Uma quase histria da cincia da informao

Nearly an information science history

por Aldo de Albuquerque Barreto
Resumo: O presente artigo
1
conta a historia
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da cincia da informao na viso do autor. Focaliza nas redes de saber
e no seu desenvolvimento o fio condutor da narrativa. A rede do saber seria sempre ilimitada, pois a sua estrutura
sempre diferente da estrutura que era um momento antes e a cada vez se pode percorrer o caminho segundo trilhas
diferentes. A rea de cincia da informao se constri ao sabor das inovaes na tecnologia e sempre melhor lidar
com a sua historiografia que com sua epistemologia. Assim, contar a histria de como se atuava no passado didti-
co e fundamental para o entendimento da evoluo das prticas da rea e para a formao dos seus profissionais.
Palavras-chave: Cincia da informao; Historiografia; Redes de saber; Fluxos de informao; Textos e hipertextos;
O limite da tecnologia.
Abstract: The paper is concerned with information Science history in the particular view of the author. The
knowledge network and its development in time gives the trail to narrate the history. The information field was built
in the course of the development of the information and communication technology. To know what has happened
in the past is important for the study of the area and students and lectures acting in this Field.
Key words: Information science; Historiography; Knowledge networks; Information flow; Texts and hypertexts; The
limits of technology.

Devemos ir contentes, de um lugar a outro,
Sem apegar-nos a nenhum como a uma ptria
No nos quer atados, o esprito do mundo
Quer que cresamos subindo andar por andar
S quem se dispe a partir e a ir em frente
Pode escapar da rotina paralisante.
Para ns no tem fim o chamado da vida....
Sada, pois, e despede-te, corao *
O fluxo de informao e sua distribuio ampliada e eqitativa tem sido um sonho de diversos homens em diversas
pocas. Desde a escrita o homem vem passando por proezas tecnolgicas que tem mudado sua viso e sua relao
com o mundo da informao.
Umberto Eco
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em conferncia na Biblioteca de Alexandria fala com propriedade sobre este tema:
"As bibliotecas, ao longo dos sculos, tm sido o meio mais importante de conservar nosso saber coletivo. Elas foram
e ainda, so uma espcie de crebro universal onde podemos reaver o que esquecemos e o que ainda no sabemos.
Livros pertencem a essa classe de instrumentos, que, uma vez inventados, no foram aprimorados porque j esto
bons o bastante, como o martelo, a faca, a colher ou a tesoura."
E vai alm:
"Segundo Plato, em "Fedro", quando Hermes - ou Thot, o suposto inventor da escrita- apresentou sua inveno para
o fara Thamus, este louvou tal tcnica inaudita, que haveria de permitir aos seres humanos recordarem aquilo que,
de outro modo, esqueceriam.
"Meu habilidoso Thot", disse o Fara, "a memria um dom importante que se deve manter vivo mediante um
exerccio contnuo. Graas a sua inveno, as pessoas no sero mais obrigadas a exercitar a memria."
Estava errado o Fara. A escrita no acabou com a memria: "Livros desafiam e aprimoram a memria; no a
entorpecem."

"Mais tarde, Victor Hugo, em seu romance "Nossa Senhora de Paris", narrou a histria de um padre, Claude Frollo,
que olhava tristonho para as torres da sua catedral. A histria de "Nossa Senhora de Paris" se passa no sculo 15,
aps a inveno da imprensa. Uma catedral medieval era uma espcie de programa de tev permanente e imitvel,
destinado a transmitir s pessoas tudo o que era indispensvel para a sua vida cotidiana, assim como para a sua
salvao eterna."

Agora, porm, Frollo tem sobre a sua mesa um livro impresso e ele sussurra: "Ceci tuera cela" - "isto vai matar
aquilo" ou, em outras palavras, o livro vai matar a catedral, o alfabeto vai matar as imagens. O livro vai desviar as
pessoas de seus valores mais importantes, vai incentivar informao suprflua, a livre interpretao das Escrituras
sagradas, trazer uma curiosidade insana "
Era o testemunho de um temor eterno: o temor de que uma nova condio tecnolgica pudesse matar algo que
consideramos precioso e frutfero.

As redes de documento universal tem sido uma aspirao do homem desde que se passou ao estgio de tratar e
organizar documentos em diversas plataformas tecnolgicas.

Nas redes de saber cada ponto pode ter uma conexo com qualquer outro ponto; mas no possvel lig-los por um
fio seqencial, pois uma rede um labirinto sem interior ou com exterior formatado.

Esta contextura pode ser finita ou infinita e em ambos os casos, considerando que cada um dos pontos de sua
formao pode ser ligado ou religado a qualquer outro, o seu prprio processo de conexo um contnuo processo
de correo das conexes.

A rede do saber seria sempre ilimitada, pois a sua estrutura sempre diferente da estrutura que era um momento
antes e a cada vez se pode percorrer o caminho segundo trilhas diferentes. Um feitio de distribuio do
conhecimento em rede uma aventura ocorrendo desde o sculo XVII passando por antigas instituies e grupos
de estudiosos.

Mas na idade mdia, que consideramos aqui como o perodo entre o fim do Imprio Romano e o nascimento da
civilizao da Grcia e Roma, algo entre os anos 900 e 1300 a informao era privilegio dos eruditos e estava retida
pelos muros dos mosteiros cuidada e vigiada pelos monges. Umberto Eco
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em seu livro O Nome da Rosa visualiza
esta priso no discurso de Jorge, o bibliotecrio chefe dos monges copistas da Itlia medieval:

"Mas prprio de nosso trabalho, do trabalho de nossa ordem e em particular do trabalho deste mosteiro, alis, a
sua substncia o estudo e a custdia do saber, a custdia digo no a busca, porque prprio do saber coisa divina,
ser completo e definido desde o inicio, na perfeio do verbo que exprime a si mesmo".
E segue:

"No h progressos, no h revolues de perodos na histria do saber, mas no mximo, continua e sublime
recapitulao."
Assim, a informao esteve cativa em universos simblicos divinos por longos anos. Entre alforrias e prises chegou
at a poca da Internet onde grande parte dos textos liberado completo em sua linguagem natural. Mas muitos
insistem em continuar operando por uma sublime recapitulao do passado.

Acredito que a rea de cincia da informao se reconstro ao sabor das inovaes na tecnologia e prefiro sempre
lidar com a sua historiografia que com sua epistemologia. Assim, contar a histria de como se atuava no passado
didtico e fundamental para o entendimento da evoluo das prticas da rea e para a formao dos seus
profissionais.

O livre fluxo de informao e sua distribuio eqitativa tem sido um sonho de diversos homens em diversas pocas.
A rede de saber universal foi uma preocupao desde a Academia de Lince, talvez a mais velha sociedade cientfica
de 1603.

A primeira sociedade Cientifica da Europa - a Academia de Lince, foi criada em 1603, na Itlia. Galileu foi um dos seus
mais proeminentes membros, nela ingressando em 1611. A Royal Society, fundada em Londres em 28 de novembro
de 1660, foi reconhecida oficialmente em 1662. A Academia de Cincias de Paris foi criada em 1666; a de Berlim de
1700.

O peridico cientfico aparece aps a fundao das sociedades cientificas na Frana e Inglaterra em 1660. O Journal
de Savants surgiu em janeiro de 1665, com 20 pginas e 10 artigos, algumas cartas e notas; procurava informar
sobre os livros publicados na Europa e resumir seu contedo, assim como para tornar conhecidas as experincias
realizadas nos campos da fsica, qumica, engenharia e anatomia; um jornal literrio com pinceladas de defesa da
indstria nascente. Embora seja factvel supor que nesses jornais pioneiros fossem noticiados acontecimentos
cientficos, se aceita como correto que o primeiro peridico inteiramente voltado aos assuntos cientficos foi
o Philosophical. Transactions de 1666 publicado pela Academia Real de Cincias da Inglaterra.


A luta por uma distribuio adequada do conhecimento produzido pela humanidade vem desde o sculo XVII
passando por antigas instituies e grupos europeus e americanos do norte, como a construo da Enciclopdia de
Diderot e DAlembert. Paul Otlet e seu grupo na Blgica, Vannevar Bush e seus pesquisadores na segunda guerra
mundial, a aldeia global de Marshal McLuhan, as idias de Roland Barthes, Jaques Derrida, os "mitemas" de Claude
Lvi-Strauss, a Arqueologia do Saber de Michel Foucoult e o Decuverse
5
global de Theodor Nelson.

O ideal compartilhado seria o de se construir uma sociedade do conhecimento no s uma sociedade da informao.
um erro confundir a sociedade da informao com a sociedade do conhecimento. A sociedade da informao
uma utopia de realizao tecnolgica e a do conhecimento uma esperana de realizao do saber.

A Sociedade do conhecimento contribui para que o indivduo se realize na sua realidade vivencial. Compreende
configuraes ticas e culturais e dimenses polticas. A sociedade da informao, por outro lado, est limitada a um
avano de novas tcnicas devotadas para guardar, recuperar e transferir a informao.

Em nenhum momento a sociedade da informao pretendeu ser responsvel pelo conhecimento gerado na
sociedade. Foi sempre uma tecnoutopia e nunca uma utopia para um conhecimento social ampliado. A sociedade da
informao, tambm, agrega as redes de informao, que so conformaes com vigor dinmico para uma ao de
gerao de conhecimento.

A atual rede hipertextual da interface web possui uma racionalidade que nasce no sculo dezessete considerando o
nvel e a qualidade da tecnologia vigente em cada poca. A sociedade em rede permite partilhar o saber para se ter
uma sociedade do conhecimento compartilhado, porque cada indivduo entra no universo tecnolgico das redes
interligadas trazendo sua cultura, suas memrias cognitivas e sua odissia particular.

A era do Iluminismo modifica a relao do pensamento erudito em relao ao acesso da informao.
O Iluminismo foi um movimento intelectual surgido no sculo XVIII, o chamado "sculo das luzes". um pensamento
que defende a valorizao do homem e da razo. O filosofo Immanuel Kant o definiu assim: "O Iluminismo a sada
do ser humano do estado de no-emancipao em que ele prprio se colocou. No-emancipao a incapacidade
de fazer uso de sua razo sem recorrer a outros.

Os iluministas pregavam uma sociedade de transio come classes tendo mais oportunidades iguais atravs do
conhecimento. O Princpio da publicidade das idias indica que o uso pblico da prpria razo deve ser sempre livre
e s isso pode fazer brilhar as luzes entre os homens.

As organizaes sociais que primeiro se ocuparam com a incluso pelo conhecimento foram as sociedades cientficas
e dentre estas a primeira foi a Accademia dei Lincei. j citada. Em 17 de agosto de 1603, Quatro jovens criaram em
Roma uma associao de estudos cientficos: Federico Cesi, filho do duque d'Acquasparta, Francesco Stelluti,
especializado em Cincias Naturais e tradutor da lngua persa, o conde Anastcio De Fils e o mdico holands
Johann Eck; nenhum dos trs primeiros tinha mais de e 30 anos.

A Accademia dei Lincei recebeu esse nome porque Lincei em italiano significa Lince. Os linces so geis felinos de
orelhas empinadas, que habitam vrios pases do hemisfrio norte, h muitos sculos so considerados animais
privilegiados por sua viso de alta acuidade, o que lhes permite enxergar bem a grandes distncias. Os homens de
cincia eram ento tidos como verdadeiros linces, porque enxergavam mais longe do que os demais, geralmente se
dedicavam a estudar vrios domnios do conhecimento.

Ainda na Itlia temos a Accademia del Cimento , em Florena desde 1651, a qual se destacou por ter semeado os
primeiros observatrios meteorolgicos do mundo por vrios pases da Europa, equipados com os instrumentos
inventados por Galileu, o cientista dos sculos XVI e XVII.

A criao das academias de Londres (em 1665), de Paris (em 1666) e de Berlim (em 1700) ocorreu quando essas
cidades comearam a destacar-se pela criao de conhecimento cientfico, substituindo lentamente em relevncia
cientfica as italianas, que em meados do sculo XIX comeavam a decair.

A meta das primeiras academias era o de possibilitar a qualquer pessoa do povo saber o que era cincia e como
eram feitas as descobertas cientficas, j que em suas reunies se praticava geralmente a realizao de experimentos
para que os leigos as vissem.

As redes de distribuio de saber, comeando com as enciclopdias, procuram a organizar o conhecimento, mesmo
considerando, que na enciclopdia a codificao do saber em se d em uma lngua modelo e com contedos em
universos particulares de linguagem. De uma representao enciclopdica nunca se extrai uma revelao definitiva
do conhecimento ou sua exibio global. Na introduo da sua enciclopdia DAlembert indica:
o sistema geral das cincias e das artes uma espcie de labirinto de caminho tortuoso que o esprito enfrenta sem
bem conhecer a estrada a seguir".
Contudo, na enciclopdia que se configura bem o sentido de rede de conhecimento distributivo. Em uma rede
cada ponto pode ter conexo com qualquer outro ponto. No possvel lig-los por um fio seqencial. Uma rede
um labirinto sem interior ou exterior. Pode ser finito ou infinito e em ambos os casos, considerando que cada um
dos pontos de sua formao pode ser ligado a qualquer outro, o seu prprio processo de conexo um contnuo
processo de correo das conexes.

A Encyclopdie" , ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers foi uma das primeiras redes do
saber acumulado, embora, de conexes fixas. Foi publicada na Frana no sculo XVIII mas seu trabalho comeou em
1750 e os volumes finais publicados em 1772. A obra, compreendendo 28 volumes, 71.818 artigos, e 2.885
ilustraes foi editada por Jean le Rond d'Alemberte Denis Diderot. D'Alembert deixou o projeto antes do seu
trmino, sendo os ltimos volumes obra de Diderot. Muitas das mais notveis figuras do Iluminismo francs
contriburam para a obra, incluindo Voltaire, Rousseau, e Montesquieu.

Os escritores da enciclopdia viram-na como a destruio das supersties para o acesso ao conhecimento humano.
Na Frana, na poca, no entanto, causaria uma tempestade de controvrsias. Isto foi devido em parte pela sua
tolerncia religiosa.

A enciclopdia elogiava pensadores protestantes e desafiava os dogmas da Igreja Catlica Romana. Foi tambm um
vasto "compendium" das tecnologias do perodo, descrevendo os instrumentos manuais tradicionais bem como os
novos dispositivos da Revoluo Industrial no Reino Unido. A Encyclopdie desempenhou um papel importante na
atividade intelectual anterior Revoluo Francesa.

O "Sistema figurativo do conhecimento humano", era a estrutura pela qual a Encyclopdie estava organizada.
Tinha trs grandes ramos: memria, razo e imaginao. A Encyclopdie pretendia ser uma classificao do
conhecimento humano.

Em seguida com a iniciativa de dois documentalistas e apstolos da paz que se comea a configurar uma
problemtica moderna das relaes culturais entre a informao e o conhecimento. Paul Otlet e Henri La Fontaine
so dois advogados belgas que decidem organizar o I Congresso Mundial de Associaes Internacionais de
Documentao em Bruxelas, em 1910. Sinal da maturidade de um movimento alm-fronteiras que conta com cerca
de 400 entidades. Os dois criam uma Unio que tem sua prpria revista: La Vie internationale. Ela prepara ao
conceito de mundialismo einterdependncia" do universo solidrio das clulas do saber. Um mesmo desejo de
acabar com o caos das primeiras redes de intercmbio cultural. Paul Otlet sonha em facilitar o acesso do maior
nmero de pessoas informao graas a um complexo conjunto de bibliotecas conectadas por canais telegrficos e
telefnicos.

Paul Otlet (1868-1944) junto com o prmio Nobel da Paz de 1913, Henry la Fontaine deu ao mundo, no perodo
anterior a primeira guerra, diversas organizaes para disseminao do conhecimento: o Instituto Internacional de
Bibliografia (1895), uma biblioteca internacional e sociedades e associaes para montar um rede de conhecimento
mundial.

Os determinantes colocados anteriormente permitem refletir com mais liberdade a questo da cincia da
informao em um desenrolar histrico descritivo, que tem somente a validade no contexto do desenvolvimento
histrico da informao e conhecimento. Permitem ainda verificar que o ideal do acesso ao conhecimento livre e
para todos no surgiu com a Internet.

O historiador Eric Hobsbawm analisando o sculo XX diz que, nos ltimos cinqenta nos a humanidade viu inserir no
seu convvio mais inovaes do que em todo o resto da sua historia. No limiar do perodo de que nos fala o
historiador, fatos muito importantes aconteceram. Entre 1945 e 1948, uma bolha tecnolgica produziu: a fisso
nuclear que permitiu o lanamento da primeira bomba atmica; forma introduzidos o Eniac e depois o Univac-1, os
primeiros computadores de aplicaes gerais; o cientista Alexander Fleming descobriu, a Penicilina no Hospital St.
Mary s em Londres; um avio voou mais rpido do que o som; foi inventado o transistor e foi iniciada a UNESCO em
Paris. Ainda nesse tempo, Norbert Wainer publicou Cybernetics, sobre a teoria matemtica da informao
e Vannevar Bush publicou As we may think (Como ns pensamos), apontando os problemas decorrentes do
volume e do valor e da informao liberada aps a segunda guerra mundial.

Acabava a guerra e a informao mantida secreta naquele perodo seria colocada a disposio do mundo. Designado
pelo presidente Roosevelt o Doutor Vannevar Bush, foi de 1938 a 1942 o responsvel pelo Comit Nacional de
Pesquisa depois Office for Scientific Reserach and Development; a misso de. Bush foi congregar cerca de 6.000
cientistas americanos e europeus para direcion-los ao esforo de guerra. Em 1945, Bush escreveu sobre o problema
da informao em cincia e tecnologia e os possveis obstculos que, poderiam ser encontrados na sua organizao
e repasse a sociedade. Os entraves estariam localizados nos seguintes pontos:

a) formao inadequada de recursos humanos adequados para lidar com o volume de informao,

b) fraco instrumental de armazenamento e recuperao da informao existente

c) o arcabouo terico existente para a rea no explicava ou solucionava as prticas de informao da poca.

O artigo de Bush apareceu primeiro em 1939, em uma carta ao editor da Revista Fortune, teve sua histrica verso
no peridico Atlantic Monthly e posteriormente a Revista Life fez vrios comentrios e chamadas sobre o problema
e o trabalho de Bush. Isso era o mximo de exposio, que uma questo poderia querer na mdia da poca.

Vannevar Bush pode ser considerado o pioneiro da cincia da informao e 1945 sua data fundadora pela publicao
do seu artigo.

Ele indicou uma mudana de paradigma para a rea de informao em cincia e tecnologia, que envolvia: seus
profissionais, seus apetrechos de trabalho e falta de condies tericas para embasar a organizao, representao e
processamento da informao para sua armazenagem e recuperao pelo usurio.

Vannevar Bush introduziu a noo de associao de conceitos ou palavras para organizao da informao, pois este
seria o padro que o crebro humano utiliza para transformar informao em conhecimento. Indicou que os
sistemas de classificao e indexao existentes poca eram limitativos e no intuitivos. Os processos para
armazenar e recuperar informao deveriam ser operacionalizados por associao de conceitos como ns
pensamos.

A formao do profissional de informao foi dita conservadora para a poca; o aparelhamento da rea insipiente;
props, ento, a construo de uma mquina o Memex como um utenslio tecnolgico para armazenar e recuperar
documentos atravs de associao de palavras; advertiu, em seus escritos, que a base terica utilizada na construo
dos sistemas de classificao da informao alm de ultrapassada estava errada.

As idias de Bush provocaram tamanho frisson na poca, que foram parar em Londres. Em 1946, um ano aps o
termino da segunda guerra foi realizada em Londres a Royal Empire Society Scientific Conference, onde se discutiu
a importncia da informao, mas que levou realizao em 1948 da Royal Society Scientific Information
Conference. Cerca de 340 cientistas e documentaristas de todo o mundo compareceram a esta Conferncia, que
durou dez dias teis. Os seus Anais tm 723 pginas, dividido em dois volumes e quatro sees. A publicao dos
Anais foi editada nos Estados Unidos. Os cientistas de quase todas as reas do conhecimento, que compareceram a
Reunio em Londres, tinham propostas para resolver os problemas da organizao e acesso a informao e muitos
vieram para a rea trabalhar com o assunto e para no de perder o seu status acadmico, o novo campo foi criado
com o nome de: cincia da informao. Os resultados da Conferncia de 1948 na Royal Society de Londres, apesar
das 723 pginas, ficaram muito perto das indicaes de Vannevar Bush.

Na Inglaterra e no resto do mundo os acontecimentos, desde a publicao do As we may think at a Conferncia
de 1948 da Royal Society, provocaram uma ciso com a Biblioteconomia que durou perto de 40 anos.

Um ano aps a Conferncia da Royal Society de Londres, Jason Farradane, J. Bernal e outros cientistas criaram
o Institute for Information Scientists , para acolher as novas idias e os novos pesquisadores surgidos para esta
nova rea. Hoje reunidos com a documentao e a biblioteconomia o instituto se agregou na Chartered Institute
of Library and Information Professionals.

Nesta mesma poca, em 1952, foi criada pelo grupo dos cientistas da informao o Classification Research Group ,
com a inteno de propor novas teorias para armazenar e recuperar a informao; o problema da poca era o
grande volume de informao e sua gesto, as memrias pequenas e de alto custo. Os profissionais que fundaram
o Institute for Information Scientists criaram sob o comando de Jason Farradane o primeiro programa de ps-
graduao em de cincia da informao na The City University , anteriormente chamada de Northampton College of
High Technology, localizado na City de Londres, na Inglaterra.

Mensageira do futuro os estudos desta rea foram criados em uma Faculdade de alta tecnologia e vinculada,
inicialmente, ao Centro de Administrao e Negcios da Universidade inglesa (Business Administration Centre).

Alguns estudos indicam o comeo da cincia da informao relacionando-o a uma pequena reunio realizada em
1961 e de novo em 1962 no Georgia Institute of Technology no Estado da Georgia, nos EUA. Esta Conferncia
chamou-se "Conferences on training science information specialists, october 12-13, 1961 [and] April 12-13,
1962". Agregou um total de cerca de 60 pessoas, somando os dois anos de sua realizao. A maioria dos
participantes foram docentes e bibliotecrios da prpria universidade americana sede do evento. A reunio da
Gergia tratou, particularmente, do treinamento de especialistas da informao e unicamente no contexto dos EUA
o que revela as parcas 100 laudas de seus Anais .

Robert S. Taylor
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diretor do Center for the Information Sciences at Lehigh ,na poca, presente a reunio afirma:
"esta foi a primeira vez que foi feita, dentro dos EUA, uma distino entre especialistas da informao e cientistas da
informao e mais ainda, entre tecnologistas da informao e e cientistas da informao. A conferencia da Georgia
Tech foi importante para o desenvolvimento de cursos da rea nos Estados Unidos da America tanto na Georgia
Tech, na Lehigh University e Drexel University.

Muita confuso se faz com esta Reunio e o incio de qualquer coisa na rea de cincia da informao em termos
mundiais; Sua inteno e atuao esto restritas a educao e basicamente nos EUA. [8]

A divulgao ampliada desta Reunio regional ocorreu devido uma publicao denominada ARIST - The Annual
Review of Information Science and Technology produzida pela American Society for Information Science &
Technology (ASIST). Estas sries anuais iniciadas em 1966 com o Volume 1 editado por Carlos A. Cuadra se
propunham revisar os aspectos importantes do desenvolvimento da rea de cincia da informao nos anos
anteriores de cada nmero. Contudo, dado seu patrocnio e a sua esfera de edio havia um considervel pendor
para revisar o desenvolvimento da rea acontecido, principalmente, nos EUA e generaliz-lo para o resto do mundo.
Tal acontecia pela fora da publicao e de seus protrocinadores, atuando com mais intensidade nas dcadas de
1960, 70, 80. Muitas publicaes e estudos que utilizaram o ARIST como seu corpus de suas pesquisas, reproduziram
assim uma viso parcial da rea, acreditando-a universal .

A cincia da informao e os especialistas da informao s tiveram acesso ao computador, cerca de trinta e cinco
anos depois, a partir do final dos anos 1980, quando o custo da memria digital baixou e permitiu o processamento
de textos em linguagem natural. O acesso e o uso da informao foi facilitado ajudando inclusive a
esclarecer controvrsias editoriais como a relatada acima.


A informao e o conhecimento
A informao sintoniza o mundo, pois referencia o homem ao seu passado histrico, s suas cognies prvias e ao
seu espao de convivncia com outros homens, colocando-o em um ponto do presente, tendo uma memria do
passado e uma perspectiva de futuro; o indivduo que apropria o conhecimento se localiza em um ponto no presente
que o espao de assimilao da informao.

Assim, qualquer reflexo sobre as condies polticas, econmicas ou sociais de um produto ou servio de
informao est condicionada a existncia de uma premissa bsica, que a sua relao com uma gerao do
conhecimento.

Os fluxos de informao se movem em dois nveis: em um primeiro nvel os fluxos internos de informao se
movimentam entre os elementos de um sistema de armazenamento e recuperao da informao, e se orientam
para sua organizao e controle. Estes fluxos internos tem uma premissa de razo prtica, um conjunto de aes
pautadas por um agir baseado em princpios produtivos.

Em outro nvel existem fluxos externos a este sistema de informao. No fluxo externo a direita, a informao
gerada pelo autor que entrou e passou pelo sistema de informao para ser tratada assimilada como
conhecimento pelo receptor. No extremo esquerdo, no incio, dos fluxos se realiza um fenmeno de transferncia do
pensamento do autor para um inscrio de informao, cuja Essncia est na passagem do que est na linguagem de
pensamento do autor para um texto de informao em linguagem comum ao gerador e receptor.

No fluxo final direita temos um processo de cognio que permite transformar a informao em conhecimento.
Uma interiorizao da informao a para um subjetivismo privado. Um desfalecer da informao para renascer como
conhecimento. No fluxo inicial a esquerda acontece uma desapropriao cognitiva, quando o pensamento, do
gerador, se arranja em informao, em uma linguagem com inscries prprias. Aqui a passagem ocorre desde os
labirintos do pensar privado do autor para um espao de vivncia pblica onde est o leitor.

O lugar em que a informao se faz conhecimento na conscincia do receptor que precisa ter condies para
aceitar esta informao e a interiorizar. "De que adianta esta luz Senhor, se ela no brilha em mim" diz Santo
Agostinho em suas "Confisses".

A cincia da informao, em seu percurso desde 1945, possui trs tempos distintos se quisermos analisar o seu
desenvolvimento:

Tempo gerncia da informao de 1945 - 1980

Tempo relao informao e conhecimento de 1980 - 1995

Tempo do conhecimento interativo de 1995.

Indicar trs tempos para a cincia da informao no colocar uma separao de prticas e idias em tempos
fechados. A inteno marcar o foco para uma determinada poca. As questes, de gerncia de informao, por
exemplo, tem uma constncia que se abrigam at nos dias atuais. Mas durante os anos prximos ao ps-guerra, este
era o principal problema a ser resolvido.

Ordenar, organizar e controlar uma exploso de informao, para o qual o instrumental e a as teorias da poca no
tinham uma soluo preparada. Vale lembrar que o computador praticamente ainda no existia e todo instrumental
teria que ser reapropriado de outras reas ou produzido pela rea. Existem reas como a astronomia que avanam
preparando seu prprio instrumental de pesquisa e desenvolvimento. A cincia da informao se desenvolve na
cadncia de aparelhos e instrumentais desenvolvido por outras reas, como a informtica, a lingstica, as
telecomunicaes etc.

Assim, no tempo da gesto, no havendo no curto prazo os aparelhos necessrios para resolver o problema, foi
necessrio estabelecer uma metodologia de reformatao da informao baseada na substituio do contedo dos
documentos por indicadores deste contedo. Por esta operao um documento de trezentas pginas poderia ser
substitudo por um conjunto de indicadores constitudo por suas informaes bibliogrficas de descrio e
localizao e um determinado nmero de palavras chaves.

A era da gesto trouxe o esplendor das linguagens de classificaes, indexaes, tesouros, medidas para testar a
eficincia na recuperao do documento quando usando uma linguagem de armazenamento especfica: a
recuperao e preciso so duas das medidas da poca que se acomodam at hoje.

Os eventos desta ideologia tecnicista foram to fortes que permanecem na rea h 50 anos; formam um conjunto
articulado de idias e valores que, ainda, comandam os sistemas de armazenamento e recuperao da informao.
Mas o problema dos domiclios de memria pequenos, e caros era o problema da poca e tinha de ser resolvido.
Com a baixa do custo de armazenagem, o computador foi sendo liberado, para os problemas, inclusive os de
informao. Foi possvel, ento, lidar com a questo do volume e do controle da informao em termos naturais. O
problema da reduo da informao para adapt-la aos estoques deixou de ser uma condio o prioritria, embora
as questes de gesto de estoques de informao baseadas na tecnologia dos anos 1950 persistam at hoje.


A seguir viria o cognitivismo
Existem controvrsias quanto s razes do cognitivismo como um pensamento predominante de um perodo. Parece
haver alguma concordncia que tudo comeou em um Simpsio sobre Teoria da Informao, realizado
no Massachutts Institute of Technology em 11 de setembro de 1956, onde figuras importantes no desenvolvimento
do novo pensar apresentaram artigos inditos: Herbert Simon, Noan Chomsky e Claude Shanhon.
O certo que nos anos 60 se encontram os principais autores e atores do cognitivismo ou da Cincia da Cognio,
estudando o comportamento da assimilao dor conhecimento em seres humanos, mquinas e na interao dos
dois.

Na dcada de 1960, as caractersticas do refletir cognitivista estavam em todos os campos da cincia. Na cincia da
informao o cognitivismo, baseado na relao da informao e a gerao do conhecimento, chegou na dcada de
setenta introduzido por: Belkin, Wersig e por Nevelling ; por projetos como o Project in Scientific Information
Exchange in Psycology da American Psychological Association; o trabalho do Center for Reseach in Scientific
Communication da John Hopkin University e o INFROSS Project na Universidade de Bath, Inglaterra que estudou o
desenho de sistemas de informao para cincias sociais.

A caracterstica da informao passou a ser sua (in) tenso
[9]
para gerar o conhecimento no indivduo e
conseqentemente em sua realidade. nesse sentido que a cincia da informao mostra a sua
interdisciplinaridade, pois ao se relacionar com o conhecimento a informao necessita, para sua explicao, de uma
reflexo que busca a filosofia, a lingstica, a cincia cognitiva, a cincia da computao, a sociologia, entre outras
tantas.

O conhecimento, destino final da informao, organizado em estruturas mentais por meio das quais um sujeito
assimila a coisa informao. Conhecer um ato de interpretao individual, uma apropriao do objeto pelas
estruturas mentais de cada sujeito. Estruturas mentais, que acreditamos, no so pr-formatadas, no sentido de
serem programadas nos genes. As estruturas mentais so construdas pelo sujeito sensvel, que percebe o meio.

A gerao de conhecimento pois, uma reconstruo das estruturas mentais do indivduo realizada atravs de sua
competncia cognitiva, ou seja, uma modificao em seu estoque mental de saber acumulado, resultante de uma
interao com uma informao. Esta reconstruo pode alterar o estado de conhecimento do indivduo, ou porque
aumenta seu estoque de saber acumulado, ou porque sedimenta saber j estocado, ou porque reforma saber
anteriormente estocado.

Com o foco na relao entre a informao e o conhecimento, modificou-se a importncia relativa da gesto dos
estoques de informao passando-se a apreciar a importncia da ao de informao modificando a coletividade. Se
antes havia uma razo pratica e uma premissa tcnica e produtivista para a administrao e o controle dos estoques,
agora a reflexo considera as condies da passagem da informao para os receptores em sua realidade vivencial;
a promessa de gerar conhecimento teria que estar balanceada por fatores como o indivduo, o seu bem estar e suas
competncias para interiorizar a informao.

A partir de 1990, aps a internet, a informao assumiu um novo status, principalmente com a sua interface
grfica a world wide web. Embora, os primeiros esforos de uma rede mundial de computadores apaream em
1972, com uma mostra pblica da Arpanet , ligando 40 computadores. Mas, foi s em 1989 que, Tim Berners-
Lee, cidado ingls, tecnologista da informao, trabalhando no European Organization for Nuclear Research,
Center Cern, programou os primeiros softwares que permitiram a atual configurao grfica da web, onde o que
voc v, o que voc consegue ter, e a partir da o desenvolvimento popular da Internet.

So as, ento, novas tecnologias de informao e sua disseminao, que modificaram aspectos fundamentais, tanto
da condio da informao quanto, na possibilidade da sua distribuio. Estas tecnologias intensas modificaram
radicalmente a qualificao de tempo e espao entre as relaes do emissor, com os estoques e os receptores da
informao.

Quando falamos em novas tecnologias de informao pensamos de imediato no computador, na telecomunicao e
na convergncia da base tecnolgica permitindo que, todos os insumos de informao fossem convertidos para uma
base digital, possibilitando, assim , tudo seguir no mesmo canal de transferncia da informao.

Contudo estas so conquistas baseadas em apetrechos eltrico, eletrnicos ilusrios e efmeros. Conjuntos
fantasmagricos de fios, fibras, circuitos e tubos de raio catodo. As reais modificaes que as tecnologias intensas de
informao trouxeram foi uma nova forma de lidar com o acesso a informao e as modificaes relacionadas ao
tempo e ao espao de sua transferncia.

O tempo de interao do receptor com a informao, quando conectado online, em tempo real, com uma
velocidade que o reduz ao entorno de zero. Esta velocidade de acesso junto com a possibilidade de uso coloca nova
dimenso para o julgamento de valor da informao; o receptor passa a ser o julgador da sua relevncia em tempo
real, no momento de sua interao e no mais em uma condio de retro alimentao, isto , no final do processo.

A estrutura do documento pode estar em diversas linguagens, combinando texto, imagem e som; no est mais
presa a uma estrutura linear que vai contemplando o significado no passo da escrita. Cada receptor interage com o
texto com a intencionalidade de uma percepo orientada por uma deciso individual de ficar no texto ou ir a outros
espaos de informao paralelos, permitido por seus links.

A facilidade de ir e vir, na dimenso do espao de comunicao ampliada por uma conexo na rede internet; o
receptor passeia por diferentes memrias de informao no momento de sua vontade. O instrumental tecnolgico
que possibilita esta nova interao restritivo em termos econmicos e de aprendizado tcnico; , ainda,
socialmente pouco acessvel, mas isto no pode anular as condies que colocam a distribuio eletrnica como
uma nova e eficiente maneira de plublicitar enunciados para as diversas comunidades, com a inteno de criar
conhecimento.

As modificaes da escrita
A informao no texto linear, das narrativas contnuas como um folhetim onde o significado trilha um s
caminho, reduz a incerteza pontual na colocao unidimensional das palavras; o hipertexto com sua trajetria
vagantemente livre cria incerteza, pois junta textos entrelaados e os direcionados ao infinito, no respondem,
apontam; indicam mas sem uma definio estrita sem linhas formais ou formas previamente programadas. No tem
nem mesmo uma nica realidade por norma ou forma. Pode ser um percurso de passos delirantes sem destino certo
e explicaes fceis: como um percorrer de labirintos de medusas entrelaadas.

Se a informao a mediadora do conhecimento em suas formas lineares no hipertexto esta mediao se perde em
potncias de mosaicos. A apropriao esclarecedora est nos passos do caminhante que cria o traado do caminho.
Na nova escrita o caminhar s prossegue se as pegadas anteriores foram firmes e interiorizadas corretamente; nesse
sentido o caminhante nunca faz o caminho; o caminhar permitido pelo conhecer.

No hipertexto, os caminhantes esto sempre em perigo de estarem perdidos nos desvios da sua rota, encantados
mais pelo feitio do percorrer, que na ao do conhecer. Um hipertexto ento uma aventura que entrelaa
coisas: informao, conhecimento, labirintos, espelhos e medusas; um ritual de passagens mltiplas, atalhos e
desvios em direo a uma construo individualizada da leitura para a gerao do conhecimento.

As pessoas de amanh
Como sero, ento, as pessoas do amanh em um mundo em que a escrita se torna cada vez mais em formato
digital? A questo a considerar como acontecer a apropriao da informao e gerao do conhecimento em um
cenrio onde a conscincia humana j tenha e os sentidos condicionados pelo formato digital dos textos. Uma
conscincia vagueante na forma e tangenciadora de contedos prximos.

A apropriao da informao uma condio necessria ao receptor para validar a informao acessada. No
suficiente que os enunciados sejam intencionalmente planejada para um bom acesso. O contedo deve atingir
espaos semnticos compatveis e harmoniosos para a sua compreenso e aceitao.

A assimilao de um texto linear, fechado possui um desenlace cognitivo diferente de uma apropriao da
informao em formato digital digital hipertextualizada. No texto linear a interatuao com a estrutura fsica
possibilita uma condio de reflexo com trocas de enunciados entre receptor e texto em uma relao biunvoca. O
texto linear dito fechado devido ao seu estado de acabamento. A sua abertura referencial , geralmente, uma
opo e uma possibilidade ps- leitura.

Textos paralelos em rede permitem na sua interao, um dilogo, receptor-texto, com uma troca de enunciados
multiespaciais e assncronos. O diferencial est na possibilidade de conversao do sujeito com a estrutura e a na
sua possibilidade de ir e vir, para dialogar, ao mesmo tempo, com escrituras conexas que se cruzam para expandir,
referenciar, restringir, agregar contedo ao tema e as idias de um texto central. Esta potencialidade se relaciona
livremente com o cdigo lingstico que, apenas, deve ser sempre comum para o entendimento entre a escritura
emissora e um sujeito receptor.

No acreditamos que a linguagem se diferencie no texto linear do hipertexto, embora reconhecendo a
potencialidade de uma linguagem multimdia que um hipertexto usa. No h diferenciao de linguagem nas
escrituras digitais, mas sim uma dessemelhana no ato de informao que conduz entre geografias semnticas. H
nos textos paralelos uma exploso do imaginrio. A dissimilitude estrutural e no existe uma disputa de sintaxe ou
de ortografia entre um texto nico ou um conjunto de textos entrelaados. A diferena se coloca no arranjo
estrutural e pelo jogo de enunciados que se processam entre: os contedos, o pensamento e o indivduo. O
hipertexto uma configurao de relaes subjetivas maior que uma mquina e suas regras de funcionamento.

O processo cognitivo de apropriao do conhecimento atravs da informao escrita nos dois casos diferenciado.
O desafio atual da cincia da informao ser estudar como esta mudana na estrutura da escritura se refletir na
qualidade da assimilao do conhecimento pelo o indivduo.


Os limites da Tecnologia de informao
As novas tecnologias de informao e transferncia da informao ficaram muito perto do computador e suas
linguagens e sua programao. Quando falamos em novas tecnologias de informao pensamos de imediato no
computador, na telecomunicao e na convergncia da base tecnolgica.

Contudo, este instrumental da tcnica, apesar de imprescindvel, representa uma pequena parte da conquista da
liberdade individual sobre a informao. So efmeros gadgets que acompanham a infraestrutura de uma nova
plataforma tecnolgica, conjuntos, mutantes formando as hipervias em backbones que distribuem enunciados.
Estes instrumentais da tecnologia da informao se modificam a cada v momento reaparecendo sempre em
melhore forma e mais potente.

As reais modificaes advindas das tecnologias de informao so as condies de interatividade e
interconectividade do receptor com a informao. Estas transformaes estabeleceram um novo relacionamento
entre o gerador, o receptor; uma grande idia que se chocou com o tempo certo.

A velocidade e modalidade de acesso informao modificam nossa sensibilidade e competncia cognitiva. A
convergncia da narrativa para uma base digital inseriu imagem e som na estrutura de informao. A pergunta que
persiste como sero os documentos de amanh em estruturas abertas e acntricas levando ao rumo de textos
paralelos?

Por intuio e pesquisa ainda em andamento podemos indicar que o conhecimento seria apropriado com maior
abrangncia temtica , embora talvez mais fragmentado. A tecnologia da informao j trouxe profundas e vlidas
modificaes em reas como a medicina pelo diagnstico a distncia e a anlise do DNA; na engenharia pelo estudo
a partir de prottipos e projetos em realidade virtual; na geologia com o geoprocessamento; na educao com o
aprendizado distncia, para citar alguns exemplos.

Sempre me preocupou, contudo, refletir sobre qual o limite da tecnologia, ou a partir de que ponto este conjunto
de conhecimentos, que se aplicam a um determinado uso deixa de ter interesse social.

Um processo de inovao se diferencia de uma nova tecnologia; a tecnologia uma sucesso de eventos
sistemticos; de tcnicas, processos, mtodos, meios e instrumentos de uma ao de transformao de idias e de
aes; diferente da inovao que a aceitao dos eventos da tecnologia pela pluralidade dos elementos de um
determinado espao social. Na inovao se acredita que, um acrscimo de bem estar comum trar uma situao
melhor do que a que existia antes. A inovao modifica a realidade e os seus habitantes.

O limite da tecnologia se dar sempre, quando a inovao criada pela tecnologia, deixar de trabalhar em benefcio
do indivduo e se voltar contra ele para lhe causar problemas. As novas tecnologias de informao de to
intensas produzem medo pois, aumentam, consideravelmente, os poderes do homem. Algumas vezes o
transformam em objeto destes poderes. O mundo digital, por exemplo, cria facilidades para as atividades
cotidianas, as atividades de pesquisa e de ensino, mas cria, tambm, monstros que assombram a nossa segurana e
privacidade.

Tem sido muito pensado neste novo tempo ciberntico a questo do valor da tecnologia da informao quando
ponderado contra a possibilidade de uma existncia mais simples e com mais felicidade. Qual o papel da
informao em formato eletrnico no grande dilema da existncia do ser humano atual. Quanto da informao se
orienta para formar uma inteligncia coletiva e quanto para uma inteligncia de competio e de provocao de
consumo em favor do mercado. Estas transformaes se associam a felicidade do ser humano na simplicidade dos
seus espaos de convivncia?

A felicidade estar melhor no simples e doce sentimento da existncia?

O iluminismo, pensamento que defende a valorizao do homem e da razo, modificou o status do acesso da
informao. O seu corolrio, o princpio da publicidade da informao promoveu o uso pblico dos discursos como
um bem sempre livre que faria brilhar as luzes entre os homens.

Contudo, as utopias coletivas da felicidade pela informao podem conduzir a quimeras individuais que, conduzem a
uma nova configurao do seu valor para a sociedade. A convivncia atual acontece , cada vez mais, virtualmente em
uma realidade paralela de salas de discusso e mensagens eletrnicas; os jovens preferem a comunicao
instantnea das mensagens torpedos ou os mensageiros interativos para ali viver e relatar a sua vida aos
companheiros.

Cada vez mais a opo de uma vivncia escondida se mostra em uma tecnologia como a dos "Chats", o "Facebook",
o "MySpace", os "Podcasts", "You tube". Parece que uma "Second Life"paralela possvel. O doce sentimento da
existncia vivido por nosso outro, um avatar do que sonhamos ser atuando em uma vivncia sem nossa
presena.

Esse o fatalismo da vivncia eletrnica sem compromisso com o real, onde o centro de avaliao exclui da terra a
esperana de se estar em contato pessoal para a felicidade do conviver. Na realidade virtual o uma parte grande do
valor do sujeito advm do xito de exibio e do sucesso dos mil contatos nos sites de convivncia. A felicidade pela
visibilidade tem que ser assegurada mesmo sem muito contedo e em um mundo paralelo.

H que se lidar, agora, com os limites da tecnologia da informao.


Notas
[*] Herman Hesse, Andares, (fragmentos)
[1] Este artigo utiliza outras narrativas do autor para construir uma quase historia da cincia da informao

[2] Originalmente o artigo foi preparado para constar da publicao " Coleo Sala de Aula" , a ser editado pela
EDUFBA-Editora da UFBA.Esta verso, revista posteriormente, difere em muitas partes da que foi preparada para
aquela coleo.

[3] Eco,U. - Folha de So Paulo. Caderno Mais. p.4-10. 14 de dezembro de 2003

[4] Eco, U. O Nome da Rosa, 13 edio, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1983

[5] Decuverse: O termo Docuverse foi criado por Ted Nelson para descrever uma biblioteca eletrnica global de
documentos interconectados, i.e., um metadocumento global. O paradigma do Docuverse manifesta-se na Rede
Internet, visto esta se espalhar por todo o globo, interligando milhes de documentos.
[6] Taylor, R. S., On education, Bulletin of ASIS , 2(8), 34, 1976
[7] Taylor R.S. Professional Experts of Information Science and Technology, Arist, vol 1,p.15-40.1966
[8] A Dra. Joana Coeli Ribeiro Garcia escreve: "Vrios autores, em publicaes mais recentes ou mais antigas, dentre
os quais Pinheiro, 1998, Shera, 1968 e Taylor, 1966, referem-se s conferncias do Georgia Tech como marco para a
cincia da informao. No entanto, no h, pelo menos no Brasil, um estudo em que se aprecie a totalidade das
ocorrncias de tais eventos".... "Diversamente muitos autores citam Borko (1968), adjetivando de clssica a
definio que ele apresenta de cincia da informao. Porm no artigo em que conceitua cincia da informao ele
afirma que faz uma sntese das definies de Taylor (1966)
[7]
,publicada no Annual Review of Information Science and
Technology (ARIST). Este, por sua vez, credita a definio ao Georgia Tech." - Ver
em http://www.ies.ufpb.br/ojs2/index.php/ies/article/viewFile/153/147 Visitado em 01/02/2008.
[9] (in) tenso - a separao da palavra quer denotar seu sentido de direo (in) e a tenso de apropriao de um
conhecimento quando o receptor assimila o pensamento de um emissor traduzido em uma informao colocada em
um cdigo comum a ambos.


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Wersig,G, Nevelling U, The Phenomena of Interest to Information Science, Journal of the Institute of Information
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(v2.0)

Sobre a autor / About the Author:

Aldo de Albuquerque Barreto
aldobar@globo.com
Ph.D.em Cincia da Informao (Londres); pesquisador Snior do CNPq/ Ministrio da Cincia e Tecnologia no IBICT.