O LIVRO DA MAGIA

SAGRADA DE
ABRAMELIN O MAGO
Sumrio
################# INTRO??? ................................................................. 6
Primeiro Livro .................................................................................................. 8
Advertncia Prvia ........................................................................................ 8
Captulo I Conselhos de Abraham Bem Simo a seu Filho Lamek............ 8
Captulo II Generalidades Sobre os Anos de Juventude do Autor ............. 9
Captulo III Viagem em Busca da Sabedoria Divina ................................ 10
Captulo IV Encontro com Abramelin ...................................................... 12
Captulo V Ensinamentos e Iniciaes Recebidos pelo Autor no Curso de
suas Viagens ................................................................................................ 16
Captulo VI Encontro com Vrios Magos e o Conhecimento da Magia
Sagrada ........................................................................................................ 18
Captulo VII Incio das Operaes, Segundo as Instrues de Abramelin
..................................................................................................................... 22
Captulo VIII Prodgios e Curas Experimentados pelo Autor .................. 24
Captulo IX Conselhos para o Futuro Operante ....................................... 27
Captulo X Outros Conselhos do Autor ................................................... 28
Captulo XI Objetivos da Magia Sagrada ................................................. 30
Captulo XII Instrues Complementares ................................................ 32
Segundo Livro ................................................................................................. 35
Advertncia Prvia ....................................................................................... 35
Captulo I Quantas e Quais so as Formas da Verdadeira Magia ............. 35
Captulo II O Que Convm Saber Antes de Comear as Operaes ......... 37
Captulo III A Idade e as Qualidades Daquele que quer Empreender essa
Operao ...................................................................................................... 39
Captulo IV Por que a Maior Parte dos Livros Sobre Magia Falsa e Intil
..................................................................................................................... 39
Captulo V Nessas Operaes No Preciso Eleger o Tempo, nem os Dias,
nem as Horas ............................................................................................... 41
Captulo VI Sobre as Horas Planetrias e Outros Erros Prprios dos
Astrlogos .................................................................................................... 42
Captulo VII O Que se Deve Fazer Durante as Duas Primeiras Luas, ao
Comear a Praticar essa Magia Sagrada ...................................................... 43
Normas Sobre as Roupas e a Famlia .......................................................46
Captulo VIII O Que Deve Fazer Durante as Duas Luas Seguintes .......... 47
Captulo IX O Que se Deve Fazer Durante as Duas ltimas Luas .......... 48
Captulo X O Que Voc Poder Aprender e Estudar Durante Essas Seis
Luas .............................................................................................................49
Captulo XI A Escolha do Lugar .............................................................. 50
Captulo XII Como Consagrar a si Mesmo para bem Efetuar a Operao
..................................................................................................................... 52
Captulo XIII A Invocao dos Espritos Benignos .................................. 54
Captulo XIV A Invocao dos Espritos Malignos ................................... 57
As invocaes ........................................................................................... 58
Captulo XV O Que se Deve Pedir aos Espritos Malignos, de Acordo com
as Trs Hierarquias e Durante Trs Dias Consecutivos ............................... 61
Petio para 0 segundo dia ...................................................................... 61
Petio para o terceiro dia........................................................................ 62
Captulo XVI Como Fazer Regressar os Espritos Malignos ao Oratrio,
Durante esses Trs Dias e os Sucessivos...................................................... 63
Captulo XVII Como Responder s Perguntas dos Espritos e Resistir aos
seus Pedidos ................................................................................................64
Captulo XVIII O Comportamento que Deve Observar o Operador no
Trato com os Espritos .................................................................................66
Captulo XIX Os Nomes dos Espritos que Podemos Invocar para
Obtermos o que Desejamos ......................................................................... 67
Captulo XX Como Levar as Operaes at o Final ................................. 80
Os sinais .................................................................................................. 86
Sinais revelados pelos anjos .................................................................... 89
Sinais revelados em parte pelos anjos e em parte pelos espritos malignos
................................................................................................................ 89
Sinais manifestados exclusivamente pelos espritos malignos ............... 89
Prncipes a quem esto atribudas as operaes de cada captulo .......... 89
Instrues detalhadas sobre a forma de operar para os diferentes
captulos do Terceiro Livro ..................................................................... 90
Condies que deve ter a criana ............................................................. 95
############ ############# pginas 115 e 116
############################## ................................................ 100
Terceiro Livro ................................................................................................ 101
Advertncia Prvia ..................................................................................... 101
Sinais para o operador e para a criana ................................................. 102
Captulo I Para Conhecer o Passado, o Presente e o que est por vir ..... 102
Captulo II Para Receber Informaes e Clarear Fatos Duvidosos ........ 106
Captulo III Para Fazer Aparecer Um Esprito Sob Determinada Forma
................................................................................................................... 108
Captulo IV Para As Diversas Vises ...................................................... 110
Captulo V Para que os Espritos Familiares Adotem Diversas Formas,
Seja em Cativeiro ou em Liberdade ........................................................... 113
Captulo VI Para Fazer Trabalho De Todo Tipo Nas Minas, com a Ajuda
dos Espritos ............................................................................................... 117
Captulo VII Para Obter a Ajuda dos Espritos nas Prticas de Alquimia
................................................................................................................... 120
Captulo VIII Para Desatar As Tempestades, O Granizo, A Neve E A
Chuva ......................................................................................................... 122
Captulo IX Para Transformar os Animais em Homens e os Homens em
Animais ...................................................................................................... 123
Captulo X Para Evitar e Destruir as Obras de Magia Negra .................. 126
Captulo XI Para Conhecer os Livros de Astrologia, Magia e Alquimia que
Tenham Sido Perdidos ou Destrudos ....................................................... 128
Captulo XII Para Conhecer os Pensamentos e os Segredos de uma Pessoa
................................................................................................................... 130
Captulo XIII Para Fazer Voltar Vida um Corpo Morto pela Restituio
do seu Esprito ........................................................................................... 133
Capitulo XIV Para Tornar-Se Invisvel em Determinadas Horas do Dia e
da Noite ..................................................................................................... 135
Captulo XV Para Obter Alimentos e Bebidas ........................................ 139
Captulo XVI Para Descobrir e Adquirir Tesouros que Precisem de um
Guardio .................................................................................................... 141
Captulo XVII Para Viajar Como Quiser e na Forma que Desejar .......... 147
Captulo XVIII Para Curar Diversas Enfermidades ............................... 149
Captulo XIX Para Suscitar Toda Espcie de Afeto e Amor ................... 153
Captulo XX Para Provocar Querelas, Lutas e Discrdias ...................... 160
Captulo XXI Para Transformar-se e Assumir Toda Fornia de Aspectos
Fsicos ........................................................................................................ 164
Captulo XXII Para Enfeitiar ................................................................ 165
Captulo XXIII Para Provocar a Derrubada de Diversas Edificaes ..... 168
Captulo XXIV Para Descobrir os Ladres ............................................. 170
Captulo XXV Para Caminhar Sobre a gua e Permanecer Sobre Ela por
um Longo Tempo ....................................................................................... 172
Captulo XXVI Para Abrir Todo Tipo de Fechaduras ............................. 173
Captulo XXVII Para Fazer Aparecer Vises .......................................... 175
Captulo XXVIII Para Obter Diversas Somas em Ouro e Prata .............. 187
Captulo XXIX Para Provocar A Apario De Pessoas ........................... 188
Captulo XXX Para Aparecerem Diversos Espetculos ou Escutar
Concertos ................................................................................................... 189
Captulo XXXI Advertncias Fundamentais Sobre os Sinais ................. 191
Concluso ............................................................................................... 192
Ordem da primeira hierarquia ............................................................... 198
Ordem da segunda hierarquia ............................................................... 199
Ordem da terceira hierarquia ................................................................ 199

#################
INTRO???
Em nome e com a devida licena de Salomo,
damos comeo ao Livro Sagrado.
MAGIA DIVINA E SAGRADA
Revelada por Deus a Moiss, Aaro, Davi, Salomo e outros santos,
patriarcas e profetas para ensinar-lhes a verdadeira Sapincia Divina, que foi
transmitida por Abraham, filho de Simo, ao seu filho Lamek, e cujo texto
original em hebreu foi traduzido em Veneza, no ano de 1458.
Primeiro Livro
ADVERTNCIA PRVIA
Este Primeiro Livro foi feito de maneira a ser uma apresentao, uma
abertura, portanto no ser propriamente aqui que se poder encontrar as
normas para obter a Magia Divina e Sagrada. No obstante, querido filho
Lamek, poder encontrar aqui neste Primeiro Livro algumas indicaes e
exemplos que sero frutferos e teis como os dogmas e preceitos que lhe
darei a seguir, no Segundo Livro e no Terceiro Livro.
E por isso que no dever menosprezar a sua leitura, posto que ela ser
para voc como uma senda que o conduzir para a verdadeira Magia Sagrada
e as suas prticas, das quais eu, Abraham, filho de Simo, aprendi com meu
pai algumas partes e outras com outros homens fiis e sbios.
Eu o convido a prova-la e experimenta-la, para saber que existe de
forma real e verdadeira. Escrevi-o com minhas prprias mos e o guardei
depositado em um cofre como um tesouro preciosssimo, at que tenha a
idade precisa para admirar, estudar e gozar das maravilhas do Senhor, junto
com seu irmo maior Jos, que recebeu de mim, como primognito, a
tradio sagrada da Cabala.
CAPTULO I CONSELHOS DE
ABRAHAM BEM SIMO A SEU FILHO
LAMEK
Lamek, por que lhe e dado este livro? Porque se leva em considerao
sua condio de ltimo filho e, por este livro, conhecer O que lhe pertence.
Quanto a mim, cometeria uma falta grave se o privasse dessa graa de Deus
que me foi concedida com tanta liberalidade e profuso,
Neste Primeiro Livro, tratei de evitar explicaes demasiadamente
abundantes, com a inteno de expor essa cincia venervel e indubitvel,
cuja verdade sincera e direta no necessita de muitos esclarecimentos e
longas exposies.
Bastar que seja obediente a tudo que lhe disser, que seja sincero, bom e
realista, para Obter um beneficio ainda maior do que me ir prometer.
Deus, o nico e santo, no concede a todos O talento necessrio para
poder conhecer e penetrar os altos mistrios da Cabala e da Lei, e, mais ainda,
temos de ter conscincia e nos contentar com o que o Senhor nos da, e, se
pretendssemos ir contra a sua vontade divina e voar mais alto do que Ele nos
permite, como seu filho Lcifer, cairamos, e essa queda seria vergonhosa e
fatal.
Por essa razo, e preciso que seja extremamente prudente e
compreenda a inteno que tenho ao descrever essa operao e que, levando
em conta a sua juventude, no pretendo outra coisa seno anima-lo a
empreender a busca dessa Magia Sagrada. A forma de adquiri-la vir logo,
com toda a sua perfeio, quando chegar O tempo apropriado para isso.
Depois, tudo que lhe ser ensinado ser feito por mestres mais elevados
que eu e, ainda, pelos Santos Anjos de Deus. Neste mundo ningum nasce
sendo mestre e, por isso mesmo, todos somos obrigados a um aprendizado.
S aprende aquele que estuda e se aplica, e para um homem no pode existir
uma referncia mais baixa e vergonhosa do que ser chamado de ignorante.
CAPTULO II GENERALIDADES
SOBRE OS ANOS DE JUVENTUDE DO
AUTOR
Confesso, perante todos, que no nasci mestre, e que essa cincia no foi
inventada pelo meu prprio gnio, mas, sim, houve todo um aprendizado por
intermdio de outras pessoas. Simo, meu pai, pouco antes da sua morte,
deu-me alguns sinais e instrues para adquirir a Cabala sagrada, mesmo eu
no entendendo de forma suficientemente perfeita que, quando se trata dos
caminhos do Sagrado Ministrio, os critrios meramente racionais podem ser
ultrapassados. Sem nenhuma dificuldade, meu pai sempre esteve contente e
satisfeito de poder passar esse conhecimento, e me deixou mais ainda, ao
passar-me a cincia verdadeira e a arte da magia, e que agora tento mostrar a
voc.
Quando meu pai morreu, eu tinha cerca de 20 anos e encontrava-me
extremamente desejoso de conhecer os verdadeiros Mistrios do Senhor, mas
minha prpria fora no era suficiente para chegar ao ponto ao qual eu
desejava ascender.
Soube ento de um rabino em Mogncia, a quem se atribua muito
conhecimento, pois corria o boato de que esse rabino havia alcanado a
plenitude na Sabedoria Divina. O grande desejo que tinha de aprender fez
com que eu fosse sua procura. Ao chegar, percebi que ele no havia recebido
do Senhor uma graa perfeita e, apesar de seus esforos para me manifestar
alguns dos altos mistrios da santa Cabala, no chegava a faz-lo de forma
completa. Quanto a sua magia, no era, certamente, a Sabedoria do Senhor
que o inspirava, mas sim algumas artes e supersties de povos infiis e
idlatras. Seu conhecimento era, em grande parte, dos egpcios, junto com
lendas dos medos e dos persas, ervas dos rabes e estrelas e constelaes, de
maneira que havia extrado um pouco de cada povo, tambm um pouco do
Cristianismo e algumas artes diablicas.
Os espritos haviam-no iludido de tal forma que lhe obedeciam nas
coisas mais insignificantes e ele estava convencido de possuir a verdadeira
magia, deixando, por isso, de levar mais adiante sua busca, Aprendi com esse
rabino muitas coisas extravagantes e permaneci cerca de dez anos praticando
esses erros. Depois marchei para o Egito, onde conheci um sbio ancio
chamado Abramelin, que foi quem me levou para o caminho verdadeiro e me
deu a melhor instruo e a mais valiosa doutrina. Porm, na verdade devo
atribuir essa graa especial ao Pai Todo-Poderoso e ao Deus de misericrdia
que iluminou pouco a pouco meu entendimento e me abriu os olhos para ver,
admirar, contemplar e aprender sua divina sabedoria, de sorte que me foi
possvel entender paulatinamente o sagrado mistrio e pelo qual me foi dado
o conhecimento dos Santos Anjos, e ainda gozar da faculdade de poder
contempla-los e poder comunicar-me. Eles que me tm transmitido os
fundamentos da verdadeira magia, e que me ensinaram a forma de dominar e
governar os espritos malignos. Assim, para terminar este captulo, confesso
ter recebido a verdadeira instruo de Abramelin e a magia certa e
incorruptvel dos Santos Anjos de Deus.
CAPTULO III VIAGEM EM BUSCA
DA SABEDORIA DIVINA
Mencionei no capitulo anterior que, pouco depois da morte do meu pai,
dediquei-me busca da verdadeira Sabedoria e dos Mistrios do Senhor.
Agora, vou citar brevemente os lugares e pases que percorri para tentar
o aprendizado de todas essas coisas valiosas. Fao isso com o fim de lhe
mostrar e que lhe seja til como exemplo e como norma, para que no
consuma a sua juventude com coisas vazias e inteis, como ocorre com os
jovens quando esto sujeitos ao fogo. Nada to indigno e deplorvel para um
homem como se ver ignorante diante de uma situao qualquer. Aquele que
viaja e pratica aprende que aquele que no sabe governar a si mesmo, estando
fora de sua ptria, ao menos saber governar-se estando dentro da sua
prpria casa.
Ao morrer meu pai, permaneci cerca de quatro anos ao lado de meus
irmos e irms, usufruindo dos benefcios da herana paterna. Mas, ao ver
que meus meios no bastavam para os gastos que me via obrigado a fazer,
coloquei em ordem todos os meus assuntos e negcios, e parti rumo a
Mogncia, com o objetivo de ver um velho rabino chamado Moiss, pensando
que encontraria nele as coisas que buscava.
Estive ao seu lado durante quatro anos, perdendo meu tempo
miseravelmente e persuadindo a mim mesmo de que havia aprendido tudo
quanto ansiava saber. Passei a pensar em regressar casa paterna, quando
por azar encontrei um jovem chamado Samuel, que professava nossa mesma
crena e havia nascido na Bomia. As formas e costumes de Samuel
mostravam em seu comportamento a manifestao do ardente desejo de
viver, caminhar e morrer na estrada do Senhor e da sua Santa Lei.
To grande foi minha amizade com ele que lhe participei minhas
intenes e meus sentimentos. Samuel queria partir para Constantinopla a
fim de ver um irmo de seu pai e logo ir Terra Santa, onde viveram nossos
antepassados que, pelos erros e feitos, foram retirados dali por vontade do
Altssimo.
Logo que Samuel me falou do seu projeto, senti um impulso
extraordinrio de acompanh-lo em sua viagem. Creio at que foi Deus Todo-
Poderoso que me incitou a acompanha-lo, pois no tive um instante de
repouso desde que comeou a viagem.
Assim, no dia 13 de fevereiro de 1397, iniciamos nossa viagem pela
Alemanha, Bomia, ustria e logo Hungria e Grcia, para em seguida chegar a
Constantinopla. Ali permanecemos durante dois anos, e cheguei a pensar em
morar nessa cidade para sempre, se a morte - por uma imprevista
enfermidade - no tivesse levado Samuel.
Ao Ver-me sozinho de novo, voltei a experimentar uma necessidade
enorme de viajar e meu corao estava a tal ponto influenciado por isso que
passei a ir de um lugar para outro. Foi dessa forma que cheguei ao Egito e
perambulei por l durante quatro anos seguidos, nunca mais experimentando
a magia do rabino Moiss, mesmo que fosse do meu gosto faz-lo.
Continuei viajando at chegar minha antiga ptria, onde residi por um
ano. Conheci ento um cristo que viajava movido por uma busca semelhante
minha. Fizemos amizade e resolvemos empreender juntos uma viagem
Arbia, sempre de acordo com o nosso desejo e com a segurana de que
encontraramos l homens justos e sbios que poderiam nos ensinar sem
nenhum impedimento e consagrar-nos arte da magia.
Buscamos, mas no mago do nosso intento no encontramos nada que
valesse a pena.
Ento, resolvi sair de l e regressar para minha casa. Comuniquei meu
plano ao meu companheiro, mas ele preferiu prosseguir com o seu
empreendimento e seguir em busca da sua boa estrela. Assim, tomei o
caminho de volta.
CAPTULO IV ENCONTRO COM
ABRAMELIN
Comecei a refletir sobre todo 0 tempo que havia perdido, assim como
todos os gastos que havia tido sem nada realizar e sem adquirir nada do que
buscava. Estava resolvido a voltar para minha casa, pela Palestina e pelo
Egito, e, dessa forma, a durao da minha viagem seria de uns seis meses.
Cheguei finalmente a uma cidade chamada Arachi, situada no leito do
rio Nilo, e ali me alojei na casa de um ancio judeu chamado Aaro, que j
conhecia por ter parado na casa dele em minha viagem anterior e t-lo
participado dos meus sentimentos quanto minha busca. Aaro me
perguntou o que havia feito at ento e se eu havia logrado encontrar o que
ansiava. Tristemente, vi-me obrigado a responder que no era assim, e relatei
o sacrifcio e os trabalhos que tivera, enquanto meus olhos vertiam
abundantes lagrimas. Ao ver tudo isso, o bondoso ancio compadeceu-se de
mim e me revelou que durante minha viagem acabara tendo a informao de
que em um lugar do deserto, perto de Arachi, habitava um homem muito
sbio e piedoso que se chamava Abramelin, e incentivou-me a ir visita-lo.
Assim, talvez Deus misericordioso pudesse brindar-me com a sua piedade e
conceder-me aquilo que eu tanto esperava.
Pareceu-me at ouvir uma voz celestial e senti tanta alegria em meu
corao que no seria capaz de expressa-la em palavras. Minha ansiedade no
me deixou descansar e Aaro buscou um guia que me conduziu durante trs
dias e meio pelo deserto sem que avistssemos nenhum vestgio de moradia;
apenas caminhvamos pela areia bem fina do deserto,
Chegamos por fim ao p de uma colina de altura mdia que estava
rodeada de rvores e meu guia me disse: Nesse pequeno bosque habita o
homem que bus<:ais...Aps me ensinar o lugar, o guia no quis seguir mais
adiante; em seguida pediu-me permisso para regressar ao local de onde
havamos sado e foi embora, montando a mula que servira de transporte para
as provises.
Ao deixar-me s, no tive outro recurso seno submeter-me Divina
Providncia e invocar seu Santo Nome. Soube em seguida que contava com a
sua Santa Proteo, pois, ao levantar meus olhos, vi que vinha ao meu
encontro um venervel ancio, que me saudou afetuosamente no seu idioma
caldeu e me convidou a entrar em sua casa, o que aceitei com extremo prazer,
ao compreender como imensa a Providncia do Senhor em um momento
assim.
O bom ancio se dirigia a mim com extrema amabilidade e me tratava
de maneira carinhosa. Durante muitos dias s me falou acerca do temor de
Deus, exortando-me a levar uma vida ordenada. De vez em quando ilustrava
suas conversas, contando-me sobre alguns erros que os homens cometem em
virtude da fragilidade humana. Pude saber que desprezava os bens e as
riquezas obtidos por meio da usura, em detrimento do prximo. Exigiu logo
de mim uma solene promessa, em termos muito precisos, pela qual eu me
comprometia a trocar de vida e a deixar de lado os falsos dogmas, e seguir
pelo Caminho e pela Lei do Senhor. Feito o juramento, comentei que meus
prprios pais e os demais judeus me chamavam de malvado. Ao ouvir,
Abramelin me disse: Que se faa a vontade de Deus e que nos deixemos levar
pelo respeito humanos.
Abramelin, ao conhecer 0 ardente desejo que eu tinha de aprender, deu-
me dois livros manuscritos, mais ou menos da mesma forma que esto estes...
Mas Lamek, meu filho... eram bastante incompreensveis. Recomendou-me
copia-los com muito cuidado, o que fiz em seguida, examinando ambos
detalhadamente. Logo depois, perguntou-me se eu poderia dispor de algum
dinheiro, ao que respondi afirmativamente, e ele me pediu para lhe entregar
10 florins de ouro, de acordo com a ordem que havia recebido do Senhor, com
a finalidade de dar como esmola a 62 pobres, que em troca se encarregariam
de recitar vrios salmos. Tambm me disse que, quando houvesse passado a
festa de sbado, que o dia do Sab, partiria rumo cidade de Arachi, a fim
de distribuir a dita esmola com suas prprias mos.
Ordenou-me que jejuasse durante trs dias, a saber: na quarta, quinta e
sexta seguintes, contentando-me apenas em fazer uma refeio c que no
deveria consumir nada que tivesse sangue e nenhuma coisa morta.
Recomendou-me tudo isso com muita preciso e indicou-me ainda que, para
fazer algum bem, preciso comear bem,
Depois de tudo isso, ainda me indicou recitar os sete salmos de Davi
pelo menos uma vez durante esses trs dias e tambm me abster de fazer
qualquer tipo de servio.
Ao chegar o dia, partiu, levando O dinheiro que eu havia entregue.
Obedeci fielmente s suas instrues e executei com todos os detalhes tudo
que ordenou.
Quinze dias depois, Abramelin regressou. Ordenou-me que, no dia
seguinte, que caa em uma tera-feira, eu fizesse, antes da sada do sol, uma
confisso geral de toda a minha vida ao Senhor, com grande humildade e
devoo e com firme propsito e resoluo de servir-Lhe e tem-Lo como
nunca havia feito no passado, c de viver e morrer dentro da sua Santa
Obedincia e sua Santa Lei.
Fiz minha confisso com a maior ateno e preciso, e isso se prolongou
at o entardecer. No dia seguinte, apresentei-me a Abramelin, que me disse
sorrindo: Assim como quero v-lo sempre... Conduziu-me aos seus
aposentos, onde me entregou os dois pequenos manuscritos que eu havia
copiado e me perguntou se desejava verdadeiramente e sem temor aprender a
Magia Divina e Sagrada.
Respondi que esse era o nico fim e motivo que me havia impulsionado
a empreender uma viagem to longa e penosa, na esperana de que o Senhor
me concedesse essa graa.
Eu, Abramelin, confiando na misericrdia de Deus, dou a ti e te
concedo essa Cincia sagrada, a qual dever adquirir na forma indicada nos
pequenos livros, sem omitir nenhum mnimo detalhe em seu contedo e
tampouco censurar ou criticar acerca do que pode no ser, posto que o artista
que elaborou essa obra pode ser o prprio Deus, que fez todas as coisas a
partir do nada.
Nunca usars a Cincia Sagrada para ofender ao grande Deus ou ir
contra o teu prximo, nem a comunicars a alguma pessoa sem conhec-la
muito a fundo, mediante uma extensa e profunda conversa com ela,
examinando bem se essa pessoa est disposta a servir-se desses
conhecimentos para o bem. Isso tu fars e observars da mesma forma que
fao agora contigo.
Se chegares a fazer algo diferente do que est estipulado, aquele que
receber o conhecimento no poder usufruir. Guarda-te muito bem, como
quem se protege de uma serpente, de negociar com essa cincia e torn-la
uma mercadoria, porque as coisas de Deus so dadas de forma livre e
gratuita, e bem por isso no devemos vend-las. A verdadeira cincia
permanecer contigo e com tua gerao por um tempo de 72 anos e no se
conservar alm desse tempo em nossa seita.
Que a curiosidade no te impulsione a querer saber as causas de tudo
isso. Tu podes imaginar que temos sido to malvados que nossa seita chega a
ser insuportvel, no s para o gnero humano, mas tambm perante Deus.
Quisera me pr de joelhos para receber os pequenos livros, mas
Abramelin no deixou, dizendo-me que deveria dobrar os joelhos apenas
perante Deus.
Esses livros foram escritos com toda a exatido, e voc poder v-los,
meu querido filho Lamek, depois da minha morte. E essa a deferncia
especial que posso fazer-lhe, pois, na verdade, antes de partir pude l-los e
estud-los com todo o cuidado e, quando encontrei obscuridade e dificuldade,
pedi auxlio a Abramelin, que com todo carinho e pacincia me ajudou no
esclarecimento.
Estando bem instrudo sobre o livro, pedi sua permisso antes de
partir recebi sua bno paternal, sinal este que no de uso exclusivo dos
cristos, de vez que sempre foi usado pelos nossos predecessores. Passada a
despedida, voltei para Constantinopla, onde me senti enfermo ao chegar.
Minha enfermidade durou dois meses, mas logo o Senhor me libertou dela
pela sua misericrdia.
Pouco depois, tendo recuperado minhas foras, encontrei um barco que
partiria em breve para Veneza e embarquei nele. Em Veneza, repousei por
alguns dias e continuei minha viagem at Trieste. To logo desembarquei,
segui para a Dalmcia por terra e finalmente cheguei a minha casa paterna,
onde fui recebido por meus parentes e amigos.
CAPTULO V ENSINAMENTOS E
INICIAES RECEBIDOS PELO AUTOR
NO CURSO DE SUAS VIAGENS
No basta viajar e conhecer vrios pases - e preciso saber como
aproveitar toda essa experincia. Assim, para servir-lhe de exemplo, Lamek,
meu filho, vou lhe falar agora sobre os mestres dessa arte que fui conhecendo
pelo mundo, com suas qualidades e seus conhecimentos da cincia.
No captulo seguinte, contar-lhe-ei as coisas que aprendi com cada um
deles, o que me mostraram e como descobri que eram falsas suas prticas. J
mencionei anteriormente que o meu primeiro mestre foi o rabino Moiss, de
Mogncia. Certamente se tratava de um bom homem, porm ignorante a
respeito do verdadeiro mistrio e da magia real. Baseava-se s em alguns
segredos supersticiosos, que lhe haviam sido entregues por diversos infiis,
abundante em besteiras e coisas bobas, prprias dos pagos e idlatras. Do
jeito que era, os Anjos bons e os Santos espritos julgavam-no indigno de sua
visita, dando abertura para que os espritos malignos l estivessem.
s vezes, esses espritos malignos 0 tratavam de forma caprichosa e lhe
obedeciam voluntariamente, desde que fossem coisas vis, profanas e inteis,
com a inteno de poder envolve-lo mais, enganando-o e impedindo-o assim
de se aprofundar na sua busca dos fundamentos verdadeiros e certos da
grande cincia.
Na Arglia conheci um cristo chamado Santiago, cuja reputao era de
ser um homem sbio, mas sua arte se limitava ao ilusionismo e
prestidigitao, e esta no e a arte prpria de um mago.
Na cidade de Praga, encontrei-me com um homem perverso chamado
Antn, de uns 25 anos de idade e que na realidade foi quem me fez ver coisas
admirveis e sobrenaturais; porem, que Deus nos guarde de cair em tantos
erros. Esse infame homem me assegurou ter feito um pacto com o demnio e
que a este havia dado seu corpo e sua alma, renunciando por conseguinte a
Deus e aos seus Santos Anjos.
Em troca de seu corpo e da sua alma, o prfido Leviat lhe havia
prometido quarenta anos de vida e fazer qualquer uma de suas vontades
durante esse tempo. Anton fez todo tipo de esforo para me jogar nesse
mesmo principio, mas eu me dei conta disso a tempo e fui embora ~ comenta-
se ainda pelas ruas de Praga o espantoso final que teve esse homem. Preserva-
nos, Senhor, Deus Clemente, de uma desgraa dessa. E que isso seja para nos
dissuadir de empreendimentos malficos e de to perniciosa curiosidade.
Na ustria, encontrei uma infinidade de pessoas que eram to
ignorantes quanto os bomios. Na Hungria, conheci pessoas que no sabiam
distinguir entre Deus e o Diabo. Eram piores que as bestas.
Na Grcia, encontrei vrios homens prudentes e sbios, porem todos
eram infiis. Trs deles viviam no deserto e me mostraram grandes coisas,
entre elas uma forma de provocar tempestade sobre o campo, fazer sair o sol
noite, deter o curso de um raio e fazer cair a noite em pleno dia. Tudo isso era
feito usando a fora do encantamento e a aplicao de cerimoniais
supersticiosos.
Perto de Constantinopla, em um lugar chamado Ephia, havia um
homem que, em vez de se utilizar de feitios, valia-se de certos nomes que ele
mesmo escrevia sobre a terra e por intermdio desses nomes provocava
aparies extravagantes e espantosas.
Porm, tudo isso que foi descrito no tinha nenhuma utilidade. Tudo se
baseava em pactos, custa da troca da alma perdida. Todas essas coisas
tomavam muito tempo, eram falsas e, quando no tinham xito, sempre havia
mil desculpas para justificar.
Tambm em Constantinopla encontrei homens que professavam a
nossa lei; um deles se chamava Simo e o outro Abraham, e podiam ser
comparados com o rabino Moiss, de Mogncia.
No Egito, havia cinco pessoas que gozavam a reputao de serem
homens sbios. Entre eles, Horay, Abimek, Alraon e Orilak faziam suas
prticas levando em conta a posio das estrelas e das constelaes, mas
pronunciavam alguns conjuros diablicos e tambm oraes mpias e
profanas. Trabalhavam assim com grande dificuldade. O quinto entre eles, de
nome Abimelek, operava com a ajuda de demnios, a quem construa esttuas
e oferecia sacrifcios.
Na Arbia eram usadas muitas plantas, ervas e pedras, tanto as
preciosas quanto as ordinrias. A Divina Misericrdia me inspirou para voltar
sobre meus passos e me conduzir para Abramelin, que me abriu os caminhos
para a fonte e a verdadeira origem da Magia que Deus entregou aos nossos
antepassados.
Em Paris, conheci um sbio chamado Joseph, que renegou a f crist
para converter-se ao Judasmo. Ele praticava a magia maneira de
Abramelin, mas ainda lhe faltava muito para chegar perfeio, posto que
Deus, em sua justia, no concede nunca o tesouro verdadeiro, perfeito e
fundamental a quem o tenha renegado, mesmo que durante o resto das suas
vidas sejam os homens mais sbios e justos do mundo. Muitas vezes tenho
ficado impressionado ao reparar como certas pessoas so cegas, ao se deixar
influenciar por mestres malignos e serem cmplices de falsidades,
entregando-se a feitiaria e idolatrias, e que, de uma maneira ou de outra,
acabam sempre pagando com a perdio de suas almas. A verdade e to difcil
de se obter, o diabo to prfido e maligno, e o mundo, to prfido e infame,
que se pode dizer que no seria de outra forma.
E preciso abrir bem os olhos e observar o que lhe vou dizer nos
prximos captulos, para que saibamos separar-nos de todos os caminhos que
no sejam os verdadeiros, apesar do diabo, dos homens e dos livros que
pretendem falar de magia.
Isso bem verdade e pode ser visto pela quantidade de obras escritas
com tanto talento e que, se eu no tivesse as de Abramelin, talvez me apegasse
a elas. No obstante, porem, esses livros no servem para nada.
CAPTULO VI ENCONTRO COM
VRIOS MAGOS E O CONHECIMENTO DA
MAGIA SAGRADA
O temor do Senhor quanto sua verdadeira sabedoria e com respeito
quele que no poder penetrar seu verdadeiro segredo da magia. como
construir em fundaes de areia - esse edifcio no ser muito duradouro.
O rabino Moiss tentava persuadir-me da sua sabedoria pelo uso de
palavras incompreensveis, gestos extravagantes e batendo sinos. s vezes,
depois de conjuros execrveis, fazia-me ver em um recipiente de cristal uma
imagem que se assemelhava de um ladro. Tambm, por meio de alguns
preparos, fazia um velho parecer ser jovem novamente. Ele me ensinou todas
essas coisas; no entanto, no eram mais que coisas vs, curiosidades e vil
engano, que no trazia nenhuma utilidade importante e a troca por tudo isso
podia ser a prpria alma.
Desde o momento em que obtive o conhecimento da Magia Sagrada,
esqueci e enterrei todas essas detestveis loucuras.
Quanto ao mpio, Antn, o bomio, certo que fazia coisas assombrosas
com a ajuda do seu scio. Assim, podia tornar-se invisvel, voava pelos ares e
entrava pelo olho de uma fechadura, e podia conhecer os segredos mais
ntimos e secretos. Uma vez me falou de coisas que s Deus podia conhecer.
Mas o preo da sua arte era demasiadamente caro, pois o demnio o obrigou a
jurar em seu pacto que no serviria a Deus nem ao prximo.
Seu corpo foi encontrado no meio da rua e sua cabea, sem lngua,
estava em um bueiro. Tudo isso foi o beneficio que obteve com a magia
diablica.)
Na ustria encontrei uma infinidade de magos, mas eles s se
ocupavam de matar e prejudicar pessoas, promovendo discrdia entre casais,
causando divrcios e criando confuses de toda ordem, cortando at o fluxo
de leite para as novilhas e outras infmias semelhantes. Todos esses
miserveis tinham pacto com o diabo, convertendo-se em seus escravos e
jurando trabalhar sem descanso para levar perdio todas as criaturas. Um
deles contava com dois anos, outro, com trs, como prazo para realizar todos
os seus malefcios e, passado esse tempo, com certeza teriam a mesma sorte
de Anton, o bomio.
Em Linz, tive oportunidade de praticar magia ao lado de uma mulher
ainda jovem, que em uma tarde me convidou para acompanha-la,
assegurando que me levaria sem nenhum risco para um local que no queria
me falar. Deixei-me persuadir pelas suas propostas e ela me deu uma espcie
de unguento para passar nos dedos dos ps e nos polegares das mos. To
logo o fiz, foi como se eu sasse pelo ar e fosse a um lugar para o qual
desejasse ir e ela nem sabia, pois eu no lhe havia contado sobre o desejo de ir
para esse lugar.
Com relao a esse lugar, prefiro guardar segredo, por respeito a tudo
que ali vi e me pareceu admirvel. Tive a impresso de permanecer naquele
local por um lapso de tempo prolongado e logo me senti como algum que
tivesse sado de um sono muito profundo - tinha muita dor de cabea e uma
sensao de grande melancolia. Assim que recobrei os sentidos, vi essa
mulher sentada ao meu lado e ela comeou a me contar e falar do que havia
visto, mas sua viso tinha sido muito diferente da minha, sem desembarao.
Confesso que nessa ocasio minha surpresa foi muito grande; em minha viso
estivera naquele lugar com todo o meu corpo e recordava de tudo que havia
vivido ali, como se fosse a prpria realidade.
Em outro dia, pedi-lhe para que fssemos sozinhos ao mesmo lugar e
que ela me desse notcias de um amigo, o qual - eu tinha certeza - estava
distante pelo menos 200 lguas. A jovem prometeu-me que essa distncia
faria em uma hora e passou em si mesma o unguento que eu havia usado.
Quando eu estava disposto a observa-la sair voando, surpreendi-me ao v-la
cair por terra e permanecer ali por cerca de trs horas como morta. Ao menos,
era o que eu acreditava.
Finalmente, comeou a mover-se como uma pessoa que desperta
devagar. Colocou-se em p com grande alegria e comeou a relatar-me da sua
expedio, confirmando-me o que havia naquele lugar onde se encontrava
meu amigo e tudo que estava acontecendo ali. Com desembarao, seu relato
no tinha nada que ver com a profisso e a atividade que ele tinha. E, por
conseguinte, cheguei a concluir que tudo que ela vira no passava de um
sonho. O unguento era um sonfero de grande poder. Finalmente, confessou-
me que esse unguento havia-lhe sido entregue pelo demnio.
Todas as artes dos gregos vm de feitios e fascinaes, de tal forma que
tm encarnado o demnio nessas artes malditas, com a finalidade de que
possam penetrar no fundamento da verdadeira magia e assim chegar a ser
mais poderosos do que so.
Essa opinio e confirmada a mim, pois, quando uso essas operaes,
elas no tm nenhuma utilidade e, ainda mais, so causas de prejuzo para
quem as pe em prtica, como me disseram muitos deles.
Algumas dessas operaes, disseram-me que as haviam recebido das
Sibilas. Havia ali uma arte chamada branca e negra e outra anglica, o
Tiatim, nas quais se pode reparar que preferiam oraes tanto profundas
quanto belas, mas que na realidade no o eram, porque no conheciam 0
veneno que estas ocultavam. Tudo isso serve como exemplo de que - para
quem no est muito alerta para essas coisas - muito fcil sucumbir.
Um velho judeu ensinou-me vrios encantamentos que no tinham
muitos objetivos seno o mal. Realizava essas operaes por meio de
nmeros, todos eles mpares e de uma proporo tripla, na qual nenhum era
semelhante a outro e, como prova da sua arte, por meio desse sistema, fez cair
em minha presena todos os frutos de uma bela arvore que estava perto da
minha casa. Foi consumido pelo tempo pouco tempo depois, assim como os
outros que se utilizavam do mal.
Ele me revelou que havia um grande mistrio oculto nos nmeros e que
por intermdio deles era possvel realizar todas as operaes relativas s
nossas amizades, riquezas, honras e todos os tipos de coisas boas e ruins,
assegurando-me que podia provar tudo o que dizia. S que algumas
operaes, que ele me dava por seguras, em diversas ocasies no tinham
xito nenhum. Soube logo o porqu de tudo isso por Abramelin. Ele me
explicou que tudo se origina e depende do divino ministrio da Cabala, sem a
qual no se chega a obter bom xito.
Vi, pois, essas e muitas outras coisas. Aquelas que eu no sabia, mas que
foram ensinadas por amigos. Logo tudo isso se desfez na casa de Abramelin,
pois so todas elas distantes da vontade de Deus e esto contra a caridade que
devemos ao nosso prximo. Todo homem sbio e prudente pode chegar a cair
nelas, a menos que esteja protegido e guiado por um Anjo do Senhor, que foi
quem me impediu de sucumbir e me conduziu dos fundos das trevas para a
luz da verdade.
Sou muito grato bondade do sbio Abramelin, que me aceitou por
conta prpria como seu discpulo, antes mesmo que eu tivesse solicitado. Ele
conhecia toda a minha ligao e me relatou tambm o que eu mesmo havia
feito, vivido, visto e sofrido desde a morte do meu pai ate o presente, e isso
com quietude, com palavras quase que profticas. que no compreendi
naquele momento, mas que se tomaram claras ha pouco tempo.
Muitas coisas que me foram ditas so verdadeiras fortunas. mas a
principal delas foi mostrar-me a fonte da verdadeira Cabala, a qual eu
transmiti seguindo os costumes de nossos pais, ao seu irmo maior Joseph,
logo que ele cumpriu todas as cerimnias necessrias, sem as quais nem a
Cabala nem a Magia Sagrada podem ser praticadas, corno explica o livro
seguinte.
Mais adiante, Abramelin me narrou sobre a origem da Magia Sagrada, a
qual foi praticada e ampliada por nossos primeiros pais e progenitores: No,
Abrao, Jac, Moiss, Davi e Salomo, sendo que este ltimo se serviu
erroneamente dela, pelo que recebeu o castigo durante a sua vida.
No Segundo Livro, vou escrever de forma mais fiel e mais clara tudo
isso, de forma que, se o Senhor quiser levar-me quando chegar a idade certa,
ter nestes trs livrinhos um inestimvel tesouro e um mestre fiel, sendo que
h muitos segredos ocultos neste Terceiro Livro e tambm muitos smbolos, e
vi com meus prprios olhos a forma como Abramelin operava com eles, para
depois comprovar eu mesmo a sua eficcia. Depois de t-los conhecido, no
encontrei nada mais que fosse verdadeiro e, ainda que Joseph (a pessoa em
Paris que do Cristianismo se converteu ao Judasmo) tenha tomado o mesmo
caminho, no obstante, Deus, como Rei Justo, no quis lhe outorgar por
inteiro a Magia Sagrada, pelo fato de ele ter depreciado a f crist.
indubitvel que, por ter nascido cristos, judeus, turcos ou infiis ou de
qualquer religio, possvel chegar perfeio e converter-se em mestre
dessas artes. Porm, aquele que abandonou sua lei natural e abraou outra
religio diferente da sua nunca poder chegar a ter o conhecimento completo
dessa Magia Sagrada.
CAPTULO VII INCIO DAS
OPERAES, SEGUNDO AS INSTRUES
DE ABRAMELIN
Deus, Pai Misericordioso, concedeu-me a graa de regressar so e salvo
para a minha ptria, e eu lhe tenho retribudo, de acordo com a minha
humildade, alguma parte do quanto lhe devo, e agradeo todos os benefcios
que tenho recebido Dele, ante toda a aquisio que pude fazer da Cabala, que
me foi passada por Abramelin.
S me faltava pr em prtica essa Magia Sagrada, pois vrias razes sem
importncia, entre as quais meu matrimnio, impediram-me. Eu buscava a
forma de poder fazer algumas coisas, mas um dos grandes obstculos era a
inconvenincia dos lugares. Resolvi ento me ausentar e ir ao bosque Ercinio
(prximo nascente do rio Danbio) para permanecer ali durante o tempo
requerido para essas operaes.
Mas no me foi possvel levar a cabo as operaes, por diversas razes,
entre as quais, por considerar perigoso o lugar que eu tinha escolhido, e, por
outro lado, no devia abandonar uma mulher recm-casada. Finalmente,
decidi tomar o mesmo caminho de Abramelin: dividi minha vida em duas
casas. Tomei uma casa alugada e a mobiliei parcialmente. Na minha prpria
casa, deixei ao encargo de um dos meus tios prov-la no que fosse necessrio
e junto de minha esposa deixei uma empregada.
Comecei a me acostumar lentamente vida solitria da casa que tinha
alugado. No inicio, o mais difcil foi o humor melanclico que me dominava, e
foi dessa forma que vivi at a Pscoa, a qual celebrei junto com a minha
famlia, conforme o costume. Logo, a partir do dia seguinte, em nome e honra
de Deus Todo-Poderoso, criador do Cu e da terra, dei comeo a essa sagrada
operao e, em seguida, durante seis luas, sem omitir o menor detalhe, como
veremos a seguir.
Passado esse tempo, o Senhor me ofereceu, na Sua grande misericrdia,
a graa de cumprir a promessa que Ele havia feito aos nossos antepassados.
Eu me encontrava em orao quando me espantei com a viso e a apario de
seus Santos Anjos, e tive a alegria e o consolo em minha alma por isso que no
seria capaz de expressar com palavras. Assim, durante trs dias pude
desfrutar da sua amvel e doce companhia.
O Santo Anjo que, desde o meu nascimento, havia sido designado por
Deus Todo-Poderoso para ser meu guardio, falou-me com tanta doura e
afeto que meu corao ficou fascinado por ele. No s me manifestou a
verdadeira magia, como me facilitou os meios para obt-la.
Ele me confirmou tambm a veracidade de todos os sinais que
Abramelin me havia dado sobre a Cabala e me deu um sinal fundamental para
obter outros sinais em minhas operaes, se assim eu o quisesse. Esses novos
sinais tambm esto includos no Terceiro Livro. Assegurou-me que eu
continuaria recebendo dele as instrues relativas a tudo aquilo e me
impressionou com muitos conselhos e precaues to teis como s um Anjo
da Guarda podia fazer. Ensinou-me a forma de governar os espritos
malignos, para obriga-los a me obedecer e a aparecerem no lugar designado
para as operaes. Desta maneira, obrigando-os, eles so forosamente
submissos e, a partir de ento, sem ofender a Deus nem aos seus Santos
Anjos, tenho podido domina-los com meu prprio poder. Em tudo tenho sido
assistido por Deus e seus Santos Anjos, de modo que tenho logrado xito e
grande prosperidade para nossa casa e confesso que rechacei verdadeiras
riquezas que me foram possveis possuir.
Apesar disso, meu nome est entre os nomes das pessoas mais
poderosas que voc possa ouvir, meu querido filho; saber sobre isso quando
voc for ainda um pouco mais velho.
Que a graa de Deus permanea sempre comigo, Abraham, filho de
Simo e com meus dois filhos, Lamek e Joseph, junto com todos aqueles que
por nosso intermdio e pela vontade de Deus cheguem a ser possuidores
dessa Obra Divina. Amm!
CAPTULO VIII PRODGIOS E
CURAS EXPERIMENTADOS PELO AUTOR
Para mostrar de que forma o homem deve servir-se dos bens que tem
recebido do Senhor, usando a Glria do Altssimo para o seu prprio benefcio
e do seu prximo, vou descrever neste captulo as operaes mais importantes
que realizei por meio dessa arte e com a ajuda de Deus e dos seus Santos
Anjos.
No fao essa descrio para vangloriar-me nem por pretender faz-lo,
o que seria um grande pecado, uma vez que no eu, mas Deus, tem feito tudo
isso.
No tenho tido outra inteno a no ser instruir e ensinar-lhe essa arte e
a maneira de aproveita-la, de modo a contribuir para a honra Daquele que
deu essa sabedoria aos homens.
preciso que todas as pessoas saibam como so grandes e
inquestionveis os tesouros do Senhor, c que lhe deem graas por esse
precioso dom, e por haver concedido a mim, que sou apenas um recipiente de
barro, o conhecimento dessa Cincia Sagrada por intermdio de Abramelin,
que me pde comunica-la.
Talvez, depois da minha morte, seja encontrado um livro que comecei
quando iniciei as prticas dessa arte, no ano de 1409, e que venho escrevendo
durante toda a minha vida, at hoje, j que estou com 96 anos de idade
1
.
Minha existncia foi marcada pela honra e pelo aumento da minha
fortuna. Neste livro de que lhe falo, poder conhecer com detalhes as menores
das minhas obras, mas aqui vou mencionar as mais importantes.
At 0 presente, j curei 1.413 pessoas, sem distino de classe ou
religio, e minhas bnos as tm acompanhado durante toda a vida.
Dei ao imperador Segismundo (da Alemanha), o qual um prncipe to
clemente, um espirito familiar de segunda hierarquia, de acordo com o pedido
que ele me fez, inclusive, de usa-lo apenas de forma prudente.

1
N.A.: Este manuscrito foi concludo em 1458 e se deduz que Abraham ben Simo deve ter nascido
em 1362 e que em 1409 contaria ento com 47 anos de idade.
Ele queria participar de toda a operao, mas, ao ser advertido pelo
Senhor de que no era esta a sua vontade, ele a respeitou, no como
imperador, mas sim como uma pessoa comum.
Por meio da minha arte, pude facilitar seu casamento com a sua atual
esposa e ajuda-lo a resolver grandes dificuldades nas questes referentes ao
seu reinado
2
.
Consegui libertar o conde Frederico, por intermdio dos 2 mil cavalos
artificiais que fiz aparecer (de acordo com a frmula que aparece no Captulo
XXIX do Terceiro Livro), das mos do duque Leopoldo de Saxnia, Sem a
minha ajuda, o conde teria perdido a Coroa e a sua vida, e os seus herdeiros
no teriam feito uso dos seus direitos e da sucesso.
Quanto ao bispo da nossa cidade, revelei-lhe, com um ano de
antecipao, a traio que aconteceria contra ele em Drukberg. Por tratar-se
de um eclesistico, guardei segredo sobre outras coisas que fiz para servi-lo.
O conde de Warwick foi libertado por mim da priso inglesa, na noite
anterior prevista para a sua execuo. Ajudei na fuga do duque e ajudei na
fuga do papa Joo no conclio de Constanza, seno ele teria cado nas mos do
furioso imperador.
Os papas Joo XXIII e Martinho V pediram-me para que predissesse o
que iria ocorrer no futuro. Minha resposta foi exata e o que predisse
aconteceu.
Estando em Rastisbona, durante o tempo em que fiquei hospedado na
casa do duque, meu senhor
3
, onde permanecia grande importncia,
arrombaram a minha casa e roubaram cerca de 83 mil florins hngaros em
joias e dinheiro, porm, antes de regressar a minha casa, o ladro se viu
obrigado, apesar de se tratar de um bispo, a trazer-me e entregar-me com as
suas prprias mos o dinheiro, as joias e o livro de contas, que lhe haviam
determinado roubar e, mais do que qualquer outra coisa, era a justificativa
para realizar tal ao. Da minha parte, apenas o obriguei a confessar-me as
razes do roubo.

2
N.A.: Segismundo de Luxemburgo 1368 - 1437 - foi filho do imperador Carlos IV que reinou na
Hungria a partir de 1387. Segismundo, por sua vez, reinou na Alemanha de 1411 a 1437. Abraham ben Simo
esteve a seu servio por ocasio da sua arbitragem na guerra dos Cem Anos.
3
N.A.: Ernesto, duque da Bavria/Alemanha, onde possivelmente se situa a cidade onde viveu
Abraham ben Simo.
H uns seis meses escrevi para o imperador da Grcia
4
para adverti-lo
de que os assuntos do seu imprio iam muito mal e que estava a ponto de
perd-lo, a menos que apaziguasse a clera de Deus. Como me sobra pouco
tempo de vida, aqueles que sobrevivero podero confirmar essa profecia.
J realizei em duas ocasies as operaes do Captulo XIII do Segundo
Livro. Uma delas na casa de Saxnia e a outra no marquesado de
Magdeburgo. Posso afirmar que, graas a mim, esses soberanos conservaram
seus Estados para seus herdeiros.
Desde o momento em que se obtm a faculdade de praticar a Magia
Sagrada, pode-se pedir ao Anjo de acordo com a capacidade do operador.
Esse dinheiro se obtm de tesouros ocultos. Porem, e conveniente saber que
s se pode dispor de um quinto desses tesouros, pois isso e permitido por
Deus. Alguns dizem que esses tesouros e a forma de consegui-los esto
reservados ao Anticristo. No nego, de minha parte, que seja verdade tal
afirmao, porem nunca fui impedido de tomar a quinta parte desses
tesouros. H tambm tesouros que so destinados a outras pessoas. O meu
me foi assegurado em Herbipolis (Wurtzburg/Baviera) e, para que isso se
realizasse, utilizei-me das operaes formuladas no Captulo VII do Terceiro
Livro. O tesouro no estava guardado e era muito antigo: tratava-se de ouro
em forma de lingotes, 0 qual mandei fundir e converter em florins, em uma
operao que os mesmos espritos que me ajudaram realizaram em poucas
horas. Para isso, servi-me do quarto sinal do Captulo XVI do Terceiro Livro.
Desse tesouro, resultou-me uma quantidade de 40 mil florins de ouro, o qual
dava a medida de minhas faculdades, que na poca eram ainda muito
medocres.
No saberia dizer-lhe quantas vezes tenho usado os sinais do Captulo
XVIII do Terceiro Livro. Tenho realizado tambm experincias muito
importantes como as includas nos Captulos II e VIII. O sinal mais perfeito
de todos o primeiro, do primeiro Capitulo do Terceiro Livro.
Em todas essas operaes necessrio grande retido e rapidez, levando
em considerao que, em todas as coisas pertencentes a Deus, h a
possibilidade de ocorrerem erros to grandes como aqueles em que incorreu
Salomo. Por meio dos sinais do Terceiro Livro, pude realizar toda sorte de
operaes com uma facilidade e alegria infinitas. Tenho sido obedecido
sempre e nunca falhei, pois guardo cuidadosamente os Mandamentos de
Deus e os conselhos do meu bom Anjo, que sempre est em tudo, conforme

4
N.A.: Constantino Palelogo, ltimo imperador da Grcia.
havia previsto Abramelin, mesmo ele o tendo feito por meio de palavras
incompreensveis e por hierglifos.
chegado o meu fim sem que tenha cado em nenhum erro ou na
idolatria pag e supersticiosa. Fui mantido nos caminhos do Senhor, que a
verdadeira, nica e infalvel forma para se chegar a ter a Magia Sagrada.
CAPTULO IX CONSELHOS PARA O
FUTURO OPERANTE
O infame Belial no tem outro desejo seno o de ocultar e tomar
obscura a verdadeira Sabedoria, com a finalidade de enganar os homens
sinceros e assim mant-los em seus erros. Sabe muito bem que eles buscam a
iluminao que leva verdadeira Sabedoria e, se encontrassem seu reinado,
ento estaria terminado perderia seu reinado e com isso o titulo de
Prncipe do Mundo. Ele se converteria, ento, em escravo do Homem. Eis a
razo pela qual se tenta sem parar a destruio dessa Cincia Sagrada.
Rogo, pois, a cada um de vs que se mantenham em guarda e no
depreciem a Voz e a Sapincia do Senhor, para impedir que os seduzam os
demnios, pois o Diabo e mentiroso e o ser eternamente. preciso, ento,
manter-se na Verdade, observando e obedecendo fielmente ao que lhe est
sendo confiado nesses trs livros. Dessa forma, no somente obter a cincia,
mas tambm a graa do Senhor e a ajuda com que atualmente nos brindam os
Anjos, os quais experimentam grande alegria em nos obedecer e ao ver que
respeitamos os Mandamentos de Deus.
Permito-me, assim, insistir muito nesses pontos transcendentais.
Essa sapincia tem seu fundamento no Altssimo e na Cabala Sagrada, a
qual s se pode conceder aos primognitos. Tem sido assim o mandamento de
Deus, e assim tem sido cumprido pelos nossos antepassados. Dali vem a
diferena da troca e o truque entre a primogenitura entre Jac e Esa. A
Cabala assim muito mais nobre c mais importante que a Magia Sagrada. Por
intermdio da Cabala possvel ascender Magia Sagrada, mas nunca o
contrrio.
Por outra parte, a Cabala s pode ser concedida ao filho legtimo. Assim,
ao filho de uma empregada ou de uma adltera no pode ser, como ocorreu
no caso de Isaac e Ismael.
O caminho da Sabedoria Sagrada pode ser adquirido por todos os
homens que estejam merc da Misericrdia de Deus, sempre e quando se
vai por um bom caminho e se tem humildade suficiente para contentar-se
com esse dom. No se deve ser demasiadamente extravagante nem pretender,
movido pela curiosidade ou por escrpulos absurdos, saber e entender mais
do que convm, uma vez que so atitudes castigadas por Deus.
O presunoso no se limita apenas a desviar-se do verdadeiro caminho
por razes secundrias, sem que o demnio caia sempre sobre ele e adquira
poder, chegando a extermina-lo e arruin-lo, de sorte que, no final, s poder
ver-se a si mesmo como a nica causa da sua misria e da sua runa.
certo que a Antiga Serpente tentar fazer chegar seu veneno a este
Livro, e at mesmo tentar destrui-lo por inteiro. Por isso que peo, Lamek,
como seu pai fiel, que em nome de Deus verdadeiro que o criou e todos que de
suas mos recebam essas operaes, que nunca se deixe levar por sentimentos
diferentes daqueles que aqui exponho.
Rogue, meu filho, a Deus, e pea sua ajuda e deposite toda a sua
confiana s Nele. Ainda que por meio deste livro voc no possa conhecer a
Cabala, mesmo assim, em troca os Santos Anjos Guardies manifestaro,
concludas as seis luas ou meses, essa Magia Sagrada.
Quase todos os sinais que aparecem no Terceiro Livro foram escritos
com as Letras da Quarta Hierarquia, e so nessas palavras misteriosas que se
assenta o segredo que tem sua origem nas lnguas hebreia, latina, grega,
caldeia, persa e rabe.
Todos eles foram elaborados em virtude de um mistrio singular e pela
vontade do Sbio Arquiteto do Universo, o qual s Ele governa e domina, por
seu Poder Onipotente, a todas as monarquias e reinados do mundo, que esto
submetidos ao Seu infinito poder, regente dessa Magia Sagrada e da
Sabedoria Divina.
CAPTULO X OUTROS CONSELHOS
DO AUTOR
Posto que, dentro dessas praticas, teremos de enfrentar um inimigo
grande e poderoso, ao qual no estamos capacitados para resistir (tanto por
razo da nossa debilidade ou da nossa ignorncia quanto pela fora e pela
sabedoria humana, que so muito poucas), no saberamos lutar contra o
inimigo sem uma ajuda particular e sem a ajuda dos Santos Anjos, dos
espritos benignos e do Senhor. E preciso que cada um se mantenha na
proteo de Deus, guarde-se muito bem de ofend-lo e se abstenha, como se
trata de um pecado mortal, de adular, admirar, obedecer ou guardar respeito
pelo demnio e por sua raa vampira. E preciso que nos guardemos de nos
submeter a ele, at no mnimo possvel, uma vez que, mesmo no mnimo, isso
j representaria a perdio total da alma.
Isso vem sucedendo com toda a semente que descende de No, L,
Ismael e outros que chegaram a possuir a Terra Bendita antes de nossos pais.
Eles herdaram essa Sabedoria de pai para filho e de famlia para famlia. Com
o transcorrer do tempo, havendo escutado ao prfido inimigo, deixaram-se
afastar da verdadeira f e perderam por isso a verdadeira Sabedoria, a qual
haviam recebido de Deus por intermdio de seus pais, e se entregaram a
cincias supersticiosas e feitios diablicos, junto com abominveis idolatrias,
pelas quais Deus castigou e os jogou para fora da sua ptria. Eles tambm se
deixaram levar pela corrupo e os seus crimes tem sido a causa da nossa
atual misria e escravido, que perdurar at o fim do mundo (isso porque
eles se negaram a reconhecer o dom que Deus lhes havia dado), e, pelo
contrario, abandonaram-no e se deixaram submeter e levar pelos enganos do
demnio. Que cada um de nos esteja atento para no se submeter, nem por
atos, nem por palavras, nem por pensamento. Que sirva de exemplo o caso do
bomio miservel que j descrevi antes.
O que aconteceu a mim mesmo uma prova de que conveniente
desconfiar. Ao comear minhas prticas, apareceu-me um homem majestoso
que, com grande amabilidade, prometeu-me mil maravilhas. Porem, qualquer
que seja a sua astcia, e preciso v-lo como pura enganao, pois, sem a
permisso de Deus, o demnio no nos pode dar nada que logo no se
converta em prejuzo, ruina e mais a condenao eterna daquele que
acreditou nele.
A Escritura nos mostra como exemplo disso o Fara e seus seguidores,
que depreciaram a verdadeira sabedoria de Moiss e Aaro e se deixaram
convencer pelo demnio, o qual os persuadiu, por meio dos seus
encantamentos, de que eram capazes de realizar as operaes que realizavam
esses santos homens, reduzindo-os assim a uma obstinao e a uma cegueira
tal que, sem se darem conta do seu erro e da armadilha que lhes armava o
inimigo, foram cruelmente castigados por Deus com diversas pragas e
finalmente pereceram afogados no Mar Morto. Por isso repito, em poucas
palavras, que e preciso manter-se s em Deus e pr toda a confiana Nele.
CAPTULO XI OBJETIVOS DA
MAGIA SAGRADA
Tenho Deus por testemunha! No aprendi essa cincia por curiosidade
nem para servir-me mal dela, mas tenho-a praticado para ressaltar a honra e
a glria do meu Deus, para o meu prprio bem e tambm do meu prximo.
Jamais tentei servir-me disso para coisas vs e malignas. Tenho trabalhado
com todas as minhas foras para ajudar todas as criaturas, amigos e inimigos,
fiis e infiis, todos com igualdade, com perfeita vontade e com todo 0 meu
corao.
Tenho-me utilizado dela at mesmo para ajudar os animais, e posso
citar vrios exemplos para demonstra-lo. Deus Todo-Poderoso no concede
essa arte a quem deseja s para si. Sem se preocupar com as necessidades dos
demais e com todos que no adquiriram a cincia. Que cada um siga meu
exemplo e, se no for assim, a maldio do Senhor cair sobre aquele que
desobedecer. Quanto a mim, declaro-me inocente, e posso ser perdoado
diante de Deus e dos homens.
No Terceiro Livro poder encontrar um jardim
5
magnifico que
nenhum homem saberia construir e que nenhum rei ou imperador jamais ter
possudo. Aquele que quer ser uma abelha laboriosa poder extrair dali um
mel abundante, mas, se pretende converter-se em aranha, o mel se converter
em veneno para ele.
Sem mais, Deus d seus dons s para o bem e nunca para o mal. E se
chegar a pensar, em alguns captulos do Terceiro Livro, que podemos servir-
nos da Cincia em prejuzo ao prximo, no por essa razo, mas muitas coisas
que ali esto daro a entender que poder aplicar-se ao mal e tambm para o
bem. E importante reafirmar que aquele que consagrar sua vida Lei do
Altssimo obter o apoio e a assistncia dos Santos Anjos, Porm, ao
contrrio, aquele que se deixar levar pelo mal perder sua Santa proteo e
cair no poder prfido do inimigo, que, sem dvida, no deixar de obedec-
lo primeiro, para depois ser seu mestre e provocar sua runa.
Cada vez que queira comunicar a algum a cincia dessas prticas ser
preciso que prove a solidez e a inteno daquele que 0 solicita, passando a
eles as instrues que deixo.

5
N.A.: A expresso jardim significa uma valiosa coleo de dados sobre magia pratica.
Se o candidato tentar obt-las por vias indiretas, ou se fingir dvidas e
perguntar muito a respeito para tentar conseguir informaes, deve concluir
que esse homem no anda pelo caminho do Senhor e seria uma grande
temeridade conceder essa cincia a algum que a busca por vias contrrias
quela que 0 Senhor quer que sigamos.
Se algum outro tentar obt-la, no por si mesmo, mas por meio de uma
criana ou um parente que s se limitaria a lhe transmitir um grande tesouro,
essa criana ou parente seria culpado de um grande mal, perdendo por isso a
sabedoria e a graa do Senhor e privando-se para sempre e tambm os seus
herdeiros,
Se um homem de mau comportamento vier em busca dessa cincia,
seguramente ir servir-se dela para o mal. No deixe que o surpreendam,
cuide no trato daqueles que, estando busca desse tesouro, usaro todo tipo
de argumento para consegui-lo. Porem, todos estes argumentos s
desembocariam no mal. Tais homens se convertem geralmente em feiticeiros
do diabo.
Estendo-me sobre esse tema e exagero um pouco; porem, depois de
passado o fato de outorgar essa operao a outra pessoa, ai isso j se constitui
um ato irrevogvel. necessrio um detido exame e uma profunda
observao, para que encontre uma pessoa tranquila e sincera; ento,
preciso que a ajude, pois o mesmo Deus que o tem ajudado assim deseja
tambm para ela.
necessrio que consagre todos os seus esforos para procurar a paz e
tratar de conciliar os inimigos mais acirrados. necessrio que faa o bem
para todo o mundo, pois nele se encontrar a forma de obter o favor de Deus,
dos Santos Anjos e dos homens, e far do demnio seu escravo. Fazendo com
que tudo acontea dessa maneira, passar o resto da vida com a conscincia
tranquila e boa, gozar de honras e paz. Rogo, pois, a todos que chegarem a
possuir um tesouro to imenso, que o utilizem como devido e que no o
joguem aos porcos. Voc vai servir-se dele, Lamek, meu filho, porm, o fruto
que provier disso voc dever dividir com aqueles que tenham necessidade.
Quanto mais generoso voc for, mais vera aumentar suas faculdades, e o
mesmo ocorrer com aqueles a quem voc comunicar esse tesouro.
Estamos fora da nossa ptria, escravizados e afligidos por causa dos
nossos pecados e dos pecados de nossos pais, e devemos servir ao Senhor com
a maior medida das nossas foras. E preciso que esse tesouro se mantenha em
segredo e que seja comunicado somente aos herdeiros no tempo conveniente.
E preciso esperar a idade certa, para que no sejam ainda muito crianas, e
tambm no deixar que, pelos herdeiros, caia em mos de mpios e infiis.
CAPTULO XII INSTRUES
COMPLEMENTARES
No era minha inteno estender-me tanto neste Primeiro Livro, mas,
se assim o fao, pela importncia do tema e pela fora do amor paternal.
Aquele que pretende praticar essa gloriosa operao pode ficar
tranquilo, j que estes trs livros contm as indicaes indispensveis para
isso. Escrevi-os com muito cuidado, ateno e exatido, de maneira que todos
eles e suas frases sirvam de algum modo de aviso e instruo.
Sem exagero, rogo a Deus e ao Seu Amor, que reina e reinar
eternamente, e a todo aquele que queira conhecer essa cincia, no
empreender nada sem antes ter lido e relido este livro, com a mxima ateno
e cuidado, durante um tempo de seis meses, considerando todos os detalhes
do seu contedo. Estou seguro de que, se for feito o indicado, no vai
encontrar nenhuma dificuldade que no possa resolver por si mesmo. Assim,
sentir dentro de si um ardente desejo, que vai crescendo dia a dia, de poder
praticar essa gloriosa operao, a qual, no obstante, poder ser praticada por
qualquer pessoa, sem distino de religio, sempre e quando se mantendo
limpo do pecado contra a Lei e os Mandamentos de Deus durante o tempo das
seis luas.
S me preocupo em lhe dar, querido filho Lamek, as provas da minha
grande ternura paternal, reafirmando os principais conselhos com os quais,
depois de voc ter obedecido aos demais requisitos, poder ter de forma
infalvel a perfeio da cincia. Voc e aqueles a quem voc determinar.
So muitos os que tm empreendido essas prticas, porm no so
todos que tm obtido xito, pois seu Anjo Bom s lhe aparece no dia do
Conjuro.
A natureza desse Anjo Amphiteron
6
um estado to diferente do
humano, que no tem entendimento na cincia que ousou praticar,
Amphiteron especial pela imensa pureza da qual se encontra revestido.

6
N.A.: Essa palavra grega significa aquele que e completo em todos os sentidos.
E como eu no quero que voc, meu querido filho Lamek, e seus
sucessores se privem de to grande tesouro, no posso deixar de mencionar
esse ponto fundamental.
H tambm um detalhe muito importante: o salmo que lhe vou indicar;
porem, quando voc transmitir essa operao a outro, ainda que se trate de
seu amigo, ao passar esse salmo, ir encerrar-se o poder e passar a outra
pessoa que recebeu a Magia Sagrada das nossas mos.
Caso eles queiram usar a Magia contra voc, ao contrrio, ser voc que
ir servir-se dela contra eles, pois assim concedeu o Senhor a Davi para a sua
proteo.
Chegado o dia em que deve fazer as operaes, as oraes invocao
do Anjo Guardio, preciso contar com a presena de uma criana de 6, 7 ou
8 anos no mximo, que se lavar da cabea aos ps e se vestir de branco; e na
sua frente ser colocado um vu de seda branco que a cobrir at os olhos.
Sobre esse vu estar escrito de antemo, em letras douradas e com uni
pincel, um sinal confeccionado e marcado do jeito e na ordem que se descreve
no Terceiro Livro.
Isso necessrio para conciliar e dar criatura humana e mortal a graa
indispensvel para ver o rosto do Anjo.
O operador far exatamente o mesmo sobre um vu negro e o colocar
igualmente na frente do menino.
Em seguida, far entrar o menino no oratrio, acender o fogo, colocar
o incenso no incensrio e se colocar de joelhos diante do altar.
O operador permanecer ao lado da porta, prostrado, orando e
Suplicando ao seu Anjo que se digne a aparecer e se mostrar a essa criatura
inocente, dando-lhe outro sinal, se for necessrio, para que continue vendo o
Anjo nos dias seguintes.
muito importante que o operador cuide de no olhar para o altar,
sendo que, com seu rosto no cho, deve continuar fazendo suas oraes. Antes
de proceder orao, fale criana, dando-lhe instrues para que avise o
momento em que vier o Anjo. Se assim for a operao, aps a chegada do
Anjo, o operador pede a este que se aproxime do altar e apanhe com suas
mos uma placa de prata, que estar preparada para que o Santo Anjo escreva
sobre ela, o que deve acontecer tambm nos dois dias seguintes, e, uma vez
escrito, isso desaparecer. Quando a criana vir desaparecer o Anjo, deve
avisar ao operador, o qual ordenar criana trazer-lhe a pequena placa de
prata, para ler o que foi escrito nela e logo devolv-la para que a coloque
novamente sobre o altar.
Ento, o operador saudar 0 oratrio junto com o menino e fechar a
porta para no voltar a entrar ali durante esse primeiro dia. Poder dispensar
o menino e preparar-se durante o resto do dia para a manha seguinte, quando
novamente poder gozar da presena afvel do Santo Anjo e obter o fim to
esperado dessa operao, a qual deve chegar pelo caminho que lhe ser
mostrado pelo Mestre Celestial.
Assim, pois, esses sinais so a chave de toda operao que se faz para a
Glria de Deus e de seus Santos Anjos.
Segundo Livro
ADVERTNCIA PRVIA
A Sabedoria do Senhor como uma fonte inesgotvel. Nenhum homem
poder penetrar jamais na sua origem e no seu fundamento. Os sbios e
Santos Padres tm bebido grandes tragos dela e tm ficado completamente
saciados. No obstante, nenhum deles chegou a compreender nem a saber os
princpios fundamentais j que o Criador, como um Deus zeloso, reserva isso
apenas para si. Se bem que ele quer que gozemos o fruto, mas em troca no
nos e permitido tocar na Arvore nem na sua raiz.
Convm, ento, j que estamos obrigados a Ele, nos conformarmos com
a sua Santa Vontade e seguir pelo caminho em que foram os nossos
antepassados, sem pretender chegar ao conhecimento por v curiosidade,
sobre a forma como Deus reina e governa em sua Divina Sabedoria. A
curiosidade viria a ser uma grave falta e um orgulho brutal.
Devemos estar contentes em saber quantos benefcios nos tem sido
outorgados, como pobres pecadores que somos, e a nos entregues, como
mortais que somos, a respeito das coisas criadas e sobre o conhecimento das
coisas as quais nos permitido usar. Por um lado estamos curiosos, mas
devemos observar sem criticas de nossa pane, de acordo com o que nos indica
este livro. Se voc se deixar levar pelos meus conselhos, asseguro-o de que
ser consolado de forma infalvel.
CAPTULO I QUANTAS E QUAIS SO
AS FORMAS DA VERDADEIRA MAGIA
quele que quiser contar todas as artes e prticas que nos aparecem no
dia-a-dia, e que se fazem passar e se credenciam como sabedoria e segredos
mgicos, seria como contar as ondas e os gros de areia do mar. Essa situao
chegou a tal extremo que todas as abominaes dos feiticeiros mpios, todas
as idolatrias pags, todos os ilusionismos diablicos, as supersties,
fascinaes e pactos, enfim, tudo o que a cegueira imensa do mundo possa
produzir com os ps e com as mos, so chamados sabedoria e magia. De tal
forma, o mdico, o astrlogo, o feiticeiro e a bruxa, o idlatra ou o sacrlego
so vistos pelo povo como um mago.
Alguns extraem sua magia do Sol, outros, da Lua ou dos espritos
malignos, das pedras, das ervas, das bestas e de uma infinidade de outras
coisas, de forma que o prprio Cu ficaria atnito. Outros fundamentam suas
artes no fogo, na agua, no ar e na terra, na fisionomia, nos espelhos, nos
cristais, nos pssaros, no po, no vinho e at mesmo nos excrementos - e tudo
isso considerado como Magia.
A vocs que me leem, exorto-os a que conservem sempre o temor a Deus
e o culto Justia, que se constitui o caminho infalvel para a verdadeira
sabedoria que Deus entregou a No e a seus filhos Jafet, Abraham e Ismael.
Trata-se aqui da mesma Sabedoria que livrou L do holocausto de
Sodoma, e que Moiss aprendeu no deserto por meio da sara ardente,
Sabedoria que logo transmitiu ao seu irmo Aaro e conheceram tambm
Jos, Samuel, Davi, Salomo, Elias, os apstolos e em particular So Joo.
Assim, cada um soube essa mesma Sabedoria e Magia que eu lhe ensino,
a qual independente de qualquer outra sabedoria, cincia e magia.
No entanto, certo que as operaes milagrosas esto bastante
relacionadas com a Cabala e que tambm existem outras artes que incluem
restos dessa sabedoria. Porm, tudo isto de nada vale, se no se encontra
relacionado com o Fundamento do Sagrado Ministrio, de onde nasce a
Cabala mista.
Existem 12 artes principais. Quatro delas so representadas pelos
nmeros 3, 5, 7 e 9 entre os numerais da Cabala Mista. Deles, o segundo e o
mais perfeito e a sua prtica se faz por meio de smbolos e vises. H outros
dois nmeros pares, que so o 6 e o 2, os quais operam por meio das estrelas e
da mecnica celeste, que estuda a Astronomia. Outros trs esto
representados pelos metais e dois deles, pelos planetas.
Todas essas artes existem de forma integrada e todas elas se relacionam
com a Cabala sagrada.
Todo aquele que deseja utilizar-se dessas artes, separadas ou mescladas
com outras coisas que no pertencem Cabala, e pretende operar com elas,
enganado pelo demnio, sem saber que essas artes, por si mesmas, limitam-
se a uma propriedade natural, e que seus efeitos se limitam a um mundo de
aparncias e no podem fazer com que acontea nada no tocante s coisas
naturais ou sobrenaturais. No entanto, se eles so teis para ver alguma coisa,
ou conduzir a certos resultados, isso tudo sozinho pode levar a certos
resultados mediante pactos ou conjuros mpios e diablicos, prprios da
cincia que se conhece e que chamada baixa, praticada pelos feiticeiros.
Conclui-se disso tudo que do Divino Mistrio derivam trs aspectos da
Cabala:
a Cabala Sagrada;
a Cabala Mista;
a Verdadeira Sapincia ou Magia.
sobre esta ltima que vamos tratar, e ensinaremos a maneira de
adquiri-la em nome de Deus e da corte celestial.
CAPTULO II O QUE CONVM
SABER ANTES DE COMEAR AS
OPERAES
A cincia que aqui vou ensinar no humana nem diablica. a
verdadeira Sabedoria e Magia Divina, que foi deixada por nossos pais aos seus
sucessores, como uma valiosa herana. Por conseguinte, antes de pensar em
adquiri-la, devemos refletir diante de to imenso e precioso dom e como
diminuta e pequena a nossa condio ao lado de tudo isso.
J disse anteriormente que o comeo da Sabedoria o temor a Deus e
sua Justia. Estas so as verdadeiras Tbuas da Lei da Cabala e da Magia.
Temos de pensar bem antes, pois primordial para chegar suma Sabedoria.
Dever andar assim, de forma reta e por caminhos iluminados, para poder
realizar tudo o que est indicado neste livro.
No seria justo nem razovel empreender essas prticas com fins
desonestos ou mpios. E preciso faz-lo, no pelo contrrio, mas pela honra e
glria de Deus, buscando a sade, utilidade e bem-estar do prximo, seja este
amigo ou inimigo, e, por extenso, de toda a terra.
Tambm preciso considerar outras coisas, ainda que paream menos
importantes. No basta somente saber e ser capaz de iniciar a operao, mas o
mais importante leva-la at o final. Por conseguinte, antes de voc assumir
essa determinao, devera pensar muito bem, j que aqui no estamos
fazendo um negcio com os homens, e sim com Deus, por intermdio de seus
Santos Anjos e tambm com os espritos bons e maus.
No se trata de se fazer de santo e de hipcrita. preciso ter um corao
leal e verdadeiro, pois vamos tratar com o Senhor, o qual no v s nossa
personalidade, mas penetra nos lugares mais ntimos do nosso corao.
Tome, pois, a resoluo verdadeira, firme e definida, e assim, ao
submeter-se vontade do Senhor, no ter dificuldade alguma. O que
acontece que o homem quando pequeno, troca: comea bem e termina
mal, quando no existe um ponto firme e estvel em sua resoluo. Pensando
bem, no comece nunca essa operao sem um firme propsito de termina-la,
pois no se provoca o Senhor impunemente.
Pela mesma razo, e conveniente calcular se a sua capacidade e os seus
desejos so suficientes para levar at o fim esse assunto; se as suas qualidades
e situao permitem tomar o tempo necessrio para isso; dispor do lugar
adequado e da comodidade que esse lugar precisa; se a sua esposa, filhos e
familiares podero ficar despreocupados. Tudo se deve ter em conta, para no
comear s cegas.
Outra considerao muito importante gozar de boa sade. Se o corpo
est debilitado ou enfermo, estar sujeito a diversos desequilbrios, de onde se
geram a impacincia e a impotncia para praticar ou para avanar nas
operaes. Por outro lado, um enfermo no goza de um corpo saudvel nem
de um estado propcio. Nesse caso, melhor nem seguir adiante.
Tambm h que se considerar a segurana pessoal e comear essa
operao contando com um lugar seguro, onde os inimigos no possam fazer-
nos mal antes de t-la finalizado. preciso terminar a operao no mesmo
lugar onde foi comeada - isso e muito importante.
Mas o mais importante mesmo so as recomendaes que lhe dei ao
comear este capitulo. De tal forma, ser possvel ajudar os demais, e estar
seguro e certo de que Deus ajuda a todos os que depositam confiana Nele e
em sua Sabedoria, o que protege a todos os que com Ele se unirem e que
desejam conviver com o bem e fazer obras dignas neste mundo cheio de
enganos, e em nenhum caso chegara perfeio e ser possuidor da Magia
Sagrada.
CAPTULO III A IDADE E AS
QUALIDADES DAQUELE QUE QUER
EMPREENDER ESSA OPERAO
Para compreender essas consideraes, com toda a ordem que seria
desejvel, necessrio que se faa uma recapitulao.
Aquele que busca essa cincia deve estar disposto a uma vida tranquila.
E preciso que seus costumes sejam moderados, que ame o retiro c que no
seja dado avareza nem usura.
Se nasceu de pais legtimos, isso j uma boa coisa, ainda que no
indispensvel, como para a Cabala, qual nenhum ser humano nascido de
uma unio clandestina pode aspirar.
A idade no pode estar abaixo dos 25 anos nem acima dos 50.
Aquele que busca essa cincia no deve sofrer de nenhuma enfermidade
hereditria, como o grande mal que a lepra.
Pode ser livre ou casado, isso no tem importncia. Um criado ou um
servial dificilmente poderia praticar essa operao, j que obrigado a servir
os outros. No teria comodidade necessria para essa operao.
Quanto s mulheres, somente as virgens podem ser qualificadas para
realiza-la. Porm, no considero prudente comunicar-lhes um assunto to
importante, pelas consequncias que sua curiosidade e sua inexperincia
poderiam ocasionar.
CAPTULO IV POR QUE A MAIOR
PARTE DOS LIVROS SOBRE MAGIA
FALSA E INTIL
Todos os livros que ostentam sinais e figuras extravagantes, conjuros,
invocaes, evocaes, crculos e outras coisas parecidas devem ser deixados
de lado, ainda que por meio deles se consiga realizar alguma operao, j que
so inventos diablicos.
bom que se saiba que o demnio se vale de uma infinidade de formas
para enganar os homens, o que se pode comprovar pela minha prpria
experincia. No momento em que comecei a praticar, fazendo uso da
Verdadeira Sabedoria, cessaram todos os feitios feitos antes com o rabino
Moises, e isso ocorreu por praticar-se a Sabedoria Divina, em que no existem
os enganos nem as fraudes do demnio.
Uma prova certa dessas fraudes pode-se observar no costume de marcar
o dia certo para as operaes, j que, com exceo daqueles que Deus
recomendou expressamente para santific-lo, pode-se praticar livremente em
qualquer tempo. Assim que voc vir as Tbuas que assinalam os dias e as
diferenas que existem entre eles, os sinais celestiais propcios e outras coisas
semelhantes, no deve fazer caso disso, pois seria cometer um grave pecado,
j que ali se oculta uma trama diablica (no descaso).
Um dos meios de que o demnio costuma usar para confundir a ver
dadeira Sabedoria do Senhor so as prticas ms. Porm, a Sabedoria do
Senhor pode ter efeito todos os dias e em qualquer momento. As portas da
Graa se abrem diariamente, j que Ele se compadece em nos ajudar tanto
hoje como amanh, e no certo que haja dia e hora estipulados, j que Ele
est acima das prescries que os homens lhe tentam atribuir. Cabe apenas a
Ele eleger o dia que deseja santificar.
Cuidado, pois, com todos os livros que incluam conjuros com palavras
extravagantes, desconhecidas ou inexplicveis, que voc no possa
compreender, j que se trata, em geral, de invento do diabo e de pessoas
ruins.
Tenha em conta, como j mencionei no Primeiro Livro, que a maioria
desses conjuros no menciona o nome de Deus Todo-Poderoso - limitam-se
apenas a invocar o demnio, usando palavras muito misteriosas.
Quem ser to devotado, que pensa tratar com Deus por intermdio dos
seus Santos Anjos, falando-lhe em um idioma que no conhece, sem saber o
que est dizendo ou perguntando?...
No o caso de provocar uma loucura capaz de despertar a ira de Deus
e de seus Santos Anjos?...
Vejamos, pois, pelo caminho reto, quando falamos diante de Deus,
rogamos com a boca e 0 corao, usando nossa prpria lngua materna, pois
como poderamos obter alguma graa Dele, se no compreendemos o que lhe
estamos dizendo?...
No obstante, o nmero dos que se perdem nessa verdade infinito. H
quem afirme que a lngua grega a mais agradvel a Deus e certo que ela o
era em seu momento; porm, em nossos dias, quantas pessoas falam essa
lngua?... Repito, pois, que cada um fale seu prprio idioma, por mais comum
que possa parecer, pois assim poder compreender o que disse e o Senhor o
acolher.
Isso, porm, no justifica usar a prpria lngua para pedir coisas
injustas, pois tudo isso ser recusado e se converter finalmente na ruina de
quem assim o fizer.
CAPTULO V NESSAS OPERAES
NO PRECISO ELEGER O TEMPO, NEM
OS DIAS, NEM AS HORAS
No existem dias assinalados para isso, exceto aqueles que Deus
ordenou aos nossos pais observar: os sbados, a Pscoa e a Festa dos
Tabernculos.
Por conseguinte, pode realizar essa operao toda pessoa,
independentemente de religio. O importante que reconhea a existncia de
Deus e que observe as festas da sua prpria religio.
Na realidade, existe um tempo que pode ser considerado o mais
tradicional para comear essa operao. E o primeiro dia depois da celebrao
da Pscoa. Assim Deus ordenou a No que fosse feito, posto que esse tempo e
o mais cmodo para iniciar as prticas e, ademais, seu trmino vai coincidir
com a Festa do Tabernculo. Isso tem sido recomendado pelos nossos
antepassados, e assim o Anjo aprovou.
Durante esse tempo, o homem est mais purificado e seu estado de
graa e reconciliao com Deus maior. Portanto, vale a pena levar em
considerao esse ponto.
certo que tanto os elementais como as constelaes realizam por si
mesmos alguma operao, mas isso s tem lugar no plano das coisas naturais,
como quando fazem um dia ser diferente do outro ~ mas, mesmo assim,
precisam de influncia com relao ao mundo espiritual e sobrenatural. A
influncia dos elementais s se restringe ao mundo natural.
Por tudo isso, a escolha que alguns ignorantes fazem de dia, horas e
minutos, a que eles do tanta importncia, vem a ser totalmente intil. Por
isso, quero dedicar um captulo a esse ponto, para destacar que o erro, por ser
to comum, no menos evidente. 55
CAPTULO VI SOBRE AS HORAS
PLANETRIAS E OUTROS ERROS
PRPRIOS DOS ASTRLOGOS
Os sbios estudiosos da Astrologia conhecem as estrelas e os seus
movimentos, assim como as suas influncias sobre as coisas inferiores e sobre
os elementais. Eles tm descrito seus efeitos, os quais se manifestam, como
temos dito, no plano das operaes naturais. Mas essas influncias no
alcanam a ordem das coisas sobrenaturais ou espirituais, mesmo que ainda,
em alguns casos, com a permisso de Deus, os espritos governem sobre o
firmamento.
Desse modo, uma besteira implorar um favor do Sol, ou da Lua, ou das
estrelas, quando se trata de entrar em contato com os anjos ou dominar
espritos. Tais prticas no passam de mera extravagncia; como pedir
permisso para os animais ferozes ao entrar na floresta para caar.
E mais, quando eles escolhem uma data, dividem o dia em vrias
falsas partes, horas e minutos, ao que denominam horas planetrias. Assim, a
primeira hora de cada dia estaria governada pelo planeta que se atribui a esse
dia. O domingo ser regido por Marte, a segunda pela Lua, sexta por Vnus e
sbado por Saturno. Eles dividem, assim, o dia em 12 partes iguais e cada
hora assinala um planeta. O mesmo acontece com a noite, e essas horas so
mais ou menos cortadas ou esticadas seguindo a durao estacional dos dias e
das noites.
Mas... que utilidade pretendem com essa diviso? Segundo eles, seu
conhecimento importante, pois os planetas nos trazem boa ou m sorte.
Assim, insisto, isso ocorre apenas no mundo elemental, como, por exemplo,
uma virada de tempo ou de temperatura, mas no influi em nada sobre as
coisas espirituais, e depois, em que momento teria maior influncia um
planeta sobre os elementais? E evidente que quando se encontra acima do
hemisfrio terrestre e no quando est debaixo dele. Ento, como se pode
atribuir uma hora e um dia a um planeta, se este no est presente no
momento?
Abramelin, como excelente mestre de foras naturais, ensinou outra
diviso dos movimentos planetrios, muito mais fundamentada na razo do
que a conhecida pelos astrlogos.
Segundo essa teoria, um dia planetrio comea no momento em que um
planeta surge no horizonte, e sua noite se daria quando desaparece abaixo
desse horizonte, independentemente se for dia claro ou escuro, tempo bom ou
no. Dessa forma, os dias do Sol, da Lua e dos planetas estariam
entremeados, sendo estes de diferentes duraes entre si, comeando e
terminando em momentos distintos, principalmente nas pocas de mudana
de estao. Por isso, para cada planeta existe s um momento de grande
importncia sobre ns, que se produz quando chega ao meridiano e, no caso
de existirem dois planetas dominantes, o efeito ser intermedirio, de acordo
com as suas naturezas. Novamente, repetimos que suas influncias se
restringem s foras naturais. Por conseguinte, devemos abster-nos de dar
credito s horas e aos dias estabelecidos por esses astrlogos insensatos, j
que, se chegarmos a nos servir deles, seremos como falsos magos e feiticeiros,
acarretando sobre ns o castigo de Deus - o qual no levar em conta se a
hora e de Saturno ou Marte.
CAPTULO VII O QUE SE DEVE
FAZER DURANTE AS DUAS PRIMEIRAS
LUAS, AO COMEAR A PRATICAR ESSA
MAGIA SAGRADA
Aquele que d comeo a essa operao dever considerar
cuidadosamente o que temos advertido at aqui, e colocar toda a sua ateno
no que segue.
Por tratar-se de um assunto de alta importncia, vou desconsiderar tudo
que no essencial e centrar-me na operao que deve ser levada a cabo
durante a primeira manh logo depois de se haver celebrado a Pscoa.
Antes de tudo, voc dever lavar 0 corpo inteiro detidamente e vestir-se
com uma roupa nova e apropriada. A entrada no Oratrio se efetuar 15
minutos antes de sair o sol. Voc abrir a janela e se colocar de joelhos
diante do altar, com o seu rosto virado na direo desta janela. Ento, com
devoo, invocar o nome do Senhor, dando-lhe graas por todos os dons que
Ele lhe tem concedido desde a sua infncia at o presente momento.
Logo, com prudncia, voc confessar com humildade todos os seus
pecados, suplicando que Deus se digne a perdo-los e esquece-los. Tambm
elevar sua splica para que Ele estenda a sua piedade sobre o que h de vir,
que conceda a sua benevolncia e envie o seu Santo Anjo, para que lhe sirva
de guia e o conduza sempre pelos caminhos da Sua Santa vontade, a fim de
que voc no carregue de novo os pecados por causa de sua ignorncia,
inadvertncia ou fragilidade humana.
Poder comear dessa forma a sua orao e continuar fazendo-a
durante todas as manhs correspondentes s primeiras luas ou meses.
Se voc me perguntar por que no transcrevo aqui as palavras para
formular as suas oraes, vou responder que, ainda que seja dbil no comeo,
ser suficiente, e quando for pedir a Graa do Senhor o mais importante o
efeito de que capaz o seu corao.
Falar sem devoo, sem inteno e sem entusiasmo no serviria para
nada. Aquele que se limita a pronunciar as palavras s com a boca, sem ter
uma Verdadeira inteno ou l-las da mesma forma que 0 fazem os
ignorantes ou os mpios, estar fazendo um ato intil. preciso que a sua
orao brote do centro do seu corao. Se eu colocar por escrito as Oraes, o
entendimento no vai se concentrar nelas. Eu quero que voc aprenda por si
mesmo a invocar o Santo Nome do Nosso Senhor, e essa a grande razo para
que eu no lhe indique nenhuma orao.
Dever ter tambm a Sagrada e Santa Escritura, que est repleta de
belssimas e poderosas oraes e aes de graa, estuda-la e aprende-la. No
faltaro indicaes para orar e obter fruto dela. Pois, ainda que essa orao
seja fraca no comeo, bastar que seu corao se mostre verdadeiro e leal para
com Deus para que Ele lhe ilumine pouco a pouco. Ele enviar o Seu Esprito
Santo, que lhe trar a luz e 0 ensinar a orar.
Logo depois de fazer a orao, feche a janela e faa uma saudao ao
oratrio. Deixe fechado de modo que nada possa entrar, nem voc mesmo
entrar depois que o Sol se tiver posto. Ento, far diariamente a mesma
orao na mesma forma de antes.
E quanto sua forma de vida cotidiana, voc dever ter em conta as
seguintes instrues, que iremos descrever. Com relao sua casa, ao
Oratrio e forma como devem estar dispostos, ser explicado no Capitulo
XI.
Ter de dispor de uma habitao junto ao Oratrio, a qual voc limpar
e perfumar de antemo. Sua cama ser nova e apenas sua, e todo O
mobilirio da casa dever ser puro, j que o Senhor abomina tudo que
impuro. Voc dormir nessa habitao e aproveitar o dia para os assuntos
prprios do seu trabalho, que no poder deixar de lado.
Poder dormir no leito junto com a sua mulher; entretanto, ela dever
permanecer pura. Porm, quando estiver menstruada, voc no poder
permitir que ela deite em seu leito e tampouco que entre na habitao.
Todas as vsperas do Dia de Sab, voc procurar trocar a roupa de
cama e tudo O que for necessrio, tambm perfumar a casa nos dias de
sbado. No permitir a entrada de nenhum cachorro, gato ou outro animal
que possa manch-la ou suja-la.
No que diz respeito sua obrigao matrimonial, pode levar a cabo o
relacionamento sexual, mas ter de ser de maneira casta e sem outro fim, pois
no poder engravidar sua esposa durante o perodo dessas operaes,
Durante as quatro luas seguintes, voc no dever, sob hiptese nenhuma, ter
nenhum tipo de contato sexual.
Se tiver filhos, estes devem permanecer fora, a fim de no incomodar.
Ficaro em sua casa apenas o primognito e as crianas que ainda mamam no
peito.
Quanto ao seu regime de vida e outras coisas cotidianas, deve regul-los
de acordo com a sua condio e estado. Se voc independente
financeiramente, abandonar todos os seus negcios e deixar de lado as suas
companhias e as conversas mundanas, at onde seja possvel, levando uma
vida tranquila, solitria e honesta.
Se anteriormente voc foi uma pessoa de m ndole, dado luxria,
avarento, irresponsvel, orgulhoso, dever deixar de lado todos os vcios e
livrar-se por completo deles. Considere que essa foi uma das causas principais
pela qual os homens como Abrao, Moiss, Davi, Elias, Joo e os outros
santos optaram por retirar-se para o deserto para chegar a adquirir essa
cincia e essa Magia Sagrada. Porque onde h muita gente nascem muitos
escndalos e deles se originam os pecados e por esses pecados ofende-se os
Anjos de Deus, fechando assim a estrada que poderia conduzir Sabedoria.
Abstenha-se o quanto puder de conversas com outras pessoas, em
particular aqueles com quem no passado voc tenha tido algum tipo de
divergncia. A busca do retiro no ser fcil, at ter recebido a graa do
Senhor, pois, como servidor Dele, voc no dever gozar de todas as
comodidades.
Quanto aos seus negcios, pode comprar e vender o que for necessrio,
mas sem chegar a se irritar. Seja modesto e paciente em seus atos. Duas horas
aps o jantar, dedique-se leitura da Escritura Santa e dos outros Livros
Sagrados, O que far com muito cuidado e ateno. Esses livros o ensinaro a
ser bom, a orar e temer o Senhor, c assim, dia a dia, ir conhecer melhor O
seu Criador.
Outros exerccios permitidos sero indicados mais adiante, no Captulo
XI.
No que se refere a beber, comer e dormir, deve-se fazer com moderao.
importante comer na prpria casa, junto com a sua famlia e em paz, os
alimentos que o Senhor nos d. E prudente evitar ir a jantares e atos sociais.
Voc no dever dormir durante O dia, mas, ao terminar a orao,
poder ir para sua cama e repousar, Se acontecer de perder, por azar, a hora
prevista para orar de manh, antes da sada do sol, voc no dever deixar por
isso de faz-la. Porm, no dever acostumar-se a ser preguioso; afinal, vale
mais orar a Deus na hora apropriada para Ele.
Normas Sobre as Roupas e a
Famlia
Sua roupa deve ser muito apropriada e modesta, de acordo com a moda
da poca. Cuide de toda a vaidade. Tenha dois trajes s vsperas do Sab.
Pegar a roupa que usou durante toda a semana e a guardar
cuidadosamente, depois de t-la lavado e perfumado.
Quanto menos numerosa a sua famlia, ser melhor para a Operao.
Deixe seus empregados tranquilos. Todas essas advertncias so de extrema
importncia.
E quanto ao resto das coisas, leia as Tbuas da Lei durante esse tempo c
faa delas a norma da sua vida. Deixe sua mo sempre disponvel para
proporcionar ajuda e beneficio ao prximo. Seu corao dever estar aberto
para os necessitados, a quem Deus ama tanto e no saberia expressa-lo com
palavras.
Se, por acaso, durante esse tempo, voc vier a ser atacado por alguma
enfermidade que o impea de cumprir com a orao no lugar previsto para
isso, no ser por esse motivo que voc dever deixar de lado o que havia
comeado. Nesse caso, trate de gerenciar os seus assuntos da melhor forma
possvel e faa de sua cama a sua morada, rogando intensamente a Deus para
que lhe devolva a sade perdida, a fim de poder continuar a sua empreitada.
Os sacrifcios que exigem a operao e o esforo do trabalho so os caminhos
para adquirir a Sabedoria.
Isto tudo que precisa ser observado durante as duas primeiras luas.
CAPTULO VIII O QUE DEVE
FAZER DURANTE AS DUAS LUAS
SEGUINTES
Finalizada a primeira etapa, comea a das duas luas intermedirias.
Durante este meio tempo, far sua orao de manh e de tarde, na hora
indicada. Porm, antes de entrar no oratrio, deve lavar as mos e O rosto
com gua pura e prolongar, nessas prximas duas luas, as oraes, com 0
mais fervoroso afeto, devoo e submisso maior de que seja capaz, rogando
humildemente ao Senhor Deus que se digne a ordenar aos seus Santos Anjos
que lhe conduzam pelo caminho e pelo conhecimento da Sabedoria. Ao ir
estudando mais e mais as Sagradas Escrituras, essa orao ir nascendo
paulatinamente no seu corao.
O uso dos direitos matrimoniais est permitido e no dever ser motivo
de preocupao para voc.
Na Vspera do Sab, voc lavar todo o corpo. Quanto s instrues
sobre o comrcio e a sua forma de vida, creio que foram suficientes. Trate de
se retirar cada Vez mais do mundo e amar a vida solitria, assim como
prolongar sua orao o mais que puder.
Quanto ao comer, beber e vestir, comporte-se da mesma forma que a
das primeiras luas, com a nica exceo de que jejuar com a ajuda da Cabala
todas as vsperas de sbado.
CAPTULO IX O QUE SE DEVE
FAZER DURANTE AS DUAS LTIMAS
LUAS
Voc far trs oraes dirias: pela manh, ao meio-dia e tarde. Antes
das duas primeiras, voc lavara as mos e o rosto, e, antes de tudo, confessar
seus pecados. Em seguida, com uma orao muito fervorosa, rogar ao
Senhor para que lhe conceda a Sabedoria Secreta para poder dominar os
espritos e todas as criaturas, e durante esse tempo voc ter constantemente
perfume sobre o altar.
Ao terminar, invocar tambm os Santos Anjos, suplicando-lhes levar o
seu sacrifcio diante dos olhos de Deus para que intercedam por voc e que
esses Anjos o assistam em todas as operaes.
Durante essas duas luas, se voc vive de forma independente, deixar
todo tipo de negcios, exceto as obras de caridade devidas ao prximo. Voc
se abster de toda relao social, com exceo de sua mulher e seus
empregados.
Voc dedicar a maior parte do tempo a falar sobre a Lei de Deus e
leitura dos livros que contenham os sbios ensinamentos, a fim de que seus
olhos estejam preparados para aquilo que nunca tinham visto ou pensado ver
at esse momento.
Far jejum nas vsperas do Sab, durante as quais continuar lavando
seu corpo e trocando de roupa. Vestira, a partir de agora, uma tnica de linho
para entrar no oratrio, antes de colocar o perfume no incensrio, como vou
indicar em seguida.
preciso que tenha tambm um braseiro ou outro recipiente de cobre
cheio de carvo quente para alimentar o incensrio cada vez que este
enfraquea. Feito isso, voc levar para fora o braseiro. O incensrio, por sua
vez, no deve sair nunca do oratrio.
Terminada a orao, voc levar o carvo que sobrou a um lugar limpo,
como um jardim, e ali voc o enterrara. importante no esquecer isso,
sobretudo durante as duas ltimas luas.
CAPTULO X O QUE VOC PODER
APRENDER E ESTUDAR DURANTE ESSAS
SEIS LUAS
O melhor conselho que lhe posso dar buscar um retiro e isolamento o
mais completo possvel, que pode ser no deserto ou em outro lugar bem
solitrio, at o final da operao, para se obter o resultado desejado, como se
fazia em tempos passados. Porem, compreendemos que s vezes isso e
impossvel e que preciso acomodar-se s exigncias de cada poca. Desse
modo, se voc no puder retirar-lhe para o deserto, procure um lugar onde
possa se consagrar exclusivamente s coisas divinas.
Muitas pessoas, apesar de seu prprio desejo, veem-se obrigadas a
continuar entre outras pessoas, em razo do seu trabalho e das suas funes.
A fim de que saibam quais so os atos e negcios que podem manter sem
prejudicar essa operao, falarei brevemente sobre esse assunto.
Pode-se exercer a Medicina e todas as artes relacionadas com ela, assim
como qualquer prtica que tenha como fim a caridade e a misericrdia ao
prximo.
Quanto s artes liberais, pode-se estudar Astronomia, porm, tendo
muito cuidado em no confundi-la com outras artes e praticas que possam ter
o menor indcio de feitiaria ou coisa semelhante, pois no conveniente
misturar Deus com Belial. Que sirvamos somente a Ele e somente a Deus
pertence toda a Honra e toda a Glria.
Essas ocupaes das quais falamos so permitidas durante as quatro
primeiras luas somente. Voc poder tambm passear por um jardim, com o
objetivo de meditar sobre as flores e os frutos e grandeza do Senhor, porm
sem levar a cabo nenhum trabalho servil.
Durante as duas ltimas luas, toda ocupao deve ser interrompida de
forma total. Voc somente devera ocupar-se das coisas espirituais e divinas,
se assim quiser ter acesso conversao dos Santos Anjos e Sabedoria
Divina, deixando de lado todas as coisas que possam excitar sua curiosidade e
considerar como uma grande felicidade o fato de poder consagrar duas ou trs
horas ao estudo da Sagrada Escritura, j que vai poder utilizar esses livros de
forma incrvel. Mais ainda: quanto menos erudito voc for, mais facilmente
chegara a ser sbio. Tome muito cuidado para no adormecer ao fazer a
orao e cuide de todos os detalhes dessa operao, sem que nada falte por
negligncia ou por sua vontade.
CAPTULO XI A ESCOLHA DO
LUGAR
Antes da festa da Pscoa e antes de comear a operao, voc deve
realizar a escolha do lugar e preparar todas as coisas necessrias a fim de que
nada falte e possa impedir o xito.
Aquele que se prepara para essa operao e vai efetu-la sozinho,
poder eleger um sitio ao gosto, onde haja um pequeno bosque, e no centro
desse bosque far um pequeno altar e O cobrir com alguns ramos. Essa
cobertura servir para que a chuva ou o orvalho no molhem as velas e o
incensrio. Ao redor do altar, a uma distncia de sete passos, ser colocado
um ramo de ervas, flores e arbustos verdes, o qual ter como principal
finalidade dividir o recinto em duas partes: a interior, onde estar o altar
coberto com a ramagem, e a exterior, que ser considerada a parte dividida
pelos ramos, isto , ser fora do ramo e dentro do ramo.
Se a operao no se realizar ao ar livre, mas dentro de um recinto
fechado, tratando-se de uma cidade ou dentro de qualquer outro lugar, deve-
se levar em conta o seguinte: escolher-se- um apartamento com uma janela
que d para uma rea ou um terrao (rea de servio) e que tenha janela
ampla, que d para Olhar em quase todas as direes. E nessa rea ou terrao
que os espritos malignos faro as suas aparies, j que no podem entrar no
oratrio. No caso de ser ao ar livre, os espritos malignos no podero
ultrapassar o limite marcado pelos arbustos ou ramo de ervas.
O Oratrio dever manter-se sempre limpo e O cho ser varrido com
frequncia. A madeira do altar dever ser de pinho ou abeto comum. Esse
lugar dever ser cuidado como um lugar destinado s oraes. O terreno e
algum ptio contnuo devero ser cobertos com areia da praia e a espessura
dessa cobertura ser de aproximadamente dois dedos, pelo menos.
O altar ser colocado no centro do oratrio. Caso se trate de um local
deserto, poder ser construdo com pedras, desde que nunca tenham sido
tocadas por nenhuma ferramenta. Quando se tratar de uma casa, esta dever
ter O assoalho de madeira de pinho e, em um canto qualquer desse Oratrio,
uma lamparina com azeite de oliva, a qual se acender quando for queimado
O incenso ou cada vez que se terminar a orao.
Sobre o altar deve ser colocado um bonito incensrio, que poder ser de
prata ou de bronze e que devera permanecer ali at o final da operao.
Quando o recinto no for fechado, no haver necessidade de deixar O
incensrio no local, por motivos evidentes. Nesse ponto, tanto quanto nos
demais, tudo ser feito segundo a comodidade maior ou menor da qual se
dispe.
O altar construdo de madeira poder ser oco por dentro, de forma que
pode servir tambm para guardar todos os utenslios necessrios, tais como a
coroa ou O turbante, a varinha, os leos sagrados, O cinturo, o perfume e
todos os demais utenslios.
Essa segunda vestimenta consta de uma tnica branca, de linho, longa e
com mangas apropriadas. Sobre essa, outra de seda carmesim, adornada com
dourado, a qual cair at a altura dos joelhos e tambm ter mangas. No
existe uma norma absoluta no que se refere aos modelos dessas roupas, mas a
nica recomendao que se faz e que sejam finas e apropriadas. Far-se-
tambm um cinturo de seda, da mesma cor que a tnica. Sobre a cabea,
ser colocado uma coroa ou turbante bordado em seda e ouro.
Quanto ao leo sagrado, ser preparado da seguinte maneira: uma
poro de mirra, duas pores de canela fina, meia poro de galanga
7
e azeite
de oliva do mais fino possvel, na proporo da metade do peso de todos os
ingredientes anteriores (os outros ingredientes somam 3,5 pores; ento, o
azeite de oliva seria a medida da metade).
Com todos esses ingredientes misturados, como podem fazer os
boticrios, teremos em mos um blsamo, O qual se deve guardar em um
vidrinho, que poder ficar tambm dentro do altar.
O perfume se prepara da maneira que se segue: uma poro de incenso
em gro, meia poro de lavanda
8
um quarto de poro de madeira de aloe,
em caso de no poder encontrar, pode ser de cedro, rosa ou sndalo, ou
qualquer tipo de madeira aromtica. Pega-se todos esses ingredientes e se
mi ate conseguir um talco bem fino. Nessa altura, todos os ingredientes j
estaro bem misturados. Para guarda-lo, pode ser em qualquer recipiente,
desde que seja adequado. Esse perfume ser bastante usado, j que seu uso

7
A galanga ou chufa (Cyperus longus) uma planta aromtica da ndia e que se usa para fins
medicinais.
8
A recomendada uma lavanda conhecida como Stoechas-de-levante, que cultivada na costa
oriental do Mediterrneo.
ser dirio; ento, recomenda-se que se prepare em toda a vspera do Sab
para toda a semana.
Dever ter uma varinha slida e reta, de madeira de almendro, cujo
tamanho ser de meio brao ou at de um brao. Essa madeira tem um
simbolismo especial para a Cabala e para a teurgia judaico-crist. A vara de
almendro simboliza o poder sobre O mundo dos Anjos - a Madeira dos
Anjos.
Todas essas coisas sero guardadas no armrio que forma o interior do
altar, para serem utilizadas no tempo e no lugar certo.
Vejamos agora a forma de consagrar-se e de efetuar a operao.
CAPTULO XII COMO CONSAGRAR
A SI MESMO PARA BEM EFETUAR A
OPERAO
Por se tratar de uma operao certamente divina em algumas de suas
fases, e importante dizer algo mais a respeito da forma de conduzir as prticas
ate o fim. No que se refere s quatro primeiras luas, nada mais precisa ser dito
alm do que foi comentado nos captulos VII e VIII.
Assim, durante as quatro luas, todos os sbados ao realizar, a orao,
usar o perfume tanto de manh quanto tarde; no ltimo perodo, usar
tambm ao meio-dia.
Veremos agora o que devemos fazer na ltima fase.
Abra muito bem seus olhos agora, estando muito atento e oriente-se
bem em tudo que ser estipulado. Tenha, acima de tudo, confiana em Deus,
j que, at este momento, voc tem observado muito bem as minhas
instrues e, se a sua orao tem brotado verdadeiramente do corao e tem
sido devota, no h dvida de que todo o resto parecer fcil, sendo que e sua
prpria mente lhe ensinar o Caminho que deve seguir, pois O Anjo Guardio
estar sempre por perto, ainda que invisvel. Ele conduzir e governar o seu
corao para que no cometa nenhum erro.
Terminado o prazo das duas ltimas luas, na manh seguinte, o
procedimento ser levar a cabo o que foi descrito no captulo IX, tendo em
conta o que vamos indicar em seguida.
Ao entrar no Oratrio, deixe fora o calado, abra a janela e coloque os
carves, que j estaro previamente acesos, no incensrio.
Voc acender ento a lamparina e pegar no armrio do altar as
vestimentas, a coroa ou o turbante, o cinturo e a varinha, deixando esta
ltima sobre O altar. Coloque sua esquerda o leo sagrado, queime o
perfume e se coloque de joelhos, rogando ao Senhor com grande fervor:
Senhor, Deus de misericrdia, Deus paciente, benvolo e prdigo,
que concedeis os Vossos dons de mil maneiras distintas e esqueceis das
maldades, dos pecados, agravantes do homem. Diante de vossa presena,
ningum pode declarar-se inocente, pois conheceis as faltas dos pais, dos
filhos, dos sobrinhos, at a terceira e quarta geraes. Reconhece-o ante vs
a minha prpria misria, j que no sou digno de aparecer ante Vossa
divina majestade, nem tampouco implorar Vossa bondade e misericrdia
para obter a menor graa. Senhor dos Senhores, to imensa a fonte das
Tuas bondades, que ela mesma chama aqueles que se envergonham dos
seus pecados e os convida a receber as Suas graas. por isso, Senhor e
Deus meu, que rogo para que tenha piedade de mim, tire-me de toda a
malcia e iniquidade, lava a minha alma da imundcie do pecado, renovando
meu esprito e reconfortando-o, para que seja capaz de compreender o
mistrio de Vossa Graa e os tesouros da Sua Divina Sabedoria, Santifica-
me com o leo da Vossa Santidade, do mesmo modo que fizestes com todos
os profetas. Purifica por meio deste leo tudo o que me concerne, a fim de
fazer-me digno do dilogo entre os seus Santos Anjos e a Vossa Divina
Sapincia. Concede-me Senhor, o poder que tendes concedido aos Vossos
profetas sobre todos os esprito malignos. Amm. Amm.
Essa e a orao que eu mesmo realizei em minha consagrao. Mas o
fato de estar includa aqui no significa que voc tenha de dizer exatamente as
mesmas palavras, tampouco que repita como faria um papagaio.
Simplesmente tratei de dar um exemplo sobre a maneira de faz-la.
Terminada a orao, coloque-se em p e unja o centro da testa com leo
sagrado. Em seguida, com um dedo impregnado de leo, voc ungir as
quinas de cima do altar, far 0 mesmo com os ornamentos: a coroa, a vara e o
cinturo, ungindo-os na parte da frente e na de trs. Ungir tambm as portas
e as janelas do oratrio. Finalmente, com o dedo impregnado de leo
sagrado, escrever sobre as quatro laterais do altar, as seguintes palavras, na
forma mais clara possvel:
Em qualquer lugar que seja, onde se comemore meu nome, virei a
vs e vos bendirei (xodo, cap. XX, vers. 21)
Com isso, est terminada a consagrao.
Voc poder, a seguir, guardar a tnica e todos os outros ornamentos na
caixa do altar.
Em seguida, voc se colocar de joelhos e rezar a sua orao
normalmente, como foi explicado no Captulo VII. Cuide para no levar para
fora do oratrio nada que seja consagrado, e, a partir de agora, voc dever
entrar no oratrio sempre descalo e permanecer assim durante a celebrao
do ofcio.
CAPTULO XIII A INVOCAO DOS
ESPRITOS BENIGNOS
Se voc praticou cuidadosamente e observou as instrues que dei,
servindo durante todo o tempo a Deus seu Criador, se assim o fez com 0
corao, ento dever ter chegado a um bom final.
Assim, na manh seguinte, voc se levantar em silncio, no se lavara e
se vestir com um hbito de luto em lugar do paramento normal. Entrar no
oratrio com os ps descalos, ir at o incensrio, pegara as cinzas e as
espalhar sobre a cabea. Acender a lamparina, colocar carvo no
incensrio e, depois de abrir as janelas, ficar na porta.
Ali voc se prosternar, colocando o rosto contra o cho, e ordenar
criana que coloque perfume no incensrio. Em seguida, devera a criana
colocar-se de joelhos na frente do altar, seguindo todas as instrues que lhe
dei no ltimo capitulo do Primeiro Livro.
Humilhe-se diante de Deus e da Corte Celestial e comece a orao com
grande fervor. Ento, medida que seu corao se for inflamando ao orar,
voc ver aparecer um resplendor extraordinrio e sobrenatural, que tomar
conta do local e impregnar tudo com um odor inexplicvel. Isso j o
suficiente para que voc se console e se reconforte de tal maneira que o seu
corao ir chamar esse dia, para sempre, de Dia do Senhor.
A criana tambm experimentar um admirvel contentamento pela
presena do Anjo, e, de sua parte, voc continuar a orao, redobrando o seu
ardor e fervor. Rogar ao Santo Anjo para que se digne a firmar e escrever
sobre a pequena placa de prata de forma quadrada que estar sobre o altar
apenas para esse fim. O sinal servir para quando voc tenha necessidade de
ver o Anjo e este escrever o que considerar necessrio para tal efeito.
To logo o Anjo tenha passado o sinal e escrito o que foi pedido,
desaparecer, mas o seu resplendor permanecer. Ento, a criana, que viu
tudo acontecer, dar a voc uma indicao e voc pedir para que ela lhe traga
a pequena placa de prata
9
.
Em seguida, voc copiar o que est escrito na placa e pedir criana
que a coloque novamente sobre o altar. Saia do oratrio, deixando a janela
aberta e a lamparina acesa.
Durante o resto do dia, voc no voltar a entrar no oratrio, no falar
com ningum nem responder, mesmo que se trate de sua mulher, seus filhos
ou empregados. S poder comunicar-se com a criana que o acompanhou na
experincia. E voc se preparar para a manh seguinte,
Antes de tudo, tenha cuidado em deixar em ordem todos os seus
assuntos, para que ningum o venha perturbar durante esse dia.
tarde, depois que o sol se puser, voc poder comer em abundncia.
Depois, ir repousar sozinho e viver todos esses dias separado de sua
mulher.
Durante os sete dias seguintes: um da invocao, trs da invocao dos
espritos benignos e trs dias de invocao dos espritos malignos, observe
sem falta todas as cerimnias.
Na segunda manh, depois dos preparos e de executar as indicaes do
Anjo, voc ira cedo para o oratrio e colocar carvo aceso e perfume no
incensrio, acender a lamparina, se esta tiver se apagado, e vestir o mesmo
hbito do dia anterior. Da mesma maneira como no dia anterior, voc se
prosternar com o rosto no cho (ou na terra) na entrada do oratrio e
suplicar humildemente ao Senhor para que tenha piedade de voc c se digne
a escutar a sua orao, de maneira que lhe conceda o dom de ver os seus
Santos Anjos e que os espritos eleitos olhem voc com simpatia e se
aproximem de voc. Pedir isso com o maior fervor do seu corao e por um
tempo de duas ou trs horas. Esses espritos eleitos so as almas glorificadas,
o Izshim, segundo a denominao cabalstica.
Aps essa orao, voc sair do oratrio, voltando a repetir mais tarde a
mesma orao, ao meio-dia e ao entardecer, depois do que poder alimentar-
se e repousar. E conveniente que voc saiba que o odor e o resplendor
permanecem no recinto do oratrio.

9
Em alguns casos, o prprio operador pode ter o dom da clarividncia e por si mesmo, pelas prticas
e pela pureza do seu corao, pode dispensar a presena da criana como vidente.
Ao chegar ao terceiro dia, far como se segue:
Na noite anterior, voc lavar cuidadosamente o seu corpo, e de manh,
com os seus trajes comuns, entrar no oratrio descalo e, depois de preparar
o fogo e o perfume no incensrio, ir se vestir com a tnica branca. Logo, de
joelhos diante do altar, dar graas a Deus por seus benefcios e, em
particular, por to grande tesouro. Tambm agradecer ao seu Anjo Guardio,
pedindo que vele de agora em diante por voc, at o fim da sua vida e que
nunca o abandone, de vez que voc est disposto a seguir pelos Caminhos do
Senhor. Pedir que o assista e autorize a operao de Magia Sagrada que voc
est realizando, a fim de que disponha da fora e virtude de que necessita
para dominar os espritos malditos por Deus, em honra do seu Criador. E
para a sua prpria utilidade e a de seu prximo.
Ento, saber se desempenhou bem durante as seis luas anteriores e se
trabalhou dignamente na busca da Sagrada Sapincia do Senhor, pois ver
aparecer o seu prprio Anjo Guardio, com uma beleza sem par. Ele lhe falar
e suas palavras estaro cheias de afeto e bondade, com doura tal que
nenhuma lngua humana saberia expressar.
Ele animar voc para o seu contento, sobre a Fe e o Temor que deve ter
em Deus, fazendo-o relembrar de todos os benefcios que tem recebido Dele, e
recordar voc tambm sobre os pecados que o ofenderam durante toda a sua
vida. Mostrar a voc e o instruir sobre a forma de recompens-los,
mediante uma vida normal e pura, com atos de contrio e honestos, tal como
Deus deseja.
Em seguida, ele ensinar a voc a verdadeira Sabedoria e a Magia
Sagrada, e lhe far saber se algo esta errado na sua operao e como dever
proceder daquele momento em diante, para dominar os espritos malignos e
realizar todos os seus desejos. O Anjo prometer nunca abandonar voc, mas
defend-lo e assisti-lo pelo resto de sua vida, com a condio de que siga
fielmente suas indicaes e no ofenda voluntariamente seu Criador.
Em uma palavra, voc ser envolvido por ele com tanto afeto que tudo
que eu lhe possa dizer no nada em comparao.
Comeo, agora, a restringir o meu relato, j que, pela graa do Senhor,
voc estar nas mos de um Mestre que nunca lhe permitir um erro,
Observar assim que, durante esse terceiro dia, dever permanecer s
voltas e em conversa com o seu Anjo Guardio. Passado o meio-dia, poder
sair do oratrio, permanecendo fora pelo tempo de uma hora
aproximadamente. Logo, durante o resto do dia, receber detalhada e ampla
informao a respeito dos espritos malignos e a forma de submet-los sua
vontade. Escreva e tome nota de tudo isso, com muita ateno e cuidado.
Ao cair da tarde, voc far a orao de sempre, dando graas a Deus em
particular pela imensa graa que lhe concedeu nesse dia, suplicando-lhe que o
ajude e que o assista durante o resto da sua vida, a fim de que nunca possa
voltar a ofend-lo.
Dar graas tambm ao seu Anjo Santo e lhe rogar para que ele nunca
o abandone.
Finalizada a orao, voc ver que desaparece o resplendor. Ento
fechar a porta do oratrio, deixando aberta a janela e a lamparina acesa.
Sair como nos dias anteriores e ir para os seus aposentos, onde se distrair
de maneira modesta e comer o necessrio para logo repousar at o dia
seguinte.
CAPTULO XIV A INVOCAO DOS
ESPRITOS MALIGNOS
As indicaes que lhe vou dar a respeito desse ponto so to necessrias
como as dos captulos anteriores. Tudo que preciso saber est ali, e mais
adiante ser o Anjo Guardio quem dar as instrues mais exatas.
Com a finalidade de descrever essas prticas na forma mais correta
possvel, e para aqueles que querem conhecer algo mais sobre esse tema antes
de obter a viso do Anjo, adiantarei aqui o que considero mais essencial nesse
aspecto.
Depois de haver repousado na noite anterior, voc deve levantar-se
antes da sada do sol e entrar no oratrio. Logo depois de ter preparado o
incensrio, com os carves acesos e ter acendido a lamparina, voc colocar
ento as vestimentas necessrias. Para essa ocasio, usar a tnica branca e
sobre esta a outra de seda e ouro, a qual prender com o cinturo e colocar
tambm a coroa ou o turbante. Depositar a varinha sobre o altar, perfume no
incensrio e se colocar de joelhos, rogando a Deus Todo-Poderoso para que
lhe conceda a graa de terminar a operao para a glria e a Elevao do Seu
Santo Nome e para o seu auxilio e do seu prximo. Voc suplicar tambm ao
Anjo para que assista e governe todos os seus sentidos.
Em seguida, voc pegar a varinha com a mo direita e pedir a Deus
que conceda a essa varinha a mesma virtude, fora e poder que Ele concedeu
a Moiss, Aaro, Elias e outros profetas, cujo nmero infinito. Coloque-se ao
lado do altar, olhando para a porta e para a janela que d para o exterior. Se
voc estiver em um Oratrio aberto no campo ou em um bosque, coloque-se
de costas para o sol poente e comece a invocar os espritos e seus prncipes e
suas hierarquias, da maneira que o seu Anjo indicou. O importante nisso
tudo, e mesmo na sua orao, que voc no se utilize somente de palavras,
tampouco se limite a usar os conjuros escritos, sem que a invocao brote do
seu corao, para o que voc deve ser bastante intrpido e corajoso, j que
certo que h maiores dificuldades na invocao de espritos malignos do que
nos benignos. Estes ltimos aparecem prontamente se chamados por pessoas
de boas intenes, enquanto que os espritos malignos, ao contrrio, fogem o
quanto podem de toda ocasio de ser submetidos ao homem. Por isso e
preciso for-los a comparecer, seguindo ponto a ponto as instrues do Anjo
Guardio e gravando-as muito bem na memria.
Porm, h uma verdade: nenhum espirito, maligno ou benigno, poder
conhecer os segredos do seu corao antes que voc os expresse, a menos que
Deus, que tudo sabe, tenha querido manifest-los. No obstante, eles podem
adivinhar o que voc pensa, pela observao dos seus atos e das suas palavras,
Por essa razo, preciso ser objetivo nas invocaes, e faz-las com segurana
e liberdade, sem recit-las e nem faz-las por escrito, j que eles julgaro a
sua ignorncia, principalmente os mais rebeldes e obstinados, que
entenderem que voc est fazendo como uma simples frmula de ritual.
Os espritos malignos esto ao nosso redor, embora sejam invisveis aos
seus olhos. Eles podem examinar se aquele que os est invocando valente ou
tmido e at que ponto prudente e tem f em Deus. Por isso possvel
obrig-los a comparecer sem muito esforo. Mas recorde sempre que palavras
mal-intencionadas pronunciadas por uma pessoa voltam-se sempre contra a
pessoa que as pronunciou na sua ignorncia. Quem tem tal inteno no
dever empreender nunca essa operao, pois com isso s buscaria atentar
contra Deus.
As invocaes
Invocao para o primeiro dia
Tenho repetido muitas vezes que a melhor instruo que voc poder
receber do seu Anjo Guardio e a de temer a Deus.
Antes de tudo, voc dever fazer a invocao na sua prpria lngua
materna ou aquela que lhe seja mais familiar. Voc invocar os espritos em
nome dos Santos Patriarcas, falar a eles sobre a sua queda e sua runa, assim
como a sentena que Deus formulou contra eles. Colocar claramente por que
eles tm obrigao de servi-lo, e como tem sido vencido pelos Anjos Bons e
pelos homens sbios.
Caso eles no queiram obedecer, ameace chamar os Anjos Boris em sua
ajuda e assim usar contra eles e sobre eles o poder desses Anjos. O seu Santo
Anjo o instruir para que faa essa invocao com modstia, mas sem jamais
deixar de lado a coragem, procurando ser moderado em tudo, sem ser
demasiado fraco e ao mesmo tempo sem ser duro. E caso continuem
resistentes e se neguem a obedecer a voc, no se deixe levar pela clera, j
que isso seria prejudicial a voc mesmo, e eles ficariam muito satisfeitos, pois,
afinal, conseguiram o seu intento.
Assim, com serenidade no corao e depositando toda a sua confiana
em Deus, voc os convencer a se renderem, fazendo-lhes ver que o seu apoio
e Deus mesmo e recordando-lhes que Ele e Forte e Poderoso e comunicando-
lhes ao mesmo tempo a forma como deseja que eles apaream, ainda que,
sobre isso, nem voc nem eles possam determinar por inteiro a forma. A
questo da forma ficar por conta do seu Anjo Guardio, conhecedor da sua
natureza melhor que voc mesmo, e por ele as formas no poderiam espantar
e seria uma maneira de voc suportar, pois seguramente ele poder avis-lo.
Esse detalhe de grande importncia, j que pode trazer perigo de morte em
razo da caracterstica de cada viso, que, em alguns casos, excede a
resistncia.
No pense que isso pode ser feito de outra maneira, como afirmam
certas pessoas, que falam em seus livros de pactos, pentculos, conjuros e
outras coisas supersticiosas e abominveis inventadas por feiticeiros
diablicos para justificar o seu poder. Se fizer de outra maneira, terminar
convertido em escravo de Satans.
Ponha nessa operao toda a sua confiana no poder e na fora de Deus
Todo-Poderoso, e assim estar seguro completamente, e o seu Santo Anjo o
proteger de qualquer perigo.
Se prestar bem ateno nessa doutrina e nos conselhos recebidos do seu
Santo Anjo, esteja certo de que nenhuma adversidade sobrevir a voc.
Finalmente, eles aparecero na rea ou terrao coberto com areia, na
forma que voc lhes ordenou que tomassem, de acordo com os conselhos do
seu Anjo e como vou explicar no captulo seguinte. Ento, voc poder pedir-
lhes o que deseja deles e receber suas promessas.
Os espritos que deve convocar no primeiro dia, e que devem aparecer,
so os quatro prncipes supremos, cujos nomes esto no Captulo XIX. Assim,
a invocao desse dia se limitar a eles.
Invocao para o segundo dia
No dia seguinte, depois da orao diria e de haver realizado o
cerimonial descrito no comeo do Capitulo XIV repetir brevemente a
invocao aos quatro Prncipes Supremos e lhes recordar sua promessa do
dia anterior. O prximo procedimento e ordenar-lhes que faam comparecer
na sua frente os prncipes subalternos.
Far o conjuro para todos os doze, e eles se faro visveis
paulatinamente, na forma que voc lhes ordenou tomar, os quais
prometeram, sob juramento, servi-lo, como descrito mais amplamente no
captulo seguinte. Seus nomes podero ser encontrados no Captulo XIX.
Invocao para o terceiro dia
A invocao e a mesma do dia anterior. j que convm recordar aos
prncipes subalternos a sua promessa e o seu juramento, chamando-os e
invocando-os junto com os seus respectivos sditos.
Ento, eles aparecero novamente em forma visvel, e toda a sua corte
se deixar ver junta com eles, ao seu redor. Nesse momento, voc invocar a
Deus, Nosso Senhor, para obter a fora e a proteo indispensvel, e tambm
ao seu Santo Anjo, para que o assista e aconselhe, tendo muito em conta tudo
que o Anjo disser, j que estamos tratando de um ponto essencial.
O captulo seguinte lhe dir o que deve pedir aos espritos, divididos em
trs hierarquias ou grupos.
CAPTULO XV O QUE SE DEVE
PEDIR AOS ESPRITOS MALIGNOS, DE
ACORDO COM AS TRS HIERARQUIAS E
DURANTE TRS DIAS CONSECUTIVOS
Os pedidos que voc dever fazer aos espritos dividem-se em trs
classes:
1. Quando os quatro Prncipes Supremos se tornarem visveis, voc
os far conhecer qual e a virtude, o poder e a autoridade em cujo
nome faro suas obras, e que tudo vem de Deus, que est acima de
todas as suas criaturas e quem os obriga a obedec-lo.
2. Devem saber igualmente que a sua finalidade no a curiosidade
maligna, mas a Honra e a Glria de Deus, a sua prpria utilidade e
a de todo o gnero humano. Em consequncia, todas as ocasies
em que eles forem convocados, sob qualquer sinal ou palavra,
para realizar um servio, devem aparecer sem demora e obedecer
s suas ordens.
3. Caso tenham impedimentos legtimos para isso, devero mandar
outros espritos, capazes de cumprir a sua vontade. Isso faro
prontamente e devem jurar essas observaes anteriores com um
juramento de Deus e pelo castigo dos Anjos sobre eles.
Os quatro Prncipes Supremos prometero, assim, obedincia e logo
faro vir a voc os prncipes subalternos, comprometendo-se a lhe enviar
estes ltimos sempre que voc necessite dos seus servios. Para sua maior
segurana, mantenha-os na rea coberta de areia e, estendendo a varinha com
a sua mo direita, voc far com que cada um deles a toque, ao mesmo tempo
em que prestam juramento, como j foi explicado.
Petio para 0 segundo dia
Havendo convocado previamente os prncipes subalternos, voc far as
peties e as mesmas ordens feitas aos quatro Prncipes Supremos, que ali
estiveram no dia anterior. Ademais, pedir aos quatros prncipes que vou
nomear: Oriens, Paimn, Aritm e Amaymm, para que cada um deles lhe
indique o esprito familiar que so obrigados a servir desde o dia do seu
nascimento. Logo que eles lhe indiquem os espritos familiares,
consequentemente, os prncipes subalternos estaro submetidos a voc, at
mesmo, com os seus respectivos sditos
10
.
Voc pedir logo aos espritos subalternos aquilo que deseja obter,
porm seus sditos so em nmero infinito, uns mais hbeis que os outros e
cada um na sua especialidade. Voc escolher aquele de acordo com a
especialidade e elevar seu nome por escrito na rea onde esto os Prncipes
Supremos, ordenando-lhes que compaream na manh seguinte, junto com
os outros espritos que lhe interessam e cujo nome foi entregue por escrito,
assim tambm como os seus espritos familiares.
Petio para o terceiro dia
Uma vez que os oito prncipes subalternos tenham feito comparecer
diante de voc os demais espritos, tal como havia ordenado, voc far uma
invocao a Astarot para que se mostre visvel junto com todos os seus
servidores e na forma que 0 anjo indicar. De antemo, voc ver aparecer
uma legio de espritos, todos eles de forma similar. Pedir ento a mesma
coisa que pediu aos prncipes, e lhes far prestar juramento para que todas as
vezes que chamar a um deles pelo seu nome volte a aparecer, sob a forma que
voc ordenar e no lugar prescrito para ele, e execute pontualmente tudo que
voc o mandar realizar. Quando todos tenham jurado isso, voc colocar
sobre a porta de entrada os trs sinais do Terceiro Livro, relacionado com
Astarot, e o far jurar sobre este de maneira que, caso no queira dar uma
ordem verbal, basta utilizar um desses sinais, para que o espirito marcado
com esse sinal venha e execute o que voc ordenar e siga todas as indicaes
que lhe dei:
Caso 0 sinal no se refira a um espirito em particular, preciso que
todos a quem o sinal representa se sintam obrigados a vir e estejam prontos a
cumprir a ao requerida. E, se voc usar outros sinais, tambm se obrigaro
a comparecer todos os espritos envolvidos neste, para que 0 obedeam.
Quando todos tiverem jurado, voc far o prncipe tocar a varinha em nome
de todos eles. Ato contnuo, voc tirar os sinais da porta e far o mesmo com
Magot, depois com Asmodea e finalmente com Belzebu, de forma similar
como fez com Astarot.
Uma Vez que todos os espritos tenham prestado juramento, voc, far
colocarem-se em ordem, com o objetivo de conhecer cada um deles c saber a

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Muitas pessoas tm podido observar durante a sua vida estranhas coincidncias, coisas
inesperadas, feitos misteriosos, que tm lugar sem causa aparente. A tradio atribui tudo isso a espritos
familiares de todo verdadeiro ocultista. o que chamamos de predestinao ou pessoas predestinadas.
que operao e especialidade so destinados, corno tambm a quem esto
subordinados.
Feito isso, voc chamar Astarot e Asmodea, junto com seus servidores
comuns, e lhes impor os sinais e os far jurar do mesmo modo que foi
descrito antes. O mesmo far com Asmodea e Magot junto com seus
servidores comuns e com os outros quatro prncipes subalternos, fazendo
todos jurarem sobre os sinais comuns de cada um. Logo viro Amaymm e
Aritn e, finalmente, cada um deles parte, como no comeo.
Acabado isso, voc voltar a pr os sinais no seu lugar e pedir a cada
um dos quatros ltimos que indiquem o seu espirito familiar e diga seu nome,
o qual escrever em seguida, assim como 0 tempo que eles iro servir voc.
Concludo isso, voc lhes apresentar os sinais do Capitulo V do
Terceiro Livro e os far jurar, juntos e separados, a cada um dos sinais, para
que se observe, na devida forma e em ordem, as seis horas em que estaro
destinados a servi-lo. Voc os far prometer tudo isso com fidelidade, sem
engano e sem mentira em tudo que for ordenado.
E se porventura voc quiser transferir para outra pessoa os servios de
qualquer um deles, devero prometer ser to fieis quanto so a voc, cedendo
finalmente a cumprir e executar tudo o que Deus os obrigou a merecer como
castigo, j que a sua sentena foi justa e irrevogvel
CAPTULO XVI COMO FAZER
REGRESSAR OS ESPRITOS MALIGNOS
AO ORATRIO, DURANTE ESSES TRS
DIAS E OS SUCESSIVOS
No preciso cerimonial muito complexo para fazer os espritos
voltarem para o seu lugar, j que estes, em geral, mostram-se encantados de
poder sair rapidamente da sua presena. Assim, uma vez que tenha
conversado com os quatros Prncipes Supremos e os oito prncipes
subalternos, e tenha recebido os seus juramentos, voc lhes dir que podem
retirar-se, recordando-lhes que, em todas as ocasies que voc quiser voltar a
invoca-los, eles devem submeter-se ao seu chamado. O mesmo voc far com
os oito espritos.
Quanto aos espritos familiares, voc estipular as horas em que faro
guarda ao seu lado e as horas que devem permanecer visveis ou invisveis,
sob a forma que voc ordenar para servi-lo, cada um deles, no lapso de seis
horas, como lhe foi ensinado.
Observe que esse procedimento deve ser adotado com todos e com cada
um dos prncipes, para que todos os sinais tenham sido objeto de juramento
para voc, e o mesmo dever fazer com os espritos familiares e com todos os
demais que considerar necessrio.
CAPTULO XVII COMO
RESPONDER S PERGUNTAS DOS
ESPRITOS E RESISTIR AOS SEUS
PEDIDOS
Os espritos sabem perfeitamente que voc comeou essa operao sob a
graa e a misericrdia de Deus, e contando com a ajuda e a proteo dos
Santos Anjos. Por conseguinte, voc no tem nenhuma obrigao para com
eles. Sem mais, tencionaro tenta-lo, separa-lo do verdadeiro caminho. Seja,
pois, muito constante e valente, sem se desviar para nada, nem para a direita
nem para a esquerda.
Se um espirito se mostra colrico, converse com ele no mesmo tom. Se
se mostrar humilde, no seja rude nem severo, voc deve, na realidade, ser
moderado de uma forma geral. Se eles lhe perguntarem alguma coisa,
responda seguindo as instrues do seu Anjo Guardio. E saiba, desde agora,
que os quatro Prncipes Supremos vo tenta-lo mais do que todos os outros
com a pergunta: Quem aquele que lhe deu tanta autoridade?
Eles tambm, para tenta-lo, reprovaro a sua rudeza e presuno por t-
los invocado conhecendo seu poder, e o faro ver como voc fraco e pecador.
Reprovaro voc pelos seus pecados e tentaro discutir com voc a sua
religiosidade e f em Deus. Se voc for judeu, iro lhe dizer que a sua Lei no
verdadeira, j que voc foi afastado de Deus, e que considerado pago.
Diro tambm: O que Deus tem feito por voc e com as suas criaturas, j que
voc nem sequer pode conhec-lo? E, se voc e cristo, iro lhe dizer: Voc
esqueceu as tradies e as cerimnias hebraicas, de forma que tambm
culpado de idolatria, e outras coisas semelhantes.
No se preocupe o mnimo com isso. Com poucas palavras lhes
responder com grande serenidade e alegria, dizendo-lhes que no lhes
permite entrar nem discutir esse assunto, nem expressar seus sentimentos
sobre esse aspecto. J que verdade que voc e um grande pecador, confia em
um nico e verdadeiro Deus, Criador do Cu e da Terra, e que os sentenciou e
os colocou aos seus ps, de forma que seus pecados foram perdoados por Ele,
e que seja qual for a religio que professe, no querer saber nem conhecer,
honrar nem professar a outro que seja diferente do grande e nico Deus,
Mestre e Senhor do Universo, por cujo Poder, Virtude e Autoridade voc os
obrigar a obedecer.
Se lhes falar dessa forma, mudaro totalmente suas atitudes. Ento
capitularo e cedero para servi-lo e obedec-lo, quando dever responder:
Deus Nosso Senhor que os obriga a servir-me, e, por conseguinte, no me
vero ceder, e portanto no h outro remdio a no ser obedecer-me.
Se eles chegarem a lhe pedir algum sacrifcio ou alguma referncia
especial para servi-lo, diga prontamente que s Deus pode ser merecedor de
sacrifcios feitos por voc.
Em seguida, eles rogaro para que no interceda junto aos seus adeptos
e enfeitiados e que no desmanche o que eles fizeram com a sua sabedoria. A
isso, voc responder que tem obrigao de perseguir todos os inimigos de
Deus e de impedir seus malefcios, assim como de proteger e salvaguardar ao
seu prximo, e a todos que so enganados e ofendidos por esses espritos.
Tenha em conta que eles vo tratar de convenc-lo com argumentos
verbais e at mesmo os seus espritos familiares rogaro a voc para que no
os ponha a servio de outros.
O ideal, ento, ser muito firme e no prometer nada, nem ao seu
esprito familiar nem aos outros. Responda dizendo que todo homem est
obrigado a servir e ajudar os seus amigos com todas as foras e tudo mais que
possui e que dessa forma que isso deve ser compreendido.
Enfim, quando eles perderem toda a esperana de ver voc ceder ou
corromper-se, e se convencerem de que no conseguiro nada de voc, ver-se-
o obrigados a render-se e pediro somente que no seja demasiado duro com
eles quanto s suas ordens. Eles lhe prometero estar dispostos a obedecer
com prontido c voc lhes dir que, se eles cumprirem rigorosamente o
prometido, pode ser que o seu Anjo, cujas indicaes voc sempre seguir
detalhadamente, recomende a voc no ser demasiado rgido com eles.
CAPTULO XVIII O
COMPORTAMENTO QUE DEVE
OBSERVAR O OPERADOR NO TRATO COM
OS ESPRITOS
J vimos a maneira de submeter os espritos aos nossos pedidos, a
forma como eles devem fazer e como faz-los regressar ao seu lugar de
origem. Sabemos tambm algumas indicaes para responder s suas
perguntas e algo sobre as suas aparies.
O que vou dizer agora pode parecer suprfluo, j que se o operador tem
em conta tudo o que j foi dito e est com o seu corao resolvido para isso, e,
ainda mais, com todas as instrues que foram passadas no tempo
preparatrio de seis meses e mais o ensinamento direto do seu Anjo
Guardio, com tanta claridade e satisfao, de se esperar que nenhuma
dificuldade se apresente que no possa resolver-se por si mesmo facilmente.
Tudo o que foi descrito at agora se refere ao comportamento e atitude
do operador diante dos espritos. O operador dever ser um amo e senhor e,
em nenhum caso, servidor deles. Porm, preciso buscar um termo mdio
favorvel, j que no estamos tratando com homens, mas sim com seres
espirituais, cuja sabedoria muito grande, tanto quanto a do Universo inteiro.
No caso de fazer alguma pergunta a esses espritos e eles se negarem a
respond-la, examine e considere cuidadosamente se tal pergunta de
competncia daquele para quem foi feita, levando em conta que cada um
deles tem uma parte do saber e conhece s os assuntos que lhe foram
ensinados. Por essa razo, tenha muito cuidado antes de for-los a
responder.
Se os espritos inferiores se mostram desobedientes, voc dever
chamar os seus superiores, recordando-lhes o juramento que fizeram e os
castigos impostos, caso no cumpram. Ao ver a sua firmeza e severidade, eles
obedecero prontamente. Mas, mesmo assim, se algum se negar a faz-lo,
chame o seu Anjo Guardio, que far muito bem sentir seu castigo sobre ele.
Na realidade, no preciso usar rigor sempre que possa obter o que
busca por um caminho mais suave. Se durante a invocao eles aparecerem
de forma tumultuosa e nervosa, no entre em pnico, no se enraivea com
isso nem tema nada. Faa de conta que eles no o preocupam nem o
impressionam; limite-se a mostrar a varinha consagrada para eles. Se eles
insistirem na atitude tumultuosa, bata duas ou trs vezes sobre o altar e eles
se acalmaro.
E muito importante que saiba de outro detalhe: depois de ter
despachado todos os espritos e quando j tiverem desaparecido, voc pegar
o incensrio que tem sobre o altar e colocar perfume para queimar nele,
levando-o para fora do Oratrio, ao redor do terrao (ou da rea reservada a
esses espritos), no qual se tomaram visveis, para impregn-lo de perfume.
De outro modo, se no fizer isso, eles poderiam causar danos a outra pessoa
que por ali poderia estar passando casualmente.
Se voc fizer tudo o que foi dito at agora e tambm os sinais que esto
includos no Terceiro Livro, poder no dia seguinte recolher toda a areia do
terrao e lev-la a um local oculto para se desfazer dela. Tome muito cuidado
para no jog-la em nenhum rio ou mar navegvel.
Caso seja sua inteno procurar outros sinais e coisas ocultas, deixe a
areia e todas as outras coisas em seu lugar. Sobre isso, ainda daremos
algumas indicaes no ltimo capitulo.
Em qualquer caso, voc dever manter muito limpo o local que tem
servido de oratrio. Quanto ao altar, poder deix-lo num canto desse lugar,
se voc se incomodar de deix-lo no meio do recinto. Tome muito cuidado
para que esse local no seja profanado ou contaminado, j que voc poder
receber ali, todos os sbados, a presena do seu Anjo Guardio.
Isso o que de mais elevado voc pode ambicionar dentro dessa arte
sagrada.
CAPTULO XIX OS NOMES DOS
ESPRITOS QUE PODEMOS INVOCAR
PARA OBTERMOS O QUE DESEJAMOS
Farei aqui uma descrio, a mais exata possvel, dos nomes de alguns
espritos, os quais voc dever apresentar por escrito sobre o papel, aos oito
prncipes subalternos, no segundo dia da invocao.
Poder coloca-lo todos juntos, ou separar alguns deles, se assim voc
quiser. Poder abordar tambm aqueles que aparecem no terceiro dia junto
com seus prncipes. Nem todos eles so vis, baixos e vulgares; tambm h
aqueles de alta hierarquia, engenhosos e solcitos, capazes de fazer
muitssimas coisas. Porm, como o nmero desses espritos infinito, seu
Anjo poder aumentar essa lista.
Os nomes dos quatro Prncipes Supremos so:
1. Lcifer
2. Leviat
3. Sat
4. Belial
Os oitos prncipes subalternos so:
1. Astarot
2. Magot
3. Asmodea
4. Belzebu
5. Oriens
6. Paymn
7. Aritn
8. Amaymn
Os espritos que so governados pelos quatro ltimos, Oriens, Paymn,
Aritn e Amaymn, so:
1. Hosen
2. Saraph
3. Proxosos
4. Habhi
5. Acuar
6. Tirana
7. Alluph
8. Nercamay
9. Nilen
10. Morel
11. Traci
12. Enaia
13. Mulach
14. Malutens
15. Iparkas
16. Nuditon
17. Melna
18. Melhaer
19. Ruach
20. Apolhun
21. Shabuach
22. Mermo
23. Malamud
24. Poter
25. Sched
26. Akduln
27. Martiens
28. Obedama
29. Sachiel
30. Moschel
31. Pereuch
32. Deccal
33. Asperim
34. Katini
35. Torfora
36. Badad
37. Coelen
38. Chuschi
39. Tasma
40. Pachid
41. Parek
42. Rachiar
43. Nogar
44. Adn
45. Trapis
46. Nagid
47. Etanim
48. Patid
49. Parcht
50. Emphastison
51. Parasch
52. Gerevil
53. Elmis
54. Asmiel
55. Irminn
56. Asturel
57. Nuthrn
58. Lomiol
59. Imink
60. Plirok
61. Tagun
62. Parmatus
63. Jaresin
64. Goriln
65. Lirin
66. Plegit
67. Ogilen
68. Tarados
69. Iosimn
70. Ragaras
71. Igiln
72. Gosegas
73. Astrega
74. Parusur
75. Igis
76. Aherom
77. Igarak
78. Gelorna
79. Kilik
80. Remorn
81. Ekalike
82. Isekel
83. Elzegan
84. Ipakol
85. Haril
86. Kadoln
87. Iogin
88. Zaragil
89. Irrorn
90. Ilagas
91. Balalos
92. Oroia
93. Lagasuf
94. Alagas
95. Alpas
96. Soterin
97. Romages
98. Promakos
99. Metafel
100. Darascn
101. Kelen
102. Erenutes
103. Najin
104. Tulot
105. Platien
106. Atlotn
107. Afarorp
108. Morilen
109. Ramaratz
110. Nogen
111. Molin
So, no total, 111 espritos servidores.
Os seguintes so os espritos sob o comando comum de Astarot e
Asmodea. So estes os Ministrados:
1. Amaniel
2. Orinel
3. Timira
4. Dramas
5. Amalin
6. Kirik
7. Bubana
8. Buk
9. Raner
10. Semlin
11. Ambolin
12. Abuts
13. Extern
14. Labux
15. Corcaron
16. Ethan
17. Taret
18. Tablat
19. Buriul
20. Omn
21. Carasch
22. Dimurgos
23. Roggiol
24. Loriol
25. Isigi
26. Diorn
27. Darokin
28. Horanar
29. Abahin
30. Goleg
31. Guagamn
32. Laginx
33. Etaliz
34. Agei
35. Lemel
36. Udamn
37. Bialot
38. Gagalos
39. Ragalim
40. Finaxos
41. Akanef
42. Omages
43. Agrax
44. Sagals
45. Afray
46. Ugales
47. Henniala
48. Haligax
49. Gugonix
50. Opilm
51. Daguler
52. Pachei
53. Nimaln
So 53 espritos servidores.
Os espritos servidores que se encontram sob o comando em conjunto
dos Ministros Amaymn c Aritn denominam-se:
1. Haugs
2. Rogoln
3. Elafm
4. Gagaln
5. Elatn
6. Agibol
7. Grasemin
8. Trisaga
9. Cleraca
10. Pafesla
Os espritos servidores totalizam 10.
Os que pertencem a Asmodea e Magot so
1. Ton
2. Diopos
3. Magog
4. Disolel
5. Biriel
6. Sifn
7. Kele
8. Magirs
9. Sarabakim
10. Lundo
11. Sobe
12. Inokos
13. Mabakiel
14. Apot
15. Opn
So, no total, 15 espritos servidores.
O Ministro Astarot tem a seu servio:
1. Amn
2. Toxai
3. Rax
4. Schelagn
5. lsiamn
6. Darez
7. Golen
8. Rigios
9. Herg
10. Okiri
11. Hipolos
12. Camonix
13. Alan
14. Ombalat
15. Ugirpen
16. Lepaca
17. Kamal
18. Ketarn
19. Gonogin
20. Ginar
21. Bahal
22. Ischigas
23. Gromenis
24. Nimnerix
25. Argiln
26. Fagani
27. Ilesn
28. Bafamal
29. Apormenos
30. Quartas
31. Araex
32. Kolofe
So, no total, 32 espritos servidores.
Os espritos sob o mando comum de Magot e Kore so
1. Nachern
2. Luesaf
3. Urigo
4. Fersebus
5. Ubarin
6. Ischirn
7. Roler
8. Hemis
9. Arrabin
10. Fortesn
11. Sorriolinn
12. Anagotos
13. Petunot
14. Meklboc
15. Tagora
16. Tiraim
17. Katolin
18. Masaub
19. Fatulab
20. Baruel
21. Butarab
22. Odax
23. Arotor
24. Arpirn
25. Supipas
26. Dulid
27. Megalak
28. Sikastin
29. Mantn
30. Tigrafn
31. Debam
32. Irix
33. Madail
34. Abagirn
35. Pandoli
36. Nenisem
37. Cobel
38. Sobel
39. Labonetn
40. Arioth
41. Marag
42. Kamusil
43. Kaitar
44. Scharak
45. Maisadul
46. Agilas
47. Kolam
48. Kiligil
49. Corodn
50. Hepogn
51. Daglas
52. Hagin
53. Egakireh
54. Paramor
55. Olisermn
56. Rimog
57. Horminos
58. Hagog
59. Mimosa
60. Amchisn
61. Harax
62. Makalos
63. Locater
64. Colvan
65. Battemix
So, no total, 65 espritos servidores.
Os espritos a mando do Ministro Asmodea so os seguintes
1. Onei
2. Preches
3. Schavak
4. Bacarn
5. Hifarin
6. Eniuri
7. Sbarionat
8. Omet
9. Ormin
10. Maggid
11. Mebbesser
12. Molba
13. Gilarin
14. Abadir
15. Utifa
16. Sarra
So, no total, 16 espritos servidores.
Os espritos sob o mando de Belzebu so:
1. Alcanor
2. Bilifares
3. Diralisn
4. Dimirag
5. Ergamn
6. Nimorup
7. Lamalom
8. Akium
9. Tachn
10. Kemal
11. Tromes
12. Aroln
13. Nominn
14. Amatia
15. Lamarin
16. Licann
17. Elponn
18. Gotifn
19. Carelena
20. Igurim
21. Dorak
22. Ikonok
23. Bilico
24. Balfori
25. Lirochi
26. Iamai
27. Arogor
28. Holastri
29. Hacamuli
30. Samalo
31. Plisn
32. Raderaf
33. Borol
34. Sorosma
35. Coriln
36. Gramn
37. Magalast
38. Zagalo
39. Pellipis
40. Natalis
41. Namiros
42. Adirael
43. Kabada
44. Kipokis
45. Orgosil
46. Arcn
47. Amboln
48. Lamoln
49. Bilifor
So, no total, 49.
Espritos servidores do Ministro Oriens:
1. Sarisel
2. Sorosma
3. Balakn
4. Mafalac
5. Gasarons
6. Turitel
7. Garison
8. Abad
So, no total, oito espritos servidores.
Os espritos sob o governo do Ministro Paymn so
1. Anader
2. Sibols
3. Sekabim
4. Rosarn
5. Notiser
6. Harombrud
7. Aglafos
8. Disn
9. Sudorn
10. Ebarn
11. Ugola
12. Roffles
13. Takars
14. Rukum
15. Megalosin
16. Agafali
17. Achaniel
18. Kabersa
19. Zalans
20. Came
21. Menolik
22. Astolit
23. Ekorok
24. Saris
25. Caroms
26. Sapasn
27. Flaxn
Espritos servidores do Ministro Aritn
1. Anader
2. Sibols
3. Sekabim
4. Rosarn
5. Notiser
6. Ekorok
7. Saris
8. Caroms
9. Sapasn
10. Flaxn
11. Harombrud
12. Megalosin
13. Miliom
14. Ilemlis
15. Galac
16. Androcos
17. Maratn
18. Carn
19. Reginn
20. Elerin
21. Sermeot
22. Irmenos
So, no total, 22 espritos servidores.
Os espritos sob o mando do Ministro Amaymn so
1. Romeroc
2. Scrilis
3. Taralim
4. Akesoli
5. Illirikim
6. Akoros
7. Glesi
8. Effrigis
9. Dalep
10. Hergotis
11. Ramisn
12. Buriol
13. Burasn
14. Erekia
15. Labisi
16. Mames
17. Visin
18. Apelki
19. Dresop
20. Nilima
So, no total, 20 espritos servidores.
O nmero de espritos que poderia citar e infinito, pelo que me limito a
dar todos os nomes daqueles que conheo, por terem sido meus servidores e
aqueles em quem encontrei habilidade e fidelidade em todas as operaes
requeridas.
Se voc tiver necessidade de outros espritos, poder invoca-los e os
nomes lhe sero dados de antemo
CAPTULO XX COMO LEVAR AS
OPERAES AT O FINAL
Quando se termina a operao fundamental que descrevemos at aqui, e
necessrio completar essas instrues e indicar a forma de realizar as diversas
prticas que voc poder empreender.
Uma vez que tenha chegado a esse glorioso resultado e obtido to
precioso tesouro, no poder elevar e enaltecer o suficiente o Santssimo
Nome de Deus, ainda que tivesse mil lnguas. Por isso mesmo, tampouco voc
deixaria de honrar e agradecer ao seu Anjo Guardio como ele merece. Assim
e que dever dar graas Deus de acordo com as suas possibilidades e ao
imenso bem que tem recebido.
Porm, preciso que voc saiba como deve aproveitar essa enorme
riqueza, a fim de que toda ela no seja infrutfera e, o que seria pior,
perniciosa, j que essa arte como uma espada que voc tem nas mos, que
pode servir tambm para ofender o seu prximo e para toda classe de
maldades. Assim, para usa-la bem, deve coloc-la a servio de um nico fim
verdadeiro, que consiste em vencer o demnio e os inimigos de Deus. Com
esse propsito, quero dar a voc instrues e conselhos sobre os principais
pontos.
Ao terminar a operao dos espritos, voc continuar elevando a Deus
durante uma semana inteira e se abster de executar qualquer trabalho servil
durante esses sete dias, assim como de efetuar qualquer invocao, geral ou
particular, dos espritos. Quando houver transcorrido esse tempo, comear a
exercer seus poderes tal como indicarei a seguir.
1. Antes de tudo, leve em conta que no dever efetuar nenhuma
invocao nem operao mgica durante o dia do Sab, o qual
voc observar at o fim da sua vida, j que esse dia foi
consagrado ao Senhor. Por conseguinte, dever dedicar-se ao
repouso, santificar e elevar a Deus em suas oraes.
2. Guarde sempre, como se trata do fogo eterno, de comunicar a
qualquer ser humano o que o seu Anjo Guardio lhe confiou,
exceto quele a quem voc vai transmitir essa operao, j que
com ele ter quase a mesma obrigao que seu pai teve.
3. Abstenha-se de servir-se dessa arte contra o seu prximo, exceto
no caso de uma justa vingana. Porem, ainda assim, eu o
aconselharia que imite a Deus, que perdoa e tem perdoado
inclusive a ns mesmos, pois no existe um gesto mais nobre que
o perdo.
4. Se o seu Anjo no aprova alguma operao, no insista em lev-la
ao fim e no seja obstinado contra a sua advertncia, pois disso
voc se arrepender para sempre.
5. Deixe de lado qualquer tipo de cincias mgicas e encantamentos,
pois todos eles no so outras coisas que inventos diablicos e no
d nenhum crdito aos livros que os ensinam, ainda que as
aparncias sejam excelentes, pois detrs de todos eles se esconde
o prfido Belial.
6. Ao falar com os espritos, nunca use palavras que sejam
incompreensveis para voc, j que isso seria causa do seu prejuzo
e vergonha.
7. Nunca pea ao seu Anjo Guardio um sinal para praticar logo o
mal, pois com isso voc o ofenderia. Haver muitas pessoas que
lhe pediro isso, mas voc dever deixar de lado e se abster
totalmente de faz-lo.
8. Acostume-se pureza do seu corpo e sobriedade no vestir. Os
espritos sejam bons ou maus - assim o preferem.
9. No use nunca a arte para ajudar outros em assuntos malignos.
Considere de antemo a quem vai prestar um servio, posto que se
isso ocorre com frequncia para ajudar algum, estamos
provocando da-nos a ns mesmos.
10. No invoque os Santos Anjos de Deus para nenhuma operao, a
menos que tenha necessidade extrema de faz-lo, j que eles esto
muito acima de voc e isso seria como pretender comparar-se com
eles, sem levar em conta a sua insignificante condio.
11. Para todas aquelas operaes que podem ser realizadas pelos
espritos familiares, no faz falta invocar nenhum outro.
12. Tenha tambm a fora de servir-se dos seus espritos familiares
em prejuzo do seu prximo, mas dever aproveitar-se deles, a
menos que seja para reprimir a insolncia daqueles que atentem
contra a sua pessoa. Quanto a esses espritos (os familiares), faa
com que nunca fiquem ociosos, e se voc os ceder a algum para
fazerem algum servio, que seja s para pessoas distinguidas por
seus mritos, j que esses espritos se veriam desgostosos por
servirem a pessoas de baixa condio ou vulgares. Caso essas
pessoas tenham conciliado algum pacto, os espritos se levantaro
ao v-las e cairo.
13. Seis meses antes de comear a operao que temos descrito ao
longo do tempo, voc deve ler e meditar sobre estes trs livros, a
fim de estar inteirado acerca de tudo. Caso voc seja judeu, j ter
algum conhecimento dos costumes das cerimnias requeridas por
essa religio, que so tambm favorveis a prpria operao,
como o que se refere ao isolamento, to til e necessrio.
14. Durante os seis meses que a operao leva, evite absolutamente
incorrer em qualquer pecado mortal, sancionado pela Tbua da
Lei, pois, se assim ocorrer, no poder chegar a adquirir essa
sabedoria.
15. Dormir durante o dia proibido, a no ser que seja absolutamente
necessrio por razes de enfermidade ou debilidade fsica do
praticante. Essa exceo provm da atitude humanitria que Deus
mostra para com os homens.
16. Caso no exista inteno seria de concluir a operao, aconselho-o
a no comear, j que isso seria como um abuso feito ao Senhor, e
Ele castiga com enfermidade fsica a quem abusar desse modo.
Seria diferente se voc se visse impedido de continuar em razo de
algum acidente imprevisto, j que tal caso no seria pecado algum.
17. As pessoas maiores de 50 anos no podero aprender essa
operao. Esse ponto se baseia na Antiga Lei do Sacerdcio, e
tambm esto excludos os menores de 25 anos.
18. No se deve dar demasiada confiana aos espritos familiares e
tampouco se deve discutir com eles, pois conhecem muitas coisas
e se interessam por muitos assuntos; podem criar confuso e
distrair a sua mente.
19. Em relao aos mesmos espritos familiares, no use os sinais do
Terceiro Livro, exceto os do Captulo V. Porm, se quiser algo
deles, voc pode pedir de forma oral. No conveniente que inicie
varias operaes por vez nem que as faa ao mesmo tempo, seno,
pelo contrrio, prefervel que sejam independentes e que sejam
feitas uma depois das outras. Siga desde o principio esse mtodo,
j que um aprendiz sozinho chega categoria de Mestre passo a
passo.
20. Sem causa maior, voc no deve chamar os quatro Prncipes
Supremos e tampouco os oito prncipes subalternos, j que eles
tm uma categoria especial que os distingue dos demais.
21. Durante as praticas, no necessrio que voc faa aparecer os
espritos; bastar falar com eles e faro o que voc mandar.
22. Todas as oraes, conjuros e invocaes e, regra geral, tudo o que
voc falar, deve diz-lo de forma clara, pronunciando e falando
naturalmente, sem levantar muito a voz e sem se agitar muito.
23. Durante as seis luas, voc dever varrer o oratrio todas as
vsperas do dia de sbado, e cuidar para que permanea muito
limpo, j que se trata de um lugar sagrado, destinado aos Anjos,
que so puros e santos.
24. A menos que haja uma imperiosa necessidade, procure nunca
comear uma operao durante a noite.
25. Durante o resto de sua vida, procure cuidar para no levar uma
vida desregrada e tambm com todo o vicio ou coisas iguais
11
.
26. Quando voc tiver terminado a operao e estiver de posse da
verdadeira Sabedoria, jejuar durante trs dias, antes de comear
qualquer prtica.
27. Todos os anos comemorara o grande dom que 0 Senhor lhe
concedeu. Nesse dia, voc honrar, festejara e far orao com
todas as suas foras, em ao de graas para Ele e tambm para o
seu Anjo Guardio.
28. Durante os trs dias nos quais invocar os espritos malignos,
convm tambm que voc faa jejum, j que, alm de ser essencial
para a prtica, voc estar mais livre e tranquilo em seu corpo e
mente.
29. O jejum se conta a partir da primeira estrela que surge depois do
crepsculo.
30. Um preceito que voc deve ter em conta que no deve transmitir
essa operao a nenhum governante, j que Salomo foi o
primeiro a fazer mau uso dela. Se desobedecer a essa advertncia,
perdero, tanto voc quanto os seus descendentes, a Graa que
permite governar os espritos. Quanto a mim, ao ter recebido uma
solicitao do imperador Segismundo, coloquei sua disposio o
meu melhor espirito familiar que tinha, mas tomei cuidado para
no lhe comunicar a operao.

11
Essa indicao muito importante, j que do contrrio o operante seria presa fcil da possesso
por parte do demnio.
31. Voc poder comunicar a operao, mas no vend-la, j que isso
seria abusar da Graa do Senhor. Se chegar a fazer isso, perder o
poder recebido.
32. Se voc levar a cabo a operao dentro de uma cidade, dever
tomar cuidado para que o local no fique vista de ningum, para
que voc no fique exposto aos inconvenientes da curiosidade
humana. Por outro lado, necessrio que a casa esteja rodeada de
um jardim, por onde voc possa passear com toda a tranquilidade.
33. Durante as seis luas ou meses, no conveniente que perca ou tire
sangue do seu corpo, exceto se isso acontecer de forma
involuntria ou natural.
34. Nesse meio tempo, no dever tocar nenhum corpo morto, de
qualquer espcie que seja.
35. No comer came e nem beber sangue de nenhum animal,
durante esse tempo - far isso em sinal de respeito.
36. Dever prestar juramento quele que voc possa comunicar a
operao, de no d-la nem vend-la a nenhum ateu ou blasfemo.
37. Antes de transmitir a outro a operao, voc jejuar por um tempo
de trs dias, e tambm dever faz-lo e da mesma forma quem
est recebendo. Receber dessa pessoa 10 florins de ouro ou seu
valor equivalente (esse valor e simblico), os quais voc deve
distribuir com as suas prprias mos aos pobres, e estes, em troca
disso, se encarregaro de recitar os Salmos que comeam dizendo
Misere Mei Deus e De Profundis.
38. Com o objetivo de facilitar a operao, recomendo que recite todos
os Salmos de Davi, j que eles contm grandes virtudes e graas, e
isso voc far pelo menos duas vezes durante a semana. Por outro
lado, evitar o jogo como se fosse uma peste, levando em conta
que uma ocasio de clera e blasfmia. A nica ocupao
verdadeiramente recomendada durante a operao a orao e a
leitura dos Livros Sagrados.
No devemos esquecer nenhuma dessas advertncias, com a finalidade
de observ-las rigorosamente, sem faltar o menor detalhe, conhecendo sua
grande utilidade. Uma vez que tenha concludo a operao, receber muitas
advertncias do seu prprio Anjo Guardio.
Em seguida, vou dar-lhe outras instrues, que considero suficientes,
para o uso dos sinais, e tambm sobre a forma de obter outros, caso se faa
necessrio.
Os sinais
Quando se tem o poder suficiente, no faz falta utilizar os sinais
escritos; bastar chamar pelo nome em voz alta o espirito, para o qual voc
comunicar a forma como se dever fazer visvel, se esta for indispensvel.
Assim ocorre da forma como eles fizeram o juramento,
Os sinais se do com o objetivo de facilitar as operaes. conveniente
lev-los consigo, a fim de que, apenas tocando os sinais com as suas mos, os
espritos conheam a sua vontade. O esprito que for correspondente ao sinal
o servir pontualmente. Porm, caso desejar deles algo em particular, que no
dependa do sinal, voc dever dizer em breves palavras. Se usar tudo isso com
prudncia, poder reparar que as pequenas coisas podero ser resolvidas com
os prprios espritos que acompanham voc, e que, uma vez que tenham sido
invocados, compreendero o que devem fazer. No obstante, faz-se necessrio
revelar as suas intenes com palavras, posto que no lhes permitido ler a
mente humana. Mesmo assim, com a sua grande inteligncia, bastar
somente uma palavra, j que captaro pelo menor indcio perceptvel qual a
sua vontade, graas enorme astcia e sutileza deles.
Quando se trata de coisas graves e importantes, voc se retirar para um
lugar secreto (qualquer um que seja bom para eles) e lhes comunicar o que
eles devero cumprir. E quando quiser que atuem imediatamente, ir lhes dar
a Palavra e o sinal que voc escolheu de antemo. Dessa forma fizeram
Abramelin, no Egito, e Joseph, em Paris. Eu mesmo tenho feito assim sempre,
e com isso obtido grandes honras, como a de servir os Prncipes e os mais
importantes senhores. Mais adiante, especificarei as operaes que
correspondem a cada sinal. Em seguida, falarei sobre a forma de conseguir os
sinais que esto revelados neste Livro e todos os demais que voc queira
adquirir, pois o nmero desses sinais infinito e seria impossvel incluir todos
aqui.
Caso necessite efetuar novas operaes, para as quais se requeiram
sinais diferentes dos que aparecem no Terceiro Livro (refiro-me, claro est, a
prticas boas e permitidas), voc pedir ao Anjo Guardio, da seguinte forma:
Jejuar na vspera e na manh seguinte. Depois de se lavar
cuidadosamente, entrar no oratrio e vestir a tnica branca, acender a
lamparina e colocar perfume no incensrio, depois do que colocar a placa
de prata sobre o altar, tocando antes as duas pontas do altar com leo
sagrado.
Voc se colocar ajoelhado e far a orao ao Senhor, e dar graas
pelos benefcios que recebe continuamente Dele. Ato seguinte, suplicar ao
seu Anjo Santo para que o instrua na sua ignorncia e se digne a executar as
suas perguntas. Ento, invocar e rogar para que lhe conceda o favor de
mostrar-se aos seus olhos, e para que ensine a forma como deve interpretar e
preparar os sinais correspondentes a essa operao.
Permanecer, pois, em orao, e bastar ver o local iluminado pelo
resplendor do seu Anjo. Fique muito atento, porque ele lhe dir ou sugerir
qualquer coisa com relao ao sinal requerido.
Quando voc terminar a orao, ir se levantar, ir at o altar e
observar a placa de prata, na qual aparecer escrito, como se fosse um vapor
ou umidade, o sinal que dever usar, junto com o nome do esprito que o
executar, ou do seu Prncipe. Ento, sem tocar nem mover a placa, voc
copiar o sinal tal como aparece nela e a deixar no mesmo lugar, sobre o
altar, at a tarde. Chegado o momento, depois de ter feito sua orao
cotidiana e dado graas, voc a guardar, envolvendo-a em um pano de seda
fina, preparado especialmente para isso.
O dia mais apropriado para obter os sinais o sbado, j que com essa
prtica no falta a santificao que prpria desse dia e porque, durante a
vspera, voc pode preparar todo o necessrio para ela.
Mas se o Anjo no se fizer presente para ensinar-lhe o sinal, fique certo
de que a pretendida orao, ainda que para voc parea positiva e boa, no o
aos olhos de Deus nem do seu Anjo Guardio, sendo que dever trocar seu
pedido por outro.
Quanto aos sinais peculiares das prticas negativas, estes so muito
mais fceis de obter.
Para isso, voc queimar o perfume, far a sua orao e vestir a tnica
branca e, sobre esta, outra tnica de seda, presa por um cinturo; tomar
tambm a corda e, varinha, virar-se- de frente para o terrao com areia e
invocar os espritos do mesmo modo que fez no segundo dia. Quando se
fizerem todos presentes, no lhes permita partir, ainda que tenham
manifestado o sinal para a operao desejada e o nome dos espritos aptos
para realiza-la, junto com os seus sinais.
tambm provvel que apaream os prncipes a quem est vinculada
essa operao. Avanando, faa com que escrevam sobre a areia e tracem o
sinal, com 0 nome do esprito subalterno que dever executa-la. Voc tomar
ento o juramento desse espirito ao Prncipe e ao Ministro, tal como se
descreve no Capitulo XIV. No caso de haver vrios sinais, e preciso que tome
o juramento sobre cada um deles.
Copiar no mesmo momento os sinais que tenham traado sobre a
areia, j que ao partir se apagam rapidamente. To logo o faa, poder
dispensa-los. Ento voc tomar o incensrio e perfumar o terrao, na forma
usual para esses casos.
Porm, no digo essas coisas com a finalidade de que voc procure esses
sinais para fazer coisas prejudiciais ao seu prximo, assim corno tampouco
deve usar aqueles que esto no Terceiro Livro, que se destina s operaes
malignas. Trago em conta a voc somente o que poder trazer a perfeio
dessa prtica e para que o ajude nas suas operaes, J sabe que os espritos
malignos esto sempre dispostos e obedientes quando se trata de fazer 0 mal,
como seria desejvel se fizessem 0 mesmo com o bem. Ande sempre com
muito cuidado e lembre-se de que antes de tudo existe Deus.
Para escrever os sinais, no preciso uma prtica especial nem canetas,
tintas ou papis especiais nem dias propcios ou escolhidos, como pretendem
os falsos magos. Bastar que estes estejam bem traados, com qualquer
caneta ou tinta sobre qualquer tipo de papel, de forma que se possa discernir
a operao qual correspondem os sinais.
A propsito, conveniente que voc leve um registro de todos eles.
Antes de comear a operao, aconselho-o a escrever todos os sinais do
Terceiro Livro, ou os que queira escolher entre todos. Voc guardar esses
sinais durante o tempo todo na caixa do altar.
Quando os espritos tiverem prestado juramento sobre esses sinais, voc
dever guarda-los e escond-los muito bem, de maneira que nada possa v-los
nem toc-los, j que, se tal coisa acontecer, pode ocorrer uma grande
desgraa.
Agora vou dizer-lhe quais foram os sinais que me revelaram os Anjos
Bons e quais obtive dos espritos malignos, como tambm o prncipe ou
subalternos pertinentes a realizar cada operao. Finalmente, algumas
indicaes para que observe a respeito de cada sinal.
Sinais revelados pelos anjos
Os sinais manifestados exclusivamente pelos Anjos ou pelo Anjo
Guardio so os que correspondem aos seguintes captulos do Terceiro Livro:
I, III, IV, V, VI, VII, X, XI, XVI, XVIII, XXV e XXVIII.
Sinais revelados em parte pelos
anjos e em parte pelos espritos
malignos
Em razo do carter ambguo, preciso utilizar-se deles somente sob a
permisso do Santo Anjo e eles correspondem aos Captulos: II, VIII, XII,
XIII, XIV, XV, XVII, XIX, XX, XXIV, XXVI, XXIX.
Sinais manifestados
exclusivamente pelos espritos
malignos
So os que correspondem aos Captulos IX, XXI, XXII, XXIII, XXVII,
XXX - do mesmo Terceiro Livro.
Prncipes a quem esto
atribudas as operaes de cada
captulo
Astarot e Asmodea, reunidos, tm a seu cargo as operaes descritas nos
Captulos VI, VII, IX do Terceiro Livro.
Asmodea e Magot, reunidos, realizam as operaes do Captulo XV.
Astarot e Aritn, captulo XVI do mesmo Livro, por meio da ao
especifica de cada um de seus Ministros.
Oriens, Paymn, Aritn c Amaymn levam as operaes at o final por
intermdio de seus Ministros comuns, as praticas que correspondem aos
Captulos I, II, III, IV, V, Xlll, XVII, XXVII e XXIX do Terceiro Livro.
Amaymn e Aritn, reunidos, do Captulo XXVI.
Oriens tm a seu cargo o Captulo XXVIII.
Paymn, o Captulo XXIX.
Aritn, Captulo XXIV.
Amaymn, Captulo XVIII.
Astarot, Captulos VIII e XXIII.
Magot, os Captulos X, XI, XXI, XXIV e XXX.
Asmodea, Captulo XII.
Belzebu, Captulos IX, XX, XXII.
Por sua vez, os espritos familiares podem levar ao fim as operaes
descritas nos captulos II, IV, XII, XIX, XVIII, XXIII, XXIX, XXVII, XXVIII,
XXX.
Caso se trate de outros Captulos ou operaes, eles podem se recusar a
atuar, e no se deve obrig-los a faz-lo. Porem, todos os que acabamos de
anotar devem obedecer-nos em tudo o que pedirmos.
Instrues detalhadas sobre a
forma de operar para os
diferentes captulos do Terceiro
Livro
Para os sinais dos captulos I, II, IV, VI, VII, X, XXIII, XXV, XVII, XXIX
e XXX:
1 - Pegue o sinal que corresponde e coloque sob o seu chapu (ou boina,
bon, qualquer cobertura sobre a cabea). dessa forma que voc far
contato em segredo com o esprito, ou, se no for necessrio, ele apenas
executar a ordem que voc tem a inteno de lhe pedir.
2 - Pegue em sua mo o sinal e invoque o esprito, o qual aparecer na
forma que voc pedir.
Convm saber que cada ser humano pode ter a seu servio quatro
espritos familiares ou domsticos, e no pode exceder esse nmero. Esses
espritos podem ser de utilidade para muitas coisas e so assistidos pelos
prncipes subalternos. O primeiro estende o seu poder desde a sada do sol at
o meio-dia; o segundo, desde o meio-dia at o sol se pr; o terceiro, do pr-
do-sol at a meia-noite e o quarto, da meia-noite at a sada do sol.
Aquele que possui espritos familiares, pode sentir-se deles com inteira
liberdade. Existe uma infinidade de espritos, os quais, logo depois da sua
queda, foram obrigados a colocar-se a servio dos humanos, de forma que
cada homem dispe de quatro, e cada um deles o serve durante seis horas do
dia.
Caso voc ceda um dos seus espritos outra pessoa, este no poder
voltar a servi-lo; porm, voc poder substitui-lo por outro, o qual dever ser
escolhido entre os espritos comuns. Se quiser, tambm, poder deixar livre
um espirito familiar durante as horas que estaro na sua guarda. Basta que
use o sinal correspondente e ele se ir. Quanto troca de guarda a cada seis
horas, isso se realiza sem que seja necessrio que o esprito pea permisso
para se retirar, sendo que simplesmente ele se vai e chega ao lado de voc o
que o sucedera para as prximas seis horas.
SINAIS DO CAPTULO VIII: Para desencadear as tempestades, pegar
o sinal de modo que a parte escrita fique para cima. Para fazer parar, devera
colocar ao contrrio, de modo que a parte escrita fique para baixo.
SINAIS DO CAPTULO IX: Para a sua prtica, esse sinal dever ser
colocado vista do homem que ser transformado e tambm ele devera toca-
lo - na realidade, o que acontece um sensvel fenmeno de fascinao.
SINAIS DO CAPTULO XI: No comeo do mundo, nossos antepassados
haviam escrito vrios e preciosos livros sobre a Cabala, cuja importncia
supera todas as riquezas do mundo. A maior parte desses livros foi perdida,
por obra da Providncia ou por mandato divino, j que Deus no pretende
nem quer que os seus Altos Mistrios sejam divulgados dessa forma. Isso
justificvel porque, com a ajuda de tais livros, tanto por pessoas dignas ou
indignas, qualquer um poderia ter acesso aos segredos do Senhor.
Alguns desses livros foram queimados em incndios, outros foram
destrudos pelas aguas e outros sofreram destinos semelhantes, e, por isso,
quem se tem aproveitado so os espritos malignos, pois eles iludem os
homens dizendo possuir grandes tesouros e estes se veem obrigados a
obedecer-lhes. No nosso caso, porm, a terceira parte da Magia Sagrada no
se perdeu, graas ao fato de ter sido muito bem escondido na Muralha quase
que todo o seu ensinamento.
Isso aconteceu por ordem dos espritos benignos, que no permitiram
que essa arte se perdesse para sempre, com a inteno de que seus adeptos se
servissem dos meios dignos de Deus, e no o que oferece o prfido Belial, para
se obter e comear a praticar essa arte.
Se a operao de que trata o Capitulo XI se realizar na devida forma,
poder ver os livros e tambm l-los, porm no permitido copia-los nem
guarda-los em sua memria mais de uma vez. De minha parte, tratei por
todos os meios de copi-los, mas o que eu estava escrevendo ia desaparecendo
medida que eu o fazia. Nisso pude conhecer o Senhor, conhecedor da nossa
natureza quando se inclina a fazer o mal e Ele no quer que um tesouro to
grande seja usado contra Ele nem em detrimento do gnero humano.
SINAIS DO CAPTULO XII: Para essa operao, bastar que toque o
sinal, o qual receber a resposta do esprito ao ouvido e conhecer assim as
coisas, por mais vis que sejam. Porm, se voc amar as graas do Senhor,
guarde-se de usar esse sinal, j que se o fizer vai causar danos ao seu prximo.
Toda as vezes que tocar o sinal, preciso que fale o nome da pessoa a qual
deseja conhecer 0 segredo.
SINAIS DO CAPTULO XIII: Posso afirmar e com isso digo a verdade
- que, no momento de morrer, o ser humano est dividido em trs partes:
corpo, alma e esprito. O corpo vai para a terra, a alma vai a Deus ou ao Diabo
e o esprito, passado o tempo que o Criador d para ele, fica vagando o
nmero sagrado de sete anos, durante os quais lhe permitido errar e ir por
onde quiser, at mesmo Voltar para o lugar de onde saiu (0 corpo). Trocar o
estado da alma impossvel. Porm, a Graa do Senhor, realizada por
diversas causas e razes que no me permitido dizer aqui, com a ajuda dos
espritos, pode tornar a unir o espirito com o corpo, de forma que, durante
esses sete anos, se assim for feito, pode fazer esse tipo de coisa. Esse esprito e
esse corpo, reunidos de novo, podem realizar todas as funes e atos de antes
quando estavam juntos. No entanto, no seu estado anterior, a alma ia unida a
eles; o que ento teremos um ser imperfeito, j que carecer de alma.
Essa operao e uma das mais importantes e no deve ser levada a cabo
exceto em casos extraordinrios, pois exige a ao conjunta dos espritos
principais. Para que se tenha xito nessa prtica, preciso estar presente no
momento em que a pessoa acaba de morrer e colocar sobre esta o sinal
segundo as quatro partes do dia. Em seguida, assim que a pessoa comece a se
mover, preciso vesti-la e costurar sobre a sua roupa um sinal semelhante ao
que se colocou sobre ela (de acordo com a hora em que morreu). Deve saber
tambm que, uma vez transcorridos os sete anos, o espirito que havia voltado
ao corpo partir de improviso, no sendo possvel prolongar esse estado alm
dos sete anos.
Da minha parte, realizei essa operao na Morvia, com o duque da
Saxnia, que, no momento, tinha muitos filhos pequenos (o mais velho estava
com 12 ou 13 anos), os quais eram ineptos para assumir o governo; fato que
levaria seus prprios parentes a se aproveitar da situao. A operao, nesse
caso, impediu que a coroa fosse para mos indevidas.
SINAIS PARA O CAPTULO XIV: Fazer-se invisvel coisa muito fcil,
precisamente por isso que no permitido, posto que, por tal meio, pode-se
ocasionar danos ao prximo e se fazer uma infinidade de maldades. Por essa
razo, est expressamente proibido fazer uso inapropriado disso. S se deve
praticar essa operao para o bem do prximo e para glria de Deus. Para
esse captulo, voc contar com 12 espritos distintos, todos eles sob o
comando do Prncipe Magot, e todos eles com a mesma fora. Voc colocar o
sinal sob o seu chapu ou turbante (ou qualquer cobertura sobre a cabea) e
se tomar invisvel.
Para recobrar seu estado visvel, voc virar o sinal para baixo.
SINAIS DO CAPTULO XV: Quando desejar usar esse sinal, voc o
colocar entre dois pratos ou vasilhas que se tampem um ao outro, e colocar
estes sobre uma janela.
Antes que tenham passado 15 minutos, voc os recolher e encontrar
dentro o que houver pedido. Porm, dever saber que esses alimentos no
servem para mais de dois dias porque, desde que so agradveis a vista e ao
paladar, no nutrem o seu corpo como deveriam, e voc continuar tendo
fome, pois no lhe do nenhuma energia.
Saiba tambm que nenhuma dessas coisas permanece visvel por mais
de 24 horas, de modo que voc necessitar renovar o pedido quando tiver
transcorrido esse tempo.
SINAIS DO CAPTULO XVI: Se deseja encontrar ou adquirir tesouros,
voc usar o sinal das operaes particulares ou comuns, e o Espirito lhe dir
em seguida de que consta e em que consiste o dito tesouro. Voc colocar
ento, no lugar indicado, o sinal particular que lhe corresponda. O tesouro
no poder voltar a ser enterrado nem ser transportado a outro lugar, desde
que os espritos que o cuidavam tenham partido. Ento voc poder dispor do
mesmo e lev-lo consigo.
SINAIS DO CAPTULO XVII: Deve-se nomear o lugar para onde se
deseja transportar e colocar o sinal sobre a cabea, debaixo da cobertura que
estiver usando. Porm, dever tomar cuidado para que o sinal no caia, por
descuido ou por negligncia. Nunca viaje durante a noite, a menos que exista
grande necessidade disso, e procure faz-lo em condies favorveis, com
clima sereno e tranquilo.
SINAIS DO CAPTULO XVIII: Desfazer as bandagens que cobrem a
parte afetada pela enfermidade e limpa-la. Aplicar unguento e blsamo sobre
ela e pr as bandagens de volta, nas quais dever ter escrito o sinal
correspondente. Deixar assim durante uns 15 minutos. Volte a tirar as
bandagens e guarde-as. Em-caso de enfermidade interna, voc poder pr o
sinal diretamente sobre a cabea do paciente. Esses sinais podem ser vistos
por outras pessoas sem que haja perigo nisso; porm, mais prudente que
trate de evita-lo, de modo que no sejam vistos nem tocados mais do que por
voc mesmo.
SINAIS DOS CAPTULOS XIX e XX: Pelo seu pedido e por intermdio
dos espritos, possvel obter amor, benevolncia e de certa maneira favor
dos prncipes soberanos. Voc nomear as pessoas de quem espera ser amado
e mover com a sua mo o sinal que lhes corresponda. Essa a forma de
operar, se trate de voc mesmo. Se a prtica for feita para outra pessoa, seja
para unio ou desunio, preciso nomear expressamente ambas as pessoas e
mover os sinais de acordo com a sua condio, ou tocar essas pessoas com o
sinal, caso isso seja possvel, quer se trate de um sinal comum ou genrico.
Nessa operao se incluem tambm todos os atos de benevolncia por parte
de outras pessoas, das quais o menos difcil o de obter a estima de pessoas
de ndole religiosa.
SINAIS DO CAPTULO XXI: A transmutao a que se refere esse
captulo mais do que uma simples fascinao e de certa forma ocorre
verdadeiramente. Para isso, toma-se o sinal com a mo esquerda e tapa-se o
rosto com ele. Se algum mago negro quiser transformar seu aspecto pelo uso
de alguma arte diablica, ser facilmente descoberto por voc. E mais: se,
pelo contrrio, trata-se de algum que tenha obtido essa mesma Magia
Sagrada, voc no poder desmascar-lo, j que nada se pode fazer contra a
Graa do Senhor, no importa quem seja que a tenha recebido. Mas poder
usar essa prtica para descobrir todas as operaes diablicas obtidas por
meio de pactos secretos ou outras feitiarias.
SINAIS DO CAPTULO XXIII: Para essa prtica, colocar-se-o os sinais
correspondentes sobre as portas, escadas, caminhos e corredores, nas
cavalarias, e nos leitos lugares onde se dorme, transita ou se apoia o corpo.
Nesses ltimos casos, bastar apenas tocar esses lugares com o sinal. Lembre-
se, no obstante, de que voc poder chegar a causar muito dano aos inimigos
que verdadeiramente pretendam atentar contra a sua vida, j que em tal caso
tudo est permitido. Porm, se fizer essa operao pelo capricho de ajudar um
amigo, voc ser reprovado fortemente pelo Santo Anjo!
Sirva-se da espada contra os inimigos, mas nunca contra o seu prximo,
porque voc no tirar dela nenhuma utilidade; em troca, isso lhe acarretaria
grave prejuzo.
SINAIS DO CAPTULO XXVI: Se a sua inteno abrir o que est
fechado, seja fechaduras, cadeados, ferrolhos, cofres, armrios, portas ou
portes, bastar toc-los, usando o sinal indicado para eles, pelo lado em que
se acha escrito o mesmo. Tudo se abrir em seguida, sem nenhum rudo e sem
ter danificado nem quebrado nenhum elemento. Para voltar a fechar, voc
tocar dessa Vez com a parte inversa do sinal (por trs de onde voc 0
escreveu), e voltaro sua posio primitiva.
No dever utilizar essa operao nas igrejas, tampouco para cometer
atos detestveis como homicdios, violaes ou estupros, j que isso seria
irritar a Deus e abusar da Graa que voc recebeu. Sirva-se dele somente para
o bem e evite faz-lo com o fim de impressionar a outros ou causar sensao.
Condies que deve ter a
criana
O menino que ajudar voc na parte final da operao no deve ter mais
de 7 anos. preciso que possua uma pronncia clara, que seja vivo e desperto
e que entenda bem todas as indicaes que voc lhe d em relao ao servio.
No tema que a criana seja capaz de revelar ou dizer alguma coisa a
outras pessoas sobre o sucedido. Ela no se recordar de nada. Voc mesmo
poder confirmar e, se a interrogar depois de sete dias, Ver que ela no se
lembra de nada em absoluto, o que extraordinrio.
* * *
Quando voc decidir dar a algum a presente operao, a qual deve ser
sempre um dom gratuito, como j foi advertido, lembre-se de que a pessoa
dever entregar-lhe 7 ou 70 florins de ouro (valor simblico), os quais voc
distribuir com suas prprias mos a sete ou 72 pessoas, que se encontrem
verdadeiramente necessitadas. Voc lhes pedir que recitem (em troca)
durante sete dias os Sete Salmos Penitenciais (os Salmos Penitenciais so os
VI, XXXI, XXXVII, L, CI, CXXIX, CXLII, da Bblia catlica, ou VI, XXXII,
XXXVIII, LI, CII CXXX e CXLIII, na Bblia protestante), ou ento sete Vezes
o Pai-Nosso e a Ave-Maria, rogando ao mesmo tempo a Deus pela pessoa que
lhes deu essa ajuda e por eles mesmos. E por voc mesmo, que entregou essa
ajuda a eles. Tudo isso tem como fim obter Dele a fora necessria no futuro,
para que o candidato a essa operao nunca descumpra os seus mandatos.
Durante o tempo em que dura a operao, esteja seguro de que cada um
estar submetido a grandes tentaes para abandonar o que comeou e
tambm a enormes inquietudes espirituais. Tudo isso tende a faz-lo desistir
dos seus planos. O inimigo mortal do homem se enraivece ao ver que este
tende a adquirir essa Cincia Sagrada e a receber do mesmo Deus to grande
tesouro sem sua diablica interveno, j que tudo isso o fim nico dessa
Sapincia Sagrada. Todos os feitios de que fazem uso os bruxos malvados e
feiticeiros no se levam a cabo pela via correta. Eles no tm verdadeiro poder
para executa-los, sendo que no 0 fazem rendendo tributos, pactuando ou
oferecendo sacrifcios luz, mas sim mediante a perda das suas almas e a
morte do seu corpo.
E quanto ao demnio, despencado do Cu por causa do seu orgulho,
imagine quo humilhante e para ele que um homem, feito da terra, do barro
comum, possa chegar a governa-lo, um espirito de nobre origem e um Anjo
que se v submetido a obedecer ao homem no por sua prpria vontade, e sim
por um poder outorgado por Deus ao mesmo. E muito forte o castigo para
aquele que no quis humilhar-se perante o seu Criador e tenha de faz-lo
diante de uma de suas criaturas! Sem mais, apesar de tudo, e para sua
vergonha e dor, v-se obrigado a submeter-se perante esse homem, para
quem o cu esta reservado, 0 mesmo cu que o demnio perdeu para toda a
eternidade. Por tudo isso, e preciso que no desista de continuar a operao
at o seu fim, com a ajuda do Senhor e sem se deixar vencer pelo escndalo, j
que assim poder vencer todas as dificuldades! Quando quiser transmitir essa
Sabedoria Sagrada, tenha em conta que s poder faz-lo a duas pessoas e, se
chegar a faz-lo a uma terceira, essa pessoa poder pratica-la, mas voc ser
privado da Sabedoria para sempre... Rogo-lhe novamente, com todo o meu
corao, que abra bem os olhos antes de dar um tesouro to grande, e
examine aquele que vai receb-lo de Voc, que no o d a um inimigo de Deus
e que este utilize para ofend-lo. Isso constituiria um grave pecado e ns,
judeus, podemos comprova-lo, para a nossa desgraa. Desde o tempo no qual
nossos antepassados se servem dessa magia para fazer o mal, somos muitos
poucos aqueles a quem Deus designou para conced-la, desde o ponto que
somente sete de ns atualmente, incluindo a mim, conhecemo-la pela graa
de Deus .................................
No momento em que a criana adverti-lo da apario de seu Anjo
Guardio, sem se mover de seu lugar, dever recitar o Salmo CXXXVII
Confiteor tibi Domine, in tot corde meo...
Pelo contrario, durante a primeira invocao que fizer aos quatro
Prncipes Supremos, voc recitar o Salmo XC: Qui habitat in adjutorio
Altissimi..., j no em voz baixa, como no caso anterior, e sim em tom
normal e de p, e dizer, na posio que voc devera manter para essa ocasio
......................................................................................................
SINAIS DO CAPTULO XXVIII: (Resolvi incluir, aqui ao comprovar que
havia omitido antes)
Voc colocar o sinal que corresponda moeda na sua bolsa e esperar.
Em pouco tempo, encontrara na bolsa sete peas da mesma moeda solicitada.
Mas cuidado para no fazer a operao mais de trs vezes por dia. Aquelas
peas de que voc no necessitar verdadeiramente desaparecero por si s.
Por essa razo, se voc necessitar somente de uma pequena quantidade de
dinheiro, dever abster-se de solicitar grandes somas.
Se no se requer incluir aqui mais nomes ou sinais, foi porque quis dar a
conhecer os que considero indispensveis para um comeo, com o fim de
evitar dificuldades maiores ao principiante. Tampouco seria justo que, sendo
um homem mortal como sou, desse-lhe instrues muito amplas, sabendo
que voc tem um Anjo por Mestre e por Guia.
Tendo mencionado que e possvel adquirir essa Sabedoria e essa Magia
Sagrada, sem ter em conta a religio a qual uma pessoa pertena, creia
sempre em Deus e sirva-se dos meios adequados para obt-la. Quanto a esse
assunto, quero tomar mais alguns tpicos:
Seja qual for sua Lei, voc pode continuar observando suas festas
sagradas e comemoraes, j que essa Lei no se ope a essa operao. O
importante e que voc tenha um verdadeiro e firme propsito para estar
prestes a corrigir os seus erros, cada vez que receber a luz que o seu Anjo
enviar, a qual far voc ver mais facilmente aquilo que pode evitar, como
tambm deve estar disposto a obedec-lo em todos os seus preceitos. De
qualquer forma, no tocante prtica e ao regime de vida, assim como a todas
as advertncias que lhe dou neste Livro, voc devera observar tudo isso
cuidadosamente, realizando tudo ponto por ponto, tal como indiquei.
Se por azar lhe sobrevier alguma pequena indisposio depois de haver
comeado a operao, dever observar o que indiquei a respeito. Mas, se esse
mal persistir, fazendo-se necessrios medicamentos, e se voc se vir obrigado
a extrair sangue do seu corpo, no deve insistir em prosseguir contra a
vontade do Senhor. Em tal caso, faa uma curta orao, agradecendo-lhe por
haver manifestado por esse meio Seu desejo e fazendo com que dessa forma,
voc interrompesse a operao, j que do contrrio seria como converte-lo em
seu prprio homicida. Desde que isso chegue a pesar, voc dever conformar-
se com a sua Santa Vontade. Mais adiante. quando voc tiver recobrado a
sade, e no tempo propcio, recomear de novo a operao, com a certeza de
que receber a ajuda necessria.
No caso anterior, o fato de interromper a pratica no e motivo que
impea voc de voltar a inicia-la no momento apropriado, j que essa
interrupo foi voluntria e voc no tomou parte nisso.
Mas sim, pelo contrrio, se for para parar por puro capricho, pense
muito bem, pois aquele que abusa de Deus... H dois tipos de pecado que
desagradam profundamente a Deus. Um deles a ingratido, e outro e a
incredulidade. Digo-lhe isso, pois o demnio no descansar em nenhum
momento para fazer voc crer que a operao pode falhar, ou ento que os
sinais no estavam bem traados, etc., com o fim de faz-lo duvidar da
validade dessa prtica.
Por conseguinte, e muito importante que ele creia que voc tem f. No
faz falta discutir sobre aquilo do qual nada voc sabe. Lembre-se de que Deus
criou todas as coisas a partir do nada e que o poder reside Nele. Observe
trabalhe e assim chegar a conhecer..........................................
Em nome do Santssimo Adonai, nico e Verdadeiro Deus, damos por
terminado este Segundo Livro, em que oferecemos a melhor instruo de que
pudemos dispor. E em Deus que voc deve pr sua esperana, s Nele voc
poder encontrar o nico e verdadeiro caminho. Siga ento, com toda a
exatido, o que lhe expliquei neste Livro e assim obter essa verdadeira
Sapincia Sagrada.
Quando colocar algumas dessas coisas em prtica, reconhecer quo
grande e incalculvel tem sido o amor paterno, pois me atrevo a dizer em
verdade, querido filho Lamek, que fiz por voc algo sem par em nosso tempo,
e isso lhe digo, sobretudo, por lhe haver revelado os sinais
12
, sem os quais,
juro-lhe pelo Deus verdadeiro, de cem que comeam essa operao, no
chegam a termin-la mais de dois ou trs.
Dessa forma, quis evitar para voc toda dificuldade. Olhe ento agora
tudo isso com tranquilidade e no desconsidere meus conselhos. No
estranhe que essa obra no se parea com outras, nas quais empregado um
estilo muito mais elevado e sutil. Foi feito assim de propsito, para evitar-lhe
o trabalho e as dificuldades que voc poderia encontrar nas ditas obras.
Amide me servi de um estilo peculiar, mesclando os temas de
diferentes captulos, a fim de que fora de reler muitas vezes este Livro, de
estuda-lo e transcrev-lo, ele se v imprimindo em sua memria.
D, pois, graas ao Senhor Deus Todo-Poderoso, e no esquea nunca,
ate a morte, meus fiis conselhos. E ento sua riqueza ser essa Divina
Sabedoria e essa Magia, e no poderia voc ter um tesouro maior neste
mundo.
Obedea a quem lhe ensina por sua experincia. Peo-lhe e rogo, pelo
Deus Todo-Poderoso, que observe de forma inviolvel os trs mandamentos
que lhe vou dar em seguida, os quais devero servir-lhe de guia, desde que
haja passado mais alm deste miservel mundo:
1. Que Deus, Sua Palavra, seus mandamentos e os conselhos do
prprio anjo no saiam nunca da sua mente nem do seu corao.
2. Que voc seja inimigo ferrenho de todos os espritos malignos,
assim como de seus servidores e adeptos, durante o resto da sua
vida. Voc deve domina-los e v-los como seus servidores. Se eles
lhe propuserem ou exigirem pactos ou sacrifcios, ou tambm
obedincia ou a servido, voc recusar tudo isso com desprezo e
ameaas.
3. evidente que Deus pode chegar a conhecer o corao dos
homens melhor que ningum. Sem mais, voc deve pr prova
durante um tempo aquele a quem quiser transmitir essa obra.

12
Refere-se aos sinais para o operante, no primeiro dia da apario do Anjo, que constituem os
quadrados mgicos Uriel e Adam, e seus anversos numricos.
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############# pginas 115 e
116
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Terceiro Livro
ADVERTNCIA PRVIA
Aquele que observou com fidelidade tudo o que foi ensinado, e tenha
cumprido com boa vontade os Mandamentos de Deus, pode estar seguro de
que obter essa Sapincia verdadeira e leal, de forma que o prfido Belial e
toda sua pestilenta gerao se convertero em seus escravos.
Sem mais, rogo a Deus Verdadeiro, que governa e sustenta tudo que Ele
criou, que voc, Lamek, filho meu, ou qualquer que seja a quem tenha
comunicado essa operao sagrada, aja sempre com o temor de Deus ante os
seus olhos e nunca chegue a usa-la para fazer o mal.
Ele nos concedeu o livre-arbtrio de que gozamos, mas desgraado
daquele que abuse dessa graa divina.
Com isso, no digo que, se um inimigo atentar contra sua vida, voc no
se deva defender e aniquil-lo, se for necessrio.
Mas, exceto tal motivo, sua mo nunca devera tomar a espada. Sirva se
ento de outros argumentos, seja doce e afvel com todo o mundo. Davi e
Salomo tinham 0 poder de aniquilar seus inimigos em um instante, mas no
o fizeram. Em vez disso, eles seguiram o exemplo do prprio Deus, o qual no
castiga, a menos que se tenha sentido violentado ou ofendido. Observe, pois,
essa regra e sirva os seus amigos, sem prejuzo de voc mesmo.
Todos os sinais que lhe vou dar em seguida e muitssimos outros lhe
sero comunicados pelo seu Santo Anjo.
Sirva-se deles para a Glria de Deus, para sua utilidade pessoal e a do
seu prximo.
Que o temor do Senhor esteja sempre ante seus olhos e ante o corao
daquele que no futuro vier a adquirir essa Sapincia Divina e essa Magia
Sagrada.
Sinais para o operador e para a
criana
(Sero usados no primeiro dia da apario do Anjo. Esses sinais
correspondem aos que o autor menciona no Captulo XX do Segundo Livro, e
tambm ao final deste Terceiro Livro. Nos dois sinais, os quadrados com
letras tm em seu verso esses nmeros que esto abaixo. Deve ser colocado
sobre a cabea do operador e da criana durante a invocao do Anjo
Guardio.)

CAPTULO I PARA CONHECER O
PASSADO, O PRESENTE E O QUE EST
POR VIR
(No manuscrito original, os sinais expressos sob a forma de quadrados
mgicos vo todos colocados um abaixo do outro e so todos do mesmo
tamanho. Para sermos mais fieis ao original, colocamos tambm um abaixo
do outro e com as indicaes do efeito que cada um produz)

1. Para conhecer todas as coisas passadas e futuras que no vo
diretamente contra Deus nem sua Santa Vontade.

2. Para conhecer as coisas futuras.

3. Para conhecer as coisas futuras.

4. Para conhecer as coisas futuras no tocante a guerra.

5. Para conhecer as coisas passadas e esquecidas.

6. Para conhecer as tribulaes que esto por vir.

7. Para conhecer as coisas propicias do futuro.

8. Para conhecer as coisas passadas em relao ao inimigos.

9. Para conhecer os sinais da tempestades.

10. Para conhecer os segredos da guerra.

11. Para conhecer os verdadeiros e falsos amigos.
CAPTULO II PARA RECEBER
INFORMAES E CLAREAR FATOS
DUVIDOSOS
Para obter informaes e resposta para todo tipo de interrogao e
qualquer dvida em matria de cincia.

1.

2.

3.
CAPTULO III PARA FAZER
APARECER UM ESPRITO SOB
DETERMINADA FORMA

1. Para que aparea qualquer tipo de espirito e faz-lo assumir diversas
formas: humana, animal ou de aves, e para que apaream em forma de
serpente.

2. Para todas as formas animais.

3. Para que apaream sob a forma humana.

4. Para que apaream sob a forma de pssaro.
CAPTULO IV PARA AS DIVERSAS
VISES

1. Para os espelhos de cristal e de vidro.

2. Vises de cavernas e subterrneos

3. Vises no ar.

4. Vises em anis ou alianas.

5. Vises sobre a cera.

6. Vises no fogo.

7. Vises na Lua.

8. Vises na gua.

9. Vises na mo.
CAPTULO V PARA QUE OS
ESPRITOS FAMILIARES ADOTEM
DIVERSAS FORMAS, SEJA EM
CATIVEIRO OU EM LIBERDADE

1. De leo.

2. De pajem.

3. De flor.

4. De cavaleiro.

5. De guia.

6. De cachorro.

7. De urso.

8. De soldado.

9. De ancio.

10. De mouro.

11. De serpente.

12. De macaco.
CAPTULO VI PARA FAZER
TRABALHO DE TODO TIPO NAS MINAS,
COM A AJUDA DOS ESPRITOS

1. Para evitar desabamento nas galerias.

2. Para que o espirito indique lugar onde h uma mina de ouro.

3. Para realizar trabalho em minas.

4. Para trabalhar em lugares inacessveis.

5. Para abrir tneis nas montanhas.

6. Para fazer sair as guas das minas.

7. Para que os espritos consigam madeira.

8. Para que os espritos fundam os metais e separem o ouro da prata.
CAPTULO VII PARA OBTER A
AJUDA DOS ESPRITOS NAS PRTICAS
DE ALQUIMIA
Para que os espritos realizem todos os trabalhos e operaes qumicas
relativas aos metais, com facilidade e rapidez.

1. Para que produza todos os tipos de metal.

2. Para que se encarregue de todas as operaes.

3. Para que os espritos ensinem a Qumica.
CAPTULO VIII PARA DESATAR AS
TEMPESTADES, O GRANIZO, A NEVE E
A CHUVA
Para provocar as tempestades.

1. Para fazer cair granizo.

2. Para cessar tempestade de neve.

3. Para provocar chuvas.

4. Para provocar terremoto.
CAPTULO IX PARA TRANSFORMAR
OS ANIMAIS EM HOMENS E OS HOMENS
EM ANIMAIS

1. Para transformar OS homens em asnos.

2. Para transformar os homens em cervos.

3. Para transformar os homens em elefantes.

4. Para transformar os homens em javalis.

5. Para transformar os homens em lobos.

6. Para transformar os homens em cachorros.

7. Para transformar animais em pedra.
CAPTULO X PARA EVITAR E
DESTRUIR AS OBRAS DE MAGIA NEGRA
Para impedir todas as prticas de magia ou necromancia e destruir seus
efeitos, exceto os provenientes da Cabala ou Magia Sagrada.

1. Para desfazer qualquer tipo de magia.

2. Para curar as vitimas de feitiaria.

3. Para fazer cessar as tempestades mgicas.

4. Para descobrir todo tipo de magia.

5. Para impedir as operaes dos bruxos.
CAPTULO XI PARA CONHECER OS
LIVROS DE ASTROLOGIA, MAGIA E
ALQUIMIA QUE TENHAM SIDO
PERDIDOS OU DESTRUDOS

1. Para os livros de Astrologia.

2. Para os livros de Magia.

3. Para os livros de Qumica.
CAPTULO XII PARA CONHECER OS
PENSAMENTOS E OS SEGREDOS DE UMA
PESSOA

1. Para saber os segredos das cartas.

2. Para saber os segredos das palavras.

3. Para conhecer as prticas secretas.

4. Para conhecer os segredos do amor.

5. Para os segredos militares, no caso de um capito.

6. Para saber a riqueza que uma pessoa qualquer possui.

7. Para saber os segredos de todas as artes.
CAPTULO XIII PARA FAZER
VOLTAR VIDA UM CORPO MORTO
PELA RESTITUIO DO SEU ESPRITO
Para ressuscitar um cadver, para que faa as mesmas coisas que fazia
em vida por um tempo de sete anos e por meio do seu prprio espirito.

1. Desde a sada do sol ate o meio-dia.

2. Desde o meio-dia at o pr-do-sol.

3. Desde o pr-do-sol at a meia-noite.

4. Desde a meia-noite at o nascer do sol.
CAPITULO XIV PARA TORNAR-SE
INVISVEL EM DETERMINADAS HORAS
DO DIA E DA NOITE
Inclui os 12 sinais correspondentes s 12 horas do dia e da noite e
permite tomar-se invisvel aos olhos dos outros.

1 hora

2 hora

3 hora

4 hora

5 hora

6 hora

7 hora

8 hora

9 hora

10 hora

11 hora

12 hora
CAPTULO XV PARA OBTER
ALIMENTOS E BEBIDAS
Para que os espritos tragam comida e bebida, seja o que se ordenar ou
se imaginar.

1. Para que tragam po.

2. Para que tragam carne.

3. Para faz-los trazer vinhos de qualquer tipo.

4. Para que tragam peixe.

5. Para que tragam queijo.
CAPTULO XVI PARA DESCOBRIR E
ADQUIRIR TESOUROS QUE PRECISEM DE
UM GUARDIO
Para encontrar e adquirir todo tipo de tesouro, desde que no esteja
guardado (o termo guardado significa vigiado por espritos guardies, e no
se refere a um tesouro oculto).

1. Para os tesouros de prata.

2. Para os tesouros em moedas de ouro.

3. Para tesouro muito grande.

4. Para um tesouro pequeno.

5. Para um tesouro que no est guardado.

6. Para um tesouro em moedas de cobre.

7. Para tesouro de ouro em lingotes.

8. Para tesouro de prata em lingotes.

9. Para tesouro em forma de joia.

10. Para tesouro em medalhas antigas.

11. Para tesouros ocultos da vista de todos.

12. Para um tesouro em forma de prolas.

13. Para um tesouro em forma de diamantes.

14. Para um tesouro em forma de rubis.

15. Para um tesouro de rubis arroxeados.

16. Para um tesouro em forma de esmeraldas.

17. Para um tesouro em forma de ouro trabalhado.

18. Para um tesouro que consiste em vasos de prata.

19. Para um tesouro que consiste em esttuas.

20. Para um tesouro em peas e fragmentos antigos.
CAPTULO XVII PARA VIAJAR
COMO QUISER E NA FORMA QUE
DESEJAR
Para voar pelos ares e ir para onde quiser.

1. Para voar dentro de uma nuvem negra.

2. Para voar dentro de uma nuvem branca.

3. Para voar em forma de uma guia.

4. Para voar na forma de um abutre.

5. Para voar na forma de um corvo.

6. Para voar na forma de uma pomba.
CAPTULO XVIII PARA CURAR
DIVERSAS ENFERMIDADES

1. Para curar lepra.

2. Para curar feridas da pele.

3. Para curar lceras.

4. Para curar os males pestilentos.

5. Para curar paralisia.

6. Para curar febres malignas.

7. Para curar toda espcie de dores.

8. Para curar enjoos.

9. Para curar toda classe de Vertigens.

10. Para curar clica menstrual.

11. Para curar hidropisia.

12. Para curar os males provenientes de toda espcie de pragas.
CAPTULO XIX PARA SUSCITAR
TODA ESPCIE DE AFETO E AMOR
Para induzir todo tipo de afeto e amor (essas prticas no so utilizadas
para o operante, mas sim para prestar servio a outras pessoas).

1. Para se fazer amar pelo prprio cnjuge.

2. Para provocar um amor em particular.

3. Para ser amado por uma mulher da famlia.

4. Para ser amado por uma donzela em particular.

5. Para adquirir o afeto de um juiz.

6. Para se fazer amar por uma mulher casada.

7. Para se fazer amar por uma viva.

8. Para obter o amor de uma jovem prometida.

9. Para obter o amor de donzelas em geral.

10. Para se fazer amar por um prncipe em particular.

11. Para se fazer amar por um rei em particular.

12. Para obter o amor de uma pessoa em particular.

13. Para se fazer amar por pessoa importante.

14. Para obter o amor de uma mulher.

15. Para obter o amor de um eclesistico.

16. Para obter o amor de um mestre.

17. Para obter o amor de uma cortes.

18. Para se fazer amar por infiis.

19. Para se fazer amar por um papa, um rei ou um imperador.

20. Para obter o amor de toda classe de pessoas adlteras.
CAPTULO XX PARA PROVOCAR
QUERELAS, LUTAS E DISCRDIAS
Para provocar todo tipo de dio e inimizades, discrdias, querelas, lutas,
oposies, prejuzos e batalhas (utiliza-se para dividir e causar inimizades
entre os malvados).

1. Para provocar runas e querelas.

2. Para criar inimizades em geral.

3. Para criar inimizades entre os reis e os poderosos.

4. Para criar inimizades particulares.

5. Para inimizades de mulheres entre si.

6. Para provocar uma guerra generalizada.

7. Para que haja m sorte em combate.

8. Para semear discrdia dentro de um exercito.

9. Para criar uma discrdia em particular.

10. Para semear discrdias entre eclesisticos.

11. Para todos os tipos de vingana.

12. Para provocar todo tipo de batalhas e prejuzo.
CAPTULO XXI PARA
TRANSFORMAR-SE E ASSUMIR TODA
FORNIA DE ASPECTOS FSICOS

1. Para assumir o aspecto de um ancio.

2. Para assumir o aspecto de uma anci.

3. Para assumir a figura de um jovem.

4. Para assumir a figura de uma menina.

5. Para assumir a figura de um menino.
CAPTULO XXII PARA ENFEITIAR
Este captulo est destinado exclusivamente ao mal, j que os sinais que
aparecem aqui produzem todo tipo de males. Por conseguinte, voc no deve
servir-se deles (como no Captulo XX, pode haver casos que justifiquem O uso
desses sinais, sendo necessria uma consulta previa ao Anjo Guardio).

1. Para enfeitiar os seres humanos.

2. Para enfeitiar animais.

3. Para lanar males sobre o fgado.

4. Este sinal no deve ser usado jamais.

5. Para lanar um maleficio sobre o corao.

6. Para lanar um maleficio sobre a cabea e as demais partes do corpo.
CAPTULO XXIII PARA PROVOCAR
A DERRUBADA DE DIVERSAS
EDIFICAES
Para demolir os castelos e edifcios.

1. Para derrubar uma casa.

2. Para provocar a runa de uma cidade.

3. Para derrubar castelos.

4. Para provocar runa de fazendas.
CAPTULO XXIV PARA DESCOBRIR
OS LADRES
Para descobrir os roubos que tenham sido cometidos

1. Para localizar joias roubadas.

2. Para encontrar o que tenha sido roubado

3. Para encontrar objetos de ouro.

4. Para encontrar objetos de prata.

5. Para localizar mveis.

6. Para encontrar cavalos e outros animais que tenham sido roubados.
CAPTULO XXV PARA CAMINHAR
SOBRE A GUA E PERMANECER SOBRE
ELA POR UM LONGO TEMPO

1. Para nadar 24 horas sem desfalecer.

2. Para permanecer duas horas sob a gua.

3. Para permanecer 24 horas sob a gua.
CAPTULO XXVI PARA ABRIR
TODO TIPO DE FECHADURAS
Para abrir todo tipo de fechadura sem romp-la nem fazer rudo algum.

1. Para abrir fechaduras de portas.

2. Para abrir os ferrolhos de uma cadeia.

3. Para abrir toda espcie de tranca.

4. Para abrir cofres e caixas-fortes.

5. Para libertar-se das prises.
CAPTULO XXVII PARA FAZER
APARECER VISES

1. Para obter a viso de lugares gradeados.

2. Para ver um suntuoso palcio.

3. Para ver uma pradaria em flor.

4. Para ver lagos e rios.

5. Para ver vinhedos com seus parreirais.

6. Para ver incndios.

7. Para ver diversas montanhas.

8. Para ver pontes e rios.

9. Para Ver bosques com rvores diversas.

10. Para ver pombas.

11. Para ver gigantes.

12. Para ver paves reais.

13. Para ver jardins.

14. Para ver javalis.

15. Para ver unicrnios.

16. Para ver uma bela cena campestre.

17. Para ver um pomar.

18. Para ver um jardim com diversas flores.

19. Para provocar a viso de neve.

20. Para que apaream diversos animais selvagens.

21. Para ver cidades e castelos.

22. Para que apaream flores diversas.

23. Para obter a viso de fontes e mananciais cristalinos.

24. Para fazer aparecer lees.

25. Para fazer pssaros e canoros.

26. Para fazer aparecer cavalos.

27. Para fazer aparecer guias.

28. Para fazer aparecer bfalos.

29. Para fazer aparecer drages.

30. Para fazer aparecer gavies e falces.

31. Para fazer aparecer raposas.

32. Para fazer aparecer lebres.

33. Para fazer aparecer cachorros.

34. Para fazer aparecer grilos.

35. Para fazer aparecer cervos.
CAPTULO XXVIII PARA OBTER
DIVERSAS SOMAS EM OURO E PRATA
Para ter todo 0 dinheiro suficiente para cobrir as necessidades e viver de
forma opulenta (embora no existam mais moedas de ouro, prata e cobre, foi
mantido o texto original).

1. Para obter moedas de ouro.

2. Para obter moedas de prata.

3. Para obter pequenas peas de prata

4. Para obter moedas de cobre.
CAPTULO XXIX PARA PROVOCAR
A APARIO DE PESSOAS
Para provocar a apario de aes armadas.

1. Para fazer aparecer exrcitos.

2. Para que apaream pessoas armadas prontas para nos defender.

3. Para produzir a viso de um ataque militar.
CAPTULO XXX PARA
APARECEREM DIVERSOS ESPETCULOS
OU ESCUTAR CONCERTOS
Para produzir a apario de comdias, peras e todo tipo de msica e
dana.

1. Para escutar todo tipo de msica.

2. Para produzir a apario de msicas e danas extravagantes.

3. Para escutar todo tipo de instrumentos musicais.

4. Para produzir a apario de comdias, farsas e peras
CAPTULO XXXI ADVERTNCIAS
FUNDAMENTAIS SOBRE OS SINAIS
certo que entre os sinais que aqui esto includos h vrios que podem
ser usados para o mal. No comeo, minha inteno era no coloca-los, mas,
depois de muita reflexo, conclu que os juzos secretos de Deus permitem
que ocorram desgraas, enfermidades e outros impedimentos que prejudicam
os mortais, com o objetivo de desperta-los da letargia em que se encontram ao
no reconhecerem Deus como seu Criador, e muitas vezes nos dada a
oportunidade de obter mritos em razo do prprio sofrimento.
Assim que Deus, ento, no pode fazer o mal, mas pode deixar que o
faam causas secundrias, para o nosso bem.
Os carrascos e executores da Justia Divina so os espritos malignos.
Por tudo isso, cheguei concluso de que no conveniente fazer operaes
para o mal; porm, h alguns casos em que isso nos permitido; por exemplo,
quando se trata de defender a prpria vida ou salva-a, ou evitar um escndalo
maior, ou impedir as ofensas que nos fariam ou que fariam a Deus, ou
situaes envolvendo prximos.
Em todos os casos, voc sempre devera deixar-se guiar pelo seu Anjo
Guardio. Uma razo muito grande para isso que Deus concedeu aos
homens o livre-arbtrio para executar grandes obras ou desmerec-las. Por
conseguinte, uma vez finalizada a operao, se voc quiser coloca-las contra
Deus e fazer o mal, abusando das graas que ele acaba de lhe conceder, com
certeza os espritos malignos estariam dispostos a dar a voc todos os sinais
de que possa necessitar para esse fim.
Por tudo isso, repito, meu filho, seja temente a Deus e observe os
mandamentos com todo o seu corao. Ento, poder viver a contento sobre a
Terra.
Concluso
Se voc considerar com toda a seriedade quais so todos os pontos
fundamentais dessa operao, vera que o primeiro deles a firme, verdadeira
e real resoluo de viver com uma modstia de todo edificante, e, tanto
quanto possa, retirado do mundo, j que a solido fonte de muitas virtudes e
muitos bens, como a entrega orao e contemplao das coisas divinas.
Cuidado com todas as conversas, mas e com as oportunidades de
pecado, viva por si mesmo e acostume-se a levar uma vida ordenada.
Se voc tiver de se apresentar ante um grande rei, o que no faria para
aparecer com todo esplendor e magnificncia? Com quanto cuidado voc se
prepararia?
Quanto mais, imagine, ser preciso para chegar a gozar da conversa e da
viso dos Anjos do Senhor, que esto muito acima dos prncipes da Terra,
cuja autoridade muitas vezes outra coisa no seno vaidade, sombra e barro,
como sucede com todo mortal!
Muitos desses prncipes chegam a cometer idolatrias, e ns, o que
poderamos fazer ento para nos apresentarmos diante dos Anjos do Senhor,
que so representantes da Sua Grandeza e Majestade? Assim, que cada um
tenha como certo e seguro que a Graa de Deus nos fez possuir essa Sagrada
Sabedoria por intermdio dos seus Santos Anjos, e que algo to grande que
no possvel expressa-lo aqui com palavras.
De sua parte, voc pode comunicar essa cincia a trs dos seus amigos,
porm tenha em conta que no deve ultrapassar esse nmero do Sagrado
Ternrio, j que, se assim fizer, se ver privado dela. Um dos maiores mritos
aos olhos de Deus partilhar com o prximo os bens que Ele outorgou a voc.
E preciso tomar como exemplo Moiss, quando Deus lhe ordenou que
transmitisse essa operao ao seu irmo Aaro.
Tambm dever receber como oferenda 10 florins de ouro e distribui-los
entre 72 pobres, os quais em troca disso devem recitar alguns Salmos, como j
expliquei no Segundo Livro. Repito novamente aqui que se trata de um ponto
fundamental para a operao.
Falei tambm sobre as precaues que e preciso tomar, antes de
transmitir essa Cincia sagrada. Convm deixar passar um lapso de seis
meses, enquanto o candidato sondado por meio de conversas, para saber
qual o seu verdadeiro objetivo e o que pretende fazer com tudo isso. muito
importante que se trate de uma pessoa firme e que voc conhea seus defeitos
principais.
Se perceber que se trata de uma pessoa inconstante e ligeira, que s
pensa em coisas banais e tem maus costumes, no passar a pratica mesmo
que tenha prometido, far surgir causas e ocasies para no passar ou
continuar o ensinamento, pois vale mais desgostar um mortal do que trair a
causa de Deus, que tanto tem ajudado voc com os Seus favores. Isso que lhe
falo, experimentei eu mesmo e, para minha surpresa, quando pensava em dar
essa operao a determinada pessoa, Deus interveio e disse que meu desejo
no podia realizar-se. Ela comeou a duvidar da operao, sua f no era
suficiente e a considerava como uma fbula, e assim pude dar-me conta, com
as suas palavras, de que essa pessoa no era o que eu acreditava no comeo.
Em pouco tempo, a pessoa em questo adoeceu gravemente e recebi
uma advertncia direta do meu Anjo Guardio por haver pensado em lhe
transmitir a operao. O andar do mundo se sustenta graas crena. Quem
no cr, sofre neste e no outro mundo o castigo da sua perfdia. Podia relatar
aqui muitas coisas relativas a ns, mas trata-se de um assunto muito delicado
e melhor mesmo que o seu prprio Anjo Santo o instrua suficientemente
sobre isso.
O espirito maligno to sutil, fino e prfido ao mesmo tempo que no
perder a ocasio para tratar de obter aquilo que lhe tem sido negado durante
o tempo da invocao e nos tentar oferecendo seus servios em vrios
momentos.
Assim, o primeiro mandamento que voc deve dar aos seus prprios
espritos familiares o de no comentar nada deles mesmos e s falar quando
lhe for perguntado alguma coisa, a menos que tenham de adverti-lo sobre
coisas importantes para o seu prprio bem ou para evitar o seu prejuzo.
Se no trabalhar assim com eles, pedir-lhe-o tantas coisas to
interessantes que confundiro O seu entendimento e voc no saber a que se
ater, e por essa ofuscao poder cair na prevaricao e em outros erros
irreparveis.
Nunca se faa de rogado quando se trata de ajudar o prximo. Nem
espere que este lhe pea; trate de se informar a fundo sobre as necessidades
dele, ainda que ele queira oculta-las de voc. Preste ajuda prontamente, sem
se importar se ele turco, pago ou idlatra. Faa o bem a todos os que
acreditam em Deus, e, sobretudo queles que padecem de extrema
necessidade, por se encontrarem prisioneiros ou doentes. Que o seu corao
se compadea deles e lhes d uma generosa ajuda, j que assim agradar a
Deus, socorrendo os menos favorecidos.
Em relao ao Capitulo XXVIII, que trata da forma de conseguir ouro e
prata para subvencionar as prprias necessidades, e preciso saber qual a
quantidade exata de que verdadeiramente voc precisa, que lhe ser entregue
rapidamente e voc poder servir-se dela apenas para essa ocasio. Pois, se
no emprega-la em um prazo de 24 horas, ela desaparecera. Porm, no
pense que se trata de ouro imaginrio, j que, se o gastar ou der aos outros,
aqueles que o receberam podero dispor dele e ser completamente real para
eles, ou para outros mais adiante.
Uma vez somente voc poder pedir ao seu Santo Anjo uma quantidade
de ouro e prata, que julgue conveniente para o seu estado e para sua condio.
Quanto a mim, ao no contar com despesas to grandes, pedi uma quantia de
3 mil florins de ouro, os quais me foram concedidos. Logo, valendo-me da
sabedoria sagrada, tenho logrado aumentar esse capital de tal sorte que hoje,
logo aps ter dado 100 mil florins de ouro a cada uma das minhas filhas como
dote do seu matrimnio, poder ver pelo meu testamento, meu querido
Lamek, que deixo em dinheiro corrente mais de l milho de florins de ouro, e
ainda uma considervel quantidade de bens preciosos.
Se eu tivesse nascido no seio de uma famlia poderosa, seguramente
teria recebido muito mais e aproveitado muito menos. E voc me perguntar:
como possvel realizar uma fortuna to grande? A isso eu lhe respondo que
se h algo tambm conveniente nesse sentido o de conhecer a cincia certa
do preo de uma mesma coisa em vrios lugares. Por exemplo, este ano os
trigos e forragens esto em um bom preo na Itlia, porm esto mais caros
na Frana, e sabido que um comrcio bem feito enriquece rapidamente.
Quanto sua forma de tratar e governar os espritos, isso ser mais fcil
para o que caminha pela via correta e tanto mais difcil para aquele que, por
ignorncia, se submete a eles. Assim, conheo um cego na Acalia, certo Bearli
e outro chamado Pedro de Abano, e muitos outros que se passam por
famosos. Porm, todo o saber no seno um engano. No quero dizer com
isso que esses homens no fizessem coisas extraordinrias, mas preciso
saber que a sua cincia est muito distante de ser perfeita, j que sua
autoridade no procede de Deus por intermdio dos seus Santos Anjos, mas
se baseia explicitamente em pactos feitos com o demnio, em livros
consagrados a este, que esto cheios de invocaes diablicas, de mpios
exorcismos e outras coisas que vo contra os mandamentos de Deus e a
tranquilidade dos seres humanos.
Suas prticas se realizam em determinado tempo e hora, para que,
finalmente, o demnio se apodere da sua alma. J mencionei no Primeiro
Livro alguns casos que pude encontrar durante minhas viagens.
O verdadeiro poder provm s de Deus e no pode depender dos
espritos de forma alguma, posto que, se ao nos servirmos dele nos rendermos
a qualquer tipo de submisso e chegarmos a lhes rogar algo, perderemos para
sempre seus servios e nos converteremos em seus escravos. Eles contam com
um grande poder de captao ao observar as nossas aes, todas as intenes
e finalidades, assim como as nossas tendncias. Por isso, desde o primeiro
momento esto prontos a nos induzir ao fracasso. Quando encontram algum
que se deixa levar pela vaidade e pelo orgulho, humilham-se diante dele
excessivamente, para simular a sua idolatria, com o que esse homem se
vangloria e se deixa assoberbar, e termina por manda-los fazer coisas
prejudiciais, de onde deriva o pecado que o converter em escravo do
demnio...
Se o outro se inclina para a avareza e no atua com cuidado, os espritos
malignos vo propor-lhe mil formas de enriquecer e acumular bens por
mtodos indiretos e injustos, e em compensao vai ser-lhe muito difcil ou
impossvel remediar a situao. Quem cede a tais propostas converte-se a si
mesmo em escravo.
De tal forma, as causas, os mtodos e os instrumentos de que se servem
os espritos para fazer tropear os homens so infinitos, e so usados
principalmente sobre aqueles que tentam submet-los a seu governo.
preciso, por conseguinte, estar sempre muito atento e desconfiar, antes de
tudo, do espirito que nos ir servir. Deve-se refletir quem ele, ao lado dos
seus subordinados. Se um homem mortal precisa do apoio que lhe brinda 0
poder e a vontade do Senhor, ser totalmente incapaz de submeter esses
espritos cados, que conservam o poder e a virtude que Deus lhes concedeu
no princpio, j que foram criados por Ele, e so to diferentes de ns que
somos feitos de argila, assim como pode ser o ouro do chumbo.
Tenha em conta que o pecado pelo qual eles foram lanados do cu
muito notrio, e que um esprito, cuja prpria natureza a vaidade, no
querer submeter-se a ns nem nos servir, a menos que intervenha uma fora
maior. Quem meditar sobre isso compreender que tudo nos dado por Deus
e que s Ele pode querer e ordenar que os espritos se submetam ao nosso
arbtrio. Assim, se todas as coisas dependem do Senhor, sobre que argumento
poderamos nos basear, ns humanos, para crermos ser capazes de governar
os espritos pela nossa prpria vontade?... O certo que nosso
empreendimento no pode chegar ao final se deixar que a sua alma seja
perdida. E, pois, a Virtude de Deus a nica coisa que pode coloc-los aos
nossos ps e sob nosso governo.
Donec ponan inimicos tuos, scabellum pedum tuorum..., como lhe
ordena o seu Anjo Guardio
13
.
No se familiarize com eles, j que no se trata de inofensivos
animaizinhos domsticos. Atue com seriedade diante deles e faa-os obedecer
com um tom de autoridade. Cuide muito de no aceitar as mnimas ofertas
que lhe tragam, e trate-os sempre como um amo. No os incomode sem
motivos, porm ordene a eles que cumpram ponto a ponto tudo que mandou,
sem adiar nem dispensar nada e, sempre que se possa servir dos espritos
inferiores, no recorra aos superiores. Tenha em conta que cada um deles tem
uma especialidade e no pea a um o que corresponde a outro.
Como seria praticamente impossvel descrever aqui as qualidades,
faculdades e virtudes de cada esprito, voc dever averiguar por sua prpria
conta durante a primeira invocao que far aos quatro prncipes e aos oito
prncipes subalternos. Voc lhes perguntar quais os espritos mais hbeis,
far um registro de todos eles e se servir na forma como indiquei.
As operaes e as necessidades do dia-a-dia sero distintas; por isso,
cada espirito dever ser procurado para cada ocasio, e que sejam espritos
capacitados e idneos para realizar o que se deseja.
Quando observar grande resistncia por parte de um espirito para
executar aquilo que lhe foi ordenado, essa uma prova de que no est em
suas mos ir at o fim. Em tal caso, voc invocar os espritos superiores e

13
Em latim, no original. Essas palavras pertencem ao Salmo de Davi: Ento far que teus inimigos
se prostrem aos teus ps...
lhes pedir que enviem outro capaz de realizar o que deseja. Em todo caso,
voc se servir do poder e da orientao do seu Santo Anjo. Conserve-se
constantemente temente a Deus e tenha-O sempre perante os olhos,
cumprindo fielmente os Seus mandamentos e os do seu Santo Anjo.
Voc no deve submeter-se jamais aos espritos o mnimo que seja, pelo
seu bem e o do seu prximo. No mais, voc tem a segurana de que eles so
obrigados a obedec-lo de forma perfeita e verdadeira, e no haver nenhuma
operao, por rdua ou difcil que possa parecer, que voc no possa levar ao
trmino de maneira gloriosa, tal como eu mesmo tenho experimentado.
Quanto ao servio que voc deve prestar s necessidades do seu
prximo, importante que se mantenha interessado e no espere ser
solicitado. Tente informar-se sobre a sua situao e advirta-o. Console
tambm os enfermos e afligidos e trabalhe pelas suas curas, mas no faa
essas boas aes com a finalidade de que eles enalteam voc e que essa gente
fale de voc pelo que fez. Ao contrrio, seja discreto e faa parecer que usou
medicamentos, salmos e oraes, ou qualquer meio semelhante.
Voc deve, por outro lado, ser muito prudente e reservado nessa matria
na presena de prncipes e soberanos. Em tais casos, no far nada sem antes
se aconselhar com o seu Anjo, pois essas pessoas nunca chegam a estar
satisfeitas com tudo. Os prncipes veem como um dever saud-los e uma
obrigao satisfazer a sua curiosidade e, por natureza, esto sempre dispostos
a pedir alguma coisa prejudicial, a qual, se voc lhes conceder, ser uma
ofensa ao Senhor. Se voc no os satisfaz, declaram-se abertamente inimigos
seus. Aquele que possui a Magia Sagrada no necessita deles, e da minha
parte penso que o melhor seria servi-los de longe.
Nada pode agradar tanto aos Anjos como interrog-los sobre as cincias
e, por outro lado, no h prazer maior, no meu entender, que o de saber o
quanto se pode aprender com tais Mestres.
Tenho recomendado e quero insistir neste ponto: a vida solitria, por
ser fonte de todos os bens. E verdade que difcil acostumar-se a ela, mas,
uma vez que se tenha obtido a Sabedoria Sagrada, voc fugir do comrcio e
da conversao com os homens do mundo. To grande ser o seu
contentamento ao possuir essa cincia que voc desprezara todas as demais
coisas que os mortais apreciam e que no passam de prazeres mundanos, tais
como diverses, riquezas, viagens, etc., por mais atraentes que possam
parecer.
O menino que voc dever escolher para contar com maior segurana
no xito da aquisio dessa Cincia Sagrada dever ser nascido de um
matrimnio legtimo, sendo igualmente necessrio que os pais tambm sejam
filhos legtimos. Sua idade ser de 6 ou 7 anos. E preciso que tenha vivacidade
e espiritualidade, e que suas palavras sejam claras e sua pronncia tambm.
Voc dever prepar-lo com tempo suficiente para comear a operao e
o ter preparado para o momento da sua participao. s vezes preciso
preparar dois meninos, para 0 caso de acidente, enfermidade ou a morte de
um deles. Voc poder distrai-lo dando-lhe pequenos presentes, e de certa
forma no preciso dizer-lhe no que vai ajudar, para no gerar confuso, caso
os pais lhe perguntem algo.
O melhor seria se pudesse ser 0 seu prprio filho. Este por certo seria o
meio mais favorvel de obter a Sabedoria Sagrada, pois a inocncia do
menino vem a suprir a que falta ao operante e os Santos Anjos se contentam
muito com ela.
Nenhuma mulher dever participar da operao. Quanto s roupas e
ornamentos que vo ser usados durante as seis luas, devem ser conservados;
se voc vai viver na mesma casa, estes continuaro sendo teis. Mas, se no
vai usa-los mais, nem tampouco o Oratrio, melhor queima-los e esconder
as cinzas em lugar secreto.
Vejamos agora algo sobre as qualidades e a bondade dos espritos, com
o objetivo de conhecer melhor a estes e saber servir-nos de tais dons. Cada
esprito superior tem sob seu comando uma grande quantidade de espritos
inferiores. O superior se abstm de executar tarefas vis, baixas ou de pouca
importncia, fazendo-as realizar por seus subalternos pontualmente. Isso no
deve ser, pois, preocupao do operante.
Ordem da primeira hierarquia
Os espritos chamados Serafins so idneos para se amar e respeitar, e
para as obras de caridade entre os humanos ou outras coisas semelhantes. Em
coisa de importncia, eles mesmos executam o trabalho, mas deles
encarregam os seus subordinados, ao tratar-se de assuntos materiais ou de
natureza trivial.
Ordem da segunda hierarquia
As Dominaes conferem poder para vencer os inimigos e outorgam sua
autoridade aos prncipes, sobre qualquer classe de pessoas, incluindo os de
ndole eclesistica.
As Virtudes proporcionam a fora para tudo, tanto na guerra como na
paz, e em todas as prticas relativas sade dos seres humanos, assim como
aquelas enfermidades que no tm prescrita sua hora fatal.
As Autoridades dominam sobre todos os espritos inferiores; por
conseguinte, obrigam-nos a realizar qualquer tipo de servio, em favor do
Bem e do Mal. So espritos devotos, retos e pontuais, e suas operaes se
realizam com grande exatido.
Ordem da terceira hierarquia
Os Principados incluem todos os espritos capacitados para outorgar
riquezas e tesouros. Formam um conjunto dividido em vrias ordens. So
muito verdadeiros e realizam toda sorte de operaes.
Os Arcanjos esto em condies de revelar-nos as coisas ocultas e todos
os tipos de segredos, assim como os pontos obscuros da Teologia e da Lei.
Levam a cabo seu servio com grande diligncia.
Quanto aos Anjos, cada um deles faz de acordo com a sua especialidade.
Governam os quatro Prncipes e os oito prncipes subalternos em todas as
suas operaes.
Quanto a estes ltimos, uma vez que tenham prestado juramento,
cumprem com 0 prometido, sempre que a Operao entra dentro da sua
competncia.
Uma operao muito delicada e difcil a de fazer o esprito de uma
pessoa morta voltar a entrar no corpo, j que requer uma interveno
conjunta dos quatro Prncipes Supremos. Para essa prtica, indispensvel
comear a operar no mesmo momento em que a pessoa est agonizando, e
contanto que seja de todo impossvel evitar o seu falecimento. A operao se
dar antes que o moribundo tenha dado o ltimo suspiro e entregue sua alma,
como explicamos no Segundo Livro. Essa prtica nunca deve ser empreendida
como uma diverso, nem tampouco para qualquer tipo de pessoa, seno
exclusivamente naqueles casos em que seja evidente a necessidade de lev-la
at o final. Da minha parte, limitei-me a realiza-la em duas ocasies, at
mesmo uma das pessoas foi o duque da Saxnia e a outra, uma dama a quem
o imperador Segismundo amava com grande paixo.
Por sua parte, os espritos familiares so rpidos e eficientes para todas
as coisas manuais, nas quais convm utilizar seus servios, uma pintura por
exemplo, uma escultura, a fabricao de armas, relgios e outras coisas
semelhantes. Tambm podem ocupar-se com assuntos de Qumica, ou para
fazer comrcio, tomando o aspecto de outra pessoa, ou para transportar
mercadorias, ou outros efeitos, como o bem em questo de brigas, querelas,
homicdio ou qualquer tipo de malefcio. Podem levar e trazer
correspondncia de todos os pases, libertar os prisioneiros e outras coisas
mais, que pude experimentar por mim mesmo.
preciso tratar cada esprito de acordo com o seu cargo e a sua
distino quando se trata de um esprito de alta ou baixa categoria, porm
conservando sempre o domnio conveniente sobre eles. Ao falar com eles, no
convm dar-lhes nenhum ttulo, mas trat-los com naturalidade, de voc ou
tu, dependendo do caso. No bom buscar nomes diferentes para eles, mas
deve-se guardar sempre uma atitude firme e imperiosa.
H uma infinidade de pequenos espritos da terra que so detestveis e
servem unicamente para o mal. Sendo assim, natural que os feiticeiros e
magos negros se sirvam deles normalmente. O conhecedor da Magia Sagrada
poderia ter um milhar sob suas ordens, se assim o quisesse, mas a Cincia
Divina permite servir-nos somente dos espritos que tenham prestado
juramento.
Com o que j disse at aqui, no cabe dvida de que, se voc tem
inteno correta de servir-se dessa Cincia para honrar a Deus, para a prpria
utilidade e a do prximo e se cumprir fielmente as instrues que foram
dadas, possvel chegar - no sem esforo - obteno de tal tesouro, e ento
as coisas mais difceis lhe parecero acessveis. No obstante, a natureza
humana to depravada e distinta daquilo que o Senhor criou que so muito
poucas as pessoas, para no dizer nenhuma, que verdadeiramente vo por um
caminho reto. Pois fcil cair na prevaricao, e em troca bastante difcil
realizar sem pagamento uma operao que exija uma entrega total do Ser. Por
esse motivo, adverti todo aquele que pense empreend-la sobre as
dificuldades, tentaes e ocasies de dvida que s vezes sero causadas pelos
prprios parentes.
Pois todas essas dificuldades so causadas pelos espritos malignos para
evitar ter de se submeter e humilhar-se diante do homem, j que o
consideram, nesse caso, como um grande inimigo. Eles encaram o ser
humano como algum que tem a possibilidade de gozar a glria eterna que
eles perderam para sempre, com o que sua raiva e sua dor so to imensas
que estariam dispostos a todo o mal se Deus lhes permitisse, chegando at
mesmo destruio da raa humana.
Assim sendo, voc necessitar muito de grande coragem e uma
constante resoluo para resistir a todas essas influncias com intrepidez e
perseverana, apesar do que o Demnio e os prprios humanos faam contra,
para chegar a obter to grande favor de Deus. Disponha seus assuntos de tal
maneira que nada possa distrai-lo durante as seis luas. O perigo maior ao qual
voc se ver exposto vir quando o inimigo, usando da sua fina astcia, puser
voc em contato com livros e pessoas malvadas, os quais com a ajuda do
diabo tentaro faz-lo desistir do seu empreendimento, uma vez iniciado.
Voc ir encontra-los com proposies e argumentos de muito peso, na
aparncia, mas no fundo esto construdos sobre falsos fundamentos. Assim,
livre-se deles com serenidade e doura, com o fim de no dar p ao seu
inimigo para exercer sua influncia fraudulenta e interromper assim sua
tarefa.
Voc tambm deve saber que os seus prprios parentes estranharo seu
modo de viver e seu retiro, vo esforar-se para saber a causa disso.
Tranquilize-os com palavras cheias de bondade e afeto, e faa-os ver que o
tempo, ao gerar tantas e tantas mudanas, faz os homens que no querem
permanecer na ignorncia buscar viver por seus prprios meios. E por tal
razo, muitos homens direitos e honrados retiraram-se algumas vezes para
lugares isolados, posto que, ao viverem separados do mundo, podem dedicar-
se com toda a tranquilidade orao e obter da Divina Graa dons muito altos
e perfeitos.
Aprovo tambm que tenha consigo mesmo uma Bblia e os Samos de
Davi em seu prprio idioma, e se algum disser: Eu conheo bem o latim e
no necessito da lngua vulgar..., voc replicar que o importante a orao,
e evitar distrair a mente na parte interpretativa dos Salmos. preciso unir-se
com Deus e, quando lemos na prpria lngua, o texto mais claro para a
mente, e essa a verdadeira forma de orar, j que, quando se trata de uma
pessoa iletrada, nem sequer saberia o que est dizendo.
Nestes trs livros, no dita a mnima coisa que carea de um
fundamento real e necessrio. Repito que melhor no comear essa
operao se no se tem uma firme inteno de termina-la. Aquele que
incorrer neste fato, saberia muito bem o que custa abusar de Deus. Mas, se
ocorrer que o Senhor o aflija com alguma enfermidade, e por isso voc no
possa levar a cabo a operao at o fim, ento dever submeter-se Sua Santa
Vontade e Divina Majestade, suspendendo as operaes para esperar uma
ocasio mais favorvel, quando o corpo tiver recuperado suas foras. Em tal
caso, voc no deve entristecer-se, j que os segredos de Deus so
impenetrveis. Tudo quanto Ele faz e permite para seu prprio bem, mesmo
que seja desconhecido para voc o porqu de Suas obras.
De cem pessoas que buscam essa Magia Sagrada, somente cinco ou seis
chegam a obt-la, por causas que no devo revelar aqui. Os nicos que podem
chegar a facilitar a viso dos Santos Anjos so os sinais que se pem frente
da criana e do operador, tal como foi explicado no Primeiro Livro.
preciso no se esquecer do Salmo VI: Domine ne in furore tuo
arguas me. Se voc fizer tudo certo, no ler nunca esse Salmo.
Nada no mundo to desejvel como uma verdadeira cincia e nada
to difcil de obter como esta. O ideal que chegue a morte sem que voc
tenha chamado por ela. A nica maneira para obter sucesso a que lhe
indiquei, pela qual, no trmino de seis meses, voc chegar at os mais altos e
ocultos dons do Senhor. Ela o conduzir ate essa verdadeira cincia, na qual
esto includas todas as demais. Mas no convm que me exceda nessas
revelaes, o que seria como me apropriar de uma tarefa que corresponde a
seres muito superiores a mim, ainda que, no que lhe tenho dito, possa ter ido
muito alm ao lhe dar esses dois sinais que mencionei antes.
Tm sido mais fortes o amor e o afeto paternal!
Assim, pois, querido filho Lamek, trate de obedecer-me e de cumprir os
meus preceitos. Mantenha o temor de Deus sempre diante de voc e no
esquea a mnima coisa de tudo que eu lhe disse. Pois, com a ajuda de Deus, o
qual governa sobre todas as coisas, cuja Glria se estende sobre o Cu e a
Terra, e cuja Justia Divina se manifesta desde os infernos, se sabe escuta-lo e
depositar toda a sua confiana em Sua Divina Misericrdia, obter essa
cincia e essa Magia Sagrada cujo poder indizvel. Por tudo isso, querido
filho Lamek, e todo aquele que chega a esse fim, lembre-se sempre de
glorificar e honrar o Senhor e rogar por mim ante Ele, para que me outorgue,
por sua Santa Glria, um lugar de verdadeiro repouso, depois de ter-me
concedido, em Sua Bondade e Misericrdia, uma Graa to alta nesse vale de
misrias.
Da minha parte, peo ao Senhor Todo-Poderoso que se digne a conceder
a voc sua Santa Bno, querido filho, e tambm a todos aqueles que por seu
intermdio cheguem a possuir essa Magia Sagrada e saibam utiliz-la de
acordo com sua Santa Vontade.
Que o Senhor Deus se digne a conceder-lhe todos os bens temporais
necessrios e a mim uma boa morte, a fim de obtermos todos um lugar em
Seu Santo Reino. Assim seja.