Pastoral sobre CURA INTERIOR PRESBITERIANA DO BRASIL

CE - 2005 - DOC. XX:

Quanto ao Documento 78 - Consulta do Snodo Centro Amrica, quanto ao Movimento de
Cura Interior !"#"! !estaurando #idas, "qui$ando !estauradores% &rienta a I're(a
)res*iteriana do +rasil seus $astores e conclios com a se'uinte $astoral, que dever, ser
divul'ada na sua nte'ra $elo -ornal +rasil )res*iteriano% I% De.ini/0o e a*ran'1ncia do
conceito2 A$esar do termo ser utili3ado 'enericamente como a a/0o divina nos $ro*lemas
internos de uma $essoa, 4Cura Interior4 um tema mais es$ec.ico e muito em vo'a nas
nossas i're(as% "le tem sido desenvolvido e a$resentado em v,rios livros, $alestras e
semin,rios relacionado com a resolu/0o de con.litos internos de $ersonalidade, que resultam
em de$ress0o, des5nimo, sentimentos de in.erioridade, ansiedade e outras sensa/6es
adversas que a.etam o com$ortamento das $essoas% & termo, em si, n0o restrito ao cam$o
evan'lico% 7a realidade os evan'licos 4tomaram em$restada4 essa no/0o de 4cura interior4
da $siquiatria e $sicolo'ia secular% Como conseq81ncia, 4tomaram em$restado4, tam*m,
muita terminolo'ia e metodolo'ia que n0o derivada estritamente da )alavra de Deus% De uma
certa .orma, 4cura interior4 $o$ulari3ou-se como uma 9:C7ICA D" AC&7S";<AM"79&%
"ssas s0o al'umas de suas $ressu$osi/6es *,sicas2
=> A maioria dos $ro*lemas das $essoas t1m ra3es no $assado, em e?$eri1ncias dolorosas,
mal-resolvidas%
@> )arte essencial do $rocesso de 4cura interior4 o $erd0o As $essoas que causaram os
ressentimentos ou
$ro*lemas na vida do aconselBado%
C> As $essoas devem relem*rar essas e?$eri1ncias e ver*ali3ar o $erd0o, em .orma de carta,
ou de um $ronunciamento ao 'ru$o ou ao conselBeiro% D> 4#isuali3a/6es4, ou se(a $ro(etar o
que -esus .aria ou diria, nessa ou naquela situa/0o, ou como voc1 estava em uma determinada
ocasi0o ou circunst5ncia, s0o $assos normalmente utili3ados no $rocesso% A maioria dos
$alestrantes e $ro$onentes da 4Cura Interior4 $resentam-na como sendo $arte inte'rante do
tra*alBo de Cristo, ou se(a, ele veio $ara dar Cura "s$iritual ESalva/0o>F Cura Gsica Eli*erta/0o
de dores e doen/as> e Cura Interior E)a3 interna>% 9odos esses as$ectos re$resentariam
que*ra do domnio que Satan,s e?erceria so*re nHs% II% )ontos $ositivos a destacar2 Mesmo
sendo uma a*orda'em sur'ida em meios carism,ticos, n0o $odemos dei?ar de reconBecer que
a 1n.ase no )"!DI&, como uma .orma de solu/0ode $ro*lemas internos que a.li'em as
$essoas, uma diretri3 **lica muito saud,vel% As "scrituras nos ensinam2 a n0o criar
nenBuma Jrai3 de amar'uraK e como ela, *rotando, contamina E". D2C= e <* =@2=L>F a $erdoar-
nos uns aos outros como Cristo nos $erdoou E". D2C@ e Cl C2=C>F e a n0o .icar remoendo o
$assado e as e?$eri1ncias ruins que $orventura tenBamos so.rido EGl C2=C-=D>% Quando a
1n.ase colocada na ora/0o, ou at na $rocura de $essoas a quem o.endemos, ou $or quem
.omos o.endidas EMt L2@C,@DF Mt =82=L,=MF ;c% =72C, D>, isso nos leva a uma sintonia maior com
os $receitos de Deus e com a .orma de relacionamento que ele quer de cada um de nHs% &
resultado uma vida com mais $a3 e com4cura interior4 de $ro*lemas - nesse sentido% III%
)ontos de Cautela, ou a condenar2 7em sem$re os $ro$onentes da 4cura interior4 de.endem ou
a$resentam os $ontos a se'uir% Ns ve3es at, muitos utili3am o termo sem se a$erce*er das
im$lica/6es, mas de uma .orma 'enrica% )odemos destacar como $ontos de cautela, ou
conden,veis, os se'uintes2 E=>% 9rans.er1ncia de res$onsa*ilidades% Muitas ve3es a 1n.ase da
4cura interior4 leva as $essoas a $rocurarem a ori'em de seus males e $ro*lemas sem$re nos
outros% Com essa a*orda'em a 4cura interior4 re.lete o cle*re 4cacoete4 da $siquiatria
.reudiana a *usca desen.reada da res$onsa*ilidade alBeia $ara (usti.icar com$ortamento
inadequado ou at $ecaminoso% Muitos crentes s0o levados a $rocurar sem$re descul$as $elas
escolBas erradas, ou sem critrio, que .a3em% Quest6es meramente circunstanciais, ou que
deveriam ser olBadas so* a Htica da $rovid1ncia divina, como a $erda de um em$re'o, um
acidente de carro, etc%, s0o relacionadas, sem qualquer *ase ou critrio, a e?$eri1ncias
$assadas% "n.ati3amos o $eri'o constante da $sicolo'i3a/0o da teolo'ia e a teolo'i3a/0o da
$sicolo'ia, t0o encontradi/as nestas tcnicas de cura interior% E@>% !e'ress0o% Muitos
conselBeiros ou $alestrantes crist0os advo'am a tcnica da re'ress0o, na qual voc1, em
sess0o 'ru$al ou individual, levado a relem*rar suas e?$eri1ncias na adolesc1ncia, in.5ncia,
no Otero, cBe'ando - As ve3es A
$r-e?ist1ncia EPQ>% "ssa tcnica estimada $or $sicHlo'os da corrente do 4treinamento
sensitivo4 e de.endido $or muitos $orta-vo3es da 4nova era4% Muitas ve3es a $rH$ria e?$eri1ncia
do nascimento colocada como sendo al'o traum,tico, que tem que ser revivido e
con.rontado, $ara que os $ro*lemas $resentes desa$are/am% EC>% Rn.ase na e?$eri1ncia, em
ve3 de nos $receitos da )alavra !evelada A +*lia% Muitas res$ostas 4de al'i*eira4 s0o
.ornecidas e conclus6es $essoais colocadas com um do'matismo que $ertence somente As
"scrituras% 7as 4re'ress6es4 muitas ve3es s0o utili3adas $ro.ecias, revela/6es% 7as
4visuali3a/6es4 $rocura-se antever o que Cristo estaria .a3endo ou di3endo nas situa/6es do
$assado do aconselBado% #ia de re'ra essas 4visuali3a/6es4 $rodu3em di,lo'os com Cristo
que $assam a ser determinantes no $rocesso de 4cura interior4% 9udo isso leva a um
esquecimento ou a.astamento da )alavra de Deus, como .onte n0o a$enas $rim,ria de
conBecimento es$iritual, mas Onica tam*m ESola Scri$tura>% 70o de es$antar que o 'rande
$ro'resso da 4cura interior4 nas i're(as e comunidades carism,ticas% ED> ;i*era/0o de $erd0o
a Deus% Muitas das dores e lutas s0o resultados da a/0o de Deus e aqueles que sentem
rancores, os que sentem raiva contra Deus $or seus in.ortOnios, devem li*erar o seu $erd0o
a Deus% EL>% Demoni3a/0o% Muitos conselBeiros re(eitam Ecorretamente> a idia de que o crente
$ossa ser $ossudo $elo demSnio, outros, entretanto, colocam essa $ossi*ilidade - que n0o
**lica, $ois o "s$rito Santo n0o co-Ba*ita com o demSnio E!om 8%T>% &corre que muitos
desses que re(eitam a no/0o de $ossess0o demonaca do crente, acBaram uma maneira de
envolver o demSnio em todos os $ro*lemas2 eles cBamam de 4o$ress0o demonaca4% & Dia*o
e os seus se a$e'am aos 4'ancBos4 na vida $assada dos crentes $ara o$rimi-los% Ga3 $arte da
4cura interior4 desco*rir esses 'ancBos Eum $ecado cometido $elo aconselBado, ou contra ele,
um acidente ocorrido, etc%>% Uma ve3 identi.icado em que 'ancBo o demSnio est, $endurado,
ele deve ser removido, $elo $erd0o e o demSnio re$reendido $ela 4$alavra do conBecimento4%
Quando voc1 identi.ica um 'rande 4'ancBo4 e e?$ulsa o demSnio maior, os menores e
$eri.ricos, se a.astam tam*m% )odemos ver como essa vis0o $rovidencia, i'ualmente,
descul$as $ara que os $ecados $essoais se(am resultado dessas in.lu1ncias e?ternas% "stas
tend1ncias se'uem o entendimento daquilo que Bo(e conBecido como *atalBa es$iritual,
$elo que recomendamos a leitura do livro do !ev% Dr% Au'ustus 7icodemus ;o$es, $u*licado
$ela Casa "ditora )res*iteriana, que trata de .orma **lica e conveniente so*re o tema%
)ossivelmente a $re'a/0o de uma vis0o correta e **lica, da necessidade de $erd0o e de uma
atitude otimista e ale're com rela/0o A vida, olBando-se $ara .rente, com a es$eran/a que deve
caracteri3ar o crist0o, uma melBor o$/0o do que a$e'ar-se ao rHtulo da 4cura interior4, uma
ve3 que os $ontos de cautela e o envolvimento com os carism,ticos levam mais $eri'o do que
*ene.cios ao termo e As tcnicas em$re'adas% "?iste um livro em )ortu'u1s cBamado
4Introdu/0o A Cura Interior4, de autoria de David Vorn.ield, $u*licado $ela S")A;
--$ossivelmente sem a maioria dos e?cessos a$resentados acima% !ecentemente o livro
rece*eu o novo ttulo de 4Introdu/0o A !estaura/0o da Alma4, com a indica/0o de que muitas
$essoas tinBam o*(e/0o ao termo 4Cura Interior4% "?istem v,rios livros de David A% Seamands,
tradu3idos $ara o $ortu'u1s, que .alam de cura interior% "sses livros do Seamands s0o tam*m
destitudos de muitos desses e?cessos, mas a inter$reta/0o dos te?tos **licos e sua
conseq8ente a$lica/0o muito ale'Hrica, ou se(a, n0o .lui normalmente do conte?to%
Concluindo e resumindo com al'umas $er'untas e res$ostas es$ec.icas2 =% A idia de 4cura
interior4 **licaP &s conceitos de $erd0o e dos resultados ne'ativos $ela .alta de $erd0o s0o
**licos% Deve-se discernir o que est, sendo $re'ado como 4cura interior4% Se a metodolo'ia,
mensa'em ou $rocesso vem acom$anBado de todos os as$ectos ne'ativos (, mencionados,
n0o um conceito **lico% @% <, motivo $ara adot,-la ou n0o adot,-laP De$endendo da
de.ini/0o e o que se $retende com a ado/0o% C% Cristo al'uma ve3 $romoveu a cura interior de
al'um ou instruiu-nos a .a31-loP Cristo $romoveu a 'rande e .inal CU!A I79"!I&!, que o
res'ate de nossos $ecados e a d,diva da salva/0o eterna% & conceito moderno de 4cura
interior4 quase que dei?a antever uma certa sensa/0o de que o tra*alBo de Cristo necessita
ser terminado, o que n0o seria **lico% Cristo nunca se envolveu em $rolon'adas sess6es de
aconselBamento, mas temos de reconBecer que o seu ministrio era outro, era o de cum$rir os
$assos relacionados com o calv,rio da reden/0o, transmitindo a sua mensa'em de (ul'amento,
salva/0o e vitHria so*re a morte% )or outro lado, sua $alavra nos instrui a termos um
relacionamento intenso com o nosso $rH?imo, no sentido de considerarmos os outros maiores
e melBores do que nHs mesmos, de levarmos as car'as uns dos outros, de termos
$reocu$a/0o $elos sentimentos e $elas vidas dos outros, de estarmos sem$re $raticando o
$erd0o e de n0o alimentarmos remorsos ou ressentimentos% Se entendemos esse modo de
vida como a $r,tica da 4cura interior4, ent0o somos admoestados a tal, $orm sem esse rHtulo%
9ememos, entretanto, que o termo nunca se(a utili3ado com uma conota/0o t0o sim$les assim%
Conclus6es e Su'est6es .inais2 A% Dada a 'rande im$ort5ncia do tra*alBo de aconselBamento
$astoral, que somente a I're(a de -esus Cristo $ode .a3er e que n0o $ode ser entre'ue aos
msticos e nem aos ade$tos da vis0o .reudiana, a$resentamos aqui, A 'uisa de su'est0o, a
se'uinte *i*lio'ra.ia *,sica, que $ode ser utili3ada $or todos aqueles que rece*eram de Deus o
cBamado $ara a o*ra do aconselBamento, entendendo tam*m que a I're(a tem sua .un/0o
tera$1utica, a sa*er2 =% ConselBeiro Ca$a3 -aW Adams "ditora GielF @% AconselBamento
+*lico !edentivo !ev% Xadislau Martins Yomes Casa "ditora )res*iterianaF C% Zdolos do
Cora/0o e Geira das #aidades David )o[lison "ditora !e.O'ioF D% Colet5nea de
AconselBamento +*lico volumes = a C 9radu/0o e ada$ta/0o do -ournal o. +i*lical
Counselin' S+)#F L% )rinc$ios +,sicos do AconselBamento +*lico ;arrW Cra** "ditora
!e.O'ioF M% AconselBamento +*lico ".etivo ;arrW Cra** "ditora !e.O'ioF 7% Mudando de
Dentro )ara Gora ;arrW Cra** "ditora S")A;% +% !econBecendo que, o que .alta em muitas
de nossas i're(as a conscienti3a/0o de que a salva/0o #"!DAD"I!AM"79" um
MI;AY!" D" 9!A7SG&!MA\I& DA )A!9" D" D"US e n0o um mero convencimento
intelectual e?$erimentado $elas $essoas, se construirmos nossas vidas na conscienti3a/0o de
que .omos alvo desse mila're, .ruto do amor de um Deus so*erano e $rocurarmos demonstrar
o nosso amor $elo cum$rimento dos seus mandamentos, $ara
com ";" e $ara com o $rH?imo, usu.ruiremos as *1n/0os de termos vidas a(ustadas que
olBam $ara um $resente de a/0o e um .uturo 'lorioso, em ve3 de remoermos indevidamente os
$ro*lemas do $assado% "sta $ers$ectiva nada mais, nada menos, do que o nosso
entendimento da santi.ica/0o, nosso cBamado $ara vivermos uma vida equili*rada e sermos,
como i're(a, uma comunidade que aconselBa-se mutuamente, edi.ica-se e se move $ara a
esta*ilidade es$iritual% Yuardemos .irme a con.iss0o da es$eran/a, sem vacilar, $ois quem .e3
a $romessa .iel% "ncora(ando-nos tam*m uns aos outros $ara nos estimularmos ao amor e A
$r,tica das *oas o*ras 70o dei?emos de con're'ar-nos, como costume de al'unsF antes,
.a/amos admoesta/6es EaconselBamento> e tanto mais quanto vedes que o dia se a$ro?ima% -
<e*reus =]%@C-@L%