto continuarei sendo a fonte
inaltervel aos teus ps, rejubilando-me com a graa de ver-te espalhando flores e frutos,
perfume e reconforto aos viajantes da estrada...

***

Filho de minha ternura, de onde vens? De onde vimos?

Cale-se o crebro que, muitas vezes, no passa dum filsofo negativo, e fale, entre ns, o
corao, que sempre o divino profeta da imortalidade.

Vens para mim da Coroa Resplandecente da Vida e venho, por minha vez, ao teu
encontro, emergindo do Amor que nunca morre...

Abro-te as portas do mundo e elevas-me ao santurio da fraternidade, porque, ao influxo
de tua caridade indefinvel em meu ser, a minha existncia se dilata, cresce e se renova,
fazendo meus os filhos alheios e desfazendo-se em amor e renncia no Templo da
Humanidade inteira.
































49
DE RETORNO

Romeu A. Camargo



Por mais afeito esteja o aprendiz da Revelao Nova aos enunciados da f que o
reconforta e educa para a grande transio, a morte sempre um caminho
surpreendente.

Sabemos que a reencarnao nos enforma, na carne e que, antes de qualquer operao
biolgica no renascimento, j vivemos na ptria espiritual, quase sempre no mesmo ponto
em que se verifica o nosso reingresso; entretanto, quem no experimentaria o
deslumbramento do novo despertar?

O pssaro encarcerado na gaiola, em escuro poro, por muitos e muitos anos, em se
vendo inesperadamente libertado, contempla os quadros da natureza livre, estuante de
imenso jbilo, como se o vento e o sol, o rio e o arvoredo lhe fossem preciosas
descobertas. Em verdade, sentir-se-ia enfraquecido e incapaz de sem auxlio sustentar-se
na floresta enorme, viciado, como se encontra, com o alpiste e o bebedouro diariamente
colocados no artificial domiclio de arame.

o nosso caso.

Por muito que nos disponhamos a encarar, face a face, as realidades da morte,
atravessamos os prticos da vida nova, de corao aos pulos e a passos vacilantes.

A paisagem dos mundos felizes e a residncia dos eleitos ficam ainda muito distantes...

A viso pormenorizada de toda a existncia humana,no estado de liberdade de nosso
corpo espiritual, quadro que mereceu de Bozzano apontamentos valiosos e especiais,
comea por integrar-nos na posse de ns mesmos.

Enquanto a caridade dos irmos mais velhos nos auxilia a libertao da grade orgnica do
mundo, a memria como que retira da cmara cerebral, s pressas, o conjunto das
imagens que gravou em si mesma, durante a permanncia na carne, a fim de incorpora-
las, definitivamente, aos seus arquivos eternos.

Sem a capacidade para definir o fenmeno introspectivo, devo apenas registrar a
impresso de que a vida efetua um movimento de recuo, dentro de ns mesmos.

Em pensamento, voltamos da hora derradeira do envoltrio somtico ao bero que nos
viu ressurgir na Terra e a somos geralmente surpreendentes por extensa barragem de
sombra, estabelecida pelo choque de retorno da alma s correntes da vida fsica, que
raros espritos desencarnados conseguem transpor de imediato.

Para mim, igualmente, o obstculo foi dificlimo.

De peito e braos hirtos, embora os afeioados me certificassem dos desprendimento,
aflito, mas imvel, assisti ao desenrolar de minha existncia ltima, com todo o sqito de
50
meus atos, palavras e pensamentos, como se a minha vida fosse uma pelcula
cinematogrfica projetada, ao inverso, na tela de minha conscincia.

Tudo claro, eficiente e rpido.

Atingido, porm, o instante exato em que reapareciam as horas da meninice, intraduzvel
turvao mental me absorveu o raciocnio...

Debati-me, inquieto, buscando clarear as minhas reminiscncias e precisar-lhes os
contornos; no entanto, incoercvel vacuidade me assaltou o pensamento expectante e ca
num repouso inconsciente e profundo, qual trabalhador fatigado, aps longo dia de
estafante labor.

Quando acordei, convenci-me de haver reconquistado o equilbrio total.

O leito alvo, em amplo e bem arejado aposento, obrigou-me a refletir na hospitalizao.

Quis movimentar-me, mas no pude.

Meu corpo me parecia chumbado ao lenol farto e macio.

Tentei erguer as mos, no gesto instintivo do enfermo que, vido, procura a campainha de
chamada; contudo, meus braos desobedeceram, como se fossem de bronze.

Examinei a sala, assombrado.

Enquanto as paredes se achavam revestidas de uma substncia acetinada, de tom rseo,
o teto arqueado exibia um painel de repousante beleza, do qual sobressaa um campo de
lrios prateados e abertos, proporcionando a real sensao de vitalidade e perfume.

A contemplao do quadro, que se desdobrava no alto, pareceu-me reanimar-me.

Leve sopro de renovao fortaleceu-me o ntimo.

Poderia falar? pensei.

Que espcie de enfermidade me deprimia? No sentia dores fsicas, e, entretanto,
extremo abatimento me anulava todas as foras.

Tentei gemer e consegui. O meu ai arfante cortou o ar em dolorido apelo.

Aproximou-se algum, e, ento, pude ver a meu lado graciosa mensageira de ternura
fraterna. Indubitavelmente, seria uma colaboradora da enfermagem.

Intrigou-me sua veste, estranha para mim, mas depressa no mais liguei a essa
particularidade, inebriado pelo carinho espontneo e pela bondade sem afetao com que
passou a confortar-me.

Acariciando-me a cabea quase imvel, chamou-me irmo e pronunciou palavras de
estmulo que me aliviaram todo o ser.
51
O contacto daquela mo de enfermeira, tocada de boa-vontade, parecia inocular-me
fluidos revigorantes.

Noutra ocasio, talvez eu no tivesse notado, mas, agora, surpreendia em mim, sem
dvida em razo de meu pronunciado enfraquecimento, certa receptividade magntica
que, em outras circunstncias, me passaria despercebida.

Reconheci essa minha virtude, reparando que a jovem assistente projetava sobre mim,
intencionalmente ou no, copiosa chuva de foras reconfortantes que eu, num impulso
firme de vontade, procurava acumular na regio da voz, tentando a fala.

A intimidade com a literatura espiritualista me favorecia as operaes naturais do
pensamento.

Doente e enfraquecido qual me achava, no seria justo aproveitar as energias que me
repassavam o campo orgnico?

Sendo a vontade o elemento determinador nos fenmenos magnticos, no poderia, de
minha parte, valer-me dela na aquisio de recursos com que me fosse possvel
rearticular a palavra?

Desejei, ento, instintivamente, transformar a garganta num aspirador vigoroso para fixar
as energias flutuantes em minhas cordas vocais.

Iniciei o exerccio silencioso e recebi a impresso ntida de que os fluidos emitidos pela
enfermeira se condensaram no ponto indicado por minha mente e, findos alguns instantes
de expectao, meus lbios se moveram e as palavras surgiram entrecortadas.

- Minha irm indaguei, com dificuldade -, onde estou? Que aconteceu?

- A interpelada, muito gentil, declarou que eu me achava abatido e aconselhou-me
serenidade.

Perguntei pelos meus familiares, pelos amigos, pelo mdico da casa e pelas drogas que
deveria tomar, melhorando o timbre de voz proporo que me adiantava na experincia
nova.

A jovem sorriu e informou:

- Chamarei o amigo que o aguarda na ante-sala. companheiro que lhe espera o
despertar.

Retirou-se, lpida, e percebi que minha resistncia decresceu.

Agora, sozinho, experimentei monologar, mas no fui alm de algumas frases que para
outros seriam ininteligveis.

O abatimento quase completo voltou a imperar sobre mim.

Decorridos alguns minutos, regressava, a jovem, fazendo-se acompanhada de algum.
52
Era um cavalheiro maduro, alto, de rosto pletrico, corpo bem fornido e passo firme.

Abeirou-se de mim com simpatia, e, quando aplicou a destra sobre a minha fronte,
renovei o processo mental de absoro da fora que ele me trazia e o meu revigoramento
no se fez esperar.

Pousei nele os olhos, agora mais seguros, e reconheci-o. Confrangeu-se-me o corao no
peito. Era Lameira de Andrade.

At ali me sentia to naturalmente instalado naquela casa como se estivesse num hospital
terrestre comum, julgando-me reintegrado no aparelho fsico; mas... e a presena de
Lameira que eu sabia desencarnado desde muito?!...

Refleti na possibilidade de estar sendo agraciado por dons medinicos e dirigi-me a ele,
tentando tranqilizar-me:

- Obrigado, meu irmo, obrigado!... No contava com uma clarividncia, to avanada...

O visitante ouviu-me as frases impronunciadas, sorriu, franco, e acrescentou:

- Voc j dormiu bastante e deve sabe-lo. Acha-se num hospital de emergncia. Voc,
Romeu, est desencarnado.

A inopinada revelao me golpeou profundamente.

O corao, como se fora lanado por invisvel chicote, bateu precipite no trax. Aturdi-me.
Apalpei o leito, as vestes, a mim mesmo: tudo tangvel, adensado, concreto.

Intraduzvel sensao de asfixia comeou a entontecer-me, experimentando eu o mal-
estar da criatura encarnada ao sentir o sangue afluir-lhe cabea.

Aflitivas perguntas vagavam em meu ser.

Como teria sido aquilo? E meus interesses na Terra? meus servios inacabados?

A sumria declarao do companheiro perturbara-me.

Recordei a desenvoltura com que nos habituamos a doutrinar os irmos desencarnados
na experincia comum, e somente a senti brotar em meu ntimo a verdadeira piedade por
todos os que so arrebatados realidade da morte, na ignorncia do alm.

Lameira percebeu-me o constrangimento e informou, prestativo:

- Meu caro, com a transio pelo tmulo nada se acaba, mas tudo se modifica, se nos
achamos efetivamente empenhados no verdadeiro aperfeioamento. Agora, as
oportunidades so outras; as do mundo foram interrompidas. O que voc fez est feito.

Talvez porque meus olhos se nublassem de prato, aditou em voz firme:

53
- No cultive qualquer estado mental deprimente. Onde a matria mais leve, a vibrao
espiritual mais importante.

Lembrei-me de antigos estudos e esforcei-me.

Logrei concentrar, de novo, as minhas energias e, ais confortado, perguntei por meus
familiares de outro tempo, estranhando no me houvesse recebido ali, no recomeo da
vida nova.

Com a mesma calma, o prestimoso companheiro explicou, delicadamente:

- Nem todos podem retornar, com o xito desejvel, comunho com o crculo domstico.
H emoes violentas que nos prejudicam, sem que apercebamos isso. A planta frgil
exige proteo. Adaptao e crescimento so imperativos artigos da Lei. Espere.

E contou que inmeros irmos desprevenidos, quando se rebelam contra o socorro
assistencial de que me via rodeado, so naturalmente atrados para velhos crculos de
luta, escravizando-se a sensaes que no mais se justificam, e passando a viver em
longo processo de vampirismo natural.

A palestra do amigo, reportando-se a paisagens sombrias e a almas atormentadas,
quando me afligiam os meus prprios cuidados, acabou por levar-me a indefinvel
abatimento.

Assaltou-me a dispnia dos asmticos.

Lameira compreendeu tudo, silenciou como quem ora sem palavras e comeou a aplicar-
me passes na regio do bao. Vi-lhe as mos, despedindo brilhantes raios rseos,
arrancando, ao contato de minha epiderme, fios tnues de uma substncia azul-violcea.

Pouco a pouco, reparei que foras novas me invadiam, como se eu fora emperrada
mquina repentinamente lubrificada e restituda, com xito, s suas funes normais.

Terminada a interveno magntica e surpreendido ante o milagroso efeito, pude sentar-
me, amparando-me nos braos do amigo que se acomodou ao meu lado, com o sorriso
do colaborador vitorioso e feliz.

- Aqui esclareceu, bondoso -, o passe uma transfuso de energias, com resultados
imediatos, quase milagrosos.

E porque eu indagasse sobre o tempo em que me cabia esperar a restaurao, plena,
ponderou:

- Romeu, em nossas atividades comuns na Terra, clareamos a vida, mas somente por
fora; com a lmpada sublime dos conhecimentos espiritualistas e, da existncia tiramos
todos os proveitos, assim como o pomicultor avarento ou ignorante colhe os frutos da
rvore sem lhe auscultar as necessidades e sem sequer uma nota de reconhecimento aos
servios que ela lhe presta, supondo-se o credor absoluto de suas vantagens preciosas.
assim, meu amigo, que desencarnamos... To plenos de confiana no Cu, quanto
54
vivamos alvoroados com as revelaes na Terra, mas vazios de espiritualidade
santificante.

Fez breve pausa, como se quisesse dar algum repouso minha ateno, e prosseguiu:

- E por mostrarmos aqui o que realmente somos, bastas vezes no passamos de
mendigos ou de cegos, com o poder de pronunciar lindas palavras, mas sem irradiar
ondas de simpatia ou de edificao aos outros seres. Na esfera que deixamos para trs,
usvamos o corpo denso quase sempre sem lhe analisar a grandeza; o corao, o
crebro, os pulmes, o fgado, o bao, os rins, sustentados por glndulas de recursos
sutis, no vivem mostra, no veculo que baldeamos no tmulo, como trapo velho; e, no
entanto, desempenham funes bsicas em nossa comunho com os ensinamentos
preciosos do plano carnal. Valemo-nos desses rgos quase sem nenhuma considerao
para com os reais benefcios que nos prestam; e, se algum dia nos recordamos deles, ,
com freqncia, quando destrambelham, irritados ou enfermos, geralmente por nossa
prpria culpa. Em muitas ocasies, antes dos quarenta anos de idade, no corpo fsico,
desequilibramos o aparelho circulatrio, impondo-lhe comoes violentas da nossa clera
destrutiva, viciamos as clulas cerebrais com o provocar e manter pensamentos
perturbadores, ulceramos o estmago, ingurgitamos o fgado ou obstrumos os rins com
alimentao imprpria, ou com txicos vrios, despendendo anos e anos em reparos do
carro fsico, os quais nem sempre se levam a termo por nos surpreender a morte antes do
integral reajustamento.

As elucidaes pareciam impregnadas de virtudes calmantes para as minhas chagas
mentais, porque, enquanto eu lhes dedicava a minha ateno, doce alvio me penetrava...

Lameira interrompeu-se, fitou-me longamente e, como se quisesse imprimir maior
significao s palavras, modificou o tom de voz, prosseguindo, delicado:

- Imagine semelhante situao aplicada nossa alma. Nosso corpo espiritual encerra
tambm potentes ncleos de energia, que, entretanto, no vivem expostos viso
externa, qual acontece ao veculo de carne. So centros de fora, destinados absoro
e transmisso de poderes divinos, quando conseguimos harmoniza-los com as grandes
leis da vida. Localizam-se nas regies do crebro, do corao, da laringe, do bao e do
baixo-ventre. No importa que a cincia do mundo os desconhea por enquanto. O
conhecimento humano avana por longos e pedregosos trilhos. A circulao do sangue e
a nutrio das clulas s agora vo recebendo alguma claridade nas observaes
cotidianas, e os processos da gerao constituem ainda quase um enigma para os
investigadores da vida renascente. No de estranhar, portanto, que a inteligncia
mediana da Terra ainda ignore o profundo e complexo mecanismo da alma.

Percebeu Lameira a imensa ateno com que lhe seguia as palavras e, provavelmente
condodo de minha prostrao, acentuou:

- Alis, quero esclarecer-lhe que, com esta minha minuciosa explicao, desejo apenas
salientar que raramente desencarnamos em condies satisfatrias. proporo que nos
desenvolvemos em conhecimento, cresce nossa capacidade de pensar, e quem pensa
gera determinadas foras e as irradia. Para estilo mais conciso, recorramos simbologia,
sempre valiosa em qualquer lio. Imaginemos o fruto verde e o fruto maduro. O primeiro
denominar-se- em longo estdio preparatrio, elaborando a polpa, ainda sem expresso
55
de utilidade: o segundo j se oferece pronto a quantos queiram aproveitar-lhe a carne a
renovar-lhe as virtudes na sementeira, ou em benefcio de seres inferiores que vivem na
terra. A imagem plida e insuficiente, mas serve para confronto rudimentar. Enquanto a
mente da criatura transita nas zonas selvagens, sob os fludos condensados da carne, ou
sem eles, no possui recursos de autoprojeo, em face do circulo restrito em que vibra;
mas, se nossa razo amadurece, o campo do pensamento se alarga a distncia nossa
influncia individual. natural que a fora emitida nos alcance em primeiro lugar. Se o
benfeitor o primeiro a envolver-se nas irradiaes do bem que produz, o homem
incauto, que despede as negras correntes do mal, tambm o primeiro a sofrer-lhes o
efeito. Assim que, muito especialmente depois da morte, temos nossa organizao
espiritual ligada s nossas prprias criaes. Quase sempre, acordamos com os centros
de fora viciados pelos quadros mentais a que por muitos e muitos anos demos origem e
sustento. As possibilidades de imaginar e de desejar aumentam-nos a responsabilidade.
Somos, na Terra, dentro da esfera da razo, frutos amadurecidos que, sem proveito
integral para os demais, em vista de nossa constante fuga ao trabalho, nos intoxicamos,
dando pasto a elementos viciosos que deveramos reconhecer incompatveis com a nossa
atual posio. Dispondo de tantos recursos de servio, sem a devida aplicao,
assemelhamo-nos tambm, de algum modo, ao poo de guas estagnadas, que
desenvolve microorganismos prejudiciais, ao invs de semear benefcios, e somos
habitualmente surpreendidos pela morte nessa inconveniente situao. Os grandes
ensinamentos das religies so frmulas que, aplicadas nas experincias de cada dia,
operam a higiene e a iluminao de nossa alma, rumo aos degraus superiores. Todavia,
enquanto permanecemos no corpo, infinita a nossa distoro. Invariavelmente dispostos
a ensinar o bom caminho aos outros, dele nos afastamos, sempre que a virtude nos pea
algo contra os nossos desejos.

Valendo-me da pausa natural de sua palavra carinhosa e fluente, arrisquei:

- Quer dizer ento que...

Lameira no me deixou terminar.

Tornando frase convincente, esclareceu...

- Quer dizer que para c voltamos semelhana de mquinas desarranjadas oficina.
Vcios do pensamento, inclinaes nocivas no combatidas, desequilbrios nervosos no
extintos, sentimentos de culpa imanifestos, hbitos deprimentes, impulsos no educados,
excessivo apego a objetos, situaes e paisagens materiais ainda arraigados, acidentes
ntimos de mgoa, ou de revolta, paixes ocultas, e verdadeira mole de outros fenmenos
corruptores do sentimento nos obrigam a lamentvel demora na viagem,
constrangendo-nos perda de muito tempo que poderia ser utilizado em nossa prpria
ascenso.

Notando-me a expresso de amargura no olhar inquiridor, prosseguiu, comovido:

- No acredite seja voc o nico a experimentar as dificuldades do ressurgimento. Lutei
muito, por minha vez, e ainda me encontro em reajuste, satisfazendo certos
compromissos que, desprevenido, assumi. Somos extensa fileira de trabalhadores em
transio. Nem na extrema vanguarda, nem de todo para trs. Muitssimos anos exige a
obra da restaurao, e nem poderia ser de outro modo. Ainda assim, meu amigo, cabe-
56
nos render graas a Deus, porque milhes de pessoas, embora j sem o veculo de
carne, permanecem aferradas matria, com o risco de maiores desiluses para a
necessria libertao.

Tais instrues calaram-me fundamente no esprito.

Recordei a leitura das mensagens e dos apontamentos de Andr Luiz e conclui, pela
experincia direta, que enfrentava, por minha vez, os duros tempos do conserto prprio.

Desdobraram-se os dias entre a aflio e a saudade, amenizadas, de alguma sorte, pelas
novas amizades que me floriram a estrada de alegrias surpreendentes.

Lameira foi para mim um cicerone bondoso e um amigo vigilante.

Pouco a pouco, reconheci que recebemos do Alm o que realmente criamos para ns
mesmos, em contato com as criaturas.

Tudo o que nosso em ns demora.

O amor encontra, depois da morte, aqueles a quem se consagra ou aquilo a que se
devotou.

O dio convive com as imagens horrendas que para si mesmo gerou e das quais se
alimenta.

assim que me restauro; e, guardando intacto o velho ideal de aprender e servir, no
trabalho de engrandecimento da vida imperecvel, eis-me de retorno aos companheiros de
luta, oferecendo-lhes o relatrio de minhas surpresas iniciais na Espiritualidade. Saibam,
destarte, que o corpo de sangue e ossos simplesmente uma sombra da nossa entidade
real e que todas as nossas virtudes ou vcios a ns se atrelam na Terra; pelo que, cada
qual depende o caminho aberto ou o desfiladeiro sombrio na sublime romagem para a
Luz.



















57
AMOR

Joo de Brito


O Amor, sublime impulso de Deus, a energia que move os mundos:
Tudo cria, tudo transforma, tudo eleva.
Palpita em todas as criaturas.
Alimenta todas as aes.

***

O dio o Amor que se envenena.
A paixo o Amor que se incendeia.
O egosmo o Amor que se concentra em si mesmo.
O cime o Amor que se dilacera.
A revolta o Amor que se transvia.
O orgulho o Amor que enlouquece.
A discrdia o Amor que divide.
A vaidade o Amor que ilude.
A avareza o Amor que se encarcera.
O vcio o Amor que se embrutece.
A crueldade o Amor que tiraniza.
O fanatismo o Amor que petrifica.
A fraternidade o Amor que se expande.
A bondade o Amor que se desenvolve.
O carinho o Amor que se enflora.
A dedicao o Amor que se estende.
O trabalho digno o Amor que aprimora.
A experincia o Amor que amadurece.
A renncia o Amor que se ilumina.
O sacrifcio o Amor que se santifica.
O Amor o clima do Universo.

***

a religio da vida, a base do estmulo e a fora da Criao.
Ao seu influxo, as vidas se agrupam, sublimando-se para a imortalidade.
Nesse ou naquele recanto isolado, quando se lhe retire a influncia, reina sempre o caos.
Com ele, tudo se aclara.
Longe dele, a sombra se coagula e prevalece.
Em suma, o bem o Amor que se desdobra, em busca da Perfeio no Infinito, segundo
os Propsitos Divinos; e o mal , simplesmente, o Amor fora da Lei.







58
APRECIAES

Robert Southey



A distncia do Brasil, em outro tempo, vazia no era a nossa admirao pelo gigante da
Amrica, que se ergueu, h quatro sculos, sob o signo do Cruzeiro, para desempenhar
expressiva misso no concerto dos povos civilizados.

Partilhando-lhe a obra de fundao com os expatriados da antiga Corte Portuguesa (*),
embora me recolhesse ao mundo britnico, pelas bnos da reencarnao, no sculo
XVIII, no me foi possvel sufocar, de todo, as inclinaes que me arrastavam para a terra
admirvel de Santa Cruz, ento perdida para a minha viso espiritual no macio das
grandes florestas.

No obstante o amargurado carreiro por que transitei atravs de incidentes e acidentes
dolorosos, o mistrio verde da mata permanecia vivo em meu corao, e o contato com a
literatura da Inglaterra e do continente europeu nunca me subtraiu as imprecisas
reminiscncias.

por isso que, hoje, valendo-me do hall que o Espiritismo me oferece para visitar, ao de
leve, a alma brasileira, regozijo-me assinalando a vida nova que se edifica na paisagem
soberba e farta, cujo quadro inexprimvel faz o xtase de todos os artistas da
sensibilidade e da inteligncia, desde Pero Vaz de Caminha, o prestimoso corresponde de
Dom Manuel.

Rejubilo-me, observando que o Brasil no fugiu vocao de fraternidade que lhe marcou
os vacilantes passos do incio.

Por muito que esbravejem na crtica moderna os pessimistas intransigentes, que em tudo
vem a falncia espiritual de que se sentem possudos, somos, aqui, lavradores otimistas
e felizes, confiados no esplndido porvir da jovem e vigorosa nao, depsito de firmes
esperanas de milhes de espritos, empenhados na regenerao humana.

Sempre existir quem lobrigue inconscincia onde h juventude, aventura onde h
necessidade, falta de segurana onde apenas sobra inexperincia.

Efetivamente, quem poderia contar com harmonia num campo de plantao incipiente? A
sementeira no desvenda a beleza da colheita.

O arado impe o suor da preocupao e a inquietude da incerteza. O celeiro traa o
sorriso da paz e do reconforto. E a hora atual do Brasil ainda de preparao intensiva,
de ao experimental e de esforo edificante.

Os nefelibatas do idealismo sem obras se referem s realizaes monumentais dos povos
avanados, estabelecendo descaridoso confronto entre a comunidade brasileira, ainda em
processo de ajustamento, e aqueles pases de hegemonia poltica, olvidando o senso das
propores.

59
No advogaramos a causa do Brasil, que no necessita de ns para fazer-se valer na
civilizao contempornea, nem desrespeitaramos as grandes naes que orientam a
vida moderna; entretanto, seria ilcito indagar se conviria o progresso material sem
alicerces morais suficientemente consolidados.

De que nos valem o poder aquisitivo, a tcnica das indstrias, a produo em massa, a
universidade ativa e a riqueza rural, se no possumos diques capazes de barrar as
paixes individuais e as raciais, que ateiam o ruinoso fogo da guerra?

De que serve construirmos soberbos templos, levantados f e arte, para depois serem
incendiados pelo nosso prprio vandalismo?

Ser razovel sensibilizar a alma coletiva com o espargimento de idias salvacionistas,
inclusive as de bondade fraterna e as de boa vizinhana, bombardeando, em seguida,
hospitais e lares abertos?

Ser compreensvel a exaltao de princpios superiores, quais os da dignidade pessoal e
da liberdade humana, gastando-se trs quartas partes do dinheiro pblico em petrechos
blicos, a par de quase total esquecimento da educao popular?

No louvaramos os que edificam a escola, armando os alunos para a derrurem depois.

A vida no trepidao de nervos, a corrida armamentista ou a tortura de contnua
defesa, expanso da alma e crescimento do home interior, que se no coadunam com a
arte de matar.

Sobre este mundo, em que a inteligncia perquire as foras mais ntimas da Natureza,
mas somente para conservar o poderio e do domnio destrutivos, um novo mundo surgir.

No consideramos riqueza a posse de vastos potenciais econmicos, sem respeito pelos
fundamentos morais, e nem julgamos dignos de apreo os palcios que se levantam em
nome da cultura para a exaltao da fora contra o direito, da prepotncia contra a justia
e da raa contra a Humanidade.

A palavra do Cristo vagueia no mundo sem encontrar ouvidos que a recolham. As igrejas,
que a distribuem, at certo ponto se assemelham a conservatrios de msica preciosa
sem artistas que a interpretem.

O romano arrogante e dominador, o grego inteligente o espirituoso, o fencio comerciante
e astuto, e o judeu obstinado e rebelde ainda se fazem sentir, sob indumentria nova, em
todas as latitudes da Terra, com o mesmo vio espiritual de h vinte sculos. Em
contraste com a sublimidade do Evangelho, temos a impresso de que a conscincia
humana ainda no se desamarrou das fraldas infantis. Excetuadas algumas organizaes
individuais, tocadas de santificante herosmo, em todas as naes o contedo de
animalidade na massa annima revela que a civilizao ainda prxima se encontra da
caverna dos primatas e que o barco da vida, por enquanto, veleja muito longe do porto em
que lhe cabe atracar.

Sob o ponto de vista moral, o homem comum, em muitos aspectos, ainda lembra o
chimpanz, agora com a inteligncia desenvolta.
60
De alguns milnios para c, a mente humana tem demonstrado diminutas alteraes para
melhor.

A crueldade e o vcio tornam, quase que invariveis, arena da luta planetria, exibindo
novas formas.

Povos aparecem e desaparecem, sob as leis da morte e da reencarnao, a geografia
poltica sofre modificaes em todas as pocas, mas o esprito o mesmo.

Equiparam-se miserabilidade o trono do poder sem a majestade espiritual, a glria sem
educao ou a liberdade sem deveres.

Em razo disso, o cultivo da fraternidade na terra brasileira, onde representantes de
quase todos os povos se entrelaam para a obra do entendimento mundial,
indubitavelmente, uma nova esperana para a vida na Terra.

Sob a luz do Cruzeiro, o pensamento do Cristo adquire nova feio. Libertado da velha
clausura dos templos de pedra, caminha ao encontro de toda a gente, em obras de
iluminao e de assistncia do mais alto mrito.

Em nenhum outro pas do Globo a prtica do Evangelho adquiriu to intenso movimento e
tal progresso.

Achamos que o servio de aplicao do Cristianismo no tarefa que se confira aos
governos.

Com raras excees, a casa de sade e o asilo mantidos pelos oramentos oficiais so
institutos irrepreensveis, sem dvida, mas, na maioria das vezes, guardam simplesmente
o rigor e a impassibilidade das prprias leis que o geram.

As casas abertas fraternidade, somente quando dirigidas pelo corao, que se
revestem de valores mais altos.

possvel promulgar decretos respeitveis, determinando os mais completos servios de
solidariedade; todavia, a execuo deles se resume na monumentalizao de programas
estabelecidos, em obras de pedra, com o sqito dos servidores pagos, rigidamente
enquadrados s disciplinas estatutrias, mas, muitas vezes, sem o sentimento
espontneo do bem, que a alma do servio.

Da a falncia das portarias e ordens administrativas nas tarefas que dizem respeito
iluminao do homem.

O ministrio cristo no comeou entre as autoridades administrativas, mas sim no seio
do povo, por intermdio de alguns homens e mulheres de vida simples, indicando-nos a
comunho fraterna por nica via de aplicao dos princpios regeneradores, descidos do
Cu.

O Brasil entendeu a sugesto divina e, em pleno sculo das grandes guerras, violentas e
ferozes, vemo-lo agasalhando a Boa-Nova renascente, sob o manto luminoso do
Espiritualismo, da solidariedade e da paz, erguendo templos e educandrios, creches e
61
sanatrios, abrigos e hospitais, com alicerces no sentimento puro de seus filhos,
descerrando a era nova em que os homens se amaro realmente uns aos outros.

No apostolado da hora primeira, no vemos Jesus disputando a governana terrestre para
transformar o mundo. No se empenha Ele em acordo polticos com o Imprio Romano,
nem requisita lugar no Sindrio.Toma a seu cuidado alguns coraes humildes e de boa-
vontade, plasmando nelas a fundao do Reino Divino.

Principia a obra redentora, de indivduo para indivduo, de alma para alma, de corao
para corao.

Jesus chama Pedro e Andr e, em seguida, busca Tiago e Joo.

Do Mestre aos discpulos e dos aprendizes aos seguidores, h ligaes conscienciais.

Entre as atribulaes do mundo moderno, possumos, de novo, nas linhas da evoluo
brasileira, o ministrio salvacionista.

Levanta-se o homem, voluntariamente, para abraar o companheiro ignorante ou o fraco
e acolh-lo.

Indiscutivelmente, achamo-nos ainda muito longe da vitria final; at l, milhes sofrero
o cerco das sombras e das lgrimas; contudo, diante da nova Ptria, verdejante e farta,
que o Brasil oferece fraternidade mundial, no elevado entendimento da misso que lhe
cumpre, nossas esperanas se elevam, em cnticos de louvor, ao Cu, com a certeza de
que a Terra porvindoura ser o lar abenoado de uma Humanidade mais feliz.





(*) O mensageiro espiritual se refere reencarnao dele mesmo, no Brasil colonial no
sculo XVI.

















62
INSENSATEZ

Joana de Gusmo



Ah! Se eu pudesse voltar ao mundo gemia a alma frgil e doente, sob imenso nevoeiro
no vale das sombras -, como seria diversa a vida para min!...

Decerto, no me lembraria com preciso das algemas que me aferram no abismo, porque
a Divina Compaixo teria apagado temporariamente as ndoas de vinagre e fel que me
dilaceram a memria. Entretanto, jamais olvidaria a piedade e o reconhecimento que devo
cultivar diante da Natureza, esse sagrado altar de Deus...

Oh! Senhor, caminharia, ento, ao encontro dos irmos aflitos e sofredores, oferecendo-
me em holocausto ao amor.

Buscaria a Humanidade por minha grande famlia, sentindo nos companheiros ignorantes
os mais necessitados de meu concurso; receberia os dissabores por bnos, valendo-
me deles para estender o raio de minha experincia na aquisio da verdadeira
sabedoria; aproveitaria as oportunidades do mundo, sem permitir que a inferioridade dos
homens me vencesse; transformaria o corao numa fonte de claridade e de consolo, a
fim de que todos os seres em mim encontrassem a paz e o bom nimo; empenhar-me-ia
na abenoada luta pelo bem, como as rvores dadivosas se prendem ao solo,
esparzindo-se em flores de servio e morrendo erectas para, at ltima hora, estender a
sombra da ramagem; aceitaria os obstculos como espinhos duma coroa de sacrifcio
para a suprema glria do esprito!

As horas, Senhor! As horas seriam patrimnio bendito para o meu novo modo de ser...
Atravess-las-ia, semeando a felicidade entre todos, transubstanciando-me em
esclarecimento para os ignorantes, em po eterno e em gua viva para os famintos e para
os sedentos da estrada! Abominaria o descanso criminoso, que muita vez me arremessou
ao despenhadeiro da indiferena ante as amarguras do prximo.

Nunca mais me furtaria aos deveres pesados, mas gloriosos, que nos retm nas doces
cadeias da solidariedade, e aprenderia louvando-Te, que a for um cntico de beleza e
de renovao em toda parte...

Respiraria distante do orgulho, que mentira, longe do egosmo, que inferno oculto, e
fora da vaidade, que simples cegueira do corao!

Senhor, d-me novamente o corpo de carne, e reconduze-me ao exerccio, prova,
recapitulao!

Soluos abafados seguiram-lhe rogativa, mas um mensageiro do Todo-Bondoso,
dando-lhe a perceber que a splica fora ouvida, emergiu da noite, rasgando larga clareira
de Deus.

Recolheu a alma infeliz e trouxe-a, de novo, escola do mundo.

63
Qual semente viva em terra preciosa, a infortunada criatura ressurgiu entre os homens, na
forma dum anjo dbil, cercado de carinhos especiais. Quando, porm, se lhe recomps o
valioso corpo, asfixiou as tendncias superiores, repeliu o escabelo de quem serve ao
Senhor, empinou-se no trono da vontade; e, rodeando-se de velhos vcios, que nomeou
por validos e conselheiros de seu destino, passou a gozar loucamente a vida, exigindo,
reclamando, oprimindo e assumindo lastimvel compromisso perante a Lei.

***

Sempre a mesma insensatez funesta e dolorosa.










































64
CONTO SIMPLES

Paulo Barreto



Malaquias Furtado, conhecido libertino, reconhecendo enfim que mais valia o dever
cumprido as aventuras mundanas, rendeu-se necessidade imperativa de renovao
espiritual, para a reforma da vida. Para isto, confugiu inspirao do Padre Elias Gomes,
famoso cura de almas, imaginando nele o guia ideal.

Recebido cordialmente pelo sacerdote, confessou-lhe as deplorveis experincias em que
se emaranhara, obtendo calorosa doutrinao, como vaso imundo em processo de
lavagem na tina de gua fervente.

Malaquias transformado, cumulou-se de juras e promessas, que procurou cumprir com
sinceridade e rigor.

Quando a tentao lhe assaltava o esprito honesto, voltava a ajoelhar-se aos ps do
mentor, suplicando:

- Bom amigo, sinto-me perturbado por desejos inferiores... Tenebrosos pensamentos
agitam minhalma... que fazer para encontrar o caminho do Cu?

Padre Elias logo respondia, calmo:

- Filho, consagre-se a Deus e olvide Sat. Guarde castidade, cultive humildade, pacincia
e pobreza. A salvao cabe queles que trilham a subida escabrosa da virtude.

O convertido voltava arena cotidiana e sufocava os reclamos da carne indignada,
curtindo provaes duras que aos poucos lhe burilavam o esprito.

Trabalhava, servia sem alarde e procurava suportar toda espcie de infortnio com
inexcedvel herosmo.

Eis, porm, novo dia de mais vivas tribulaes, e Malaquias regressava ao orientador,
exclamando:

- Devotado protetor, tenho sofrido calnia e ingratido. A idia de vingana domina-me.
Tenho fogo na alma. Que fazer para sustentar-me no roteiro do Paraso?

O ministro da f esclarecia, sereno:

- Tenha pacincia, meu filho, muita pacincia. Para consolidarmos em ns a tranqilidade,
imperioso perdoar infinitamente. No nos esqueamos dos velhos ensinamentos.
Desculpemo-nos at setenta vezes sete, oremos pelos nossos inimigos e perseguidores...
Quem ofende, condena-se; quem exerce a tolerncia fraterna, exalta-se.

Malaquias aceitava, confiante, as ponderaes ouvidas e tornava, confortado, s lides
que o Cu lhe reservara.
65
Devolvia o bem pelo mal e continuava, na condio do discpulo fervoroso,
experimentando os conselhos obtidos, disciplinando os seus sentimentos, sorrindo para
os algozes, cedendo aos adversrios e mantendo inaltervel submisso ao que
considerava como sendo as imposies divinas.

Ressurgiram, porm, outras ocasies de conflito para o criterioso aprendiz, e logo se
apressava ele em conchegar-se sabedoria do pastor, clamando, ansiado:

- Meu padre, acho-me fatigado, enfermo, sem rumo certo... Familiares, aos quais prestei
assistncia e socorro em outros tempos, abandonaram-me sem comiserao pelas
minhas fraquezas e sofrimentos. Minha esposa, vendo-me imprestvel, receou o sacrifcio
que a nossa unio lhe impunha e aliou-se aos nossos filhos maiores, hoje casados, contra
mim... Vivo sem ningum... Por ninharias, antigos credores de minha casa me cercam de
ameaas sem termo... Tenho a impresso de que o inferno se instalou dentro de mim.
Debalde busco a claridade da orao, e no mais a encontro. Padre, padre, que fazer
para no me desviar da estrada celeste?

O guia, na atitude convencional dos grandes inspirados, emitindo a palavra doce e fitando
os olhos no cu, respondia, convicto:

- No se deixe enredar em ciladas e tentaes! A f remove montanhas! quem se sentir
s, depois de encontrar na Humanidade a grande famlia? Nossos pais e nossos filhos
respiram em toda parte. Onde algum esteja lutando, a possumos nosso irmo. No se
perca no desnimo destrutivo. Quem se dirige para Deus no perde os minutos na
peregrinao do bem. Se h dificuldades e sofrimentos, a coragem o sustento do
esprito na estrada para o mais alto. Sobretudo, meu filho, no creia na enfermidade. A
doena alguma coisa que depende de ns. A imaginao superexcitada improvisa
monstros para o nosso copo, mas a alma robusta na confiana, embora viva de ps na
Terra, mantm o corao voltado para o Senhor, cada dia servindo mais intensamente na
sementeira de luz e de amor. No se agrilhoe a simples ninharia...

O crente leal contemplava o instrutor, como quem se via agraciado pela presena de um
plenipotencirio divino.

Verteu copiosas lgrimas e indagou, por fim:

- E se eu pautar pensamentos e atitudes nessas linhas, encontrarei a passagem para o
cu?

- Como no? falou o sacerdote, complacente e bem-humorado.

E numa definio, espetacular:

- A virtude divino passaporte para o Paraso.

Malaquias tornou luta e aplicou o que aprendera.

Olvidou a molstia e dedicou-se ao trabalho constante; transformou a solido sem servio
a todos e, cultivando a orao e a bondade, acabou seus dias, de conscincia tranqila.

66
Aguardava-o cabeceira um anjo, que, presto, o arrebatou ao Pas da Luz.

Participando, agora, do sqito de santos annimos, o antigo devoto era raramente
lembrado na Terra. Vivera servindo, no obstante as deplorveis experincias do incio, e,
por isso, de tempo no dispusera para cuidar da propaganda do seu nome. Era, contudo,
um dos prncipes mais felizes da Corte Celestial. No contava tempo, nem era forado
contemplao das misrias humanas.

Acontece, porm, que um dia se ouviu entre as estrelas um chamado insistente para ele.
Vinha do Inferno, diretamente da moradia de Satans.

Malaquias no se fez rogado.

Solicitou permisso e desceu, desceu, desceu... quando se viu no crculo das trevas
infernais, encontrou quem lhe invocava o nome: era justamente o Padre Elias Gomes, que
lhe estendia os braos e suplicava:

- Malaquias! Malaquias! Compadea-te de mim! Ensine-me! Onde encontrarei o Caminho
para o Cu?...

***

Acautele-se no mundo quem oriente, quem dirija e quem aconselhe. Quase todos ns, os
que sabemos indicar o bom caminho aos ps alheios, esbarramos, alm do tmulo, com a
mesma surpresa do sacerdote.

























67
AVANANDO

Lus Olmpio Teles de Menezes



Estando entre aqueles que desfrutaram a felicidade de trabalhar, quando o terreno se
obstrua de pedrouos e espinheirais sem conto, volto a contemplar a construo da f
nova, rejubilando-se ante as realizaes que o Espiritismo est consolidando em
benefcio das criaturas.

Dantes, era a excessiva preocupao do fenmeno, indefinvel tortura intelectual,
amontoando-se nmeros e apontamentos em febril estatstica; hoje, porm, uma
compreenso mais sadia desponta, luminosa e providencial.

Indiscutivelmente, fora reconhecer que muitos crculos iniciais do nosso movimento, no
Velho Mundo talado por guerras consecutivas, perderam de algum modo a fulgurao
primitiva, cedendo lugar ao marasmo expectante; contudo, o retrocesso aparente filia-se
nas investigaes ociosas e secas de inumerveis estudiosos que fatigam o crebro sem
despertar o corao. Nesses acanhados redutos da inteligncia, as crticas, descabidas
convergiram sobre o esforo nobilitante de alguns poucos e o desnimo coagulou
temporariamente infinitas reservas de energia.

A cincia, por si s, como a terra preciosa sem a semente. De que nos valeria o suor a
empapar o cho lavrado, sem a possibilidade de produzir? A verdade tem a balana da
sabedoria para analisar os seres e as coisas, mas s o amor possui a chave da vida.

Recordamo-nos, ainda, do tempo em que sob indisfarvel encantamento nos
enamorvamos dos mdiuns, como se fossem dolos do Cu milagrosamente animados
na Terra, pelo simples fato de verem criaturas desencarnadas que, no fundo, no
apresentavam evoluo muito mais avanada que a nossa. E, com o cime dos amantes
apaixonados reunamo-nos em cardume, em torno do infeliz instrumento medinico,
perturbando-lhe as peas preciosas ou trazendo-lhe muito cedo o desalento e a
inutilizao.

Admitamos falsamente que a obra missionria pertenceria exclusivamente ao homem ou
mulher de virtudes psquicas invulgares, esquecendo-nos de que, em muitos casos,
semelhantes dons traduzem provao e sacrifcio, que nos importa amparar, ao invs de
explorar desapiedadamente.

Ainda existem muitos investigadores que no se compadecem com a realidade,
examinando os Espritos conscientes e livres, atravs da organizao medianmica, como
se observassem micrbios interessantes, por intermdio da lente dum laboratrio. Para
esses, o redescobrimento do mundo invisvel simples motivo para conceituosos
pareceres, em que jamais atestam as verdades da Revelao; continuam acravados no
estreito mundculo onde se agitam, entre a presuno e o temor, como autnticos
exemplares do comodismo. H, entretanto, cientistas exemplares do comodismo. H,
entretanto, cientistas e estudiosos, que, respeitveis, descem lia, abrindo brechas na
velha Bastilha dos preconceitos, auxiliando o anseio popular de renovao. Grande
exrcito de trabalhadores de boa-vontade marcha impvido e um novo entendimento se
68
espalha, iluminando conscincias e coraes, em todas as linhas de f redentora que o
Espiritismo acende nas almas.

Pouco a pouco, as responsabilidades se descentralizam. Os mdiuns j no se afiguram
pajs de tribo, seno que, nos quadros da fraternidade e da cooperao, todos os
consideram companheiros da boa luta, com difceis obrigaes a desempenhar, dignos,
portanto, do carinho e do acatamento geral.

O conceito da doutrina Consoladora, como servio do indivduo coletividade, vai-se
ampliando para benefcio desta; os antigos espectadores frios do fenmeno se
incorporam ao trabalho ativo, permanecendo no esforo edificante que as bnos do alto
e as necessidades do mundo nos conferem.

A obra de esclarecimento tem sido rdua. Combate incruento, no seio de todos os povos,
tem reclamado a abnegao de muitos.

Julgou-se a princpio que os mensageiros da Espiritualidade pretendessem arrebatar o
homem para o Cu, e vrios servidores da primeira hora se embriagaram na perspectiva
de ingresso definitivo nos mundos felizes, com absoluto esquecimento do trabalho que os
retinha na carne. Esses companheiros desprevenidos, de braos cruzados e cabea
inquieta, sondavam outros lares do sistema e exigiam notcias da imensidade de Jpiter e
de Saturno, inconformados com o nosso domiclio singelo na Corte Solar.

Agora, porm, vamos compreendendo que os emissrios do Cristo no nos exoneram da
responsabilidade, nem nos desatam os compromissos, e, longe de pretenderem violentar
a inteligncia humana, constrangendo-a a demandar um den que ela no pode entender
por enquanto, buscam fortalece-la para que transforme a Terra em Paraso.

Os ideais sublimes que albergamos na alma so foras vivas, que tentam sua prpria
materializao no plano em que residimos.

Uma grande f representa uma grande luz.

Uma virtude firme uma beno indiscutvel.

Esclarece-nos, contudo, a experincia que a misso da luz o socorrer as trevas, e que o
prover de conforto e esperana dos deserdados ministrio da virtude.

Gradativamente estamos aprendendo, na tarefa de redeno e de aprendizado que
fazemos, todos juntos, que o Espiritismo claridade no indivduo, a expandir-se deste
para que as sombras da ignorncia e do sofrimento sejam expulsas da Terra. Fazer algo
pelo bem na extino do mal obrigao de todos, no apostolado comum.

Onde houver um raio de certeza na sobrevivncia da alma, a deve aparecer mais justia
e mais alegria de ser til.

A vida no cessa. O burilamento continua alm da morte. E os objetivos ltimos do
Universo, por enquanto, transcendem as nossas possibilidades de compreenso.

69
Baste-nos a certeza de que a Justia est funcionando e de que, tanto agora quanto
depois, aqui como alm, receberemos de acordo com as nossas obras.

Se o Espiritismo aboliu o Inferno de tormentos inextinguveis, modificou profundamente a
paisagem do Cu.

Sabemos hoje que o homem um anjo nascente e que sculos correro sobre sculos
antes de finda a empresa de seu apuro.

Graas a Deus, estamos avanando.

Convertamos, assim, a contemplao em atividade benfeitora, a f em servio ativo, e,
como clulas harmoniosas do divino organismo do mundo, transitaremos entre a
existncia e a morte, do bero ao tmulo e da espiritualidade ao renascimento, como
filhos conscientes da Eterna Sabedoria, crescendo, felizes, para a vida imortal.





































70
UM DIA

Isabel de Castro


Um dia, Scrates deliberou sair de si mesmo, apresentando alguns aspectos da
verdade, e imortalizou-se.
Um dia, Colombo resolveu empreender a viagem ao Mundo novo e desvelou o caminho
para a Amrica.
A gloriosa misso de Jesus comeou para os homens no dia da Manjedoura. O
ministrio dos Apstolos foi definitivamente homologado pelos Poderes Divinos no dia de
Pentecostes.
Tudo no Universo comea num dia.
O bem e o mal, a felicidade e o infortnio, a alegria e a dor, invocados por nossa alma,
guardam o exato momento de incio.
Quando plantamos, sabemos que a produo surgir certo dia. Se encetamos uma
jornada, no ignoramos que, em certo momento, ela terminar.
Um dia criamos, um dia recolheremos.
No olvides, porm, que a semente no germinar sem cuidado, em tua quinta.
Se deres teu dia erva ingrata, ela se alastrar, sufocando-te o horto amigo. Se
abandonares teus minutos aos vermes daninhos, multiplicar-se-o eles, indefinidamente,
impedindo a colheita.
Ocupa-te com o dia, de olhos voltados para a eternidade.
Das resolues de uma hora podem sobrevir acontecimentos para mil anos.
Tudo depende de tua atitude na intimidade do tempo.
Judas era um discpulo fiel a Jesus, mas , um dia, acreditou mais no poder frgil da terra
que na administrao do cu, e traiu a si mesmo.
Madalena era estranha mulher, possessa de sete demnios; um dia, no entanto,
ofereceu-se virtude e inscreveu seu nome na Histria, figurando no cnone das almas
inesquecveis.
O amanh ser o que hoje projetamos.
Alcanars o que procuras.
Sers o que desejas.
Acorda para a realidade do momento e amontoa bnos pelos servios que prestaste
e pelo conhecimento que difundiste em tuas horas.
O tempo o rio da vida cujas guas nos devolvem o que lhe atiramos.
Enquanto dispes das horas de trabalho, dedica-te s boas obras.
Se acreditas no bem e a ele atendes, cedo atingirs a messe da felicidade perfeita; mas
se agora mofas do dia, entre a indiferena e o sarcasmo, guarda a certeza de que, a seu
turno, o dia se rir de ti.










71
PENITNCIA

Joaquim Arcoverde



De todos os viajantes que atravessam o rio da morte, sem dvida o sacerdote aquele
que mais se surpreende, ante o inesperado painel da realidade alm-tmulo.

A pompa de culto externo entre os homens constitui para ele algo mais que o ttulo e a
condecorao para um general vitorioso na Terra; porque o militar, ainda o mais duro,
sempre se dobra s injunes da disciplina humana e no espera a conservao de suas
medalhas nas remotas cidades do Paraso, ao passo que o clrigo, iludido pela prpria
vaidade, invariavelmente presume-se eleito para a Corte Celestial.

Em razo disso, o sopro da verdade para ele mais frio, quando o corpo alquebrado se
confunde com o p.

Nossa pequenez, diante da vida, adquire ento estarrecedor aspecto, e reconhecemos,
com tardo arrependimento, que a religio viveiro de almas, no crcere do pensamento.

Aldo de terrvel sucede conosco no indescritvel instante...

O sacerdote, no fundo, julga-se um salvador de conscincias, com teorias prprias acerca
do inferno e do cu; mas a morte sempre a ventania arrasadora que lhe arrebata a
veste e os smbolos materializados da f, exibindo-o nu aos olhos espantados do rebanho
que ele pretendera doutrinar e conduzir.

Ai de ns, que olvidamos o Mestre seminu sobre o madeiro!

Quando a tnica das boas obras no nos agasalha o esprito desiludido, mister vestir a
pesada armadura do remorso, com infinita humildade, para recomear o amanho da
sementeira.

Nem sempre, porm, h suficiente proviso de virtude para o servio renovador, e muitos,
quais tigres feridos, regressam aos recncavos da mata humana, expandindo a revolta e
o sofrimento moral, de que se cumularam, em atos de ferocidade, como se lhes fora
consolo vingar em outros o pavoroso infortnio que devem a si mesmos. Dispostos
rebelio, arregimentam as ovelhas frgeis, sob o mesmo critrio do nmero, criando
legies atormentadas que, intangveis, povoam os templos com espectros de dor, misria,
ignorncia e desespero, nutrindo e exacerbando as velhas angstias do povo.

No nos deteremos, porm, no analisar essas legies sombrias e tristes, prostradas na
sombra, seno que nos valemos da oportunidade que se oferece para alertar algum irmo
onerado de compromissos graves, considerando que, incontestavelmente, a Igreja no
pode modificar sua organizao dum dia para outro.

Que lucro se abalanaria a demolir um velho cais, sem haver antes levantado outra
edificao altura das necessidades comuns, simplesmente porque se aperfeioara a
tcnica da engenharia?
72
Que precipitado doutrinador violentar o esprito da criana, impondo-lhe os
conhecimentos dum sbio?

Nada proveitoso vida, sem trabalho ou sem preparao.

Ao nosso parecer, no vale esbarrondar na instituio catlico-romana a golpes de
anticlericalismo.

O duelo no cura, seno aviva os arranhes da honra, em qualquer caso evertendo a
existncia dos contendores.

Que existiram e ainda existem maus padres, quem o negaria?

O mundo, por enquanto, no possui traos de terra especial e diferente par que se
mantivessem jardins inacessveis aos vermes.

Por mais que nos dediquemos cultura carinhosa de plantas nobres, l surge um dia em
que a lagarta ou o gafanhoto nos persegue as flores e os frutos, agravando-nos os
cuidados e as preocupaes.

indubitvel que a Igreja tem errado muito, na sua estrutura poltica, comprometendo a
evoluo da idia religiosa, no s pela embriaguez de domnio que assinalou muitos
prncipes do pode eclesistico no passado, como tambm pelo relaxamento espiritual que
a levou a descurar do aspecto cientfico das coisas do esprito.

imperioso, porm, notar que o tempo e o sacerdote so ainda os sagrados pontos de
referncia para milhes de almas ignorantes e fracas, errantes nas velhas trilhas da
experincia carnal.

Muitos salientam os delitos do confessionrio, mas poucos enxergam as consolaes e as
bnos, os estmulos e as alegrias a nascidos, a troco da amargura e do sacrifcio de
abnegados campees da f, constrangidos a incessante renncia pelas necessidades
populares e pelas exigncias dos princpios hierrquicos, entre a misria dos pequenos e
a opulncia dos grandes.

A esses padres honestos e admirveis, espalhados no turbilho das cidades babilnicas
ou esquecidas na singeleza dos campos, e que fazem dos votos contrados a razo da
prpria vida, dirijo o meu pensamento de carinho e de venerao para dizer-lhes que, se a
morte uma grande surpresa para quantos levantaram o sagrado clice, frente do altar,
a virtude sempre a mesma divina moeda de luz nos mais remotos centros da vida.

Jesus no permanece muito tempo junto daqueles que lhe consagram hosanas, mas
algemados ao formulrio e despreocupados do verdadeiro bem; vive sempre, por seus
emissrios, onde a caridade e a educao se traduzam em aes dignificantes que
objetivem o progresso e a felicidade de todos, independentemente do credo individual.

Ningum est em condies mais favorveis que o padre sincero, para estabelecer a
felicidade legtima da multido.

73
No desencadeando a discrdia que se mantm a f, nem cevando a ignorncia que se
conserva a harmonia.

Ningum se valha da sanguissedenta espada da tirania, nem do veneno sutil da
desobedincia, no intuito de auxiliar aqui ou alm.

A exibio de poder gera a revolta.

A indisciplina favorece a subverso.

Cristo no predicou o separatismo, antes ensinou a pacincia, a tolerncia e a ordem,
recomendando fosse facultado ao joio o direito de crescer naturalmente, ao largo do trigo,
at o dia da ceifa. O Mestre no se declarou contra o aperfeioamento da alma nessa ou
naquela regio da vida e, sim, asseverou que somente a verdade nos far livres; nem se
insurgiu contra ningum, tomando o partido de alguns. Aceitou, Ele mesmo, a cruz do
sacrifcio e da morte, indicando-nos o caminho para a ressurreio e para a vitria.

O verdadeiro programa de salvao prescinde de qualquer conflito e dispensa o
dogmatismo e a rebelio.

Enquanto surgirem duelos de pontos de vista, com perturbao e desordem, nas
manifestaes da f, a crena no passar de vago claro a perder-se nas sombras do
fanatismo.

A idia um modo de expresso espiritual quanto a linguagem.

Cada qual adora o Senhor segundo sua capacidade de elevar-se nos domnios do
conhecimento e da virtude.

A igualdade absoluta, no plano das potencialidades e das aquisies relativas, absurdo
insofismvel.

Em razo disso, to digno de lstima o sacerdote que condena, quanto o crente que o
amaldioa.

Aquele que realmente desperta para o bem e deseja colaborar na felicidade comum, pe
os atos muito acima das palavras; cultiva o discernimento e afasta de si qualquer
pensamento agressivo ou ocioso, compreendendo que a obra de regenerao de cada
um requer a ao do tempo e o concurso direto de quantos j formam a vanguarda do
progresso moral.

Reconhecendo a posio ideal do padre para orientar o servio iluminativo da caridade
crist, no devemos esquecer a cooperao devida a todo e qualquer missionrio do
bem, consagrado renncia de si mesmo, a fim de acender nova luz na senda dos
homens.

Lei nenhuma, ainda que a melhor, tem qualquer significao onde ningum se dispunha a
cumpri-la.

74
No ser licito concentrar as responsabilidades da construo do bem de todos na
cabea de um s. O servio da comunidade exige diviso e descentralizao.

Consagrar o esprito ao apostolado com Jesus, dever.

Quem se interessa, efetivamente, pela prosperidade popular no suspira pela galeria dos
grandes encargos pblicos, nem reclama vasto patrimnio amoedado, os quais, na
maioria das vezes, so verdadeiros empecilhos ao ascendimento do corao ao Reino
Divino.

indispensvel descerrar a alma s alegrias do servio do bem, partilhando com os
outros a experincia de cada dia.

Convertamos, assim, as naves dos templos em abrigos providenciais da legtima
fraternidade, que recolham os enfermos, os fracos, os desamparados da Terra, os tristes,
os desesperados e as criancinhas sem lar; consolidemos nos santurios o trabalho da
assistncia social e da escola ativa, para que a Igreja represente o papel de orientadora
maternal das criaturas, no s nos breves instantes do ofcio religioso, mas igualmente
pelo tempo a dentro, correspondendo aos anseios do povo que procura em suas diretrizes
a segurana e a paz.

Desejamos, porm, que tia modificaes nasam, no de encclicas e pastorais, mas, sim,
espontaneamente, do corao.

A elevao comum problemas da unidade.

Procede o renascimento moral de indivduo para indivduo.

O pastor o ncleo do rebanho, a cuja inspirao as ovelhas obedecem, gravitando em
torno de suas deliberaes.

O sacerdote de uma parquia a alma dela mesma. Ele pode, mais do que ningum,
entender-se com os mais velhos, amainando a ventania que sopra do passado, e
conversar com os mais jovens, preparando o futuro. Em torno dele se espraia largo
mundo de trabalho e de esperana, que lhe no cabe menosprezar.

Todo xito, contudo, depende da compreenso e do discernimento, do bom senso e da
boa-vontade. As renovaes indiscutivelmente benficas da Histria no se originam da
rebelio.

O maior movimento transformador do mundo ainda o Cristianismo, cujo fundador se
deixou crucificar, ao invs de reclamar e ferir.

Se o sacerdcio da atualidade quiser operar a renascena do esprito popular, antes que
o progresso natural lhe imponha, imprescindvel se devote concretizao do
Evangelho, na misso de instruir e consolar, em nome do Senhor. Para isto, porm,
necessrio estender os braos e apertar alheias mos em atitude compreensiva,
reduzindo a escombros as velhas trincheiras da intolerncia e da discrdia.

75
Deus o Pai de todos os membros da famlia humana e das mnimas formaes da
Natureza, e no podemos esquecer, na Terra, que o Cristo o mesmo para todos,
embora nem todos possam analisar, por agora, a influncia do Messias.

A escada evolutiva e a luta regeneradora apresentam degraus e fases de magnfica
expresso. Cada homem recebe o sol e o ar, segundo a atitude em que se coloque.

Observado de ngulo mais alto, o ministrio da Igreja, em suas bases crists, cresce e se
avoluma no tempo e no espao, mas ai de ns quando mordomos distrados de nossas
responsabilidades na aplicao de seus tesouros imperecveis! Nessa condio, por mais
hipertrofiados estejamos na iluso dos postos e dos ttulos, reduzimo-nos insignificncia
dos servos inteis, porque todos os monumentos da vaidade humana se esboroam e se
tornam em p ao vendaval da morte. Ento, cambaleamos no bojo das trevas, fantasmas
de runa espiritual que s a fora da prece restaura.

Profunda comiserao nos possui ante os colegas que ainda jazem nas sombras, e por
isso que, entendendo agora, mais do que nunca a puerilidade dos dogmas, a necessidade
de melhor discernimento, a vacuidade das honras e a substncia dos dons divinos,
regressamos do sepulcro para dizer aos velhos companheiros do brevirio que a Coroa
da Vida, para acomodar-se nossa cabea, reclama esforo mais amplo na
disseminao das boas obras.

Efetivamente, a instituio catlico-romana, no que se refere s suas ligaes legtimas
com o Mestre divino, no morrer. O tempo lhe reorganizar os quadros e lhe refundir os
regulamentos, tanto lhe alterando a vida e os valores, quanto a charrua modifica a
paisagem; mas no podemos esquecer que o sacerdote genuinamente cristo, onde
estiver, desde hoje, pode afeioar-se a Jesus e propagar-lhe o divino apostolado.
























76
NA SENDA

Bento Pereira



Enquanto o discpulo apenas se enlevava na meditao, acerca do Mestre, tudo se lhe
afigurava harmonia... Cada ensinamento era para ele uma nascente de luz, rasgando
horizontes novos. E, por isso, a vida nunca lhe pareceu to suave e risonha.

brio de jbilo, dividia-se entre o firmamento povoado de estrelas e a Terra de flores, a
repetir:

- Que no farei por ti, Senhor?

Muitas luas decorreram, assinalando a passagem do tempo, quando o Mestre deliberou
cham-lo sua presena augusta.

Escutando a divina voz, o aprendiz ps-se em marcha, transbordante de contentamento.
Que no faria para testemunhar amor e gratido?

Em plena estrada, contudo, arrefeceu-se-lhe o nimo: que lhe era enorme o dispndio
de energia, ressumando-lhe o suor em grossas bagas.

Erguia-se a poeira,fustigando-lhe o rosto.

De espao a espao, desabava um temporal, dardejando-lhe em torno raios
deslumbrantes e aterradores; e ento a lama se enovelara e esparzia em todas as
direes.

Quando a sede o escaldava, no via seno gua barrenta, e, se a fome o corroia,
somente encontrava frutos amargos e ervas venenosas.

Ele, que comeara a viagem marcha batida, arrastava-se agora passo a passo.

Serpentes e ciladas multiplicavam-se na dificultosa jornada.

E ele, prometera amor a todos e a tudo, lanava-se ao dio: ele, que louvava a
humildade, entregava-se revolta; ele, que enxergava no mundo o templo magnificente
do Eterno, passara a considerar a Natureza taa de fel...

Incapaz de compreender a necessidade da luta para o crescimento da prpria alma, ele,
que se afirmara apaixonado pela perfeio do Mestre, duvidou de Sua Sabedoria e
previdncia.

Por que no vinha o Senhor em seu auxlio? Por que abandonar um aspirante da luz em
plena desesperao?

Depois de longa reflexo, recolheu-se a extrema tristeza e fugiu estrada real da
redeno, arrojando-se, espavorido, aos formidveis desfiladeiros das margens.
77

***

Assim decorre na jornada crist.

Enquanto o seguidor do Evangelho apenas dorme e sonha, falando e imaginando, fora
das realidades que lhe dizem respeito, como o bateleiro em que lago plcido, a vogar de
manso brisa acariciante, sob um cu azul; mas, se desperta e resolve navegar no largo
oceano, ao encontro da Claridade Divina, pensando e agindo, conscientemente, de
acordo com as lies do Mestre, os recifes e os evangelhos lhe sobranceiam o batel, em
desafio ao aventureiro.

Trava-se, ento, a grande batalha.

Somente a f ungida de amor conseguir vencer.





































78
SADE

Joaquim Murtinho



Se o homem compreendesse que a sade do corpo reflexo da harmonia espiritual, e se
pudesse abranger a complexidade dos fenmenos ntimos que o aguardam alm da
morte, certo se consagraria vida simples, com o trabalho ativo e a fraternidade legitima
por normas de verdadeira felicidade.

A escravizao aos sintomas e aos remdios no passa, na maioria das ocasies, de
fruto dos desequilbrios a que nos impusemos.

Quanto maior o desvio, mais dispendioso o esforo de recuperao. Assim, tambm,
cresce o nmero das enfermidades proporo que se nos multiplicam os desacertos, e,
exacerbadas as doenas, tornam-se cada vez mais difceis e complicados os processos
de tratamento, levando milhes de criaturas a se algemarem a preocupaes e atividades
que adiam, indefinidamente, a verdadeira obra de educao que o mundo necessita.

O homem inquilino da carne, com obrigaes naturais de preservao e defesa do
patrimnio que temporariamente usufrui.

No se compreende que uma pessoa instruda amontoe lixo e lama, ou crie insetos
patognicos no prprio mbito domstico.

Existe, no entanto, muita gente de boa leitura e de hbitos respeitveis que no se lhe d
atochar dos mais vrios txicos a residncia corprea e que no acha mal no libertar e
clera e a irritao, de minuto a minuto, dando pasto a pensamentos aviltantes, cujos
efeitos por muito tempo se fazem sentir na vida diria.

Sirvamo-nos deste smbolo, para estender-nos em mais simples consideraes. Se
sabemos imprescindvel a higiene interna da casa, por que no movermos o espanador
da atividade benfica, desmanchando as teias escuras das idias tristes? Por que no
fazer ato salutar do uso da gua pura, em vasta escala, beneficiando os mais ntimos
escaninhos do edifcio celular e atendendo igualmente ao banho dirio, no escrpulo do
asseio? Se nos desvelamos em conservar o domiclio suficientemente arejado, por que
no respirar, a longos haustos, o oxignio to puro quanto possvel, de modo a facilitar a
vida dos pulmes?

Quem construa uma habitao, cogita, no somente bases slidas, que a suportem,
seno da orientao, de tal jeito que a luz do sol a envolva e penetre profundamente;
jamais voltaria esse algum a situar o ambiente domstico numa caverna de troglodita.

Analogamente, deve o homem assentar fundamentos morais seguros, que lhe garantam a
verdadeira felicidade, colocando-se, no quadro social onde vive, de frente voltada para os
ideais luminosos e santificantes, de modo que a divina inspirao lhe inunde as
profundezas da alma.

79
Freqentemente a moradia das pessoas cuidadosas e educadas se exorna, em seu
derredor, de plantas e de flores que encantam o transeunte, convidando-o
contemplao repousante e aos bons pensamentos.

Por que no multiplicar em torno de ns os gestos de gentileza e de solidariedade, que
simbolizam as flores do corao?

Ningum tentado a descansar ou a edificar-se em recintos empedrados ou espinhosos.

Assim tambm, a palavra agradvel que proferimos ou recebemos, as manifestaes de
simpatia, as atitudes fraternais e a compreenso sempre disposta a auxiliar, constituem
recursos medicamentosos dos mais eficientes, porque a sade, na essncia, harmonia
de vibraes.

Quando nossa alma se encontra realmente tranqila, o veculo que lhe obedece est em
paz.

A mente aflita despede raios de energia desordenada que se precipitam sobre os rgos
guisa de dardos ferinos, de conseqncias deplorveis para as funes orgnicas.

O homem comumente apenas registra efeitos, sem consignar as causas profundas.

E que dizer das paixes insopitadas, das enormes crises de dio e de cime, dos
martrios ocultos do remorso, que rasgam feridas e semeiam padecimentos inominveis
na delicada constituio da alma?

Que dizer relativamente hrrida multido dos pensamentos agressivos duma razo
desorientada, os quais tanto malefcio trazem, no s ao indivduo, mas, igualmente, aos
que se achem com ele sintonizados?

O nosso lar de curas na vida espiritual vive repleto de enfermos desencarnados.
Desencarnados embora, revelam psicoses de trato difcil.

A gravitao lei universal, e o pensamento ainda matria em fase diferentes daquelas
que nos so habituais. Quando o centro de interesses da alma permanece na Terra,
embalde se lhe indicar o caminha das alturas.

Caracteriza-se a mente tambm, por peso especfico, e na prpria massa do Planeta
que o homem enrodilhado em pensamentos inferiores se demorar, depois da morte, no
servio de purificao.

Os instrutores religiosos, mais do que doutrinadores, so mdicos do esprito que
raramente ouvimos com a devida ateno, enquanto na carne.

Os ensinamentos da f constituem receiturio permanente para a cura positiva das
antigas enfermidades que acompanham a alma, sculo trs sculos.

Todos os sentimentos que nos ponham em desarmonia com o ambiente, onde fomos
chamados a viver, geram emoes que desorganizam, no s as colnias celulares do
corpo fsico, mas tambm o tecido sutil da alma, agravando a anarquia do psiquismo.
80
Qualquer criatura, conscientemente ou no, mobiliza as faculdades magnticas que lhe
so peculiares nas atividades do meio em que vive. Atrai e repele. Do modo pelo qual se
utiliza de semelhantes foras depende, em grande parte, a conservao dos fatores
naturais de sade.

O esprito rebelde ou impulsivo que foge s necessidades de adaptao, assemelha-se a
um molinete eltrico, armado de pontas, cuja energia carrega e, simultaneamente, repele
as molculas do ar ambiente; assim, esse esprito cria em torno de si um campo
magntico sem dvida adverso, o qual, a seu turno, h de repeli-lo, precipitando-o numa
roda-viva por ele mesmo forjada.

Transformando-se em ncleo de correntes irregulares, a mente perturbada emite linhas
de fora, que interferiro como txicos invisveis sobre o sistema endocrnico,
comprometendo-se a normalidade das funes.

Mas no so somente a hipfise, a tireide ou as cpsulas supra-renais as nicas vtimas
da viciao. Mltiplas doenas surgem para a infelicidade do esprito desavisado que as
invoca. Molstias como o aborto; a encefalite letrgica, a esplenite, a apoplexia cerebral, a
loucura, a nevralgia, a tuberculose, a Coria, a epilepsia, a paralisia, as afeces do
corao, as lceras gstricas e as duodenais, a cirrose, a ictercia, a histeria e todas as
formas de cncer podem nascer dos desequilbrios do pensamento.

Em muitos casos, so inteis quaisquer recursos medicamentosos, porquanto s a
modificao do movimento vibratrio da mente, base de ondas simpticas, poder
oferecer ao doente as necessrias condies de harmonia.

Geralmente, a desencarnao prematura o resultado do longo duelo vivido pela alma
invigilante; esses conflitos prosseguem na profundeza da conscincia, dificultando a
ligao entre a alma e os poderes restauradores que governam a vida.

A extrema vibratilidade da alma produz estados de hipersensibilidade, os quais, em
muitas circunstncias, se fazem seguir de verdadeiros desastres organopsquicos.

O pensamento, qualquer que seja a sua natureza, uma energia, tendo,
conseguintemente, seus efeitos.

Se o homem cultivasse a cautela, selecionando inclinaes e reconhecendo o carter
positivo das leis morais, outras condies, menos dolorosas e mais elevadas, lhe
presidiriam evoluo.

imprescindvel, porm, que a experincia nos instrua individualmente. Cada qual em
seu roteiro, em sua prova, em sua lio.

Com o tempo aprenderemos que se pode considerar o corpo como o prolongamento do
esprito, e aceitaremos no Evangelho do Cristo o melhor tratado de imunologia contra
todas as espcies de enfermidade.

At alcanarmos, no entanto, esse perodo ureo da existncia na Terra, continuemos
estudando, trabalhando e esperando.
81
TRS ALMAS

Mncio da Cruz



Na antecmara do Cu, trs almas se reuniam, espera do anjo da Passagem, que, por
fim, veio atende-las no etreo limiar.

Uma em veste branca, outra em traje dourado e a ltima em roupagem escura.

A primeira, ostentando nvea tnica, ataviada de linfas guirlandas, erguia a
desassombrada cabea e dizia sem palavras: - quem mostrar maior pureza que a
minha?.

O mensageiro acolheu-a com bondade e abriu-lhe a porta de acesso; contudo, ao
transp-la, como que aturdida por invisveis raios, a entidade recuou, exclamando:

- No posso! No posso!...

Disparando interrogaes ao vigilante fiscal, explicou-se este, afetuoso:

- Realmente, envergas o manto lirial, mas o teu corao permanece pesado e escuro. A
beleza de tua veste no representa virtude, porque te acovardaste ante a luta. Salvaste as
aparncias, custa do suor alheio. Outros choraram e sofreram, para que te mantivesses
na pureza externa. Volta ao mundo e santifica o vaso do sentimento.

Adiantou-se a segunda entidade, exibindo dourada coroa na fonte. De aspecto grave, na
bela tnica jalde em que se envolvia, pensava: - quem saber mais do que eu?

Do sagrado prtico, no entanto, retrocedeu, com expresso de terror, e, fazendo
perguntas ao anjo, dele ouviu novos esclarecimentos:

- Mostras a glria do saber, mas o teu corao jaz inerte e enregelado. Adquiriste a palma
da cincia; todavia, como pudeste esquecer o labor dos que padecem pela exaltao do
bem? Torna casa dos homens e acorda para a compaixo, para o auxlio e para a
caridade.

- Logo aps, a terceira aproximou-se hesitante, atendendo ao chamado que o emissrio
do alto lhe dirigia.

Trazia a fronte humilhada e a vestidura coberta de lama e cinza. Abeirou-se, em lgrimas,
do milagroso portal, exclamando consigo: - Senhor, que ser de mim?

Em se colocando, porm, frente das foras que fluam da abertura, claridade radiosa se
fez em torno dela e o que era barro e fuligem transformou-se em luz que parecia nascer-
lhe do peito, no imo do corao transformado em sol.

A alma exttica e venturosa partiu, demandando os resplandecentes cimos.

82
E, porque as duas almas incapazes da subida lhe dirigissem novas inquiries, o
funcionrio anglico esclareceu:

- Vimos agora um corao diligente na obra do amor universal. Aquele viajante, que ora
se dirige para o Trono Eterno, veio at ns em condies que nos pareciam
desfavorveis; no entanto, a lama que lhe extravasava das mos e dos ps, a nuvem de
p que lhe cobria o rosto e os braos, enegrecendo-lhe as vestes, eram os
remanescentes da calnia, da ironia, da maldade e da ingratido que lhe foram atiradas
na Terra por muitos e que ele suportou, com pacincia, durante longo tempo, na obra da
fraternidade entre as criaturas. As lceras que se lhe abriram na alma ditosa, porm,
transubstanciaram-se em pontos de sintonia com a luz celestial, que nele se inflamou,
vigorosa e sublime, descortinando-lhe o caminho da imortalidade. Determina a justia
receba cada um de acordo com as suas obras.

E enquanto o obreiro aprovado se elevava, clere, no Infinito, a alma branca e a alma
dourada volviam ao mundo de matria espessa, a fim de diplomarem, convenientemente,
no aprendizado divino do fazer e servir.

































83
SE SEMEIAS

Francisco Malho



Se semeias com amor, no te espante a terra eriada de espinhos...

Que seria da lavoura sem o arado firme e prestimoso, que opera a renovao? Que seria
da vida, sem a persistncia da boa-vontade?

Ergue-te cedo, cada dia, e espalha os gros do entendimento e do servio.

Provavelmente, surgiro, cada hora, mil surpresas inquietantes.

As runas conseqentes do temporal, o bote da serpe oculta, os seixos pontiagudos da
estrada, a soturna viso do pntano, a guerra sem trguas contra os animlculos
daninhos, os calos dolorosos das mos e dos ps, a expectativa torturante, so o que vive
em sua luta diria o semeador que se decide a trabalhar...

Recompensas? No aguardes a remunerao da Terra.

O mundo est repleto de bocas famintas que devoram o po, sem cogitar dos sacrifcios
ou das lgrimas que lhe deram origem.

Enquanto peregrinares entre os homens, o teu prmio vir do perfume das flores, da
luminosa vestidura da paisagem ou do caricioso beijo do vento.

Se semeias com amor, no indagues de causas.

Consagra-te ao esforo do bem, para que o solo se renove e produza.

Compadece-te da terra sem gua.

No desampares o deserto.

No te irrite o charco.

Ajuda sempre.

A felicidade vem do amor, o progresso vem da cooperao.

A lavoura do esprito semelhante ao amanho do campo.

Auxilia sem cessar...

Se semeias com amor, jamais desanimes, porque se teu o trabalho do plantio, a
semente, o crescimento e a frutificao pertencem ao Divino Semeador, que nunca se
cansa de semear.

84
DENTRO DE NS

Bartolomeu dos Mrtires



De ns mesmos flui o manancial da vida.

Vitria ou derrota, alegria ou tristeza, felicidade ou infortnio, so produtos do nosso
prprio corao.

Deus concede recursos iguais para todos, e ns facilitamos ou complicamos os processos
de execuo dos Propsitos Divinos a nosso respeito.

As leis do trabalho no se modificam.

No existe privilgio.

Ningum foge ao cumprimento da Lei.

Realizaremos quanto nos cabe no tempo, ou voltaremos lide com o tempo, a fim de
criar, refazer ou reaprender.

A custa do calor na forja, converte-se o ferro bruto em utilidade. Sofrendo a chuva e o
vento, entreabre-se a flor numa festa de cor e de perfume. Consumindo-se, o leo na
candeia se transforma em luz. O brilhante o corao da pedra que se deixou lapidar.

Cada criatura observa a Criao de acordo com as experincias que j acumulou.

Conquista-te! Aprende! Cresce! ilumina-te! eis as sugestes da Natureza, em toda
parte.

Quando o homem adquirir olhos de ver e ouvidos de ouvir, perceber a beleza da
espiritualidade vitoriosa e distinguir a sintonia da Eternidade.

Tudo depende de ns.

A sombra e a claridade, a cegueira ou a viso, a fraqueza e o fortalecimento surgem em
nosso caminho, segundo a direo que impusermos s sagradas correntes da vida.

Deus Amor, Criao, Vida, Movimento, Alegria, Triunfo. Dirijamos nosso
sentimento para a Vontade do Senhor e o Senhor naturalmente nos responder,
santificando-nos os desejos.







85
REMORSO

Slvia Serafim



Os que trazem o corao qual se fosse vaso de fel no peito, jamais devem tomar da pena
para extravasar amargura; entretanto, h feridas que, expostas, podem evitar a ecloso
de outras feridas, e aflies que, desabafadas, consolam os que padecem.

Reencontrar a vida, alm da morte, para quem julgou o tmulo simples amontoado de
cinzas, dentro da noite indevassvel do nada, castigo pior que a misria...

preciso haver de todo perdido a razo para despenhar-se algum no extremo
desespero de acometer a verdade, como se as trevas pudessem investir contra a luz.
Orgulho e cegueira! Como no enxergar as mos de Deus, nos menores trilhos do
mundo, amparando-nos a alma frgil e desafiando-nos, com doura, a escalar os
ngremes e empedrados caminhos que conduzem perfeio?!

Formei nas fileiras dos que se pavoneiam de fortes, sendo fracos, e que se presumem
justos quando no passam de instrumentos da injustia, e rolei no vale fundo e sombrio
do sofrimento, presa de meus prprios conflitos interiores.

No venho romancear o drama triste de minha peregrinao cedo cortada para a
multiplicao de minhas dores. Venho rogar aos infelizes que no rejeitem o remdio
oferecido pela consolao religiosa e pedir aos grandes infortunados, que j no possuem
a f, no recusarem a esperana no amanh, que sempre uma surpresa capaz de
restituir-lhes a coragem e a confiana.

Ningum procure a morte antes do dia em que ela mesma, convertida em anjo piedoso,
lhe venha trazer alvio e renovao.

Ela deve constituir o ensinamento derradeiro na escola da experincia humana. Compete-
nos aguard-la, com pacincia e valor, sem o risco de desequilibrarmos a nossa alma
provocando-lhe a foice.

Perguntar-me-o, provavelmente, se no existe aqui blsamo para as nossas chagas, e
compaixo divina para as nossas fraquezas. Responderei que sim, que h medicamento
pra as nossas enfermidades e socorro celeste para os nossos gemidos, mas o nosso
agradecimento pelos bens recebidos mistura-se vergonha pelos males que praticamos;
vergonha de haver menosprezado as sugestes da conscincia e enceguecido a razo, a
favor dos interesses pequeninos de nosso eu desvairado, contra as possibilidades de
aprimoramento e elevao da nossa individualidade eterna.

Agora compreendo a imposio fatal da lgrima no mundo: o sofrimento criao nossa,
fogueira constante em que buscamos consumir os resduos de nossas imperfeies...

Deus, socorre o entendimento das criaturas, favorecendo-lhes a penetrao na
realidade! Ao toque de Teu Amor, o homem reconhecer, enfim, a grandeza da Lei!...

86
A estrada luminosa da evoluo e da redeno est aberta.

Bem-aventurados os que a percorrerem, aceitando o obstculo por lio e a dor por
mestra, porque no dia em que se despedirem da carne tero encontrado, em verdade, a
grande libertao!...













































87
DE SALOMO

Souza Caldas



Melhor aquele (*) que se julga insignificante e vive cercado de servos, com os quais
trabalha para o bem comum, do que o homem preguioso e intil, faminto de po, mas
sempre interessado em honrar a si mesmo.

Lavra o campo das possibilidades que o mundo te conferiu, para que respires na fartura,
porque o homem inativo residir com a misria.

Ainda mesmo que a preguia aparea adornada de ouro, um dia acordar nua e
empestada, ao claro das realidades eternas.

Enquanto as mos do mpio tecem a rede dos males, prepara com o teu esforo a
colheita das bnos.

Tudo passa no mundo.

O mentiroso pagar pesados tributos.

O desapiedado ferir a si mesmo.

O imprudente acordar nas sombras da prpria queda.

O avarento ser algemado s riquezas que amontoou.

O revoltado estar em trevas.

Mas o homem justo e diligente vencer o mundo.


(*) Meditaes colhidas no cap. 12 dos Provrbios (Nota do autor Espiritual)















88
PGINA BREVE

Francisco Vilela Barbosa



Tudo harmonia e ascenso no Universo, no obstante a dor que renova constantemente
a casa do homem, temporariamente edificada entre as limitaes do bero e do tmulo.

Tudo ordem, crescimento e amor na Criao Infinita.

Debalde a ignorncia estabelece mentiroso domnio sobre a tirania, sobre a separao e
sobre a discrdia, porque, depois da guerra ou da tempestade, a vida reconstri seus
ninhos de evoluo e esperana, de alegria e beleza.

Acima das civilizaes mortas, outras civilizaes nascem e florescem.



O facho da inspirao celestial brilha em todas as pocas, acompanhando o roteiro das
geraes.

Homens da Terra, detende-vos e escutai!

Tempos novos se abrem viso do vosso entendimento.

A Voz do Alto, atravs da assemblia crescente dos emissrios do bem, semeia luz e
verdade nos vales sombrios da inrcia e da morte. E do seio da prpria matria, que hoje
vos descortina a sublimidade dos seus segredos e das suas foras, caminhareis para a
Nova Era do Esprito, glorificando, em vs mesmos, a grandeza da Vida e o esplendor da
Eternidade.



















89
O TEMPO

J. A. Nogueira



Sombra espessa anuviava-me o pensamento...

Frreos dedos invisveis constrangiam-me o corao.

Seria a aproximao do fim do corpo? Minha conscincia aturdida semelhava-se a uma
avezita a esvoaar numa furna povoada de horripilantes serpes.

De repente, no entanto, num milagre de alegria e de luz, vi-me lpido, a distancia da
cmara sombria, como se houvera despido a pesada tnica dum pesadelo.

O crepsculo velava rpido o cu, e eu, por mais que ansiasse retomar o caminho do
refgio domstico, a fim de anunciar a boa nova, sedento de comunho espiritual no
santurio do amor puro, no conseguia atinar com o rumo certo.

Seguia eu estrada diferente, em paisagem nunca vista. Larga avenida, marginada de
arvoredo e flores, estendia seu piso de saibro argenteado, sobre o qual se refletiam as
lucilantes estrelas.

O vento fresco brincava por entre a ramagem perfumada, que respondia em doces
acordes, como se ocultasse harpas intangveis, enquanto a noite acendia novos astros,
na imensa cortina azul do firmamento.

E eu seguia, seguia sempre, colhido em xtase intraduzvel.

Meu corpo fizera-se leve e gil como nunca, e embora sustentasse o impulso natural da
marcha, comandando a mim mesmo, tinha a impresso de que jornadeava, no para
satisfazer a propsito determinado, mas atendendo a inexplicvel magnetismo, porque
no obstante me detivesse, de quando em quando, de olhar fito nas constelaes que me
deslumbravam, misteriosas e belas, no lenol anilado do Infinito, caminhava, brio de
ventura, maneira da ave atrada para cima, presa, porm, simultaneamente, ao ninho
terrestre.

Aliviado de todas as preocupaes, como se houvera sorvido brando anestsico, frua
inefvel solido, quando se me deparou indescritvel plenilnio, que banhava o caminho
at s mais remotas curvas...

Dir-se-ia que o astro noturno se aproximava de ns, com afagos maternais, envolvendo-
nos em suas irradiaes de luz prateada.

S ento percebi que no me achava isolado na viagem maravilhosa.

Sob o palio da suave claridade enxerguei longa procisso de vultos silenciosos, entre os
quais me perdia.

90
Alguns se destacavam ntidos e to livres, quanto eu mesmo; outros, porm, se
agarravam uns aos outros, como se temessem o desconhecido... Mulheres, de rosto
semivelado por cendal semelhante a evanescente neblina, sustinham companheiros que
me pareciam heris repentinamente enlouquecidos, tal a expresso de beleza e de pavor
que se lhes estampava no semblante inquieto, ao passo que ancios, aureolados por
tnues reflexos de luz colorida, carregavam jovens dormentes, lembrando pais orgulhosos
e felizes, que amparassem filhos enfermos...

Desejei gritar a minha ventura e confundir-me entre os viajores, aos quais me sentia
inesperadamente irmanados, mas veludosa mo selou-me os lbios ansiosos, enquanto,
erguendo os olhos, divisei ao meu lado a presena de simptico velhinho, que me
abraava, risonho, informando:

- intil, sigamos!

Onde ouvira, antes aquela voz grave e cristalina? Em que sitio convivera com o
venerando companheiro, cuja aproximao me banhava em ondas de paz indefinvel?

No tive tempo de refletir, porque, de repente, soberbo espetculo se descerrou nossa
vista.

A brilhante avenida desembocou numa praa majestosa, em cujo centro se levantava
magnfico santurio coroado de flores resplandecentes.

Ladeado de torres translcidas que varavam o zimbrio estrelado, acolhia ela a multido
de peregrinos que afluam ao interior, tomados de reverncia e espanto mudos.

No recinto, misterioso e amplo, no se elevavam altares nem se mostravam dsticos de
qualquer natureza; mas ao longo das arcadas imensas, talhadas em substncia lirial, qual
se fora argamassa de neve, pendiam guirlandas de rosas luminosas, que em todas as
direes expediam sutilssimo aroma. Nem candelabros, nem quaisquer outros luzeiros
compareciam no recinto sublime...

Cada flor parecia possuir intangvel corao de luz e, todas, aos milhares, inundavam o
silncio ali reinante de verdadeiro claro dum castelo de fadas...

No centro, erguia-se radiosa tribuna, caprichosamente esculpida e lembrando um lrio
enorme, a elevar-se da base. Reflexos esmeraldinos cercavam-lhe os contornos de
filigrana prateada, e sutil poeira luminescente como que descia do alto, aureolando-a de
vivas fulguraes.

Centralizvamos no plpito estranho o nosso olhar, como se ele resumisse os objetivos
que nos arrebatavam at ali.

Viajantes, annimos para mim, chegavam aos magotes, penetrando o espaoso recinto
atravs de todas as portas escancaradas e, quando o santurio pareceu repleto,
aveludada cavatina comeou a fazer-se ouvir, enlevando-nos dos coraes.

91
Grande maioria prosternou-se, de joelhos, e, eu mesmo, de alma ferida nas cordas mais
ntimas, deixei que o pranto me corresse dos olhos, recordando o lar terrestre de que me
havia distanciado.

Flautas e violinos, ocultos na abbada por tufos compactos de flores, pareciam
manejados por artistas invisveis que, a meu ver, seriam anjos enviados do paraso...

Quando a msica fundiu as nossas emoes num s impulso de alegria e de amor,
reparei que Lctea nuvem se fizera visvel na tribuna, agora envolvida em grande halo
dourado; pouco depois, essa nvoa se transmudava na respeitvel figura de um
sacerdote, que nos estendia os braos, velados numa tnica de imcula brancura, em
largo gesto de bno.

Quem seria a singular personagem? Hierofante de mistrios remotos ou internncio de
novas revelaes?

Tentei dirigir a palavra ao ancio que me acompanhava mais de perto; entretanto, o
mensageiro que to presto se materializara, ante nossa intraduzvel assombro, comeou
a falar em tom comovido:

- Irmos, que vos reunis neste santurio repousante, procurando a paz que vos falta na
Terra, descerrai a mente ao influxo divino que desce em largos jorros dos mananciais
inesgotveis da Bondade Infinita!...

Toda alma templo vivo, que guarda ilimitada reserva de sabedoria e de amor.

Quem vos declararia deserdados dos tesouros universais, quando sublimes celeiros de
bnos se amontoam no mundo, ao redor de vossos ps? Como no louvar o poder
soberano que vos quinhoa de alegrias e possibilidades sem fim, na estrada que trilhais?

Colocados em pleno cu, sob os raios vivificantes do Sol que vos ilumina, recebestes,
para a romaria da perfeio, acolhedor paraso de graas que se renovam e multiplicam
com as horas, rico de fontes que vos deliciam e de flores que se humilham diante de
vossa mo.

Como descansar ou entregar-se fadiga, quando o caminho vos reclama a energia
santificante?!...

Atentai para o suprimento celestial, que sustenta os ninhos perdidos na charneca e
alimenta os lrios que desabrocham no pntano! Estendei para cima os fios do
pensamento!

A lmpada que se mantenha perfeitamente ligada sede de fora produz claridade
contnua e benfeitora.

Como chegastes a descrer da lei de renovao, que mantm os mundos suspensos na
imensidade e revigora a corrente dgua humilde e rumorejante, aparentemente esquecida
na floresta?

92
Toda vez que duvidais de vs mesmos, da vossa capacidade de progresso e de servio,
duvidais do Criador que nos destinou glria eterna!

E, apontando com a destra o Alto, exclamou:

- Vede! As constelaes nas alturas se harmonizam como membros vivos da famlia
universal! Por que no vos curvardes tambm, perante a harmonia que nos governa,
dentro da vida majestosa e sem fronteiras?

Nesse instante, valendo-me da pausa do orador, ergui os olhos tmidos e reparei que as
paredes do santurio, inclusive o teto e as torres altssimas, se haviam transformado em
matria algo transparente, deixando perceber o sublime painel da noite embalsamada de
aromas, sob os doces eflvios de milhes de estrelas.

As rosas aumentaram de brilho e a nave emitia faiscantes cintilaes.

Relanceando os circunstantes verifiquei que todos se mantinham na mesma posio de
expectativa e deslumbramento.

Flores minsculas, de tenussimo azul, choveram profusamente no recinto, tocando-nos
de leve a fronte e desfazendo-se em perfume altura de nossos coraes, como se o
Cu desejasse impregnar-se de renovadas energias.

Insofreveis comoes me convulsionaram o ser e uma torrente de lgrimas desabou de
meus olhos...

Que mundo era esse de atmosfera estranha e rarefeita, onde o mgico poder da idia e
da palavra modificava a matria em sua mais ntima natureza?

Lembrei-me, ento, dos que deixara longe, perdidos no turbilho da carne escura e
lodacenta.

Asfixiante saudade oprimiu-me o peito e tentei fugir, brio de alegria, para buscar os entes
amados e convenc-los da certeza da vida eterna, mas o venervel sacerdote,
fascinando-nos com a eloqncia e a ternura que lhe fluam do verbo inspirado,
continuou:

- Que paz pretendeis neste remanso de reconforto? No estareis, porventura, fugindo
coroa do trabalho, antecipando-vos ao justo repouso?

A cada um de vs concedeu o Senhor bendito campo a lavrar. O terreno a escola da
experincia, o arado o corpo.

Desfrutais a bno do lavrador que se levanta com a aurora, que semeia sem exigncias
e que se louva no suor em que se purifica e engrandece?

Ignorais acaso que para receber com abundncia preciso dar com liberalidade?

No vos pergunto aqui se dispondes de riqueza metlica para auxiliar os semelhantes, de
vez que o ouro do amor jamais escasseia nos coraes cheios de boa-vontade. No
93
indago se sois livres para ajudar, porque os filhos da legitima caridade se honram na
oportunidade de servir. No cogito de vossa cultura intelectual, porquanto a Providncia
Celeste, antes de tudo, se utiliza daquele que faz o bem.

Em todos os sculos, respiram na esfera dos homens as almas envilecidas que montam
guarda nos tenebrosos abismos da usura, que constroem a estrada larga da liberdade
destrutiva, fomentando a indisciplina e que se revelam ativas nos clculos e entorpecidas
nas boas obras.

E, em tom diverso, que me abalou as profundezas do esprito, inquiriu, amorvel e
terrvel:

- Eu vos pergunto pelo tempo, irmos, pelo tesouro das horas que o Doador Supremo vos
concedeu no desdobrar dos dias.

Pergunto-vos por essa riqueza, comum a todos, porque os minutos so uniformes para os
bons e para os maus.

Cada um de ns estrutura o destino, dentro do tempo, patrimnio de Deus, que usamos
segundo a nossa vontade. Somos artfices de ns mesmos, de nossa ascenso ou de
nossa queda.

Somos aquilo que gravamos na tela das horas.

Nossos veculos de manifestao, a saber, nossas qualidades caractersticas, tendncias
e dons, com todos os atributos da personalidade visvel e oculta, constituem o reflexo de
nossas criaes interiores. Que fizestes, pois, da beno de cada dia para vos revelardes,
assim, desalentados e vacilantes? Em todos os pontos do crculo de abenoado trabalho
em que vos agitais, surgem charcos de ignorncia e misria, recrutando-vos glria de
ajudar e redimir... Chagas sanguinolentas de aflio e discrdia infestam o organismo
social de que sois agentes vivos, rogando o socorro de vossa fraternidade, auxlio e
perdo...

Que fizestes de vosso tempo, nas leiras de luta e de amor que fostes chamados a
cultivar?

Aprendestes com o Mestre Crucificado que o maior do mundo ser sempre o servo de
todos?

Que espcie de servio realizastes para exigirdes a graa do auxlio, quando sabeis que o
prprio Cristo no alcanou a ressurreio de esplendores sem a cruz de trevas?

A paz no dom gratuito e, sim, fruto divino do corao.

Crede! O Universo a congregao infinita de sis que se multiplicam no Ilimitado;
entretanto, nunca abandonareis o cubculo da Terra sem aparelhar as prprias asas.
Chumbados ao cho do Planeta, enquanto vos agarrardes ao negro visco do eu,
exibireis mil formas no curso dos sculos, maneira das sementes que germinam,
florescem e morrem, encasuladas no solo, para nascerem de novo, em obedincia s leis
da Natureza que, em tudo, o slio externo do altssimo!
94
Proclamais a fadiga como credencial para consolo celeste; entretanto, imprescindvel
conhecer a causa do vosso cansao.

Quantas lgrimas enxugastes? Quantas noites despendestes cabeceira dos
desamparados do mundo? Quantas horas j destes ao triste, ao miservel, ao aflito, ao
canceroso? Quantas vezes fizestes sorrir a esperana nos coraes derreados pela
desiluso? Quantos pensamentos de verdadeiro amor aos semelhantes emitistes nos
caminhos do tempo? Quantas criaturas conduzistes? Quantos irmos sem refgio
encontraram em vosso esprito o sustento e o incentivo de viver? Quantas dores
mitigastes? Quantas luzes acendestes?

Interrompeu-se o sacerdote, e as vozes de um carrilho, que se me afigurava composto
de mil sinos, ressoaram na abbada, como se nos achssemos num encantado reduto de
duendes.

As objurgatrias da elocuo como que nos haviam acordado para a grandeza da vida.

Extrema palidez marcava todos os semblantes.

Refleti, ento, nos dias longos, que deixara passar sem a beno de um sorriso sequer
aos infelizes companheiros da estrada...

Vi, dentro de mim, a procisso de rostos pvidos a desfilar, incessante, na via pblica, e o
choro aflitivo de milhes de crianas desprezadas penetrou-me o adito do ser.

Revi o pretrito descuidoso e risonho, e, no lance dum simples minuto, minhalma recolheu
a viso de todos os infortunados que peregrinaram em meu roteiro, sem uma rstia de
esperana, relegados fome de po, de agasalho, de afeto e de luz... Acima do turbilho
que se desdobrava aos olhos de minha imaginao, escutava a frase bblica, que o
Senhor dirigiu a Caim, transviado: - Que fizeste a teu irmo?

No pude resistir, passivamente, angstia que me tomara o ntimo.

De chofre, levantei-me e sai.

O mundo distante chamava-me, imperioso...

Por mais que desejasse prosseguir na catedral de neve translcida, no consegui...

A mensagem daqueles sinos desconhecidos abalava-me a conscincia. Devia ser a voz
da prpria vida perguntando pelos minutos que eu perdera.

Ningum me deteve.

A breve trecho, surpreendi-me em pranto convulsivo, no seio infinito da noite estrelada,
como se me despenhasse, lentamente, dos cimos de um palcio profundez do
insondvel abismo.

O tempo!... O tempo!...

95
Era necessrio valoriza-lo, enche-lo, de claridades e de bnos eternas, com quem
espalha um tesouro divino para, em seguida retornar com os galardes da vitria aos
santurios da imortalidade!...

De improviso, encontrei-me no quarto, em que me aguardavam o transe final.

Abri dificilmente os olhos e contemplei os rostos piedosos que me vigiavam o leito...

Quis falar e gesticular, descrevendo tudo quanto vira e ouvira no castelo revelador do
plano espiritual, mas os meus braos se mantinham imveis e minha boca estava hirta.

Tinha eu agora esclarecimentos que no podia transmitir, notcias que era incapaz de
desvelar, e sonhos que no me era dado contar.

Senhor!... pensei poupa-me ainda...

Mas o mesmo ancio do caminho iluminado fez-se-me visvel e repetiu as palavras:

- intil. Sigamos!

Obscureceu-se-me o raciocnio, como se a pesada sombra baixasse do Aldo sobre mim,
e, quando me reconheci desembaraado da carne, iniciei outra caminhada, chorando,
chorando amargamente...


























96
MEDITAO

Mcio Teixeira



Sou filho de Deus e herdeiro da Criao.

O amor, divina luz, fulgura em mim.

Meus pensamentos renovam-me em ao incessante.

Creso para a perfeio com o meu trabalho de cada dia.

Respiro em comunho com a Vida Infinita.

Vivo entre meu Pai e meus irmos, no silncio e na atividade.

Valho-me do discernimento para encontrar a verdade pela porta do bem.

Estou aprendendo a encontrar a Infinita Sabedoria em todas as situaes, seres e coisas
do meu caminho.

Minha vontade a minha bssola no mar da experincia.

Procuro no prximo a melhor parte.

Esqueo todo mal.

Recebo as dificuldades como lies.

Transformo-me naquilo que imagino.

Reconheo que devo render culto Providncia Divina, servindo aos outros.

A alegria o me clima.

A confiana o meu processo de realizar.

Teo invisveis laos para a materializao dos meus desejos.

Todas as criaturas me ensinam algo de belo e til.

Agir para bem fazer a minha obrigao incessante.

Em Deu tudo posso.




97
REFLEXES

Mariano Jos Pereira da Fonseca


-O cemitrio pode ser um campo de nivelamento das criaturas, mas a morte um crivo de
luz, operando a rigorosa seleo das almas para a continuidade da vida.

***

-Quando o homem se ilumina por dentro, transforma-se numa estrela, brilhando na cruz
da carne.

***

-Distribui com os outros o contentamento de viver, trata com todos e no fujas
convivncia de quantos respiram em teu clima comum. Mas no olvides que entraste
sozinho no mundo e que sozinho devers sair dele.

***

-Sem dvida, H ressurreio geral, depois da morte. No entanto, alm tmulo,os
caminhos no so os mesmos para todos

***

-No procures, noite, a celeste claridade que somente o dia te pode oferecer.



-Se pretendes auxiliar os mortos que atravessaram as fronteiras de p e cinza, comea a
tua obra ajudando os mortos-vivos que te rodeiam.

***

-A inteligncia ociosa uma espcie de mmia entalada na carne

***

-O trabalho bem vivido um manto que esconde todos os defeitos, tanto quanto o amor
cobre uma multido de pecados.

***

-Considera os semelhantes pelo valor que revelam e no segundo os teus caprichos.

***
-Muitas teorias importantes, mas inteiramente irrealizveis, somente causam incndio
destruidor na cabea.

98
***

-A inteligncia ociosa uma espcie de mmia entalada na carne.

***

-O trabalho bem vivido um manto que esconde todos os defeitos, tanto quanto o amor
cobre a multido de pecados.

***

-Considera os semelhantes pelo valor que revelam e no segundo os teus caprichos.

***

-Muitas teorias importantes, mas inteiramente irrealizveis, somente causam incndio
destruidor na cabea.

***

Um homem culto, sem a disciplina de si mesmo, assemelha-se, de algum modo, a um
livro escrito s avessas.

***

-Procura a regio superiores da vida, onde possas atender a teus ideais de elevao, mas
no te isoles da Humanidade. Uma casa sem janelas seria um sepulcro de corpos vivos.

***

-Quando a coragem que se fundamenta em simples motivos humanos, pode ser tomada
por temeridade; quando se aproxima das razes divinas, chama-se valor moral.

***

-Analisa com vagar e ajuda depressa

***

-Toda vez que guardares silncio, o silncio te guardar.

***

-Cada vez que te detns a contemplar a sementeira dos benefcios que j fizestes, adias
a possibilidade de aumentar a lavoura do bem.

***

-O aluno mais valioso, para a sabedoria no aquele que se faz mais admirado pela
inteligncia ou pela memria e, sim o que reproduz a lio recebida.
99

***

-Cada criatura no caminho a tua oportunidade.

***

-No nades contra a corrente no grande rio da vida; o xito, na maioria dos casos, fruto
do consenso das correntes.

***

-Tudo alegria, ensinamento e vitria, enquanto no nos cansamos de praticar o bem.

***

-A f verdadeira manifesta-se ao mundo atravs das obras que realiza.

***

-A cruz das provaes caminho para o Alto.

***

-Para quem dorme, luz e trevas no diferem.

***

- O descanso aps o trabalho construtivo e chama-se preparao para novo esforo.

***

-No negues tua ddiva ao orgulhoso, ainda que o asco te desperte; muitas vezes mais
necessitado que o mendigo humilde, que te inspira natural simpatia.



-Nossos verdadeiros parentes, depois da morte, so as obras que criamos.

***

-Compadece-te de todos aqueles que se perdem a contemplar, enternecidamente, as
estrelas do Cu, sem saberem acender uma vela no prprio corao.

***

-H tanta leviandade em pedir definies absolutas de Deus, atravs da mente humana,
como h loucura em exigir que o oceano se acomode nas dimenses de uma taa.

***
100

-Resigna-te condio de aprendiz,estuda e trabalha sempre: o Amazonas comea em
fios dgua.

***

-Na administrao ou na subalternidade, todo esprito pode ser admirvel e sublime; no
olvides que o Divino Orientador da Humanidade passou, entre ns, na posio dos
ltimos servidores, morrendo na cruz dos ladres.

***

-Se estabeleces condies para ajudar, reclamas o ttulo de credor antes da prpria
dvida.

***

-O egosmo pretende ser amado; o amor procura amar.

***

-Se permitirmos, o Cu realizar maravilhas por nosso intermdio, a comear pelo milagre
de nossa renovao para o bem.

***

-Em cristianismo no existe neutralidade.

***

-Disse o aprendiz ao Mestre:-Por que no me escutaste? E o Mestre redargiu: - Por
que te ensurdeceste?


***
-Enquanto exiges que os outros sejam to bons quanto possam, no se lembras de que
necessitas ser bom como deves.

***

-Quem transmite a calnia o companheiro natural daquele que a formula.

***

-O veneno da lngua maldizente encontra vaso adequado no ouvido perverso que
interrompe o servio para dar-lhe ateno.

***

101
-Envolve-se o homem na atmosfera dos seus pensamentos, semelhante flor nas ondas
de perfume ou aranha, emaranhada nas prprias teias.

***

-Cuidando em velar pelos outros,no te percas de vista.

***

-Servir ao bem o mtodo de crescer em esprito.



-Nas escolas religiosas, existem crentes clebres pela grandeza dos seus conhecimentos
e teorias, mas como acontece famosa Vnus de Milo, requestada pela pureza de suas
linhas, no tem braos para ajudar ningum.

***

-A palavra de Cristo, no Sermo da Montanha, contm mais desafio que reconforto.

***

-Onde reina a compreenso, h o esquecimento do mal.

***

-O maior servio que a criatura pode prestar ao Criador, o fiel desempenho do prprio
dever.

***

-Onde qualquer um enxerga a crueldade, o cristo descobre a necessidade.

***

-A boa-vontade o tijolo firme que todas as criaturas podem ceder ao edifcio do
progresso comum.

***

-O sentimento de agora o pensamento de dentro em pouco e a realizao de amanh.

***

-Quando encontrares Jesus nos irmos de toda parte, Jesus tomar-te- para
companheiro, em qualquer lugar.

***

102
-Quem se faz melhor dentro do lar auxilia a Humanidade inteira

***

-Cada esprito um continente vivo no Plano Universal.

***

-O diamante jaz no cerro bruto durante milnios: a conscincia divina dorme no homem
em, sculos numerosos ignorada.

***

- intil qualquer propsito de insulamento. Ningum vive sem projetar a prpria
influncia. Bilhes de seres respiram o mesmo oxignio de que te nutres.

***

-Digenes teria acendido a lanterna a fim de procurar um Homem; isso porm,
demonstrava que o grande filsofo no havia encontrado o Homem dentro ele mesmo.

***

-O Sol comunica-se aos recessos do abismo, atravs e irradiaes de fora, a milhes de
quilmetros; a nossa existncia estende-se igualmente em todas as direes e
profundezas.

***

-O sorriso uma gota de luz.

***

-Pelo verbo da inteligncia sers ouvido somente por alguns, mas pela voz do corao
sers entendida por todos.

***

-Se no respeitas o horrio, no te queixes do tempo.

***

-Nada existe sem significao na Obra Divina; o barro ajuda ao verme, o verme auxilia a
terra, a terra sustenta o gro e o gro alimenta o homem.

***

-Quando o corao se mantm cerrado, amontoam-se os problemas de ordem moral.

***
103

-O nome, o ttulo, a condio e a estampa constituem, na esfera fsica, o exterior precrio,
sob a ptina do tempo. A substncia real e eterna vive no ntimo.

***

-O homem verdadeiramente iluminado procede, na vida comum, semelhana da seiva
no mago da rvore: alimenta-a, desde as razes at a ltima fronde, sem se mostrar.

***

-A inteligncia mais poderosa no , geralmente, a daquele que se repotreia na sede
administrativa ; a do conselheiro, muitas vezes desconhecido, que lhe indica o processo
de governar.

***

-No te confines ao extremismo: a eletricidade precisa de dois plos, a ponte apia-se em
dois encontros, e a locomotiva corre sobre dois trilhos.

***

-A bondade o princpio da elevao.

***

-Para o homem iluminado a estrada no tem sombras.

***

-Quando o bem depende de consulta, o socorro chega atrasado.

***

-Acende tua lmpada para a viagem do mundo, porque as lmpadas alheias esto
passando e tu ficars s escuras.

***

-Aprende a comear e a recomear. No h folhagem, antes da semente; nem frutos,
antes das flores.

***

-Quando o homem reconhece o infinito da prpria ignorncia, comea a soletrar o alfabeto
da sabedoria.

***

104
-Enquanto choras o morto querido, planta uma rvore benfeitora ou faze um gesto de
caridade: tuas lgrimas no tero de todo corrido inteis.

***

-Todo desejo potencial de criao.

***

-No maltrates o corpo sob a alegao de que buscas honrar a vida. Seria louco o artista
que esfacelasse o violino a pretexto de servir msica.

***

-Quem ajuda ao doente, contribui para a sade de todos.

***

-De quando em quando, lembra-te de que s Deus indispensvel, a fim de que a
vaidade no te visite o corao muitas vezes por dia.

***

-No te esteies em privilgios outorgados por pessoas que, um dia, perdero as
prerrogativas que desfrutam. Desconfia de toda felicidade que no seja acessvel a todos,
atravs dos degraus do esforo digno.

***

-Os demnios que conduzem ao erro podem ser instrutores; mas aqueles que precipitam
a alma nos vales frios da indiferena so os verdadeiros senhores do inferno.

***

-Ainda que a primavera te parea longa, no te esqueas do inverno, que um dia vir.

***

-O corao voltado para o Cu facilmente se contenta com um lugar qualquer ao sol, e,
por isso mesmo, a nenhum canto se apega no mundo.

***

-No menoscabes o conselho sbio, ainda quando proceda de lbios menos puros.
Lembra-te que o tesouro do po, que te supre a mesa, provm da terra imunda.

***

-Quem no d ouvidos quele que o ajuda a cultivar a planta preciosa da f, acaba punido
pela nuvem da incerteza ou pela noite da descrena.
105

***

-Ensina sem arrogncia e no te esqueas de aprender.

***

-Amanh ser o momento oportuno de repousar, mas talvez seja tarde para o fazer.

***

-Trabalha com serenidade. No olvides que o Sol desponta, se deita e ressurge,
metodicamente, sem pressa.

***

-Os braos abertos em cruz so asas nascentes para os vos eternos do futuro.

***

-Quando quiseres indagar acerca dos mistrios do Cu, sonda o segredo divino que
palpita na flor.

***

-Disse a alma aflita ao corpo enfermo: Por que me no ajudas? E o corpo, abatido:
Por que me desamparaste?

***

-O pequenino gesto de fraternidade o gro de amor que pode trazer colheita infinita de
bnos.

***

-A prpura tinge o manto dos conquistadores, mas falta de minscula semente os
csares morreriam sem po.

***

-Um simples raio de clera costuma perturbar ou destruir longas e pacientes sementeiras
de amor.

***

-A pior derrota no a daquele que perece, mas daquele que desanima.

***

106
-Disse o rio da sabedoria ao homem que lhe buscava as guas: Que podes tu apanhar
de minha corrente profunda, se trazes somente uma taa estreita nos dedos trmulos?

***

-Buscars o silncio na furna solitria, na praia distante ou na cela indevassvel dos
mosteiros; todavia, se o mal estiver em tua mente, a tentao conversar contigo, no
lugar oculto, em voz mais alta.

***

-Orientars muitos sucessos humanos com a tua palavra, mas, em todas as
circunstncias, sers amado ou detestado pelo tom de tua voz.

***

-A morte de um homem comea no instante em que ele desiste de aprender.

***

-Aqueles que se queixam de abandono so, comumente, os que mais se afastam dos
outros.

***

-Ajuda ao caminho para que o caminho te possa ajudar.

***

-A maior pobreza no reside no cofre vazio e, sim, no corao ainda incapaz de abrir-se
infinita riqueza do bem comum.

***

-Se admiras o milagre e esperas por ele, por que no realizas, ainda hoje, o milagre do
socorro e do alvio quele que sofre mais que tu?

***

-Com sugestes e discursos, inscreves esclarecimentos na cabea dos que te procuram e
te ouvem. Com atitudes e exemplos, lavras o corao dos que te observam e
acompanham.

***

-Quase sempre os bens nos afastam do verdadeiro Bem.

***

-Procura aquilo que realmente , a fim de que no te encarceres nas aparncias.
107

***

-O fervor da vida santa, misturado aos desejos humanos, semelhante chama
carregada de fumo.

***

-Os hbitos somente podem ser modificados por outros hbitos.

***

-To elogivel a cooperao, quanto lastimvel a interferncia.

***

-O verbo calar talvez o mais difcil de ser aplicado.

***

-Muitos observam, poucos discernem.

***

-Os trabalhos do mundo so as necessrias operaes da vida na guerra contra a
ignorncia.

***

-Simplifica sempre e seguirs sem dificuldades.

***

-Quem reprova sem reservas, seca o manancial da cooperao.

***

-O credor mais cruel aquele que recorda ao beneficiado o imposto obrigatrio do
reconhecimento.

***

-Quem recebe a visita do tdio em verdade ainda no penetrou o templo do servio.

***

-Auxilia o companheiro, enquanto lhes podes divisar o alvio; amanh, a morte poder
imobilizar-lhe os lbios, e todo bolo tardio equivale recusa.

***
108

-Quando a caridade se alia censura, mais se parece a um anjo armado de farpas.

***

-No repitas apressadamente aquilo que ouves; muitas vezes, h um abismo entre os
fatos e as informaes.

***

-Quem conhece compreende, e quem compreende olvida todo mal.

***

-Desalentar o prximo envenen-lo.

***

-O suor sempre um grande mestre.

***

-No interrompas a manifestao de carinho; a vida tambm igual mquina, que no
funciona sem leo.

***

-O discutidor nem sempre reconhece que uma hora de ao edificante poderia dispensar
muitos anos de palavras vazias.

***

-A luz de tua inteligncia deve iluminar as trevas, e o remdio de tuas mos socorro que
o Cu envia ao doente.

***

-Quando o orgulho recebe uma ddiva do vizinho, sente-se humilhado; quando no a
recebe, declara-se vtima da ingratido.

***

-Construirs um palcio para asilar os sem teto, e os nutrirs com as sobras de teu
celeiro, mas no forjars a segurana do teu prprio abrigo, se no abrires uma porta de
fraternidade real em teu corao.

***

109
-O corpo um batel cujo timoneiro o esprito. A maneira que os anos se desdobram, a
embarcao cada vez mais entra no mar alto da experincia e o timoneiro adquire, com
isto, maior responsabilidade.

***

-No arrunes o bom humor de puem segue ao teu lado, porque a alegria sempre um
medicamento de Deus.

***

-Suporta o fardo de tua dor, avanando na estrada da vida heroicamente, ainda que seja
um centmetro por dia; lembra-te de que hoje a noite maternal te enxugar o pranto com o
repouso obrigatrio, e de que amanh o dia voltar, renovando todas as coisas.



-A conscincia, como tudo no mundo, apresenta inmeros graus, e a culpa varia com
eles.

***

-Cada qual tem sua misso: o buril lavra a pedra, a pedra se transmudar na esttua, a
esttua se exibir admirao em praa pblica; mas no te esqueas e honra tambm a
rude ferramenta, que humilde se recolhe, espera de novo servio.

***

-Cr em Deus e cr em ti mesmo. A majestade da arvore frondosa dorme embrionria na
minscula semente.

***

-Enquanto esperas pelo Cu, no olvides que tambm a Terra vive esperando por ti.

***

-Quando todos desesperem ao redor de ti, impossibilitando-te a palavra equilibrante,
contenta-te com o sorriso silencioso e aguarda a renovao das horas; quando a
escurido se faz completa, acender uma vela criar novo sol.

***

-No te perturbe a calnia: a pedra atirada ao lago tranqilo desce ao fundo de lodo,
enquanto as guas voltam a refletir a beleza do firmamento.

***

110
-A enxada por muitos anos viveu feliz, honrada pelos trabalhadores que a manejavam,,
mas sentiu-se cansada e aposentou-se num canto: surpreendeu-a, ento, a ferrugem, que
a devorou em poucos meses.

***

-No te sintas abandonado em circunstncia alguma; o orvalho celeste rocia o cardo no
deserto que o p humano jamais tocou.

***

-Da semente lanada fenda escura do solo, liberta-se viosa planta, em busca de vida
mais ampla; do cadver sepultado em cova fria, desata-se o ser imortal, nascendo na
espiritualidade. Tudo vive e se renova, mas a ignorncia acredita que a morte das formas
temporrias significa a extino de todas as coisas.

***

-No caminho da vida, no te inclines excessivamente esquerda, porque o fogo poder
cremar-te; nem te desvies demasiado direita, porque o gelo te imobilizar. No meio da
estrada existe uma zona temperada, na qual poders seguir, em equilbrio com o
ambiente.

***

-O excesso de conforto to prejudicial ao esprito, como a absoluta carncia dele.

***

-Quem ama, sente a necessidade de dar de si mesmo.

***

-O sacerdote, que apenas falou do plpito, foi varrido da memria ; mas o artfice, que fez
o altar, recebe a permanente homenagem dos admiradores de sua obra.

***

-O preguioso estima a confiana no acaso ; o homem diligente levanta-se trabalhando e
espera que Deus lhe robore as mos ativas.

***

-Um trabalhador malhava grande pedra, procurando um tesouro que dentro dela jazia;
mas, ao golpe-la pela centsima vez, assaltou-lhe o desnimo e abandonou-a... Outro
trabalhador, ento, aproxima-se e, ao primeiro golpe de marro, logo lhe recolheu a
riqueza do seio escancarado.

***

111
-Inmeros homens dormem, muitos observam, alguns trabalham e raros servem.

***

-A pedra que no cede passagem da corrente, fica para trs.

***

-Aquilo que no beneficia a todos, quase sempre no bom para alguns.

***

-Quando o homem desiste de lutar pelo bem, inicia-se-lhe a rigidez cadavrica do esprito.



-Beija as mos que te ferem. Sem que o arado rasgue sulcos, a terra no produz.

***

-O amor no exige remunerao, mas no te esqueas de que a amizade sustentada
pela troca de valores da alma. No negues ateno e carinho aos que te cercam,
esperando estmulo e consolo. As sementes lanadas a covas de pedra estiolam-se e
morrem.

***

-A dor constitui valioso curso de aprimoramento para todos os aprendizes da escola
humana.

***

-Na subalternidade, considera os problemas de quem te dirige; no comando, observa as
lutas de quem te serve: somente assim, agirs com justia.

***

-Na juventude do corpo fsico, a alma olha para fora; mas, na velhice, aprende a atentar
para dentro.

***

-O Cristo aceitou a cruz para que o corao de cada homem se converta em lar vivo da
Humanidade inteira.

***

-Se tua dedicao est sempre a eriar os espinhos da crtica, teu amor viver
constantemente s.

112
***

-A verdade remdio poderoso e eficaz, mas s deve ser administrado consoante a
posio espiritual de cada um.

***

-Obstculo transposto problema vencido.

***

-Trabalha, antes de pedir, porque o teu prprio trabalho far a exposio de tuas
necessidades.

***

-A morte oferece tranqilidade somente ao esprito em cujas profundezas o incndio das
paixes jaz extinto.

***

-No duvides do poder da bondade, ainda que a violncia rena mil exrcitos contra ti.
Um corao com Deus representa maioria contra uma multido desvairada.



























113
O J UIZ COMPASSIVO

Bulho Pato



O Homem rude, escravo da Natureza, atravs de laborioso atrito no bosque cerrado, fez
fogo crepitante, e a lenha, a consumir-se, lamentou com amargura:

- Ai de mim! Quem me socorre? Quem me livrar do incndio devastador?

Mal se calara o combustvel, grande poro de ferro bruto foi trazida ao braseiro e o
minrio chorou, clamando:

- Cus! O calor me consome! Desventurado que sou! Quem me arrancar de
semelhante inferno?

Emudeceu o infeliz e, depois de alguns dias, o ferro, convertido em arado, sulcava a terra,
que gemia, dilacerada:

- Quem se atreve a rasgar-me o seio de me? Dou quanto tenho vida... Por que me
despedaam o corao? Piedade! Piedade!

O silncio, todavia, tornou ao terreno. Decorridas algumas horas, o gro foi lanado s
chagas da terra e, vendo-se tragado pelo solo, exclamou:

- Quem me atenta, assim, contra a fraqueza? Deus de bondade! No me entregueis
sanha dos maus... Tenho medo, a escurido me sufoca e o frio me impele morte!

Entretanto, acabou submetido e, pouco tempo depois, ressurgiu na forma de arbusto frgil
que, dia a dia, cresceu, floriu e frutificou.

Quando a espiga madura se orgulhava ao sol, veio a segadeira que a decepou sem
comiserao. A espiga, triste reclamou, atormentada:

- Que ser de mim? De onde procede o golpe que me abate?! Justia! Justia!

O debulhador, contudo, em momento rpidos, cortou-lhe a voz, e agora, em lugar dela,
apareciam bagas robustas e anchas de si.

A breve trecho, estas foram precipitadas na canoura do moinho e, quando enorme pedra
realizava o esmagamento, encheu-se o ar de brados comoventes:

- Socorro! Socorro! Salvem-nos! Salvem-nos! ...

O servio da velha m imps, sem demora, estranha inquietude, e onde existiam gros
preciosos apareceu lirial farinha, a qual, parecia, nada haveria de perturbar.

Veio, porm, o amassador, que, misturando-o a ingredientes diversos, com ela formou
substanciosa massa.
114
A farinha chorava e lamentava-se dolorosamente e, ao ser conduzida ao forno, gritou,
splice:

- Que crime cometi para sofrer, assim, tamanha flagelao?

Pouco a pouco, o fortssimo calor a emudeceu; findas algumas horas, era ela formoso po
na mesa do Homem.

O feliz comensal fz-se rodeado de vrias presas, tais como a uva pisada no lagar, em
forma de vinho, uma costela sanguinolenta de ovelha choupada ao amanhecer, ervilhas
afogadas em molho excitante e alguns pequeninos cadveres de peixe enlatado, e
comeu, comeu... Sem o menor pensamento de gratido pelo repasto que tantos
sacrifcios custara Natureza.

Repetia-se, diariamente, a mesma cena, quando o Cu, compadecido e preocupado,
enviou a F ao gastrnomo esquecido de si mesmo, e, com delicadeza, a virtude divina o
convidou a trabalhar na sementeira do bem. No seria razovel dar alguma coisa ao
mundo que tudo lhe dava, auxiliando a Terra, de algum modo, no amparo s criaturas
inferiores?

O Homem, no entanto, desferiu gargalhada escarninha e, menosprezando-a, refestelou-
se em veludosa poltrona onde se ps a roncar.

Reparou a F, sob forte assombro, que enquanto o ferro, o gro e o animal se achavam
despertos, atendendo finalidade que lhes competia nos crculos da Vida, o Homem, na
viglia ou no sono, guardava as mesmas caractersticas de inconscincia quanto prpria
destinao; em face de tanta dureza, retornou ela ao Paraso, onde relacionou o que
observara, rogando, ento, ao Divino Poder fosse a Dor enviada ao Homem, com as
atribuies de juiz compassivo e reto, a fim de despert-lo.

E veio a Dor, e com ele ficou...


















115
DE LONGE

Maria Lacerda de Moura



A morte no o milagroso Pas do Sonho... novo passo na jornada do Grande Ideal. E,
da eminncia do monte a que somos conduzidos pela Verdade, contemplamos o apagada
Lilliput em que os homens se agitam.

Desenrola-se o panorama terrestre aos nossos olhos, mas no a stira ou o desprezo
que provoca: a piedade com o remorso dilacerante de no haver compreendido os
pigmeus do orgulho e da vaidade, enquanto nos hospedamos em seu reino prodigioso de
paixes e de brinquedos.

Quando passei do proscnio aos bastidores, e pude repetir a mim mesma as palavras
est representada a pea, fino estilete de amargura se me cravou no corao.

Desapontara a platia sem ajud-la. Frisara-lhe em cores vivas o destempero, a maldade
e a ignorncia e a ferretoara com o aguilho candente da crtica exacerbada.

Ante a grotesca figura dos heris de mentira, dei asas livres revolta e perdi a
oportunidade de servio construtivo, zurzindo os paves e as gralhas, os abutres e os
chacais, que comigo representavam, fantasiados em autntica pele humana.

Ah! se eu fosse um palhao ou um bufo! pensei.

O riso, porm, dificilmente me aflorava face. Confrangeu-me, desde muito cedo, a
tragdia da alma no purgatrio humano, pus-me a indagar de mim mesma a causa de
tanta desgraa, e ante essa realidade terrena o pessimismo ressecou-me a fonte da
alegria.

Detestava a superfcie enganadora e escafandrista da verdade amava as profundezas
do oceano da vida, olvidando ai de mim! que a incurso no leito lodacento das guas
nos constrange a revolver inutilmente a lama do fundo.

Usando das fortes lentes da investigao, tateei as chagas do organismo social,
assombrando-me o espetculo da misria de todos os tempos...

Descobri a imoralidade, a depravao, a baixeza, a libertinagem, o despudor, o vcio sob
todas as formas; entretanto, maneira de Freud, que fez a diagnose espiritual da
Humanidade, catalogando-lhe os complexos enervantes e sombrios, sem, contudo, lhe
oferecer remdio providencial, igualmente indiquei o pntano e o espinheiro, sem traar,
por mim mesma, slidas diretrizes para a sua extino.

Condenei os abusos de nosso tempo, clamei contra o cativeiro que acorrentou a natureza
simples e luminosa ao tronco da hipocrisia, esvurmei as feridas de nossas instituies,
afrontando a ira e o escrnio dos Cresos e dos Tartufos, dos ditadores e dos salvadores,
das comunidades e das igrejas, que afivelam mscaras srdidas, e disso no me
arrependo.
116
A verdade uma fonte cristalina, que deve correr para o mar infinito da sabedoria.

A perfeio social ser tambm obra-prima da vida.

Sem o buril robusto do verbo criador e regenerativo, a brutalidade da ignorncia no
ceder um milmetro obra de beleza que nos cabe realizar...

Entretanto, gravando conceitos apaixonados contra os sistemas polticos e religiosos,
esquecia-me de que o libelo mais admirvel, sem a ntima luz da compreenso
santificante a lhe clarear a estrutura, ser sempre mera demagogia.

No meu peito pulsava um corao profundamente humano, retalhado de angstia na
contemplao dos silenciosos e incessantes dramas do infortnio; contudo, no consegui
entesourar suficiente piedade para com os maus, adoando a agrura de minha palavra
atormentada e dolorida.

Se pude compor um cntico literrio, destinado a exaltar os meus anseios de maternidade
espiritual no mundo, guardo o pesar da frustrao, por haver faltado dentro dele o acorde
do entendimento.

A Terra um paraso no bero...

O Gnesis, pela voz de Moiss, conta que o Senhor, em pronunciando o fiat lux, apenas
dividiu a claridade e as trevas,sem aniquilar a noite; e quando determinou que o solo
produzisse, apareceram as ervas daninhas e as rvores frutferas, esparzindo sementes,
segundo a sua espcie.

E ainda nos empenhamos no combate s sombras, e ainda vivemos em plena seara
verde, no domiclio planetrio, at hoje...

Tambm relata o livro venervel que o Todo-Poderoso descansou ao stimo dia, depois
de estabelecida a instituio terrestre; entretanto, que repouso poderia haver para Ado
decado e Eva enganada, em suprema desesperao, aps o banimento do den?

A vida humana uma torre, que erguemos para o regresso sublime ptria de origem;
mas todos havemos de cozer o spero tijolo da experincia e de preparar o cimento da
verdadeira fraternidade com as prprias mos, ligando-os na construo do edifcio do
aperfeioamento comum, e, ento, saberemos e conquistaremos o direito de analisar com
lucidez os fato em torno de ns.

Nesse aspecto da luta, o trabalho que pretendi executar foi incompleto.

Rendi sincero preito religio do amor e da beleza e acreditei nos deuses interiores que
nos dirigem os sonhos, mas oficiei com vinagre e fel no altar de meu culto.

Amor perdo infinito, esquecimento de todo mal, lmpada de silencioso servio a todos,
sem distino, alimentada pelo leo invisvel da renncia edificante...

Beleza bondade fecunda, compreenso permanente, inaltervel serenidade da alma
para ajudar, sem restries, a todos os romeiros da regenerao e da dor...
117
E os deuses interiores somente erguem tronos de luz em nossa inteligncia, quando lhes
situamos o Olimpo nos ideais mais altos do plano excelso...

Eis-me, porm, de corao novamente voltado para a floresta humana, agora no mais
para dardejar-lhe as serpentes, apontar-lhe os despenhadeiros, regar-lhe com o petrleo
da repugnncia o charco das misrias sociais, mas, sim, para avivar-lhe as flores que
hesitam em exalar o perfume da caridade, acolher-lhe as sementes no celeiro da f e
pensar-lhe as lceras, aliviando os coraes feridos que lhe atravessam os cipoais; eis-
me de olhar pousado no futuro, aspirando por trabalho e pacincia, a fim de auxiliar a
todos os companheiros de peregrinao, nas dolorosas vias do aprimoramento.

Percebo, enfim, a sublime herana de todos os idealistas e de todos os mrtires, dos
pensadores e dos filsofos sacrificados...

Sinto agora a grandeza do fardo glorioso de quantos se imolaram para que o progresso
comum conquistasse mais uma gota de paz ou mais uma fmbria de luz.

Entendo, presentemente, o envenenamento de Scrates, o sofrimento de Jan Hus, a
fogueira de Giordano Bruno, o extermnio de Servet, a execuo de Bailly e os sarcasmos
atirados fronte de todos os campees da prosperidade espiritual do mundo...

Sobretudo, compreendo hoje o madeiro da Cristo, que cimentou com suor, sangue e
lgrimas o edifcio da solidariedade mundial.

E em pensamento, arrojando-me ao cho adusto da velha Jerusalm de h quase dois mil
anos, ajoelho-me entre o Divino Restaurador, iado ao poste oprobrioso, e a populaa
irnica, digna de comiserao, e exclamo, tocada de novo nimo para a vida renovada:

Senhor, que eu respeitei e admirei, entre os heris santificados nas sombras da Terra, e
que hoje procuro amar com todas as fibras do meu corao, aberto ao sol da verdade,
onde est a cruz redentora que deve enobrecer meus ombros?



















118
TUDO CLARO

Antnio Americano do Brasil



Depois da morte, no o espetculo grandiloqente dos mundos que te assombrar o
esprito redivivo.

Por mais que se deslumbre a criana num palcio de maravilhas, no se ver exonerada
da imposio do crescimento.

Tudo seqncia nos trilhos da Universo...

No ters a maior revelao na luz de Srio ou na paisagem de Jpiter...

A surpresa estarrecedora flui de ns mesmos :

Na contemplao do que fomos e somos...

Sem subterfgios...

Sem mscaras...

Sem mentiras...

Tudo lgico, tudo vivo, tudo claro.

Enquanto nos sobrepuja a natureza animal, nossa mente rasteja na argila vil, e, em razo
disto, havemos de sujeitar-nos a iteradas experincias no campo fsico, em obedincia s
leis que presidem a vida vegetativa.

Quando, porm, a existncia nos propicia o ensinamento superior, por se nos ter a tal
ponto modificado a estrutura anmica, enceta-se o domnio do nosso esprito na ordem
evolutiva, comea a vibrar nosso pensamento em onda de freqncia j mensurvel, e
nossa mente, cada vez com maiores responsabilidades, projeta-se em linhas de fora de
nitidez crescente.

As emisses do presente aclaram-nos o pretrito, que, ento, pode ser fotografado num
segundo.

Atravs do hoje, ressurge o ontem...

A existncia no corpo de carne a chapa negativa.

A morte o banho revelador da verdade, porque a vida espiritual a demonstrao
positiva da alma eterna.

119
Se inutilmente recebemos a lio renovadora do amor, com possibilidades inmeras para
a execuo dos desgnios do Senhor entre as criaturas, retendo, em vo, os dons
celestes do conhecimento, ento, ai de ns!

Porque a justia nos pedir contas...

Porque a f nos arguir...

E porque a realidade nos falar duramente...

No olvides que em ns mesmos reside a luz imperecedoura que em nosso caminho far
tudo claro, quando a nossa conscincia, j esclarecida e responsvel, se v desnuda pelo
sopro da desencarnao...





































120
MENTALISMO

Miguel Couto



O progresso do mentalismo abrir, indubitavelmente, novos rumos Medicina para
engrandecimento do futuro humano.

O corpo fsico mquina viva, constituda pela congregao de mirades de corpsculos
ativos, sob o comando do esprito que manobra com a rede biolgica dentro das mesmas
normas que seguimos ao utilizar a corrente eltrica.

Avanando pesadamente, da animalidade para a humanidade, aumentamos o poder da
conscincia pela assimilao dos valores que a vida nos oferece, por intermdio do tempo
e do trabalho; e, com esse poder armazenado na economia do prprio ser, manejamos o
equipamento celular, com antecipado conhecimento de suas aes e reaes, qualidades
superiores ou idiossincrasias genticas, para que nos ajustemos ao laborioso esforo da
encarnao, dela retirando os proventos necessrios.

A custa de insano trabalho, emerge a alma do passado obscuro, elevando-se para as
zonas de equilbrio e sublimao, deixando, porm, na retaguarda, verdadeiros mundos
submersos, dos quais recebe apelos deprimentes, que, muita vez, a compelem
estagnao nas trevas.

Tudo vibrao, movimento, magnetismo e eletricidade, nos domnios quase
desconhecidos da matria e do esprito, cujo ponto de interao estamos singularmente
distantes de alcanar.

O homem, na estruturao fisiopsquica, uma grande bateria criando e acumulando
cargas eltricas, com que influencia e influenciado.

Todo sentimento energia esttica.

Todo pensamento criao dinmica.

Toda ao arremesso, com todos os seus efeitos.

Cada individualidade, assim, conforme os sentimentos que nutre na estrutura espiritual e
segundo os pensamentos que entretm na mente, atrai ou repele, constri ou destri,
atravs das foras que emite nas obras, nas palavras, nas atitudes, com que se evidencia
pela instrumentao mental que lhe prpria.

A sade questo de equilbrio vibracional, de conformao de freqncias.
Naturalmente, enquanto na Terra, esse problema implica uma equao de vrios
parmetros, quais sejam a respirao e a atividade, o banho e o alimento. Foroso ,
todavia, convir que as razes morais so sempre os fatores de maior importncia, no
somente na vida normal, seno tambm, e em particular, nas horas conturbadas.

121
Cada alma vive carregada dos princpios eletromagnticos gerados por ela mesma,
projetando ondas que, na essncia, so os fluidos positivos ou negativos com os quais
jogamos no campo de atividades a que fomos chamados ou conduzidos.

Nossa mente vive cercada de foras complexas que procedem das constelaes
prximas e remotas, do Sol, da Lua, da prpria Terra, dos nossos semelhantes e dos
seres superiores e inferiores que partilham conosco a habitao coletiva.

Achamo-nos, no Planeta, como que presos a poderoso im: desenvolvemos nossas
virtudes potenciais; apuramos tendncias e recolhemos as vantagens da educao
espiritual; emitimos as irradiaes que nos so peculiares e graas s quais somos
aproveitados pelas Potncias Sublimes, no servio da Humanidade ; entesouramos nossa
riqueza futura, ou por ela nos castigamos a ns mesmos: so os choques de retorno, em
cuja manifestao somos sempre vtimas das cargas asfixiantes que arremessamos, no
espao e no tempo, ferindo pessoas e coisas, na tentativa de quebra da Harmonia Divina.

Nossos sentimentos e pensamentos criam linhas de fora, e, destarte, conforme a nossa
polaridade, ou se nos facilita a ascenso, que luz, ou sofremos retardamento em nveis
mais baixos, quais os apresenta o mundo terrestre, voluntrio crcere de sombra.


Tudo santo nos crculos da Natureza, mas a inteligncia que se elevou na escala do
aperfeioamento moral no professar o magnetismo dos seres em movimentao
primria, sem dano grave a si mesma.

A vida pede a nossa renovao permanente para chegarmos ao Slio Divino, que lhe
meta fulgurante. Para isso imprescindvel aprender, transformar, agir e santificar,
incessantemente, assimilando as ondas de vitalidade que nos cercam em nosso
crescimento espiritual.

Confiarmo-nos a paixes bastardas ser estabelecer linhas de foras repulsivas, que nos
constrangem demora na paisagem das sombras.

Acendermos a confiana e o entusiasmo na vitria do bem formar linhas de foras
atrativas, com as quais estruturamos para a nossa individualidade eterna um mundo vasto
de felicidade, alegria e paz incessantes.

O homem o distribuidor de cargas eletromagnticas, geradas por ele mesmo, em toda
parte.

O equilbrio, portanto, questo de toda hora.

Examinado em seus aspectos reais, o corpo fsico uma grande repblica federativa,
onde as clulas, diferenciadas pela especializao, agem sob o comando da mente.
Esses indivduos microscpicos requisitam, porm, incentivo, nutrio e amparo, a fim de
viverem convenientemente, e possuem tambm o seu campo vibratrio circunscrito,
dependendo de estmulos dessa natureza para se enquadrarem na harmonia necessria.

A misso de curar, deste modo, muito mais a cincia de equilibrar os movimentos
oscilatrios que a de socorrer o veculo somtico; e somos obrigados a considerar que,
122
ainda quando praticamos a clinica ou a cirurgia, imprescindvel ponderar a modificao
do tnus vibratrio de imensas colnias de protozorios, atravs de cargas eltricas de
produtos qumicos ou de golpes renovadores do bisturi, se desejamos alcanar a
almejada restaurao.

Cada alma vive e respira na atmosfera mental que estabelece para si mesma, em
qualquer distrito do Universo.

Purifiquemos o pensamento, encaminhando-o s zonas superiores do nosso idealismo,
buscando, simultaneamente, materializ-la no terreno cho da luta diria, criando novos
motivos de felicidade, de confiana, de luz e de alegria, na esfera de nossas horas
vulgares, e a harmonia ser a resposta divina aos nossos empreendimentos.

Em baixo, a inteligncia encarnada sofre a influncia de pesado clima vibratrio, em
vastssimo parque de contrastes e de experincias, na condio do aluno que se deve
impor estudo e exerccio para alcanar o conhecimento.

Em cima, resplandece a Lei Csmica, retribuindo a cada criatura, no tempo e no espao,
conforme as prprias obras.

A cincia mental, com bases nos princpios que presidem prosperidade do esprito,
ser, no grande futuro, o alicerce da sade humana.

Saudando, assim, o porvir da Humanidade, exaltemos o Mdico Divino que, sem usar
sequer uma gota de elixir da Terra, atuou na mente do mundo, legando-lhe a fonte
renovadora do Evangelho, com o qual, na esteira infinita das reencarnaes,
gradualmente nos ajustamos aos deveres da fraternidade e do trabalho, na real aplicao
do amemo-nos uns aos outros, aprendendo a subir, vagarosamente embora, o monte da
glorificao espiritual.




















123
LEMBRETE

Teresa DVILA



O mundo cermica sublime, em pleno cosmos.

A carne o barro; o esprito o oleiro.

Cada homem plasma seu destino de acordo com a prpria vontade.

H quem fabrique nforas para o vinho do 'Senhor, e h os que modelam crateras para a
cicuta da esprito.

Companheiro da Terra, faze da existncia um vaso sagrado, em que a Divina Bondade se
manifeste.

Na pobreza ou na abastana, na felicidade ou na desventura, no te esqueas de que a
vida corprea divina argila em tuas mos.






























124
CONHEAMO-NOS

Farias Brito


Asseverava o velho Herclito: quando os olhos acreditam observar alguma coisa de
permanente, em verdade so vtimas da iluso.

E o homem, que atravessa as reduzidas dimenses da experincia sensria, reconhece,
de mais perto, a profunda realidade do asserto, quando consegue elevar-se no quadro
conceptual da vida em si mesma.

Dentro do universalismo que a morte nos descerra, a conscincia jungida carne terrena
crislida da Inteligncia infinita, em cuja grandeza o nosso eu se dilui e se
amesquinha, aguardando a possibilidade de vir-a-ser, na expectativa da herana divina...

Aquele tudo flui da filosofia grega patenteia-se claramente aos nossos olhos, quando, de
ngulo mais alto no edifcio dos fenmenos, podemos observar o contnuo evolver de tudo
o que nos rodeia a atividade terrestre, no multifrio aspecto do ser.

Tudo no mundo transformao e renovao.

E o homem,psquico, diante do porvir glorioso a que se destina, , ainda, a larva mental
no ventre da Natureza.

Conhecermo-nos o primeiro dever imposto pela razo pura.

Penetrar a essncia da nossa mais ntima estrutura, para descobrir nossa individualidade
incorruptvel, investindo-nos na posse de nossos ttulos morais, constitui o passo
fundamental para o engrandecimento filosfico, dentro do qual resolveremos os antigos e
sombrios enigmas da alma humana.

Ocioso, assim, encarecer agora os estreis conflitos da iria ou da palavra, de que j nos
libertamos.

Comentar o cristicismo de Kant ou o positivismo de Auguste Comte, quando a flor do
nosso entendimento desabrocha noutros climas, seria o mesmo que exigir planta o
inconseqente recuo bolsa escura do solo, onde o grmen desintegrou os efmeros
envoltrios da semente.

Disse Berkeley que toda a realidade jaz encerrada no esprito. E no tenho hoje maior
novidade alm desta.

O progresso do homem e a purificao da alma representam, no fundo, expanso da
conscincia.

A mente encarnada ponto minsculo da Mente Universal, conservando estreita analogia
com a clula aparentemente perdida no edifcio orgnico, em cuja sustentao
desempenha funes especficas. Contida na totalidade, mantm o potencial da grandeza
csmica, com deveres de maturao e burilamento; porque, somente alm da catarse
125
laboriosa de si mesma, consegue transcender o tipo normal de evoluo no Planeta;
ento, alarga-se em sensibilidade e conhecimento, dilata seu raio de ao em crculo
cada vez mais vasto, supera as qualidades inerentes aos padres vulgares em que se
desenvolve, e os ultrapassa, assim se aproximando da glria imanente do Todo.

Eis por que, se me fora possvel, proclamaria daqui, onde novos problemas me
assoberbam o augusto raciocnio de aprendiz da verdade, a lgica simples do Espiritismo
como a base da escola filosfica mais imediata e mais aceitvel mdia intelectual do
mundo.

No h vida sem morte, nem expanso sem dilaceramento.

A santificao em alicerces do saber e da virtude obra de crescimento, de esforo, de
luta.

O outro mundo esfera de matria quintessenciada, em que nossas qualidades se
destacam.

No existe milagre.

Os nicos mistrios do cu e do inferno palpitam em ns mesmos.

A vida onda contnua e inextinguvel a manifestar-se em diversos planos. E a
individualidade um nmero consciencial que, ou se ilumina, afinado com os valores de
sublimao, ou se obscurece, em contacto com os fatores de embrutecimento a que se
prenda, em vibraes de baixa freqncia.

Cada alma sente e atua pelo grupo de seres em ascenso ou em estagnao a que se
incorpore, na economia do Universo.

O mundo, com os seus mltiplas departamentos educativos, escola onde o exerccio, a
repetio, a dor e o contraste so mestres que falam claro a todos aqueles que no
temam as surpresas, aflies, feridas e martrios da ascese. E dentro dele, na atualidade
das pesquisas filosficas em que procuramos eleger a psicologia para sentar-se no trono
da cincia e legislar sobre os seus princpios e indagaes, o Espiritismo, banhado pelas
claridades do Evangelho, o melhor caminho de elevao e a frmula mais simples de
auxiliarmos o pensamento popular e o sentimento comum, no servio regenerativo, em
funo de aperfeioamento.

por isto que, voltando a escrever algumas palavras para os companheiros de jornada do
nosso sculo, engrandecido por singulares realizaes da inteligncia e atormentado por
amargas desiluses, no me praz o comentrio clssico dos doutrinadores mergulhados
na cor-rente profunda das observaes e das dedues, para s repetir, de mim para
comigo, as corriqueiras e sublimes palavras do velho orculo sempre no: Homem,
conhece-te a ti mesmo!





126
VISO NOVA

Incio Bittencourt



Voc pergunta quais as primeiras sensaes do eu, alm da morte, e eu devo dizer,
antes de tudo, que muito difcil entender, na carne, o que se passa na vida espiritual.

As iluses da vida comum so demasiado espessas para que o raio da verdade consiga
varar, de pronto, a grossa camada de vus que envolvem a mente humana.

H vastssima classe de pessoas que se agarram s situaes interrompidas pelo tmulo
com o desespero somente comparvel s crises da demncia total.

Para ns, entretanto, que possumos algum discernimento, por fora da autocrtica, que
no somos nem santos nem criminosos, as impresses iniciais de alm-tmulo so de
quase aniquilamento.

S ento percebemos a nossa condio de tomos conscientes. A nossa frente, os
valores diferem numa sucesso de mudanas imprevisveis. H transformaes
fundamentais em tudo o que nos cerca.

O que nos agradava , comumente, razo para dissabores, e o que desprezvamos
passa a revestir-se de importncia mxima.

A intimidade com os outros mundos, to celebrada por ns, os espiritistas, continua a ser,
como sempre, um grande e abenoado sonho... De quando em quando, o obreiro
prestimoso, na posio do aprendiz necessitado de estmulo, agraciado com uma ou
outra excurso de mais largo vo, mas sempre condicionado a horrio curto e a
possibilidades restritas de permanncia fora de seu habitat, o que tambm ocorre aos
investigadores da estratosfera que vocs conhecem a: viagens apressadas e rpidas,
com limitao de ausncia e reduzidos recursos de sustentao.

Incontestavelmente, grandes vultos da Humanidade gloriosamente vivem em outros
climas celestes; mas, falando da esfera em que nos encontramos, compete-me afirmar
que ainda muito remota para ns qualquer transferncia definitiva para outros lares
suspensos da nossa comunidade planetria. Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter, Saturno,
Urano e Netuno, importantes companheiros da Terra, no sistema presidido pelo nosso
Sol, acham-se a milhes e milhes de quilmetros. A prpria Lua, considerada
dependncia terrestre, rola a centenas de milhares de quilmetros.

E as constelaes mais prximas?

Voc j imaginou o que seja o Espao, esse domnio imenso, povoado de foras
espirituais que ainda no conseguimos compreender em seus simples rudimentos? j
calculou o que seja esse plano infinito, onde a luz viaja com a velocidade de trezentos mil
quilmetros por segundo?

127
Francamente, hoje creio que um homem, dentro do nosso reino solar, ,
comparativamente, muito menor que uma formiga no corpo ciclpico da montanha onde
se oculta.

Sentindo-nos, assim, quase na condio de ameba pensante, somos, depois do transe
carnal, naturalmente constrangidos a singulares metamorfoses do senso ntimo. Sempre
nos supomos. figuras centrais no mundo e acreditamos ingenuamente que o nosso
desaparecimento perturbar o curso dos seres e das coisas; contudo, no dia imediato ao
de nossa partida, quando possvel observar, reparamos que os coraes mais afins com
o nosso providenciam medidas rpidas para a soluo de quaisquer problemas nascidos
de nossa ausncia.

Se deixamos dbitos sob resgate, pensamentos pungentes da se desfecham sobre ns,
cercando-nos de aflies purgatoriais; e se algum bem material legamos aos
descendentes, preciso invocar a serenidade para contemplarmos sem angstia os
tristes aspectos mentais que se desenham ao redor do esplio.

A vida, porm, prossegue imperturbvel, e ns precisamos acompanhar-lhe o ritmo na
ao renovadora e constante.

Somos, assim, atribulados por enormes problemas.

No ser mais possvel prosseguir com as iluses a que nos agarrvamos entre os
conceitos provisrios e os ttulos convencionais, e nem podemos, de imediato, penetrar
nos servios da Espiritualidade Superior, por nos faltarem credenciais de luz ntima, com
o amor e a sabedoria por bases.

Resta-nos, pois, diante das transformaes inelutveis da morte recomear humildemente
aqui o velho curso de aperfeioamento moral, reaprendendo antigas lies de
simplicidade e de servio; e, quando nos comunicamos entre os homens de boa-vontade,
natural no sejamos os espritos iludidos de ontem, mas os discpulos da verdade, no
presente imperecvel, edificados na integrao mais perfeita com os princpios de Jesus,
nosso Mestre e Senhor, no obstante a nossa demora multissecular em pleno jardim da
infncia.
















128
ESPERANA

Viana de Carvalho



Se a noite o surpreendeu de corao ferido ou de crebro azorragado por amargos
arrependimentos, no se renda dor que lhe parece irremedivel...

Enquanto a sombra se estende ao longo do caminho, e a ventania sopra, qual lamentoso
grito de angstia, fite as estrelas que cintilam nas alturas e siga adiante, ao encontro do
novo dia.

No pode? Tremem-lhe os ps sob o fardo da aflio? Enrijeceram-se-lhe as fibras da
alma e no consegue nutrir um novo sonho?

Erga uma prece Esperana, o gnio da luz que nos permite antever o porvir imenso.
Recolha-se orao e ela vir, doce e infatigvel enfermeira, balsamizar-lhe as chagas
interiores e sustentar-lhe as energias semimortas.

Atenda-lhe o apelo carinhoso e prossiga sem desfalecimento.

No o embote o entorpecente elixir da inrcia ou o fel corrosivo do sofrimento.

Aceite as sugestes do gnio amigo e reflita...

Sentir no prprio corao dores maiores que a sua, os pavores dos grandes infelizes, as
lceras cancerosas de milhes que, at agora, voc no conseguira ver.

Ento, inefvel consolo baixar do Cu sobre a sua dor, aquietando-lhe a nsia
inexprimveis sentimentos desabrocharo em seu esprito, e seus braos se abriro para
acolher as ignoradas mgoas dos seres mais humildes da Terra.

Nem todos sabem avaliar essa virtude celeste. Muitos a transformam em vinagre de
impacincia ou em tortura mortal, convertendo-lhe a bno em estilete da enfermidade.

Felizes, porm, daqueles que lhe guardam a sublime claridade no imo do esprito, porque
vero a sabedoria do tempo, adquirindo com a vida a cincia da paz.

Espera! diz a noite o dia voltar.

Espera! clama a semente o fruto no tarda.

Espera! anuncia a justia e tudo recomporei.

Bem-aventurados, pois, quantos no mundo sabem aprender, servir e esperar!


129
SMULA BIOGRFICA DOS AUTORES



*O nmero entre parnteses, em todos os Autores, indica o ano de desencarnao deles.



ABEL GOMES (1934) Professor, jornalista, cronista e poeta mineira Foi propagandista
valoroso e devotado do Espiritismo e do Esperanto, legada literatura ptria pginas
cheias de beleza e simplicidade. Viveu uma vida de exemplos evanglicos.


ANLIA FRANCO (1919) Professora diplomada, educadora de grandes dotes
intelectuais e morais. Fundou quase uma centena de escolas. Benemrita protetora da
infncia desamparada, criou vrios asilos em S. Paulo e erigiu, no Rio, a bela obra que
hoje o Asilo de rfos Anlia Franco


ANDR DE CRISTO, Frei (1689) Frade mercenrio portugus, desencarnado no
Maranho, patriota, apreciado pregador, poeta, professor de Filosofia e de Teologia
Moral. Famoso pela sua grande sabedoria e por suas virtudes.


ANTNIO AMERICANO DO BRASIL (1932) Mdico, historiador, literato. Deputado
federal de grande cultura. Militou particularmente em Gois, seu Estado natal, onde seu
nome permanece aureolado de respeito e admirao.


BARTOLOMEU DOS MARTIRES, Frei (1590) Famoso orador e escritor portugus.
Autor de vrias obras, na sua maioria msticas. Douto, caritativo e humilde, queria um
clero sem fausto. Arcebispo de Braga contra a sua vontade, resignou depois a este posta
e se recolheu ao anonimato de sua cela.


BENTO PEREIRA, Padre (1535) Jesuta espanhol, de origem portuguesa, nascido em
Valena. De muita erudio, deixou obras de grande valor.


BULHO PATO, Raimundo Antnio de (1912) Poeta e prosador portugus, nascido em
Bilbao (Espanha). Linguagem cheia de colorido, correo e vivacidade. Tradutor e
historiador. Viveu sempre na intimidade dos grandes, mas nunca requereu para si
qualquer benesse ou honraria.
DEMTRIO NUNES RIBEIRO (1931) Distinto escritor e poltico brasileiro. Professor,
jornalista e engenheiro. Ardoroso propagandista dos ideais republicanos, chegando a
fazer parte do governo provisrio da Repblica.


130
DEODORO DA FONSECA, Manuel (1892) Marechal brasileiro. Proclamador da
Repblica no Brasil, em 1889, sendo seu primeiro Presidente. Bravo militar e corao
generoso. Terminou sua vida num insulamento voluntrio.


FABIANO DE CRISTO, Frei (1747) Clebre religioso capuchinho do Rio de Janeiro.
Deixou admirveis tradies de caridade e humildade crists. O povo tinha-o como um
santo e muito pranteou a sua perda.


FARIAS BRITO, Raimundo de (1917) Advogado, poltico e professor. Foi porm, como
filsofo propriamente dito, a mais alta expresso no Brasil. Neste sentido, sua obra
pujante e revela elevado engenho filosfico, a par de um senso crtico insupervel.
Espiritualista. Tolerante, benevolente e simples


FERNANDO DE LACERDA (1918) Famoso mdium psicgrafo portugus,
desencarnado no Brasil. De sua lavra medinica saram preciosos livros que comprovam,
irrefutavelmente, a sobrevivncia do ser e que honram a Lngua portuguesa. Cruciaram-
no dores fsicas e morais.


FRANCISCO DO MONTE ALVERNE, Frei (1858) Religioso franciscano nascido no Rio
de Janeiro. Eloqente orador sagrado. Saber profundo e sincera dedicao Religio e
Ptria. Reputado grande telogo e filsofo. Seus sermes so preciosos documentos de
boa linguagem e s doutrina.


FRANCISCO Rafael da Silveira MALHADO, Padre (1860) Pregador portugus de
grande nomeada.

Seus sermes so verdadeiros primares de linguagem e doutrina. Foi chamado o
Lacordaire portugus.



FRANCISCO VILELA BARBOSA, Marqus de Paranagu (1846) Matemtico ilustre,
estadista, tendo sido ministro de vrias pastas. Patriota e monarquista, relevantes
servios prestou ao Brasil. Seus trabalhos poticos revelam sentimento lrico e delicadeza
de esprito. Era de carter firme, independente e probo a toda prova. Antes de falecer
destruiu todos os seus escritos.

INDCIO BITTENCOURT (1943) Valoroso propagandista do Espiritismo Cristo no
Brasil. Mdium receitista extremamente devotado causa da Caridade, tornou-se muito
admirado e querida Por duas vezes ocupou a vice-presidncia da Federao Esprita
Brasileira, em cuja tribuna freqentemente fazia ouvir sua inspirada palavra.


ISABEL DE CASTRO (1724) Notvel dama portuguesa, senhora de grande ilustrao e
prendada pintora de sua ptria. Suas telas e seus escritos foram muito aplaudidos.
131
JOANA ANGLICA de Jesus, Madre (1822) Abnegada e valorosa freira baiana. Dedicou
toda a sua vida a Deus e glria maior do convento que dirigia, porta do qual
desencarnou heroicamente, varada pelas baionetas inimigas. Os brasileiras veneram-na
como mrtir.


JOANA Gomes DE GUSMO (1780) Ilustre dama paulista, admirvel pela sua vida de
peregrinaes e devoo. Irm do clebre Padre Bartolomeu Loureno de Gusmo.
Chamavam-na Mulher Santa. Imortalizou-se pelo seu valoroso esprito de trabalho,
lealdade e f.


JOO DE BRITO, Padre (1693) Foi o ltimo imitador portugus dos grandes apstolos
do sculo XVI, o segundo Xavier pelo seu abnegado missionarismo em terras da ndia,
onde sofreu perseguies e, por fim, o martrio. Esteve no Brasil. Clebre pela sua vida de
santidade, de constncia e firmeza.


JOAQUIM ARCOVERDE de Albuquerque Cavalcanti, D. (1930) Arcebispo do Rio de
Janeiro e primeiro cardeal brasileiro. Ilustre prelado de notvel cultura e de inteligncia
ativa e brilhante. Deixou grande nmero de pastorais.



JOAQUIM Duarte MURTINHO (1911) Natural de Mato Grosso. Engenheiro civil,
professor da Escola Politcnica, exerceu cargos polticos, tendo sido uma das grandes
figuras da Repblica. Mdico homeopata de renome, humanitrio, piedoso, at mesmo
para com os animais.


Jos Antnio NOGUEIRA (1947) Brilhante jurista e eminente magistrado brasileiro.
Espiritista. Escritor suave e de forte personalidade. Critico penetrante. Suas obras, e
principalmente Amor Imortal, mereceram o elogio de renomados autores brasileiros.

LEOPOLDO FRIS (1982) Gloria do teatro brasileiro. Ator e empresrio, tendo
montado vrias peas suas e de outros autores. Primeiro presidente da Casa dos Artistas.
Esprito sutil, de elevada capacidade de improvisao. Desencarnou na Sua.


LUS Gonzaga Pinto da GAMA (1882) Nasceu de me liberta, mas por muitos anos
suportou o guante da escravido. Libertando-se, veio a ser advogado, e lanou o grito de
revolta contra o cativeiro. Orador ardoroso, jornalista temido e apreciado autor literrio.


LUIS Olmpio TELES DE MENEZES (1893) Ao dinamismo e amor Causa esprita
deste respeitvel baiano se deve a fundao do primeiro peridico esprita em terras
brasileiras O Eco dAlm--Tmulo. Pioneiro do Espiritismo no Brasil. Professor, militar
e taqugrafo. ndole reta e corajosa.


132
MNCIO DA CRUZ, Frei (1621) Monge beneditino portugus, muito versado em
Teologia Escolstica e Positiva. Geral de sua Congregao. De grande cultura.


MARIA LACERDA DE MOURA (1945) Emrita educadora e escritora brasileira;
Inteligncia enrgica, idealista e renovadora. Dotada de profunda penetrao nos
problemas da sociologia e da filosofia contemporneas, deixou estudos e produes que
lhe imortalizam a memria.


MARIANO JOS PEREIRA DA FONSECA, Marqus de Maric (1848) Nasceu no Rio
de Janeiro, tendo ocupado no Pas cargos polticos dos mais elevados. autor de
Mximas, Pensamentos e Reflexes, sua obra capital, que o glorificou como moralista e
filsofo emritos.


MEDEIROS E ALBUQUERQUE, Jos Joaquim de Campos da Costa de (1934)
Pernambucano de talento multiforme. Poeta, contista, novelista e crtico. Brilhante
jornalista e conferencista. Membro fundador da Academia Brasileira de Letras. Autor de
preciosa bagagem literria.


MIGUEL de Oliveira COUTO (1934) Cientista, professor da Faculdade Nacional de
Medicina, membro da Academia Nacional de Medicina e da Academia Brasileira de
Letras. Larga projeo no cenrio cientfico do Pas, coem repercusso no estrangeiro.
Deixou trabalhos de real valor cientifico. Benfeitor estimado e respeitado pelo povo e pela
Classe Mdica.



MCIO Scaevola Lopes TEIXEIRA (1926) Prosador, dramaturgo e poeta gacho.
Membro de diversas Associaes literrias e cientficas, nacionais e estrangeiras. Gozava
da simpatia e da proteo de D. Pedro II. Deixou uma boa quantidade de obras.


PAULO BARRETO (1921) Muito escreveu sob o pseudnimo de Joo do Rio. vasta
e variada a sua produo literria, sendo inesquecvel por suas crnicas e contos, cheios
de sutileza e penetrao Jornalista, crtico e conferencista. Membro da Academia
Brasileira de Letras.


ROBERT SOUTHEY (1848) Poeta, historiador e critico ingls. Viajou por Portugal e
Espanha. Em Lisboa se deu ao estudo da Lngua e da Literatura portuguesa e espanhola.
Sem nunca ter vindo Amrica, escreveu a Histria do Brasil, obra clssica e
sumamente apreciada.


ROMEU do Amaral CAMARGO (1948) Bacharel em Direito. Professor de reconhecida
capacidade e escritor paulista sobejamente admirado. De grande cultura bblica, foi
ardoroso propagandista e defensor do Espiritismo. Deixou preciosas obras doutrinrias.
133
RUY BARBOSA (1928) Estadista e jurisconsulto brasileiro. Primoroso estilista. Vasta
erudio. Grande eloqncia. Foi um dos fundadores da Repblica no Brasil.
Desempenhou um papel preponderante na formao e evoluo da nacionalidade
brasileira. Membro fundador da Academia Brasileira de Letras. Um dos maiores escritores
da Lngua portuguesa, glria luminosa do Brasil


SILVIA SERAFIM (1986) Escritora e jornalista carioca, respeitada pelo talento e por
seus altos dotes de esprito. Colaborou em vrios jornais do Rio e de S. Paulo. Suas
obras so leves e envolvidas de sentimentalismo e emoo. A ltima fase de sua vida
pontilhou-se de sofrimentos fsicos e morais. Suicidou-se.


SOUSA CALDAS, Padre Antnio Pereira de (1814) Poeta e orador sagrado, nascido no
Rio de Janeiro. Legou s letras ptrias preciosas composies, sendo considerado por
vrios crticos o mais notvel poeta sacro da Lngua portuguesa.


TERESA DVILA (1582) Mais conhecida por S. Teresa de Jesus, clebre mstica
espanhola, intitulada Virgem Serfica pela Igreja. Reformadora da Ordem dos
Carmelitas. Seus escritos so singelos, humildes, cndidos, e tidos como os mais belos
monumentos da Lngua castelhana. xtases, vises, levitaes, transportes foram alguns
dos fenmenos medinicos nela observados. Muitas vezes escrevia inconscientemente,
tal como um psicgrafo automtico


VIANA DE CARVALHO, Manuel (1926) Engenheiro militar brasileiro. Conferencista
esprita de vibrantes rasgos de eloqncia, arrebatava qualquer auditrio. Polemista
vigoroso e intrpido. Foi um verdadeiro bandeirante das idias espritas em todo o Brasil.