Erving Goffman

- Um dos mais importantes cientistas sociais do sculo XX, autor de onze livros, cuja obra
traduz uma das formas mais bem sucedidas e originais de praticar a sociologia: aquela que
consiste em olhar de perto e longamente a realidade social.
- Aquele que fez com que a sociologia descobrisse o infinitamente pequeno (BOURDIEU,
2004, p. 11). Bourdieu (2004) o denominou de o descobridor do infinitamente pequeno.
Erving Goffman
1922 - Nasceu em Manville, Canad, em 11 de Junho.
- Filho de imigrantes judeus que fugiram do exrcito russo, Max e Anne Goffman.
- Foi criado em Dauphin, Manitoba. Numa vila habitada em sua maioria por ucranianos.
Erving Goffman
* 1934: Graduou-se em Quimca pela Universidade de Manitoba. Curiosamente sua primeira
formao no foi em sociologia ou nada parecido... Goffman nunca chegou a trabalhar como
qumico.
* 1943 - 1944: Trabalhou no National Film Board of Canad, em Ottawa, que produzia
documentrios. possvel que essa experincia profissional tenha tido um impacto posterior
em seu refinado senso de observao dos comportamentos dos atores na vida social
- Denis Wrong. Nesse perodo, travou amizade com o futuro socilogo Denis Wrong, que o
incentivou a se dedicar sociologia.

Erving Goffman
* 1945: Obteve o grau de Bacharel pela Universidade de Toronto.
- Se destacou durante a graduao: interaes que ocorriam entre indivduos dentro das
comunidades. Em meio a tantos pesquisadores interessados em estudos sobre comunidades,
Goffman se atreveu a seguir uma linha diferente e focar na interao entre indivduos dentro
das comunidades.
Erving Goffman
* 1949 - 1953: Obteve os graus de mestre e doutor na Universidade de Chicago, onde
estudou Sociologia e Antropologia Social.
* 1949 - 1953: Obteve os graus de mestre e doutor na Universidade de Chicago, onde
estudou Sociologia e Antropologia Social.
Erving Goffman
* 1954 - 1957: Ingressou no Instituto Nacional de Sade Mental, em Bethesda, Maryland,
como cientista visitante. Experincia que serviu de base para a obra Prises, Manicmios e
Conventos.
* 1956: Escreveu a monografia que deu origem a seu primeiro best seller, A representao
do eu na vida cotidiana, publicado em 1959.
Erving Goffman
* 1958: Passou a integrar o corpo docente da Universidade da Califrnia.
* 1968: Ingressou na Universidade da Pensilvnia.
* 1977: Obteve o prmio Guggenheim. um financiamento concedido anualmente
pela Fundao Memorial John Simon Guggenheim desde 1925, para aqueles "que demonstram
excepcional capacidade para produtividade com a bolsa ou habilidade criativa excepcional em
artes."
Erving Goffman
* 1981-1982: Foi presidente da Sociedade Americana de Sociologia.
* 1982: Morre, na Filadlfia no Estado da Pensilvnia nos Estados Unidos da Amrica no dia
19 de Novembro.
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Obra
- Goffman publicou um total de onze livros, dos quais apenas trs foram publicados no
brasil:
* A representao do eu na vida cotidiana
* Prises, manicmios e conventos
* Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada
Internacionalmente, tais edies so conhecidas como "The Big Three", seus trs livros mais
famosos e citados, que mantiveram Goffman por mais de vinte anos como o autor mais referido
no Social Citation Index. Os temas e os conceitos goffmanianos ainda esto em pleno uso e
vitalidade no s na sociologia e na antropologia, mas tambm em reas como a psicologia, a
lingustica e a educao

A representao do eu na vida cotidiana
* best seller
* Tese central: Os indivduos em situao de interao representam papis.
* Analogia dramaturgia. Nesse livro, Goffman cria a base de toda a sua obra e do seu modo
de fazer sociologia, focando na dimenso relacional e usando sempre as metforas delineadas
nesse livro.

A representao do eu na vida cotidiana
- Representao: performance.
- Eu: mtiplo, dinmico e responsivo.
- Vida Cotidiana: situaes de interao.

REPRESENTAES Goffman vai dizer que a palavra pessoa ter derivado de persona
(mscara) no atoa
Persona Pessoa
Toda pessoa est sempre e em todos os lugares representando, mais ou menos
conscientemente, um papel.

REPRESENTAES (falar que os captulos do livro so enormes e divididos em sees)
Crena no papel que o indivduo est representando
- Espetculo em benefcio dos outros (Goffman diz que quando um indivduo
representa um papel, solicita que seus observadores acreditem nele e acredite que as
coisas so o que parecem ser)
- Crena do indivduo na sua prpria performance. ( Goffman prope, ainda no incio
da sesso que iniciemos o estudo das representaes examinando a prpria crena do
indivduo na impresso de realidade que ele tenta dar aqueles entre os quais ele se
encontra) Segundo Goffman, essa crena ou descrena na prprio papel que
diferencia os sinceros dos cnicos.
REPRESENTAES
Cnico X Sincero







*No acredita na impresso de
realidade que tenta dar.
*No est entregue performance
*Sua representao um meio
para outros fins
*No necessariamente uma
coisa ruim
*Acredita plenamente na impresso
causada por sua representao.
*Acredita sinceramente que a
impresso de realidade que quer
passar a realidade

Cada um desses extremos d ao indivduo garantias e defesas. Tem gente que se
defende pelo cinismo e outros pela sinceridade.

REPRESENTAES
Fachada
- Equipamento expressivo padronizado (Fachada o equipamento expressivo padronizado
intencional ou inconscientemente, empregado pelo indivduo durante a sua apresentao)
- Cenrio (a moblia, a decorao, a disposio fsica e outros elementos do
pano de fundo que vo constituir o cenrio e os suportes do palco para o desenrolar da ao
humana executada diante, dentro ou acima dele. Refere-se s partes cnicas de equipamento
expressivo.)
- Fachada pessoal: Itens de equipamento expressivo que se identificam com o
ator e que, naturalmente, esperamos que o sigam onde quer que v. Exemplo: vesturio,
sexo,idade, padres de linguagem etc).
- Aparncia (estmulos que funcionam no momento para nos revelar o status
social do ator e o estado ritual temporrio do indivduo)
- Maneira (estmulos que funcionam no momento para nos informar sobre o
papel de interao que o ator espera desempenhar na situao que se aproxima. Exemplo:
arrogante, agressiva vs humilde.)
Espera-se que cenrio, aparncia e maneira sejam coerentes entre si.

REPRESENTAES
Realizao dramtica
- Fatos confirmatrios ( imprescindvel que durante toda a interao, onde o indivduo
est atuando, ele emita comportamentos que confirmem seu papel numa entrevista de
emprego, por exemplo, o comportamento do candidato na entrevista tem que estar de
acordo s qualidades que ele lista ter e a sua competncia para o cargo)
- A interao nas fraes de segundos (uma realizao dramtica pressupe que o ator
deve convencer o espectador da impresso de realidade; mostrar o que o personagem
quer, o que pensa, para que vive; agir como personagem na base da simples lgica da
vida real. Essa apresentao e representao do personagem ocorre nas fraes de
segundos em que uma interao acontece.
As vezes, nessas fraes de segundos, pode haver deslizes do personagem, causando
constrangimentos...

REPRESENTAES
Idealizao (impulso de nos apresentarmos como melhores do que somos, como figuras
idealizadas) Nesse caso a idealizao, o aspecto social da representao, uma vez
que representamos nosso eu como ns desejamos que ele seja visto socialmente.
- Aspecto social da representao
- Eu ideal: estruturado por ns baseados em preceitos sociais, como os esteretipos e
os padres ideais miditicos, que influenciam fortemente o que queremos ser.
- esteretipos
- supresso de caractersticas interessante lembrar que, quando escolhemos um ideal
de eu, um personagem para interpretar socialmente, suprimimos e negamos caractersticas
nossas que no estejam de acordo com o papel a ser representado.
- padres ideais miditicos

REPRESENTAES
- Manuteno do controle expressivo (Goffman chama a ateno para a delicadeza e a
fragilidade de uma impresso de realidade causada por uma representao. uma
coisa que pode se quebrar rapidamente com um minsculo contratempo)
- Compreenso da plateia (O ator tem que conseguir ter sua verdade compreendida pela
plateia, agindo com coerncia e em caso de erros, saber improvisar bem e dar
concretude ao personagem)
- Condio simblica coletiva (todos os integrantes de uma interao tem que possuir e
entender smbolos de forma semelhante, do contrrio o papel do indivduo no ser
interpretado de acordo com a sua inteno) Uma fachada pode simbolizar poder em
uma cultura e em outra no.
- Atitude social e cultura

REPRESENTAES
Mistificao (Relacionada ao respeito que temos por papis pblicos que se mantm a
distancia celebridades, escritores, artistas, etc)