Informativo Semanal . Ano VII . 12/06/2014 . N.

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Expediente:
O Integrao uma publicao semanal destinada aos pais e alunos da Escola Waldorf Joo Guimares Rosa.
(16) 3916 4157 | Rua Virgnia de Francesco Santilli, 81 | City Ribeiro | Ribeiro Preto | SP.
www.waldorfribeirao.org | escola@waldorfribeirao.org
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> Restaurante Waldorf - Cardpio Semanal
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> Feira Nacional do Livro de Ribeiro Preto
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> Escola de Pais
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> Texto de aluna Ana Clara - 10 ano
> Bazar da Escola Waldorf
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> Desertos, a Celebrao de So Joo
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> Pentecostes - A Festa do Futuro
> Agenda
www.waldorfribeirao.org/downloads
Essa primeira participao da Escola Waldorf
Joo Guimares Rosa na 14 Feira Nacional do
Livro de Ribeiro Preto nasceu da vontade de
divulgar o trabalho pedaggico realizado na
nossa escola para a comunidade de Ribeiro
Preto e regio, alm dos desdobramentos
em mbito nacional. Para a realizao deste
evento contei com a colaborao de muitos
professores, alunos, pais e funcionrios da
escola.
Conseguimos cumprir o cronograma previsto
de forma muito satisfatria e pontual, dando
dinamismo e leveza s ofcinas, documentrios
e vivncias que aconteceram neste agradvel
domingo. Percebemos no transcorrer do dia
um aumento expressivo de pblico visitante
em nossa tenda, culminando no fnal do dia
com as apresentaes musicais lotadas. A
receptividade e o interesse despertado no
pblico que no pertence a nossa comunidade
escolar evidenciaram a beleza da pedagogia
Waldorf e sua forma humanista e artstica de
educar.
Gostaria de agradecer tambm Marcela
e ao Ren do restaurante, que prepararam
um delicioso lanche da tarde para todos os
presentes. Agradeo muito aos alunos do 11
ano que passaram o dia todo comigo na Feira:
Bianca Bloom, Joo Pedro Moura e Joo Pedro
Arias, aluna do 12 ano, Cynthia, que fez o
registro fotogrfco, ao aluno Joo Torres do
11 ano que fez o registro flmico, e aos demais
alunos que participaram da organizao e das
apresentaes no fnal do dia. Por fm, gostaria
de salientar a importante participao das
famlias da escola prestigiando o evento e
vivenciando as atividades oferecidas.
Com clareza, o ser humano s v no mundo
exterior, o que consegue irradiar com a luz de seu
interior. - Rudolf Steiner
Fotografas: Bianca Bloom, Cynthia Mello e Paula Emboaba.
Agradeo em especial o Sr. Antnio que
emprestou o carro e ajudou no carregamento
do material, aos professores que realizaram
as ofcinas, vivncias e apresentaes: Nicole
(preparao rtmica), Gustavo (transporte
das mudas e preparao das atividades
ambientais), Duda (professora convidada
para a vivncia ambiental e plantio), Carla,
Patrcia e Chamis (trabalhos manuais), Cristina
(ofcina de argila), rica, Beatriz, Nelma e Sara
(apresentaes musicais), bem como aos
outros professores que organizaram o material,
colaboraram na montagem do evento e se
revezaram no atendimento ao pblico.
Escola Waldorf Joo Guimares Rosa
na 14 Feira Nacional do Livro de Ribeiro Preto
Paula Emboaba
a
Ah, belas ondas, onde est o meu amado?
Que no me respondeu quando foi chamado
Ser que morreu afogado?
Ah, verdes ondas, para onde foi o meu querido?
Talvez cansou-se de fcar comigo?
Ser que morreu sufocado?
Se me deixou ou se me trocou
Que no veio quando foi chamado
Ser que morreu afogado?
- Onde est o nosso amigo?
E eu te digo que este j no est mais contigo
Ser que morreu sufocado?
Onde est o teu amado?
Que to longe tem estado
Est l do outro lado, todo apaixonado.
Durante a preparao das prendas para a Festa
Junina pudemos contar com a participao
calorosa de mes, pais e avs, que nos auxiliaram
doando seu tempo e suas habilidades. Foi uma
experincia muito gratifcante.
Na confeco das prendas usamos muitos materiais
que foram doados espontaneamente e outros
tantos adquiridos com os recursos gerados pelo
prprio bazar. Principalmente sacolas de lanche,
sacolas de trabalhos manuais, capas de fauta e
outros diversos produtos criados pelas mos hbeis
de muitas mes.
Em nome do nosso Bazar, agradeo imensamente a
participao de todos!
Abraos
Simone Cristina Polli Teixeira
Texto de aluna Ana Clara - 10 ano Bazar da Escola Waldorf
Reunimo-nos para celebrar a poca de So Joo o
Batista.
No incio do evangelho de Marcos aponta-se para
uma de suas caractersticas mais fortes, segundo a
qual ele descrito como a Voz do que clama no
deserto; E todo o povo foi at ele.
Joo surge do deserto, da solido. O que fazia ele
no deserto, porque buscava a solido? Ele buscava
o conhecimento do Esprito, que s pode ser
alcanado e amadurecido, pelo prprio esforo
individual. Ele buscava ouvir a voz daquele que fala
no silncio do corao. O que se manifesta como
fora na palavra de Joo, o divino que pertence
ao homem, seu esprito, que no pode habitar nele
se no buscado, conhecido. Em nossa poca, to
superfcial, acelerada e imediatista, torna-se ainda
maior o signifcado e a importncia do deserto.
Ns andamos no deserto. No no deserto fsico,
mas no deserto interior. Na poca de Cristo, o
povo de Israel estava em decadncia, enfraquecido
por sucessivas desiluses com os falsos messias
que apareciam, e tinha a mente ctica. A religio
perdera toda a fora dos mistrios, tendo-se
tornado o templo, burocrtico e vazio, andando ao
lado do poder temporal. Em nosso tempo vivemos
uma situao parecida em muitos aspectos.
De certo modo essa foi a herana do
desenvolvimento cientfco unilateral, que o
mundo conheceu desde a segunda metade do sc.
XVII. Uma das alavancas desse desenvolvimento
foi a viso mecanicista de Descartes a respeito do
mundo. A fsica avanou a partir desta importante
viso que tratava o mundo como uma grande
mquina, um mecanismo. As pessoas passaram
a ver-se a si prprios como egos existindo
isoladamente dentro de seus corpos.
Temos fnalmente, os desertos da f o crepsculo
das idias e dos dolos, que havamos transformado
em deuses ou num Deus para dar segurana s
nossas impotncias e abafar nossas mais vivas
perguntas.
Cada um de ns tem seu prprio deserto a
atravessar. E sempre de novo ser necessrio
desmascarar-lhe as miragens, mas tambm
contemplar seus milagres: o instante, a aliana, a
douta ignorncia e a fecunda vacuidade.
Lembremo-nos de que tambm Jesus aps acolher
em si o germe do Esprito Crstico com o Batismo
no Jordo, dirigiu-se ao deserto, onde enfrentou
e venceu o tentador partindo para sua misso
redentora.
No deserto, a criatura humana se despoja de si,
enfrenta seus demnios e forja a prpria identidade.
Joo para ns um mestre do deserto. Neste quase
no havida; o calor extremo do dia contrasta com o
frio rigoroso da noite. Mas Joo conhece o deserto e
no se desespera, sabe procurar a gua escondida,
encontrar o osis de milagres e surpresas, buscar
alimentos para manter o corpo. Sabe apreciar o
grande espetculo que chega todas as noites: um
cu imensurvel recheado de estrelas, que so os
grandes amigos e companheiros de jornada. E para
aqueles de ns que puderem aprender com Joo
sobre o vazio, a imensido e o silncio do deserto,
sempre haver a recompensa do encontro consigo
mesmo e com Aquele que em tudo o que .
(Baseado em refexes de Marcus Piedade e em
fragmentos do livro Desertos de Jean Yves-Leloup)
Em consequncia passaram a enxergar o mundo
tambm como um amontoado de objetos e fatos
isolados, sem relao entre si.
Para os budistas isso avidya (ignorncia).
Quando a mente perturbada, produz-se a
multiplicidade das coisas.
Quando a mente aquietada, a multiplicidade
desaparece.
Existem enfm, os desertos interiores. Deles
que temos de falar, sabendo reconhecer os que
apresentam de doloroso e trrido, mas tentando
tambm descobrir a, a fonte escondida, o osis,
a presena inesperada que nos recebe, debaixo
de uma palmeira sorridente, em redor de uma
fogueira onde a dana dos passantes se junta
s das estrelas. Pois o deserto no constitui uma
meta; sim, um lugar de passagem, uma travessia.
Cada um, ento, tem sua prpria terra prometida,
sua expectativa que poder ser frustrada, sua
esperana a ser confrmada.
Algumas pessoas vivem esta experincia do deserto
no prprio corpo; quer isto se chame envelhecer,
adoecer, sofrer as consequncias de um acidente.
Esse deserto s vezes demora muito a atravessar.
Outras pessoas vivem o deserto no corao de
suas relaes, deserto do desejo ou do amor, das
secas ou dos sofrimentos que no se aprendeu a
partilhar.
H tambm os desertos da inteligncia, onde
o mais sbio vai esbarrar no incompreensvel e
o mais consciente, no impensvel. Conhecer o
mundo e suas matrias conhecer a si mesmo e s
suas memrias, isso s se consegue atravessando
desertos.

Desertos, a Celebrao de So Joo
Ana Paula Cury. Enviado por Marluce Leone
Pentecostes vem do grego e signifca o
quinquagsimo dia. Esta festa acontece sempre
50 dias aps o domingo de Pscoa e 10 dias aps
a Ascenso de Cristo.
Os apstolos e discpulos receberam os
ensinamentos do Cristo atravs de uma
conscincia imaginativa, como em estado de
sonho. Todos os conhecimentos ocultos do
mundo espiritual que j estavam ancorados em
suas almas ainda no emergiam na conscincia
de viglia.
Os apstolos vivenciavam o Cristo como
portados da plenitude das foras macrocsmicas
no mbito da esfera terrena, mas essas foras
ainda no estavam presentes na conscincia
do Eu. Eles olhavam os acontecimentos como
algo externo a eles. Tinham o conhecimento
da nova relao entre o macro e o microcosmo
e reconheciam a fora Divina solar trazida
esfera terrena atravs do Cristo, mas ainda no
a vivenciavam dentro de si mesmos. Tambm o
Cristo at a Ressurreio e a Ascenso atuava na
A partir da experincia espiritual de Pentecostes,
os discpulos puderam anuncia aos homens
a presena do Cristo e despertar neles
experincias semelhantes. Por isso esta festa
da comunidade dos cristos, do homem tocado
interiormente pelo Ser do cristo.
As foras de Pentecostes atuam na alma de
cada indivduo, permite a cada um de ns
reconhecer a singularidade de cada ser humano
e a compreenso que atravs da diversidade
de cada um que encontra-se a qualidade do
Amor Csmico que une toda a Humanidade. Em
Pentecostes o que importa aquilo que criado
em conjunto, que se procure e que se ache o que
unifcador.
Cultivemos as Foras Crsticas em nossas almas
para solidifcarmos uma comunidade na qual
todos os homens independente de famlia,
nao, religio vivam na plenitude do amor
fraternal com uma nova conscincia csmica.

nos indivduos. Atravs do Mistrio de Glgota
o Cristo permeou a Terra com foras csmicas
mas ainda no permeara a conscincia do eu
individual.
Pentecostes a festa do verter do Esprito Santo
nos Apstolos e a fecundao do Amor Csmico
ao eu humano atravs da conscincia individual.
Neste evento o Cristo uniu-se defnitivamente
humanidade e permeou-se dentro de cada
individualidade, trazendo para dentro de cada
um o que pairava nas esferas espirituais. O Ser
Crstico permeou totalmente a esfera terrena,
trazendo o Cu Terra e desde ento Ele est
unido alma humana da Terra.
Nos antigos Mistrios, a possibilidade de unio
do micro ao macrocosmo s era possvel ao
homem atravs de um estado de sono profundo
sem a presena consciente do eu. Pentecostes
traz uma nova relao do terreno com o divino
de maneira interiorizada individualmente e na
presena da conscincia do eu.
Pentecostes - A Festa do Futuro
Gabriele Kuehn Vera Orgolini. Enviado por Marluce Leone