Macunama

Da literatura ao cinema
Rio de Janeiro, 1978, J. Olmpio Editora, pp. 19-127.
EXPLICAO
Este livro no ! uma colet"nea de arti#os, nem uma sele$o de depoimentos, nem a pu%lica$o parcial de
uma tese. &rata-se, ao mesmo tempo, de uma monta#em e de uma desmonta#em.
O 'ue me (oi inicialmente proposto pela Diretoria de Opera$)es *o-+omerciais da Em%ra(ilme era a
pu%lica$o de min,a tese de mestrado, Heris de nossa gente, um estudo so%re a especi(icidade do mito e
a o%serva$o das rela$)es interte-tuais, em Macunama, nas passa#ens do mito ao livro e do livro ao
(ilme.
Entretanto as normas e press)es acad.micas 'ue #eralmente re#em a reali/a$o de uma tese universit0ria
me condu/iram a camin,os e descamin,os 'ue ,o1e recon,e$o mais como a (ormali/a$o de um sistema
de pensamento do 'ue como a discusso das 'uest)es 'ue realmente me mo%ili/avam nos tr.s
Macunamas. E, certamente, neste caso, a min,a (alta de li%erdade e desenvoltura em lidar com a
2nstitui$o terminou por me amestrar.
3ssim, 4 anos depois, a partir de min,a pr5pria insatis(a$o e tendo em vista o p6%lico mais amplo a 'ue
esta pu%lica$o se diri#e, me empen,o na tentativa de construir um tra%al,o com al#uns escom%ros da
tese e com a e-peri.ncia de limites 'ue ela me ensinou.
Este ! um livro onde procurei dar a palavra a M0rio de 3ndrade atrav!s da monta#em de (ra#mentos de
cartas, anota$)es e pre(0cios7 onde um dos 8 captulos da tese ! inserido como uma ponte entre M0rio e
Joa'uim7 onde Joa'uim avalia, numa cola#em de recortes de 1ornal, o pro1eto e o momento do (ilme7 e
onde a presen$a e-a#erada de ima#ens o(erece uma 4
a
vo/.
*o (im da parte re(erente 9 tese, colo'uei, ar%itrariamente, um arti#o de 3le-andre Eul0lio 'ue desa(ina a
pretendida estrutura do livro. Entretanto, usei deste poder por'ue #osto tanto do arti#o 'uanto do seu
reali/ador.
:eloisa ;uar'ue de :ollanda
M0rio de 3ndrade
<o =aulo, 1> de 1ul,o de 1929
Man6?
&r.s ,oras de uma noite 'ue al!m de ser noite de s0%ado, est0 de ne%lina (ormid0vel. *oite de s0%ado 10 !
uma das coisas mais ,umanas de <o =aulo, todos os ,6n#aros, tc,ecos, %6l#aros, srios, austracos,
nordestinos saem passear, #ente dura, no #eral tipos ,orrorosos, mas me sinto %em no meio deles. E al!m
disso? a ne%lina, um fog maravil,oso. *o 3n,an#a%a6 no se via nada de nada. <5 os an6ncios e o (arol
da @i#,t circulando. Aui ao cinema, vi umas %esteiras, sa no meio e (ui andando. Buando vi estava no
;r0s. Ento voltei procurando camin,os mais misteriosos, c,e#uei a &er medo no meio do =ar'ue =edro
22, completamente sem ilumina$o e com al#uns rudos nas moitas. Depois atravessei o %airro turco e s5
'uando es%arrei na estrada de (erro, vim me encostando nela at! esta Rua @opes +,aves. Muito apito de
trem, v0rias propostas de aventuras, uma calma interior sem compara$o, o esprito vivin,o #o/ando em
col,er. Mas c,e#uei meio e-citado, sem sono, e estou escrevendo. Rece%i sua carta e muito o%ri#ado pelo
seu tele#rama pra Reci(e.C Doc. ! um compan,eiro c,i'ue e arti#o este1a pu%licado ou no, a a$o %oa
voc. 10 (e/, 'ue (oi aceder ao meu pedido. O resto no tem import"ncia. <e o arti#o sair me mande. &en,o
curiosidade de sa%er o 'ue voc. escreveu.
Meus poemas da *e#ra? J0 estava mais ou menos ima#inando 'ue voc.s no #ostariam da versal,ada.
Matutei mel,or e ac,o isso natural. *o estou #ostando nada dos versos 'ue 10 escrevi e pu%li'uei. <5 as
prosas se sustentam mais. =rincipalmente o Macunama de 'ue, sem 'uerer provocar pol.mica, (ico
sempre #ostando ainda da +arta. Eosto re#ularmente ainda dos contos de ;ela#arte 'ue se ac,ar tempo
pra passar a limpo sairo inda este ano. E iniciei e #osto muito de um romance Caf 'ue ter0 oitocentas
p0#inas Fmeio de contar o taman,o do livroG c,eias de psicolo#ia e intensa vida. Mas sinto 'ue !
superior 9s min,as (or$as e ten,o mais ou menos a convic$o de 'ue vou ratar, da mesma (orma com 'ue
ratei Macunama - a o%ra-prima 'ue no (icou o%ra-prima. Mas no ! por isso 'ue vou parar o livro no.
Buero ver como 'ue vou ratar e sempre, voc. entende, (ica essa esperancin,a de #an,ar a partida. =ra
'uem tem o esprito sincero e esportivo, 'uero di/er? esportivamente sincero,m capa/ de con(essar 'ue
perdeu, o 1o#o de a/ar ! mesmo o 'ue diverte mais... Buanto 9 evolu$o po!tica, ! %em terrvel a #ente ser
evolucionistaH Doc. pon,a reparo s5 no mundo de versos in!ditos 'ue ten,o, de 'ue voc. con,ece apenas
metade, se tantoH e 'ue so o 'ue 10 no sou mais. I doloroso, palavra. Escrevo demais.
J...K
CMacunama, Maria, era como eu %rasileiro. FL&empo da MariaL, 192MG
=REAN+2OC
Este livro carece dumas e-plica$)es pra no iludir nem desiludir os outros.
Macunama no ! sm%olo nem se tome os casos dele por eni#mas ou (0%ulas. I um livro de (!rias escrito
no meio de man#as, a%aca-is e ci#arras de 3rara'uara7 um %rin'uedo. Entre alus)es em malvade/a ou
se'O.ncia des(ati#uei o esprito nesse capoeiro da (antasia onde a #ente no escuta as proi%i$)es, os
temores, os sustos da ci.ncia ou da realidade - apitos dos polcias, %re'ues por en#ra-ar. =or!m ima#ino
'ue como todos os outros o meu %rin'uedo (oi 6til. Me diverti mostrando talve/ tesouros em 'ue nin#u!m
no pensa mais.
O 'ue me interessou por Macunama (oi incontestavelmente a preocupa$o em 'ue vivo de tra%al,ar e
desco%rir o mais 'ue possa a entidade 10 ten,a (alado isso antes de mim por!m a min,a concluso ! FumaG
novidade pra mim por'ue tirada da min,a e-peri.ncia pessoal. E com a palavra car0ter no determino
apenas uma realidade moral no em ve/ entendo a entidade ps'uica permanente, se mani(estando por
tudo, nos costumes, na a$o e-terior, no sentimento, na ln#ua da :ist5ria da andadura, tanto no %em
como no mal.
FO %rasileiro no tem car0ter por'ue no possui nem civili/a$o pr5pria nem consci.ncia tradicional. Os
(ranceses t.m car0ter e assim os 1oru%as e os me-icanos. <e1a por'ue civili/a$o pr5pria, peri#o iminente,
ou consci.ncia de s!culos ten,a au-iliado, o certo ! 'ue esses uns t.m car0ter.GGCC ;rasileiro FnoG. Est0
'ue nem rapa/ de vinte anos? a #ente mais ou menos pode perce%er tend.ncias #erais, mas, ainda no !
tempo de a(irmar coisa nen,uma. Dessa (alta de car0ter psicol5#ico creio otimistamente, deriva a nossa
(alta de car0ter moral. Da nossa #atuna#em sem esperte/a Fa ,onrade/ el0sticaP a elasticidade de nossa
,onrade/G o desapre$o 9 cultura verdadeira, o improviso, a (alta de senso !tnico nas (amlias. E so%re tudo
uma e-ist.ncia FimprovisadaG no e-pediente FQG en'uanto a iluso ima#inosa (eito +olom%o de (i#ura-de-
proa %usca com ol,os elo'Oentes na terra um Eldorado 'ue no pode e-istir mesmo, entre panos de c,o e
climas i#ualmente %ons e ruins, di(iculdades macotas 'ue s5 a (ran'ue/a de aceitar a realidade, poderia
atravessar. I (eio.
=ois 'uando matutava nessas coisas topei com Macunama no alemo Roc,-ErOn%er#. E Macunama !
um ,er5i surpreendentemente sem car0ter FEo/eiG. Divi de perto o ciclo das (a$an,as dele. Eram poucas.
2nda por cima a ,ist5ria da mo$a... CCC deu en-erto cantando pra outro livro mais so(rido, Tempo de
Maria... Ento vem vindo a id!ia de aproveitar pra um romancin,o mais outra lendas casos %rin'uedos
costumes %rasileiros ou a(ei$oados no ;rasil. Eastei muito pouca inven$o neste poema (0cil de escrever.
C =re(0cio in!dito escrito imediatamente depois de terminada a primeira verso.
CC &irar toda esta parte e talve/ no ir tanto 9s do ca%o JNota de M. de A.K
CCC M de 3. dei-a o espa$o para colocar o nome da 1ovem, 'ue na realidade no aparece na lenda col,ida
por Roc,-ErOn%er#, sua (onte para o poema L@enda das mul,eres de peitos c,atosL. 3 lenda ! LO 1ovem
da 0rvore suma6maL.
Buanto a estilo, empre#uei essa (ala simples to sonori/ada m6sica mesmo por causa das repeti$)es, 'ue
! costume nos livros reli#iosos e dos cantos esta#nados no rapsodismo popular. Aoi pra (astarem de min,a
estrada essas #entes 'ue compram livros porno#r0(icos por causa da porno#ra(ia. Ora se ! certo 'ue meu
livro possui al!m de sensualidade c,eirando al#uma porno#ra(ia e mesmo coprolalia no ,aver0 'uem
conteste no valor calmante do %rometo dum estilo assim.
*o podia tirar a documenta$o o%scena das lendas. Sma coisa 'ue no me surpreende por!m ativa meus
pensamentos ! 'ue em #eral essas literaturas raps5dicas e reli#iosas so (re'Oentemente porno#r0(icas e
em #eral sensuais. *o care$o de citar e-emplos. Ora uma porno#ra(ia desor#ani/ada ! tam%!m da
'uotidianidade nacional. =aulo =rado, esprito sutil pra 'uem dedico este livro, vai salientar isso numa
o%ra de 'ue aproveito-me antecipadamente.
E se pon,a reparo 'ue (alei em Lporno#ra(ia or#ani/adaL. =or'ue os alemes cient(icos, os (ranceses de
sociedade, os #re#os (ilos5(icos, os indianos especialistas, os turcos po!ticos, etc. e-istiram e e-istem, n5s
sa%emos. 3 porno#ra(ia entre eles possui car0ter !tnico. J0 se (alam 'ue tr.s %rasileiros esto 1untos, esto
(alando porcaria... De (ato. Meu interesse por Macunama seria preconce%ido ,ipocritamente por demais
se eu podasse do livro o 'ue ! da a%und"ncia das nossas lendas ind#enas F;ar%osa Rodri#ues, +apistrano
de 3%reu, Roc,-ErOn%er#G e desse pro meu ,er5i amores cat5licos e descri$)es sociais 'ue no seriam
dele pra nin#u!m.
<e somando isso com min,a preocupa$o %rasileira, pro(undamente pura, temos Macunama, livro meu.
Buanto a al#um esc"ndalo possvel 'ue o meu tra%al,o possa causar, sem sacudir a poeira das sand0lias,
'ue no uso sand0lias dessas, sempre tive uma paci.ncia FmuitoG piedosa com a im%ecilidade pra 'ue o
tempo do meu corpo no cadenciasse meus dias de luta com noites c,eias de calma Fpra 'ue no tempo do
meu corpo no viessem cadenciar meus dias de luta as noites c,eias de calmaG.
J3rara'uara, 19 de de/em%ro de 192MK
...pra 'ue no viessem cadenciar min,a lutas, umas noites dormidas %em Fumas noites dormidas com
calmaG.
FEste livro a(inal no passa duma antolo#ia do (olclore %rasileiro.G
FSm dos meus interesses (oi desrespeitar lendariamente a #eo#ra(ia e a (auna e (lora #eo#r0(icas. 3ssim
desre#ionali/ava o mais possvel a cria$o ao mesmo tempo 'ue conse#uia o m!rito de con,ecer
literariamente o ;rasil como entidade ,omo#.nea T um conceito !tnico nacional e #eo#r0(ico.G
FDi/er tam%!m 'ue no estou convencido pelo (ato simples de ter empre#ado elementos nacionais, de &er
(eito o%ra %rasileira. *o sei se sou %rasileiro. I uma coisa 'ue me preocupa e em 'uem tra%al,o por!m
no ten,o convic$o de &er dado um passo #rande pra (rente no.G
+3R&3 <EM D3&3 M3< BSE DEDE <ER DE *ODEM;RO DE 1927
Man6?
Rece%o a#orin,a e secundo lo#o a carta de voc.. Em #eral ! isso mesmo. 3 constela$o da Srsa Maior se
re(ere, di/ um pro(essor deutsch ao saci, por causa da perna s5 'ue ele tem. 3c,o muito %em escol,ida,
pelo contr0rio. E se v. de todo o nosso c!u, no se v.Q Eu a en-er#uei do 3ma/onas a <o =aulo. - =isei
nos calos voc. ac,ar descosido o +i Mo do Mato 'ue ac,o e sempre ac,ei o mel,or do livro. De1a como
so as coisasH... 3t! 'uis dar um 1eito pra colocar coisas dele mais pro (im de to %oas 'ue ac,ava elas.
E-. ! o caso de *aipi. O Reconto dela ! a coisa mais per(eita como ln#ua liter0ria prosa 'ue escrevin,ei
at! a#ora. &em uma elo'O.ncia ardente sem nada de orat5ria %rasileira, ! to simples... Eosto por demais
dessa p0#ina. Buanto a ac,ar descosido, no entendo. O captulo tem se'O.ncia per(eitamente l5#ica.
Macunama vadiando pelos matos do norte topa com a rain,a das icamia%as, conse#ue con'uist0-la e
venc.-la. Dira imperador, por'ue ela era imperatri/. =rncipe consorte. Dem o (il,o e morre por causa da
+o%ra =reta. Dira Euaran0. +i de des#osto de me vai pro c!u. =or!m Macunama, preso pelo (eiti$o da
rede tecida com os ca%elos de +i, nunca poder0 es'uecer dela. *o podendo mais de sodade e sem mul,er
pra %rincar Fas icamia%as so sistematicamente vir#ens tanto 'ue Ji#u. um mul,ereiro no conse#ue
mo$ar nen,umaG parte tam%!m, por'ue ! (raco. 3'ui um detal,e importantssimo 'ue creio passou
inteiramente vir#em de voc.? a crian$a est0 caracteri/ada justamente porque ainda no ! ,omem
%rasileiro. Ai/ 'uesto de mostrar e acentuar 'ue Macunama como %rasileiro 'ue ! no tem carter. 2sso
eu (alava no pre(0cio da se#unda verso e mostrarei para voc. a'ui. =on,a reparo? Macunama ora !
cora1oso, ora ! covarde. *ada sistemati/ado em psicolo#ia individual ou !tnica. 3van$a e vence o
monstro +ap.i, por!m depois (o#e de uma ca%e$a decepada. 3van$a pro p6%lico na cena da ;olsa de
Mercadorias depois (ica com medo por'ue ! preso e (o#e. Etc. etc. Ele 'ue s5 conse#uiu mo$ar +i com
a1uda dos irmos e (o#e %ancando valento LMe acudam 'ue sino eu matoL, no tem cora#em pra mo$ar
outra icamia%a e parte so(rendo amor. Da#a%unda pelo mato e topa com a cascata *aipi. &udo l5#ico.
=er#unta por'ue ela c,ora. Ela conta e ele tem raiva de +apei - 'ue a moa 10 contou 'ue mora na #ruta -
se-o dela vendo sempre se *aipi (oi mesmo %rincada. Macunama (alou 'ue matava +ap.i. +ap.i escuta
e sai da #ruta, ! um monstro e 'uer matar Macunama. Ento ele na temeridade sem cora#em mata +ap.i.
E a ca%e$a decepada Ftradi$oG (icando escrava dele o se#ue. Macunama tem medo, (o#e. 3 ca%e$a no
podendo servir o sen,or dela, (ica sem 'ue (a/er nesta terra. Ento vai ser astro 'ue ! o destino (atal dos
seres Ftradi$oU. Dira @ua. Bu. 'ue tem de descosido nisso, Man6H =rotesto aos %erros.
Buanto ao caso da +arta pr0s 2camia%as, tem a um mil,o de intens)es. 3s intens)es 1usti(icam a carta
por!m no provam 'ue ela se1a %oa, ! l5#ico e recon,e$o. =romeiro? Macunama como todo %rasileiro
'ue sa%e um oucadin,o, vira pedantssimo. O maior pedantismo do %rasileiro atual ! o escrever portu#u.s
de lei? academia, !e"ista de #ngua $ortuguesa e outras revistas, Rui ;ar%osa, etc. desde Eon$alves Dias.
Bue ele no sa%e %em a ln#ua acentuei pelas con(us)es 'ue (a/ Ftestculos da ;%lia por versculos etc. e
o (undo se-ual dele se acentua nas con(us)es testculos, %uraco por ori(cio, etc.G. Escreve pois
pretensiosssimo e irritante. =ra 'ue escreveQ Vnica e to-somente pra pedir dinheiro. +oisa 'ue 10 serve
de prov!r%io a respeito de %rasileiro 'ue mora no estran#eiro? pedir din,eiro pros patrcios em via#em.
2sso pode ser ve/o de outras ra$as tam%!m, pouco me importa, coincid.ncia no prova 'ue isso no ! %em
%rasileiro. 3#ora? como pedir din,eiroQ <orrateiramente, su%-repticiamente. I o 'ue ele (a/ dando como
(un$o da carta, contar as coisas de <o =aulo. +onta. +omoQ O (undo se-ual dele est0 claro pela
a%und"ncia de preocupa$)es carnais e por come$ar por elas. 3#ora a ocasio era %oa pra eu satiri/ar os
cronistas nossos contadores de monstros nas pla#as nossas e mentirosos a valerG e o estado atual de <o
=aulo, ur%ano, intelectual, poltico, sociol5#ico. Ai/ tudo isso, meu caro. Ai/ tudo isso em estilo
pretensioso, satiri/ando o portu#u.s nosso, e pleiteando su%-repticiamente pela lin#ua#em l!pida, natural
FliteraturaG simples, dpour"ue dos outros captulos. <incera. *o sei se voc. perce%eu 'uanto a min,a
lin#ua#em liter0ria (icou dpour"ue. Meu livro praticamente (alando no tem seno rarssimos
'uali(icativos. 3 no ser em re(ros rtmicos e lricos FLno campo vasto do c!uLG e umas duas ou tr.s
ve/es, no tem nen,um 'uali(icativo mais a no ser a%solutamente necess0rio Fe assim mesmoG
'uali(icativos indispens0veis desses 'ue (a/em corpo indissol6vel com o su%stantivo. L:omem mansoL !
indispens0vel pra determinar um ,omem indivduo7 L:omem morenoL ! dispens0vel e no usei. Est0 a.
Essas so as inten$)es da +arta. 3#ora ela me des#osta em dois pontos? parece imita$o de Osvaldo e
decerto os preceitos usados por ele atuaram su%conscientemente na cria$o da carta e ac,o comprida por
demais. O primeiro ponto no ac,o rem!dio. O se#undo, vou encurtar a carta. Mas no tiro ela no
por'ue #osto muito dela.
Buanto ao captulo Sraricoera 'ue voc. no #osta, talve/ ten,a ra/o. Dou pensar. Esse sim tem al#uma
coisa de descosido. 3 inven$o do ;um%a-meu-;oi... Mas assim mesmo, por'ue de (ato, se#undo a
lenda, a som%ra de Ji#u. depois de en#olir o mano, vira na <e#unda ca%e$a do =ai do Sru%u. E depois
tem a 'uesto da lepra 'ue importa muito nesse captulo e ! %em intencional.
;om, nem releio esta.
O pedido pro %irio Naciona& (ica de p!. Buando voc. puder ou 'uiser ou sentir, escreve uma coisin,a..
*o dei-e de vir com o 3scenso. Disitaremos a (a/enda de Osvaldo, iremos pela Estrada do Mar at!
<antos. J0 estou arran1ando as coisas. Aa$a o impossvel mas ven,a. Me avisem com anteced.ncia. E
voc.s no so de lu-o. 3rran1a-se um ,otel/in,o %arato. Di#a 'uanto pode pa#ar de di0ria e se 'uiser
procuro ,otel.
M0rio
=REAN+2O
Este livro de pura %rincadeira, escrito na primeira reda$o em seis dias ininterruptos de rede ci#arros e
ci#arras na c,acra de =io @ouren$o perto do nin,o da lu/ 'ue ! 3rara'uara a(inal resolvi dar sem mais
preocupa$o. J0 estava me en'ui/ilando... Jamais no tive tanto como diante dele a impossi%ilidade de
a1ui/ar dos valores possveis duma o%ra min,a.
*o sei ter ,umildades (alsas no e se pu%lico ! por'ue acredito no valor dele. O 'ue recon,e$o ! 'ue
muitas ve/es pu%lico uma coisa ruim em si, por outros valores 'ue podem resultar dela. I o caso por
e-emplo do poder de ensaios de ln#ua %rasileira, to dspares entre si, to p!ssimos al#uns. *o me
amolo 'ue se1am p!ssimos e mesmo 'ue min,a o%ra ten,a a transitoriedade prec0ria da min,a vida. O
'ue me interessa mesmo ! dar pra mim o destino 'ue as min,as possi%ilidades me davam. E 'ue ten,o
sido 6til? as preocupa$)es, as tentativas, as ami/ades e at! as repulsas Fdin"micasQG 'ue ten,o despertado
provam %em. =rincipalmente disso vem o or#ul,o taman,o 'ue possuo e me impede completamente
'ual'uer mani(esta$o de vaidade. Eu no me contentei em dese1ar a (elicidade, me (i/ (eli/.
Ora este livro 'ue no passou dum 1eito pensativo e #o/ado de descansar umas (!rias, relumeante de
pes'uisas e inten$)es, muitas das 'uais s5 se tornavam conscientes no nascer da escrita, me parece 'ue
vale um %ocado como sintoma de cultura nacional.
Me parece 'ue os mel,ores elementos de uma cultura nacional aparecem nele. =ossui psicolo#ia pr5pria e
maneira de e-presso pr5pria. =ossui uma (iloso(ia aplicada entre otimismo ao e-cesso e pessimismo ao
e-cesso dum pas %em onde o praceano considera a =rovid.ncia como sendo %rasileira e o ,omem da
terra pita o conceito da pac,orra mais 'ue (umo. =ossui aceita$o sem timide/ nem van#l5ria da entidade
nacional e a conce%e to permanente e unida 'ue o pas aparece des#eo#ra(icado no clima, na (loresta, na
(auna, no ,omem, na lenda, na tradi$o ,ist5rica at! 'uando isso possa divertir ou concluir um dado sem
repu#nar pelo a%surdo. Aalar em Lpa#osL e L'uer.nciasL em rela$o 9s terras do Sraricoera ! %om. 3l!m
disso possui cola%ora$o estran#eira e aproveitamento dos outros, complacente, sem temor, e so%retudo
sem o e-clusivismo de todo ser %em nascido pras id!ias comunistas. O pr5prio ,er5i do livro 'ue tirei do
alemo Roc,-ErOn%er#, nem se pode (alar 'ue ! do ;rasil. I to ou mais vene/uelano como da #ente e
descon,ece a estupide/ dos limites pra parar na Lterra dos in#lesesL como ele c,ama a Euiana 2n#lesa.
Essa circunst"ncia do ,er5i do livro no ser a%solutamente %rasileiro me a#rada como o 'u.. Me alar#a o
peito %em, coisa 'ue anti#amente os ,omens e-pressavam pelo Lme enc,e os ol,os de l0#rimasL.
3#ora? no 'uero 'ue ima#inem 'ue pretendi (a/er deste livro uma e-presso de cultura nacional
%rasileira. Deus me livre. I a#ora, depois dele (eito 'ue me parece desco%rir nele um sintoma de cultura
nossa. @enda, ,ist5ria, tradi$o, psicolo#ia, ci.ncia, o%1etividade nacional, coopera$o acomodada de
elementos estran#eiros passam a. =or isso 'ue malicio nele o (enWmeno comple-o 'ue o torna
sintom0tico.
Buanto 9s inten$)es 'ue a%ordaram o es'uer/o, tive inten$)es por demais. <5 no 'uero 'ue tomem
Macunama e outros persona#ens como sm%olos. I certo 'ue no tive inten$o de sinteti/ar o %rasileiro
em Macunama nem o etran#eiro no #i#ante =iaim. 3pesar de todas as re(er.ncias (i#uradas 'ue a #ente
possa perce%er entre Macunama e o ,omem %rasileiro, Denceslau =ietro =ietra e o ,omem estran#eiro,
tem duas omiss)es volunt0rias 'ue tiram por completo o conceito sim%5lico dos dois? a sim%olo#ia !
epis5dica, aparece por intermit.ncia 'uando cal,a pra tirar e(eito cWmico e no tem anttese. Denceslau
=ietro =ietra e Macunama nem so anta#Wnicos, nem se completam e muito menos a luta entre os dois
tem 'ual'uer valor sociol5#ico. <e Macunama conse#ue retomar o muira'uit ! por'ue eu carecia de
(a/er ele morrer no norte. E ! impossvel de se ver na morte do #i#ante 'ual'uer apar.ncia de sim%olo#ia.
3s pr5prias alus)es sem continuidade ao elemento estran#eiro 'ue o #i#ante (a/ nascer, concorrem pra
min,a o%serva$o do sintoma cultural do livro? ! uma complac.ncia #o/ada, uma acomoda$o aceita to
conscientemente 'ue a pr5pria mul,er dele ! uma caapora e a (il,a vira uma estrela. Me repu#naria %em
'ue se en-er#asse em Macunama a inten$o min,a dele ser o ,er5i nacional. I o ,er5i desta %rincadeira,
isso sim, e os valores nacionais 'ue o animam so apenas o 1eito dele possuir o L<einL de Reiserlin#, a
si#ni(ica$o imprescindvel a meu ver, 'ue desperta empatia. Sma si#ni(ica$o no precisa de ser total
pra ser pro(unda. E ! por meio de L<einL Fver o pre(0cio do tradutor em #e monde 'ui na(utG 'ue a arte
pode ser aceita dentro da vida. Ele ! 'ue (e/ da arte e da vida um sistema de vasos comunicantes,
e'uili%rando o l'uido 'ue a#ora no turtuveio em c,amar de l0#rima.
Outro pro%lema do livro 'ue care$o e-plicar ! da imoralidade. =alavra 'ue seria (also concluir pela
imoralidade e pela porcariada mesmo 'ue est0 a'ui dentro, 'ue me compra/o com isso. Buando muito
admito 'ue concluam 'ue me compra/o... com o %rasileiro. Sma coisa (0cil de constatar ! a const"ncia da
porcaria e da imoralidade nas lendas de primitivos em #eral e nos livros reli#iosos. *o s5 aceitei mas
acentuei isso. *o vou me deculpar (alando 'ue as (lores do mal do ,orror do mal, no. 3t! 'ue
despertam muito 9 curiosidade... Min,a inten$i a (oi veri(icar uma const"ncis %rasileira 'ue no sou o
primeiro a veri(icar, de%ic0-la numa ca$oada complacente 'ue a satiri/a sem tomar um pitium
morali/ante. Macunama a(inal a(rou-ou e num es(or$o... de ,er5i, se aca%a ver pei-e, pela... %oca. Mas
me repu#nava servir de mendoim pra pia/otes e vel,otes. Empre#uei todos os calmantes possveis? a
per(rase, as palavras ind#enas, o cWmico, e um estilo po!tico inspirado diretamente dos livros reli#iosos.
+reio 'ue assim pude resta%elecer a pa/ entre os ,omens de %oa vontade.
E resta a circunst"ncia da (alta de car0ter do ,er5i. Aalta de car0ter no duplo sentido de indivduo sem
car0ter moral e sem caracterstico. Est0 certo. <em esse pessimismo eu no seria ami#o sincero dos meus
patrcios. I a s0tira dura do livro. :erosmo de arrou%o ! (0cil de &er. =or!m o #al,o mais alto dum pau
#i#ante 'ue eu sai%a no ! lu#ar propcio pra #ente dormir sosse#ado.
+omo se v. no ! o preconceito contra a Moral nem a ver#on,a d parecer moralista na roda inda
decadente 'ue me leva a certas complac.ncias.
*as !pocas de transi$o social como a de a#ora ! duro o compromisso com o 'ue tem de vir e 'uase
nin#u!m no sa%e. Eu no sei. *o dese1o a volta do passado e por isso 10 no posso tirar dele uma (0%ula
normativa. =or outro lado o 1eito de Jeremias me parece ine(iciente. Om presente ! uma ne%lina vasta.
:esitar ! sinal de (ra'ue/a, eu sei. Mas comi#o no se trata de ,esita$o. <e trata de uma verdadeira
impossi%ilidade, a pior de todas, a de nem sa%er o nome das inc5#nitas. Diro 'ue a culpa ! min,a, 'ue
no arre#imentei o esprito na cultura le#tima. Est0 certo. Mas isso di/em os pesados de Maritain, di/em
os 'ue espi#aram de <pen#ler, os 'ue pensam por Xells ou por @enine e viva EinsteinH
Mas resta pros decididos como eu 'ue a ne%lina da !poca est0 matando o consolo maternal dos museus.
Entre a certe/a decidida 'ue eletrocuta e a (! (ranca 'ue se recusa a 1ul#ar, nasci para esta. Ou o tempo
nasceu por mim... =ode ser 'ue os outros se1am mais no%res. Mais calmos certamente 'ue no. Mas no
ten,o medo de ser mais tr0#ico.
J27 de mar$o de 1928K
<o =aulo 29 de a#osto de 1928
Man6?
Ontem de noite resolvi tomar (!rias at! <e#unda e por isso te escrevo. 3ndo num a%atimento danado, sei
'ue no volta por'ue vou rea#ir com o tempo, mas estou na mesma situa$o... patol5#ica em 'ue (i'uei
em 191> 'uando os m!dicos (alavam pra meu pai 'ue no davam mais nem um tosto por esta vida 'ue
inda est0 escrevendo pra voc.. Mesmos sintomas. <empre a pu%lica$o dum livro me dei-a num
a%atimento medon,o. FMacunama at! 'ue no tanto. Ai'uei muito menos a%atido do 'ue 'uando
pu%li'uei o #osango por e)emp&o e so%retudo C&.G&en,o dessas. Aico panema, des#ostado, etc. 3s mos
caem na c,o 'ue custa er#u.-las. Macunama me in'uieta ! l5#ico. Mas me in'uietou so%retudo antes da
pu%lica$o. Depois no tive tempo pra matutar muito dele no por'ue meti mo no *nsaio so+re M,sica
-rasi&eira escrevin,ado em duas semanas.
J...K
Me es'ueci? De (ato o captulo so%re +i Me do Mato, aumentei por consel,o de voc.. <e lem%ra 'ue
voc. me (alou 'ue pela import"ncia 'ue +i tin,a no livro, os %rin'uedos com ela estavam desimportantes
por demais. Ento matutei no caso, ac,ei 'ue voc. tin,a ra/o e todas a'uelas sa(ade/as vieram ento.
Aicaram en#ra$adas, no tem d6vida, por!m 10 arrependi de descrever as tr.s (... na rede. Estou
convencido 'ue e-a#erei. Devia &er sido mais discreto e no de(ormar e-a#erando da'uele 1eito as coisas
'ue escutei da rapa/iada do norte. <o%retudo devia ser mais en(uma$ado e mais meta(5rico 'ue nem (i/, e
creio 'ue %em, na'uela cena do Amar "er+o .ntransiti"o, em 'ue depois de uma matin. inteirin,a
encostando, perna com perna de ArYulein. +arlos no pode mais e se su1a todo no 'uarto. 3 (ui menos
realista, %em mais lrico. <e Macunama al#um dia tiver a ,onra duma se#unda edi$o ac,o 'ue re(undo
a'uilo.
+iao.
M0rio
3*O&3Z[E< =3R3 O =REAN+2O
=re(0cio
Evidentemente no ten,o a pretenso de 'ue meu livro sirva pra estudos cient(icos de (olclore. Aantasiei
'uando 'ueria e so%retudo 'uando carecia pra 'ue a inven$o permanecesse arte e no documenta$o
seca de estudo. ;asta ver a macum%a carioca des#eo#ra(icada com cuidado, com elementos dos
candom%l!s %aianos e das pa1elan$as paraenses. +om elementos dos estados 10 pu%licados, elementos
col,idos por mim dum o# carioca L%e-i#uento e (adista de pro(issoL e dum con,ecedor das pa1elan$as,
constru o captulo a 'ue ainda a1untei elementos de (antasia pura. Os meus livros podem ser resultado
dos meus estudos por!m nin#u!m no estude nos meus tra%al,os de (ic$o, leva (u%eca.
=re(0cio
Eu no ten,o a veleidade de estar atena/ando nem desencamin,ando nin#u!m no. =elo contr0rio ando
sentindo 10 uma certa preciso de mostrar 'ue min,as mudan$as de pes'uisa de livro pra livro, nem so
tanta mudan$a assim, antes ! trans(orma$o concateneda, des%astada e completada da mesma pes'uisa
inicial.
Os 'ue ima#inarem pois 'ue eu mudei mais uma (eita com este livro me parece 'ue se en#anaram %em.
=elo contr0rio? nada mais prov0vel na min,a o%ra depois de Amar/ "er+o intransiti"o e C& do 0a+oti, do
'ue o livro de a#ora. <em vontade de pande#ar sinto l5#ica em esta%elecer uma e'ua$o assim?
Amar/ "er+o intransiti"o \ C& do 0a+oti T Macunama.
+ontar a em%rul,ada #eo#r0(ica proposital de (auna e (lora.
Sma cola%ora$o pontual do nacional e o internacional onde a (atalidade da'uele se condimenta com uma
escol,a discricion0ria e %em a prop5sito deste. O 'ue d0 o tom sendo pois um universalista constante e
inconsciente 'ue ! por ventura o sinal mais evidente da ,umanidade en(im conce%ida como tal. +oisa 'ue
a #ente 10 pode sentir.
Macunama? me servindo ali0s sem consci.ncia preesta%elecida disso, por instinto, duma al5#ica
sistem0tica, em%ora satrica ou coisa 'ue o val,a, o car0ter reli#ioso do livro (icou acentuado.
3lceu
J...K
Macunama F28G vai sair, escrito em de/em%ro de 192M, inteirin,o em seis dias, correto e aumentado
em1aneiro de 1927, e vai parecer inteiramente antrop5(a#o... @amento um %ocado essas coincid.ncias
todas, palavra. =rincipalmente por'ue Macunama 10 ! uma tentativa to audaciosa e to 6nica Fno
pretendo voltar ao #.nero a%solutamenteG, os pro%lemas dele so to comple-os apesar deleser um puro
divertimento F(oi escrito em (!rias e como (!riasG 'ue complic0-lo ainda com a tal de antropo(a#ia me
pre1udica %em o livro. =aci.ncia. I ali0s de todas as min,as o%ras a mais sarapantadora. Arancamente at!
me assusta. <ou um su1eito no #eral per(eitamente consciente dos atos 'ue pratico. =alavra de ,onra 'ue
tem erros de a$o 'ue (a$o conscientemente, por'ue me conven$o 'ue eles carecem de e-istir. <ei sempre
pu%licando um livro o 'ue se vai dar com ele e de (ato d0 certo. *o #eral alcan$o o 'ue 'uero. <5 no
alcancei com o Amar/ "er+o intransiti"o. =ois diante de Macunama estou a%solutamente incapa/ de
1ul#ar 'ual'uer coisa. ]s ve/es ten,o a impresso de 'ue ! a 6nica o%ra-de-arte, de deveras artstica, isto
!, desinteressada 'ue (i/ na min,a vida. *o #eral meus atos e tra%al,os so muito conscientes por demais
pra serem artsticos. Macunama no. Resolvi escrever por'ue (i'uei desesperado de como$o lrica
'uando lendo o Roc,-ErOn%er# perce%i 'ue Macunama era um ,er5i sem nen,um car0ter nem moral
nem psicol5#ico, ac,ei isso enormemente comovente nem sei por'ue, de certo pelo ineditisnmo do (ato,
ou por ele concordar um %ocado %astante com a !poca nossa, , no sei... <ei 'ue me %otei dois dias depois
pra c,acra dum tio em 3rara'uara levando s5 os livros indispens0veis pra cria$o se#uir como eu 'ueria e
/0s, escrevi (eito doido, voc. no ima#ina, era dia e noite, de noite at! esperava meu tio cuidadoso de
sa6de, (ec,ar a lu/ e dormir e acendia a min,a de novo e reprincipiava escrevendo... <eis dias e o livro
estava completo. <5 (a/ tr.s meses mais ou menos, inda a1untei mais uma cena. Mas poli e repoli tantas
ve/es 'ue careci recopiar tr.s ve/es o ori#inal. *a verdade o 'ue sai pu%licado ! a 'uarta reda$oH Mas se
principio matutando um pouco mais so%re o livro 'ue escrevi sem nen,uma inten$o, me rindo apenas
das alus)es 9 psicolo#ia do %rasileiro 'ue %otava nele, principia sur#indo tanto pro%lema tratado, tanta
crtica (eita dentro dele 'ue, tanto sim%olismo at!, 'ue nem sei parece uma s0tira tremenda. E no ! no.
*em a ca$oada vasta 'ue (a$o da sensualidade e porno#ra(ia %rasileira, tive inten$o de (a/er s0tira. *o
sou mais capa/ de s0tira por'ue o mundo me parece to como ele ! mesmoH... Bue 'ue se ,0 de (a/erH
=ois !. 3li0s a imoralidade do livro ! uma das coisas 'ue mais me preocupa. <er0 entendidaQ Meu destino
! mesmo (a/er esc"ndalo, meu DeusH <e o livro (i/er esc"ndalo como no dese1o mais ten,o medo,
palavra 'ue vou so(rer %astante. Mas o pior peri#o ser0 se imitarem isso. Ora... ! mel,or no pensar mais
nisso por'ue me intrinco numa %ara(unda tal de pr5s e contras 'ue (ico (ati#ado. Escrevi dois pre(0cios
para Macunama e aca%ei no pu%licando nen,um. Aicavam enormes e inda no di/iam %em o 'ue eu
'ueria. 3l!m disso o se#undo me pareceu %em pretensioso. Desisti. Mas assim mesmo como esto, num
manuscrito terrvel e a l0pis, vou mandar eles de presente pra voc., 'uando o livro (or.
J...K
<o =aulo, 1M de 1ul,o de 1928
3u#usto Me^er?
3#ora 10 vou preparando as cartas 'ue vo se#uir pra al#uns com o meu Macunama, 'ue talve/ saia ,o1e
ou aman,. Sma ! pra voc.. *o sei, mas esse livro est0 virando uma verdadeira o%sesso pra mim. &em
momentos em 'ue ac,o ele ,orrvel. &em momentos em 'ue ac,o muito %om. Sma coisa me parece
certo? ! 'ue ele no ! a apar.ncia de p"nde#a 'ue tem. <e (oi escrito %rincando, ou mel,or,
divertidamente, por causa da #ra$a 'ue eu ac,ara no momento entre a coincid.ncia de um ,er5i amerndio
to sem car0ter e a convic$o a 'ue eu c,e#ara de 'ue o %rasileiro no tin,a car0ter moral, al!m do
incaraterstico (sico duma ra$a inda em (orma$o, se (oi escrito divertidamente, a releitura do livro me
principiou doendo (undo em se#uida. :o1e ele me parece uma s0tira perversa. &anto mais perversa 'ue eu
no acredito 'ue se corri1a os costumes por meio da s0tira. =or outro lado no tive inten$o de (a/er de
Macunama um sm%olo %rasileiro. Mas se ele no ! o ;rasileiro nin#u!m no poder0 ne#ar 'ue ele ! um
%rasileiro e %em %rasileiro por sinal. E-i1o (ran'ue/a a%soluta a respeito desse livro por mais dolorosa 'ue
voc. ima#ine 'ue ela possa ser pra mim. Buero ver se reunindo al#umas opini)es desimpedidas consi#o
(ormar uma opinio #eral 'ue palavra de ,onra sou incapa/ de (ormar por mim.
J...K
Em pa#a vou pedir pra voc. 'ue me (ale num assunto 'ue me interessa enormemente, nem 'ue voc. por
ele ten,a 'ue tam%!m (a/er sacri(cios 'ue nem eu. Buero sa%er e-atamente em 'ue estado est0 a
consci.ncia separatista do Rio Erande do <ul. Em voc. particularmente e no #eral. Eu creio 'ue voc. 10
me con,ece su(icientemente pra sa%er 'ue eu no sou um patriota. 2sso do ;rasil se seccionar ou no, tem
pouco interesse pra min,a consci.ncia universalista. =or!m a convic$o a 'ue atin#i ! 'ue o ;rasil !
duma unidade nacional e racial muito (orte e 'ue todo seccionamento dele s5 pode pre1udicar o (ato
,umano universal. &anto so% o ponto-de-vista ,umano Fda ,umanidadeG como social Fda sociedadeG. 3
nossa unidade racial apesar dos coe(icientes espor0dicos de maior espan,olismo a'ui, maior teutonismo
al!m, maior lusitanismo adiante, etc. me parece indiscutvel e est0 at! comi#o um ,omem de valor de
;ertoni, 'ue o%servou o (ato e o provou com dados. Eu 'uero sa%er por isso em 'ue estado est0 no s5 a
consci.ncia de voc. como a #eral do povo. =ra com%ater (ero/mente se carecer ou pra me sosse#ar.
Espero 'ue voc. me responda com a maior lar#ue/a de dados 'ue puder e a maior sinceridade.
+om o a%ra$o mais (raterno do
M0rio
3 Raimundo Moraes
Meu ilustre e sempre recordado escritor?
*o ima#ina a intensa e comovida surpresa com 'ue ontem, no se#undo volume do seu %icionrio de
cousas da Ama12nia, ao ler na p0#ina 14M o ver%ete so%re &,eodor Roc,-ErOn%er# Fnaturalmente o sr. se
re(ere a Roc,-ErOn%er#, ou em nossa letra, Roc,-Eruen%er#G, topei com a re(er.ncia a meu nome e a
de(esa 'ue (a/ a mim. Mas como esta min,a carta ! p6%lica pra deminstrar a admira$o elevada 'ue ten,o
pelo escritor de Na $&ancie Ama12nica, ac,o mel,or citar o trec,o do seu livro para 'ue os leitores se
inteirem do 'ue se trata? LOs maldi/entes a(irmam 'ue o livro Macunama do (este1ado escritor M0rio de
3ndrade ! todo inspirado no 3on !oraima 4um 5renoco do s0%io FRoc,-ErOn%er#G. Descon,ecendo eu o
livro do naturalista #erm"nico, no creio nesse %oato, pois o romancista patrcio, com 'uem privei em
Manaus, possui talento e ima#ina$o 'ue dispensam inspira$)es estran,as.L
Ora apesar de toda min,a estili/ada, e-terior e conscientemente praticada ,umildemente, me ! lcito
ima#inar 'ue em%ora o sr. no acredite ma malvade/a desses maldi/entes, sempre a a(irmativa deles
calou no seu esprito, pois #arante o %oato pra #arantir com incontest0vel e-a#ero, o meu valor. <empre
tive a e-peri.ncia da sua #enerosidade, mas no dei-ou de me causar al#uma pena 'ue o seu esprito
sempre alcandorado na admira$o dos #randes, preocupado com sucuri1us to taman,as e a%sorventes
como :artt, Eon$alves Dias, Xas,in#ton @us, Jos! J6lio de 3ndrade, presidentes, inventores, Aord e
Aordl"ndia, se in'uietasse por um pium to #iro 'ue nem eu. E para apa#ar do seu esprito essa
in'uieta$o, tomo a desesperada ousadia de l,e con(essar o 'ue ! o meu Macunama.
O sr. muito mel,or do 'ue eu sa%e o 'ue so os rapsodos de todos os tempos. <a%e 'ue os cantadores
nordestinos, 'ue so nossos rapsodos atuais, se servem dos mesmos processos dos cantadores da mais
,ist5rica anti#uidade, da _ndia, do E#ito, da =alestina, da Er!cia, transportam inte#ral e primariamente
tudo o 'ue escutam e v.em pros seus poemas, se limitando a escol,er entre o lido e o escutado e a dar
ritmo ao 'ue escol,em pra 'ue cai%a nas cantorias. Sm @eandro, um 3t,a^de nordestinos, compram no
primeiro se%o uma #ram0tica, uma #eo#ra(ia, ou um 1ornal do dia, e comp)em com isso um desa(io de
sa%en$a, ou um romance tr0#ico de amor, vivido no Reci(e. 2sso ! o Macunama e esses sou eu.
Aoi lendo de (ato o #enial etn5#ra(o alemo 'ue me veio a id!ia de (a/er do Macunama um ,er5i, no do
LromanceL no sentido liter0rio da palavra, mas de LromanceL no sentido (olcl5rico do termo. +omo o sr.
v., no ten,o m!rito nen,um nisso, mas apenas a circunst"ncia ocasional de, num pas onde todos
dan$am e nem <pi- e Martius, nem <,lic,,orst, nem von den <teinen esto tradu/idos, eu dan$ar menos e
curiosear nas %i%liotecas #astando o meu troco miudin,o, miudin,o, de alemo. =or!m Macunama era
um ser apenas do estremo norte e sucedia 'ue a min,a preocupa$o raps5dica era um %ocado mais 'ue
esses limites. Ora, coincidindo essa preocupa$o com con,ecer intimamente um &esc,auer, um ;ar%osa
Rodri#ues, um :artt, um Ro'uette-=into e mais umas tr.s centenas de cantadores do ;rasil, dum e de
outro (ui tirando tudo o 'ue me interessava. 3l!m de a1untar na a$o incidentes caractersticos vistos por
mim, modismos, locu$)es, tradi$)es ainda no re#istradas em livro, (5rmulas sint0ticas, processos de
pontua$o oral, etc. de (alas de ndio, ou 10 %rasileiras, temidas e re(u#adas pelos #eniais escritores
%rasileiros da (ormosssima ln#ua portu#uesa.
+opiei, sim, meu 'uerido de(ensor. O 'ue me espanta e ac,o su%lime de %ondade, ! os maldi/entes se
es'uecerem de tudo 'uanto sa%em, restrin#indo a min,a c5pia a Roc,-ErOn%er#, 'uando copiei todos. E
at! o sr, na cena da ;oi6na. +on(esso 'ue copiei, copiei 9s ve/es te-tualmente. Buer sa%er mesmoQ *o
s5 copiei os etn5#ra(os e os te-tos amerndios, mas ainda, na +arta pras 2camia%as, pus (rases inteiras de
Rui ;ar%osa, de M0rio ;arreto, dos cronistas portu#uees coloniais, e devastei a to preciosa 'uo solene
ln#ua dos cola%oradores da !e"ista de #ngua $ortuguesa. 2sso era inevit0vel pois 'ue o meu... isto !, o
,er5i de Roc,-ErOn%er#, estava com pretens)es a escrever um portu#u.s de lei. O sr. poder0 me
contradi/er a(irmando 'ue no estudo etno#r0(ico do almo, Macunama 1amais teria pretens)es a escrever
um portu#u.s de lei. +oncordo, mais nem isso ! inven$o min,a pois 'ue ! uma pretenso copiada de 99
por cento dos %rasileirosH Dos %rasileiros al(a%eti/ados.
En(im, sou o%ri#ado a con(essar duma ve/ por todas? eu copiei o ;rasil, ao menos na'uela parte em 'ue
me interessava satiri/ar o ;rasil por meio dele mesmo. Mas nem a id!ia de satiri/ar ! min,a pois 10 vem
desde Ere#5rio de Matos, pu-a vidaH <5 me resta pois o acaso dos +a%rais, 'ue por terem em prov0vel
acao desco%erto em prov0vel primeiro lu#ar o ;rasil, O ;rasil pertence a =ortu#al. Meu nome est0 na
capa de Macunama e nin#u!m o poder0 tirar. I certo de 'ue tem em mim um 'uotidiano admirador.
M0rio de 3ndrade
FDi0rio *acional, <o =aulo, 2U set. 19>1G
<o =aulo, 7 de novem%ro de 1927
Man6?
Eu me ri um pouco do seu Lno conte 'ue Macunama ! um sm%oloL por'ue a(inal das contas voc. sa%e
'ue ! moda no #ostar dos sm%olos, etc., os sm%olos en'ui/ilam etc., e isso ia pre1udicar o apre$o a
o%ra. :omem, Man6, (arn'ue/a?@ dou to pouca import"ncia ,o1e pra essas coisas de !poca 'ue de (ato
pretendo empre#ar o sm%olo mas com todos os e(es-e-erres sim%5licos num livro muito (uturo 'ue se
c,ama 3ento.
J...K
3#ora voltemos pro sm%olo. O sm%olo em arte no ! sim%olismo no. O smolo de Maeterlinc` carece
no con(undir com s%olo 'ue ! sntese duma coisa, 'ue nem Dom Bui-ote, Slsses, Dom Juan e <,^loc`.
*o (alei 'ue meu Macunama ! um sm%olo de 'ue carece no con(undir com sm%olo 'ue nem
Mallarm! ou Maeterlinc`. 2sso no ! sm%olo, ! sim%olismo. 3 importMancia est0 na coisa me si, ou por
outra? a coisa pode viver por si. =or!m a 'uem l. o Bui-ote e perce%e al!m da coisa em si, tudo o 'ue ela
tra/ de representa$)es ideais, esse tem um #o/o muito in(initamente maior. E at! mais vital, Man6,
por'ue a vida no ! simples o%1etividade nem simples su%1etividade, mas um comple-o em 'ue a s0%ia
unio tra/ a mais comovente e intensa e verdadeira vitalidade. *o sei se estou consel,eiral, por!m sei
'ue estou verdadeiro. E voc. pondo reparo no racionalismo des%ra#ado de outro, dos autores do s!culo
a2a, voc. compreender0 a causa principal por'ue esse s!culo (oi o menos LcriadorL e o mais (ati#ante
dos s!culos de arte. En1oativo. Macunama no ! sm%olo do %rasileiro, ali0s, nem no sentido em 'ue
<,^loc` ! a 3vare/a. <e escrevi isso, escrevi a(o%ado. Macunama vive por si, por!m possui um car0ter
'ue ! 1ustamente o de n9o &er car0ter. Aoi mesmo a o%serva$o disso, diante das conclus)es a 'ue eu
c,e#ara, no momento em 'ue lia Roc,-ErOn%er#, a respeito do %rasileiro, do 'ual eu procurava tirar todos
os valores nacionais, 'ue me entusiasmou pelo ,er5i. 3#ora? compreendo muito %em a distin$o 'ue voc.
(a/ entre a vi%ratilidade vital de Macunama pi0 e Macunama ,omem. I possvel 'ue voc. ten,a ra/o...
*o sei... +are$o de re(letir. &alve/ se1a possvel mel,orar. =or!m no acredito, por'ue deve ser (al,a na
cria$o. Dou matutar so%re o caso.
3ssim? pondo os pontos nos is? Macunama no ! sm%olo do %rasileiro como =iaim0 no ! sm%olo do
italiano. Eles evocam Lsem continuidadeL valores !tnicos ou puramente circunst"ncias da ra$a. <e
Macunama mata =iaim0 nunca 1amais em tempo al#um no tive inten$o de sim%oli/ar 'ue %rasileiro
aca%ar0 vencendo italiano Fid!ia 'ue s5 me veio a#ora escrevendoG, mata por'ue de (ato mata na lenda
arecun0.
Onde voc. me despertou %em a crtica e resolvi (a/er 'ue nem voc. (ala ! no caso de +i. Dou (a/er um
captulo s5 pros amores dela. O resto passa pra outro captulo. Essa crtica (oi uma revela$o luminosa
nesta carta. Dai mel,orar enormemente o caso. *a +arta pra 2camia%as no cedo at! a#ora mais do 'ue
cedi. Redu/o um pouco e isso mesmo por'ue 10 sentia 'ue estava comprido por demais. Doc. conse#uiu
(orti(icar o sentimento. *o resto os ar#umentos de voc. so de ordem puramente sentimental e no de
ordem crtica e so inaceit0veis. *o #osto por'ue no, por'ue ! pretensioso, por'ue me aporrin,a, so
ar#umentos sem valor intelectual. D0 1untando outros pra desem%u-ar a'ui. 3li0s estou pensando a#ora
'ue desenvolver os amores de +i vai ser peri#oso. *o creio atin#ir o in!dito (orte 'ue tem na cena-de-
amor do 1
o
captulo e a deste em +i.
E com a espera espevitada do - M0rio.
O L3#ora esto se rindo um pro outroL ! dum reconto ca-inau0.
M0rio
4 *O&3< D2NR23<
M0rio de 3ndrade
FEspecial para MensagemGC
... a o%serva$o de <!r#io Milliet, me o%ri#ou a esta releitura dos tr.s captulos (inais de Macunama...
Arancamente 9s ve/es at! me c,ateia, mais (re'Oentemente me assusta, a versidade de inten$)esin,as, de
su%entendidos, de alus)es, de s5m%olos 'ue dispersei no livro. &alve/ eu devesse escrever no livro, pelo
menos ensaio, L3o lado de MacunamaL, comentando tudo o 'ue %otei nele. 3t! sem 'uererH
De uma das cate#orias no me alem%rava, por!m a leitura de ,o1e (e/ ela me ressaltar %em viva na
lem%ran$a. &alve/ a recorda$o c,e#asse to viva a#ora por'ue, tendo ima#inado retomar a composi$o
do meu romance Caf, o pro%lema de (ormarmos, de 'uerermos (ormar uma cultura e civili/a$o de %ase
crist-europ!ia, 'ue seria por assim di/er a tese do romance, este1a me preocupando muito. J0 me
es'uecera da ale#oria 'ue pusera so%re isso no Macunama... Mas a#ora tudo se relem%rou em mim
vividamente, ao ler a (rase? LEra malvade/a de vi#arenta Fa vel,a Dei, a <olG s5 por causa do ,er5i no ter
se amul,erado com uma das (il,as da lu/L, isto !, as #randes civili/a$)es tropicais, +,ina, _ndia , =eru,
M!-ico, E#ito, (il,as do calor. 3 ale#oria est0 desenvolvida no captulo intitulado LDei, a <olL.
Macunama aceita se casar com uma das (il,as solares, mas nem %em a (utura so#ra se a(asta, no se
amola mais com a promessa, e sai 9 procura de mul,er. E se amul,era com uma portu#uesa, o =ortu#al
'ue nos ,erdou os princpios cristos-europeus. E por isso, no aca%ar do livro, no captulo (inal, Dei se
vin#a do ,er5i e o 'uer matar. Ela 'ue (a/ aparecer a uiara 'ue destro$a Macunama. Aoi vin#an$a da
re#io 'uente solar. Macunama no se reali/a, no conse#ue ad'uirir um car0ter. E vai pro c!u, viver o
L%ril,o in6til das estrelasL.
...pra completar a nota acima? Sm dos elementos sorridentemente amar#os da ale#oria ! o custo, a
,esita$o de Macunama, 'uando dese1a se 1o#ar nos %ra$os da Siara en#anosa, com 'ue Dei, a <ol, o
pretende matar. Estou me re(erindo 9 ima#em da 0#ua estar (ria, (or$adamente (ria na'uele clima do
Srari'uera e na'uela ,ora alta do dia. 3 0#ua destran$a as suas ondin,as de Louro e prataL Faluso 9
canti#a-de-roda i%!rica da <en,ora-Dona-<anc,aG e aparece a uiara (alsa. Macunama sente um dese1o
enorme de ir %rincar com ela, talve/ a (ecundasse, talve/ nascesse um novo (il,o-#uaran0, como dos seus
amores com +i... Mas p)e o dedo do p! e tem medo do (rio, isto !, se arreceia de uma civili/a$o, de
uma cultura de clima moderado europeu. E Macunama como num pressentimento, retira o dedo, no se
atira n0#ua. O ,er5i se salva essa primeira ve/. E a 0#ua me-ida pelo dedo do ,er5i se entran$a de novo
num tecido de ouro e prata, escondendo a visa#em da uiararona-<anc,a. 3 'ual ! dona <anc,a pra ser
europ!ia, pois Dei, em ve/ de se utili/ar de uma de suas (il,as, europe/a o seu instrumento de vin#an$a.
Ela perce%e 'ue sem o europesmo a 'ue se acostumou, Macunama no se en#anava. Dei no desanima e
pra en(im vencer, aca%a se servindo de um ar#umento e-atamente tropical. =e#a um c,icote de calor e d0
uma lam%ada no ,er5i. Este no resiste mais. <e atira na 0#ua (ria, pre(erindo os %ra$os da uiara ilus5ria.
E vai ser devorado pelos %ic,os da 0#ua, %otos, piran,as.
3inda conse#ue voltar 9 praia, mas ! um (ran#al,o de ,omem. +omo a#oraQ sem uma perna, sem isto e
mais a'uilo e sem principalmente o muiraquit 'ue l,e d0 ra/o-de-ser, poder0 se or#ani/ar, se
reor#ani/ar numa vida le#tima e (uncionalQ... *o tem mais possi%ilidade disso. Desiste de ir viver com
Delmiro Eouv.ia, o #rande criador. Desite de ir pra Mara15, 6nico lu#ar do ;rasil em 'ue (icaram tra$os
duma civili/a$o superior. @,e (alta o amuleto nacional, no conse#uir0 vencer mais nada. Ento ele
pre(ere ir %ril,ar no %ril,o in6til das estrelas.
C*ota? O te-to est0 em Mensagem FBuin/en0rio de @iteratura e 3rteG, 2 F2MG. ;elo :ori/onte, 24 1ul.,
194> Jp. 1K.
Nlvaro @ins?
3'ui l,e mando essa coisa Les'uisitaL 'ue ! o Mo"imento Modernista encardo por mim. *o ! uma
crtica, no sentido mais verdadeiro do termo, voc. ver0. *a verdade, eu me aproveitei do Mo"imento pra
por meio de certos aspectos dele, di/er aos mo$os umas tantas coisas 'ue precisava di/er. Bue estourava
se no (alasse.
&alve/ o 'ue importa mais se1a, por isso, a con(isso (inal. Mas como a mocidade ! terrvel... 3 no Rio
como a'ui 10 esto di/endo 'ue L(ui in1ustoL pra comi#o. Ora isto ! mais um 1eito ,0%il e inconsciente de
se li%ertarem de suas pr5prias preocupa$)es morais. +omo voc. ver0, no me recuso a%solutamente
certos valores, est0 claro. <eria ,umildade (alsa e ridcula. 3penas os meus valores so valores de tempo
de pa/ e eu vivo e ainda vivemos tempo de com%ate. Esse (oi seno meu erro, pelo menos min,a
de(iciMencia e meu en#ano. I o 'ue eu con(esso.
De1a o LcasoL de Macunama. Ele seria o meu m!rito #rande se sasse o 'ue 'ueria 'ue sasse. =ouco
importa se muito sorri escrevendo certas p0#inas do livro? importa mais, pelo menos pra mim mesmo,
lem%rar 'ue 'uando o ,er5i desiste dos com%ates da terra e resolve ir viver Lo %ril,o in,ti& das estrelaL, eu
c,orei. &udo, nos captulos (inais (oi escrito numa como$o enorme, numa triste/a, por v0rias ve/es senti
os ol,os umedecidos, por'ue eu no 'ueria 'ue (osse assimH E at! ,o1e F! o livro meu 'ue nunca pe#o,
no por'ue ac,e ruim, mas por'ue detesto sentimentalmente eleG, as duas ou tr.s ve/es 'ue reli esse (inal,
a mesma como$o, a mesma triste/a, o mesmo dese1o amoroso de 'ue no (osse assim, me
convulsionaram.
Mas a verdade ! 'ue eu (racassei. <e o livro ! todo ele uma s0tira, um no-con(ormismo revoltado so%re o
'ue !, o 'ue eu sinto e ve1o 'ue ! o %rasileiro, o aspecto L#o/adoL prevaleceu. I certo 'ue eu (racassei.
=or'ue no me satis(a/ %otar a culpa nos %rasileiros, a culpa tem de ser min,a, por'ue 'uem escreveu o
livro (ui eu. De1a no livrin,o a introdu$o com 'ue me saudaramH =ra esses mo$os, como pra os
modernistas da min,a #era$o, o Macunama ! a Lpro1e$o lrica do sentimento %rasileiro, ! a alma do
;rasil vir#em e descon,ecidaHL Bue vir#em nadaH Bue descon,ecida nadaH Dir#em, meu DeusH <er0
muito mais um co de na/istaH Eu (racassei.
J...K
;i%lio#ra(ia
JO3BS2M =EDRO
3ntropo(a#ia ! coisa 'ue os su%desenvolvidos entendem. E eu (i'uei c,ocado (oi 'uando sou%e 'ue
6ee7end, de Eodard, terminava com uma cena da mul,er comendo os restos do marido e pedindo mais.
Eu estava 1ustamente aca%ando Macunama. Em vene/a ,avia outros (ilmes com cani%alismo. =asolini
tam%!m 10 colocou isso num de seus (ilmes recentes, $orci&e. I curioso como n5s e os artistas de
sociedades avan$adas tivemos, num certo momento, a mesma id!ia. 3 antropo(a#ia no ! uma id!ia nova
no ;rasil. Mas eu demorei muito a entender o alcance poltico das id!ias de Osbald de 3ndrade, por
e-emplo, 'ue redi#iu seu mani(esto antropo(0#ico antes de 19>U. 3 antropo(a#ia ! a den6ncia de uma
condi$o primitiva de luta, uma luta resumida ao seu nvel mais prim0rio. Sma dentada, a(inal de contas,
destr5i muito pouco.
*a verdade, a di(iculdade maior 'ue tive (oi a de entender as coisas. +ustei a ver claro no con1unto do
livro, at! 'ue entendi como (uncionava em rela$o aos pro%lemas do ;rasil e at! em rela$o aos
pro%lemas do mundo. Mas a(inal a coisa se resolveu com %astante (acilidade, 'uando conse#ui entender
politicamente o livro. Escrevi duas adapta$)es 'ue me consumiram 'uatro meses, mais ou menos de
(evereiro a 1un,o de 19M8 Fa (ilma#em s5 come$ou em setem%ro desse anoG. *a primeira eu tentava
racionali/ar, de certa (orma domar o livro. Mas as coisas colidiam. 2am em v0rias dire$)es e no se
completavam. J0 na <e#unda, 'uando entendi 'ue Macunama era a ,ist5ria de um %rasileiro 'ue (oi
comido pelo ;rasil, as coisas (icaram mais coerentes e os pro%lemas come$aram a ser resolvidos uns atr0s
dos outros.
=or'ue escol,i Macunama para (ilmarQ I di(cil e-plicar por'ue a #ente escol,e al#uma coisa para (a/er.
I uma deciso to complicada e ao mesmo tempo to simples... Macunama era um projeto que me
interessava h muito tempo, desde que pensei em faer !inema e me "em#rei do "ivro de $rio de
Andrade, 'ue 10 tin,a lido antes. Me interessava muito, por'ue tin,a um camin,o de adapta$o na
ca%e$a, um camin,o 'ue me parecia vi0vel. Mas nuca tentei reali/0-lo antes, por'ue ,avia uma (ila de
#ente pronta a (a/.-lo, inclusive ami#os meus. =or um motivo ou por outro, (oram desistindo. Restou
ento +ac0 Die#ues, 'ue tam%!m passou uns anos com esta id!ia na ca%e$a. 3c,o at! 'ue 'uando +ac0
(e/ A 8rande Cidade partiu tentando mesmo adaptar Macunama, desistindo no meio do camin,o. Aui
ento (alar com ele e per#untei se ainda pretendia adaptar o Macunama. +ac0 respondeu 'ue no e eu
parti ento para a reali/a$o do (ilme.
%Macunama era um projeto que me interessava h muito tempo, desde que pensei em faer !inema
e me "em#rei do "ivro de $rio de Andrade. Macunama ! um ,er5i anti'Ossimo, um ,er5i dos ndios
e cu1o nome si#ni(ica 8rande Ma&. Os civili/ados tomaram con,ecimento dele pela primeira ve/ atrav!s
dos estudos de um alemo, Roc,-ErOn%er#, 'ue passou uns tempos no ;rasil nos (ins do s!culo passado,
recol,endo lendas ind#enas. 3o l.-las, M0rio de 3ndrade, preso de #rande como$o lrica e sentindo no
;rasil de 192M o eco de Macunama, escreve o livro.
3c,o 'ue o persona#em, no livro, ! mais #entil do 'ue no (ilme, assim como o (ilme ! mais a#ressivo,
(ero/, pessimista, do 'ue o livro amplo, livre, ale#re e melanc5lico de M0rio de 3ndrade. =ara ser 1usto,
considero o (ilme um coment0rio do livro.
O 'ue (alta ao persona#em de Macunama ! uma viso mais #eral, mais am%iciosa e mais consciente. Ele
d0 sempre os seus #olpes com o%1etivo limitado, pessoal, individualista. I um est0#io vencido - mas
importante - do 'ue seria o camin,o para o ,er5i moderno %rasileiro. Macunama ! o ,er5i derrotado, 'ue
aca%a comido pela 2ara, a%andonado e trado. <ua tra1et5ria, desde o nascimento at! a morte, com todas as
reviravoltas, ! um camin,o da terra para a terra. Ele come terra no princpio e no (im do (ilme, mas na
verdade a terra ! 'ue termina por com.-lo.
O ,er5i moderno, para mim, ! uma esp!cie de encarna$o nacional, cu1o destino se con(unde com o
pr5prio destino de seu povo. Sma das suas caractersticas (undamentais ! a consci.ncia coletiva. 3o
contr0rio de Macunama, ele ter0 de encarnar um ser moral, no sentido de estar possudo por toda uma
!tica social. 3inda no apareceu o ,er5i moderno simplesmente por'ue ele ter0 de ser um vencedor, ao
contr0rio do ,er5i rom"ntico, 'ue era o ,er5i vencido, triste. Em suma, o ,er5i moderno ter0 de ser
evidentemente uma supera$o de Macunama, em%ora conservando al#umas caractersticas dele.
O livro no tem limita$)es realistas como as 'ue o (ilme tem, por escol,a min,a. =rocurei tornar reais as
lendas para apro-im0-las do p6%lico.
Ssei o essencial da lenda, para torn0-la mais ativa para a plat!ia. 3c,o 'ue a li$o de Ra(`a ! tratar o
a%surdo de (orma minuciosamente realista, dando a ele um poder de a#resso muito maior. O
cani%alismo, por e-emplo, ! tratado no (ilme com a maior naturalidade, sem arti(cio. 2sso o torna mais
pr5-imo e incWmodo.
Em Macunama, ,0 uma total %a#un$a !tnica. ;otei =aulo Jos!, travestido, como a me %ranca de
Macunama preto FErande OteloG.
*as trans(orma$)es m,0#icas de preto para %ranco, Macunama torna-se racista. ;ranco, #era com uma
me %ranca um (il,o ne#ro. O pro%lema racial %rasileiro, 'ue ! a coisa mais declarada do mundo atrav!s
do pr5prio processo de auto-ironia do ne#ro, ! visto, numa perspectiva %rasileira tpica, como se (osse
uma %rincadeira.
*o campo cinemato#r0(ico, e como re(le-o do processo #eral %rasileiro, se (e/ evidente a necessidade de
um cinema a%erto, socialmente ativo e capa/ de impor-se no mercado interno. Em min,a opinio, a
evolu$o de nossa sociedade, e da sociedade latino-americana em #eral, (a/ com 'ue no mais se
1usti(i'uem os es'uemas da moral tradicional. I necess0rio denunciar as estruturas morali/antes7 os
valores ultrapassados 'ue s5 servem para ocultar uma realidade antropo(0#ica. De (ato, em nossa
sociedade os ,omens se devoram uns aos outros. Macunama trata dessa realidade antropo(0#ica atrav!s
de um persona#em irreverente, 'ue rompe com nossa coer$o educativa.
3 antropo(a#ia ! uma (orma de consumo 'ue os su%desenvolvidos usaram de maneira e-emplar. Os
ndios %rasileiros, notadamente, lo#o ao serem desco%ertos pelos nossos primeiros coloni/adores, tiveram
a (elicidade de escol,er o %ispo portu#u.s D. =ero Aernandes <ardin,a, para com.-lo em ato memor0vel.
*o (oi a toa portanto 'ue os modernista s de 22 dataram o seu mani(esto antrop5(a#o? ano >74 da
de#luti$o do ;ispo <ardin,a.
&odo consumo ! redutvel, em 6ltima an0lise, ao cani%alismo. 3s rela$)es de tra%al,o, como as rela$)es
entre as pessoas, as rela$)es sociais, polticas e econWmicas, so ainda %asicamente antropo(0#icas. Buem
pode come o outro, por interposto produto ou diretamente, como nas rela$)es se-uais. 3 antropo(a#ia se
institucionali/a e se dis(ar$a. Os novos ,er5is, 9 procura da consci.ncia coletiva, partem para devorar
'uem nos devora, mas so (racos ainda.
Mais numerosamente, o ;rasil, en'uanto isso, devora os %rasileiros. Macunama ! a ,ist5ria de um ,er5i
%rasileiro 'ue (oi comido pelo ;rasil.
LMacunamaL ! um encontro latino-americano, o desco%rimento de (ronteiras ideol5#icas mais amplas. I
um (ilme 'ue encontra a 3m!rica @atina em todos os sentidos, em uma %usca nacional. ;aseado em
lendas ind#enas, desco%rimos 'ue seus ,er5is coincidiam com a ,ist5ria e a realidade no s5 %rasileira
como de toda 3m!rica @atina, uma sntese 'ue no tin,a nada a ver com uma cultura (alsa, importada. 3s
lendas cont.m uma mesma verdade... O #i#ante comedor do ,omens, por e-emplo, no ! uma
representa$o sim%5lica, ! um tpico industrial %rasileiro... Outra coisa importante? a representa$o da
antropo(a#ia. Demos 'ue as coisas no mudaram desde a coloni/a$o, 'uando os ndios comeram os
portu#ueses... +omo somos (racos, ainda, nossa 6nica de(esa ! a antropo(a#ia. Moderni/ada se assim se
'uiser, mas a rela$o entre os ,omens ! ainda antropo(0#ica. O (ilme no ! de modo al#um sim%5lico,
seria um tratamento (raco. Buis mostrar 'ue a'ueles persona#ens da lenda se repetem, so
representativos, de certos povos, da 3m!rica @atina, do &erceiro Mundo. O 'ue e-iste sim, ! uma
e-acer%a$o de elementos 'ue vem a ser reveladora. Os adornos da casa do #i#ante, por e-emplo, so de
um mau #osto delirante, 'ue e-iste no ;rasil. Esta concentra$o e-acer%ada permite destacar elementos,
ultrapassar uma conven$o realista 'ue pode dissipar de uma e-presso (undamental, reveladora. Sm
processo 'ue tam%!m evita o en#ano, a iluso de um realismo circunstancial.
I 'ue a nossa (or$a, no momento, est0 dando, no m0-imo, para um impotente destruir outro impotente.
:0 novos ,er5is. Eles tentam devorar 'uem os devora. Mas os contestadores so industriali/ados pelos
5r#os de divul#a$o e passam a ser consumidos, isto !, comidos, como todos a'ueles 'ue aceitam.
En(im, 'uem pode come o outro. Macunama ! um su1eito 'ue (oi comido pelo ;rasil, onde 'uem comia
no tempo em 'ue os ndios devoraram o ;ispo <ardin,a continua comendo at! ,o1e. Macunama come$a
comendo terra, mas no termina assim. Aalta ao (ilme uma id!ia mais clara a respeito dessa de#luti$o
'ue a terra (a/ do ,omem. Sma esp!cie de #eo(a#ia ao contr0rio.
3 emposta$o 'ue pretendi dar a Macunama no se vincula 9 onda tropicalista, 'ue, para mim, sempre
(oi completamente (urada como movimento.
O 'ue ,ouve como movimento tropicalista (oi a dilui$o de al#umas o%ras (ortes 'ue podem ser
c,amadas tropicalistas, como Terra em transe, de El0u%er Roc,a, e 5 rei da "e&a, na encena$o de Jos!
+elso Martine/ +orreia. 3 meu ver, Macunama mostra 'ue o %alo inc,ado e colorido do tropicalismo
estava (urado mesmo e tin,a 'ue se esva/iar, do mesmo 1eito 'ue Macunama, persona#em, (este1a muito,
mas aca%a sendo comido pelo ;rasil.
Meus (ilmes v.m tentando discutir um pro%lema s5? o de uma pessoa viver no ;rasil. <o di(erentes entre
si por'ue eu tra%al,o em (un$o do 'ue 'uero di/er e ! preciso di/er as coisas de maneiras di(erentes. 5
padre e a moa ! um (ilme de ne#a$o. *e#a tudo, inclusive o (ato de tentar se resolver como (ilme. E
cont!m doses mais (ortes de irracionalismo. Buando a pessoa desiste de ser racional, est0 con(essando
'ue seu 6nico camin,o est0 (ec,ado. De1a? anos atr0s, 'uando 'ueramos resolver al#uma coisa, tn,amos
'ue decidir coletivamente. 3s solu$)es individuais eram criticadas. :o1e est0 todo mundo Lna suaL.
3ntes, a #ente via um macon,eiro na rua e apontava para a'uele monumento de ori#inalidade? ol,a l0, um
macon,eiroH :o1e as pessoas vo ao morro comprar macon,a. 3 situa$o no morro no mudou, no muda
nunca. *5s mudamos. E mesmo os nossos (ilmes, 'uando tratam de assuntos importantes, precisam (a/.-
lo de maneira indireta.
Meu cr!dito com os produtores se ,avia es#otado, e eu ac,o 'ue essa era a 6nica maneira de (a/er al#uma
coisa. =or'ue de 'ual'uer (orma 10 e-iste um p6%lico de cinema a'ui no ;rasil, e o Macunama tin,a esta
vanta#em? propun,a um sada di(erente do 'ue estamos acostumados, por'ue tin,a a possi%ilidade de
comunicar com muita #ente entendida em cinema, mas tam%!m podia #an,ar o ;rasil inteiro, por sua
pol.mica. E por'ue ! pro(undamente enrai/ada na cultura %rasileira, eu ac,ava 'ue podia inclusive
renovar o p6%lico de cinema, atrair a'ueles 'ue estavam a(astados do cinema ,0 muito tempo, o p6%lico
da c,anc,ada, por um camin,o di(erente, sem repetir as vel,as (5rmulas com varia$)es. O Macunama !
realmente di(erente de tudo 'uanto (oi (eito em mat!ria de cinema, no pelo meu tra%al,o mas em virtude
do pr5prio livro.
E, apesar disto, ! uma coisa %olada pelo povo %rasileiro, por'ue ! mesmo uma raps5dia, como o pr5prio
M0rio de 3ndrade o c,amou, ou se1a, uma or'uestra$o de motivos populares, uma decanta$o do 'ue
seria o esprito, a crtica e a inteli#.ncia popular %rasileira, 'ue se cristali/aram em determinadas (ormas
,ist5ricas, como a dos ndios, e se repetem assumindo (ormas parecidas e desi#uais. 2sso tudo indicava
'ue o (ilme podia atrair todo esse pessoal, 'ue no teria o condicionamento 'ue o p6%lico ,a%itual de
cinema tem. =or outro lado, al!m de ser di(erente, era imprevisvel, por'ue tanto era um (ilme 'ue podia
ser vetado pelas pessoas, como poderia ser amado por elas. Sma esp!cie de desa(io.
=rocurei (a/er um (ilme sem estilo predeterminado. <eu estilo seria no &er estilo. Sma anti-arte, no
sentido tradicional da arte. =rocurei, tam%!m, evitar 'ue o (ilme (osse su%serviente de 'ual'uer modo.
*o e-istem nele concess)es ao %om #osto. J0 me disseram 'ue ele ! porco. 3c,o 'ue !, mesmo, assim
como a #ra$a popular ! (re'Oentemente porca, inocentemente porca como as porcarias ditas pelas
crian$as.
I imprevisvel o resultado da intera$o. *o sei se os caras vo detestar, cuspir em cima, -in#ar, ras#ar a
cadeira do cinema, ou se riro, mostrando 'ue #ostam e 'ue entendem realmente o 'ue 'uis di/er.
&rata-se de encontrar um lu#ar al!m da ,ipocrisia vi#ente e a'u!m dos limites reais 'ue so impostos? o
pro1eto tem 'ue ser vi0vel. Ou se1a? o consumo de massa no ;rasil constitui uma possi%ilidade ori#inal
Dom maior interesse para o cinema. 3s Lmassas a(luentesL no ;rasil so uma semente de vitalidade muito
(orte, e devemos aceitar esta proposta. 3c,o mesmo 'ue e-iste um reacionarismo em recus0-la. =rocurar
um tipo de purismo em cinema 'ue impli'ue em recusar o desa(io do consumo de massa Fposi$o mais
comum do 'ue se pensaG ! uma atitude reacion0ria. I como se se 'uisesse (a/er retroceder o consumo, !
propor para o cinema uma esp!cie de L%eletrismoL muito acad.mico.
O (ilme de arte tradicional de imposta$o e Lrespeita%ilidadeL cultural tem muito deste ran$o? utili/ar
inade'uadamente um veculo 'ue ! moderno 1ustamente por ser um veculo de comunica$o de massa. 3
proposi$o de consumo de massa no ;rasil ! uma proposi$o moderna, ! al#o novo, 'ue no e-istia antes.
3s #randes audi.ncias de &D entre n5s ! certamente um (enWmeno novo. I uma posi$o avan$ada para o
cineasta tentar ocupar um lu#ar dentro desta situa$o nova.
O avan$ado ! assumir o lado moderno do cinema, 'ue ! 1ustamente a possi%ilidade de se comunicar com
a massa. 2sso implica em si assumir todos os valores culturais, sociais e polticos 'ue possam ser
transmitidos por esta (orma de comunica$o.
Este camin,o, de 'ual'uer modo, ! sempre muito peri#oso? pode (acilmente levar 9 prostitui$o da
proposta inicial com o (ito de asse#urar audi.ncia, etc.? a #rande maioria dessas tentativas resulta sempre
em verdadeiras dro#as. De 'ual'uer (orma ac,o (undamental a e-plora$o crtica deste camin,o. Aoi
neste sentido 'ue reali/ei Macunama.
Macunama ! um (ilme 'ue sur#i depois da, di#amos, <e#unda (ase do +inema *ovo. De uma primeira
(ase em 'ue o di0lo#o com o p6%lico era %uscado de maneira discutvel, 'uase sempre paternalista, passa-
se a esta se#unda (ase em 'ue os autores passam a se encarar em suas pr5prias o%ras - so tra%al,os na
primeira pessoa. Macunama volta a desco%rir e a (alar na terceira pessoa, ao mesmo tempo em 'ue se
situa na (ase atual dos (ilmes de #rande popula$o Fcor, #rande elenco, (i#urinos, cen0rios, etc.G - o
cinema nacional se industriali/ando - retoma de certa maneira a pr5pria c,anc,ada? presente na #rossura,
no de%oc,e, no in(ormalL e at! mesmo no ressur#imento de al#uns atores.
At que ponto esta retomada intencional e em que medida?
&ive a inten$o deli%erada, desde o incio, de procurar uma comunica$o popular to espont"nea, to
imediata, como a da c,anc,ada, sem ser nunca su%serviente ao p6%lico. 3pesar de no ser su%serviente, o
(ilme no ! paternalista, no sentido em 'ue talve/ (ossem paternalistas os primeiros (ilmes do +inema
*ovo? Ldando uma li$oL. Ele procura ser (eito do povo para o povo, ! a or'uestra$o mais simples
possvel, mais diretas de motivos populares, atendendo 9 de(ini$o de raps5dia, 'ue (oi como M0rio de
3ndrade 'uali(icou o livro.
Ailmar o livro ! um pro1eto anti#o, reali/0-lo (oi uma 'uesto de oportunidade. +reio 'ue ele ! ao mesmo
tempo um corte e uma continua$o em meu tra%al,o. Os primeiros (ilmes 'ue (i/, a partir de Manue&
-andeira, passando por Couro de gato e 8arrincha, contin,am e-peri.ncias reali/adas no nvel da
lin#ua#em cinemato#r0(ica, e em v0rias partes deles eu aplicava uma e-peri.ncia de sinta-e
cinemato#r0(ica de (ora para dentro Fpree-istente ao materialG. Manue& -andeira apresentava cortes no
tempo e no espa$o com continuidade pl0stica, uma tentativa de conse#uir uma (luide/ de monta#em. Em
5 padre e a moa, d0-se o primeiro rompimento violento, uma tomada de consciMencia, uma recusa de
valores 'ue era aparente nestes (ilmes. 3 e-peri.ncia de lin#ua#em ! mais de recusa do 'ue de inven$o
positiva. Mas su%siste em 5 padre e moa uma preocupa$o com os valores pl0sticos atuando dentro da
cena, marca$)es de atores e cortes Fconcep$o #eral e e'uil%rioG - o diretor ainda est0 LdomandoL o
material (ilmado, pelo en'uadramento, marca$o, etc.. Evidentemente 'ue o mais importante nestes
(ilmes vem de dentro para (ora, o 'ue so%revive a esse processo.
*o Manue& -andeira ,0 uma viso em%arcada - de certa maneira, en#a1ada com ele. Aaltaria um processo
mais dial!tico de crtica, em 'ue esses valores (ossem con(rontados mais a#ressivamente com outros
valores 'ue 10 a#rediam - de ordem moral, !tica, poltica, etc.. Sm (ilme de ami#o, incondicionalmente
solid0rio. *o Couro de gato, a preocupa$o poltica crtica 10 e-iste e(etivamente. Mas esta esp!cie de
en#a1amento emocional ainda est0 presente e de certa maneira limita o poder de crtica do (ilme. *o
8arrincha, a sele$o de valores 10 ! menos clara - ,0 uma recusa de uma crtica 5%via e a tentativa de
apreender uma realidade individual e, a partir da, social, etc., muito mais rica. Essa tentativa nem sempre
(oi %em sucedida, o 'ue d0 9s inven$)es no terreno da lin#ua#em cinemato#r0(ica um valor, 9s ve/es,
su%stitutivo. Em 5 padre e a moa, o processo (ica a%solutamente claro. 3s op$)es se radicali/am e, a
meu ver, ! um (ilme ne#ativo so%re a ne#a$o. Macunama !, de certa maneira, a e-ploso da tend.ncia
positiva. +om o campo mais ou menos limpo, a tentativa, a#ora, ! de plantar o 'ue vale a pena. 3inda
aparece no Macunama um certo tipo de ascetismo, de recusa, 'ue vem de 5 padre e a moa. 3#ora, essa
recusa vai mais lon#e, por'ue atin#e o interior do 'uadro. Macunama ! um (ilme, di#amos,
c,ocantemente in(ormal. Macunama, de 'ual'uer 1eito, ainda ! um princpio de discusso - no sentido da
discusso 'ue permanece Fse processaG de um (ilme para outro. *o sentido do persona#em, Macunama !
realmente o contr0rio do padre. O padre ! a ne#a$o, em 'ue a consci.ncia tem um papel aprisionador
redu/ido ao osso da ale#oria. O Macunama ! um persona#em sem consci.ncia e, portanto, ! inteiramente
desini%ido - estamos camin,ando para o ,er5i moderno, 'ue ! vital e consciente. Macunama ! vital, mas
ainda inconsciente - (alta consci.ncia dos condicionamentos contempor"neos, ! moderno mas parcial.
O (ilme ! moderno por'ue, ao colocar o pro%lema do ,er5i vital mas inconsciente, est0-se discutindo o
pro%lema do ,er5i moderno 'ue ! vital mas consciente, 'ue ! um ,er5i 'ue no est0 de(inido, mas sim em
processo de ela%ora$o. Disto ,o1e, Macunama est0 no passado. 2nclusive por'ue continuamos vivos
depois 'ue ele morreu. *o ,0 nen,uma tran'Oilidade em veri(icar, pela descri$o de vida de Macunama
desde o nascimento at! a morte, passando por tantas aventuras 'ue o ,er5i de nossa #ente Fser0QG viveu
em vo. 3pesar de termos uma consci.ncia mel,or in(ormada, no seremos n5s, os espectadores de
Macunama, os primeiros a terem o poder de morrer tran'Oilos.
A2+:3 &I+*2+3
=rodutoras? Ailmes do <erroP Erupo AilmesP +ondor Ailmes FRio-E;G, 19M9.
Distri%uidoras? Di(ilmP +ondor Ailmes.
E.nero? +om!dia.
Dire$o, roteiro e adapta$o? Joa'uim =edro de 3ndrade.
3r#umento? %aseado na ,ist5ria de Macunama, de M0rio de 3ndrade.
Aoto#ra(ia FEastmancolorG? Euido +osulic,.
Aoto#ra(ia adicional? 3((onso ;eato.
+"mera? Ricardo <tein.
Monta#em? Eduardo Escorel.
M6sicas? Macal!, M0rio de 3ndrade, Orestes ;ar%osa, <lvio +aldas, Eeraldo *unes, 3ntWnio Maria,
<ad^ +a%ral, :eitor Dilla @o%os.
+eno#ra(ia e (i#urinos? 3nsio Medeiros.
<om #uia? Juare/ Da#o%erto +osta.
E(eitos sonoros? Xalter Eoulart.
=rodutor e-ecutivo? R. M. Ec`stein.
Diretor de produ$o? +,ris Rodri#ues.
3ssistente de dire$o? +arlos 3l%erto =rates +orreia.
*arradoe? &ite de @emos,
Dura$o? 1U8 minutos.
Elenco? Erande Otelo FMacunama pretoG, =aulo Jos! FMacunama %rancoG, Dina <(at F+iG, Milton
Eon$alves FJi#u., irmo de Macunama'U, Rodol(o arena FManaape, sPirmoG, Jardel Ail,o FEi#ante
Xenceslau =ietro =ietraG, Joana Aomm F<o(ar0G, Maria do Ros0rio F2'uirG, Maria @6cia Da,l F2araG,
Miriam Muni/ F+aaporaU, Edi <i'ueira FAil,in,aG, +armen =al,ares FAil,onaG, Ra(ael +arval,o
F+urrupiraG, +arolina Xit,a`er F=rincesaG, :u#o +arvana FDi#aristaG, ce/! Macedo F3 Ma#raG, Xil/a
+arla F3 EordaG, Maria +lara =elle#rino F+opeirin,a do Ei#anteG, Maria @etcia F+un,ada coloridaG,
Daldir Ono(re, Euaraci rodri#ues, *a/aret, O,ana, &'nia $r!ia, $r!ia &'nia.
+erti(icado do 2*+ *o 218, de 28P1ul.P19M9.
1
o
lan$amento? > de nov. 19M9 - Rio de Janeiro.
;rasil +inema ? *d 4.
A2@MOER3A23 DE JO3BS2M =EDRO DE 3*DR3DE
+urta metra#em?
1989?
5 mestre de Apipucos.
5 poeta do caste&o.
19MU?
Couro de gato.
.mpro"isiert und 4ie&+e9urst F+inema *ovoU.
19M7?
-ras&ia/ contradi:es de uma cidade.
@on#a metra#em?
19M>?
8arrincha/ a&egria do po"o.
19M8?
5 padre e a moa.
19M9?
Macunama.
1972?
5s inconfidentes.
1974?
8uerra Conjuga&.
:ERe2< DE *O<<3 EE*&E
Em 1928, M0rio de 3ndrade LadaptouL para a literatura as aventuras de Macunama, deus do mal do
catecismo, compiladas por Roc,-ErOn%er# de (olclore ama/onense.
Em 19M9, Joa'uim =edro de 3ndrade LadaptouL para o cinema o Macunama de M0rio.
O 'ue si#ni(ica adaptarQ <eria vi0vel, como dese1ava M0rio e 3ndrade, su%meter-se realmente 9 estrutura
do pensamento (a%ularQ <eria dese10vel 'ue Joa'uim =edro se empen,asse na tradu$o da raps5dia para o
cinemaQ De 'ual'uer (orma, ! possvel a tradu$o ou a transposi$o literalQ
Macunama (oi escrito no (inal da d!cada de 2U, d!cada do Modernismo, perodo e-traordinariamente
pol.mico e revolucion0rio, 'ue determinou, no ;rasil, uma produ$o cultural renovadora, mas tam%!m
pro(undamente contradit5ria. O 'uadro do modernismo %rasileiro a%sorvia e ,armoni/ava (icticiamente
tend.ncias ideolo#icamente opostas como a psican0lise, o mar-ismo, o cristianismo, o li%eralismo e o
conservadorismo. Era uma !poca mais de desco%erta do 'ue de re(le-o e de(ini$o. *esse momento,
M0rio se lan$a na aventura de escrever Macunama, de(inida como raps5dia, 'ue seria a o%ra mais
e-pressiva do nosso modernismo. *a tentativa de identi(icar o car0ter %rasileiro, as ra/es inconscientes
de sua nacionalidade, procura e-pressamente se su%meter 9s (ormas de cria$o popular coletivas, apenas
montando elementos col,idos do decameron ind#ena de Roc,-ErOn%er# e de Loutras lendas, casos,
%rin'uedos, costumes %rasileiros ou a(ei$oados no %rasilL. Entretanto, concretamente, M0rio retoma,
seleciona e or#ani/a a mat!ria mtica e lend0ria num discurso liter0rio. <endo o mito uma (orma (ec,ada,
cu1a maior (un$o ! a despoliti/a$o do real e a arte ! seu contr0rio, isto !, uma atividade de desco%erta. I
nesse sentido 'ue nasce o novo Macunama, portador e de(la#rador das contradi$)es %0sicas do tempo em
'ue se insere. E ! e-atamente pela contradi$o da dist"ncia entre mito e literatura 'ue se pode perce%er o
sentido maior da raps5dia de M0rio. *o sentido am%#uo pr5prio 9 literatura e imposto 9 estrutura r#ida
do mito. Ae/-se um espa$o. E (oi esse o espa$o percorrido por M0rio e por Macunama no ano de 1928.
3 d!cada de MU, por sua ve/, retoma em novos termos, a proposta modernista de desco%erta do ;rasil. Em
22, (alava-se em independ.ncia cultural como em MU (alava-se em independ.ncia econWmica. 3
e-peri.ncia de 22 tentava de(inir uma nacionalidade? pes'uisar suas ra/es, descoloni/ar a cultura
%rasileira. 3 preocupa$o da produ$o cultural de MU era, ainda, a desco%erta do ;rasil, mas a#ora em
termos de sua estrutura social e econWmica. I a !poca dos movimentos or#ani/ados do +=+ e M=+ pela
populari/a$o da cultura, e, no perodo p5s-M4, da #rande e(ervesc.ncia intelectual e artsticas onde
mani(esta$)es como o &eatro de 3rena, o &eatro O(icina, o +inema *ovo, o &ropicalismo, re(letem uma
tomada de consci.ncia por parte dos produtores de cultura (rente aos pro%lemas do pas e do seu p6%lico.
I nesse momento 'ue Joa'uim =edro LadaptaL para o cinema a raps5dia modernista. *esse caso dois
aspectos merecem aten$o? primeiro, ao contr0rio de M0rio, a dist"ncia crtica esta%elecida (rente ao te-to
ori#inal. <e#undo, as implica$)es espec(icas da passa#em do discurso liter0rio para o cinemato#r0(ico.
=RO;@EM3< D3 3*3@OE23
Diante da adapta$o para o cinema de um te-to liter0rio, as investi#a$)es dos (ormalistas e dos
conteudistas se unem sempre ou na superposi$o do livro e do (ilme, ou na %usca a%strata da lin#ua#em
cinemato#r0(ica. De 'ual'uer (orma, encaram sempre o (ilme com uma re(er.ncia - o livro - para
controlar se se produ/ a transposi$o cinemato#r0(ica, se e-istem ou no no (ilme o c,amado cinema puro
Fmito da lin#ua#em a%soluti/adaG, ou ainda, para ver 'uem trai 'uem. O preconceito 'ue esta%elece o
status e a aura da literatura como L(orma superior de arteL parece 'ue no pode ser 'uestionado. E a
adapta$o, se por um lado se %ene(icia desse status, por outro tra/ consi#o a desvanta#em de uma leitura
onde o (ilme #eralmente ! visto apenas como e-presso secund0ria e parasit0ria do livro.
O 'ue vem a ser adaptarQ Eeralmente, o cineasta sem id!ias ou procurando o aval da notoriedade de um
te-to liter0rio, utili/a apenas seu ar#umento num espet0culo 10 desvinculado da si#ni(ica$o maior do
te-to. :0 ainda casos em 'ue um cuidado maior procura a Ltranscri$oL do te-to ori#inal. E ,0 outros
ainda, 'uando uma o%ra esta%elece luta com a outra? a dist"ncia entre a primeira interpreta$o e a
<e#unda ! 1ustamente o elemento #erador da nova (orma artstica.
*uma tentativa de e-aminar o (ilme como e-presso dessa dist"ncia, 'ue camin,o entre tantos possveis
tomou Joa'uim =edro (rente ao #enial te-to de M0rioQ
M0rio, ao literati/ar um discurso mstico pree-istente, imprime a esse discurso uma nova dimenso.
3ssim como Macunama, 'ue une as lendas e os mitos entre si, se su%trai da ordem m0#ica para poder
prosse#uir via#em, destituindo, conse'Oentemente, essa mesma ordem, M0rio, 'ue costura as lendas para
instalar uma narrativa contnua, destr5i o sentido a%soluto dessas lendas pela or#ani/a$o liter0ria. Da
mesma (orma, assim como Macunama tenta controlar o discurso civili/ado e descon,ecido da cidade
num processo de redu$o, M0rio utili/a o mesmo processo ao imprimir um tipo de controle liter0rio ao
espa$o descon,ecido e irracional do mito.
=or sua ve/, Joa'uim, ao cinemati/ar o discurso liter0rio de M0rio, (a/ o mesmo. <e o discurso liter0rio
tende naturalmente a racionali/ar o mtico, o discurso cinemato#r0(ico concreti/a o liter0rio.
*este ponto, al#umas considera$)es tornam-se imprescindveis. 3 di(eren$a (undamental entre pa&a"ra e
imagem consiste na palavra pertencer a um c5di#o (ortemente or#ani/ado en'uanto 'ue a ima#em ! a
simples analo#ia do o%1eto real. 3ssim sendo, no ,0, como na palavra, a dist"ncia e(etiva entre
si#ni(icante e si#ni(icado, dist"ncia essa respons0vel pela possi%ilidade 'ue a palavra tem de a%strair e de
conceituar. 3 ima#em !, antes de tudo, uma ima#em, e reprodu/ o espet0culo do 'ual ! apenas
si#ni(icante. *o !, como a palavra, um si#no convencional, codi(icado, mas apenas a pseudopresen$a
da'uilo 'ue ela cont!m. O espet0culo (ilmado pode ser LnaturalL, LrealistaL ou L(ant0sticoL, mas o (ilme
X(X mostrar0 o 'ue mostra. Aato esse 'ue e-clui do l!-ico do cinema os termos a%stratos.
The fi&m/ +; arranging e)terna& signs for our "isua& perception/ or +; presenting us 9ith dia&ogue/ can
&ead us to infer thought. -ut it cannot sho9 us thought direct&;. .t can sho9 us c;haracters thin7ing/
fee&ing/ and spea7ing +ut it cannot sho9 us their thoughts and fee&ings. A fi&m is not thought< it is
percei"ed.)
Ou se1a, a palavra ! mais livre em rela$o ao o%1eto e-pressado, apesar de menos e(iciente na
representa$o o%1etiva do mundo real. 3 ima#em, em%ora tra#a a vanta#em desse mundo real, so(re o 'ue
se costuma c,amar de o LdemWnio da analo#iaL. 3 presen$a do o%1eto real decalcado pela (oto#ra(ia tra/
consi#o a contund.ncia de sua presen$a, di(icultando ao cineasta a tare(a de di1er al#uma coisa. I nesse
sentido 'ue o cinema tradicional a(irma a prioridade doe espet0culo e do ar#umento so%re o discurso
crtico.
O escritor, #eralmente, no opera com a ima#em do o%1eto mas com seu si#ni(icado. 3 descri$o liter0ria
no !, ento, um meio para su%stituir a ima#em pela palavra? ! determinada estrutura lin#Ostica 'ue
utili/a diversas com%ina$)es (on!ticas, diversas #rande/as sem"nticas e rtmicas. Em literatura, o autor
no se ocupa dos o%1etos, mas das palavras. I sa%ido 'ue o escritor vai sempre em %usca de rela$)es
novas entre palavras e o%1etos, o 'ue constitui uma de sua principais tare(as. *aturalmente, (oto#ra(ia e
o%1eto no so a mesma coisa? a rela$o entre am%os ! %em mais r#ida. I a 'ue a descri$o liter0ria e a
cinemato#r0(ica se separam. En'uanto a literatura su#ere, o cinema no pode escapar de mostrar. 3
descri$o liter0ria recompensa a (alta da presen$a do o%1eto, reela%orando esse o%1eto dentro das imensas
possi%ilidades da palavra. Os va/ios, as parcialidades ou a ironia da descri$o liter0ria so e-atamente sua
(or$a su#estiva. O cinema, por sua ve/, se#ue outro camin,o. Em ve/ de se deter na reela%ora$o do
material, utili/a a monta#em desse material - altern"ncias, superposi$)es, elipses - e se interessa
prioritariamente pelo ar#umento. 3ssim sendo, o cinema, como a arte da evid.ncia, con1u#ado, ao
contr0rio da literatura, sempre no tempo presente, nutre-se (undamentalmente do acontecimento 'ue
e-iste e (ala por X(X. =remissa essa 'ue esta%elece um novo sentido para o inverosmil.
O cinema !, %asicamente, a Liluso da verdadeL. *o teatro, a presen$a (sica dos atores e a necessidade de
um palco denunciam a irrealidade do espet0culo. *o cinema, sem interrup$)es em atos e sem palco,
temos a tela, 'ue *A((in c,amou de L1anela para o mundoL. &udo leva o espectador a se identi(icar
passivamente e acreditar na fverdadeL do 'ue se passa.
=na caracterstica singu&ar de& cine es su comp&eta despreocupacin por &as moti"aciones.m *ntiendo
por moti"acin &a e)p&icacin de &a estructura de& argumento desde e& punto de "ista am+ienta&. *n e&
sentido ms .ato de& trmino/ nues9tra escue&a >morfo&gica? entiende por @moti"acin@ cua&quier
justificacin semntica de &a estructura artstica.+
3 motiva$o, ou se1a, um apoio verossimi"hante ! (undamental na literatura. *o cinema, pelo contr0rio,
a presen$a do acontecimento ! sua pr5pria e-plica$o. *um (ilme 'uase nunca per#untamos? =or 'u.Q De
'ue maneiraQ :0 uma coincid.nciaQ &udo ! mostrado e temos o Ftalve/ mauG ,0%ito de acreditar no 'ue
vemos. I a prima/ia da evid.ncia da ima#em.
3 #rosso modo, a leitura de um (ilme ! %em mais simples do 'ue a de uma o%ra liter0ria? suas descri$)es
so imediatas, os (atos parecem evidentes e claros7 so as ima#ens e no as palavras 'ue (a/em o relato.
*s so+re todo una necesidad de& hom+re moderno >esse hom+re moderno que es coetneo/ o casi/ de &a
no"e&a? reconocerce no ;a en un rito trgico o en ce&e+racin heroica/ no s&o en una contemp&acin
&rica/ sino en una sucesin de hechos puramente+ humanos/ terrestres/ concatenados por moti"os
profanosA en suma/ en una historia. B @e& cine C o+ser"a+a tiempos atrs .. Ca&"ino C es so+re todo estoA
una historia humana re&atada@.,
3ssim o discurso cinemato#r0(ico tende, por nature/a, a tornar concreto e evidente o sentido a"usivo da
literatura.
+omo e-emplo, as se'O.ncias U e 1 do (ilme Macunama de Joa'uim =edro de 3ndrade.
J<e'O.ncias U a 1K
<e M0rio, no primeiro momento de sua raps5dia apresenta o ,er5i de nossa #ente, no modo !pico e
solene, Joa'uim, no s5 por contin#.ncia do discurso cinemato#r0(ico, mas tam%!m por op$o evidente,
tra%al,a este epis5dio inicial parodisticamente.
O (ilme come$a com os letreiros so%reimpressos na ima#em (i-a de terra e ve#eta$o verde-ouro, tons
'ue se e-plicitam com a tril,a sonora %esfi&e aos heris do -rasi&- de Dilla-@o%os, ,ino patri5tico, cu1o
re(ro - L#l5ria aos ,omens-,er5is dessa p0tria, a terra (eli/ do +ru/eiro do <ulL- ! repetido
en(aticamente.
3 se'O.ncia 1, composta de M planos, interrompe o ,ino e nos tra/ Macunama.
$&anoD - 2nterior da maloca. =lano americano (i-o. Sma vel,a de rosto duro e seco Fo ator =aulo Jos!G
mostrada da cintura para cima, %erra e (a/ es(or$o.
$&anoE - =lano americano Fda cintura para %ai-oG da vel,a, de onde o ,er5i FErande OteloG cai
verticalmente no c,o, com a %oca na terra, #ritando.
$&anoF - Rosto da vel,a di/endo? - L=ronto, nasceu.L
$&anoG - =lano #eral da tapera. 3 vel,a recua para (umar, en'uanto Ji#u. e Maanape vestem na Lcrian$aL
uma camisola amarela. 3 me per#unta?
Me.- :omem ou mul,erQ
Maanape.- I ,omem, moH
Ji#u..- Ol,a a cara dele, me, %onitin,o, noQ
Me.- O -enteH Bue menino (eio danadoH
FMacunama +erra mais a&toG
Manaape.- 3 sen,ora tam%!m no ! nen,uma %ele/aH
Ji#u. Fpara MacunamaG.- +,ora no, irmo/in,o, (ei6ra no ! documento.
Manaape Fpara a me/ ainda irritadoG.- E nome, ele vai &er noQ
$&anoH - C&ose do rosto mal!volo da vel,a di/endo? LAica sendo Macunama F] parte, para os
espectadoresG.- *ome 'ue come$a com ma tem m0 sina.L
$&anoI - =lano (i-o d Ji#u., levantando e LaclamandoL o ,er5i, acompan,ado do vo/erio em off?
LMacunama, ,er5i de nossa #ente.L
Ouve-se, ento, 10 na passa#em para a se'O.ncia 2, a vo/ pro(unda de um narrador? LAoi assim, no lu#ar
c,amado =ai da &ocandeira, ;rasil, 'ue nasceu Macunama, ,er5i de nossa #ente.L
3inda so%re a impresso do ,ino ,er5ico, podemos o%servar a primeira vari$o do tra%al,o de Joa'uim.
<e o ,er5i do livro nasce num local su#estivamente va#o, como o (undo do mato vir#em, o ,er5i do (ilme
! transportado para o interior da maloca. E essa maloca ! construda com (ol,as secas de %ananeira e
terra. <e por um lado o (ilme, pela presen$a da ima#em, situa e, conse'Oentemente, empo%rece o aspecto
alusivo da descri$o liter0ria, Joa'uim recupera a (or$a sim%5lica de sua descri$o pela miseCenCscJne.
;ananeiras secas e terra so a ceno#ra(ia ironicamente e-pressiva do ,er5i de Joa'uim. *a mesma lin,a
ale#5rica, a ndia g tapan,umas concreti/a-se na ima#em dura, implac0vel, mas um pouco cWmica, de um
travesti dando 9 lu/. E nasce, tomando o 'uadro, Macunama-Erande Otelo em dire$o 9 terra. L-=ronto,
nasceu.L
O partido de Joa'uim 10 est0 tomado. 3o contr0rio de M0rio, seu ,er5i nasce em c&ose. O (ilme mostra,
%em de perto, um produto meio a%surdo, meio #rotesco, meio en#ra$ado? um ,er5i 'ue, lo#o no parto, se
planta na terra.
J0 nesse primeiro momento do (ilme, (ica evidente a independ.ncia da leitura crtica e radicali/ante do
cineasta? o c&ose das contradi$)es de um persona#em de(inido e circunstanciado.
*ascido o (ilme, as atri%ui$)es do ,er5i v.m em (orma de di0lo#o, num plano mais a%erto 'ue situa a
tapera com suas redes e ,a%itantes? Ji#u., Manaape, a me, o %e%.. Manaape a(irma 'ue o ,er5i !
,omem? a vel,a 'ue ! (eio, desmentindo Ji#u.. +omo a ima#em de Erande Otelo torna evidente 'ue o
,er5i ! do se-o masculino e como %e%., %astante (eio, o di0lo#o serve no para identi(icar o ,er5i, mas
para caracteri/ar 'uem (ala. 3 me ! ,ostil, Ji#u. am0vel e Manaape o c,e(e.
O recuo da c"mera, a%rindo o campo, 'ue s5 se d0 neste momento, descreve e situa a (amlia de
Macunama. E 'uando Manaape per#unta? LE nome, ele no vai ter noQL, um corte apro-ima de novo. O
rosto sinistro da vel,a di/ para os (il,os? LAica sendo Macunama.L E voltando-se para a c"mera, ou se1a,
para os espectadores, em tom mais #rave? L*ome 'ue come$a com ma/ tem m0 sina.L
Em M. 3. temos LEssa crian$a 'ue c,amaram de Macunama.
3'ui, de perto, a (i#ura da me niomeia Macunama, e, saindo do (ilme, ou se1a, denunciando 'ue se trata
de um material LatuadoL, nos avisa so%re o mal(adado destino do ,er5i. Esse distanciamento, esta%elecido
pelo ator ao se diri#ir diretamente ao p6%lico, compromete as leis da Liluso da verdadeL e redo%ra a (or$a
da predi$o? m0 sina.
*ovo corte tra/ um plano (i-o onde Ji#u., 1o#ando o %e%. para o alto, #rita com entusiasmo? Macunama,
,er5i de nossa #ente.L I importante notar 'ue a vo/ de Ji#u. se (a/ acompan,ar de um coro no
identi(icado Fem offG. 3 ima#em ! de aclama$o, ironi/ada pela ceno#ra(ia e pela pr5pria escol,a dos
atores. Entretanto, a vo/ ! coletiva e sa#ra nosso ,er5i, ainda 'ue o espectador rece%a uma ima#em
carre#ada de ,umor. Macunama-Erande Otelo, (a/endo caretas, de camisolo amarelo, suspenso por
Ji#u.-Milton #on$alves, so%e para os ares como ,er5i de nossa #ente. 3inda so%re essa ima#em, um
narrador condu/ para a pr5-ima se'O.ncia Fe-terior da maloca, dia. 3$o no meio da (amliaG com vo/
pro(unda, com a solenidade do ,ino patri5tico, e sumari/a o 'ue (oi visto? LAoi assim, num lu#ar c,amado
=ai da &ocandeira, ;rasil, 'ue nasceu Macunama, ,er5i de nossa #ente.L I importante o%servar 'ue a
narra$o, 'ue vem posterior 9 demonstra$o, situa o nascimento do ,er5i com preciso? =ai da
&ocandeira, ;rasil. Em M0rio? L*o (undo do mato-vir#em nasceu Macunama...
En'uanto a %rasilidade do ,er5i de M0rio de 3ndrade era su#erida por indcios como Lmato-vir#emL,
Lndia tapan,umasL. Etc., o Macunama de Joa'uim, 'ue nasce em%orcado na terra e ! aclamado pela
popula$o, tem uma nacionalidade te-tualmente declarada? nasce no ;rasil. <e M0rio estava empen,ado
nas desco%ertas das ra/es do Lcar0ter %rasileiroL - ou da (alta desse car0ter - Joa'uim, por sua ve/, se
interessar0 pela crtica de um Lcar0ter %rasileiroL locali/ado e politicamente de(inido. *esse sentido,
conv!m lem%rar 'ue, al!m da marc,a de a%ertura, a cor dessa primeira se'O.ncia ! em todos os
momentos o verde, o amarelo e a cor de terra.
=RO;@EM3< D3 +O*O&3ZhO
O tropo &ingKstico se (unda no c,o'ue de semel,an$as. Justapondo 'ualidades similares em o%1etos
di(erentes, a lin#ua#em se vin#a da desordem aparente da vida. 3s teorias do sim%5lico demonstram 'ue
o%servamos semel,an$as, mesmo na percep$o mais simples das coisas. Mesmo (rente a um material
dspar, a mente ela%ora semel,an$as. 3o 'ue 3rn,eim. acrescenta a(irmando 'ue uma iluso para ser
(orte no deve ser necessariamente (orte em detal,es. I assim 'ue a literatura tra%al,a? conota e
meta(ori/a esse processo. O cinema, entretanto, no pode tra%al,ar a%ertamente com su#est)es. 3
demanda realista da ima#em concreti/a o nvel alusivo do tropo liter0rio.
+ome$ou-se, ento, a desco%rir as possi%ilidades da monta#em. E (oi nesse camin,o 'ue o cinema
recuperou sua 'ualidade meta(5rica. O cineasta, pela monta#em, escol,e e com%ina, compara e contrasta,
une espa$os distantes ao detal,e apro-imado, e conse#ue o e'uivalente ao tropo liter0rio.
*as se'O.ncias U e 1 10 analisadas ! (0cil perce%er a op$o pelo ritmo uni(orme de planos lon#os e
im5veis 'ue se sucedem a%rindo o campo, s5 em situa$)es a%solutamente necess0rias. 3 escol,a da
ima#em pr5-ima e ritmada inverte o tom m0#ico dominante em M0rio. O cineasta, nesta apresenta$o
inicial, a%re mo da e-tenso de mo%ilidade e de varia$o no espa$o, 'ue a t!cnica de cinema permite e
concentra a e-pressividade no uso dos primeiros planos. O novo Macunama ! concreto e determinado.
Sma nova via#em vai come$ar. E ele se inicia com a e-plica$o de 'ue o ,er5i come terra, ! %rasileiro e
tem m0 sina. De1amos?
J<e'O.ncia7? E-terior. Mata. DiaK
3 se'O.ncia trata da primeira L%rincadeiraL de Macunama e <o(ar0.
$&ano D - =lano #erl da mata verde1ante, onde se v.em #randes 0rvores, cip5s, (ol,as no c,o e <o(ar0
acocorada.
*arrador.- L<o(ar0 era (eiticeira. &irou das partes um ci#arro de petum e deu para o menino (umar.
<o(ar0 Foferece o cigarroG.-AumaHL
$&ano E - =lano #eral de Macunama-Erande Otelo (umando.
*arrador.- LBuando deu a primeira %a(orada...L
<ons.- rudo de e-ploso, se#uido de arpe1os 'ue su#erem, em (ilmes in(antis, trans(orma$)es m0#icas.
$&anoF - =lano #eral de Macunama. =aulo Jos!, trans(ormado em prncipe, na mesma posi$o do plano
2.
$&ano G - =lano #eral de <o(ar0 - Bue lindoH Os dois e-aminam Macunama-prncipe. <o(ar0 d0 nele um
a%ra$o deitando-se di/? LDem a'ui vem, voc. (icou to %onitin,o.L +ome$a %ai-in,o a m6sica.
Macunama? L3 no tem muita (ormi#a. Damos ali no matoQL
O prncipe d0 a mo a <o(ar0 'ue o condu/ apressadamente para dentro do mato Fa m6sica aumentaG. O
mato va/io (ica em 'uadro por um tempo.
Em M0rio?
3 mo$a carre#ou o pi0 nas costas e (oi at! o p! de anin#a na %eira do rio. 3 0#ua parara pra inventar um
ponteio de #o/o nas (ol,as do 1avari. O lon#e estava %onito com muitos %i#u0s e %i#uatin#as avoando na
entrada do (uro. 3 mo$a %otou Macunama na praia por!m ele principiou c,oramin#ando 'ue tin,a muita
(ormi#aH...e pediu pra <o(ar0 'ue o levasse at! o derrame do morro l0 dentro do mato, a mo$a (e/. Mas
assim 'ue deitou o curumim nas tiriricas, ta10s e trapoera%as da serrapil,eira, ele %otou corpo num 0timo e
(icou um prncipe lindo. 3ndaram muito por l0.
O te-to de M0rio su#ere poeticamente um local animi/ado e lrico, moldura e(iciente para a
trans(orma$o m0#ica em prncipe lindo. 3 m0#ica e-iste no s5 no (ato de trans(orma$o, mas paira na
atmos(era. 3ssim, penetrando ainda mais Ll0 dentro do matoL tudo se verossimili/a e se e-plica.
Em Joa'uim, as coisas no se passam %em dessa maneira. *este momento, ao contr0rio da se'O.ncia 1, os
planos so #erais. 3 mata enc,e com vi#or o 'uadro. E os persona#ens, no detal,ados, se inte#ram na
paisa#em. Entretanto, a trans(orma$o no se d0 LnaturalmenteL. I atri%uda ao ci#arro de petum e 9s
artes (eiticeiras de <o(ar0. O ci#arro de petum e o (eiti$o ,aviam sido usados na raps5dia de M0rio no
epis5dio da corda de Ji#u. na ca$a da anta. 3'ui Joa'uim (unde os dois epis5dios e atri%ui a
trans(orma$o m0#ica ao (umo. I oportuno lem%rar 'ue no cinema, mais 'ue na literatura, a motiva$o
verossimili/ante, ! dispens0vel. *o (ilme Macunama, entretanto, a ma#ia di(usa do te-to ou ! eliminada
ou ! atri%uda claramente 9s suas (ormas cristali/adas do uso popular F(eiti$o, crendice ou macum%aG.
+omo se no %astasse, nos planos 1, 2 e > da se'O.ncia, o autor prosse#ue desacreditando a
trans(orma$o natural de Macunama em tr.s nveis.
1
o
*vel - :0 a presen$a (la#rante de um narrador. &anto o cinema 'uanto a literatura so relatos. Mas o
relato pressup)e o dia(ra#ma de um narrador entre os acontecimentos e a'ueles 'ue rece%em ci.ncia dos
acontecimentos. *a literatura, mesmo o (oco narrativo mais o%1etivo est0 sempre dentro do te-to e se (a/
perce%er. 2sto !, o relato no se separa nunca do narrador. *o cinema o autor permanece do outro lado da
c"mera, (ora da ,ist5ria, imperceptvel de tal (orma 'ue o espectador v. atrav!s de seus ol,os sem se dar
conta disso. 3 ima#em cinemato#r0(ica, a #rosso modo, no relata, representa. Da o consenso de
credi%ilidade no aspecto o%1etivo na evid.ncia do discurso cinemato#r0(ico. O 'ue se assiste na tela !
verdade e-atamente por'ue se v. o 'ue est0 acontecendo.
O narrador no cinema 'uando ! usado, vem, #eralmente, ou para suprir uma impossi%ilidade de mostrar
ou por economia narrativa.
*o caso em 'uesto, por nen,uma das duas ra/)es. De1amos. O primeiro plano mostra <o(ar0 tirando um
ci#arro das partes e o(erecendo ao menino. <imultaneamente, o narrador di/? L<o(ar0 era (eiticeira, tirou
um ci#arro das partes e o(ereceu para o menino (umar.L *o se#undo plano, en'uanto Macunama d0 a
primeira %a(orada entra o narrador? LBuando deu a primeira %a(orada...L *o terceiro, en'uanto vemos
Macunama em (orma de prncipe? Macunama virou um prncipe lindo.L Ou se1a, as tr.s interven$)es do
narrador no e-plicam nem in(ormam nada 'ue no estivesse claramente mostrado pela ima#em. 3penas
repetem com vo/ distante o 'ue a ima#em 10 evidenciou. O, o narrador no sereia necess0rio se,
e-atamente por essa LinutilidadeL no (osse respons0vel pelo nvel de desreali/a$o 'ue compromete a
verdade do (eito.
O narrador no nos dei-a ver passivamente a ima#em. Ele interrompe contando e, contando, trans(orma a
ima#em. De evid.ncia, o (eito passa a ser ,ist5ria contada e ilustrada de como o ,er5i virou prncipe.
3credita 'uem 'uer. 3 prova da ima#em (oi destruda.
2
o
*vel - Mantendo a mesma lin,a denunciante de par5dia, o momento mesmo da trans(orma$o !
#ri(ado por uma e-ploso se#uida de arpe1os. 3'ui perce%e-se 'ue no se trata apenas de uma ,ist5ria,
mas de uma ,ist5ria de (adas (ilmada. Esse suporte sonoro ! amplamente con,ecido e usado nos (ilmes
tipo 3ladim e a l"mpada maravil,osa, 'uando um o%1eto aparece mediante e(eitos especiais. Recon,ece-
se o tru'ue do e(eito pelo som. O e(eito do la%orat5rio ! denunciado. 3 trans(orma$o no ! LnaturalL. Aoi
produ/ida num (ilme como tantos outros. O poder m0#ico da mata vir#em ironi/a-se em conto de
caroc,in,a.
>
o
*vel - Macunama virou um prncipe lindo, mas o prncipe lindo de Joa'uim vem vestido nas cores
%errantes do papel crepom. *o tem manto nem espada. <5 uma roupa de mentira. I um prncipe de
papel.
+on(orme (oi o%servado na descri$o da primeira se'O.ncia, novamente, o cineasta a%re mo das in(initas
possi%ilidades das t!cnicas ilusionistas do cinema em nome de uma interpreta$o crtica, e-pressa, no
caso, pela op$o ale#5rica da ceno#ra(ia e (i#urinos de 3nsio Medeiros. O ,er5i e-iste e ! de(inido. 3s
circunst"ncias ine-plic0veis so mantidas a%ertamente como tru'ues. 3 ma#ia ! posta em 'uesto. *o
correr do (ilme, tudo 'ue comprometa a concre$o do ,er5i ser0 tam%!m posto em 'uesto
O plano 'ue (ec,a a se'O.ncia, plano 4, tra/ o prel6dio da %rincadeira de Macunama-prncipe com
<o(ar0. 3 mata sempre dominando visualmente e, em crescendo, $eri e Ceci, marc,a carnavalesca de
=rncipe =retin,o 'ue re(ere os prota#onistas do 8uarani de Jod! 3lencar.
+avalcanti =roen$a 10 ,avia notado a apro-ima$o entre M0rio e 3lencar.
Os dois movimentos liter0rios de (undo nacionalista, Romantismo e Modernismo, tiveram como livros
epWnimos uma ,ist5ria indianista. I uma apro-ima$o 'ue se imp)e, a de .racena e Macunama. =ela
identidade de tema, em%ora a diversidade de "n#ulo, em 'ue as duas (ases indianistas em nossa literatura
se colocaram. Em 3lencar (alam os cronistas, em M0rio os etn5#ra(os./
O tra$o %rasileiro de 3lencar - a 'uem (ora ori#inariamente dedicada a raps5dia - (ascina M0rio. 3'ui, o
cineasta comenta essa apro-ima$o, identi(icando Macunama e <o(ar0 cercados pela mata com o
romance de =eri e +eci. Entretanto, mesmo esse coment0rio no a%andona a op$o de distanciamento e
ironia, permanente no (ilme. 3s cores, a am%ienta$o ri#orosa e a escol,a da m6sica so e-plicitadas com
esse sentido ine'uvoco.
<aindo o casal de 'uadro, a se'O.ncia (ec,a com a mata va/ia e a perman.ncia da m6sica.
3 Ea=@2+2&3ZhO +OMO E<+O@:3
The surrea&ist tone of the 9ho&e proceedings certain&; raises it se"era& notches a+o"e the ordinar;
po&itica& a&&egor;.7
L;nthJse +aroque et monstrueusement dr2&e des a"atars du -rsi&.8
Dentre as v0rias leituras 'ue a raps5dia de M0rio su#ere, Joa'uim escol,e a de e-plicar as implica$)es
ideol5#icas contidas na via#em do ,er5i de M0rio de 3ndrade. M0rio, no (inal da raps5dia, determina
claramente a (alta de sentido do Lse dei-ar viverL do ,er5i. *uma tentativa de apro(undar a interpreta$o
do percurso do ,er5i de M0rio, poderamos considerar Macunama como a ,ist5ria de um ,er5i 'ue,
tendo sua maioridade recon,ecida, a%andona o lar com a determina$o e-plcita de empreender uma
Lvia#em por esse mundo a(oraL. Ou se1a, como uma narrativa %em pr5-ima do modelo !pico da via#em
onde o persona#em se a%andona na %usca da a(irma$o de si. Entretanto, no meio do tra1eto, Macunama
se e'uivoca de atri%uir ao muira'uit o sentido de sua vida. O resultado da via#em ! a desco%erta desse
en#ano, ! a (alta de sentido. Ou mais concretamente? se a via#em Lpelo mundo a(oraL puder ser
considerada a via#em da su%1etividade, ! no momento em 'ue o ,er5i suspende a consci.ncia de si como
nature/a 'ue seus (ins e sua pr5pria consci.ncia perdem o valor. Macunama sai em %usca de si, e,
su%stituindo os (ins pelos meios, p)e-se em %usca do talism. 3o o%ter o muira'uit, perce%e 'ue se ,avia
perdido. Essa su%stitui$o ! o elemento 'ue identi(ica o tra1eto de Macunama 9 ,ist5ria do percurso do
,er5i %ur#u.s. Joa'uim =edro procura em seu Lcoment0rioL apro(undar as rela$)es 'ue determinam a
e-ist.ncia de tal tipo de ,er5i.
=ara ser 1usto considero o (ilme um coment0rio do livro, e s5 conse#ui solucion0-lo artisticamente 'uando
o entendi politicamente e pude atuali/0-lo.0
Em Macunama, se#undo Joa'uim =edro, tem-se a est5ria de um %rasileiro 'ue (oi LcomidoL pelo ;rasil.
2sto !, pelas rela$)es de tra%al,o, pelas rela$)es sociais e econWmicas 'ue ainda so %asicamente
antropo(0#icas. Resumindo, Joa'uim a(irma ser o seu Macunama. um fi&me so+re consumo.
<ituando Macunama na teoria antropo(0#ica dos modernistas de 1922, Joa'uim =edro nos (ala? - 3
antropo(a#ia ! uma (orma de consumo 'ue os su%desenvolvidos usaram de maneira e-emplar. Os ndios
%rasileiros, notadamente, lo#o ao serem desco%ertos pelos nossos primeiros coloni/adores, tiveram a
(elicidade de escol,er o %ispo portu#u.s, D. =edro Aernandes <ardin,a, para com.-lo em ato memor0vel.
*o (oi 9 toa, portanto, 'ue os modernistas de 22 dataram o seu mani(esto antrop5(a#o? ano >74 da
De#luti$o do ;ispo <ardin,a. :o1e, ao constatar claramente, com a rea(irma$o do poder das classes
%rasileiras tradicionalmente dominantes e conservadoras, 'ue nada mudou, redesco%rimos a auto(a#ia.)1
I importante no es'uecer 'ue estas su#est)es esto no te-to de M0rio. Joa'uim, entretanto, trans(orma o
livro a(etivo e melanc5lico de M. 3 num (ilme incisivo, crtico e pessimista.Joa'uim comenta
politicamente a raps5dia. 2nteressa-l,e, sem as atenuantes do livro, oaspecto de ,er5i inconsciente de
Macunama. E 'ue por isso, termina derrotado, comido pela 2ara, a%andonado e vencido. <ua tra1et5ria,
em todos os lances do nascimento at! a morte, ! da terra para a terra. Ele come terra do princpio ao (im
do (ilme, aca%a comido por ela, como uma (atalidade. O Macunama de Joa'uim nunca ser0 a Srsa
Maior.
Os modernos no admitem um ,er5i (racassado, tmido, (ossento, triste. Ele ter0 'ue ter a ale#ria de
Macunama e a cren$a de um predestinado, no poder0 nunca se dei-ar comer pela terra. Ele ter0 'ue
venc.-la.
De(inido seus o%1etivos, sur#e um (ilme ori#inal, a#ressivo, mas, (undamentalmente vinculado a M0rio de
3ndrade, no (irme prop5sito de con,ecimento do ;rasil. <e o tom #eral do (ilme ! mais e-plcito e
ale#5rico do 'ue o po!tico te-to ori#inal, a cada momento, pode-se sentir a pro(unda marca d4i-ada por
M0rio.
:0 'uem di#a 'ue Joa'uim Losbaldi/ouL M0rio, provavelmente levado pela marca$o parodstica do
discurso do (ilme. 3 par5dia, no sentido etimol5#ico do termo, ! um Lcanto paraleloL. I o LoutroL do
te-to parodiado. 3 par5dia osbaldiana vem no sentido de dessacrali/ar ou desmisti(icar vel,os
comportamentos e compromissos liter0rios. Joa'uim, por outro lado, usa a par5dia em outra dire$o? no
sentido de provocar a mani(esta$o do conte6do poltico reprimido do te-to parodiado. <ituada num
momento ,ist5rico comple-o como o dos anos MU, a leitura cinemato#r0(ica do te-to liter0rio vai se
(a/endo no sentido de dei-ar vir 9 tona as rela$)es dominantes do sistema 'ue estrutura o novo ,er5i.
J0 (oi visto como esse ,er5i se de(ine e se corpori/am em novos termos. *asce em c&ose e se situa numa
terra determinada. I esse ,er5i 'ue vai interessar 9 discusso do cineasta. 3 op$o pela suspenso do
aspecto m0#ico se con(irma. Macunama no transporta ma#icamente a me para o outro lado do %re1o?
esconde comidas #ostosas num esconderi1o %em dis(ar$ado. *o cresce i#ualado pela cutia? #an,a de uma
vel,in,a da ro$a roupas de adulto - Lvou te dar uma roupa de acordo com o teu %estuntoL. 3 suspenso da
ma#ia ! importante no sentido de redu/ir a ,ist5ria de Macunama, suas idas, suas vindas, 9 dimenso
real, crWnica tra#icWmica e anti-,er5i.
@o#o ap5s o nascimento, a c"mera se distancia. Macunama passa a pertencer a um 'uadro. Macunama !
o ,er5i de um conte-to determinado. O deus do ml e da mentira, a#ora sem mist!rios, sem a re(le-o
melanc5lica de M0rio, no si#ni(ica #rande coisa? ! um simples L,er5iL #ri(ado pelo ,umor e articulado
tra#icamente.
@o#o depois do vel5rio da ndia tapan,umas, os irmos acompan,ados de 2ri'ui partem, se#undo o
narrador, por esse mundo de Deus. Mas a via#em do (ilme no tem contempla$o. Ji#u., Manaape,
Macunama e 2ri'ui so retirantes e, de pau-de-arara, vo reto para a cidade #rande Lesse mundo de
DeusL.
Motorista.- =ronto, ponto (inal. Da'ui no passa. Desce todo mundo e vai a p! pelo mato. <e o #overno
v. voc.s vai todo mundo preso de volta pra ro$a. Di/ 'ue 10 tem mendi#o demais na cidade. Damos
em%ora #enteH 3#ora ! cada um por si e Deus contraH
3 an0lise 'ue se se#ue visa o%servar, dentro do camin,o do novo ,er5i, al#uns momentos nos 'uais a
postura crtica do cineasta comenta as contradi$)es implcitas do te-to liter0rio.
J<e'O.ncia 2> a 2M? cidade #randeK
3o saltar, novamente o narrador in(orma 'ue L2ri'ui #ostou muito da cidade, arran1ou lo#o um empre#o
numa casa de mo$as no Man#ue, desaparecendo deste (ilmeL.
D.-se, ento, os retirantes lan$ados em perple-idades no meio de uma me#al5polis-su%desenvolvida-
%rasileira-s7ntese, um caos ur%ano mostrado 9 maneira pop, em 'ue as coisas revelam sua surpreendente
estran,e/a, sua personalidade ins5lita, saltando, inesperadamente, de dentro do ,0%ito do cotidiano para a
c"mera como para o ol,o dos imi#rantes. 3 multido revela-se m0'uina %urocr0tica.
LDoc.s t.m 'ue apan,ar atestado de vacina, %ons antecedentes, retratos >-4, passem no cart5rio...L Os
imi#rantes assustados, a c"mera parada, perple-a.
Esse procedimento ! uma das possi%ilidades do cinema de vencer os limites re(le-ivos da ima#em. <e a
literatura pode descrever os estados de alma e at! mesmo acompan,ar o (lu-o de consci.ncia do
persona#em, o cinema con(ronta-se com o limite da ima#em. 3 c"mera no pode mostrar a interioridade
do persona#em. 3 possvel sada seria, ento, criar pseudo narrativas, cu1o verdadeiro prota#onista seria o
estilo. O discurso cinemato#r0(ico no pode ser um verdadeiro mon5lo#o interior, pois a ima#em no tem
a mesma possi%ilidade de interiori/a$o e a%stra$o 'ue a palavra.
3 c,e#ada 9 cidade, ainda 'ue diversa en'uanto etapa de via#em FJ.=.3. cidadeTmundo de Deus7 M.3.
cidadeTlocal onde est0 o%1eto da %uscaG, tanto em M0rio 'uanto em Joa'uim, !, (undamentalmente,
Lestran,amentoL da cidade.
M0rio, em seu te-to, acompan,a com li%erdade a Lpertur%a$oL da inteli#.ncia do ,er5i. Joa'uim tem 'ue
mostrar essa pertur%a$o. E o (a/, visuali/ando concretamente os ,omens-m0'uinas Fdesco%erta (inal do
,er5i de M0rioG e massi(icados. 3 identi(ica$o da c"mera com o estado perple-o dos manos ! evidente.
3 multido se me-e, as (alas mecani/adas se superp)em e a c"mera atWnita se (i-a e recua. 3 narrativa
prosse#ue com a ima#em de Macunama parado de costas para a c"mera, em plano americano. =or tr0s,
lu/es e (ar5is de carros se me-em no escuro so% a vo/ do narrador? LO ,er5i passou uma semana
pensando.
3 escurido da cidade, as lu/es intri#ando, Macunama, o espectador e a c"mera, identi(icados numa s5
posi$o, pensando. O e(eito semel,ante a uma +ac7 projectiom, da dist"ncia entre o prota#onista, do alto
de um viaduto, e a cidade 9 noite esta%elece, tam%!m em rela$o a Macunama, o nvel de te&a para o 'ue
se passa. O persona#em sai do (ilme e vai para a plat!ia assistir o espet0culo intri#ante da civili/a$o.
=ela mo livre do narrador Macunama volta ao (ilme? L3t! 'ue o pensamento dele sacou %em claro uma
lu/? as m0'uinas ! 'ue eram os ,omens e os ,omens ! 'ue eram m0'uinas.L 2ma#em? o ,er5i deitado
pensando, numa enorme cama, cercado de espel,os e mul,eres. +omo sempre a ima#em esta%elece uma
rela$o d tenso com a (ala. O narrador conta o pensamento de Macunama, en'uanto o 'uadro ! de
adentramento da (ala. E-plicando mel,or? se Macunama neste momento entendeu a civili/a$o, a
ima#em adianta um ,er5i 10 manipulando as rela$)es reti(icadas da cidade.
Em tr.s planos r0pidos, Joa'uim e'uaciona a lon#a re(le-o de M0rio. De incio, a cidade-m0'uina causa
estran,e/a ao ,er5i e a c"mera, mas assim 'ue o ,er5i perce%e o mecanismo dessa rela$o se inte#ra sem
mais a(li$)es. E Macunama de Joa'uim mer#ul,a verticalmente no processo antropo(0#ico 'ue aca%a
so% as ordens de 2ara.
J<e'O.ncia 27? 3 imperatri/ do mato vir#emK
En'uanto os manos ol,am e passeiam pelas ruas desertas do centro da cidade no Domin#o, ouve-se uma
e-ploso, tiros e #ritos. Sma mo$a valente e linda aparece correndo e #uerreando. Sm carro ne#ro, c,eio
de ,omens #randal,)es entra em cena e (reia violentamente. +i os ataca e, numa luta san#renta, massacra
todos. +aem %ra$os e pernas destro$ados na rua. O ,er5i assustado, mas ao mesmo tempo entusiasmado,
despista os perse#uidores.
3 apari$o de +i, de cal$a #ee e metral,adora, 1o#ando %ra$os ensan#Oentados no meio-(io ao som de
Ro%erto +arlos - *ssa garota papoCfirme<12 prepara um dos momentos mais %ril,antes do (ilme.
<inteti/ando, caracteri/ando e criticando, +i ! a pr5pria par5dia pop da mul,er moderna. O movimento se
(a/ na cena. 3 c"mera apenas en'uadra e, assim mesmo, os limites do 'uadro so destrudos. Ou se1a, os
en'uadramentos no so esteti/antes ou ri#orosos. 3 cena ! maior 'ue o 'uadro.
O ,er5i 'uer a #uerreira. +i ! movimento, li%erdade e ener#ia. 3 c"mera vai novamente mimeti/ar o tom
dominante do persona#em.
+i corre para um edi(cio-#ara#em e o ,er5i se lan$a atr0s dela. Macunama tenta %rincar com +i,
en'uanto a c"mera pivoteia, acompan,ando o so%e-desce do elevedor imenso, onde os dois lutam
violentamente. Os pontos de vista se alternam e se sucedem rapidamente. 3 c"mera est0 dentro do
elevador, est0 (ora vendo este su%ir, est0 perto, est0 lon#e. En(im, +i ! con'uistada e, de lon#e, do ponto
mais alto do edi(cio assiste-se ao amor do ,er5i. 3 tril,a musical - 5 arranhaCcu), de Orestes ;ar%osa
envolve a cena.
+i, #arota papo-(irme, sucum%e ao som de <lvio +aldas. 3 m0#ica da cidade moderna tam%!m se des(a/.
O uso da m6sica no cinema, #eralmente, su%lin,a situa$)es emocionais, isto !, redunda em +ac7 ground a
mensa#em, ou serve para atenuar o corte, suavi/ando, na monta#em, a passa#em de um plano a outro.
=ara Joa'uim, ! um coment0rio irWnico da ima#em. Em ve/ de reiterar como de costume, distancia e
critica.
Jse'O.ncia 28? O capo de meu %emK
*uma rede armada por cima da cama de +i, Macunama se %alan$a. 3 casa da #uerreira ! de todas as
cores, com m5veis modernos e instrumentos Lrevolucion0riosL? oscilosc5pio, #erador de 0udio, pro1etor,
mime5#ra(o, um alvo per(urado, com a sil,ueta de um ,omem (ardado, um %arril de p5lvora. Os irmos
tele(onam da (avela, pedindo para ir morar com ele. Macunama di/ 'ue no ? L*em pensar. Sm ! pouco,
dois ! %om, 'uatro vira %a#un$a.L O ,er5i, de 'uimono ro-o, canta na viola a modin,a de M0rio de
3ndrade? Mandu sarar. +i c,e#a, su1a de p5lvora, com a metral,adora e din,eiro na mala. L&rou-e um
presente para voc., uma coisa 'ue voc. #osta muito.L E vai 1o#ando o din,eiro por toda a parte para atraia
o ,er5i. Macunama se#ue o rastro das notas. ;rincam lon#amente no meio do %olo de din,eiro.
Entra a cartela Lmuitas ve/es depois...L *ovas %rincadeiras.
Do vivendo, at! 'ue +i e o (il,o FErande OteloG no carrin,o e-plodem como uma %om%a-rel5#io.
3 (elicidade ! conceituada. Macunama ! o ,er5i 'ue 'uer viver %em. +i #arante esse amor, ,ipnoti/ando
o ,er5i com Luma coisa 'ue voc. #osta muitoL. <e no te-to +i tran$ou uma rede com os (ios do ca%elo e o
en(eiti$ou, no (ilme a +i m`ooderna tran$a uma rede com notas de din,eiro. 3 ima#em do amor do casal
vem cercada de notas espal,adas por toda a cama. O (eiti$o na cidade tem outro nome, e nosso ,er5i caiu
no (eiti$o.
A0%ula moderna, Macunama, tra%al,a com os elementos sim%5licos do 'uadro 'ue a c"mera a(astada
inte#ra, conotando e comentando a rela$o dos persona#ens.
Desse momento em diante, os epis5dios dos 'uais o ,er5i ! centro, apontam na dire$o das rela$)es
reiti(icadas, 'ue determinam a consci.ncia do ,er5i.
J<e'O.ncias >> e >4? vei, a <olK
O ,er5i, %.%ado e desolado de saudades, est0 sentado so/in,o de%ai-o de um 6nico co'ueiro. Sm uru%u,
no alto, (a/ necessidade em cima dele.
Sma 1an#ada tra/ nordestinos para a cidade? uma sen,ora e tr.s (il,as. 3o verem o ,er5i tra/em-no para a
1an#ada. LI solteiro. Deve ser rico...L E avan$am so%re ele, (a/endo c5ce#as.
3 trans(orma$o de Dei em retirante nordestina o%edece ao mesmo crit!rio de atuali/ar e concreti/ar os
a%stratos espritos da mata. Dei e suas (il,as c,e#am no Rio na esperan$a de uma %oa situa$o. E pensam
'ue o ,er5i ! um %om partido. I a luta antropo(0#ica 'ue Joa'uim su%lin,a e o%serva.
I importante veri(icar como essa se'O.ncia ! visuali/ada. 3 1an#ada ao lon#e, o sol poente, o mar
%ril,ante7 dando apenas o tempo de recon,ecimento da a$o, a c"mera se distancia e cristali/a o epis5dio
em clic,. de carto-postal, ao som reiterativo de @us Eon/a#a em !espeita 0anurio.)- 3 situa$o !
#enerali/ada. Dei ! a nordestina 'ue vem vencer na cidade #rande. *essa lin,a, ao correr do (ilme, as
su%stitui$)es se acumulam?
3 e-plica$o comovida do =ai do Mutum F+ap.aG trans(orma-se em discurso Lsu%versivoL de desordeiro
vadio7 &e'ue-&e'ue e o #am%0 das moedas de ouro F+ap.a22G, no #olpe do pato pelo vi#arista7 tico-tico e
c,upin/o, F+ap.a22G, no en#ra-ate e o pivete7 <usi a piol,enta (eiticeira F+ap. a222G, numa prostituta7
macaco mono F+ap.a22G, no mendi#o do Man#ue.
Os duendes 'ue povoam o mundo do ,er5i de M0rio so a#ora caracteres tipol5#icos 'ue comp)em o
mundo de Macunama de Joa'uim? o vadio, o vi#arista, o pivete, a prostituta, o mendi#o. Os con(rontos
da nova via#em so menos no%res, sem d6vida, mas tra/em a marca comum da doen$a do sistema no 'ual
o ,er5i 'uer sr vitorioso.
J<e'O.ncias >7 e>8? =iaimK
=iaim, #i#ante comedor de #ente - #i#ante da 2nd6stria e do +om!rcio - , declara 9 imprensa a posse de
muira'uit. Macunama tem notcia do paradeiro do talism, pela manc,ete de 1ornal - +ampe)es da
2nd6stria =rivada. @o#o em se#uida, o (ilme recua no tempo, para o momento em 'ue a entrevista est0
sendo dada. &em-se a notcia no 1ornal e lo#o ap5s a produ$o dessa notcia? a entrevista coletiva 9
imprensa. O #i#ante %em vestido e %em-(alante, camin,a or#ul,oso e eu(5rico no meio de suas (0%ricas?
Bual'uer um desses oper0rios miser0veis podia ter encontrado a pedra, mas noH Eu, eu ! 'ue ac,ei o
muira'uit ! a pedra da sorteH Da eu (i'uei rico e como din,eiro tam%!m d0 sorte, (i'uei ri'ussimoH
Ol,a a, tudo isso ! m0'uina nova, americana de <e#unda mo F5 gigante +eija um jo"em reprter e di1
pra e&eG? <e voc. sou%esse a sorte 'ue d0 essa pedra, rapai/...
<e'O.ncia cacacteri/ante, importa en'uadrar o 'ue est0 sendo dito. O #i#ante, sua pedra e seu din,eiro-
talism 'ue tam%!m d0 sorte7 a imprensa 0vida em divul#ar o (eito desse ,er5i-campeo. O 'uadro
#ratesco do sucesso, ideal dos macunamas.
JA francesa e a conquista do muiraquitK
*a con'uista do muira'uit, a (or$a da dimenso (i#urativa 'ue de(ine a lin,a crtica e ale#5rica do (ilme
c,e#a a seu ponto mais alto.
<e o diretor sempre evitou a am%ienta$o naturalista para o cen0rio do ,er5i, colorindo a#ressivamente,
usando materiais L(alsosL e criando uma moldura estili/ada, ! nos con(rontos com Denceslau 'ue este
procedimento se radicali/a. Os persona#ens e a ceno#ra(ia so tra%al,ados no sentido de criar um mundo
a%surdo, #rotesco, sem dimenso de realidade. 3 articula$o do assunto, entretanto, ! racional,
determinada e coerente. 3 ima#em su#erida em (ant0stico ! controlada, por outro lado, pela se'O.ncia
l5#ica e tr0#ica do ar#umento. Os con(rontos diretos do ,er5i com o #i#ante so marcados, mais do 'ue
no resto do (ilme, pela ironia a#ressiva do (i#urino, ceno#ra(ia e composi$o do 'uadro.
J<e'O.ncias 41 e 42? A francesa e o giganteK
Macunama, com vo/ (eminina e se);, manda c,amar o #i#ante ao tele(one. O #i#ante responde de dentro
da %an,eira com%inando um encontro em sua casa.
Macunama, vestido de mul,er, tenta sedu/i-lo em troca de muira'uit.
3 sala do pal0cio ! dia%5lica. Sm c,0 tropical, so% a espreita de est0tuas vivas, ! servido ao som de um
tan#o apai-onado. 3 a$o ! marcada pela cortesia ca%ocla do salamale'ue.
O #i#ante, animadssimo, e-i#e 'ue a (rancesa se dispa, prometendo-l,e dar o muira'uit. O ,er5i o (e/.
Buando no (alta mais nada para despir, atira no #iante as duas laran1as 'ue (ormavam os seios da mo$a e
(o#e nu, #ritando. Denceslau corre atr0s? Lora meu rapa/, e
a. *vel in(ormativo - Denceslau, +on "i"ant, atende ao tele(one num %an,o de espuma.
%. *vel sim%5lico - O tema do #i#ante Lcomedor de #enteL. 3 constru$o da ima#em em (ato comia
as pessoas. Denceslau, #i#ante da empresa privada ! apenas um capito de ind6stria. Mas, a
marca$o ceno#r0(ica devolve, sim%olicamente, o sentido inicial, ainda 'ue atuali/ado, do #i#ante
antrop5(a#o. *a ima#em 2, v.-se em primeiro plano, per(umes, lo$)es, dais de %an,o, espuma. *o
meio, reinando num trono-%an,eira, o monstro malso. Monstro, de ol,ar vora/, 'ue (ume#a por
um c,aruto, ! coroado artisticamente por espuma e empun,a o cetro de um tele(one san#Oneo. 3s
vtimas, ao (undo, mortas-vivas, condecoradas no se-o, so e no so est0tuas. Em con(ronto, o
lu-o e o terrvel delimitam o 'uadro. =ode-se identi(icar al#uns nveis sim%5licos? o sim%olismo
re(erencial - o monstro devorador contido na ima#em do indistrial7 o sim%olismo die#!tico - o
tema do poder antropo(0#ico 'ue revela-se a'ui como interven$o si#ni(icante7 o sim%olismo
pr5prio de Joa'uim =edro - a ale#oria poltica.
c. *vel po!tico - O surrealismo #rotesco, o tom de a%surdo LrealL, minado por todo o 'uadro.
JAoto#rama 11? vide ane-o 2K
a. *vel in(ormativo - Denceslau a%orda Macunama-(rancesa com inten$)es er5ticas.
%. *vel sim%5lico - O pal0cio do #i#ante se a%re em terror e pro#resso. &endo ao
(undo outra est0tua viva, Macunama se institui como a pr5-ima vtima. &ravesti de (rancesa, o ,umor
con(unde-se com o pavor. Denceslau, %oca a%erta e ol,ar c6pido, prepara-se para o %ote (atal. 3
apar.ncia de castelo maldito #ri(ado pelos a/ule1os, candela%ros, colc,as de ti#re e vitrinas remetem para
o aspecto sinistro da casa do industrial. De ro%e p6rpura e en(eitado de rom"nticos cora$)es, o #i#ante
mant!m-se (irme no seu prop5sito. O tom dominante ! de de#luti$o. 3rmas modernas - pro1etor e (ilmes
er5ticos - superp)em-se 9s ancestrais - espadas e correntes.
3inda 'ue modelada em outro tema, a sim%olo#ia carre#ada de Denceslau corro%ora a ima#em 2. O
am%iente ale#ori/a a situa$o %0sica da a$o minando a leitura ,ori/ontal do ar#umento.
JAoto#rama 222? vide ane-o >K
a. *vel in(ormativo - Macunama, apavorado, corre peri#o de cair na (ei1oada do #i#ante.
%G*vel sim%5lico - O delrio da antropo(a#ia %rasileira. O campo visual a%erto (avorece a viso de
con1unto radio#r0(ica da %ur#uesia. Em primeiro plano, os nu%entes. O espet0culo do casamento
identi(ica os noivos ao pr5prio %olo nupcila? plata(orma %ranca e (lorida, tendo como en(eite o noivo
vir#inal e a noiva, como conv!m, cor de ouro. 3 ale#ria da (esta ! o devoramento dos convivas pelos
pr5prios convivas. &odos ale#res, comendo e cantando no se do conta de 'ue esto sendo ou sero
devorados. Os sinais de (estividade misturam %ola de #0s, (lores de papel-crepom, serpentinas a partes de
corpos ,umanos. <an#ue ,umano e (ei1o ! o prato principal da (estividade. 3o (undo Denceslau
poderoso e eu(5rico, em%ai-ador estran#eiro, promove, so% a aclama$o do povo, o e-termnio do
aterrado ,er5i %rasileiro. 3 con(i#ura$o de Macunama nesta ima#em ! 5%via? de (ra'ue verde-amarelo,
com a (ai-a presidencial, so%revoa a (ei1oada de carne ,umana, tendo ao (undo o em%ai-ador, a pele de
ti#re e o 1o#o do %ic,o. 3ntropo(a#ia internacional, cores %rasileiras. O #rande picadeiro.
O sentido da ima#em de Joa'uim =edro identi(ica com nitide/ suas inten$)es. O ,er5i , de casaca, !
imediatamente um %rasileiro. Joa'uim no %usca a polissemia? escol,e um sentido e o imp)e com clare/a
na constru$o de cada ima#em. 3 .n(ase ret5rica do cineasta destr5i a possvel am%i#Oidade. O
tratamento ceno#r0(ico, o (i#urino, a composi$o do 'uadro nunca ! decorativa. &em uma (un$o
econWmica? a de(ini$o de uma leitura. O 'ue ! dito, por e-emplo, Denceslau ! um gigante da ind6stria
privada, destr5i, pelo aspecto aparentemente decorativo do miseCenCscJne, o car0ter meta(5rico do termo
L#i#anteL e o mostra e(etivamente como #i#ante monstruoso. &am%!m o aspecto (ortemente re(erencial
das ale#orias em Macunama, rea(irma, em a%ismo, a si#ni(ica$o dese1ada. 3 est!tica de Joa'uim no
constitui nvel independente? (a/ parte do sentido aparente e 5%vio da ima#em - ale#oria poltica. 3
e-istMencia do a%surdo Fcarnes ,umanas na (ei1oada - 2ma#em 222G revela-se no como (ant0stico mas
como sin#ulari/a$o visual da realidade.
3 narrativa do (ilme Macunama no ! destruda, ! su%vertida. 3 (orte assinatura do estilo do autor
remodela o estatuto da narrativa tradicional. I um tra$ado 'ue o%ri#a a leitura vertical da ima#em, 'ue
aponta para a estrutura$o 'ue vem do interior do 'uadro e no da se'O.ncia narrativa.
:0 uma tend.ncia #eral 'ue identi(ica a ret5rica do (ilme 9 corrente tropicalista. O autor ne#a?
...Macunama mostra 'ue o %alo inc,ado e colorido do trpicalimo estava (urado mesmo e tin,a 'ue se
esva/iar, do mesmo 1eito 'ue Macunama, persona#em, (este1a muito, mas aca%a sendo comido pelo
;rasil.)/
O tropicalismo sur#ido por volta da <e#unda metade da d!cada de MU, (oi, sem d6vida al#uma, um dos
momentos mais e-pressivos da cultura %rasileira p5s-M4. Ro%erto <c,bar/, no ensaio !emarques sur &a
cu&ture et &a po&itique au +rsi&, 19M4-19M8, nos d0 a primeira an0lise conse'Oente so%re o movimento
tropicalista no ;rasil. <e#undo <c,bar/, a inte#ra$o imperialista, 'ue moderni/ou para seus pr5prios
(ins a economia do pas, (e/ reviver e estinulou o arcasmo ideol5#ico e poltico de 'ue ela tem
necessidade para asse#urar sua esta%ilidade. 3ssim sendo, identi(ica o empen,o (undamental do
tropicalimo como a tentativa de su%meter esse arcasmo ideol5#ico 9 lu/ %ranca do ultramoderno,
apresentando o resultado como uma ale#oria do ;rasil. Ou, como diria Eil%erto Eil, Ltropicalismo ! se
comer acara1! numa mesa de (5rmicaL. 3 ima#em tropicalista vem, e-atamente, do e(eito artstico e
crtico da estran,a con1u#a$o do arcaico e do moderno cristali/ada pela contra-revolu$o. 3presenta o
atraso do pas se#undo a 5tica da van#uarda e da moda internacional.
I 1ustamente no es(or$o para ac,ar a mat!ria su#estiva e datada - com a 'ual eles ale#ori/am a Lid!iaL
intemporal e atual do ;rasil - 'ue os tropicalistas o%t!m seu mel,or e(eito. Da o car0ter de invent0rio 'ue
t.m os (ilmes, as pe$as de teatro e as can$)es tropicalistas, 'ue apresentam o m0-imo de material possvel
para 'ue ela so(ra uma opera$o de motiva$o ale#5rica. Sma ve/ produ/ido o anacronismo - com seu
e(eito convencional se#undo o 'ual tudo isto ! ;rasil - os read; made do mundo patriarcal e do consumo
im%ecil passam a si#ni(icar por eles pr5prios, em um estado indecente, no esteti/ado, su#erindo
inde(initivamente suas ,ist5rias a%a(adas, (rustradas, 'ue n5s no con,eceremos nunca.)2
*o caso do (ilme Macunama F(eito em 19M9, !poca em 'ue o tropicalismo 10 tendia a se dissolver em
Lcurti$oLG, se a ima#em, por um lado, pode su#erir a apro-ima$o com os tra$os de representa$o
acumulativa e anacrWnica da ale#oria tropicalista, a op$o pela articula$o unvoca e didaticamente
poltica da lin,a narrativa do (ilme se op)e 9 adeso.
3 ale#oria em 1oa'uim ! uma e-plicita$o crtica do tr0#ico em Macunama.3 %usca %0sica da t!cnica
ale#5rica do (ilme ! devolver a realidade desmisti(icada ao espectador.
J<e'O.ncias M8 a 72? a tapera e a 2araK
*arrador.- Ento os tr.s manos voltaram pra 'uer.ncia deles. Estavam satis(eitos por!m o ,er5i inda mais
satis(eito 'ue os outros, por'ue tin,a os sentimentos 'ue s5 u ,er5i pode ter? satis(a imensa.
Macunama, Ji#u., Manaape e a princesa descem o 3ra#uaia de canoa. O ,er5i, 1a'ueta verde-oliva e
5culos escuros, toca (reneticamente uma #uitarra el!trica. =oderoso e satis(eito, interrompia a em%olada
di/endo?
Macunama.- &oma nota a, =rincesa? carece de construir a'ui uma ponte, pra (acilitar a vida do povo
#oiano.
3(inal, c,e#am na tapera, a#ora destruda. &ra/em li'uidi(icadores, &D, ventiladores e todos esses %ens
da cidade.
3os poucos Macunama vai perdendo a #ra$a na vida? a%andonado pelos irmos e pela princesa, 'ue
levam tudo 'ue ,aviam tra/ido, s5 l,e resta um papa#aio 'ue, sonolento, no 'uer prestar aten$o em
seus (eitos #loriosos.
3 tapera desa%a, o ,er5i doente, desolado, so/in,o com o muira'uit.
Desde 'ue c,e#a como ,er5i vitorioso, a c"mera en'uadra com poucos cortes, acentuando o va/io da
vit5ria de Macunama. Os planos so lon#os, saturados em tempo. O en'uadramento se (a/ no sentido de
modtrar o ,er5i perdido, #eralmente numa posi$o central do 'uadro, e o am%iente desa%ando apodrecido.
3 cor dominante ! a cor da terra, de onde saltam apenas o verde do ,er5i e do papa#aio. 3 terra ! maior
do 'ue o ,er5i solit0rio.
O ,er5i moderno, para mim, ! uma esp!cie de encarna$o nacional, cu1o destino se con(unde com o
pr5prio destino do povo. Sma das suas caractersticas (undamentais ! a sua consci.ncia coletiva. 3o
contr0rio de Macunama, ele ter0 'ue encarnar um ser moral, no sentido de estar possudo por uma !tica
social...)3
Macunama 10 (oi, pela su#esto visual, dra#ado pela terra. O narrador toma a palavra e diri#e o (im do
(ilme como se o ,er5i no pudesse mais si#ni(icar.
O ,er5i ento (oi tomar %an,o num lu#ar onde o rio tin,a virado num la#oo com as c,uvas. 3 viu l0 no
(undo uma mo$a lindssima, %ran'uin,a e padeceu de mais vintade. 3 mo$a vin,a c,e#ando assim como
'uem no 'uer, com muitas dan$as piscava pro ,er5i e se a(astava com muitas dan$as, assim como 'uem
no 'uer. Deu uma vontade no ,er5i to imensa 'ue alar#ou o corpo dele e a %oca emudeceu.
3 ima#em de uma mo$a linda, nadando e mer#ul,ando se imp)e. Macunama apenas %al%ucia? LMo$a,
mo$a...L
*arrador. - E a mo$a lindssima era a SiaraH +omo ela s5 se mostrava de (rente e se a(astava sem virar,
Macunama no via o %uraco no can#ote por onde a p!r(ida respirava.
Macunama seminu, apenas com o muira'uit da sorte, mer#ul,a atr0s da mo$a. *ada mais se v..
Entra com veem.ncia o ,ino de a%ertura %esfi&e aos heris do -rasi& en'uanto so%e 9 tona o casaco verde
e o san#ue 'ue aumenta prodi#iosamente tin#indo o la#o.
3 t!cnica ale#5rica de Joa'uim =edro se de(ine - a eu(oria, o #rotesco, o ,umor da ale#re vida do ,er5i
sem car0ter %ruscamente se precipitam no va/io e na (or$a da se'O.ncia (inal. <em e-plica$)es, sem
narrador e sem contempori/a$)es, a ,ist5ria termina com a ima#em do destro$o, ,eran$a de Macunama,
a(o#ado em san#ue. O ,ino de Dilla-@o%os, solene e cvico, permanece nos 6ltimos cr!ditos e na tela
ne#ra, por al#um tempo?
El5ria aos ,omens 'ue elevam a p0tria
Esta p0tria 'uerida 'ue ! nosso ;rasil J%isK
Desde =edro +a%ral 'ue a esta terra
+,amou #loriosa num dia de 3%ril
=ela vo/ das cascatas %ravias
Dos ventos e mares vi%rando no a/ul
El5ria aos ,omens ,er5is desta p0tria J%isK
3 terra (eli/ do cru/eiro do sul
3t! mesmo 'uando a terra apareceu
Aul#urando em verde e ouro so%re o mar
Esta terra do ;rasil sur#indo 9 lu/
Era a ta%a de no%res ,er5is.
4O&A5 *ILIO6789ICA5:
1. ;@SE<&O*E, Eeor#e. No"e&s into fi&m Jp.2UK
2. <R@OD<R2, Di`tor. Cine ; &enguaje Jp.7>K
>. ;3@DE@@2, =io. *& cine ; &a o+ra Jp.189K
4. D2@@3 @O;O<, :eitor. %esfi&e aos heris do -rasi&? tril,a sonora de Macunama, dir. J.=. 3ndrade,
'. v.
8. apud ;@SE<&O*E, Eeor#e. O%. +it. Jp.74K
M. =ROE*Z3, +avalcanti. !oteiro de Macunama Jp.74K
7. M3@+O@M, dere`. LDere` Malcolm reviebs neb (ilmsL, in The 8uardian, @ondres, 21 mar. 1972
8. M3+S*3_M3, in Cinmonde, 1ul.-a#o.1972
9. JOhO, 3ntWnio. LDi/em 'ue meu (ilme ! #rosso. &am%!m ac,oL, in Matos e Motos, 2 a%r. 197U
1U. 3@D2M, &,ere/a +e/0rio. LMacunama ! indom0velL, in Correio da Manh, >1 a#o. 19M9.
11. <3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U
12. +ORRi3, Renato e EO*Z3@DE<, Donaldson. N papoCfirme? tril,a sonora de Macunama.
1>. ;3R;O<3, Oreste e +3@D3<, <lvio. ArranhaCcu? tril,a sonora de Macunama.
14. EO*c3E3, @us e &E2aER3, :um%erto. !espeita 0anurio? tril,a sonora de Macunama.
18. M3jR2*R, #eraldo e 3*DR3DE, Joa'uim =edro de. L+omemo-nos uns aos outrosL, in 3eja, 28
mar. 197U
1M. JOhO, 3ntWnio. O%. +it.
17. <+:X3Rc, Ro%erto. L!emarques sur &a cu&ture et &a po&itique ai +rsi&/ DOIGCDOIOL, in #es temps
modernes, F288G?8M
18. <3*&O<, 3ntonieta. O%. +it.
19. @O=E<, &el. =. 3ncona. MacunamaA a margem e o te)to. Mrio de AndradeA ramais e caminhos,
<o =aulo, @ivraria Duas +idades, 1972
2U. =ROE*Z3, +avalcanti. !oteiro de Macunama, <o =aulo, Editora 3n,em%i, 1988
21. LM0rio de 3ndrade (iccionistaL, in 5 *stado de L. pau&o, <o =aulo, 27 (ev. 19M9
A7&I6O5 5O*7E O 9IL$E $AC;4A<$A
3@D2M, &,ere/a +e/0rio. . LMacunama ! indom0velL, in Correio da Manh, >1 a#o. 19M9.
11 <3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U
3cEREDO, El^ et alii. LO (ilme em 'uest9o? MacunamaL, in 0orna& do -rasi&, Rio de Janeiro, 21 out.
19M9
JOhO, 3ntWnio. LDi/em 'ue meu (ilme ! #rosso. &am%!m ac,oL, in Matos e Motos, 2 a%r. 197U
M3+S*3_M3, in Cinmonde, 1ul.-a#o.1972
M3@+O@M, dere`. LDere` Malcolm reviebs neb (ilmsL, in The 8uardian, @ondres, 21 mar. 1972
M3jR2*R, #eraldo e 3*DR3DE, Joa'uim =edro de. L+omemo-nos uns aos outrosL, in 3eja, 28 mar.
197U
<3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U
M3+S*3_M3, AN;S@3 E 3S&O RE&R3&O DE SM =ODOC
3le-andre Eul0lio
C3rti#o de 3le-andre Eul0lio para o press +oo7 do (ilme 'ue entra, neste ponto do livro, principalmente
pela import"ncia do tra%al,o mas tam%!m por amor do autor.
Macunama a maior das o%ras narrativas de M0rio de 3ndrade F189> - 1948G, ! uma tentativa de
de(ini$o, em clave ao mesmo tempo sardWnica e did0tica, do %rasileiro de todos os tempos e de todas as
re#i)es. =u%licada pelo #rande escritor em 1928, com a e-pressiva indica$o de rapsdia, ! (eito de
elementos os mais diversos, or#ani/ados, por!m, de maneira muito e-pressiva. +omo em todas as o%ras
do poeta de C& do 0a+oti Fa tot.mica tartaru#a terrestre das tri%os ind#enas %rasileirasG, o tema da
identidade nacional prop)e-se nele com lirismo e ,umorismo. Macunama ! o L,er5i sem nen,um
car0terL, o L,er5i de nossa #enteL, paradi#ma de um %rasileiro muito concreto, ao mesmo tempo tpico e
atpico, 'ue o escritor reconstruiu de modo ar%itr0rio, se#uindo, deli%eradamente, o (io do decameron
ind#ena recol,ido pelo antrop5lo#o alemo &,eodor Roc,-ErOn%er# em Mato Erosso, no (inal dos anos
oitocentos. <arc0stico L,er5i civili/adorL, Macunama ! a soma arle'uinal - ad1etivo dileto de M0rio de
3ndrade, cantor da sua cidade de <o =aulo - dos ,a%itantes do ;rasil-continente, dos seus muitssimos
de(eitos e depurada sa%edoria. =or isso, Macunama se move com inteira li%erdade do passado ao
presente, da (loresta 9 cidade, da terra ao c!u, a#itando-se caoticamente atrav!s do tempo e do espa$o.
*asce ne#ro e de repente vira %ranco7 essencialmente esperto e pre#ui$oso, sentimental e cnico, sensual e
in#.nuo, desleal e #eneroso, no tem coer.ncia seno com seu estado de esprito moment"neo. O%ra 'ue o
crtico +avalcanto =roen$a de(iniu com (inura como (ruto amar#amente irWnico de uma desiluso
amorosa, Ldesiluso de amante trado, pois 'ue a realidade %rasileira no coincidia com a ima#em
idealista de M0rioL, esta autocrtica sem .n(ase, %an,ada de um pun#ente ,umorismo, encontra no
#rotesco o seu instrumento natural de den6ncia e desmisti(ica$o.
3trav!s das aventuras de Macunama 'ue ama +i, La MeL, e procura o amuleto m0#ico 'ue (oi parar nas
mos do Ei#ante, o sistema de lendas estudado por Roc,-ErOn%er# transp)e-se para os mitos e realidades
contradit5rias de um pas 9 procura de si mesmo. Di#a-se, de passa#em, 'ue ao n6cleo da o%ra de Roc,-
ErOn%er#, M0rio de 3ndrade acrescentou, rapsodicamente, outras mitolo#ias, (olclores, usos e costumes
do vasto ar'uip!la#o cultural %rasileiro, tudo numa simultaneidade 'ue lem%ra as ori#ens van#uardistas
do livro e o relaciona, no plano da cultura ocidental, ao e-perimentalismo dos Lanos vinteL. =ela sua
a#uda reela%ora$o antropol5#ica, a sua pes'uisa lin#Ostica e narrativa, a 'ualidade po!tica do seu
(ant0stico, Macunama avi/in,a-se das suas contempor"neas #e;endas de 8uatema&a, de M. 3. 3sturias -
outro te-to pluridimensional.
Esse ! o conte-to da o%ra 'ue Joa'uim =edro de 3ndrade escol,eu para tema de seu (ilme. 3 Lcom!dia
(ero/L 'ue o re(inado diretor reali/a so%re a raps5dia de M0rio de 3ndrade d0 prova de 'ue a o%ra de
1928 est0 mais viva do 'ue nunca. 3 comple-a pro%lem0tica social e poltica do ;rasil de ,o1e se re(lete
no livro de mais de 'uarenta anos atrav!s a e(ica/ adapta$o cinemato#r0(ica de J. =. 3. e documenta o
en#a1amento #lo%al do #rande poeta do modernismo %rasileiro.
7efer=n!ias
k +3R&3< DE MNR2O DE 3*DR3DE 3 M3*SE@ ;3*DE2R3
Or#ani/a$o <im)es Editora - Rio de Janeiro - 1988
l 1>PU7P29 Ftrec,o de cartaG p.22M a 2>U
l carta sem data, mas 'ue deve ser de novem%ro de 1927 Fcarta inteiraG p. 1M9 a 172
l <o =aulo 29PU8P28 Ftrec,o de cartaG p. 2U> a 2U7
l <o =aulo U7P11P27 Ftrec,o de cartaG p. 178 a 178
k 71 +3R&3< DE MNR2O DE 3*DR3DE +O@2E2D3< E 3*O&3D3< =OR @jE23 AER*3*DE<
@ivraria <o Jos! - 19M>
l <o =aulo 19PU8P28 Ftrec,o de cartaG p. 28 a >>
k +3R&3< +3R&3< - MNR2O DE 3*DR3DE E<+REDE +3R&3< 3 3@+ES, MEjER E OS&RO<.
Ed. Do autor - Rio de Janeiro - 19M8
l <o =aulo 1MPU7P28 Ftrec,o de cartaG p. 88 a M8
l <o =aulo U4PU7P42 Ftrec,o de cartaG p. 4> a 44