Mitossobrelsesurdo Daniel Borges Etc

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
FACULDADE DE LETRAS

Daniel Borges de Menezes
Fernanda Bonfim de Oliveira
Lira Matos Martins
Pollyanna Candida Rodrigues
Suzana Alves Gloria

MITOS SOBRE A LNGUA DE SINAIS E O SURDO:
PERCEPO DE PROFESSORES DA UNIVERSIDADE FEDRAL DE GOIAS

Goinia
2009
1

DANIEL BORGES DE MENEZES
FERNANDA BONFIM DE OLIVEIRA
LIRA MATOS MARTINS
POLLYANNA CANDIDA RODRIGUES
SUZANA ALVES GLRIA

MITOS SOBRE A LNGUA DE SINAIS E O SURDO:
PERCEPO DE PROFESSORES DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

Relatrio das atividades realizadas para a Prtica
como Componente Curricular, sob orientao da
Profa. Ms. Neuma Chaveiro.

Goinia
2009

2

RESUMO

Este trabalho apresenta resultados de investigao sobre mitos a respeito de lnguas de
sinais e o surdo a partir da fala de nove professores universitrios de diversas reas na UFG.
Quadros e Karnopp (2004) discutem pr-concepes sobre o Surdo e sua modalidade
lingstica, enumerando seis mitos que percebem como recorrentes nas falas comuns, tais
como: A lngua de sinais seria uma mistura de pantomima e gesticulao concreta, incapaz
de expressar conceitos abstratos (ibid., p. 31). Os sujeitos entrevistados apresentaram em
suas falas noes diversas: hora correspondendo aos mitos, hora com concepes no
discorridas pelas autoras e outras vezes com noes adequadas ao tema da surdez e linguagem
visuo-espacial. Dessas noes variadas, obtidas por meio de entrevistas gravadas e a partir de
questionrio estruturado, apresentam-se as devidas anlises e discusso dos assuntos
correlatos, fazendo-se assim uma ocasio para dilogos interdisciplinares sobre o tema da
surdez na comunidade universitria dessa instituio.

3

ABSTRACT

This work aims to present results of an investigation among professors in the Federal
University of Gois (UFG) and their notions about deaf people and their language modality.
Quadros and Karnopp (2004) discuss misconceptions and prejudices about Deaf subjects and
the Sign Language by recognizing six kinds of myths regarding the theme, such as: Sign
language would be a mix of pantomime and concrete gesticulation which is unable to express
abstract conceptions (ibid., p. 31, our translation). A diversity of notions was presented in
the speech of the interviewed professors: sometimes showing similarities with those myths; in
other cases presenting misconceptions others than the ones discussed by the authors; and also
notions which are adequate to deafness as well as deaf culture and sign language matters.
These various notions in speeches obtained through structured questionnaire create the
opportunity for a broader discussion about the theme in the academic community, thus,
seeking for constructive interdisciplinary dialogues about this current reality in society.

4

SUMRIO

RESUMO .......................................................................................................... 2
ABSTRACT ...................................................................................................... 3
1. INTRODUO ................................................................................................ 5
2. LNGUA DE SINAIS ...................................................................................... 7
2.1. A CONCEPO DE LNGUA-CDIGO E INSTRUMENTALISMO
LINGSTICO .................................................................................................. 9
2.2. SIGNOS LINGSTICOS OU PANTOMIMAS? ........................................... 11
2.3 SMBOLO E SMBOLO-SIGNO .................................................................... 15
2.4 NOES DE CONCRETUDE EM LNGUAS .............................................. 16
2.5 LINGUAGENS DE SINAIS E O CREBRO ................................................. 19
3 SURDO: UMA IDENTIDADE CULTURAL ............................................. 22
4 CONCLUSO ................................................................................................ 26
5 REFERNCIAS ............................................................................................ 28
7 APNDICE: ENTREVISTAS TRANSCRITAS ......................................... 29
8 ANEXO A: QUESTES DAS ENTREVISTAS .......................................... 48
9 ANEXO B: GRFICO DAS RSPOSTAS OBJETIVAS ............................. 49

5

1. INTRODUO

Entendemos por mitos modalidades discursivas que constituem narrativas formadas
socialmente; transmitidas e modificadas nas geraes por meio da tradio cultural de uma
comunidade. Os mitos desempenham uma funo organizadora de ideais e operam juntamente
com as crenas, as atitudes dos sujeitos construindo identidades e justificando papeis sociais,
sustentando um modo de vida de uma comunidade.
Os sujeitos surdos tm sido no decorrer da histria, marginalizados e no tendo seus
potenciais reconhecidos, foram privados de desenvolverem sua autonomia e modos de vida
prprios suas condies. Nos ltimos tempos, no entanto, vm conquistando
reconhecimento poltico de suas culturas e lnguas, mas ainda notvel a falta de informao
que a sociedade ouvinte tem de suas reais condies, sua cultura, seus valores e suas lnguas.
Deste modo sustentam-se suposies, crenas, e os prprios mitos em torno dessa realidade
presente, mas ainda no muito conhecida e reconhecida pela comunidade majoritria de
ouvintes. ( Ver Seo 2 deste trabalho)
Quadros e Karnopp (2004, PP 31-37) apresentam uma srie de idias a que chamam
de mitos sobre a lngua de sinais, que se mostram em controvrsia com anlises lingsticas
das lnguas de sinais presentes em vrios pases, a partir das quais se reconhece as lnguas
sinalizadas como tendo status de lngua. Os mitos so:

A lngua de sinais seria uma mistura de pantomima e gesticulao
concreta, incapaz de expressar conceitos abstratos.
Haveria uma nica e universal lngua de sinais usada por todas as
pessoas surdas.
Haveria uma falha na organizao gramatical da lngua de sinais, que
seria derivada das lnguas de sinais, sendo um pidgin sem estrutura
prpria, subordinado e inferior s lnguas orais.
A lngua de sinais seria um sistema de comunicao superficial, com
contedo restrito, sendo esttica, expressiva e linguisticamente
inferior ao sistema de comunicao oral.
As lnguas de sinais derivariam da comunicao gestual espontnea dos
ouvintes.
As lnguas de sinais, por serem organizadas espacialmente, estariam
representadas no hemisfrio direito do crebro, uma vez que esse
hemisfrio responsvel pelo processamento de informao espacial,
enquanto que o esquerdo, pela linguagem.

6
A sustentao de mitos pode gerar atitudes preconceituosas privando os sujeitos de
exercerem suas cidadanias. Eles podem agir no sentido de justificar prticas sociais (como
educao e poltica) que criam estruturas hierrquicas discriminatrias que em muitos casos
oprimem e estigmatizam sujeitos (ou uma comunidade minoritria) numa sociedade enquanto
privilegiam e prestigiam outros.
Entendemos que a universidade seja um ambiente apropriado e produtivo para as
discusses cerca dos conflitos e nuances da convivncia social e da condio humana.
Assim, a implantao do curso de licenciatura em LIBRAS na UFG traz novos subsdios para
se olhar para a sociedade, os sujeitos e suas linguagens de modo a se confrontar crenas e
suposies a cerca do tema apresentado. E com este intuito que se faz o presente trabalho
realizado por alunos de graduao em Letras orientados por suas discusses, leituras, debates
e familiaridade com os assuntos aqui presentes.
Este trabalho resultado de um projeto de Prtica como Componente curricular
desenvolvido na Faculdade de Letras/ UFG sob o ttulo Mitos sobre a lngua de sinais e o
surdo que teve como objetivo verificar como noes e mitos a respeito da referida modalidade
lingstica e seus usos e usurios se apresentam nas falas de professores universitrios tanto
da rea de Letras e Lingstica quanto de outras reas da comunidade acadmica na UFG,
somando um total de nove professores.
Para tanto, adotou-se como metodologia a coleta de falas obtidas em entrevistas
estruturadas com questionrio tanto de perguntas objetivas quanto subjetivas que foram
gravadas e transcritas para anlise (Ver APENDICE) seguida de discusses em grupo pelos
participantes desta Prtica. As questes foram propostas j nos projetos, em que os
participantes vieram a se inscrever, e requeriam respostas conceptuais e definies a partir de
pontos de vista pessoal; bem como avaliavam o conhecimento que os sujeitos entrevistados
tinham de conceitos relacionados ao surdo, lngua de sinais e educao, como na questo O
Surdo mudo? (Anexo A, questo 12). Questes desse tipo, que poderia ser parafraseada
como Ser mudo entra no conceito de Surdo?, que muitas vezes foi interpretada como
verificaes categricas, do tipo Todo surdo mudo, gerando com isso respostas de
naturezas diferentes como: No nem todo surdo mudo e No h relao.
Por decorrncia das condies de coleta de dados, parte das entrevistas limitou-se a ser
discursiva nas duas primeiras questes, enquanto as respostas das demais questes foram
apenas marcadas no gabarito ou no argumentadas pelo entrevistado. Outra parte, no entanto,
obteve respostas reflexivas e argumentativas tambm nas questes propostas como objetivas,
de 3 a 16, (Anexo A). Destas, inferimos como respostas no apenas sim e no, mas
7
tambm sim e no, nem sim nem no e no tenho opinio. Para tanto, considerou-se
como resposta a fala como um todo e no simplesmente a resposta imediata que geralmente se
alternaram entre sim e no (Anexo B).
Para a exposio do tema neste trabalho, optamos por divid-lo em sees de modo a
abranger os assuntos relativos ao que se obteve nas falas dos entrevistados. Assim em cada
seo apresentamos um tpico, os mitos relacionados a eles, as noes que os entrevistados
apresentaram seguida da discusso dessas noes. Comeamos, pois analisando o tpico
Lngua de Sinais (LS).

2. LNGUA DE SINAIS
O primeiro estudioso a analisar a estrutura dos sinais e assim dar maior visibilidade s
pesquisas realizadas a respeito da lngua de sinais foi o Dr. William C. Stokoe, J r. (1919 -
2000)
1
, que realizou uma extensa pesquisa a respeito da Lngua Gestual Americana. Em 1960
comprovou que a lngua de sinais era composta por uma sintaxe e gramtica independentes
assim como qualquer lngua falada no mundo (QUADROS E KARNOPP, 2004).
A lngua de sinais considerada pela lingstica como lngua natural por apresentar as
propriedades presentes nas lnguas orais, um conjunto (finito ou infinito) de sentenas,
cada uma finita em comprimento e construda a partir de um conjunto finito de elementos.
(CHOMSKY apud QUADROS E KARNOPP 2004)
As Lnguas de Sinais so as lnguas naturais das comunidades surdas. So lnguas de
modalidade espao-visual, com estruturas gramaticais prprias e, como lnguas, so
compostas pelos nveis lingsticos correspondentes s lnguas orais. O que denominado de
palavra ou item lexical nas lnguas orais denominado sinais, nas lnguas de sinais.
A Lngua de sinais usada oficialmente no Brasil a LIBRAS (Linguagem Brasileira
de Sinais) que teve seu reconhecimento como linguagem a partir de 24 de abril de 2002 com
lei 10.436. Mas ela no a nica. (BRASIL. MEC: Secretaria de Educao)
Existe tambm no Brasil a Lngua de Sinais Kaapor Brasileira que a lngua usada
por uma pequena comunidade indgena de surdos, no sul do estado do Maranho.
A lei No 10.098, de dezembro de 2000, estabelece normas e critrios bsicos para a
acessibilidade de portadores de deficincia. No que se diz em relao aos Surdos, provia a

1
O Dr. William C. Stokoe foi umestudioso, que pesquisou extensivamente Lngua Gestual Americana enquanto trabalhava
na Universidade Gallaudet. De 1955 a 1970 trabalhou como professor e chefe do departamento de ingls, na Universidade
Gallaudet. Publicou Estrutura da Lngua Gestual e foi co-autor de UmDicionrio de Lngua Gestual Americana sobre
Princpios Lingusticos (1965).

8
eliminao de barreiras na comunicao (Art.17), a implementao de formao de
intrpretes (Art18) e a permisso para o uso da linguagem de sinais (Art.19).
Em 24 de abril de 2002 criada a lei 10.436 que reconhece, no Brasil, a Lngua
Brasileira de Sinais. Entendendo-a como uma forma de comunicao, que o sistema
lingstico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical prpria, constitui um sistema
lingstico de transmisso de idias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do
Brasil.(Art.1)
Por meio do decreto 5.626, de 25 de dezembro de 2005, inserida a Libras como
disciplina curricular nos cursos de formao de professores e em todos os cursos de
licenciaturas (Art.3), formao de docentes em libras, a difuso da LIBRAS e da lngua
portuguesa para o acesso das pessoas surdas educao, entre outras medidas.
As lnguas de sinais presentes nas comunidades surdas tm despertado interesse de
pesquisadores diversos em vrios lugares do mundo, bem como as prprias comunidades e os
sujeitos surdos (QUADROS & KARNOPP, 2004). No desenvolvimento desses estudos
assumem-se, pois, concepes de Lngua e verificam-se como as Lnguas de Sinais
participam e fomentam tais concepes, admitindo-se que elas apresentam-se de fato como
lnguas estruturadas e desempenham seus papeis enquanto organizada socialmente e
organizadora de comunidades surdas viabilizando suas prticas sociais.
No entanto muitas questes relacionadas a essas lnguas e prticas lingsticas
continuam em aberto e geram suposies que, no obstante, formam crenas e mitos a
respeito dessa modalidade lingstica, assim como acontece com as modalidades das lnguas
orais (mesmo que mais difundidas) e a linguagem humana em suas abrangncias (ibidem).
Tais suposies e crenas so observveis tanto no discurso de pessoas inseridas em
comunidades cientficas de lingistas e cientistas sociais quanto entre leigos em linguagem e
lnguas de sinais. E se referem tanto ao Surdo quanto s comunidades e s propriedades das
lnguas: suas modalidades de realizao, sua estruturao em gramticas e a natureza dos
signos que a compem.
Pretendemos nesta seo discorrer sobre aspectos propriamente lingsticos temas das
crenas, suposies e mitos a partir das idias sobre linguagem, lngua e lngua de sinais
apresentadas por autores e autoras como Quadros e Karnopp (2004), dentre outros; das
perguntas do questionrio aplicado nas entrevistas, e respostas advindas delas; e das
discusses no grupo da PCC.
9
O questionrio aplicado aos entrevistados relaciona perguntas a respeito da natureza
da lngua de sinais tanto em questes objetivas quanto na primeira questo, que subjetiva/
discursiva, que diz: Para voc o que lngua de sinais? (Ver anexo A).
As diversas respostas mostram noes variadas a respeito dessa modalidade lingstica
e sobre lngua e linguagem de um modo geral, incluindo crenas e mitos.
Comearemos por discorrer sobre aspectos relacionados definio de lngua e como
isso se apresenta na fala dos nossos entrevistados.

2.1. A CONCEPO DE LNGUA-CDIGO E INSTRUMENTALISMO
LINGSTICO

comum que, ao se perguntar a algum se uma LS apresenta uma gramtica, admita-
se que Lnguas de Sinais so sim estruturadas, e que se reconhea que seja uma lngua como
outra qualquer. E no decorrer da conversa observa-se que vrios termos que a definem
coincidem com caracterizaes mesmo das lnguas orais, que passam pelos termos: um
cdigo..., meio de comunicao, conjunto de elementos smbolos, etc., como observado
em falas de nossos entrevistados (APNDICE), como nas que se seguem:

1) Mas eu acredito que um conjunto smbolos para as pessoas que no falam e que
no escutam(Sujeito 3, p.32).

2) um mecanismo, umcdigo de comunicao de pessoas com deficincia auditiva e
muda. ( Sujeito 4, APNDICE, p. 34)

3) A pessoa surda a pessoa que faz uso justamente dessa lngua de sinais, que no
deixa de ser uma linguagem codificada como Saussure falou. (Sujeito 5,
APNDICE, pp. 36-37)
4) [Lnguas de sinais] so gestos, mas com significado, n? Porque um cdigo!
(Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39)

A idia de conjunto (delimitado e tangencivel), como a noo de cdigo, resume a
lngua a um conjunto de palavras e termos que marcariam os significados transmitidos em seu
uso. Desta forma, toda semntica se resumiria a uma semntica do lxico ignorando
significados gerados (e interpretados) por seqenciais de enunciados e pelo prprio ato da
10
enunciao e suas condies de realizao, como no caso dos implcitos
2
discorridos pelo
semanticista Oswald Ducrot (1977).
Sabemos, no entanto, que o uso da lngua se d numa esfera complexa de relaes
interpessoais caracterizada por conflitos e negociaes num jogo em que, conforme o autor,
a lngua oferece no apenas a ocasio e o meio, mas tambm o quadro institucional, a regra
(DUCROT, 1977, p. 12). Assim o uso da lngua de sinais por sujeitos surdos inseridos nessa
complexidade de relaes inter-humanas, com suas identidades, necessidades e realizaes.
Vemos em Ducrot (ibidem) que associada idia de cdigo est noo de
comunicao, e o autor explica que as possveis implicaes em se tratar lngua como
instrumento de comunicao a delimitao de suas funes transmisso de informaes
(ibidem) no reconhecendo que

[...] muitas outras funes so essenciais na lngua, funes que ela preenche,
tornando possveis atos que lhe so especficos e que no tm nenhumcarter
natural como os de interrogar, ordenar, prometer, permitir ... etc.

Nas entrevistas verificamos vrios trechos que narram sobre a lngua, como nas
seguintes falas:

5) Eu entendo que a forma de comunicar coma pessoa que no consegue ouvir. a
linguagem usada como meio de comunicao para quem no pode ouvir (Sujeito 8,
APNDICE, pp. 42-43)

6) a lngua que os deficientes utilizampara se comunicar. No s o deficiente, n,
mas tambm quem quer se comunicar com o deficiente tambm (Sujeito 6,
APNDICE, pp. 38-39)

7) A lngua de sinais uma forma de comunicao no caso alternativa emrelao aos
que no tem necessidade e uma necessidade de comunicao emrelao aos que
outros (Sujeito 8, APNDICE, pp. 45-46)

Sabemos que a troca de informaes necessria entre os membros de uma
comunidade, como na comunidade surda, e para a interao com a comunidade de ouvintes,
como foi colocado em (6). No entanto, essa noo de cdigo informacional no d conta da
complexidade de recursos operantes atravs da lngua, oral ou de sinais, seja na produo de
efeitos de significados - pela expresso de pensamentos, nas reaes afetivas (como nas

2
Na sequencia usada como exemplo pelo autor A: No pergunte minha opinio e B: Seno eu a dou traz como implcito
C: Minha opinio o desagradaria, que no poderia ser compreendido por uma decodificao simplesmente.
11
interjeies), na expresso artstica (como na poesia), na persuaso, etc - ou na construo de
identidades e papeis sociais que guiam as atividades realizadas numa comunidade.
A respeito dessas noes Ducrot (1977) assim conclui:

Dizer que as lnguas naturais so cdigos, destinados transmisso da informao
de um idivduo a outro, , ao mesmo tempo, admitir que todos os contedos
expressos graas a elas so exprimidos de maneira explcita. Com efeito, por
definio, uma informao codificada , para aquele que sabe decifrar o cdigo, uma
informao que se d como tal, que se confessa, que se expes. O que dito no
cdigo totalmente dito, ou no dito de forma alguma (idem, p. 13).

Alm dessas idias, nas falas (1) e (5) esto marcadas a crena de que lngua de sinais
est em funo de determinados objetivos, verificada na palavra para, do que se pode inferir
que a mesma fora criada, como explicitado pelo sujeito S6 (APNDICE p. 40): Acho que
ela foi criada, n. Eu gostaria at de saber qual o histrico dessa lngua, assim,
provavelmente seria por ouvintes que queriam se comunicar com os surdos e equip-los para
comunicarem entre si. Deste modo se ignora a relao de uma lngua como estruturadora e
estruturada por uma comunidade com seus valores e hbitos culturais autnticos ao invs de
como elementos importados de outros modos de vida.
A respeito dos falantes da lngua de sinais, observa-se em (6) e (7) a possibilidade de
participao de sujeitos sem dficit auditivo nas interaes lingsticas com sujeitos surdos
por conta de sua alternativa lingstica. E, especialmente em (7), no se exclui a
possibilidade da constituio de uma comunidade surda e de forma heterognea (ver seo 2).
Assim, tal idia se caracteriza como uma abertura para se discutir e se formarem noes mais
abrangentes a respeito do Surdo, sua comunidade e lnguas de sinais.

2.2. SIGNOS LINGSTICOS OU PANTOMIMAS?

A noo de gestos parece estar no senso comum relacionado interao visual entre os
falantes como uma forma complementar de linguagem, procurando-se preencher supostas
limitaes da linguagem verbal, quando considerada como cdigo, na comunicao entre as
pessoas em situaes diversas.
Um dos sujeitos entrevistados assim se expressa: Lngua de sinais a maneira que a
gente se expressa alm das palavras (Sujeito 5, APNDICE, pp. 36-37). Nesta fala, est
contida a noo de palavras como algo sistmico, ao passo que os sinais seriam
parassitmicos.
12
Gestos so concebidos hora como sendo basicamente o movimento de mos que
aparecem durante a fala das pessoas; outras vezes incluindo movimentos de cabea e ombros;
e em alguns casos movimentos com a boca e expresses faciais - constituindo-se assim uma
espcie de expresso corporal global. Duas falas expressam o que entendem por gestos: Eu
acredito que seja uma mistura de gestos, mas expresses faciais tambm (Sujeito 5,
APNDICE, pp. 36-37) e Ela basicamente gestos, n, mas no s gestos tem tambm
toda uma expresso facial. (Sujeito 8, APNDICE, pp. 42-43)
Geralmente admite-se com facilidade que certos gestos constituem-se por conveno,
como tendo significados especficos entre falantes inseridos numa comunidade (como o sinal
de positivo), sendo que, do mesmo modo que os movimentos no-convencionados (como o
sorriso), eles estariam participando da comunicao espontnea entre os falantes. Um dos
entrevistados se explica:

Talvez sejamquase dedutveis, por conta de seremgestos utilizados para outras
finalidades, mas no sei se essa derivao [da gestualizao de ouvintes] limitado a
isso. (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

Assim, independentemente de suas configuraes terem ou no uma relao dita
motivada com as coisas, e de serem ou no convencionados, os gestos so tidos como parte
natural das conversaes cotidianas, que seriam realizadas fundamentalmente por meio da
oralidade.
Nas conversaes do dia-a-dia, falantes usam estratgias variadas para interagirem uns
com os outros. Em vrias situaes de interao verbal entre as pessoas, a procura de
representaes que figurem o que se quer dizer desejada e realizada de diversas formas.
Pode-se, por exemplo, apontar para um objeto prximo evocando algumas de suas
caractersticas que representem o que se quer dizer (como tamanho, cor, etc.) como no
enunciado A bola era do tamanho daquela televiso (apontando para uma TV de 29
polegadas). Tambm possvel indicar verbalmente coisas que evoquem, por cognio, as
representaes desejadas, como na expresso mais alvo que a neve. Mas alm dessas
formas, pode-se tambm evocar as caractersticas desejadas num dilogo por meio da
operao gestual. Entende-se que essas estratgias so utilizadas tanto por falantes orais na
tentativa de se fazerem entender melhor quanto por surdos ao se comunicarem com ouvintes,
como mostra a idia do entrevistado:

Porque, eu no entendo da lngua de sinais dos surdos-mudos, eu no saberia falar
com o surdo mudo, mas eu acho que ele se faz entender, comuma pessoa leiga
13
como eu nessa linguagem, ele se faz entender comos gestos e tambmcomas
expresses. (Sujeito 5, APNDICE, pp. 36-37)

Ao se imitar formatos, dimenses, movimentos, etc., formam-se as pantomimas, que
so representaes gestuais icnicas, mas no-convencionadas uma vez que a realizao de
uma pantomima requer um tanto de improviso, pois a escolha dos aspectos relevantes a serem
figurados no gesto se d situacionalmente.
A esse respeito, interessante notarmos que apesar de poder ser icnico, um sinal ou
um signo no tem uma universalidade assegurada por sua motivao, do que Quadros e
Karnopp (2004, p.32) explicam:

[...] toda arbitrariedade convencional, pois quando umgrupo [ou algum numa
situao de pantomima] seleciona um trao como uma caracterstica do sinal, outro
grupo [ou indivduo] pode selecionar outro trao para identific-lo. Assim, pode-se
dizer que a aparncia exerior se umsinal enganosa [...].

Diferentemente dos cones convencionados, as pantomimas no podem, por
conseguinte, constituir um sistema, visto que este requer um grau de convencionalidade dos
signos entre os praticantes dos gestos assegurando seu uso. Nesse sentido, um entrevistado
entende que se h uma gramtica formada por signos lingsticos, na conversa de um surdo
deve haver sinais alm dos convencionais para se fazerem compreender por ouvintes:

Depende de uma gramtica, s que uma gramtica visual, mas como nemtodos
os seres humanos sabemdessa gramtica ento eu acho que o surdo-mudo ele se
serve de alguns gestos que so espontneos e a pessoa entende (S 5, p.XI, ).

Gestos pantommicos, no entanto, podem (por atos de repetio e aprendizagem) vir a
se convencionarem e participarem de um sistema de oposies mais ou menos estvel
passando a compor uma lngua de sinais, o que se d num processo histrico de
compartilhamento social dos sinais tornando-os signos lingsticos. Assim, compreensvel
que se imagine que os sinais lingsticos visuo-espaciais possam ter se constitudo dessa
interao gestual do surdo para o ouvinte, ou do ouvinte para o surdo. Um entrevistado assim
se expressa:

Ate onde eu conheo, imagino que algumas expresses, no que derivem
naturalmente da comunicao de qualquer ouvinte, mas algumas expresses aludem
gestos que tenham um contedo para alem do especialista do conhecedor da
linguagem. (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

14
E, somando-se a isto, sabe-se que, de um modo geral, os signos icnicos tendem, nesse
processo, perda da motivao, como explica os autores (ibidem, p.33):

Foras lingsticas e sociolingsticas tendem a inibir a natureza icnica dos sinais,
tornando-os mais arbitrrios atravs do tempo. Alm disso, processos gramaticais
regulares (flexes nominais e verbais, por exemplo) tambm a suprimir relaes
icnicas.

Essa evoluo rumo arbitrariedade dos signos vai munindo cada vez mais a lngua
em direo plenitude de seu funcionamento enquanto o mais completo e mais difundido
sistema de expresso, [e] tambm o mais caracterstico de todos (Saussure, idem).
Visto dessa forma, compreendemos que lnguas de sinais naturais, como a LIBRAS,
asseguram subsdios para um funcionamento pleno nas prticas sociais, o que contraria muitas
noes de que as lnguas de sinais so restritas e que no do conta do recado. Mesmo
porque em se tratando de iconicidade, verificado que a maior parte dos signos que compem
uma lngua de sinais, como a americana (LSA), no apresenta propriedades icnicas
(QUADROS E KARNOPP, 2004, p. 33), se for esse um critrio de avaliao do
funcionamento das lnguas, como sugere o Course (Saussure, idem).
Na idia que se faz de comunicao espontnea em lnguas de sinais se fazem
presentes, pois, gestos de diferentes naturezas (sistmicos, no-sistmicos e em processo de
sistematizao), dando muitas vezes a impresso de uma mistura de gestos realizados de
forma catica para espectadores que no esto inseridos numa cultura que utiliza LS.
Isso porque as estratgias utilizadas nas conversaes espontneas refletem as
caractersticas essencialmente imagticas, prprias das mesmas, de modo que gestos de toda
espcie se apresentam como instrumentos recorrentes nessas interaes, o que pode dar a
entender que gestos ou sinais so utilizados apenas, ou essencialmente, em situaes
informais expressando menos idias abstratas - em que a linguagem oral seria necessria para
express-las - pressupondo-se, assim, a incapacidade abstracional de lngua de sinais.
Entende-se por esse vis que os gestos e sinais observveis nas conversaes
cotidianas estariam se realizando em funo de um sistema propriamente lingstico, e no
como parte constituinte de um.

15
2.3. SMBOLO E SMBOLO-SIGNO

Quando se discute smbolo, o primeiro aspecto aludido em sua definio o da sua
natureza representacional motivada, colocado por Saussure ([1916] 2000, p.82) da seguinte
forma:

O smbolo tem uma caracterstica no ser jamais completamente arbitrria; ele no
est vazio, existe um rudimento de vnculo natural entre o significado e o
significante.

Essa definio de smbolo se relaciona com a noo de cone pelo fato de ambos terem
o fator motivao em comum. Porm uma questo importante de se entender sua diferena
do cone em termos de representao: o cone parece geralmente se relacionar a referentes
mais concretos (objetos, por exemplo) ao passo que o smbolo, como se v adiante no
exemplo discutido por Saussure, designa conceitos de maior abstrao, como: paz, nao,
justia, etc. Este ltimo, como indicado no exemplo do autor, seria representado pela
balana um objeto que remete idia de equilbrio e, portanto, tem propriedades
favorveis representao de justia. Assim mantm um vnculo, ainda que parcial com a
idia que representa. O smbolo da justia, a balana, no poderia ser substitudo por um
objeto qualquer, um carro, por exemplo. (ibidem), explica o autor.

Verificamos o uso de tal termo nas falas de nossos entrevistados, como se segue:

Eu acredito que tenha alguns smbolos que sejam universais (Sujeito 1,
APNDICE, pp. 27-29)

Mas eu acredito que um conjunto smbolos para as pessoas que no falam e que
no escutam (Sujeito 3, APNDICE, pp. 32-33)

Na nossa lngua ns somos mais prolixos, agente usa muito mais smbolos e na
linguagem surdo-mudo, eu acho que ele usa menos e se faz entender mais. (Sujeito
5, APNDICE, pp. 36-37)

[...] lngua de sinais como alguma simbologia alternativa ao padro de estilo
convencionado (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

comum o uso do termo smbolo de forma genrica, i.e., referindo-se no apenas a
um sinal que venha a representar toda uma idia, ou conceito abstrato por uma relao de
16
contigidade, como explica Saussure; mas tambm se referindo ao prprio signo sendo
motivado ou arbitrrio.
Uma aplicao da definio de smbolo ao sistema lingstico seria possvel no caso
de se fazer uma configurao desenhando, por exemplo, um corao com o significado no
de corao (como um cone), mas significando amor, que um conceito mais abstrato do
que corao. Em ltima anlise, no entanto, este smbolo-signo s estaria se constituindo
como um signo lingstico propriamente dito quando estivesse participando do uso dentro de
uma relao de oposio de significados num sistema, e no de modo isolado ou eventual,
como na pantomima.

2.4. NOES DE CONCRETUDE EM LNGUAS

A questo 04 perguntada aos participantes da pesquisa relaciona-se diretamente as
idias que se tem de lngua e, mais especificamente lnguas de sinais. Refere-se noo de
concretude lingstica que, como observado, varia entre os sujeitos entrevistados, que muitas
vezes declaram no terem uma definio segura do termo, respondendo ao serem questionado:

Mais concreta? Humm... no, eu no entendo o sentido que voc estaria sugerindo
concretude. (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

Eu acho que concreto voc quer dizer [...] (Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39)

No sei o que quer dizer esse concreto [...] (Sujeito 7, APNDICE, pp. 40-41)

Eu no sei se eu entendi muito bema pergunta. At que ponto uma lngua
concreta ou abstrata. (Sujeito 8, APNDICE, pp. 45-46)

A pergunta foi elaborada tendo como base a capacidade de expresso de conceitos
abstratos das lnguas de sinais apresentado por Quadros em Mito 1: a lngua de sinais seria
uma mistura de pantomima e gesticulao concreta, incapaz de expressar conceitos abstratos
(QUADROS; KARNOPP, 2004, p. 31).
A questo da concretude, de acordo com o mito colocado pela autora, estaria
relacionada realizao de gestos e a iconicidade de signos, no entanto apresenta
interpretaes diferentes pelos entrevistados da pesquisa, como na passagem:

(1) No. Ela capaz de promover uma comunicao atravs de alguns gestos
concretos, mas no s isso. Eu no sei se eu entendi muito bem a pergunta.
17
At que ponto uma lngua concreta ou abstrata. Ela tem um cdigo
concreto, mas tambm tem caractersticas abstracionistas (Sujeito 8,
APNDICE, pp. 45-46)

.Podemos dividir as suas consideraes da seguinte forma:

A) Concretude do sistema lingustico: em que a concretude est relacionada organizao
sistmica coesa dos sinais (incluindo as relaes de oposio, por exemplo), formando um
cdigo estruturado a que se chama de lngua (podendo inclusive ser referido num
processo metalingstico).
Esta noo se infere em (1) pelo termo cdigo concreto, e no sujeito entrevistado S6
(APNDICE, p. 40) , dizendo: Eu acho que ela transmite a meta linguagem tambm. Eu
acho que concreto voc quer dizer mensagem e meta mensagem, que seriam aspetos
lingsticos. Eu acho que sim.
A essa noo de concretude lingstica soma-se conceitos que os sujeitos tem de
lngua, como por exemplo: conjunto (tangencivel) de signos, cdigo usado para
comunicao, estrutura gramatical, etc., sendo que o prprio termo estrutura
normalmente alude idia de concretude, como no dizer Esta casa tem boas estruturas.

B) Concretude do signo lingstico: em que um significante agrega uma maior quantidade
de conceitos, funo, significados sendo concretos ou abstratos.

Estas idias podem ser inferidas nos trechos:

(2) Se concretude for a possibilidade de ser mais densa em termos de comunicao,
talvez ela tenha mais restries em relao a padronizao da linguagem como dita
comum, ento, no sei se ela e mais concreta. (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

(3) Na nossa lngua nos somos mais prolixos, agente usa muito mais smbolos e na
linguagem surdo mudo, eu acho que ele usa menos e se faz entender mais. (Sujeito
5, APNDICE, pp. 36-37)

De acordo com essas noes, uma lngua de sinais teria uma sintaxe mais simples, pois
em cada sinal j estariam inseridas as idias de tempo, modo, nmero, gnero, etc.,
dispensando preposies e desinncias, por exemplo. Isso, de acordo com (2), tornaria mais
restrita a comunicao, ao passo que em (3) entende-se que quem assim a usa comunica,
digamos, mais com menos.
18
Tratam-se, de fato, de caractersticas comuns em lnguas de sinais, que no se
restringem a isso, mas que, no entanto, no so propriamente caractersticas delas, mas
possveis nas lnguas naturais como um todo.

C) Concretude do referente: em que mais concreta a lngua capaz de se referir apenas a
objetos concretos por meio de diticos, representaes icnicas, termos que designem
substncias (sendo eles motivados ou arbitrrios).

Esta noo pode ser explicada em (1) com o termo caractersticas abstracionistas e
nas seguintes passagens em que lemos:

- A lngua de sinais uma mais lngua concreta? Ou ela consegue expressar
conceitos abstratos?
- Ah, claro que consegue!

- Ela consegue expressar conceitos abstratos?
- Ah! Sim... sim... Claro que ela consegue falar de emoes.

Essa noo de concretude compreendida em se consideramos que o que mais
concreto aquilo que podemos ver, ou seja, o significado daquilo que se diz est ligado ao
que tem formato, tamanho, textura, cor, etc. (referente concreto).
Quando relacionado a lngua de sinais, essa noo traz uma idia limitadora da lngua,
tornando-a incapaz de expressar conceitos abstratos, como emoes, conforme o mito
apresentado por Quadros e Karnopp (2004).

D) Concretude da realizao significante
3
: mais concreto aquilo que tem realizao
motora e mais visualizvel.

Podemos interpretar como parte desta categoria o termo gestos concretos em (1) e
tambm:

Por umlado ela mais concreta porque ela depende de uma gestualizao para o
outro entender, (Sujeito 5, APNDICE, pp. 36-37)

3
Optei pelo termo realizao significante para distinguir de significante simplesmente. Este, de acordo comSaussure a
imagem acstica, que de natureza psicolgica, ou seja, a representao mental daquela que so elementos realizados na
cadeia da fala, como o som, a motricidade da fala, a imagemdo sinal, etc., que seriamconcretos emtermos de substncia.
19

A escrita concreta, ento a lngua de sinais concreta. (Sujeito 7, APNDICE,
pp. 40-41)

A realizao motora nas lnguas orais se d no aparelho fonador e menos perceptvel
em termos de visualizao (a no ser na modalidade escrita) do que nas lnguas de sinais, que
apresenta no campo visual todas as configuraes envolvidas na realizao das articulaes da
lngua. Nessa idia de concretude, o sinal que leva o significado concreto,
independentemente de o prprio significado ser um objeto ou um conceito abstrato. Assim a
palavra nao sendo sinalizada em LIBRAS, ou na escrita, seria mais concreta que se fosse
pronunciada oralmente.
Ao se juntar as noes apresentadas em C e D, a idia de concretude se aproxima mais
com o de iconicidade, visto que so percebveis como mais icnicos aqueles signos cujos
sinais se parecem com seus referentes, que por ventura so estes tambm substncias
concretas. Assim mais concreto aquilo que se parece com a coisa representada.
Desta forma normal que se associe a noo de concretude e iconicidade um tanto a
mais s lnguas de modalidade visuo-espacial e escrita do que as orais, devido possibilidade
de se representar formas e dimenses usando configuraes gestuais e sinais grficos, o que
menos provvel em se tratando de oralidade.

2.5. LINGUAGENS DE SINAIS E O CREBRO

Um dos mitos levantados por Quadros (2004), sobre as lnguas de sinais, de que a LS
por serem organizadas espacialmente, estariam representadas no hemisfrio direito do
crebro, uma vez que esse hemisfrio responsvel pelo processamento de informao
espacial.
Analisando as entrevistas em confronto com os estudos teoricos realizados, percebe-se
que ha uma falta de informaao dos entrevistados a respeito do mito acima. Tal fato fica claro
na observaao de um dos sujeitos da pesquisa que assim se expressou: difcil falar como se
fosse uma impresso tcnica ou precisa, n? (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)
Podemos citar como impresso tcnica conforme estudos realizados por Paul Broca e
Carl Werneck. Paul Broca, neurologista Frances, estudou e descobriu que as pessoas que
possuem leses em uma parte do hemisfrio esquerdo do crebro, hoje chamado de rea
20
Broca, apresentavam problemas na fala, contudo entendiam a linguagem falada.
(SCIENTIFIC AMERICAN BRASIL, P 50). Carl Werneck descobriu que as pessoas que
possuem leses em outra parte do hemisfrio esquerdo do crebro, chamado de rea Werneck,
tinham problemas de compreenso, mas com perfeita condies de fala. (ibidem) Leses no
hemisfrio direito causam problemas relacionados ao Visio - espacial, como a incapacidade
de reproduzir um simples desenho, como uma casa, uma rvore, mas no impede a
compreenso ou a fala em LS.
O estudo sobre as lnguas faladas era a base de pesquisa sobre como as linguas se
processam no crebro, ate pouco tempo atrs. De um modo geral acredita-se que a lngua de
sinais esta localizada no hemisfrio direito do crebro, por causa da associao a viso e
espao.(QUADROS E KARNOPP, 2004) Estudos recentes a respeito da Neuro-Fisiologia da
Linguagem de Sinais , nos permitiu compreender um pouco mais desse mistrio. (ibidem)
Na reportagem da revista Scientific American Brasil (SCIENTIFIC AMERICAN
BRASIL A lngua de sinais no crebro/ediao especial. Duetto. N 4) explica que a lngua de
sinais e a falada compartilham propriedades abstratas, mas diferem radicalmente em sua
forma externa. As lnguas faladas so codificadas em mudanas acstico-temporais, variaes
do som no tempo. As lnguas de sinais, contudo, baseiam-se em mudanas visuo-espaciais,
para assinalar contrastes lingsticos.
Perguntam-se com isso em que lugar ento, se encontra a leso que causa afasias na
lngua de sinais? Quadros e Karnopp (2004) explicam que pesquisas apresentadas por Bellugi
e Klima com Surdos, indicaram que a linguagem humana, independe da modalidade das
lnguas, sendo a lngua de sinais processada no hemisfrio esquerdo, assim como qualquer
outra lngua. Um dos sujeitos entrevistados no distingue hemisfrios e funes relacionados
lngua de sinais e assim se expressa. Eu creio que ela seja visual. Agora eu no sei se a
viso est localizada no mesmo lado da linguagem. (Sujeito 8, APNDICE, pp. 42-43)
Em outra anlise percebe-se a observao feita por alguns sujeitos entrevistados, onde
indica uma induo a resposta atravs da questo referida (Questao 6 da entrevista, anexo I).
Analisando as respostas, os sujeitos responderam como se fosse um complemento pergunta,
pois a mesma induz ao sim, quando explica que a lngua visuo-espacial e que o hemisfrio
direito a rea responsvel pelo visuoespacial, mas no referente s lnguas. Observe: Eu j
no tenho como dizer isso. Quando voc faz a pergunta me parece lgico que sim, mas eu no
tenho esse conhecimento pra afirmar isso no. (Sujeito 8, APNDICE, pp. 45-46), Sim
(Sujeito 2, APNDICE, p. 30),Sim (Sujeito 3, APNDICE, p. 32). Assim se v o erro
21
induzido, a forma como apresentado ao sujeito o fez pensar que sim, que a LS est
localizada no hemisfrio direito, responsvel pelo visuo-espacial.
Outrora, observa-se o senso comum, a opinio popular, o raciocnio lgico, de como a
LS se divide no crebro, associando-se a diviso dos hemisfrios e suas funes. Observemos
a fala de o sujeito a seguir.

Eu acho que no, assim como a linguagem tambm serve a expresso
artstica e isso talvez transcenda um pouco a essa diviso entre umhemisfrio
carregado mais da racionalidade e o outro carregado da criatividade ate onde eu
acompanho essa diviso de sistematizao dos potenciais dos hemisfrios, imagino
que a linguagemde sinais tambm deve estar suscetvel a influencia de ambos os
hemisfrios. (Sujeito 1, APNDICE, pp. 27-29)

Tambm nota-se uma mistura, uma confuso, feita entre a lngua de sinais e gestos dentro do
contexto lingstico. (Ver subseo 2.2) Acredita-se que a LS uma mistura de gestos
inventados e j articulados pelos ouvintes, gestos que se configuram em cdigos
lingsticos.Ah, eu acho que devem ser vrias reas do crebro. Porque voc tem a
linguagem corporal, o uso das mos, o processamento de significado desses gestos e isso se
transforma num cdigo lingstico. (Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39). Em confronto com
os estudos tericos, realizados por Quadros e Karnopp (2004), e pela reportagem da revista
Scientific American Brasil, que informam que provavelmente o hemisfrio esquerdo seja
dominante na produo e compreenso de sinais e sentenas, pois estes processos dependem
de habilidades espaciais locais. E que o hemisfrio direito seja dominante no estabelecimento
e manuteno do discurso coerente na lngua de sinais, porque estes processos dependem de
habilidades espaciais globais. A partir desses estudos obtm-se que o sujeito entrevistado
apresenta um conhecimento homogneo em relao ao processamento do discurso e assim se
expressou na fala acima. O discurso na lngua de sinais tem uma organizao espacial nica:
quando se conta uma historia com muitos personagens, a pessoa identifica cada um deles por
uma localizao diferente. O espao em frente do narrador torna-se uma espcie de palco
visual no qual cada personagem tem seu lugar, explica a reportagem da revista.
O assunto apresenta-se to complexo e inimaginvel em seus estudos que um dos
sujeitos expressa claramente sua falta de conhecimento a respeito da linguagem e crebro. Ele
nem se arrisca sobre o assunto. No sei te dizer isso(Sujeito 4, APNDICE, p. 34).
Quadros e Karnopp (2004) expem que o interesse em relao ao estudo das lnguas
de sinais crescente, pois, at bem pouco tempo, as concepes e investigaes acerca da
linguagem humana eram proporcionadas pelo estudo das lnguas orais. Entretanto, as lnguas
22
de sinais, podem fornecer novas perspectivas tericas sobre as lnguas humanas. Assim
entendemos o porqu da falta de conhecimento dos entrevistados a respeito da lngua de sinais
e o crebro, ou seja, esse estudo novo e ainda pouco difundido.
A lngua de sinais se situa no hemisfrio esquerdo do crebro, assim como as lnguas
orais, e causam afasias na lngua em caso de leso nesse hemisfrio. E por isso conclui-se que
os entrevistados demonstram indiferena em relao ao assunto. Estudiosos como Paul Broca
e Werneck afirmam que seriam necessrios estudos com dezenas de surdos que se
comuniquem por sinais, que tenham leses em lugares exatos, para apurar especificamente
quais as partes do crebro esto envolvidas na lngua de sinais. Atravs dessa noo
percebemos que estes estudos so limitados em sua preciso, e que seriam necessrias mais
pesquisas a fim de entender a funo e o papel do hemisfrio direito no processamento da
lngua de sinais. As diferenas entre as lnguas faladas e a de sinais so sutis e especificas da
lngua.

3. SURDO: UMA IDENTIDADE CULTURAL

Ser surdo no melhor nem pior que ser ouvinte apenas diferente
Pimenta J .

A lngua fator determinante de uma cultura, assim, com o reconhecimento da lngua
de sinais a cultura surda se fortaleceu e conseqentemente o Surdo. Mas quem o surdo?
Existem dois conceitos de surdez: a cultural e a mdica. Do ponto de vista mdico o
surdo considerado um deficiente auditivo, algum que possui perda de audio, comprovada
por exames audiolgicos, categorizada em quatro graus: a leve, a moderada a severa e a
profunda. Do ponto de vista cultural o surdo um individuo pertencente a uma comunidade
surda e tem como principal componente cultural uma lngua prpria, a lngua de sinais. Essa
distino de conceito feita por meio de uma conveno na qual ao se referir ao Surdo com
S maisculo, se refere ao indivduo pertencente comunidade surda, e com s minsculo,
a uma definio mdica. (SACKS, 2007)
Falco (2007, p. 106) d um conceito simples e claro de quem a pessoa surda.

O ser surdo a pessoa, indivduo comidentidade civil e cidado ao qual so
oferecidos condies especiais de leitura, interpretao e comunicao com e do
mundo, de educao escolar com qualidade, de formao profissional,
23
compartilhando no dia-a-dia vivncias sociais significativas, desenvolve condies
de auto-sustentabilidade e autonomia semelhante aos ouvintes.

Quando perguntamos aos sujeitos quem a pessoa surda notamos que os mesmos no
tm a viso do surdo com uma identidade, mas como um indivduo que apresenta uma falha,
um deficiente. aquela pessoa que no consegue perceber os sons em sua volta. (Sujeito 2,
APNDICE, p. 30), Ah, quem o surdo? quem tem a deficincia auditiva, n? (Sujeito
6, APNDICE, pp. 38-39), a pessoa que tem algum problema na audio (Sujeito 7,
APNDICE, pp. 40-41).
Percebemos que o uso dos termos deficiente foi bastante utilizado, porque os
surdos desde o incio foram rotulados como portadores de uma patologia, algum com
limitaes (PLACIDO, apud FALCO, 2004). Para a sociedade tudo o que foge do padro
ouvinticista passa a ser deficiente, preciso acabar com essa concepo baseada em conceitos
mdicos.
Alm do termo deficiente alguns entrevistados tambm utilizaram o termo surdo-
mudo, natural que esse termo se apresente pois nas dcadas passadas acreditava-se que por
serem surdos os indivduos seriam incapazes de falar. Entretanto, os natissurdos
4
possuem
aparelho fonador idntico aos demais, o que eles no tm a capacidade de ouvir a prpria
fala e monitorar o som com o ouvido, por isso aprendem a monitor-los com outros sentidos.
(Sacks, 2007, p. 38)
Tendo essa concepo o S6 responde: a maioria sim, quando questionado se o surdo
mudo. (Sujeito 3, APNDICE, pp. 32-33)

Ser surdo oriundo de uma atitude diferente ao dficit, no devemos levar em
considerao o grau de perda auditiva [...] devemos reconhecer o grau de
convivncia e o reconhecimento de suas potencialidades e habilidades geradoras de
competncia se oportunizados para tanto, reconhecendo na individualidade pessoas
naturais e humanas. (FALCO, 2007, p.110)

preciso reconhecer o Surdo como uma identidade integrante de uma comunidade, a
comunidade surda. Por dcadas ouve-se falar da necessidade de integrao dos surdos na
comunidade ouvinte, esse convvio se dava pela obrigatoriedade de oralizao dos surdos, o
que mostrava total desrespeito s diferenas.
A comunidade o que fortalece a identidade do surdo, que d mais fora e coragem
para enfrentar uma sociedade majoritria, ainda preconceituosa. A existncia dessa

4
Tambm conhecidos como pr-linguais. Indivduos que ficaram surdos antes de aprender a falar e que por isso
temmuita dificuldade emaprender a falar.
24
comunidade permite a aproximao entre surdos e ouvintes. GOLDFELD (1997, p. 112)
acredita que a melhor forma de respeitar as diferenas e possibilitar uma maior interao e um
pleno desenvolvimento da criana surda, atravs do bilingismo e biculturalismo.
Na comunidade surda a surdez uma diferena primordial, uma marca que determina a
forma de se identificar e de se conviver reconhecendo o Surdo por sua singularidade. Pois

[...] Quemtemsurdez parte de uma condio narrada como diferenciada emrelao a
quem tem audio. Com essa afirmao, no quero trazer o ouvinte para ser
comparado como surdo, mas quero trazer o som e o olhar para marcar identidades.
(LOPES, apud SACKS, 2007)

O respeito pessoa surda est em consider-lo bicultural e eliminar o conceito de que
ele apresente um dficit. Ele bicultural porque alm de participar de um grupo lingstico e
cultural minoritrio est em constante contato com a comunidade ouvinte. (......)
SACKS (2007, p.16) relata em seu livro a sua prpria experincia em reconhecer os
Surdos como integrantes de uma comunidade:

[...] comecei a v-los sob uma luz diferente [...] cheios de uma vivacidade, uma
animao que eu no conseguia perceber antes. S ento comecei a pensar nele no
como surdos, mas como Surdos, como membros de uma comunidade lingstica
deferente.

Em alguns depoimentos dos sujeitos deste estudo pode-se notar que existe uma noo,
ainda que pequena ou inconsciente, da comunidade surda, o que pode ser observado na
resposta de um dos entrevistados ao se perguntar sobre a existncia de organizao gramatical
na lngua de sinais. Eu acho que tem todo um contexto (Sujeito 8, APNDICE, pp. 45-46).
Quando o sujeito diz sobre a existncia de um contexto para as prticas sociais, subentende-se
que seja para a utilizao em uma comunidade.
Repete essa mesma idia ao opinar sobre o universalismo da lngua de sinais
afirmando que: alguns sinais so compreensveis dentro de uma mesma populao ou dentro
de um mesmo contexto scio-cultural (Sujeito 8, APNDICE, pp. 45-46). Quando
questionado se a lngua de sinais deriva ou no de uma comunicao gestual dos ouvintes
responde: Talvez ela tenha nascido de uma necessidade.
A idia que o sujeito transmite que, se a lngua de sinais surgiu de uma necessidade,
provavelmente seja uma necessidade de comunicao em uma comunidade emergente, j que
esta s pode ser assim definida a partir da existncia de uma lngua prpria.
25
Verificou-se que alguns sujeitos no demonstram a conscincia da existncia da
comunidade surda, quando questionados se a lngua de sinais deriva ou no da comunicao
gestual espontnea dos ouvintes obteve-se a seguinte resposta Acho que ela foi criada...
(Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39). Nesta fala entra em questo o instrumentalismo, que a
criao de uma lngua para algum e com alguma finalidade, excluindo assim a noo de
comunidade.
Essa comunidade no composta apenas pelos Surdos, mas tambm por familiares e
todas as outras pessoas que se identificam, utilizam a lngua de sinais e se prope a integrar-se
comunidade, participando das atividades que caracterizam o estilo de vida surdo.
perceptvel que alguns sujeitos da pesquisa tm esse conhecimento de que qualquer
pessoa pode integrar-se a essa comunidade. [...] no s o deficiente, n, mas tambm quem
quer se comunicar com o deficiente tambm.(Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39). preciso
aceitar as diferenas entre a comunidade ouvinte e a comunidade surda, lembrando que os
surdos se esforam para se integrarem na comunidade majoritria, porm como Labourit
relata, poucos ouvintes agem da mesma forma.

Quero entender o que dizem. Estou enjoada de ser prisioneira desse silncio que
eles no procuramromper. Esforo-me o tempo todo, eles no muito. Os ouvintes
no se esforam. Queria que se esforassem. (LABOURIT,1994, p. 39).

Com esse desabafo percebemos que o surdo enfrenta o preconceito que os ouvintes
tm em relao a eles, de no tentarem inclu-los e querer que apenas eles se esforcem para a
integrao na sociedade.
Talvez seja at por esse preconceito que os mitos sobre a Lngua de Sinais e os Surdos
ainda persistem na sociedade, provocando assim um distanciamento entre as duas
comunidades.
O uso do termo cultura surda no significa que todas as pessoas surdas no mundo
compartilhem da mesma cultura (WILCOX, 2005, p. 78).
As lnguas de sinais no seguem delimitao, poltica ou lingsticas (orais). Pode
haver em um nico pas mais de uma lngua de sinais como tambm pode haver mais de um
pas falando a mesma lngua de sinais. Alguns sujeitos entrevistados mantm a concepo de
que a Lngua de Sinais tenha essa delimitao referida, tal fato perceptvel atravs da forma
como o sujeito se expressou No, porque cada pas tem a sua lngua. A lngua dos Estados
Unidos e Canad so diferentes. (Sujeito 7, APNDICE, pp. 40-41). Esta uma informao
equivocada que corresponde crena de que as lnguas so delimitadas politicamente, pois,
26
justamente nesse caso, sabe-se que a Lngua de Sinais utilizada a Lngua Americana de
Sinais para ambos os pases.
Com relao crena de que as Lnguas de Sinais so delimitadas pelo uso das lnguas
orais infere-se da seguinte fala uma pr-concepo em relao a isso:

Eu no sei por que so lnguas diferentes, n? Por exemplo, o surdo do Japo vai
aprender a lngua de sinais do J apo vo aprender sinais japoneses eu imagino. [...]
Ele vai usar a lngua dele para se comunicar (Sujeito 6, APNDICE, pp. 38-39)

Percebe-se nessa fala a noo de que as lnguas de sinais seja uma verso sinalizada
das lnguas orais. Casos mostram que as lnguas de sinais independem das lnguas orais,
podemos utilizar como exemplo a Lngua de Sinais Americana e a Lngua de Sinais Britnica,
de acordo com estudos so mutuamente incompreensveis (SCIENTIFIC AMERICAN
BRASIL, p. 52). Esses pases utilizam a mesma lngua oral (ingls) e diferentes lnguas de
sinais.
Outrora ao serem questionados sobre a universalidade da LS, obtivemos as seguintes
respostas: sim (Sujeito 3, APNDICE, pp. 32-33), Acho que sim (Sujeito 4,
APNDICE, p. 34), Acredito que sim, pelo conhecimento que eu tenho (Sujeito 5,
APNDICE, pp. 36-37). Percebemos atravs destas falas a falta de concepo dos sujeitos
em relao ao assunto.
Contrapondo tal pr-concepo temos que as razes que explicam a diversidade das
lnguas de sinais so tambm das lnguas faladas. (QUADROS; KARNOPP, 2004, p.33).
De modo geral os entrevistados no apresentam uma noo abrangente a respeito da
existncia de uma comunidade fomentada por uma cultura surda integralizada pelo uso das
lnguas de sinais pelo Surdo, definida em sua abrangncia.

4. CONCLUSO
Reconhecer uma LS como uma lngua qualquer admitir que alm de cumprir com
suas funes mais primrias de comunicao e expresso do pensamento, entendemos que ela
tambm atua como guia e modela as aes nas prticas sociais viabilizando-as, no no sentido
da simples troca de informao, mas na formao de hbitos culturais que incluem a
comunicao, a reflexo, a educao, o exerccio da cidadania e formao de identidades nos
sujeitos que fomentam essa organizao, participando de uma formao cultural e da
experincia de seus falantes nessa cultura praticando e transmitindo seus valores.
27
Da mesma forma que entendemos que a linguagem modela aes e que isto acontece
tambm na LS e culturas surdas, conclumos que falar de Lngua de Sinais de forma limitada
(em termos de cdigo e comunicao) constitui uma atitude que define formas de se ver a
linguagem surda, a comunidade e o prprio sujeito surdo - que entendemos ser funo de um
mito como tal: a modelagem de pensamentos e aes com objetivos efetivos nas prticas
sociais como a educao e o exerccio poltico.
Muitos dos nossos entrevistados, ainda que apresentando crenas e noes
equivocadas a respeito do surdo em suas linguagens, em expresses tais como me parece
que eu acho que, admitem suas condies leigas e at se propem a discutir o tema com
esclarecimento.
A implantao do curso de Libras na UFG gera o lugar e a ocasio para reflexes
sobre o exerccio da cidadania do Surdo e a autonomia de suas comunidades inseridas no
quadro nacional, bem como pesquisas e estudos sobre suas organizaes e modo de vida
incluindo seus aspectos sociais e lingsticos dentre outros.
Neste sentido bem retratada a colocao de Salles (BRASIL MEC, 2002, p.85)

[...] a investigao das propriedades das lnguas de sinais abre novos
horizontes para o entendimento das lnguas naturais e da cognio
humana, alm de propiciar o desenvolvimento de tecnologias que
possam contribuir para a socializao do surdo e a afirmao de seus
valores culturais.

Este trabalho se deu como um estudo qualitativo, que a partir dele pode se ampliar as
discusses e debates a respeito do tema apresentado. Sem, no entanto ter tido qualquer
pretenso de julgamento das idias apresentadas pelos sujeitos entrevistados e nem de
apresentar uma analise estatstica uma vez que o corpus no quantitativamente
representativo da comunidade docente da UFG. Uma anlise com um corpus representativo
poderia dar as indicaes sobre a distribuio das idias, seja por rea de atuao dos
participantes, por tempo de atuao enquanto professor ou outras variveis quaisquer. Mas o
que se pode afirmar nesse sentido a partir deste estudo a existncia de uma heterogeneidade
de concepes aparentemente no demarcada por reas.

28

REFERENCIAS

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de 24 de abril de 2002, que dispe sobre a Lngua Brasileira de Sinais-Libras, e o art. 18 da
Lei no. 10.098, de 19 de dezembro de 2000. Dirio Oficial da Unio (Braslia, DF), 23 DEZ
2005.
DUCROT, Oswald. Princpios de Semntica Lingstica. (Dizer e no dizer). Traduo:
Carlos Vogt et al. So Paulo: Cultrix, 1977.
FALCO, Luiz Albrico. Aprendendo a LIBRAS e reconhecendo as diferenas: um olhar
reflexivo sobre a incluso. Recife: Ed. Do autor, 2007
GOLDFELD, Mrcia. A Criana Surda: linguagem e cognio numa perspectiva scio-
interacionista. So Paulo: Plexus, 1997.
PLCIDO, E. G. R.; MACHADO, T. Hiperestria de apoio ao desenvolvimento cognitivo do
portador de deficincia auditiva. Monografia. UNISUL. Tubaro SC, 1996.
SACKS, Oliver. Vendo vozes: Uma viagem ao mundo dos surdos. So Paulo: Companhia das
letras, 2007.
QUADROS, Ronice Mller e KARNOPP, Lodenir Becker. Lngua de sinais brasileira:
Estudos lingsticos. Artmed, 2004.
SAUSSURE, F. de. Curso de linguistica geral. 20.ed. So Paulo: Cultrix, [1916], 1995.
SCIENTIFIC AMERICAN BRASIL- A Lingua de Sinais e o Crebro. (Edio Especial).
Duetto.no. 4.
PLCIDO, E. G. R.; MACHADO, T. Hiperestria de apoio ao desenvolvimento cognitivo do
portador de deficincia auditiva. Monografia. UNISUL. Tubaro SC, 1996.
SCIENTIFIC AMERICAN BRASIL- (revista). A Lngua de Sinais e o Crebro. (Edio
Especial). Duetto.no. 4, p.50-57.

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APNDICE: ENTREVISTAS TRANSCRITAS

Sujeito 1:
Qual a Unidade da UFG que voc est vinculado?
Faculdade de Cincias Sociais.
Para voc o que Lngua de Sinais?
Eu vejo com um instrumental alternativo aos recursos formais via alfabeto romano ou recursos
audiovisuais e udio auditivos n, lngua de sinais como alguma simbologia alternativa ao
padro de estilo convencionado, a do alfabeto romano, qualquer coisa alternativa a isso entendo
como lngua de sinais.
Para voc quem a pessoa surda?
Eu procuro ver como um sujeito, um cidado como qualquer outro que tem uma
especificidade, no sei te falar correto, um tipo de, deficincia tambm um vocbulo que tem
sido descartado, mas que merece uma ateno especial por parte de todos os meios em que ele
freqenta por conta dessa dificuldade auditiva.
A lngua de sinais uma mistura de gestos? Sim ou no?
Olha eu conheo muito pouco mas, ate onde eu entendo ela pode ser expressa por gestos
tambm mas no sei se limita-se a isso no.
A lngua de sinais uma lngua mais concreta? Sim ou no?
Mais concreta? Humm, no eu no entendo o sentido que voc estaria sugerindo concretude.
Se concretude for a possibilidade de ser mais densa em termos de comunicao, talvez ela tenha
mais restries em relao a padronizao da linguagem como dita comum, ento, no sei se ela
e mais concreta.
A lngua de sinais universal? Sim ou no?
Eu imagino que sim. No tenho certeza, imagino que talvez deva haver uma peculiaridade
entre as linguagens diferentes, naes diferentes, mas eu acredito que tenha alguns smbolos
que sejam universais.
Existe uma organizao gramatical da lngua de sinais? Sim ou no?
Sim, claro, uma sintaxe muito especifica.
A lngua de sinais deriva da comunicao gestual espontnea dos ouvintes? Sim ou no?
Ate onde eu conheo, imagino que algumas expresses, no que derivem naturalmente da
comunicao de qualquer ouvinte, mas algumas expresses aludem gestos que tenham um
contedo para alem do especialista do conhecedor da linguagem. Talvez sejam quase
30
dedutveis, por conta de serem gestos utilizados para outras finalidades, mas no sei se essa
derivao limitado a isso.
As lnguas de sinais, por serem organizadas espacialmente, estariam representadas no
hemisfrio direito do crebro, uma vez que esse hemisfrio responsvel pelo processamento
de informao espacial. Sim ou no?
difcil falar com se fosse uma impresso tcnica ou precisa, n?
Eu acho que no, assim como a linguagem tambm serve a expresso artstica e isso talvez
transcenda um pouco a essa diviso entre um hemisfrio carregado mais da racionalidade e o
outro carregado da criatividade ate onde eu acompanho essa diviso de sistematizao dos
potenciais dos hemisfrios, imagino que a linguagem de sinais tambm deve estar suscetvel a
influencia de ambos hemisfrios.
O surdo uma pessoa nervosa e explosiva? Sim ou no?
Nervosa e explosiva? No imagino que no. uma imagem que fica por conta de determinado
gestual necessrio para comunicao. No absolutamente.
O surdo tem problema mental? Sim ou no?
No, tambm uma coisa completamente dissocivel.
Todo surdo faz leitura labial? Sim ou no?
Imagino que no, imagino que leitura labial e um recurso que eles utilizem , que tem que ser
aprendido, que tem que ser treinado.
O surdo mudo? Sim ou no?
No, bem, apesar que esta questo capciosa, uma vez eu li alguma coisa a respeito disso, a
deficincia, no eu no poderia me recordar, para te dizer exatamente qual relao entre a
capacidade da fala, e a capacidade da audio. Mas imagino que deva haver casos em que isso
no esteja conectado, isso no seria uma resposta.
Todos os surdos conhecem a lngua de sinais? Sim ou no?
Imagino que no tambm, imagino que talvez ele entende mas que no seja a alfabetizao
padro para a criana que apresenta essa dificuldade auditiva ou de fala, desde o inicio da vida.
Imagino que o sujeito possa tambm, fica difcil falar sem isso, mas de uma forma que ele e
trago, consegue ler o alfabeto, imagino que...
fcil aprender a lngua de sinais? Sim ou no?
Acho que deve ser difcil quanto qualquer outra, apesar da amplido de expresses que se pode
utilizar.
Um aluno surdo pode fazer ditado pelo alfabeto manual? Sim ou no?
31
Um aluno surdo?! Curiosa pergunta. Ser que ele capaz de reconhecer atravs de leitura
labial, no alfabeto manual. Ah sim ele pode verter aquilo que ele esta recebendo em algum tipo
de anotao. Sim, imagino que sim.
O alfabeto manual a mesma coisa que a lngua de sinais? Sim ou no?
Boa pergunta, no sei, no sei, imagino que a lngua de sinais seja mais ampla que o alfabeto
manual, mas isso uma opinio, no sei.
O alfabeto manual com alguma organizao pr-determinada com sintaxe prpria.

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Sujeito 2:
Instituto de informtica.
Uma forma de comunicao atravs de gestos.
aquela pessoa que no consegue perceber os sons a sua volta.
Sim.
No.
No.
Acredito que sim.
No.
de informao espacial Sim ou no?
Sim.
No.
No.
No.
No.
No
Acredito que sim.
33
Pode.
No.

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Sujeito 3:
Instituto de Matemtica.
uma pergunta difcil pra mim que mexo com matemtica. Mas eu acredito que um
conjunto smbolos para as pessoas que no falam e que no escutam.
A que no ouve.
Sim.
No sei responder.
sim.
Acredito que sim.
Sim.
Sim.
Nem sempre.
No.
Sim.
A Maioria sim.
No.
Acredito que sim. Apesar que eu no sei
35
Pode se ele estiver observando o lbio da pessoa que est falando.
No.

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Sujeito 4:
Faculdade de Historia .
um mecanismo, um cdigo de comunicao de pessoas com deficincia auditiva e muda,
como que ? Auditiva n?
Quem tem algum tipo de deficincia auditiva, que a impede ou dificulta sua comunicao,
imagina n, uma definio tcnica.
Acho que no.
Acho que sim.
Acho que sim.
No sei lhe dizer, no tenho elementos para te dizer isso.
Que eu entenda no, ela codificada n?
No sei te dizer isso.
Acho que no.
Acho que no, tambm.
No.
Alguns so, outros no.
No.
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Imagino que no.
Pode, se ele souber falar.
Acho que no, mas no sei te dizer no. No, no no, tem expresses que sinalizam uma
situao no A, B, C, no cdigo morse.

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Sujeito 5:
Qual a unidade da UFG voc est vinculada?
FAV Faculdade de Artes Visuais.
Pra voc o que a lngua de sinais?
Lngua de sinais a maneira que agente se expressa alm da palavra.
Pra voc quem a pessoa surda?
Pessoa?
Surda
A pessoa surda a pessoa que faz uso justamente dessa lngua de sinais, que no deixa de ser
uma linguagem codificada como Saussure falou. Saussure achava que no s a lngua falada
ou a escrita eram um sistema de sinais, mas a linguagem surdo-mudo, como a roupa que
agente veste, na minha rea, como eu sou designer de moda. A roupa tambm um sistema de
sinais.
Voc acha que a lngua de sinais uma mistura de gestos? Sim ou no?
Eu acredito que seja uma mistura de gestos, mas expresses faciais tambm. Porque, eu no
entendo da lngua de sinais dos surdos-mudos, eu no saberia falar com o surdo mudo, mas eu
acho ele se faz entender, com uma pessoa leiga como eu nessa linguagem, ele se faz entender
com os gestos e tambm com as expresses.
A lngua de sinais uma lngua mais concreta?Sim ou no?
... Eu acredito que...no sei. Essa resposta eu no saberia te responder. Por um lado ela
mais concreta porque ela depende de uma gestualizao para o outro entender, mas por outro
lado, eu acho assim...Pelo que eu velo quando eu vejo uma entrevista, alguma coisa que tenha
uma traduo na linguagem do surdo-mudo, que de sinais, eu vejo os gestos vejo que eles
exigem muito mais... vamos dizer... a interiorizao do pensamento do que nossa lngua. Na
nossa lngua nos somos mais prolixos, agente usa muito mais smbolos e na linguagem surdo
mudo, eu acho que ele usa menos e se faz entender mais.
A lngua de sinais universal?
Acredito que sim, pelo conhecimento que eu tenho.
Existe uma organizao gramatical na lngua de sinais?
No sei, eu no sou profissional nessa rea, e no posso te responder.
A lngua de sinais deriva de uma combinao gestual espontnea dos ouvintes?
... eu tenho a impresso que existe uma codificao, assim... um sistema que como a
lngua falada e a linguagem escrita. Depende de uma gramtica, s que uma gramtica
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visual, mas como nem todos os seres humanos sabem dessa gramtica ento eu acho que o
surdo-mudo ele de serve de alguns gestos que so espontneos e a pessoa entende.
As lnguas de sinais, por ser organizada espacialmente, estariam representadas no hemisfrio
direito do crebro, uma vez que esse hemisfrio responsvel pelo processamento de
informaes espacial. Sim ou no?
No sei, essa pergunta eu no sei responder. (risos) Ela, ela...Voc que entende da lngua de
sinais ela processada no hemisfrio direito? Certo? Ento ela mais matemtica? Porque eu
lido muito com o hemisfrio esquerdo, porque a nossa rea artes visuais, n, ento o
hemisfrio esquerdo que lida... No sei...
O surdo uma pessoa nervosa e explosiva?Sim ou no?
Acredito que no. Nossa... eu conheo muitas pessoas surdas que no so.
O surdo tem problema mental?
Acredito que no. um problema fsico e no mental.
Todo surdo faz leitura labial?Sim ou no?
No sei dizer... Acredito que sim, porque todo ser humano busca se comunicar, de uma
maneira ou de outra, ento se ele no tiver de posse uma linguagem codificada, ele vai se
servir dos meios que so possveis a ele fazendo leitura de sinal. Quanto mais tempo ele tem,
acho que mais ele vai ficando hbil nisso.
O surdo mudo?Sim ou no?
Geralmente ele no mudo, mas geralmente ele tem dificuldade para falar porque como ele
no ouve, ento ele tem que repetir um som que no chega ate ele. Ento ele tem dificuldade
para falar e muitas vezes usar a voz dele. As palavras que ele emite no so... no so
pronunciada da mesma maneira que agente, que escuta.
Acredito que no
fcil aprender a lngua de sinais?
Pra mim eu acho que muito difcil. Ela muito rpida e voc tem que falar muitas palavras.
Principalmente eu que falo muito, que sou professora e estou acostumada a falar muitas
palavras a cada minuto, ento seria muito difcil.
Eu acho que sim. Se uma lngua eu acho que ele captaria, n?
Eu t partindo do pr-suposto que sim. No a minha rea, mas eu t partindo do pr-
suposto que a linguagem essa.
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Sujeito 6:
Entrevistador: Gostaria primeiro de saber a que rea da UFG voc est vinculada?
Entrevistado: Faculdade de Letras. Departamento de lngua estrangeira (Ingls).
a lngua que os deficientes utilizam para se comunicar. No s o deficiente, n, mas
tambm quem quer se comunicar com o deficiente tambm.
Quem a pessoa surda.
! Quando falam pra voc... o surdo. Quem o surdo?
Ah, quem o surdo? quem tem a deficincia auditiva, n.
Voc acha que a lngua de sinais uma mistura de gestos?
No! So gestos, mas com significado, n? Porque um cdigo!
A lngua de sinais, voc acha que uma lngua concreta? Ou consegue transmitir alem do
concreto?
Eu acho que ela transmite a meta linguagem tambm. Eu acho que concreto voc quer dizer
mensagem e meta mensagem, que seriam aspetos lingsticos. Eu acho que sim.
voc acha que pode expressar conceitos abstratos?
Os sentimentos, por exemplo?
!
Olha difcil porque eu no conheo, n? Mas eu imagino que tudo que envolva ser humano
acaba acontecendo dessa forma.
Voc acha que a lngua de sinais universal?
O que voc quer dizer com universal?
Por exemplo, voc acha que aprendendo a lngua de sinais aqui no Brasil pode utiliz-la no
J apo?
Eu no sei por que so lnguas diferentes, n? Por exemplo, o surdo do J apo vai aprender a
lngua de sinais do J apo vo aprender sinais japoneses eu imagino. (risos) Ele vai usar a
lngua dele para se comunicar.
Existe alguma organizao gramatical na lngua de sinais?
Organizao? Ah, deve ter. Com certeza tem uma estrutura.
A lngua de sinais deriva de uma combinao gestual dos ouvintes?
Acho que no. Acho que ela foi criada, n. Eu gostaria at de saber qual o histrico dessa
lngua.
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informaes espacial. Voc acredita que ?
Ah, eu acho que devem ser vrias reas do crebro. Porque voc tem a linguagem corporal, o
uso das mos, o processamento de significado desses gestos e isso se transforma num cdigo
lingstico.
Voc acha que o surdo uma pessoa nervosa e explosiva?
Eu acho que eles devem ser como todo mundo , n? Acho que nos momentos certos eles
devem explodir.
Todo surdo faz leitura labial?
Acho que no. E o surdo que for cego?
Todo surdo mudo?
No.
Todos os surdos conhecem a lngua de sinais?
No, se ele no for alfabetizado na lngua de sinais e no vai saber talvez ele s faa leitura
labial.

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Sujeito 7:
Aqui no departamento voc professora de qu?
Lngua Inglesa.
A lngua de sinais a lngua... Libras a lngua de sinais usada no Brasil para pessoas que
tem deficincia auditiva.
a pessoa que tem algum problema de audio.
No, mistura de gesto entende-se por confuso. Ela uma lngua comum que usa outro meio
de comunicao que o gestual que muda de pas pra pas.
A lngua de sinais uma lngua mais concreta?
No sei o que quer dizer esse concreto. A escrita concreta, ento a lngua de sinais
concreta.
Ela consegue expressar conceitos abstratos?
Ah! Sim... sim... Claro que ela consegue falar de emoes.
No, porque cada pas tem a sua lngua. A lngua dos Estados Unidos e Canad so
diferentes.
Existe alguma organizao gramatical na lngua de sinais?
Acredito que sim.
Isso eu acho que no, mas no tenho certeza porque no sei a origem de libras.
Nunca pensei sobre esse assunto, mas certamente por ser linguagem vai ser vinculada a parte
de linguagem do crebro tambm.
No.
O surdo tem problema mental?
No tem problemas somente nos nervos que passam pelo ouvido (riso)
No.
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Todo surdo mudo?
No, conheo pessoas com problemas de audio que falam.
No.
fcil aprender a lngua de sinais?
No acho que no. Quando eu falo que no eu falo pensando em mim. Seria como aprender
uma lngua estrangeira e aprender qualquer lngua difcil. Voc tem que realmente se
dedicar, praticar. Ento eu acho que tenha sim uma dificuldade.

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Sujeito 8:
Voc professora aqui da letras em qual rea?
Da rea de Francs
Eu entendo que a forma de comunicar com a pessoa que no consegue ouvir. a
linguagem usada como meio de comunicao para quem no pode ouvir.
Bom a pessoa que no tem audio, que no consegue ouvir a voz, o barulho.
Ela basicamente gestos, n, mas no s gestos tem tambm toda uma expresso facial.
A lngua de sinais uma mais lngua concreta? Ou ela consegue expressar conceitos
abstratos?
Ah, claro que consegue.
No ela esquematizada.
Eu creio que ela seja visual. Agora eu no sei se a viso esta localizada no mesmo lado da
linguagem.
O hemisfrio esquerdo o responsvel pela linguagem e o hemisfrio direito pelo espacial.
Bom compreende os dois, porque simblico, porque cada gesto tem um significado. Ento
tem que interpretar, tem que encadear. Ento necessita dos dois hemisfrios.
De forma nenhuma... H todos os tipos de pessoas, igual aos ouvintes.
Pra falar a verdade eu creio que eles devem buscar fazer isso. Agora se eles todos fazem eu
realmente no sei por que tenho pouco contato.
Todo surdo mudo?
E ele for surdo desde o inicio e se ele no foi treinado, n, pra falar ele fica mudo. Mas ele
pode aprender mesmo sem.. Porque eu conheo uma menina que nasceu surda e que ela fala.
Ela emite sons, ela foi ensinada.
Infelizmente no.
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Voc acha que difcil aprender lngua de sinais?
Eu acho que super dificlimo. Eu j tentei, mas no consegui passar do alfabeto.

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Sujeito 9:
Voc professora de qual rea?
Na formao de professores.
A lngua de sinais uma forma de comunicao no caso alternativa em relao aos que no
tem necessidade e uma necessidade de comunicao em relao aos que outros.
Surda? Pessoa que tem dificuldade para entender o som, ouvir o som.
S gestos eu acho que no. Eu acho que tem todo um contexto, n. No tenho certeza porque
no tenho esse conhecimento todo, mas no s a questo dos gestos no, acho que o
contexto todo em que os gestos so utilizados deve fazer uma diferena no significado.
A lngua de sinais uma mais lngua concreta?
No. Ela capaz de promover uma comunicao atravs de alguns gestos concretos, mas no
s isso. Eu no sei se eu entendi muito bem a pergunta. At que ponto uma lngua concreta
ou abstrata. Ela tem um cdigo concreto, mas tambm tem caractersticas abstracionistas.
Libras no, porque libras a lngua de sinais do Brasil, agora eu acho que alguns sinais tm
um significado maior, de uma compreenso... alguns sinais...
Ento voc acha que alguns sinais sim so universais?
Quando a gente lembra aqueles sinais to diferentes... Oriente e ocidente... Quando a gente
lembra que uma coisa em um lugar quer dizer outra coisa em outro... No, ento no podemos
dizer de uma universalidade. Mas eu acho que alguns sinais so compreensveis dentro de
uma mesma populao ou dentro de um mesmo contexto scio-cultural eles tm um
significado mesmo que aquele significado no seja gesticulado. Eu falo isso porque me
lembro de conviver com um menino que no sabia lngua de sinais e agente conseguia se
comunicar.
A lngua de sinais tem alguma organizao gramatical?
Acredito que sim. No h uma correspondncia completa em relao lngua verbal, mas
que ela tem um cdigo tem.
Eu acredito que talvez ela tenha nascido de uma necessidade. Uma necessidade que... como
eu falei tenho uma experincia em que foi de uma necessidade de gestos espontneos. Nem eu
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nem a pessoa com quem eu conversava no tnhamos conhecimento da lngua... dos cdigos,
mas nos conseguamos nos comunicar.
Eu j no tenho como dizer isso. Quando voc faz a pergunta me parece lgico que sim, mas
eu no tenho esse conhecimento pra afirmar isso no.
No, acho que no tem relao no
Acredito que no, n. Imagino que alguns tenham desenvolvido essa habilidade e outros
no.
Tambm imagino que no. Alguns conhecem e outros no. No acho que todos conheam a
lngua de sinais, um cdigo especifico no. Agora eu imagino que usem gestos, e no sinais
para se comunicar.
Voc acha que difcil aprender lngua de sinais?
Difcil no, eu acho que difcil no... porque me pareceu, algumas vezes que eu vi algum
comunicando em sinais, me pareceu que h uma correspondncia entre o cdigo e o
significado do gesto. Ento se for ensinado em um contexto significativo eu acho que no seja
difcil no. Eu acho que muito mais difcil depois pegar esse contexto a linguagem que
envolve e tudo mais, mas aprender o cdigo em si no acredito que seja difcil no.

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ANEXO A: QUESTES DAS ENTREVISTAS

1. Para voc o que Lngua de Sinais?
2. Para voc quem a pessoa surda?
3. A lngua de sinais uma mistura de gestos? ( ) sim ( ) no
4. A lngua de sinais uma lngua mais concreta? ( ) sim ( ) no
5. A lngua de sinais universal? ( ) sim ( ) no
6. Existe uma organizao gramatical da lngua de sinais? ( ) sim ( ) no
7. A lngua de sinais deriva da comunicao gestual espontnea dos ouvintes? ( ) sim ( )
no.
8. As lnguas de sinais, por serem organizadas espacialmente, estariam representadas no
hemisfrio direito do crebro, uma vez que esse hemisfrio responsvel pelo
processamento de informao espacial. ( ) sim ( ) no.
9. O surdo uma pessoa nervosa e explosiva? ( ) sim ( ) no.
10. O surdo tem problema mental? ( ) sim ( ) no.
11. Todo surdo faz leitura-labial? ( ) sim ( ) no.
12. O surdo mudo? ( ) sim ( ) no.
13. Todos os surdos conhecem a lngua de sinais? ( ) sim ( ) no.
14. fcil aprender a lngua de sinais. ( ) sim ( ) no.
15. Um aluno surdo pode fazer ditado pelo alfabeto manual? ( ) sim ( ) no.
16. O alfabeto manual a mesma coisa que a lngua de sinais? ( ) sim ( ) no

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