O PROBLEMA XXX, I

1
Aristteles
Por que razo todos os que foram homens de [953 a 10] exceo
!
no que concerne " filosofia " ci#ncia do
$stado " %oesia ou "s artes so manifestamente melanclicos e al&uns a %onto de serem tomados %or males
dos quais a 'ile ne&ra ( a ori&em
3
como contam entre os relatos relati)os aos heris os que so consa&rados
a *(rcules+ ,om efeito este -ltimo %arece )erdadeiramente se ori&inar dessa natureza. o que ex%lica tam'(m
que os males dos [15] e%il(ticos os Anti&os os chamaram %or sua causa doena sa&rada/
0
1 acesso de loucura
diri&ido contra seus filhos como antes de sua desa%ario so're o $ta a eru%o das -lceras deixa isso
manifesto/
5
Porque so acidentes que atin&em muitas %essoas %or causa da 'ile ne&ra/
6
Aconteceu tam'(m a
2isandro
3
o $s%artano que antes de sua [!0] morte esse ti%o de -lceras se manifestou/ Acrescentemos o que
1
A traduo que %ro%omos ( somente a do in4cio do Problema XXX que concerne " questo da 5&enialidade6 ou se7a
953 a 10 8 955 ' 00/
!
9 assim que ns traduzimos peritoi/ Peritos :que ultra%assa o normal: donde excessi)o extraordin;rio a'undante
su%(rfluo <*(s/ Th. 399=/ <P/ ,hantraine Dictionaire tymologique de la langue grecque, Paris >linc?siec? 1930=/ 9
um em%re&o 'em atestado em Aristteles %ara qualificar indi)4duos exce%cionais cf/ %or ex/ Metafsica A ! 9@3 a A!
que fala dos que excelem no sa'er %o(tico <pantas tous peritous=/
3
$ssa distino entre o melanclico e o que sofre dos males da 'ile ne&ra se ex%licar; em se&uida/ 1 melanclico no (
necessariamente um doente/ 9 um doente )irtual/
0
A ole!"o hipocr#tica conhece a determinao :doena de *(rcules: $Doen!a das mulheres 1 3 B CDDD 2 3!=/ Eada
%ro)a se&undo Fem?in que se de)a identificar essa doena com a e%ile%sia $The falling sic%ness, Galtimore 1905 !/
ed/ 1931 %/ !0=/ 1 texto diz somenteH
5Iuando a matriz est; no f4&ado e nos hi%ocJndrios e %roduz a sufocao o 'ranco dos olhos se re)ira a mulher torna8
se fria e mesmo "s )ezes l4)ida/ $la ran&e os dentes a sali)a aflui em sua 'oca e ela lem'ra os doentes afetados %ela
doen!a de &rcules.' Fem?in afirma tam'(m que na nossa %assa&em do Problema (((, %ode8se resol)er a loucura de
*(rcules na doena e%il(tica $ibidem, %/ !1=/ 9 %reciso lem'rar que o mal sa&rado dos Anti&os en&lo'a ao lado da
e%ile%sia dos modernos outros sintomas $ct. K/ Lrme? )es maladies * l+aube da la ci,ilisation occidentale, Paris PaMot
19@3 %/ 30 N/ Pi&eaud -olie et cures de fa folie ... Paris Gelles 2ettres 19@3 %/ 0@=/ Eo orpus hipocr#tico. cf.
/pidemias CD @ 31 B C 2 350 que diz que :os melanclicos se tornam comumente e%il(ticos e os e%il(ticos
melanclicos /// Oe a doena se manifesta no cor%o ( a e%ile%sia se no %ensamento ( a melancolia:/ Ao contr;rio
Doen!a sagrada 5 o'ser)a que a e%ile%sia atin&e os fleum;ticos e no os 'iliosos/ 9 dif4cil na nossa %assa&em no
identificar a crise de loucura de *(rcules com um dos males dos e%il(ticos se&undo o citado acima/ A ex%resso
doen!a sagrada ( anti&a/ *erdoto fala da doena de ,am'ises :que al&uns chamam sagrada'. $&istrias DDD 33=/ A
ima&inao %o%ular %retende que ( a fadi&a ocasionada %elos tra'alhos que o torna doente/ 'Doen!a de &rcules.
daqueles que a%s uma &rande fadi&a caem doentes/ Porque *(rcules a%s uma acumulao de fadi&as caiu doente
da doena sa&rada/: orpus paroemiographorum graecorum, K DC 5A/
5
A %atolo&ia de *(rcules ( com%lexa/ Pe fato h; tr#s &randes e)entos %atol&icos li&ados a tr#s erros $cf. L/
Pum(zil &eur et malheur du guerrier, Paris PQR 19A9 %/ @989@=/ 1s dois que nos interessam aqui soH 1= o
assassinato de seus filhos que ele tres%assa com uma flecha em um acesso de mania/ 9 o assunto de &ercules furioso de
$ur4%edes/ Ea tra&(dia de $ur4%ides ele mata tam'(m sua mulher/ != Pe7anira es%osa le&4tima de *(rcules unta a
t-nica de *(rcules com o san&ue do centauro E(ssus que lhe diz que se trata)a de um filtro de amor/ Qm sofrimento
intoler;)el toma conta de *(rcules/ $le ( le)ado so're o monte $ta onde lhe eri&em uma fo&ueira/ 9 o assunto das
Traquinianas de Ofocles/ Oer; o tema da tra&(dia de O#neca &rcules sobre o /ta $cf. acima entre outros N/ Pi&eaud )a
maladie de l01me, Paris Gelles 2ettres 19@1 %/ 0038035=/ A tradio que li&a a colocao so're a fa&ueira com a
a%oteose de *(rcules ( sem d-)ida 'astante anti&a/ A tradio %o%ular $orpus paroemiogra.,horum graecorum, K DC.
53= fala de uma :sarna: de *(rcules <&era%leios psora= /
6
A melancolia ou se7a aqui o humor da 'ile ne&ra est; na ori&em de numerosas doenas e no somente da loucura/
3
2isandro &eneral es%artano morto em 395 a/ ,/ Plutarco traz de )olta nossa %assa&em na 2ida de )isandro <ca%/ !=H
:Aristteles em uma %assa&em onde diz que as &randes naturezas so ordinariamente su7eitas " melancolia como as de
Ocrates de Plato ou de *(rcules escre)e que 2isandro tam'(m no de in4cio mas na sua )elhice caiu na doena da
melancolia///: <trad/ AmMot=/ Cencedor em 3egos4Potamos $em 005 a/ ,/= ele esta'eleceu a dominao es%artana e a
oli&arquia em todo o $&eu/ 1s %oetas cele'ram suas %roezas/ Oua est;tua toma lu&ar nos santu;rios de Pelfos
1l4m%ia e 9feso/ Oamos er&ue8lhe altares e su'stitui a festa de *era %ela do no)o deus <Llotz &istria grega, t/ llD %/
!9=/ Al(m disso 2isandro mandou fazer da %resa que tomara de seus inimi&os uma est;tua de 'ronze " sua
semelhana %ara %Jr na cidade de Pelfos/// Fendo %ortanto naquela ocasio mais autoridade e %oder como 7amais os
ti)era qualquer &re&o antes dele deu mostras de uma %resuno e uma &lria ainda maiores que o seu %oder/ Porque
como escre)e Poris foi o %rimeiro dos &re&os a quem as cidades er&ueram altares e ofereceram sacrif4cios como a
um deus e em honra de quem %ela %rimeira )ez se cantaram hinos /// : <Plutarco )isandro 1@ ! traduo AmMot. cf.
tam'(m PausSnias llD 13 0ss. CD 3 5 e 10. T 9 3=/
I
concerne a U7ax
@
e Gelerofonte.
9
um tornou8se a'solutamente louco e o outro %rocura)a lu&ares secretos ( %or
isso que *omero diz a seu res%eito nesses )ersosH
10

:Kas quando foi tomado %elo dio de todos os deuses ento atra)(s da %lan4cie Aleiena ele erra)a s, comendo
seu corao e)itando o %asso dos humanos/
$ muitos outros heris com toda a e)id#ncia [!5] sofreram das mesmas afecVes que eles/ $ntre os %ersona&ens
mais recentes
11
$m%(docles
1!
Plato
13
e Ocrates
10
e muitos outros entre as %essoas ilustres/ 9 %reciso acrescentar a
maioria dos que se consa&raram " %oesia/
15
Pois em muitas %essoas desse ti%o nascem males que t#m sua ori&em em
uma tal mistura no cor%o. %ara os outros sua natureza manifestamente ( inclinada
1A
"s doenas/
13
[30] Fodos %ortanto
%ara resumir como foi dito so de uma natureza desse ti%o/ 9 %ois %reciso desco'rir a sua causa e dar de in4cio um
exem%lo/
1@
1 )inho com efeito tomado em a'undSncia %arece deixar as %essoas totalmente da maneira como
descre)emos os melanclicos e sua a'soro %roduzir um muito &rande n-mero de car;teres
19
%or exem%lo os
8
U7ax filho de Felamon chefe dos Oalaminianos $5lada lD 553855@=. de uma fora extraordin;ria $5lada llD !!588
!!@=. ri)al de Qlisses %ela %ossesso das armas de Aquiles $6disseia TD 50385A0=/ $sse e%isdio foi sem d-)ida
le)ado " cena %or 9squilo/ A tra&(dia de Ofocles que se conser)ou dramatiza a :loucura: e o suic4dio de U7ax
<%ode8se ler N/ Otaro'ins?i Trois fureurs, Paris Lallimard 1930 %/ 11831=/
9
Eosso autor nos remete %ela sua citao " histria que nos conta o %r%rio *omero $5lada CD 15! ss7 de Ge8
lerofonte filho de Llaucus <%ara outros de Poseidon= neto de O4sifo/ $le se refu&iou na casa de Proetos cu7a Ant(ia
tom'ou amorosa de Gelerofonte que se recusou a ela/ Gelerofonte %artiu %ara a 24cia com uma mensa&em selada
%edindo que o rei desse %a4s a)J de Proetos lhe mandasse executar/ Eo fim ele conse&uiu matar a in)enc4)el
Iuimera/ Pe%ois de muitas outras %ro)as caiu em des&raa %erante os deuses/ <$le %retendia atin&ir o 1lim%o
montado em P(&aso/= 9 a esse %er4odo amar&o que fazem aluso os )ersos citados em se&uida/ Ares enquanto isso
fazia morrer Dsandro seu filho e Urtemis mata)a sua filha/
10
5lada CD !018!0!/ ,4cero traduz esses )ersos nas Tusculanas $Disp. D1D !A !3=H
8ui miser campis maerens errabat 3leis,
5pse suum cor edens hominum uestigia uitans.
<Aleis ( a mais feliz con7ectura de Geroald todos os manuscritos trazendo alienis7. A %lan4cie 3leion, na ,il4cia (
citada %or *erdoto CD 95/ $la ia do $ufrates a Farso cf/ Arrienus 3n. DD 5. $stra'o TDC 5 13/ Qm esclio de
*omero d; uma 'ela <mas falsa= etimolo&ia/ :A %lan4cie Aleion da ,il4cia assim chamada %or causa da errSncia <al=
de Gelerofonte/:
11
1 texto o%Ve os :modernos: aos :anti&os: que se confudem com os heris m4ticos da e%o%eia e da tra&(dia/
1!
Eo ( certo que $m%(docles autor das Purifica!9es$:atharmoi7 e do Da nature;a, %ara ns um dos maiores %oetas
&re&os se7a citado %ara ilustrar aqui a %oesia/ A frase se&uinte %ermite que du)idemos disso/ t. o 7ul&amento de
Aristteles na Potica, 1003'H :Eo h; nada em comum entre *omero e $m%(docDes sal)o o metro. ( %or isso que se
de)e chamar ao %rimeiro %oeta e ao outro ao contr;rio es%ecialista da natureza $physioiogos7 antes que %oeta/: Para a
:melancolia: de $m%(docDes %ode8se e)ocar uma das tradiVes a res%eito da sua morte/ $le se teria atirado ao $tna
:querendo confirmar a re%utao que tinha de ser um deus: <cf/ Pi&enes 2a(rcio CDDD A9=/
13
Por que Plato+ Kenos que em uma :%sicolo&ia: de Plato de)e8se 'uscar a ex%licao da %resena do filsofo
nas relaVes da loucura e da :ins%irao: tais como se encontram ex%ostas %or exem%lo no -edro <!008!05. !A5 '=.
cf/ nossa introduo/
10
Al&uns como A/ Willin& De <ocratis daemonis quae antiquis fuerint opiniones. ommentationes Philol. =enenses CDDD
! 1909 %/ 109 nota 1 %ensam que ( tal)ez uma inter%retao do dem>nio socr;tico/ A histria :%atol&ica: de
Ocrates mostrar; de%ois uma contaminao do dem>nio e do e%isdio :catal(%tico: da 'atalha de Potid(ia onde
Ocrates mante)e8se im)el durante horas <Plato ?anquete, !0! '/ c/=/ ,f/ R/ 2(lut )e dmon de <ocrate, Paris 1@3A
e nosso %ref;cio " reedio desse li)ro in ollection 5nsania. )es introu,ables de la psychiatrie, Rr(n(sie (ditions diri&i8
da %or K/ ,oll( e 1/ *usson a a%arecer/
15
Oo're a relao %articular da melancolia com a %oesia cf/ nossa introduo/
1A
$ssa met;fora da tend#ncia natural " doena se encontra 7; na ole!"o hipocr#tica@ cf. %or exem%loH &umores @ 5 B C
2 0@@H :Oa'er/// %ara qual doena a natureza inclina mais /// : $ssa noo tornar8se8; im%ortante %ara a medicina da
alma e do cor%o/ t. nossa an;lise das noVes de procliuitas e de decliuitas in )a maladie de l01me, op. cit., %/ !91 ss/
17
Eo )e7o razo al(m da retrica %ara os em%re&os )ariados de arrostema, nosma, pathos que si&nificam a doena/ Frata8se
aqui e)identemente de doenas que t#m ori&em na 'ile ne&ra/
1@
A correo de Fh/ Laza <adotada %or 2oe'= que acrescenta as %ala)ras ou% atopou e% tou oinouH o exem%lo [com%letamente
natural do )inho] nos %arece in-til/
19
Oo're a traduo de ethos %or car;ter cf. nossa introduo/
II
col(ricos os filantro%os
!0
os a%iedados
!1
[35] os audaciosos/
1 mel ao contr;rio tanto quanto o leite a ;&ua ou qualquer outra su'stSncia desse &#nero no realiza nada como tal/
1ra %ode8se )er que o )inho transforma os indi)4duos de diferentes maneiras se se o'ser)a como ele muda
&radualmente
!!
aqueles que o 'e'em/ Porque se ele se a%ossa de %essoas que so quando se a'st#m de )inho frios e
silenciosos 'e'ido [953'] em uma no muito &rande quantidade ele os faz mais falantes. um %ouco mais e ei8los
eloquentes
!3
e confiantes. se eles continuam ei8los ousados a em%reender. ainda um %ouco mais de )inho a'sor)ido
os deixa )iolentos de%ois loucos. e uma extrema a'undSncia lhes desfaz deixando8os idiotizados
!0
como os que so
e%il(ticos desde a infSncia ou ainda os %ersona&ens afetados %elas doenas da 'ile ne&ra
!5
no -ltimo n4)el/ Pa
mesma maneira %ortanto que um s homem muda de car;ter ao 'e'er e utilizar o )inho em uma quantidade deter8
minada assim se encontram homens %ara corres%onder a cada um dos car;teres/ Porque o estado desse homem que
'e'eu nesse momento %reciso ( o estado em que se encontra um outro homem %or natureza. um ( falante um outro
a&itado. um outro [10] %rximo das l;&rimas/ Porque o )inho %Ve tam'(m nesses estados. ( %or isso que *omero
diz nos seus )ersosH
/ di; que eu choro abundantemente, entorpecido como estou pelo ,inhoA.
!A

$ ( )erdade que um homem %ode tornar8se a%iedado feroz ou taciturno. %orque al&uns ao contr;rio
ficam a'solutamente silenciosos e so'retudo entre os melanclicos todos os que so loucos/ 1 )inho %or
outro lado le)a tam'(m a [15] ser afetuoso/ Qm sinal ( que o 'e'edor ( incitado at( a dar 'ei7os em %essoas
que nin&u(m em estado de so'riedade trataria dessa maneira se7a em razo de sua a%ar#ncia se7a em razo
de sua idade/
1 )inho %ortanto cria a exceo no indi)4duo no %or muito tem%o mas %or um curto momento
enquanto que a natureza %roduz esse efeito %ara sem%re %or todo tem%o em que se )i)e/ Al&uns com efeito
so ousados outros taciturnos outros a%iedados outros co)ardes e isso %or natureza/ Pe modo que 'em
)emos que ( %ela mesma causa [!0] que o )inho e a natureza modelam o car;ter de cada um/ Porque tudo se
cum%re e ( re&ido %elo calor/ Acontece que o humor da )inha
!3
e a mistura da 'ile ne&ra cont#m )ento/ %or
isso que as doenas )entosas
!@
e as doenas hi%ocondriacas
!9
os m(dicos as atri'uem 'ile ne&ra/ $ o )inho (
20
Philanthropus, ct. Aristteles Btica a Cic>maco, 1155 a !0H :Es lou)amos os que so Xami&os dos homensX
$philanthropous7. :Oo're a histria da %ala)ra ct. Lauthier8Nolif Btica a Cic>maco, t/ DD coment;rio !
a
/ %arte %/ AA1 ss/
$la a%arece %ela %rimeira )ez na metade do s(culo C a/ ,/ no Prometeu de 9squilo/ f. tam'(m o em%re&o na Potica,
do ad7eti)o philanthropos <105! ' 3@ 1053 a ! 105A a !1= onde o sentido mais &eral seria :que satisfaz ao sentido do
humano: <Aristteles )a Potique, texto traduo notas %or Y/ Pu%ont8Yoc e N/ 2allot Oeuil 19@0 %/ !0!8!03=/
!1
Fraduzimos %or apiedado de %refer#ncia a compadecido. $m todo o contexto a mesma %ala)ra %ode desi&nar o indi)4duo
encolerizado e o col(rico o ser dis%osto em um instante a atos de aud;cia ou " %iedade e o audacioso ou o compadecido. 1
)inho d; os n4)eis do ser em determinado instante que so os equi)alentes dos car;teres esta'elecidos/
!!
9 o sentido t(cnico de e% prosagoges que encontramos %or exem%lo em Meteorolgicas 1 03 !!/
!3
9 mais que falantes. $les dominam a lin&ua&em/
!0
Mors idiotizado %asmado/ A morsis estado de estu%idez ser; definida mais tarde %or Yufus de 9feso como %erda da
memria e do racioc4nio/
!5
Tois melan%oli%ois ( %ara ns um neutro/ T# melan%oli%# re%resenta todas as doenas que %ode suscitar a 'ile ne&ra/
!A
6dissia TDT 1!!/ 1 )erso exato (H fe de da%ruploein bebareota me frena oino.
!3
hyrnos ( o sumo o suco o l4quido/ Kas ( a mesma %ala)ra que %ode desi&nar os l4quidos que irri&am o cor%o os
humores. Keu o'7eti)o ( alcanar %or essa traduo curiosa o que ( quase um trocadilhoH do humor8)inho ao humor8'ile
ne&ra/
!@
As doenas :)entosas: ou doenas :flatulentas:/ Eo se trata <como traduz W/ O/ *ett= de doenas dos %ulmVes/ Dsso no
tem nada a )er com a res%irao/ Aristteles <onhos, 0A1 a !0 ( interessante so' esse as%ecto/ $sse texto nos fala de )isVes
a%a)orantes e de sonhos malsos que se %roduzem %or exem%lo :nos melanclicos fe'ricitantes e nos que esto
('rios/ ,om efeito todas as afecVes desse ti%o que so ,entosas, suscitam um mo)imento a'undante e %ertur'aVes:
$cf. nossa introduo=/
!9
A histria da hi%ocondria <doena que afeta os hi%ocJndrios %artes musculosas situadas a'aixo das cartila&ens e
acima do um'i&o= est; li&ada " da melancolia/ Pe)e8se e)ocar aqui o nome de P4ocles de ,aristo m(dico
influenciado %or Aristteles se&undo W/ Nae&er $cf. W/ Nae&er Dio%les ,on :aristos, Gerlim 193@=/ Laleno discute o
conceito de hi%ocondria tal)ez in)eno de P4ocDes como doena $)ugares afetados D, T B CDDD > 1@A=H :$xiste uma
outra afeco do estJma&o diferente das %recedentesH uns a chamam melanclica os outros flatulenta <oi men melan%oli%on,
oi de phussodes=/ $la ( acom%anhada de%ois da refeio 8 so'retudo quando os alimentos so de di&esto dif4cil e de
III
)entoso %or sua ao/ %or isso que o )inho [!5] e a mistura [da 'ile ne&ra] so de natureza semelhante/
30
1 que
deixa e)idente a natureza )entosa do )inho ( a es%uma/ Porque o azeite quando ele est; quente no %roduz
es%uma. enquanto o )inho a %roduz muito e o )inho ne&ro mais ainda que o )inho 'ranco %orque cont(m mais
calor e mais cor%o/
31
%or isso que o )inho incita as %essoas [30] ao amor e ( com razo que se diz que Pio8
nisos e Afrodite esto li&ados um ao outro
3!
e os melanclicos em sua maioria so o'cecados %elo sexo/ Porque
o ato sexual %Ve em causa o )ento/ A %ro)a ( o %#nis a maneira %ela qual ele conhece de %equeno que ( uma
extenso r;%ida %orque ele se infla so' o efeito do )ento/ $ al(m disso [35] antes que eles %ossam emitir
es%erma nasce um certo %razer naqueles que ainda so crianas quando, 'em %rximos da %u'erdade eles se
deixam ir
33
a esfre&ar seu %#nis/ claro que isso se %roduz %orque o )ento %ercorre os canais
30
%or onde mais
tarde o l4quido se trans%orta/ 1 derramamento do es%erma nos intercursos e a e7aculao ( e)idente que sua
ori&em ( a im%ulso que o )ento [950 a ] exerce. to 'em que entre os alimentos e as 'e'idas so 7ustamente
re%utadas afrodis4acas todas aquelas que deixam )entosa a re&io )izinha ao sexo/ 1 que ex%lica que o )inho
ne&ro mais que tudo deixa as %essoas tais como os melanclicos ou se7a )entosas/ Qm certo n-mero de
fatos demonstra isso at( a e)id#ncia. a maior %arte com efeito dos melanclicos so secos e t#m as )eias
saltadas/ A causa no est; na &rande quantidade de san&ue mas na de )ento/ $x%licar %or que nem todos os
melanclicos so secos e ne&ros mas aqueles onde o humor ( %articularmente mau ( [10] uma outra questo/
Kas falemos do que ns desde o in4cio nos %ro%omos tratar isso ( do fato de que na natureza
es%ontaneamente existe essa mistura de um tal humor a 'ile ne&ra. ( com efeito uma mistura do quente com
o frio/ Porque a natureza ( feita desses com%onentes/
35
tam'(m %orque a 'ile ne&ra torna8se muito quente e
muito fria. %orque a mesma coisa %or natureza %ode [15] a%resentar esses dois estados. %or exem%lo a ;&ua
que ( fria no entanto se ela ( suficientemente aquecida 8 )e7a8se a ;&ua fer)ente 8 ( mais quente que a %r%ria
chama e a %edra e o ferro quando so fortemente aquecidos tornam8se mais quentes que o car)o [ardente]
ainda que %or natureza esses elementos se7am frios/ $sse assunto [!0] foi mais claramente tratado na o'ra
natureza a causar ardores 8 de ex%ectoraVes a'undantes de eructaVes a&udas de )entos de calores nos
hi%ocJndrios /// Zs )ezes tam'(m ocorrem )iolentas dores de estJma&o que se %ro%a&am at( as costas/: <traduo ,h/
Parem'er& in 6eu,res choisies de Ealien, Paris 1@5A t/ ! %/ 5A3=/ Laleno censura P4ocles %or ter deixado de lado na
hi%ocondria toda a s(rie de %ertur'aVes que ns chamar4amos :%sicol&icas: e notadamente aquelas duas que
se&undo *i%crates caracterizam a melancolia o medo e a tristeza $3forismo CD !3=. cf. nosso li)ro )a maladie de
l+1me, op. cit., %/ 1!3 ss $cf.. nossa introduo=/
30
1 )inho como a 'ile ne&ra ( )entoso/ 9 o que afirma o tratado aristot(lico Po sono e da ,iglia, 053 aH :1 )inho (
)entoso $pneumatdes7, e %articularmente o )inho ne&ro/:
31
Pl4nio &istria natural TDC @0H olores uinis quattuor. albusF fuluusF sanguineusF niger4 '1s )inhos t#m quatro coresH
'ranca amarela )ermelha ne&ra/: 1s )inhos )ermelhos <erutroi= se a%roximam dos )inhos ne&ros %ela cor[ mas se
distin&uem deles. ct. 1ri'ase 1 303 <tirado de Laleno=/ 1 )inho ne&ro tem :mais cor%o:/ Eo %oder4amos resistir a essa
traduo literal que %assa %ara a nossa l4n&ua e)identemente[ uma conotao :enol&ica: que no est; no texto/
3!
Afrodite e Pionisos )o em%arelhados/ A razo %rofunda ( que o es%erma ( tam'(m )entoso. ele ( da natureza da
es%uma/ $ Afrodite nasceu da es%uma /// 9 claro diz P/ ,hantraine $Dictonnaire tymologique du grecF op. cit.7 que a
a%roximao com aphros <a es%uma= ( uma etimolo&ia %o%ular $ct. Plato r#tilo 00A c=/ :Iuanto " razo da 'rancura
do es%erma ( que o l4quido ( um tanto 'ranco /// Al(m disso %arece que a natureza do es%erma ( a de uma es%uma/ $m
todo caso ( dessa %ot#ncia $dyname>s7 que foram tirados o nome da deusa que %reside " unio dos sexos: diz
Aristteles in Eera!"o dos animais, 33A a/ f. Pi&enes de A%olJnia/ ,lemente de Alexandria escre)eH :Al&uns
formam a hi%tese de que a semente do animal tam'(m ( essencialmente a es%uma do san&ue que so' o efei to do
calor natural do macho e das a&itaVes do coito 'or'ulha transforma8se em es%uma e se es%alha nas )eias seminais/
9 a razo %ela qual Pi&enes de A%olJnia quer que se tenha dado o nome de aphrodisia aos %razeres de Afrodite/:
<Piels8>ranz -ragmente der 2orso%rati%er, t/ lD %/ 53. a traduo foi tirada de Prsocratiques, edio esta'elecida %or
N/8P/ Pumont/ Paris Lallimard 19@@ %/ 309=/ Aristteles &istria dos animais DDD 511 ' traz um lon&o fra&mento de
Pi&enes onde se diz que :o san&ue ( muito es%esso quando ( 'e'ido %ela es%essura das carnes mas o que
trans'orda da4 %ara as %artes &enitais ( sutil quente es%umante: <trad/ N/8P/ Pumont op. cit., %/ 31A=/ $sta ( a f4sica
que assinala o )ento corno elemento comum ao )inho " mistura da 'ile ne&ra e ao es%erma/
33
3%olasiaH:aus#ncia de reteno:/ 9 o defeito do que no foi ainda corri&ido <cf/ Aristteles Btica a Cic>maco, 1119
a 308' 1 e a com%arao do intem%erante com a criana= o :deixar ir:/
30
Oo os canais %or onde %assa o l4quido es%erm;tico de%ois da %u'erdade/
35
Aristteles Partes dos animais, A0A a 3 diz que :o -mido o seco o quente o frio so a mat(ria dos cor%os
com%ostos:. cf/ tam'(m Meteorolgicas, 33@ ' 13 que determina que dois elementos so ati)os o quente e o frio
dois %assi)os o seco e o -mido $cf. tam'(m 3@0 ' !@ e Eera!"o e corrup!"o, 3!9 ' !0=/
,reio que a fraseH :a natureza ( com%osta /// : ( uma reflexo so're a natureza em &eral da qual a 'ile ne&ra ( um caso
%articular <)alor ad)er'ial do %rimeiro >a4=. o que %ermite a com%arao com outros elementos como a ;&ua/ Eo (
%reciso %ortanto traduzirH :a natureza da 'ile ne&ra /// : Qma %assa&em de Magna moralia DD A 1!03 o'ra %eri%at(tica
contem%orSnea sem d-)ida de Feofrasto e tal)ez do nosso texto o%Ve as %essoas :frias e melanclicas: <psucroi %ai
melan%oli%oi= "s %essoas :quentes e de 'oa natureza: <thermoi %ai eufueis=/
IV
consa&rada ao -ogo/
3A
A 'ile ne&ra ( fria %or natureza e no estando na su%erf4cie
33
quando ela se encontra
no estado que aca'a de ser descrito se ela ( em excesso no cor%o ela %roduz a%o%lexias
3@
tor%ores
39
atimias
00
ou terrores mas se ela ( muito quente ela est; na ori&em dos estados de eutimia acom%anhados de
cantos
01
de acessos de loucura
0!
e de [!5] eru%Ves de -lceras e outros males dessa es%(cie/
03
2o&o entre a
maioria das %essoas nascida da alimentao cotidiana ela no modifica em nada seu car;ter mas %ro)oca
a%enas uma doena da 'ile ne&ra/
00
Kas quanto aos que %ossuem em sua natureza uma tal mistura
constitu4da eles a%resentam es%ontaneamente car;teres de todos os ti%os cada indi)4duo diferindo se&undo a
mistura/ Por [30] exem%lo aqueles nos quais essa mistura se encontra a'undante e fria so %resas do tor%or e
da idiotia aqueles que a t#m a'undante e quente so ameaados %ela loucura (mani%oi7 e dotados %or
natureza
05
inclinados ao amor facilmente le)ados aos im%ulsos e aos dese7os. al&uns tam'(m so mais
36
Oa'e8se que o %r%rio Feofrasto com%Js uma o'ra so're o -ogo, em dois li)ros/ Pi&enes 2a(rcio no8lo diz <C 05=/
,onser)ou8se um %equeno tratado so're o -ogo $Theophrasti /resll opera quae supersunt, Pidot 1@AA %/ 35083A0= que
remete tal)ez in fine, a uma o'ra maiorH :Kas eis o 'astante so're esse assunto. de%ois retornaremos a ele de maneira
mais s(ria/:
33
1 sentido de e%i%olaios ( dif4cil/ $sse ad)(r'io si&nifica na superfcie, ou metaforicamente superficialmente. Pe)e8se
com%reender que a 'ile ( fria %or natureza e que o ( no su%erficialmente ou se7a fundamentalmente. ou isso quer
dizer que ela no est; " su%erf4cie mas no fundo do cor%o+ Pode8se sair disso %or um equ4)oco cf. <aturn and
Melancholy, %/ !3H 'CoG if blac% bile, being cold by nature and not superficially HI ... ' )oeb toma %osio. : /// and
does not reside on the surface ... ' ,reio que se trata da su%erf4cie do cor%o/ 1 %equeno tratado Do sono e da ,iglia, de
Aristteles <05A ' 8 053 a= examina as causas do sono <a %rinci%al sendo a e)a%orao de)ida ao alimento em se&uida
todo excesso de umidade e de calor=. e o texto diz. :os melanclicos no dormem mais tem%o. %orque o interior de seu
corpo est# esfriado' <lWXt9\7fQ>Xtat M"% dc.] Xtno=/ Iuando a 'ile ne&ra est; no seu estado natural e no interior
do cor%o ela esfria e ns temos as afecVes do esfriamento <a%o%lexia tor%ores etc/= Iuando ela est; muito quente ela
tira o indi)4duo de seu estado normal tendendo ela mesma a sair desse estado/ $la )ai %ara o exterior/ 9 %or isso que
ela ( a fonte da e%4Jstasis <loucura= e da e%4F;esis <eru%o= das -lceras que esto " su%erf4cie do cor%o/ $sse mesmo
trocadilho im%oss4)el de se re%roduzir se encontra mais tarde <953 a= a %ro%sito da e%4Fstasis de *(rcules e sua
e%4Fphysis de -lceras/
3@
A apople(ia no ( ainda a doena constitu4da como conceito e definida que a Anti&uidade conhece em se&uida cf.
,aelius Aureliano Doen!as agudas DDD C 0@/ :A a%o%lexia ( assim chamada %orque ela %ro)oca uma derrocada s-'ita
como em conseq^#ncia de um &ol%e mortal/// 9 uma o%resso 'rutal freq^entemente sem fe're e que %ri)a o cor%o de
toda sensao /// : f. tam'(m a cura da apople(ia em Areteu de ,a%adcia ed/ *ude %/ 10!/ Areteu coloca a
apople(ia no &#nero da %aralisia <*ude %/ 00=/ Oo're esse &#nero de de'ate cr ,aelius Aureliano op. cit. 1 orpus
hipocr#tico conhece a apople(ia, cr Do sistema das glandes 1! !H
Zs )ezes o %aciente no fala sufoca. essa afeco se chama apople(ia.' <*i%crates t/ TDDD texto esta'elecido e
traduzido %or Y/ NolM Paris Gelles 2ettres KLMN7. 3popl(ia faz %arte desses conceitos que enco'rem :%arcialmente o
sentido moderno e que %or outros lados distin&uem8se dele %rofundamente:/ $K/ P/ Lrme? op. cit. %/ !0=/
39
Car%. Problema 55, @A3 ' !9 diz que essa afeco ( uma forma de resfriamento e que ela )em de uma com%resso
ou de um &ol%e <cf/ tam'(m Problema CD @@A a 11=/ 9 um sintoma im%ortante que se encontra no orpus hipocr#tico.
00
,ontrariamente ao que ns fizemos com a mania, ou o e%stasis, e de forma tal)ez contest;)el conser)amos a forma
&re&a de eutimia, atimia, distimia. Primeiro %orque no )iamos %ala)ras melhores/ Fraduzir atimia %or de%resso %or
exem%lo ( um rude anacronismo/ /utimia, distimia so noVes que circulam entre a medicina a moral a filosofia
como demonstramos $)a maladie de l1me, %/ 0AA ss=/ ,f/ no orpus hipocr#tico, /pidemias CD 5X seo <C 2 31A=H
:Iuanto ao que )em do thymos, ei8loH a o(itimia retrai o corao e os %ulmVes so're eles mesmos e lana %ara a ca'ea
o calor e o frio. quanto " eutimia, ao contr;rio ela relaxa a %ardia' <termo que desi&na se7a a entrada do estJma&o se7a
o %r%rio corao=/ A eutimia se op9e " o(itimia i/ e/ a um estado de exaltao fe'ril do thymos, ou se7a esse lu&ar
'astante indeterminado do se8sentir8si8mesmo do centro das emoVes das %aixVes do que se chama no s(culo TDT
senso 4ntimo/ A eutimia est; li&ada a um estado fisiol&ico/ 9 o estado de sentir8se reconciliado consi&o mesmo e
a%azi&uado/ A atimia ou a distimia so o contr;rio disso/ A ori&em filosfica da noo est; sem d-)ida em Pemcrito/
Eo ( um conceito %latJnico/ $ncontramo8lo aqui na tradio aristot(lica mas no em Aristteles/ A eutimia se
reencontra na taxinomia estica das %aixVes/ $la ( definida assim %or AndronicusH :A eutimia ( a ale&ria no tem%o que
%assa e a aus#ncia de %reocu%aVes a res%eito do que quer que se7a/: 9 a sa'edoria em%4rica/ 9 %or causa da
%lasticidade desses termos que reencontramos nos dom4nios da filosofia e da medicina que %referimos conser);8los
no seu as%ecto t(cnico/ Eo ( nada es%antoso encontrar essas noVes na %sicofisiolo&ia do Problema XXX/
01
$stado de su%erexcitao no limite do %atol&ico/
42
,f/ o encontro que 7; assinalamosH e%staseis %ai e%theseis el%on/
43
C#8se que a lista no ( limitati)a/
44
A doena se caracteriza %or seu as%ecto acidental e no determinante/
05
Oo're o encontro mani?oi ?ai eufueis <loucos e dotados %or natureza= cf. nossa introduo e a a%roximao que
V
falantes que o comum/ Kas muitos %ela razo de que o calor se encontra %rximo do lu&ar do %ensamento
0A
,
so tomados %elas doenas da loucura ou do [35] entusiasmo/
03
1 que ex%lica as Oi'ilas os ?a%is
0@
e todos os
que so ins%irados
09
quando eles assim se tornam no %or doena mas %or mistura de sua natureza/ $
Karacus o Oiracusiano
50
era ainda melhor %oeta nos seus acessos de loucura/ Kas esses nos quais o calor
excessi)o se det(m no seu im%ulso em um estado m(dio
51
so certamente [950 '] melanclicos mas so mais
sensatos e se so menos 'izarros em com%ensao em muitos dom4nios so su%eriores aos outros uns no
que concerne " cultura outros "s artes outros ainda " &esto da cidade/ Race aos %eri&os um estado desse
&#nero %roduz uma &rande )aria'ilidade %or causa do fato de que muitos homens no se mant#m constantes
diante do medo/
5!
Porque se&undo a relao de seus cor%os com uma tal mistura os indi)4duos diferem deles
mesmos/
53
A mistura da 'ile ne&ra da mesma maneira que nas doenas torna as %essoas inconstantes da
mesma maneira ( em si mesma, inconstante/ Porque ora um ( frio como a ;&ua ora ( [10] quente/ 9 assim que
o an-ncio de um %eri&o se ele encontra um estado %articularmente frio da mistura torna al&u(m co)arde/
fazemos com a Potica 1055 a 3!/
0A
$ssa %arte do cor%o :em relao com o nous %ara ficar to )a&o quanto o texto ( sem d-)ida o corao/ 1 nous, em
Aristteles ( uma %arte da alma <psyche7/ A questo das relaVes entre alma e cor%o em Aristteles e sua e)oluo (
muito dif4cil. cf. R/ EuMens, )+,olution de la psychologie d03ristote, 2ou)ain 1933 que escre)e " %/ 1A1H :$m muitas
%assa&ens o $sta&irita se mostra incerto e hesitante/ Assim di)ersas frmulas limitam " alma sens4)el a localizao da
alma no corao sem que essa Xdi)isoX da alma se7a melhor ex%licada/: $f. os Par,a naturalia, e notadamente De
respiratione, 030 a !5 8 ' 3=/ Dsso faz %arte do que EuMens chama o %er4odo da conce%o instrumentista ou mecanista da
alma em Aristteles/ Dnfelizmeme nosso texto no ( mais %reciso/ 1s treze fra&mentos conser )ados so're a
:%sicolo&ia: de Feofrasto no %ermitem esclarec#8lo $cf. Aristteles De anima, trad/ introd/ e notas de Y/ P/ *ic?s
,am'rid&e 1903 que %u'lica esses fra&mentos em a%#ndice. cf. tam'(m P/ Koraux 3le(andre d03phrodise e(gete de
la notique d03ristote, 2i_&e Paris 190!=/ 1 fra&mento 1 nos diz que o nous ( ao mesmo tem%o )indo de fora e
con&#nito/
03
Oo're o entusiasmo em Aristteles ct. o texto im%ortante de Poltica, 1300 a 10 que fala das doenas qu deixam as
almas :entusiastas: o entusiasmo sendo uma %aixo que concerne ao car;ter da alma. ct. tam'(m 130! a 0H :Porque a
%aixo que toma )i&orosamen[e certas almas %reexiste em todas as almas mas difere %elo mais ou o menos como a
%iedade e o medo aos quais se de)e acrescentar o entusiasmo. certos indi)4duos so com efeito %ossu4dos %or esse
a'alo <>lCi`rnHHro= /// : cf. -olie et cures de la folie ... , op. cit., %/ 130 ss/
0@
As Oi'ilas os ?a%is ... Gusca8se "s )ezes fundamento so're o %lural dessas %assa&ens %ara dizer que se trata de nomes
&en(ricos mais do que de chamamentos %articulares/ A Oi'ila ( mencionada %ela %rimeira )ez em *er;clito $ct.
Plutarco Pe Pyth. 6rac. A= e seu nome %arece no %rinc4%io ser um nome %r%rio/ $la se localiza em di)ersos lu&ares
so'retudo na $ritr(ia/ A %luralidade de Oi'ilas ocorre %ela %rimeira )ez em *eraclides PJntico $ct. Gouch(82eclercq
&istoire de ia di,ination dans l03ntiquit, t/ DD 1@@0 %/ 13A8133=/ 1 %ro'lema ( o mesmo %ara ?a%is $ct. Gouch(82eclercq
op. cit.@ esse -ltimo faz deri)ar o termo de a;b-= :Xfalar:=/ ,4cero Pe di,inatione, D 30 fala de al&uns %ersona&ens que
%rofetizam em estado de loucura como Gacis o Gecio $%im#nide de ,reta a Oi'ila de $ritr(ia $ut ?acis ?oeotius, et
/pimenides res, ut <ibylla /rythrea7. ,lemente de Alexandria $<tromates 5, !1= conhece dois ?a%is. um 'ecio outro
arc;dico/ 1utros autores citam um ?a%is ;tico/
49
/ntheos :si&nifica sem%re que o cor%o tem um deus nele assim como empsychos si&nifica que ele est; ha 'itado %ela
psych', lem'ra Podds $)es grecs et l0irrationne5, Paris 19A5 %/ 93 nota 01=/
50
Karacus ( ali;s desconhecido/
51
9 'em dif4cil encontrar um sentido com o texto dos manuscritos que d;H osois d+an epanthe ten aganthermoteta pros to
meson/ 1 )er'o epanthein no %oderia ser entendido a no ser metaforicamente e no tem su7eito/ Pro%Js8se <GM]ater= ler
epanethe <de epaniemi relaxar8se diminuir= e ten agan thermoteta seria um acusati)o de relao/ 2oe' adota uma correo
ainda mais se)era com um nominati)o8su7eitoH epanethe e agan thermotes/ ,reio que se de)e conser)ar epanthe que
metaforicamente si&nifica se manifestar, se mostrar. Eo Problema XX555, 93! ' a %ro%sito do l4quido &orduroso do mar o
autor escre)eH :quando o mar ( calmo e mais quente %or causa de sua le)eza um l4quido desse &#nero se manifesta "
su%erf4cie <epanthei ano o toioutos chumos=:/ 9 exatamente da su'ida da manifestao de calor at( um certo %onto que se
trata aqui/ 9 um crescimento um 4m%eto que %;ra/ <Iue se %ense %or exem%lo no e(antema, na erup!"o so're a %ele/=
,hantraine Dictionnaire tymologique, op. cit.. escre)eH :epes antheo XflorirX frequentemente em sentido fi&urado
<notadamente ao falar de -lceras=:/ ,orri&ir %ara e%anethe le)a " ideia contr;ria de enfraquecimento/ Iue se %ense tam'(m no
Problema 1 @A0 ' !0/ que fala de casos de manias em %essoas onde a 'ile ne&ra se encontra %or natureza %orque ela so'e "
su%erf4cie <epipolathei= enquanto os humores contr;rios se ressecam/
5!
1 malon desi&na a constSncia a %erse)erana no seu ser/ Assim no exem%lo que d; Aristteles na Potica, 1050 a
!3 de Dfi&#nia em Uulis su%licante que no se mostra mais assim em se&uida/ 9 %reciso que se e)oque essa
determinao do ethos/ 1 anomalon ( e)identemente o contr;rio/ $xiste tam'(m um malon do anomalon um car;ter cu7a
constSncia est; 7ustamente em ser inconstante/
53
3 diferen!a de si a si mesmo. A ex%resso ( muito interessante/ $la remete com efeito " constSncia. mas ela faz
%ensar tam'(m em uma definio da sa-de que se %ode tirar do Prognstico de *i%crates como semelhana de si
consi&o mesmo. cf. nosso arti&o 'Bcriture et mdecine hippocratique', in Te(tes et )angages 1/ 193@ %u'licao da
Qni)ersidade de Eantes notadamente %/ 100 ss/ f. tam'(m a ex%resso de 2entos TDT 3 <ed/ N/ Nouanna Paris Gelles
2ettres 19@@=H otan oun e%tou eiGthotos etheos metasteomen, apollutai emin e fronesis/ c 2o&o quando ns sa4mos de nosso estado
ha'itual nosso %ensamento desa%arece/: <trad/ Nouanna=/ Phronsis desi&na ao mesmo tem%o o senso e o 'om senso/
VI
Porque esse -ltimo a're o caminho do medo e o medo esfria/ 1s que t#m medo o demonstram %orque eles
tremem/ Kas se a mistura ( mais quente o medo resta'elece o indi)4duo em um estado m(dio e o indi)4duo
conhece ao mesmo tem%o o medo e a aus#ncia de %ertur'ao/
50
Dsso se %assa da mesma maneira [15] %ara as
atimias de nossa )ida cotidiana/ Rrequentemente com efeito ns nos encontramos em um estado de aflio. a
%ro%sito de qu#+ Eo sa'er4amos diz#8lo/ Zs )ezes em com%ensao ns somos eut4micos. mas a razo disso
no ( clara/ Oe&uramente semelhantes afecVes e aquelas que so ditas su%erficiais
55
acontecem um %ouco com
todo o mundo %orque na mistura de cada um se encontra um %ouco da %ot#ncia [da 'ile ne&ra]/ Kas aqueles
aos quais essas afecVes atin&em no fundo deles mesmos esses 7; so assim %or seus car;teres [!0]/ Pa mesma
maneira com efeito que os indi)4duos so diferentes em seu as%ecto no %orque eles t#m um rosto mas %ela
qualidade de seu rosto 8 uns o t#m 'elo outros feio em outros ainda no h; nada de exce%cional. esses
-ltimos t#m uma natureza m(dia 8 assim esses que s t#m uma %equena %arte de tal mistura so m(dios
enquanto [!5] aqueles que a t#m em &rande quantidade 7; so diferentes da maioria das %essoas/ Oe o estado
5A
da mistura ( com%letamente concentrado eles so melanclicos ao mais alto n4)el. mas se a concentrao (
um %ouco atenuada eis os seres de exceo/ Kas eles so inclinados se com isso no tomam cuidado "s
doenas da 'ile ne&ra afetando tal ou tal %arte do cor%o se&undo os indi)4duos/ $m uns a%arecem
manifestaVes de e%ile%sia. em outros de a%o%lexia. em outros ainda [30] fortes atimias ou terrores ou ainda
estados de confiana excessi)a como o que aconteceu a Arquelau o rei da KacedJnia/
53
A causa de um tal
%oder
5@
( a mistura a maneira %ela qual ela %artici%a do frio e do quente/ Iuando com efeito est; muito frio
%ara a ocasio
59
ela en&endra distimias sem razo/ %or isso que os suicidas %or enforcamento
A0
se encontram
so'retudo [35] entre os 7o)ens. mas encontramo8los tam'(m entre os )elhos/ Kuitos se suicidam a%s ha)er
'e'ido/ Porque o calor do )inho a%a&a o calor natural/
A1
1 calor que afeta o lu&ar %or onde ns %ensamos e
es%eramos tornar eut4mico/ $ ( %or [955 a] isso que todos so cheios de ardor %ara 'e'er at( a em'ria&uez
50
$ no como in 2oe'H 'and ma%es a man self4controled anunmo,ed' :$C almP remete a dleao:. ct. a exceHen<e
traduo latina de PidotH atque ipsius metus tempore intrepidum reddit <:e no %r%rio momento do temor ela deixa sem
medo:=/ 9 %reciso com%reender que o medo arrefecedor conduz o calor da miOru/r/l a um &rau zero/ Kas o medo no (
nem %or isso ineHri/stente/ 1 indi)4duo conhece o medo e no entanto no se %ertur'a/
55
1s manuscritos trazemH t# palaia lechthenta/ Eo h; necessidade de se corri&ir %ara palai <OMl'ur&= %ara
com%reenderH as afecVes so're as quais falamos h; %ouco $superius. Fh/ Laza=/ Kas a correo de Rorster epipolaia
c s%erficiais f ( interessante/ $la %ermite marcar uma o%osio com as doenas que qtin&em eis bathos H fundo do
indi)4duo/ Dsso ( a%enas uma correo que adotamos como 2oe' mas que no %ode/ infelizmente esclarecer de
maneira certa o sentido de epipolaios em 950 a !! cu7a dificuldade comentamos/
5A
Piferena entre he(is <estado= e diathsis <dis%osio= '6 estado difere da disposi!"o %elo fato de ter muito mais
durao e esta'ilidade /// $m com%ensao chamam8se disposi!"o as qualidades que %odem facilmente ser mo)idas e
mudar ra%idamente tais como o calor e o esfriamento a doena e a sa-de /// : <Aristteles ategorias, @ e
Metafsica.D, KO7.
53
3rquelau so'e ao trono da KacedJnia em 013 a/ ,/ $le atrai como seu %redecessor Perdicas numerosos artistas e
escritores entre os quais $ur4%ides/ <Oo're a estada de $ur4%ides na corte de Arquelau cf. Y/ Loosens /uripide et
3thenes, Gruxelas 19A! %/ AA08A3!/= $le se dizia descendente de *(rcules/ :1 rei da KacedJnia Arquelau era inteli&ente
e cruelg Kas esse reino de criminoso ( um &rande reino <Karie Pelcourt=
:Roi Arquelau que fez construir as fortalezas atualmente existentes traou as estradas em linha reta e tomou todas as medidas
so're a &uerra relati)as " ca)alaria e " infantaria %esada. %or todos esses %re%arati)os ele asse&urou um %oder como 7amais
ti)eram 7untos os oito reis que o %recederam: escre)e Fuc4dides DD 100/ Oeria 'om sa'er mais so're esse %ersona&em
flame7ante e 'rutal que ( %reciso acrescentar " &aleria dos :modernos: melanclicos que o texto nos a%resenta/ Oo're a
confiana que d; a em'ria&uez cf. 2entos TDC 31H :1u ainda no estado de em'ria&uez como o san&ue se torna su'itamente
mais a'undante a alma /// muda assim como os %ensamentos da alma. ela se torna esquecida das infe licidades %resentes e
cheia de confiana <euelpides= nas felicidades futuras/: <Nouanna op. cit.=/
5@
Dynamis B fora %ot#ncia )irtude/
59
Oo're %airos, cf. nossa introduo/
60
3g%on H o fato de se estran&ular com um lao ou de se enforcar. cf. $ur4%ides &elena, !00 e !09/ Doen!as das mo!as,
texto do orpus hipocr#tico <CDDD 2 0A380A9=H :$m se&uida a <essas= )isVes muitos se estran&ulam <apegchoniathesan= mas
mais mulheres que homens /// : /// :A doente diz coisas terr4)eis/ As )isVes lhe ordenam saltar atirar8se nos %oos
estran&ular8se <agchsthai=:. cf. -olies et cures de la folie, op. cit., %/ 11@81!0/ f. nossa introduo/
A1
$xistem dois modos de extino do fo&o H O'(sis <a extino= B destruio )iolenta r;%ida %roduzida %elos
contr#rios, cf. Aristteles De ,ita et morte 5 0A9 ' 3 e De respiratione @ 030 ' 10815/ Kar;nsis <a consum%o o
a'afamento= B uma destruio mais lenta %roduzida %elo %r%rio calor. cf. De ,ita et morte 5 0A9 ' !! e De caelo, 305
a 11H c 1 fo&o che&a a se a%a&ar quando o calor se acumula em &rande quantidade/// um fo&o mais fraco se a%a&a
diante de um fo&o mais forteg a chama de uma lSm%ada colocada numa chama maior ( consumida como qualquer
outro com'ust4)el/ f
VII
%orque o )inho tomado em a'undSncia d; a todos confiana como a 7u)entude "s crianas/ Porque se a
)elhice deses%era a 7u)entude em com%ensao ( cheia de es%erana/ Kas existem %essoas %ouco
numerosas na )erdade que a%anham distimias enquanto 'e'em %ela mesma razo que isso acontece a outros
a%s 'e'er/ Aqueles %ortanto nos quais inter)#m as atimias no momento em que o calor ( a%a&ado so os
mais su7eitos a se enforcar/ Porque a )elhice a%a&a o calor enquanto entre os 7o)ens a afeco %r%ria " sua
natureza ( o calor que se a%a&a a si [10] %r%rio/
A!
$sses entre os quais ele se a%a&a 'rutalmente a maioria
dentre eles se mata tanto que todo o mundo fica es%antado %elo fato de no ha)er sinal %recursor/ Portanto
quando a mistura sa4da da 'ile ne&ra ( muito fria como dissemos ela %roduz atimias de todos os ti%os. muito
quente eutimias/ 9 %or isso que as [15] crianas so mais eut4micas os )elhos mais dist4micos/ 1s %rimeiros so
quentes os se&undos frios/ A )elhice com efeito ( arrefecedora/ Kas o calor %ode ser a%a&ado %or causas
exteriores como acontece tam'(m %or efeitos contra a natureza a elementos inflamados %or exem%lo quando
se derrama a ;&ua so're o car)o [ardente]/ [!0 ] %or isso que al&uns se matam ao sair da em'ria&uez/ Porque
o calor sa4do do )inho ( conduzido %ara fora. quando ele se a%a&a acontece a afeco/ A%s o ato sexual a
maioria se sente mais at4mica. mas aqueles que com o es%erma eliminam muita su%erfluidade
A3
se sentem
mais eut4micos/ Porque so ali)iados do que ( su%(rfluo do )ento e do [!5] calor excessi)o/ Kas os outros so
frequentemente mais at4micos/ Porque eles esto resfriados a%s o ato sexual. %or se terem %ri)ado de
qualquer coisa de -til/ 1 que o demonstra ( que a quantidade emitida ( %ouco a'undante/
A0
Portanto %ara
resumir %orque a %ot#ncia da 'ile ne&ra ( inconstante inconstantes so os melanclicos [30]/ $ com efeito a
'ile ne&ra ( muito fria e muito quente/ $ %orque ela molda os car;teres <%orque entre o que ( em ns so o
frio e o quente que moldam o car;ter= como o )inho misturado ao nosso cor%o em maior ou menor quantidade
molda nosso car;ter ela nos torna tal ou tal/ Fodos os dois o )inho e a 'ile ne&ra cont#m )ento/ Kas %orque (
%oss4)el que a4 ha7a uma 'oa [35] mistura da inconstSncia e que esta se7a de al&uma maneira de 'oa qualidade
e que ( %oss4)el se for %reciso que a di;tese
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muito quente se7a ao mesmo tem%o totalmente ao contr;rio fria
(ou in)ersamente em razo do excesso que ela a%resenta=
AA
todos os melanclicos so %ortanto seres de
exceo e isso no %or doena mas %or natureza/ [00]
A!
1 texto ( muito dif4cil aqui e al&uns editores renunciaram a lhe dar um sentido/ Acreditamos com%reender nessa
%ro%osio que ( como um inciso r;%ido no racioc4nio uma o%osio sistem;tica entre a )elhice e a 7u)entude/ A
)elhice que ( resfriadora a'afa o inato/ Eos 7o)ens a %erda de calor no se ex%licaria %elo frio exterior como na
)elhice. ( uma %erda es%ontSnea uma autodestruio do calor que %ro)oca o friamento e o deses%ero/
A3
Oo ali)iados os que t#m muita su%erfluidade e desem'araam dela %ela emisso de es%erma/
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1 es%erma emitido ha'itualmente em quantidade %ouco a'undante/ 1 que %ro)a que o indi)4duo de)e %erder
muito dessa %reciosa su'stSncia/ 1 homem ( naturalmente triste de%ois do coito %orque ele se encontra %ri)ado de
al&uma coisa essencial/ 9 lu&ar8comum/
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,f/ nota 5A/
AA
Aqui tam'(m o texto no ( f;cil/ Frata8se %ara o autor de )oltar " %ro%osio que lhe ( essencialH na mistura
anJmala que ( a da 'ile ne&ra existe uma re&ulaoH o excesso de calor %ode ser tem%erado %elo frio ou in )ersamente
se&undo o excesso a%resentado %elo estado da 'ile ne&ra/ *; %ortanto uma constSncia da inconstSncia. uma sa-de do
melanclico/
VIII
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