COMENTRIOS

SOBRE
INICIAO AO HERMETISMO
de FRANZ BARDON


Graus I a VIII



por Chris Murphy (Fra. Veos)



Traduzido por
A. A.

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NDICE DOS CONTEDOS

INTRODUO........................................................................................................................................... 3
GRAU I..................................................................................................................................................... 7
Controle dos Pensamentos................................................................................................................. 7
Introspeco ....................................................................................................................................... 9
O Corpo Material ............................................................................................................................... 9
GRAU II ................................................................................................................................................. 11
Concentrao ................................................................................................................................... 11
Equilbrio Mgico ............................................................................................................................ 14
Respirao pelos Poros e Asanas .................................................................................................... 16
GRAU III................................................................................................................................................ 19
Concentrao com Dois ou Mais Sentidos Simultaneamente ........................................................ 19
Os Quatro Elementos ....................................................................................................................... 21
A Energia Vital ................................................................................................................................ 23
GRAU IV................................................................................................................................................ 26
Transposio de conscincia ........................................................................................................... 26
Acumulaes em Regies................................................................................................................. 27
Gestos e Mudras............................................................................................................................... 28
GRAU V ................................................................................................................................................. 31
O Akasha.......................................................................................................................................... 31
Domnio Prtico dos Quatro Elementos.......................................................................................... 32
Comunicao Passiva ...................................................................................................................... 36
GRAU VI................................................................................................................................................ 38
Meditao sobre o Esprito .............................................................................................................. 38
O Domnio do Akasha...................................................................................................................... 39
Elementais........................................................................................................................................ 42
GRAU VII .............................................................................................................................................. 44
Equilbrio dos Elementos................................................................................................................. 44
Clarividncia, Clariaudincia, Sensitividade .................................................................................. 44
Criao de Elementares ................................................................................................................... 49
GRAU VIII............................................................................................................................................. 51
Projeo Mental ............................................................................................................................... 51
Os Fluidos Eltrico e Magntico ..................................................................................................... 52
Algumas Prticas Mgicas .............................................................................................................. 53
COMENTRIOS SOBRE OS GRAUS IX E X:............................................................................................ 53
APROFUNDANDO SUAS PRTICAS ........................................................................................................ 54
PRTICAS EXTRAS ................................................................................................................................ 55
NOTAS DE FECHAMENTO...................................................................................................................... 56

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Introduo

Fico feliz por ver um crescimento constante na comunidade ocultista de
aspirantes desejosos de perseguir a prtica verdadeira da magia ao invs de
somente a teoria. O sinal disso evidente na citao constante de Iniciao ao
Hermetismo, de Franz Bardon, que feita nos fruns espirituais, bem como as
regulares mensagens privadas e e-mails que eu recebo de aspirantes pedindo
ajuda nos Graus providos por Bardon. Como resultado de explicaes anteriores
que fiz sobre IAH, eu fiquei estupefato com a reao positiva, que ocorreu quase
imediatamente quando pessoas me agradeceram a contribuio de to pequena
ajuda. Isso me indicou que existe uma alta demanda agora na comunidade
ocultista por um comentrio bom e prtico do sistema de Bardon. Agora, ao
mesmo tempo em que eu concedo algumas clarificaes teoria de Iniciao ao
Hermetismo (referido como IAH de agora em diante), eu tambm tentarei manter
este artigo como prtico e utilizvel o mximo possvel, especialmente porque
Rawn Clark j escreveu um comentrio terico excelente sobre IAH. Eu
recomendaria que qualquer pessoa desejando praticar IAH faa download de uma
cpia do bem conhecido comentrio de Rawn. Dessa maneira, as pessoas tero o
conhecimento terico de Rawn e meu comentrio prtico. Isso assegurar uma
boa compreenso das prticas (a meta do comentrio de Rawn) bem como
assegurar um progresso adequado e seguro pelos Graus (a meta deste
comentrio).
Eu escrevi este comentrio sob o pensamento de que, se eles faro a
prtica, eles deveriam saber pelo menos se esto fazendo corretamente. Embora
algumas pessoas diriam que IAH deveria ser dominado sem um mestre, a
quantidade de e-mails e mensagens privadas que eu obtenho indica o inverso,
bem como o fato de que o prprio Bardon aceitava estudantes para ensinar. Para
a maioria das pessoas, eu desencorajaria seriamente a prtica de IAH sem um
Guru ou pelo menos um professor que j dominou os Graus. Eu digo isso por
uma simples razo: IAH pode levar auto-iluso mais do que qualquer outro
sistema que j vi. Muitas pessoas pensam que alcanaram sucesso at o Grau X,
mas se eles fossem testados se acharia o resultado de que eles falham at no Grau
I. Dessa forma, o propsito primrio deste artigo assegurar que os Graus sejam
praticados adequada e perfeitamente, de modo que o Aspirante possa de forma
segura e bem-sucedida passar de Grau para Grau. Por essa razo e entre outras
coisas eu tentarei dar quatro detalhes principais sobre cada Grau:

1. Duraes: Cada Grau tem uma durao de tempo padro que
se leva para dominar. Essas duraes podem diferir de pessoa
para pessoa, mas geralmente ficam bem prximas.
2. Estgios de Progresso: Quase todo exerccio em IAH tem
estgios sucessivos de dominao, e eu tentarei explic-los

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claramente de modo que o estudante procurar por esses sinais de
sucesso e saber se esto progredindo bem.
3. Tempo ideal para o progresso: Isso essencial ao se
compreender minhas Duraes, as quais, em alguns Graus,
podem parecer um pouco extremas. Minhas Duraes sero
baseadas no que eu exijo dos meus estudantes (que mais
difcil), no o que Bardon requer. Portanto, mais tempo ser
preciso para a dominao da maioria dos Graus.
4. Exerccios Extras: Muitos dos Graus de Bardon podem ser
complementados com outros exerccios espirituais e meditaes
para ajudar o desenvolvimento pessoal e a evoluo espiritual.

Procure por esses itens no comentrio de cada Grau.
Agora, eu gostaria de explicar meu relacionamento pessoal com o IAH de
Bardon de modo que voc possa entender melhor algumas das declaraes que
fao. claro o suficiente para mim que Bardon no escreveu seu IAH para
renunciantes ou para pessoas que levam seu Sadhana (treinamento espiritual)
como a coisa mais importante de suas vidas. Ele o escreveu para pessoas que
trabalham o dia inteiro, tm famlias, comprometimento em atividades de
entretenimento e de trabalho, etc., mas que querem tambm uma instruo
espiritual em suas vidas. Seguindo um valor padro de acordo com os
requerimentos que Bardon d, tal pessoa que praticasse no mais de 30 ou 40
minutos por noite deve permanecer num perodo de 7 a 10 anos para terminar os
Graus I-VIII de IAH com algum sucesso. Tal pessoa poderia, sem dvida, fazer
apenas metade das coisas que Bardon diz que o sistema permite fazer. Ainda
assim, melhor do que nada. Se voc quiser extrair alguns benefcios espirituais
desse livro, porm, voc precisar praticar boas duas horas por dia. Tal pessoa se
tornar um mago verdadeiro tendo completado os Graus I-VIII em somente
quatro ou cinco anos e sendo capaz de alcanar tudo que Bardon diz. IAH se
torna um sistema de desenvolvimento espiritual muito real e prximo da
perfeio para algum que se dedica a ele de um modo forte. Essas pessoas sero
capazes de coisas fenomenais. Dizendo isso, o estudante deve manter em mente
uma coisa: a meta ltima de todo o treinamento de Bardon em seus trs livros a
evoluo espiritual (expanso da conscincia e do esprito divino) e no apenas
desenvolvimento espiritual (expanso do corpo astral e o desenvolvimento de
habilidades mgicas). Se um mago tem a evoluo ele ter tambm o
desenvolvimento, mas um mago que tem todo o desenvolvimento do mundo
pode no ter uma gota de evoluo espiritual. A conscincia a coisa mais
importante. Eu no posso enfatizar mais do que isso! No se torne um feiticeiro
degradado! Erga-se e torne-se um Homem-Deus, em harmonia perfeita com o
universo e com o esprito. Apenas ento esse crculo de nascimento e de morte
chamado reencarnao ser superado. Apenas ento voc ser uma alma liberta.
Agora, Daniel (conhecido online sob o nome Prophecy) e eu temos
trabalhado alguns anos para desenvolver um sistema de Yoga que, em seus

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estgios preliminares, usa o treinamento de Bardon como espinha dorsal, e em
seus altos estgios (depois que IAH completado), usa a tcnica lendria do
Kriya Yoga como espinha dorsal. Como resultado disso, o tempo requerido para
se treinar diariamente consideravelmente maior devido a um sistema que te d
todo o desenvolvimento mgico de IAH, e todo o desenvolvimento espiritual da
Yoga. O estudante padro em nosso Ashram (centro espiritual de aprendizado
onde os estudantes moram e praticam) gasta de trs a quatro horas por dia
fazendo sua Sadhana (treinamento espiritual) e so encorajados a, com o tempo,
aumentar esse tempo a 8 a 10 horas por dia uma vez que eles aprendam a
substituir muito de seu sono com meditao profunda. Por essa razo voc ver
que meus requerimentos para cada Grau so muito maiores do que os de Bardon
em alguns lugares. Embora no necessrio, eu recomendo muito que voc se fixe
nos requerimentos mnimos que eu dou se voc quiser obter resultados muito
reais de IAH. Alm de minha experincia e a de Daniel de termos completado o
treinamento de IAH, eu estarei usando muita informao e experincias que eu
coletei de nossos estudantes que esto trabalhando progressivamente por todos os
Graus. assim que eu sugiro coisas como tempo padro de finalizao e os
estgios de sucesso de cada Grau. Eles no foram inventados por mim, mas so
os resultados de prtica constante e observao de mim mesmo e de meus
estudantes.
Voc pode estar se perguntando o porqu de eu comentar apenas os Graus
de I a VIII. Esses so os que eu chamo graus essenciais, porque eles devem ser
dominados para, com sucesso e segurana, se seguir prtica da evocao
mgica e a Kabbalah prtica. Os graus IX e X so muito mais intrincados e
complexos, e eu poderia escrever 100 pginas em cada Grau facilmente. Eles
requerem um tempo incrivelmente longo para dominar, sendo igual ou maior ao
tempo que se levou para completar todos os oito Graus prvios combinados. O
dcimo Grau, quando dominado e usado com outras prticas de Yoga, pode levar
o mago a um estado de Samadhi acordado (unio com Deus) chamado Sahaja
Samadhi, que o estado natural da conscincia humana. Esse um estado muito
alto de conscincia humana.
Na relao de Bardon e Yoga, eu acho que algumas palavras rpidas
precisam ser ditas. O sistema de desenvolvimento espiritual dado por Bardon em
IAH a Yoga Tntrica essencialmente tradicional como fundada por
Matsyendranath. Enquanto algumas das tcnicas de IAH vm claramente de
espritos com os quais Franz Bardon conversou durante muitas outras vidas,
bvio que uma grande parte dos exerccios so da Yoga em natureza, alguns
deles tirados direto das escrituras ygicas. Dessa maneira, entre muitas outras,
Bardon era um gnio. Ele era conhecido por ter muito respeito pela Yoga, e
muito provavelmente foi um Yogi em uma ou em algumas de suas vidas
passadas. Acredito que os trabalhos de Bardon tm duas metas principais: IAH
sobre a evoluo espiritual, enquanto A Prtica da Evocao Mgica e A Chave
para a Verdadeira Quabbalah tm a meta ltima de iniciao na Fraternidade
Branca. Embora seja quase impossvel encontrar a Fraternidade Branca
(irmandade espiritual olhando pela evoluo espiritual da humanidade) durante
seu treinamento, quase impossvel evit-la uma vez que o complete.

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Eu darei exerccios extras ocasionalmente para ajudar com os Graus, mas
evitarei dar muitas tcnicas do sistema que Daniel e eu ensinamos porque elas
requerem um professor constante e um estudante aplicado. Tambm, este ser um
comentrio consideravelmente curto, se comparado ao livro que eu planejo
escrever depois de ter uma quantidade suficiente de estudantes que tenham
trabalhado em todos os oito Graus. O livro cobrir tudo em maior detalhe, mas
este comentrio deve ser mais do que suficiente at l. Espero que o apreciem.

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Grau I
Instruo mgica do Esprito

Controle dos Pensamentos

O primeiro exerccio ao qual o estudante introduzido chamado, na
Yoga, de Chitti Nirodha, que significa restrio de pensamentos. Bardon d
trs estgios separados dessa tcnica. No primeiro estgio, o estudante tenta
somente assistir a prpria mente. Isso algo que a maioria das pessoas nunca fez
antes. Uma vez que o estudante sente que pode claramente assistir o fluxo de
pensamentos em sua mente, ele pode ento progredir para desaceler-los e se
libertar de pensamentos negativos at que ele chegue a um estado de vazio, que
ideal para comear a maioria dos atos mgicos. De todos os exerccios no IAH de
Bardon e em toda meditao ygica possvel, esta prtica a base para todo o
posterior Sadhana espiritual (treinamento). O discernimento constante preciso.
Voc pensar que, depois de apenas um ms, voc completou esse exerccio que
parece simples e estar mortalmente errado. Tal estudante ter de fazer, como
centenas de outros estudantes j fizeram com IAH, repetir continuamente os
primeiros Graus at que desista e saia do treinamento.
H dois erros principais em IAH para a maioria dos estudantes. O primeiro
a tentao pelos exerccios posteriores, fazendo com que o estudante tenha um
pensamento de cobia e corra pelos Graus mais baixos para chegar aos mais
altos. Alguns estudantes chegam at a pular Graus inteiros! No importando
quanto treinamento anterior voc teve, se voc pegar IAH ele deve ser seguido
do incio ao fim. O segundo erro este primeiro exerccio. H duas causas de
falha neste passo inicial: a primeira auto-iluso e egosmo fazendo o estudante
pensar que j o completou, quando, na realidade, ele nem deu um passo. A
segunda causa a falha como resultado de desespero. Diferente do estudante
comum, que fez um ms ou dois de prtica e tomou sob controle, aparentemente,
seus pensamentos e progrediu at descobrir que no consegue alcanar nem um
milmetro a mais de sucesso no Grau II, o estudante que experimenta o segundo
tipo de falha aqui tentou, verdadeira e honestamente, perseguir a prtica. Eu te
contarei o que ocorre. H dois tipos de pensamentos que eu chamo de macro-
pensamentos e de micro-pensamentos. O primeiro estudante (que falha por auto-
iluso) sucede apenas em reduzir os macro ou grandes pensamentos a nada. Isso
fcil e normalmente alcanado num ms ou dois. Devido falta de um
professor, ele acha que terminou e vai para o prximo Grau para encontrar nada a
no ser o fracasso. Depois desse estgio inicial de reduo dos macro-
pensamentos, o estudante que continua a praticar os exerccios vai sentar pra
praticar logo depois, apenas pra descobrir que, onde antes havia 3 ou 4
pensamentos em cada 30 minutos, pularam de volta para 40 ou 50 interrupes
em cada 30 minutos de prtica. Isso causa o segundo tipo de falha, desespero.
Esse estudante, esteja determinado ou sem o intermdio de um bom professor,

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estar exausto, sem esperanas. Ele dir Eu trabalhei esse tempo todo para nada!
Eu devo fazer tudo de novo? A resposta sim.
Os macro-pensamentos so pensamentos muito maiores que tm a ver
com o dia-a-dia e suas atividades e situaes normais. Tais pensamentos so
aqueles experimentados mais no primeiro ou no segundo ms. Pensamentos de
filmes que voc assistiu, coisas que pessoas disseram, memrias do trabalho,
planos para o futuro e eventos, etc., so pensamentos do dia-a-dia que correm
desenfreados na mente. Uma vez que eles sejam reduzidos, o estudante encontra
um universo inteiro de pensamentos menores que estiveram sempre l, mas a
mente nunca foi alerta o suficiente para senti-los. Eles so memrias muito
antigas, emoes do passado, e particularmente memrias de momentos muito
insignificantes e sem propsito em sua vida. Voc pode ter uma memria de uma
certa parte de um desenho animado que voc assistiu quando tinha 3 anos de
idade, de um almoo de 5 anos atrs, e coisas assim. H muito mais desses do
que dos macro-pensamentos. O estudante ter de repetir o mesmo processo de
observao dos pensamentos, desaceler-los e, no final, cort-los, como ele fez
com os macro-pensamentos, mas dessa vez vai levar muito mais tempo. Nas
minhas experincias at agora, normal para um estudante passar de 6 a 9 meses
nesses exerccios.
Agora, Bardon diz que o estudante deveria almejar ser capaz de manter os
pensamentos por pelo menos 10 minutos. Eu no encorajaria esse padro baixo
para algum que deseje um sucesso real. Uma vez que consiga segurar a mente
perfeitamente parada, vazia de tudo ou talvez com apenas dois ou trs
pensamentos por 30 minutos em uma sentada, ento voc pode se considerar num
nvel decente de proficincia nesse exerccio e se tornou capaz de prosseguir ao
Grau II uma vez que os exerccios do Grau I foram trabalhados e reforados. Eu
no digo que voc o dominou de jeito algum. Leva anos para dominar
verdadeiramente quaisquer dos exerccios e tcnicas de Bardon, e de todas elas
esta a mais difcil de dominar. A mente nunca est completamente parada at
voc tiver atingido Sahaja Samadhi, um nvel de auto-realizao em viglia no
qual o unmani avasta (o estado do no-pensar) ocorre. Ento voc ter dominado
este Grau.
bom ter um mestre para te ajudar neste Grau, bem como com todos os
outros Graus, de modo que voc no caia vtima da ignorncia, do ego e da auto-
iluso, que levam o estudante a pensar que ele alcanou mais do que ele
realmente alcanou. Para este Grau, o professor deveria ser capaz de entrar na
mente do estudante e sentir ou diretamente assistir os movimentos de
pensamentos. Dessa forma o professor ser capaz de julgar quando os
pensamentos se tornaram parados o suficiente para continuar o treinamento.
H vrios exerccios que ajudam a progredir neste Grau. O melhor que
pode te ajudar adotar uma rotina de hatha yoga (eu indico ao leitor o meu artigo
sobre hatha yoga) empregando uma boa seleo de asanas e de pranayama.
Quando feita regularmente antes dos exerccios, a rotina ajudar a parar o prana
ou energia espiritual no corpo astral, fazendo com que os pensamentos parem
tambm. Com essas prticas combinadas, o estudante pode estar certo de

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conseguir sucesso completo. O estilo de vida que voc adota tambm interfere na
sua atividade mental. Se voc come muitas coisas picantes, usa drogas, bebe
lcool, vai assistir filmes e joga jogos demais, vai a eventos sociais e festas
constantemente, etc., voc passar muitos anos neste exerccio. O estudante que
percebe que nada mais importante que seu progresso espiritual ir, sabiamente,
cortar quaisquer interferncias em seu Sadhana como se cortasse uma mo
enferma, compreendendo como a vida diria pode interferir a vida interna. Voc
descobrir, sob observao cuidadosa, quais coisas afetam suas prticas
negativamente e voc deve se livrar delas. Eu indico ao leitor, no meu artigo
sobre Raja Yoga, a estudar os preceitos de Yama e Niyama que governam
aspectos essenciais para um estilo de vida espiritual.

Instruo mgica da Alma
Introspeco

Eu no posso enfatizar mais a importncia deste exerccio. O estudante
deve ser diligente em criar duas longas listas de boas e ms caractersticas
pessoais, denominadas respectivamente Espelhos Branco e Negro. No seja
egosta. Seja cruel consigo mesmo. melhor ter um amigo que te conhece por
muito tempo para ajud-lo com isso. Carregue duas folhas de papel separadas
(uma para cada espelho) com voc o tempo inteiro, por pelo menos duas
semanas, com uma caneta ou lpis, de modo que possa adicionar novos itens
lista no momento em que ocorrem a voc durante o dia. Esse processo no tem
realmente uma durao padro, ao se observar que voc estar trabalhando nele
durante os prximos anos, passo a passo, golpeando vcio aps vcio e
harmonizando as qualidades na alma para alcanar o equilbrio dos elementos. O
mtodo de se lidar com esses vcios e defeitos ser falado no Grau II.
Uma vez que voc tenha conseguido uma lista acurada, em uma ou duas
semanas de contemplao firme e de ajuda externa, voc deve se sentar e tentar
arranjar os vcios e virtudes de acordo com os elementos. No fique muito
preocupado sobre a exatido no incio. Se voc ler essa parte do Grau de IAH,
Bardon d vrios exemplos para a classificao de elementos bem como na
primeira parte de IAH, na Teoria. Com esses padres e contemplao firme, o
estudante ser capaz de uma listagem bastante acurada de seus vcios e virtudes
de acordo com os elementos.

Instruo mgica do Corpo
O Corpo Material

Neste Grau, uma srie de exerccios dada para ajudar o aprendiz a
desenvolver um estilo de vida mgico. Se o leitor seguir o conselho que eu dei no
fim do comentrio sobre o controle dos pensamentos, voc descobrir que j est

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de acordo com a maioria das coisas dessa parte. O autor recomenda pegar uma
escova e escovar os poros da pele. Esse um exerccio especialmente bom para
se acordar de manh aps um banho frio e tem alguma relao com os exerccios
posteriores. recomendado se aprender a gastar algum tempo respirando
conscientemente. A prtica do Pranayama boa pra isso. Faa asanas para
manter o corpo flexvel e forte tambm. Todos os exerccios ajudam a preparar a
mente para a meditao. O exerccio regular mais importante , sem dvida, a
assimilao consciente de comida (e bebida) no corpo. Isso bom pra se fazer
em toda refeio. Siga o conselho que Bardon d nesta parte. Aprenda a aplicar a
Magia da gua em cada banho que voc tomar. bom tambm pegar um copo
de gua antes de fazer os exerccios, e, se o tempo no permite um banho
completo de manh, lave suas mos de maneira que se limpe de uma boa
quantidade de lixo astral que coleta durante a noite. Ajudar a mente a se sentir
mais fresca, especialmente em conjunto com o exerccio de escovao dos
poros. Como com o exerccio anterior, esses exerccios no tm um tempo
padro de realizao porque eles deveriam ser feitos regularmente durante a vida
do aprendiz.

Fechando os Comentrios sobre o Grau I:

Este Grau inteiro gira em torno dos exerccios de controle do pensamento.
Seja vigilante em suas prticas. Se voc seguir os preceitos dados por Bardon na
Instruo Mgica do Corpo, bem como executar suas prticas ygicas de Asana e
de Pranayama, voc descobrir que no apenas seu controle de pensamento
melhora, mas tambm sua viso geral da vida e como voc interage com ela. Para
adicionar um exerccio Instruo Mgica do Corpo, eu falarei algo sobre Vida
Consciente. Quer dizer, concentre-se em tudo que faz. No deixe sua mente
vagar. Desse modo, voc ser capaz de integrar seus exerccios de controle do
pensamento vida diria e ter sucesso rapidamente. Voc deveria separar pelo
menos seis meses para o Grau I. Seus sucessos nos exerccios de controle do
pensamento determinaro seus sucessos no sistema inteiro de IAH. Gaste dois
anos neste Grau se precisar, mas no avance at sentir ter conquistado a mente o
suficiente para se sentar por 30 minutos com a mente parada e limitar a
interferncia dos pensamentos. Dois ou trs pensamentos em 30 minutos so
bons o suficiente para se progredir para o Grau II. Quando voc conseguir fazer
isso, voc ter arranjado seus espelhos branco e negro da alma propriamente e
estar pronto para avanar para o Grau II. Agora, eu no tenho inteno alguma
neste artigo de descrever novamente cada prtica de cada Grau. Eu farei
referncia a cada uma delas, mas ao ler isso voc deveria ter IAH junto de voc
para compreender inteiramente o que digo. No livro que planejo, a primeira
metade ser uma traduo do IAH de Bardon e a segunda ser o comentrio, mas
neste artigo seria laborioso demais descrever todos os exerccios que Bardon j,
to perfeitamente, explicou.

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Grau II

Instruo mgica do Esprito
Concentrao

Sendo os exerccios de controle do pensamento do Grau I os mais
importantes de IAH, os exerccios de concentrao no Grau II seguem em
segundo lugar. Sem alcanar um alto grau de habilidade nesses exerccios, o
estudante ser incapaz de executar nem uma gota de magia verdadeira. A
Instruo Mgica do Esprito do Grau II envolve um desenvolvimento metdico
da faculdade de concentrao. O estudante comea sua concentrao com objetos
simples, e ento progride para objetos complexos, aprendendo a visualiz-los
com perfeio. Depois de trabalhar com o sentido da viso (visualizao) dessa
forma, o aprendiz trabalha com os outros sentidos tambm.
Para comear, eu recomendo uma prtica da Yoga chamada Trataka, na
qual voc mantm seus olhos num objeto fsico sem piscar pelo maior tempo
possvel. Comece com algo simples e externo. Bardon recomenda uma caixa de
fsforos. Eu recomendo meus estudantes a comearem com algo mais simples,
usando s preto e branco. Por exemplo, um tringulo preto num fundo branco, ou
vice-versa, que pode ser desenhado num pedao de papel. Olhe intensamente
para o objeto fsico e no pisque pelo mximo de tempo possvel. Segure isso at
que lgrimas escorram pelas bochechas. Quando se tornar insuportvel, pisque e
comece de novo. Continue dessa maneira, e se voc conseguir desenvolver essa
habilidade ao ponto de no piscar os olhos nem uma vez em 10 minutos, seus
exerccios de concentrao tero um sucesso maravilhoso e rpido, e essa tcnica
tem outros benefcios, como viso melhorada.
Eu recomendo que voc comece dessa maneira, usando s os olhos fsicos.
Nem visualize ainda. S mantenha os olhos parados no objeto e, mentalmente,
memorize cada aspecto do objeto. Ser fcil com coisas simples como o tringulo
preto num fundo branco. Se voc conseguir executar o exerccio de Trataka por
10 minutos, mantendo a mente intensamente focada no objeto, ento voc pode
progredir para fechar os olhos. Faa dessa maneira: Faa Trataka no objeto fsico
por 5 minutos, e ento feche os olhos e foque-se intensamente na imagem do
objeto na mente. Se voc foi bem-sucedido, ver o contorno do objeto na
escurido dos olhos quando voc fech-los, e essa forma permanecer por alguns
minutos. Use-a como auxlio para o exerccio, empregando o contorno que
aparece como figura-chave, e enchendo o resto com a memria. Para algum que
comea direto no exerccio tentando visualizar o objeto, o objeto passar muitas
semanas se movendo e alterando sua forma. Para o estudante que procede com a
ajuda do Trataka, a forma ser muito mais fcil de visualizar e no se mover
tanto. Voc ter sucesso rpido.
Depois que essa forma simples foi dominada de modo que a mente possa
mant-la numa visualizao cristalina (perfeita) por 30 minutos, progrida para

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objetos mais complexos. Pegue uma garrafa de bebida ou caixa que tenha
inscries nela e aja da mesma forma que antes, fazendo Trataka no objeto de 5 a
10 minutos, depois tentando recri-lo na mente com a visualizao. Isso levar
muito tempo para se alcanar proficincia. A meta recriar perfeitamente o
objeto, como uma imagem mental cristalina, de modo que voc consiga ler as
inscries na garrafa ou na caixa com perfeio. Esse exerccio vai aumentar
enormemente sua fora de vontade, sua concentrao, sua visualizao e sua
memria. O estudante que continua com esse exerccio at em seu treinamento
posterior ser capaz de se lembrar de pginas inteiras de livros, palavra por
palavra, com memria fotogrfica. O que necessrio nesse ponto executar o
exerccio at que o estudante consiga reter uma imagem mental cristalina de ou
um objeto detalhado e complexo ou uma caixa / garrafa com bastantes escritos
nela e manter isso por 30 minutos sem interrupes. Isso levar, mais ou menos,
6 meses de treinamento firme, duas vezes por dia. Comece com 10 minutos por
vez, resultando em 20 minutos por dia, nos estgios iniciais, e, medida em que
voc progride, avance para duas sentadas de 30 minutos para 1 hora diria de
prtica nessa tcnica. O estudante que cria tempo (note que eu usei cria e no
acha) para esse exerccio por mais de uma 1 hora por dia far muito bom
progresso.
Depois que o sentido mental da viso (visualizao) dominado dessa
forma, os outros sentidos devem ser dominados de modo similar, um por um.
Isso no levar tanto tempo, porm, especialmente para algum que trabalhou
atravs dos exerccios de visualizao de acordo com as instrues acima. O
exerccio mais importante aqui a visualizao, seguido em importncia pelos
exerccios de audio e de tato. Os sentidos do olfato e da gustao no so de
importncia particular, mas deveriam ser treinados de modo que o mago consiga,
depois, benefcio total do treinamento astral dos sentidos e da projeo mental.
Bardon descreve a execuo dos outros exerccios com os sentidos de
forma profunda o suficiente para o sucesso, mas eu darei uma dica rpida para
cada um deles. Justo como voc empregou um objeto para olhar nos exerccios
de visualizao como um auxlio, faa o mesmo com os outros sentidos
respectivos. Oua um relgio fazer tique-taque por alguns minutos com os olhos
fechados, deixando a mente se tornar absorta no som, mas no na imagem. Ento
v para sua sala de prticas (eu recomendo muito usar um cmodo separado para
suas prticas) e recrie o som mentalmente, mas no a imagem. Comece ouvindo
o som por 10 minutos e faa isso duas vezes por dia, por uma semana ou mais.
Ento deixe o cmodo com o relgio dentro (ou o desligue-o se essa opo for
disponvel) e recrie o som em sua mente por 5 minutos no incio. Dessa forma,
voc estar ouvindo por 10 minutos e criando por 5. A mente no deve ser
permitida a vagar. Progressivamente, encurte a quantidade de tempo em que voc
ouve o som e aumente o tempo que voc gasta recriando-o mentalmente. No fim,
voc deveria ser capaz de passar de 20 a 30 minutos, de uma vez s, ouvindo o
som mentalmente vontade sem ter de ouvir fisicamente o som antes. Este um
timo exerccio. Quando o estudante conseguir mostrar esse nvel de controle
sobre suas habilidades mentais de audio, ento ele deveria prosseguir a sons

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mais complexos sem at a ajuda de um som fsico, embora ele possa usar um
som fsico por alguns segundos para orientar a mente.
Usando sua discrio e senso comum, voc ser capaz de praticar os
outros exerccios dos sentidos de maneiras similares, usando objetos fsicos para
empregar o sentido fsico, e depois, por um perodo de tempo, substituindo-o
completamente pelo sentido mental. de minha opinio que o estudante
desenvolva os exerccios visuais, auditivos e do tato, com grande habilidade, por
30 minutos a cada vez, enquanto os sentidos do olfato e da gustao podem ser
treinados por somente 10 minutos de sucesso.
Agora, uma nota deveria ser feita sobre a progresso do tempo nesse
exerccio. Para algumas pessoas, alguns sentidos sero mais difceis que outros,
enquanto alguns sero dominados muito naturalmente. Para a maioria, o sentido
visual o mais difcil de treinar no incio (levando 6 meses normalmente) e isso
normal, enquanto os outros sentidos levam mais ou menos um ms cada. Ainda
assim, quase todos experimentaro variaes nessas quantidades de tempo, de
acordo com sua harmonia dos elementos, dessa maneira:
- O elemento fogo afetado (exagerado ou insuficiente) afetar os
exerccios de visualizao para melhor ou para pior.
- O elemento ar afetado causar problemas ou aumento de rapidez no
treinamento dos exerccios acsticos.
- O elemento gua afetado afetar os exerccios de tato e de gustao.
- O elemento terra afetado causar problemas com os sentidos do olfato e
com a estabilizao da conscincia no geral. Se o professor v que seu estudante
tem um elemento terra afetado no plano mental, ele deveria monitorar seu
desenvolvimento mgico com cuidado. melhor se ele consertar o problema
diretamente no corpo mental do estudante com sua prpria vontade mgica. A
maioria das doenas mentais so causadas por um problema com o elemento
terra na mente, no importando qual afinidade elemental a doena possa ter.
Porm, isso acontece s em situaes srias. Se o estudante tem alguma
dificuldade com seu treinamento do olfato, claro, no significa que ele doente
mentalmente. Mesmo assim, o mestre deveria vigi-lo caso alguma coisa se
desenvolva com o passar do tempo.
Quando voc comear primeiro com o exerccio de visualizao, voc
notar que a forma mental do objeto ser muito difcil de manter parada. Ela
tender a ficar em movimento, mesmo levemente. NO deixe o objeto mover.
Ele ficar mais longo, mais curto, menor, maior, girar, mudar de cor, etc., no
comeo, especialmente para algum que no tem a vantagem do treinamento
Trataka preliminar. Para o estudante que segue com exerccios preliminares
como esse, ele ver que os exerccios sero muito mais fceis e far um
progresso melhor. A meta ser capaz de recriar cada impresso do sentido to
vividamente que exista no plano mental. Como sabemos se tal coisa ocorre?
Tecnicamente, todo pensamento existe no plano mental, mas o que queremos
uma impresso slida e bem-formada. Isso ser marcado por uma percepo

14
cristalina da impresso do sentido mental como se fosse real (real no quer dizer
fsico). Isso muito importante.
Alm de este treinamento fortalecer a fora de vontade e as habilidades
mentais, o aspecto mais importante dele que ele permite ao estudante a
trabalhar, com eficincia, as foras astrais empregadas nos Graus posteriores. O
reino mental o nvel arquetpico da criao. Se quisermos causar algo para
mudar o universo, a primeira mudana deve ocorrer atravs da fora de vontade
criativa (a imaginao plstica, como Bardon a chama) no reino mental. Uma vez
que a ao ou objeto foi iniciada no reino mental, ento, dependendo da fora de
vontade do estudante, e especialmente da NITIDEZ do objeto, as foras astrais
correspondentes seguiro, imitando os movimentos de seu arqutipo mental. Essa
curta explicao permitir ao leitor ver que, sem a habilidade essencial de ser
capaz de se trabalhar no reino mental com nitidez absoluta, nenhuma magia
efetiva pode ser executada no plano astral, o qual usado para a maioria das
operaes mgicas. Eu uso o termo efetiva aqui por uma razo. Claro, o mago
poderia conjurar uma barragem de nomes de deuses, usar armas mgicas,
cercamentos e gestos rituais para causar um efeito mgico definido, mas o
estudante que treinou suas faculdades propriamente ser capaz de causar os
efeitos exatos com 10 vezes menos esforo. O mago no treinado gastar muita
energia astral e mental criando arqutipos mentais instveis, que caem por terra
facilmente, enquanto o mago treinado no perder nem um pouco de energia em
nenhum plano, devido a arqutipos mentais poderosos e precisos. O primeiro
como um mdico fazendo cirurgia com instrumentos antigos de pedra, enquanto
o ltimo como um doutor fazendo cirurgia com instrumentos de preciso a
laser.
Isso tudo contribui imensa importncia deste exerccio, e como seu
predecessor no Grau I, o treinamento errado e ego causam muitos estudantes a
desistirem de sua prtica inteiramente, pularem este exerccio em particular, ou
prosseguirem pensando prematuramente eu sou especial, fracassando
horrivelmente em seu desenvolvimento mgico. Tais pessoas iro fazer
comentrios negativos sobre Bardon, dizendo Ele insano, Ele errado,
Seu IAH no vale nada, No tem jeito de IAH produzir os resultados que
diz, etc. Comentrios como esse so o resultado da ignorncia. Em 99% das
vezes, uma pessoa diz isso porque falhou em completar esse exerccio do Grau II.

Instruo mgica da Alma

Equilbrio Mgico

Esse exerccio de imensa importncia. Embora sua total necessidade
possa no ser compreendida neste ponto em seu treinamento, sua funo se
tornar mais do que aparente nos Graus posteriores, ao se empregar o Akasha.
Em muitos exerccios, a minha opinio (que compartilhada por outras

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autoridades em Bardon) a de que, embora haja muita informao prtica em
IAH, em alguns dos exerccios individuais faltam instrues prticas adequadas,
como o caso dos exerccios do Grau VIII. Com esse exerccio, porm, ele
explicou sua simples prtica em detalhes mais do que suficientes para o sucesso
total, portanto eu darei apenas algumas dicas. Embora Bardon d trs mtodos
para se alcanar o equilbrio mgico, o melhor deles a segunda opo, que a
meditao e a contemplao do defeito. Na Yoga esse exerccio denominado
Pratyaksha, e a chave para se desenvolver o controle das paixes e desejos
inferiores. Eu descreverei esse exerccio em particular com um pouco mais de
detalhe do que Bardon, de modo que o estudante possa estar seguro de que ele
est o praticando adequadamente para conseguir tirar todo o proveito.
Sente-se em sua asana. Por agora, voc deveria estar trabalhando para
treinar as coxas e pernas para se sentar nas posturas de meditao de Siddhasana
ou Padmasana. Chame a idia do vcio e a contemple a fundo. Traga de volta
cada momento durante o dia em que voc falhou em seu autocontrole e se tornou
uma vtima desse vcio ou defeito. Cada vez que isso ocorre, afirme mentalmente
que aquilo no acontecer novamente e que, na prxima vez, voc ter mais
autocontrole. Gaste de 5 a 10 minutos dessa maneira, e ento medite sobre a
virtude oposta. Por exemplo, se o vcio atual que voc escolheu para trabalhar a
luxria, ento, depois de feita a retrospeco, contemple o celibato e todos os
seus maravilhosos benefcios espirituais. Se o vcio a raiva, ento contemple a
pacincia e paz e o quanto eles podem ajudar a sua prtica. Usando um pouco de
discernimento e de intuio, voc facilmente ser capaz de pensar na virtude
oposta de cada defeito. Faa esse exerccio no finzinho de cada dia antes de ir
dormir.
Se voc tem de escolher um dos trs mtodos de Bardon, ento faa esse
ltimo mtodo. Porm, como Bardon diz, seria melhor se o estudante fizesse uso
de todos os trs mtodos constantemente. Ajuda tambm aplicar prticas como a
impregnao de comida e de gua para essa purificao de carter, enchendo a
comida com a virtude apropriada para destruir o defeito atual.
No h durao de tempo definida para este exerccio. A maioria das
pessoas gastar pelo menos dois ou trs anos trabalhando regularmente nisso,
enquanto outras precisaro de apenas alguns meses. Algumas levaro anos e anos
devido a aflies krmicas muito enraizadas, que devem ser superadas. Como tal,
impraticvel se esperar por vrios anos para progredir para o Grau III enquanto
se trabalha no Grau II. Ao invs disso, eu recomendo a todos a passarem um
mnimo de seis meses de trabalho dirio com esse exerccio e terem se libertado
dos obstculos maiores sua prtica. H defeitos e vcios maiores que causaro
grandes problemas em seu treinamento, e h defeitos menores que podem ser
trabalhados no curso dos prximos anos nos quais voc estiver progredindo Grau
por Grau em IAH. Para propsitos prticos, se livre dos defeitos, vcios ou
obstculos maiores enquanto pratica o Grau II antes de progredir para o Grau III.
Os obstculos maiores so, normalmente, coisas como luxria descontrolada,
preguia, pavio curto, crueldade, alcoolismo, abuso de drogas e egosmo. De
todos os defeitos e vcios maiores, o de luxria descontrolada e o do mau uso da

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energia sexual o pior e deve ser consertado logo no incio. A pessoa que abusa
do fluido e da energia sexual no alcanar sucesso total em IAH. Os vcios
menores incluem coisas como desrespeito pelos outros, competio doentia,
cime, gula, tendncia ao esquecimento, etc. A maioria dos defeitos menores
desaparecer, uma vez que os defeitos maiores forem superados. H muito mais
que se poderia dizer aqui, especialmente do ponto de vista ygico, mas isso
suficiente. A prtica do Pranayama e das asanas ajudar muito no autocontrole,
bem como nas observaes bsicas de Yama e Niyama como falado na doutrina
da Yoga.

Instruo mgica do Corpo

Respirao pelos Poros e Asanas

Os exerccios de Respirao pelos Poros dados aqui so muito importantes
para quase todo exerccio mgico depois do Grau II. A prtica descrita
suficientemente bem por Bardon, mas eu gostaria de clarificar uma idia errada
comum aqui. Essa NO a acumulao da Fora Vital, a qual ensinada no
Grau III. Quando Bardon te fala para aprender a respirar atravs dos poros,
astralmente, o que ele quer que voc faa inalar a fora vital e exal-la
imediatamente de volta para o Universo como se voc inalasse e exalasse ar. O
estudante no deve reter a fora vital dentro de seu corpo nesse estgio do
exerccio, e, portanto, nenhuma visualizao para isso aqui dada. Bardon quer
que o estudante, na verdade, no visualize nenhuma energia entrando e saindo de
seu corpo pelos poros nesse Grau. Em vez disso, voc tenta simplesmente se
tornar consciente dos poros da pele sugando ar com sua inalao e exalao.
Nenhuma cor ou visualizao usada aqui, de acordo com Bardon, para usar a
energia da fora vital.
Eu te darei uma dica para o sucesso. Tente sentir que seu corpo se expande
um pouco na inalao e se retrai de volta ao normal na exalao. Com um ms ou
mais de prtica voc sentir uma expanso magntica e contrao ocorrendo na
superfcie da pele durante esse exerccio. Uma vez que sinta isso, continue at
que esse sentimento de expanso e de contrao permeie seu corpo inteiro, com o
plexo solar como ponto mdio. Da, aprenda a inalar magicamente com ambos os
pulmes e os poros da pele ao mesmo tempo. Levar de 3 a 4 meses para
executar esse exerccio com alguma proficincia.
Uma vez que isso seja conseguido, voc est pronto para prosseguir para a
prxima parte do exerccio de respirao pelos poros, na qual voc aprende a
acumular um certo desejo ou vontade no corpo, atravs dos poros. Uma nota
deveria ser feita sobre esse exerccio. Certamente, nesse estgio de treinamento,
voc no est capaz de realizar seus desejos num nvel fsico ou at astral com
esse exerccio. A impregnao do desejo pertence unicamente ao reino mental, e
para ter qualquer efeito real nos reinos astral ou fsico requereria uma quantidade

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incrvel de Vontade criativa. No que esse exerccio bom ajudar a se alcanar
certas metas mentais como memria melhorada, bom raciocnio, concentrao e
trabalhar nos vcios e virtudes de seus espelhos da alma branco e negro. Alguns
desejos, como o de boa sade, tero algum efeito fsico devido s foras mentais
usadas. Esse exerccio deveria ser executado at que o estudante fique
completamente seguro da realizao de seu desejo ou vontade no plano mental
somente por esse exerccio. Essa habilidade de impregnao do desejo ser muito
importante quando voc aprender a impregnar objetos e cmodos inteiros com
certos desejos no Grau III.
Sobre o exerccio de asana desse Grau, eu nunca compreendi o porqu de
ele ser dado aqui, no Grau II, em vez de ser dado no Grau I. a minha opinio
prpria de que o estudante deveria comear esse exerccio do incio, e assim
como eu ensino para meus estudantes. As melhores asanas para se fazer em
meditao so a Siddhasana e Padmasana, ambas as quais tm imensos
benefcios espirituais na meditao e foram a espinha a ficar reta, de forma que
a postura do corpo executada sem esforo. O aprendiz deveria ser capaz de
manter essa asana por 30 minutos, diretos, sem se mover. A concentrao deveria
ser somente no corpo fsico e no vagando por a sem rumo. Quando voc passar
os 30 minutos requeridos e continuar praticando at alcanar 3 horas diretas em
uma sentada, voc ter asanajaya (domnio sobre a asana) e a postura se tornar
gostosa e confortvel. A mente se tornar focada logo que a postura tomada.
Ser capaz de manter uma asana por 30 minutos diretos, sem vacilar, se
inquietar ou se mover deveria levar de 4 a 6 meses de prtica firme.

Comentrios sobre o Grau II no geral:

Os exerccios mais importantes nesse Grau do ponto prtico de vista so
os exerccios de concentrao, mas de um ponto espiritual geral de vista o mais
importante a criao dos espelhos da alma. Os exerccios de concentrao
exigiro mais tempo para seu domnio, necessrio para o progresso do prximo
Grau. De modo geral, cada exerccio nesse Grau extremamente importante. No
Grau II, o estudante cultiva faculdades-chave que sero absolutamente
necessrias para o resto de IAH. Pratique cada exerccio duas vezes por dia,
comeando por menos tempo (10 minutos) e aumente at 30 minutos. Os
exerccios de respirao pelos poros podem ser feitos em 10 minutos, durante o
treinamento do Grau II, mas o resto deveria ser aumentado para exerccios de 30
minutos para os resultados mximos nos Graus posteriores. Se voc falhar ao se
treinar adequadamente em qualquer um desses exerccios, voc falhar em algum
ponto chave depois em IAH e ter de comear do incio de novo. As prticas do
primeiro Grau devem ser continuadas diariamente tambm, constantemente
usando as tcnicas dadas na Instruo Mgica do Corpo, bem como continuando
a prtica do exerccio de controle do pensamento por pelo menos dez minutos ao
dia (pode ser reduzido de trinta a dez minutos agora que voc progrediu para o
Grau II) regularmente at voc chegar ao Grau III, tempo em que a mente estar

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suficientemente treinada. Com duas sesses de prtica por dia, deveria ser fcil
ter o mnimo de duas horas depois de alguns meses no Grau II.

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Grau III

Instruo mgica do Esprito

Concentrao com Dois ou Mais Sentidos Simultaneamente

Depois de ter dominado os exerccios preliminares da imaginao plstica
no Grau II, o estudante agora progride para o exerccio principal. Como dito
antes, se voc no aperfeioou a Instruo Mgica do Esprito no Grau II, ento
voc pode desistir de qualquer esperana de sucesso em IAH. Esse exerccio do
Grau III da maior importncia para muitos exerccios posteriores, que
envolvem a transposio de conscincia como, por exemplo, a projeo astral e
mental, a transposio de conscincia a objetos, e entrar no Akasha.
Antes de continuarmos, algumas palavras precisam ser ditas sobre a
imaginao, e seu significado como Bardon a usa. A imaginao de um
iniciado diferente da de uma pessoa comum. Para um mago, a imaginao o
modo pelo qual a Vontade se expressa no reino mental. Sem a imaginao, a
vontade no tem meios de se executar magicamente sobre as esferas de
influncia. O mago sabe que a esfera mental onde toda a magia se inicia, com o
uso da imaginao plstica (to clara que parece real). Se a imaginao forte
e clara o suficiente no reino mental, ento as foras astrais correspondentes se
movero em harmonia com seus arqutipos mentais como dirigidos pelo mago.
Ento, a vemos a importncia em todo o treinamento mental at agora, porque se
o estudante for incapaz de trabalhar com as imagens cristalinas e desejos no reino
mental, ele gastar muita energia tentando causar uma ocorrncia astral. Os
processos astrais no seriam capazes de seguir um arqutipo espalhado e fraco
para cumprir tal Vontade destreinada. Tal mago seria capaz de executar alguma
magia mental, sendo pouco capaz de trazer qualquer efeito astral e
completamente incapaz de causar qualquer mudana fsica. Muitas pessoas
associam a palavra imaginao com irreal ou falsidade. Para o mago, a
imaginao uma coisa muito real e a mais importante de todas as ferramentas
mgicas disponveis a ele. No um sonhar acordado vago, mas uma operao
exata da Vontade sobre a esfera mental para ativar as foras desejadas.
Quando se pratica esse exerccio no comeo, o estudante ser capaz de,
normalmente, progredir com facilidade, mas isso dura pouco. O estudante
perceber o quo difcil manter a mente fora do sonhar acordado e dos
desvios quando voc introduz novamente esse modo normal de percepo (ao
ouvir sons com imagens, sensaes, cheiros, etc.) Isso similar a como, no Grau
II, o estudante descobriu que seus pensamentos (sobre os quais ele achava que
tinha controle no Grau I) comearam a interferir novamente. o caso tambm
com esses exerccios do Grau III; a mente desejar recair em seu ritmo normal de
perambular e sonhar acordada. O estudante deve exercitar uma forte vontade e
determinao de modo que ele no fique irritado com isso. Ele comea com

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objetos simples como, por exemplo, ver um relgio em sua mente e o ouvir fazer
tique-taque ao mesmo tempo. Ele pode progredir, ento, para formar paisagens
inteiras e, por ltimo, pessoas diferentes dentro dessas paisagens. Deve-se tomar
cuidado para no se desviar, porque essas vises tendem a se tornarem um
sonhar acordado.
Ao contrrio de alguma crena, esse exerccio no pretende produzir
alucinaes. O estudante deve sempre compreender que este um exerccio de
treinamento mental, e um importante deles. Para movimentar uma fora mental
em ao, uma Vontade requerida, acompanhada por um desejo (normalmente
visual) do que ser feito, bem como um tempo para ser feito. Para uma fora
astral ser dirigida, ela requer sentimento (quente, frio, expanso, retrao, etc.) e
uma cor/espao (em qual forma a Vontade se manifesta). Portanto, deveria ser
aparente a grande importncia de se treinar os sentidos mentalmente. Se o mago
quiser executar magia na esfera mental, com o intelecto, ele necessita apenas do
desejo correspondente e do tempo, mas se ele precisar usar a fora astral
correspondente, ele ter de criar as sensaes e outras qualidades astrais para
designar com qual fora astral ele deseja trabalhar. A sensao da maior
importncia quando se trabalha com foras astrais. Da mesma forma, para a
viagem mental, o mago deve ser capaz de visualizar firmemente onde ele est e
se sentir como se estivesse l. Algum dir com esse treinamento, como o
estudante pode ter certeza de que ele no est s imaginando?. Com prtica
suficiente, quaisquer dvidas que o estudante possa ter sero completamente
erradicadas pela produo de resultados objetivos.
H frequentemente alguma confuso em sobre o quo distante esse
exerccio deve ser carregado. Algumas pessoas ficam sob a impresso de que
voc, na verdade, deveria causar alucinaes. Esse no o caso. Bardon diz
Todos os exerccios futuros de concentrao devem ser completados da mesma
maneira que, logo depois de ler um romance, voc deixa as imagens dos eventos
descritos passarem nos seus olhos mentais. As impresses mentais deveriam ser
to fortes at o ponto de voc se tornar inconsciente de qualquer coisa fora delas.
Isso feito todo o tempo por pessoas que sonham acordadas, mas o estudante
deve aprender como trazer esse estado de absoro mental sob sua vontade de
modo que ele o domine.
Se feito duas vezes por dia, levar mais ou menos seis meses de
treinamento para se tornar fluente neste exerccio. Comece com objetos simples
empregando dois sentidos, ento progrida gradualmente a trs e finalmente
empregue todos os cinco sentidos. Mentalmente sinta os ambientes que voc
imagina. Isso no significa que voc deveria senti-los fisicamente, porque isso
vir depois ao se trabalhar com os Elementos. Quando comear, use o sentido da
viso como a base na qual todos os outros sentidos se integram. Na manh, voc
poderia empregar a visualizao do relgio em tique-taque (viso e som), tarde
de um cubo de gelo bem frio (viso e tato) e noite um prato de comida (viso e
cheiro ou paladar). Faa no comeo 10 minutos por vez, ento aumente para
vinte de modo que, depois de algumas semanas, voc trabalhe esse exerccio uma
hora por dia. Levar mais ou menos dois meses para o estudante mediano ser

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capaz de construir o uso dos trs sentidos gradualmente. Para o treinamento de
trs ou mais sentidos, use os exerccios de paisagem nos quais voc visualiza
uma paisagem ou estar na casa de algum. Eu recomendo a paisagem, porque
ser mais fcil de convencer de que no real ao invs de pensar que est se
projetando mentalmente. Sinta mentalmente a brisa, cheire as flores, e veja a
paisagem. No necessrio trabalhar todos os cinco sentidos nesse exerccio,
mas ainda assim vale a pena faz-lo. Mantenha uma hora por dia regularmente.
O sucesso aqui marcado pela habilidade de se concentrar to fortemente
sobre uma cena com seus olhos abertos que voc se torna completamente absorto
no pensamento (embora em completo controle) no importando onde voc
estiver.

Grau III

Instruo mgica da Alma

Os Quatro Elementos

Esse o primeiro exerccio real de magia prtica no qual o estudante
entra. O treinamento preliminar com os Elementos no Grau III serve para
preparar o estudante para o monstro que o Grau V. Sendo este sua primeira e
verdadeira influncia prtica sobre as foras astrais, o estudante precisar de
muito tempo para se acostumar com o novo modo de pensar que necessitado
para se empregar essas foras. Elas so muito distintas. O estudante aprende,
depois de sucessivas prticas, a se concentrar numa certa fora elemental e a
acumul-la sua vontade. Deve ser dito aqui que no existe absolutamente
nenhum feito mgico que no possa ser feito atravs do domnio dos quatro
elementos e do Akasha. A telepatia, clarividncia, clariaudincia, sensitividade,
levitao, andar por sobre a gua, controlar as tempestades, prever o futuro, curar
doenas incurveis, se proteger contra qualquer choque de qualquer objeto,
telecinese, psicometria, conhecer o passado, presente e futuro, oniscincia,
onipotncia, imortalidade, iluminar cmodos com luz, etc., podem todos ser
feitos com o domnio completo dos elementos e do Akasha em suas esferas
respectivas. Porm, muitos desses feitos so de pouca importncia para o mago
considerando sua meta ltima. Se ele desejar, essas habilidades podem ser
desenvolvidas depois com grande eficincia.
No Grau III, esse exerccio requer apenas que o estudante acumule os
elementos do Universo em si mesmo, e ento os dissolva de volta ao Universo.
Esse o primeiro de uma longa srie de exerccios de acumulao qual o
estudante se acostumar. No incio, o exerccio ser de pura imaginao. Depois
de algumas semanas, o estudante ser capaz de, definitivamente, sentir a
presena do elemento uma vez que a mente se acostume a dirigir as foras

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elementais na esfera astral. Para o estudante, o elemento deve se tornar uma
realidade absoluta, embora no seja, provavelmente, perceptvel aos outros.
Bardon diz que o estudante pode progredir uma vez que sentir que o elemento foi
acumulado com sucesso na esfera mental. Se voc quiser ver qualquer progresso
alm desse Grau, serviria trabalhar com os elementos at voc sentir fisicamente
os resultados. Isto , voc deveria suar com o elemento fogo, se sentir mais leve
com o elemento ar, mais pesado com o elemento terra e mais frio com o
elemento gua. A nfase de que voc o est acumulando ao ponto de estourar
muito importante. No exceda seu limite, porm. Como voc saber o limite? H
dois sinais, o primeiro sendo uma tenso que ocorre na testa e o segundo uma dor
fsica nos ossos. O primeiro sinal significa que voc est chegando ao limite e
que deveria parar antes de alguma tenso astral ocorrer, enquanto o segundo sinal
significa pare agora! porque voc j causou uma quantidade substancial de
dano. Nesse caso, demorar alguns dias at o estudante se sentir saudvel o
suficiente para se sentar e praticar novamente.
Na acumulao, voc deve querer sentir uma tenso dinmica no corpo.
No incio, voc no sentir nada. Depois de algumas semanas, voc comear a
sentir algumas das caractersticas, mas nada definido. Com alguns meses de
treinamento regular, sua preciso ao acumular os elementos vontade se
tornar maior. No incio voc poder acumular o elemento trinta vezes e
acumular muito pouca energia, dessa maneira levaria trinta acumulaes para
igualar uma acumulao de um mago treinado. Depois de algum tempo, o
estudante aprende a acumular a energia com mais preciso, de modo que, o que
ele conseguia aps de dez acumulaes vai conseguir com apenas uma. Voc
deveria comear com sete acumulaes e aumentar at trinta. No exceda trinta
acumulaes com nenhum dos elementos. Nos primeiros meses voc ter de
contar cada inalao do elemento com uma exalao para se livrar
completamente dele. Depois de quatro ou cinco meses de treinamento, enquanto
mantm as inalaes em trinta, devagar comece a reduzir a quantidade de
expiraes que leva para expelir o elemento do corpo. Dessa maneira voc
aprender a acumular o elemento com trinta respiraes e expeli-lo com apenas
uma expirao. Esse um processo devagar e gradual e deveria levar pelo menos
dois meses. O estudante deveria estar convicto de que ele est expelindo o
elemento completamente com o nmero menor de exalaes. Diminua a
quantidade de exalaes para expelir o elemento a duas ou trs por semana.
Quando o estudante consegue acumular uma tenso dinmica astral dos
elementos no corpo, de modo que seu corpo fsico sente sua saturao e consegue
expelir tudo com uma expirao s de volta ao Universo, ele pode seguramente
se considerar pronto para passar ao prximo Grau, pressupondo-se que o resto do
treinamento do Grau III est completo. Espere gastar de seis a oito meses nesse
exerccio.

Grau III


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Instruo mgica do Corpo

A Energia Vital

Primeiro, o estudante aprende aqui a isolar sua respirao pelos poros a
partes especficas do corpo e dos rgos. Depois de alcanar sucesso nisso depois
de um ms ou mais de prtica regular, o estudante comear sua acumulao da
energia vital. Algumas palavras podem ser ditas sobre a energia vital antes de
continuar.
A energia vital , essencialmente, uma energia solar na esfera etrica, e
todos os outros teres ou pranas vm desse prana solar ou energia vital. Ela no
deve ser confundida com a LVX ou a Luz Astral! A luz astral , como o nome
sugere, uma fora astral. Como todas as coisas na esfera etrica so uma
modificao da energia vital, todas as coisas nos reinos astrais so uma
modificao da Luz Astral e todas as coisas no reino mental so uma
modificao do Chita. Todas essas coisas so, no final das coisas, modificaes
do Akasha. A energia vital, sendo uma fora etrica, razo de ser tratada
sempre sob a Instruo Mgica do Corpo (porque o plano etrico visto como
uma forma mais sutil do reino material). Quando a energia vital modificada por
um dos quatro elementos, ela se torna uma dos quatro teres dos Rosa-Cruzes,
sendo os teres Qumico, o Vida, o Luz e o da Reflexo. A energia vital emana
do Sol.
Bardon fala do treinamento com a energia vital em detalhes suficientes
para assegurar o sucesso, mas o estudante deve compreender alguns princpios
sobre o treinamento com essa energia. Voc DEVE ter certeza de que
compreende completamente que a energia vital no a luz astral. Elas vibram em
velocidades imensamente diferentes, sendo quase dois nveis distintos de
manifestao. Mantenha isso em mente durante as primeiras acumulaes. No
incio, voc ser inclinado a acumular a luz astral, mas voc deve tentar sentir a
energia vital, mais densa. Uma dica simples para fazer isso acumular a energia
vital com os olhos abertos por algumas semanas, e vice-versa com a luz astral,
voc deveria acumul-la com os olhos fechados quando os exerccios
apropriados forem terminados. A luz astral no empregada em vrios Graus
adiante, e Bardon se refere a ela apenas como luz naqueles exerccios. Quando
voc trabalha nesses Graus posteriores, o cuidado deve ser tomado para no se
confundir a luz astral com a energia vital. Eu no estou pondo muita nfase para
um novato, porque tal pessoa nunca trabalhou com a luz astral, mas ao contrrio,
estou falando a magos mais experientes que usaram outros paradigmas de magia
no passado. A maioria dos sistemas de magia emprega, estritamente, a Luz Astral
em seus trabalhos, e eu sei que, quando eu cheguei a esse Grau, se tornou muito
claro que a luz astral e a energia vital so foras completamente diferentes.
Portanto, para magos j trabalhando, tenha certeza de ter aprendido a sentir a
diferena. Eu descobri que fazer as acumulaes com os olhos abertos ajuda a
criar a impresso de que a energia vital est saturada no ar ao seu redor, o que

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acontece mesmo. Sinta como se ela fosse um pouco mais sutil do que o ar, mas
no, no geral, num reino diferente. Levar algumas tentativas, mas, uma vez que
voc consiga sentir a fora vital, voc compreender o que eu disse. Depois de
algumas semanas fazendo as acumulaes com os olhos abertos e sentir a
impresso de que est saturada no ar ao seu redor, ento voc ser capaz de sentir
a energia vital instantaneamente quando voc quiser e acumul-la com os olhos
fechados usando as visualizaes apropriadas. Para a maioria das pessoas vai
levar muito tempo usando s as visualizaes de Bardon at que elas percebam a
diferena entre a luz astral e a energia vital, mas com este simples exerccio feito,
uma vez que respirao dos poros foi completada, o estudante perceber a
diferena muito rpido e ter melhores resultados.
Algumas pessoas vo abordar os exerccios no apndice ao Grau III como
opcionais, e tero dificuldades com algumas prticas avanadas depois,
especialmente no Grau IX. Esses exerccios no so opcionais! A impregnao
de um cmodo e o biomagnetismo, como as acumulaes da energia vital,
deveriam ser praticadas regularmente at depois de se completar o Grau III. Eles
so exerccios necessrios para a cura com a energia vital e os seus princpios
podem ser aplicados aos elementos tambm. Eu darei um exemplo prtico em
trabalhos rituais. O mago que desenvolveu esse exerccio a altos nveis de
sucesso no precisar de quaisquer auxlios ou rituais para banir e manter fora as
influncias ou seres indesejados ou negativos de sua sala ritual ou templo. Ser
um ato simples para o mago encher a sala com o elemento apropriado ou a fora
para a evocao e condensar uma alta quantidade de energia vital ao redor da sala
com a inteno especfica de manter distantes todas as foras indesejadas,
formando assim uma membrana permevel e seletiva ao redor do lugar de
trabalho no ambiente astral, deixando entrar apenas as foras desejadas. Ela
executa a mesma funo dos espelhos mgicos nessa maneira de usar, mas requer
menos fora e , geralmente, mais segura para o mago. Quando os trabalhos so
feitos, ele retorna a entidade e dissolve toda a energia espiritual no cmodo e ao
seu redor e conclui o ritual. Se o mago que desenvolveu essa habilidade estiver
precisando banir uma fora ou entidade, ele pode encher seu corpo com a energia
vital e afastar a fora da sala ou de algum como se pressionasse a entidade a
sair. Essa uma soluo simples, mas se ele desenvolvido o suficiente e a
entidade no deixa a sala, ele pode afastar a entidade com sua energia vital ao
mesmo tempo em que impregna a sala com uma densa quantidade de luz astral, e
se ele conhece a natureza da entidade ele pode encher a sala ou a pessoa com o
elemento oposto. Isso efetivamente banir qualquer ser e mais efetivo do que
muitos outros mtodos rituais de banimento.
Os mesmos princpios so necessrios tambm criao de elementais e
de elementares. Isso tudo muito importante para a prtica da magia, na qual o
mago ser capaz de criar certas causas que produzem os efeitos desejados de
acordo com o tempo, o espao, a cor, o som e a sensao. Preste ateno especial
ao Apndice aos ensinamentos de Bardon na utilizao do biomagnetismo e da
impregnao da energia vital para os propsitos de cura. Curar com a energia
vital um dos mais fceis meios de cura, mas tambm o mais seguro com
virtualmente chance alguma de erro. O aprendiz no precisa se preocupar sobre

25
magnetismo, polaridade, harmonia dos elementos e outras coisas, mas
simplesmente pode impregnar o ser desejado com a energia vital propriamente
carregada para uma cura geral de uma doena. melhor, na cura, saber acumular
propriamente a energia vital direto do universo para o paciente, de modo a no
causar qualquer tenso no prprio corpo astral do mago.

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Grau IV

Instruo mgica do Esprito

Transposio de conscincia

Este exerccio de uma importncia chave no desenvolvimento das
prticas posteriores de projeo astral e mental, que a razo primeira de sua
colocao aqui no Grau IV. O estudante deve aprender a transferir sua
conscincia para qualquer coisa, comeando com objetos e terminando com
outras pessoas. Agora no necessrio que o estudante aprenda a perceber tudo
do ponto de vista do objeto, como se fosse com seus olhos fsicos, mas ao
contrrio, que ele sinta as relaes do objeto com o ambiente ao seu redor e possa
ter uma imagem mental clara de suas cercanias. Mais importante ainda do que
perceber mentalmente ao redor imergir completamente a conscincia no alvo
desejado, de modo que voc o sinta verdadeiramente. Essa uma sensao muito
distinta. Por exemplo, quando se comea com um bloco de madeira (que eu
recomendo muito), o estudante deve, mais do que qualquer outra coisa, se sentir
verdadeiramente dentro dos contedos do bloco. Ele deve se sentir do tamanho e
da forma exata do objeto e especificamente se sentir como se ele consistisse de
madeira.
Comece com objetos slidos, sem progredir a um novo objeto at voc ter
absoluta certeza de que dominou o objeto atual. A prtica inicial com um objeto
vai levar muito mais tempo, porque a habilidade inicial desenvolvida e os
exerccios posteriores com animais e humanos so dominados um pouco mais
facilmente. O estudante deveria comear com objetos slidos, e ento ir para
objetos lquidos. Transferir a conscincia para uma substncia gasosa requer
muita habilidade, mas pode ser feito se o estudante deseja cultivar essa
habilidade aos mais altos graus. Tal estudante poderia aprender at a entrar com a
sua conscincia em partculas atmicas. Depois de praticar com lquidos,
progrida para animais comeando com aqueles de inteligncia menos definida e
terminando com animais mais complexos e progredindo no final para humanos.
Em animais voc tem de cultivar a habilidade de no s sentir sua constituio
fsica, mas tambm sua natureza instintiva. Em humanos, voc tem de aprender
tambm a sentir tambm a natureza mental e emocional do alvo para o qual voc
transfere a conscincia. Agora o estudante no ir, de modo algum, dominar
outros seres humanos com esse exerccio, a no ser que ele tenha a vontade
apropriada, e at assim deveria usar uma habilidade assim para o bem. Ainda
assim, ele tem a habilidade de influenciar outras pessoas conscientemente, pelo
menos, e deveria, assim sendo, exercitar sua maturidade, ou ele se chocar com a
espada afiada da retribuio divina.
Para um professor, esse exerccio de importncia particular porque
usado na tcnica de Shaktipat (transferncia de poder divino) e no

27
estabelecimento da ligao inicial entre o guru e o discpulo. O guru se insere
entre os chakras manipura, anahata e ajna do discpulo e estabelece a ligao
entre seus corpos astral, mental e fsico. Para a Shaktipat, o guru entra no Chakra
Anahata ou diretamente envia a energia shakti atravs da parte posterior do
crnio, perto do osso atlas no centro da medula.
Deveria levar a um estudante, que pratica ao menos duas vezes por dia,
mais ou menos 3 meses para se dominar a transposio da conscincia para um
objeto ou slido ou lquido, de 1 a 2 meses para animais e outros 1 ou 2 meses
para pessoas. Desse modo, deveria se esperar passar mais ou menos sete meses
aperfeioando este exerccio, embora possa ser mais longo ou mais curto
dependendo da habilidade natural do estudante. Cada estudante se sobressai em
algumas reas e carece em outras. Eu estou ainda pra ver um estudante que
timo em todos os Graus naturalmente. Eu falarei mais sobre isso no fim do
comentrio sobre as duraes.

Grau IV

Instruo mgica da Alma

Acumulaes em Regies

Este exerccio permite ao estudante desenvolver o controle espacial
adequado dos elementos, de modo que ele possa ter um bom sucesso com os
exerccios mais avanados do Grau V. Bardon lembra que um certo grau de
habilidade na transferncia mental necessrio para se executar adequadamente
o primeiro exerccio dado aqui. Preste a maior das atenes para no acumular
qualquer elemento no corao ou no crebro. Fora alguma pode ser acumulada,
com segurana, nesses dois rgos por um novato, exceto o Akasha, porque ele
opera num nvel de existncia completamente sem forma (isto , no existem
corao ou crebro l, em primeiro lugar, dentro do Akasha), mas eu
recomendaria at contra a acumulao de Akasha a no ser que haja uma razo
especfica para faz-lo.
H um prmio contido dentro desta Instruo Mgica da Alma do Grau
IV, e ele a acumulao dos elementos nas quatro regies do corpo.
Especificamente, a regio do elemento terra vai de mais ou menos 15 centmetros
abaixo do p (tecnicamente falando, mais ou menos 921 centmetros, mas 15
centmetros o bastante para o benefcio completo) at diretamente abaixo da
raiz dos rgos sexuais, alguns centmetros acima da base da espinha. Da raiz do
rgo sexual at o plexo solar est o elemento gua, e da at o topo da garganta
e um pouco mais acima, prximo da boca (embora sirva bem ao estudante
terminar o elemento ar at logo abaixo da mandbula inferior) a regio do
elemento ar. O elemento fogo, ento, ocupa o resto da cabea e alguns

28
centmetros acima. bom comear confinando o elemento aos limites do corpo
fsico, e ento, depois de muita prtica, aprender a tambm permitir o elemento a
encher o espao correspondente regio fsica de mais ou menos 15 centmetros
para fora, de modo que o corpo astral possa ser trabalhado efetivamente.
Este exerccio deveria ser praticado religiosamente acima e alm do Grau
IV. Eu recomendo faz-lo pelo menos trs vezes por semana depois de o
estudante ter completado os exerccios do Grau IV. Tem mais benefcios do que
o popular Ritual do Pilar do Meio e tem um efeito mais claro na conscincia do
que a maioria das outras tcnicas rituais como o Ritual Menor do Pentagrama no
que diz respeito a centrar a mente e tornar a aura lacrada a influncias negativas.
O mago que pratica esse exerccio regularmente vai desfrutar, entre outras coisas,
de um corpo, alma e esprito saudveis, um intelecto mais afiado, uma intuio
mais clara, e pode tambm comear a desenvolver alguns dos sentidos astrais e
outras faculdades ocultas. Quando o estudante acumula os quatro elementos em
suas respectivas regies, as energias elementais frescas criam uma tenso com os
elementos fora de lugar no corpo do estudante e, atravs dessa tenso, puxam os
elementos deslocados de volta para seu local astral prprio. por isso que
Bardon enfatiza que voc segure os elementos acumulados por 5 minutos no
mnimo, embora 10 minutos so preferidos. Durante esse tempo, os elementos
fora de lugar que causavam desarmonia no estudante sero, lentamente, puxados
pelos elementos frescos para seus locais prprios de modo a realinh-los e criar
uma harmonia entre o estudante e o universo. Durante esse tempo, o estudante
deveria se concentrar intensamente nos conceitos de harmonia e equilbrio. Ele
deveria esforar-se para se sentir centrado. Como Bardon diz, os efeitos desse
exerccio podem ser sentidos por dias se o estilo de vida adequado mantido. Se
praticado regularmente at alm do Grau IV, essa tcnica se tornar uma grande
ajuda para o estudante em muitas situaes da sua vida e o permitir manter a
atitude mgica adequada sobre a vida e suas tarefas. Espere gastar pelo menos 6
meses nesse exerccio, embora, em muitos casos, ele possa ser provavelmente
completado com muita eficincia em apenas 3 ou 4 meses de prtica.

Grau IV

Instruo mgica do Corpo

Gestos e Mudras

Para comear, Bardon declara que todos os exerccios prvios para a
instruo do corpo deveriam continuar a serem executados at mais frente,
particularmente a postura de asana, que o estudante deveria ser capaz de manter
por algumas horas por vez sem desconforto algum. Os exerccios dados aqui na
Instruo Mgica do Corpo do Grau IV so um dos dois ou trs exerccios em

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todo o IAH que eu chamaria de opcionais. Embora eu recomende altamente
que o estudante cultive as tcnicas dos gestos e mudras para executar aes
desejadas, no so absolutamente necessrias para completar IAH e continuar na
Evocao e na Kabbalah prtica com sucesso.
Agora, Bardon foca principalmente sobre executar certos movimentos dos
dedos para a produo de fenmenos mgicos nos exerccios deste Grau. Para o
estudante que pode no saber exatamente como comear, eu darei algumas dicas
e indicaes.
Geralmente, quando se trabalha com os elementos (com os quais todos os
fenmenos mgicos podem ser alcanados de uma forma ou outra), til
memorizar as atribuies dos elementos aos dedos e program-las na mente.
Geralmente, os dedos so mobilizados como se estivessem puxando cordas do
astral. Eu descreverei a prtica para isso. Primeiro, coloque a palma da mo
direita em cima de uma superfcie lisa e plana e junte todos os dedos bem retos.
Agora, comeando com o polegar e terminando no dedo mnimo, levante cada
dedo lentamente at que esteja bem elevado e ento abaixe-o, lentamente, de
volta. A meta aqui ser capaz de levantar cada dedo sem os outros se movendo o
mnimo que seja. A maioria das pessoas ser capaz de executar isso facilmente
at chegarem ao dedo anelar ou mindinho, um momento em que tero tempos
difceis em mobilizar individualmente um dedo sem os outros. Pratique isso com
a mo direita e depois a esquerda por algumas semanas at que cada dedo possa
ser levantado completamente independente de todos os outros. Embora no seja
necessrio, til para o estudante aprender a como levantar s o finzinho de cada
dedo separadamente, levant-lo do meio e tambm levantar o dedo inteiro para
que ele aponte reto. Isso permitir diferentes sutilezas na manipulao das foras
astrais. A mo esquerda acumula e a mo direita dissolve os elementos. Sobre as
atribuies dos elementos aos dedos, eu sou de opinio que no o akasha que
deve ser atribudo ao dedo do meio, mas sim energia vital. H duas razes:
Bardon no ensinou ainda como acumular o akasha nesse ponto, e o akasha
trabalhado numa maneira muito diferente do que os elementos ou da energia
vital. Para preparar magicamente os dedos, o estudante deve acumular,
regularmente, cada elemento em seu dedo apropriado na mo esquerda e ento
projetar os elementos atravs do dedo correspondente na mo direita. Faa isso
todo dia. Depois de mais ou menos um ano de treino regular, o estudante ser
capaz de acumular grandes quantidades de um elemento ou dissolv-las em um
segundo com um gesto rpido do dedo. Quando o estudante aprende a acumular
os elementos direto do Universo no Grau V, ento ele agir de acordo se ele
desejar. Aprender a fazer o mesmo com elementos externos permitir magia
ritual prtica com os gestos dos dedos. Torna-se possvel acumular grandes
quantidades de energia elemental do universo em padres complexos de
acumulao e dissoluo para executar atos mgicos em grande escala dentro de
alguns anos de prtica regular nesta tcnica.
Quando se trabalha com outros intentos mgicos como a realizao de
desejos, cura, etc., o estudante pode expressar sua liberdade criativa ao inventar
muitas combinaes diferentes de dedos, sozinhos ou juntos da outra mo. Isso

30
pode ser utilizado tambm para se entrar em estados de transe e meditao
profunda. No existe, realmente, limite para o que os sinais podem transmitir.
Como nota final sobre os movimentos de dedos ou mudras, no
necessrio que o estudante siga as atribuies dos elementos aos dedos. Bardon
simplesmente d as disposies elementais naturais dos dedos relativas ao
simbolismo universal, mas o estudante pode, com sucesso, treinar os dedos
magicamente numa maneira completamente diferente. Se voc usa o mtodo que
eu dei acima, muitas pessoas diro: Mas Bardon diz que os mudras devem ser
pessoais e secretos ou eles no sero to efetivos!. Eu concordo com isso
enfaticamente, e portanto encorajo muito que, alm de treinar magicamente os
dedos na maneira acima, o estudante desenvolva o que eu chamo de mudras-
chave, que agem para destrancar a habilidade dos dedos de acordo com o ato
desejado. Faa essas mudras-chave do modo mais complexo possvel, mas ainda
executveis com apenas uma mo. Dessa maneira, se voc estiver acumulando
uma energia, sua mo esquerda executa o movimento de dedo apropriado
enquanto sua mo direita executa o mudra-chave apropriado (pode ou ser
especfico para um elemento ou s um, geral, para acumulaes) e vice-versa
quando se dissolve a energia de volta para o Universo ou controlando seu
movimento. Como voc pode perceber, esses mudras de dedos podem ser
levados a nveis incrivelmente complexos e, se o estudante quiser se especializar
nesse tipo de magia, ele deveria tentar ao mximo possvel construir uma
linguagem inteira e complexa com seus dedos, usando-os sozinhos, em
combinao, e integrados aos dedos opostos na outra mo. Quanto mais
complexamente treinados os dedos, mais especfico o mago pode ser em seu
efeito desejado. Por exemplo, poderia haver uma frmula exata consistindo de 10
ou 11 mudras de dedos feitas numa ordem exata para conjurar tempestades, e
ento a frmula exata feita em reverso para bani-las. Existem alguns espritos,
especialmente na Zona Circundante Terra, que podem ensinar ao mago tcnicas
secretas e muito complexas com o uso de mudras de dedos. Tal mago altamente
desenvolvido em magia de mudras seria capaz de executar um ritual inteiro com
somente seus dedos, sendo apto a montar o crculo junto com as protees astrais
e o tringulo, condensar os elementos, executar os cercamentos, empregar as
foras de diversas ferramentas rituais, banir energias e evocar apario fsica
com somente o uso de seus dedos enquanto sentado, completamente imvel. Tal
grau de dominao levaria anos e mais anos de prtica regular.
O filho de Franz Bardon, Lumir Bardon, relembra uma histria sobre seu
pai, contada a ele por sua av. Durante um ano de colheita, uma tempestade
brutal dominou o horizonte e a famlia estava preocupada sobre a chuva pesada e
granizo, especialmente por causa da colheita. Bardon pediu que eles no se
preocupassem e executou uma srie de movimentos de dedos para fazer a
tempestade ir embora. A av disse que, alguns minutos depois, o vento morreu, a
nuvem da tempestade se dissipou, e a umidade saiu, tornando o dia brilhante e
ensolarado.

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Grau V

Instruo mgica do Esprito

O Akasha

Este um exerccio incrivelmente importante. At que a habilidade de
entrar no Akasha de objetos e de si mesmo seja dominada, ser impossvel
influenciar qualquer coisa no nvel causal. O Akasha o ponto de profundidade
ou origem chave dos objetos, ou como Kant diria, A coisa em si. H trs tipos
de Akasha com os quais o mago trabalha regularmente: o Akasha pessoal ou
subjetivo, o Akasha externo ou objetivo e o Akasha universal, do qual os dois
primeiros emergem. Cada um desses Akasha dividido de acordo com os quatro
elementos em 5 formas no total. Para IAH e a maioria das operaes mgicas, os
outros quatro Akasha no so necessrios e o mago ir se informar deles e de sua
aplicao dos espritos certos mais tarde. Bardon diz respeito particularmente ao
princpio do Akasha, do qual tudo manifestado no universo vem a existir. Ele
conhecido como o Abismo dos ocultistas modernos, e como Bardon fala, ele
age como o regulador mgico do Universo, permitindo domin-lo apenas aqueles
magos que dominaram o equilbrio mgico.
Neste exerccio do Grau V, apenas os Akasha objetivo e subjetivo so
trabalhados (aqueles do objeto e o seu), enquanto no Grau VI o Akasha universal
trabalhado. O Akasha objetivo e subjetivo so penetrados, mas para se entrar na
maioria dos estados de transe e para se trabalhar magicamente no Akasha, ele
tem de ser acumulado, isto , o Akasha pessoal ou subjetivo deve se fundir
com o Akasha universal.
Agora, o estudante deve compreender como as coisas so percebidas no
Akasha. Quando Bardon fala sobre qualquer percepo no Akasha como, por
exemplo, ver os limites do objeto ao qual voc se transferiu, ele no quer dizer
que voc devesse v-lo como se o visse com seus olhos fsicos. No Akasha, a
visualizao do violeta-escuro usada como um auxlio, mas tudo no Akasha ,
na verdade, experimentado num nvel intuitivo. Coisas como forma concreta e
tempo no existem no Akasha, e como tal impossvel ver alguma coisa no
Akasha. No tanto aqui no Grau V, mas, especialmente no Grau VI, a prtica
com o Akasha desenvolve uma intuio sobrenatural no mago. Ela se torna uma
ferramenta afiada que funciona com uma preciso incrvel. Por agora, Bardon
no espera, necessariamente, que o estudante penetre completamente no Akasha
como feito no Grau VI. O objetivo principal desses exerccios ensinar ao
estudante a como entrar num estado de existncia de falta de tempo e de falta de
espao enquanto dura o exerccio. Voc deve aprender a como vivenciar a quarta
dimenso. No prximo Grau, voc aprender como completa e verdadeiramente
fundir a conscincia na quarta dimenso e influenci-la magicamente.

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Para este exerccio, o estudante deve aprender a comprimir sua
conscincia ao tamanho de um tomo para perceber os objetos e a si mesmo
como um universo inteiro. Esta a chave! Voc deve ver o objeto como um
enorme universo no qual voc o centro. Agora, o centro no se refere a um
centro fsico, e por isso a mente pode entrar no Akasha do objeto de qualquer
ponto, mas ajuda ao iniciante a empregar a ajuda do centro fsico para a
transposio da conscincia. No Akasha, no existe centro, e, portanto, em
altos estgios de prtica, o estudante consegue entrar no Akasha de qualquer
coisa, no importando a distncia ou sem mesmo saber as caractersticas do
objeto ou da pessoa, usando apenas uma simples expresso de sua Vontade.
Usando sua intuio magicamente treinada, atravs de um treinamento repetitivo
no Akasha, o mago aprender a compreender qualquer coisa de dentro para
fora e ver as razes de muitas coisas a um nvel universal. A raiz do Karma est
contida tambm no Akasha, e, portanto, o guru conhece o Karma de seu
discpulo, e afeta seu destino se a Providncia Divina permitir.
Aprender a transferir a conscincia para a quarta dimenso requer uma
certa habilidade, quase como se houvesse um truque para isso. Depois de prtica
regular, o estudante sentir esse estado e, ento, se tornar capaz de entrar muito
facilmente nele com qualquer objeto ou coisa vontade. Voc se sentir como se
estivesse suspenso no meio do ar e simultaneamente no centro exato da
circunferncia do objeto. Espere gastar alguns meses de prtica antes de
conseguir entrar, verdadeiramente, na quarta dimenso vontade. Uma vez que
voc conseguir, voc ser capaz de progredir pelo resto do exerccio muito
facilmente. Ao contrrio da transferncia regular de conscincia em outras coisas,
com o Akasha a tcnica essencialmente a mesma e da maneira que a tcnica foi
desenvolvida bastante fcil entrar no Akasha de alguma coisa ou de si mesmo.
Como a maioria dos exerccios de Bardon, ele deve exigir de 4 a 6 meses de
prtica diligente de duas vezes por dia. Eu entrarei em melhor detalhe sobre o uso
prtico do Akasha no comentrio da Instruo Mgica do Esprito do Grau VI.

Grau V

Instruo mgica da Alma

Domnio Prtico dos Quatro Elementos

Esse um exerccio monstruoso e torna o Grau V o mais difcil de todos,
na minha opinio. At um estudante particularmente talentoso deve esperar
gastar no menos que 9 meses nesse exerccio. Para muitos, vai levar mais de um
ano para dominar esse exerccio o bastante para progredir com segurana para a
prxima etapa. O treinamento astral aqui dividido em duas fases principais,
ambas as quais tm estgios mltiplos:

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1. Atravs do Corpo
a) projeo atravs do plexo solar para o cmodo
b) atravs de partes do corpo especficas para o cmodo
c) atravs do plexo solar para uma forma especfica
2. Do Universo
a) diretamente para o cmodo
b) para uma forma especfica

Este treinamento astral um largo passo no desenvolvimento mgico. Sem
o desenvolvimento das habilidades desse Grau, magia prtica empregando os
elementos impossvel. O estudante deveria desenvolver todas essas habilidades
completamente ao ponto de elas serem percebveis objetivamente por at uma
pessoa no treinada. Nesse tempo, o estudante familiar o suficiente com a
acumulao dos elementos no corpo, de modo que a primeira parte desse
exerccio levar apenas alguns meses para dominar, especialmente se ele
desenvolveu os exerccios com os elementos nos Graus III e IV ao ponto de
percepo fsica. A segunda parte exige, porm, um tempo muito longo para se
tornar fluente o suficiente para o progresso. O estudante deve aprender como
sentir os elementos como foras objetivas no universo exterior ao seu prprio ser,
e isso requer muito treinamento freqente e diligente. Virtualmente, TODAS as
operaes mgicas dependem do domnio desse exerccio se voc quiser ter
algum sucesso com o sistema de magia de Bardon.
Este tambm o mais extenuante exerccio em todo IAH. No h nada
que cansa mais a mente e o corpo astral do que ele. Depois de alguns meses, a
maioria dos estudantes temer este exerccio. Voc deve ser forte! Voc chegou
to longe, no desista agora! No incio, o estudante no ser capaz de trabalhar
com os quatro elementos, um aps o outro, at mesmo espalhados no curso do
dia. Sua fora de vontade no ser forte o suficiente, e o corpo astral no ser
elstico o suficiente. A no ser que voc esteja absolutamente confiante em seu
equilbrio dos elementos e no domnio sobre os espelhos branco e negro da alma,
nunca faa menos de dois elementos por dia e tenha certeza de que os elementos
so os opostos polares para manter o equilbrio na mente e na alma. Por exemplo,
se voc acumular o elemento fogo, imediatamente, ou num outro momento do
dia, tenha certeza de trabalhar com o elemento gua tambm, e ao contrrio, se
voc trabalhar com o elemento terra tenha certeza de trabalhar com o elemento ar
depois. Eu recomendo trabalh-los um aps o outro imediatamente para treinar a
Vontade o mximo possvel. Se voc no sente a total certeza de que pode
praticar os outros dois elementos depois, no mesmo dia ou logo aps, ento nem
se sente para faz-lo, ou voc ficar muito cansado durante um dos elementos e
no completar o outro. Isso pode resultar num desequilbrio dos elementos. Eu
recomendo ainda que o estudante trabalhe com a acumulao dos elementos nas

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regies do corpo, todos os dias, durante este ponto no treinamento, para manter o
equilbrio astral do carter. Voc deveria estar trabalhando tambm com a
energia vital dos Graus prvios. Depois de algumas semanas de treinamento
regular com dois elementos por vez, prossiga para quatro elementos por vez se
voc conseguir. Comece com dois de manh e ento mais dois noite. Isso tudo
acontecer durante os primeiros exerccios trabalhando atravs do corpo. Depois
de um ms ou dois voc pode aumentar sua prtica pra fazer todos os quatro
elementos duas vezes por dia. Um estudante que consegue desenvolver a Fora
de Vontade e o corpo astral a esse grau alcanar total sucesso com os elementos
e com o Grau VI em oito ou nove meses. Ele ser capaz de demonstrar
objetivamente os elementos at a uma pessoa comum.
Quando voc estiver trabalhando com todos os quatro elementos
diariamente, ento a primeira parte do treinamento (atravs do corpo) ser
alcanada rapidamente. Ento vem a acumulao dos elementos direto do
Universo. Aprender a dominar os elementos externos a chave para ter controle
mgico sobre eles. No se iluda aqui! No incio voc estar certo de que voc
aqueceu a sala, a esfriou, etc. Voc estar suando, ter calafrios, se sentir leve e
se sentir pesado e ter certeza de que voc sente na pele, no s por dentro,
embora pense que o elemento deve estar no ar. Voc ir, orgulhosamente, trazer
uma testemunha para dentro da sala (deveria ser um professor ou estudante
amigo se possvel) e tentar afetar a atmosfera da sala. Voc poderia ench-la
com o elemento fogo e estar coberto de suor, enquanto a testemunha proclamar
que no sentiu a menor mudana no cmodo. Frustrado, voc pensar que eles
esto mentindo pra voc e trar outra pessoa e executar o mesmo feito, obtendo
a mesma resposta. Depois de repetir isso com muitas pessoas (pensando que h
uma conspirao contra voc!), voc finalmente perceber que voc no est, na
verdade, afetando a sala nem um pouco. Isso acontecer com o enchimento da
sala atravs do corpo e depois tambm com a atrao direto do Universo. Eu
explicarei ambas as razes para isso, que podem ser observadas
clarividentemente como acontecendo ao estudante:

Primeira Razo: Com a projeo do elemento atravs do corpo para a sala, a
razo a de que o estudante no teve, nos exerccios anteriores, de reter a
existncia do elemento depois que ela deixa o corpo. O estudante tentar sentir
qual efeito ele est causando no cmodo, tentando senti-lo na pele. Isso resulta
no elemento no deixar o corpo verdadeiramente, mas s ficar acima da
superfcie da pele, criando a impresso de que a sala est sendo modificada.
por isso que o estudante sentir o elemento a tais extremos, enquanto ningum
mais vai perceber a menor mudana. O estudante tem de aprender a esquecer de
sentir o elemento na pele, quando ele o projeta. Ele tem de manter a visualizao
perfeita e intensa, e ento o elemento o afetar e afetar os outros na sala ao
mesmo tempo. No se foque na SUA sensao, mas sim na sensao da SALA.
Ento voc sentir o efeito naturalmente e, igualmente, afetando a atmosfera da
sala.


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Segunda Razo: Quando se acumula direto do Universo, a mesma situao
ocorrer: o estudante acredita ter condensado uma grande quantidade do
elemento na sala, e embora ele o sinta a um alto nvel, ningum mais o faz e no
h evidncia externa de sucesso algum. Isso porque o estudante no aprendeu
ainda a pensar externamente. quase preciso que voc sinta a sala como um
corpo externo, o qual voc enche com o elemento. At que isso seja feito, o
estudante no estar fazendo nada a no ser acumular, inadvertidamente, o
elemento em seu prprio corpo, e no na sala. Pode levar um ou dois meses at
que o estudante acumule, com sucesso, at uma respirao de um elemento
externamente na sala. Uma vez que isso conseguido, voc pode comear um
treinamento verdadeiro com acumulaes externas. A retirada dos elementos
direto do Universo essencial a muitas operaes mgicas, especialmente
aquelas que envolvem coisas fora de voc, enquanto a acumulao no corpo
melhor quando se trabalha magicamente para voc mesmo (como acontece na
criao de talisms ou elementais ara seu prprio uso).

Agora, em 90% dos casos, o estudante terminar as suas Instrues
Mgica do Esprito e do Corpo no Grau V muito antes de terminar seu
treinamento astral com os elementos. O estudante deveria manter esses exerccios
regularmente e trabalhar, tambm, em aprofundar seus exerccios anteriores,
especialmente aqueles de energia vital e transposio da conscincia, at ele
completar seu treinamento com os elementos. Com este Grau, mais do qualquer
outro, melhor ter um professor para te ajudar a saber se voc est pronto para o
progresso.
Se nenhuma pessoa habilitada pode ser encontrada, voc ter de usar
vrios testes que eu descreverei aqui. Se voc tem um amigo magicamente
treinado, use-o primeiro, porque ele ser capaz de dizer se o elemento est
acumulando na sala astral muito antes de uma pessoa leiga sentir efeitos fsicos
verdadeiros. Voc pode ento prosseguir, usando um amigo no treinado, mas de
mente aberta, se possvel. Se voc no deseja que ningum esteja envolvido em
seu treinamento, e no possui um professor, ento h alguns testes simples que
voc pode fazer.

Como Bardon descreve, condense os elementos em copos de gua. O
gosto da gua mudar de acordo: fogo-azedo, gua-amargo, ar-
adocicado, e terra-mofento. Tente ser o mais objetivo possvel, sem
pensar em qual elemento foi condensado na gua, mas foque no gosto
fsico.
Encha a sala com o elemento e o deixe na sala, igual ao que voc faria
com a energia vital. Ento, levante-se e deixe a sala tempo suficiente
para que sensaes astrais ou fsicas do elemento te abandonem (deve
levar de 5 a 10 minutos). Ento, volte para a sala, e deveria haver uma
mudana aparente de atmosfera.

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Condense os elementos num termmetro. Para fogo e ar, ele deveria
aquecer, e para gua e terra, ele deveria esfriar. difcil de testar
efetivamente com ar e terra dessa maneira, mas timo com fogo e
gua.
Condense o elemento num objeto de metal. Ele deveria aquecer, ficar
mais leve, ficar mais frio ou parecer mais pesado dependendo do
elemento. Novamente, mais fcil de testar objetivamente os
elementos fogo e gua do que a terra e o ar. necessria uma incrvel
quantidade de elemento terra ou elemento ar para aumentar,
verdadeiramente, ou reduzir o peso fsico de um objeto a um grau
medvel (a no ser que voc tenha um medidor muito detalhado que
possa ler unidades menores).

Os testes mais efetivos so os dois primeiros. Com o teste do termmetro
difcil de conseguir resultados acurados com terra e ar, enquanto com o objeto
de metal fcil demais de sugerir a si mesmo que o objeto ficou diferente.
claro, os mtodos melhores so aqueles que empregam uma combinao dos
testes e outras pessoas.

Grau V

Instruo mgica do Corpo

Comunicao Passiva

Particularmente, eu no vejo a necessidade deste exerccio para o sucesso
com qualquer um dos Graus posteriores, ou para o trabalho dos livros dois e trs
de Bardon. Ainda assim, uma boa prtica para, pelo menos, se tornar fluente, e
se o estudante quiser escolher essa linha de instruo mgica, ele ser capaz de se
comunicar passivamente, de maneira controlada, com outros seres e seu Anjo
Guardio ou Guru. tambm uma tcnica til (embora longe de ser necessria)
para se usar em evocao, como meio para o esprito se comunicar atravs da
escrita.
O que so mais importantes do que o ato de comunicao passiva em si
so as habilidades que a tornam possvel, particularmente aprender a remover
uma parte do seu prprio corpo astralmente. Se isso puder ser feito em ambos os
braos, ento os exerccios de projeo mental sero um pouco mais fceis.
Tambm, os mesmos princpios podem ser aplicados aos fluidos eltrico e
magntico para, verdadeiramente, deslocar os corpos astrais de outras pessoas ou
suas partes, se houver uma razo adequada para faz-lo.

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Sobre a habilidade de levitao desenvolvida nesta tcnica, como Bardon
mesmo diz, eu no recomendaria persegui-la. A levitao torna-se muito mais
fcil para o mago maduro como um resultado do controle sobre os fluidos
eltrico e magntico. Dessa forma, pode ser uma perda de tempo enorme passar
mais do que algumas semanas de treinamento mgico da mo com o elemento ar
neste exerccio. Normalmente, se o estudante for diligente, ele ser capaz de
entrar em comunicao passiva controlada e simples em somente quatro ou cinco
meses, enquanto a escrita automtica leva quatro a seis meses adicionais para
cultivar, algumas vezes mais. A chave aqui conseguir perceber a mo astral que
foi deslocada, de modo a se esquecer completamente da mo material. minha
opinio que, uma vez que o estudante cultive esse exerccio ao nvel de ser capaz
de se comunicar com o anjo guardio com um mecanismo simples, como um
pndulo ou o movimento de dedo, ele pode se considerar seguro e pronto a
continuar em seu treinamento. Como dito antes, o treinamento com os elementos
vai levar um longo tempo, portanto, sinta-se livre para continuar com esse
exerccio se voc estiver inclinado a terminar a comunicao passiva.
A manifestao mais avanada dessa tcnica aquela de ter o corpo
completamente tomado por outro ser. Isso muito mais difcil, porque sua
conscincia tem de deixar seu lugar no crebro e deixar que outra conscincia o
domine, e somente os magos mais maduros deveriam perseguir essa tcnica a um
alto nvel. Eu posso pensar em muito poucas razes justificveis para o mago
deixar qualquer coisa ter controle sobre seu corpo inteiro, e o mago que o executa
deve ser um mestre na evocao mgica, portanto, retornar at os maiores
espritos para sua moradia, para ele, parecer muito fcil.

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Grau VI

Instruo mgica do Esprito

Meditao sobre o Esprito

Este exerccio tem quatro estgios:
1) Meditao nos quatro elementos, como manifestados no esprito
2) Meditao nos corpos mental, astral e fsico
3) Ao consciente
4) Estabelecendo os sentidos mentais

Deveria ser bvio para o estudante, ao ler este exerccio em IAH, que ele
absolutamente necessrio para a projeo mental, projeo astral,
desenvolvimento dos sentidos astrais no Grau VII e para aprender a agir
magicamente para tornar rituais efetivos. Desse modo, o estudante deve prestar a
maior das atenes para desenvolver todas essas habilidades. Todas elas exigem
uma certa habilidade ou truque, isto , o estudante tem de aprender a pensar
diferente do modo em que est acostumado. O aprendiz tem vrias opes aqui,
em sua prtica. possvel, e o sucesso pode ser alcanado, com a prtica dos
quatro exerccios, um aps o outro. Embora possa ser assim, eu recomendaria
contra faz-lo. Primeiro, pratique a meditao dos quatro elementos na mente, at
voc consiga sentir distintamente cada uma das quatro qualidades mentais. Voc
deve ser capaz de sentir a existncia sutil do corpo mental e passar de cada
qualidade mental para a prxima em qualquer velocidade, com perfeio, de
acordo com a sua vontade.
O estudante no deve sentir que sua mente se localiza em sua cabea
material. Embora ela seja o lugar da conscincia, agindo sobre o crebro, o corpo
mental em si (a mente) , na verdade, maior do que seu corpo fsico, e, portanto,
deveria, pelo menos, ser sentida como tomando o corpo todo. Para uma
visualizao fcil, Bardon descreve o corpo mental como se ele estivesse dentro
do corpo astral ou menor do que ele, o que torna as visualizaes bem mais
fceis. Dessa maneira, voc deve aprender a sentir cada um dos atributos
elementais da mente no corpo mental inteiro, no apenas na regio da cabea
(coisa qual muitos estudantes so levados a fazer). Os atributos deveriam ser
sentidos como graus diferentes dentro do prprio corpo mental, como quatro
camadas que englobam o inteiro. Quando esse exerccio foi dominado, o
equilbrio mgico se tornar muito fcil de manter, em voc mesmo e nos outros.
Qualquer desarmonia mental ser facilmente detectada e consertada de acordo
com a vontade do mago.

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A meditao no corpo mental, sendo o mvel inicial do Self, com o
corpo astral como uma roupa sobre ele e o corpo fsico como uma roupa por cima
do astral, um exerccio chave para as tcnicas posteriores de projeo mental e
astral. A diferena, em graus de vibrao ou sutileza, deve ser sentida como uma
realidade absoluta. Estenda essa meditao a trinta minutos em cada vez. O
primeiro exerccio de sentir as qualidades mentais deve ser dominado antes de
este exerccio ser executado. Quando se trabalha com os sentidos mentais, no
espere clarividncia ou coisas similares, embora estes possam comear a se
desenvolver com este exerccio. A meta se tornar capaz de se sentir como se o
centro de percepo, ou conscincia, estivesse olhando e sentindo o mundo ao
redor no corpo fsico, como se o corpo fosse uma vestimenta ou ferramenta. Por
exemplo, quando voc v atravs de seus olhos, tente enxergar como se estivesse
numa camada mais sutil do corpo, olhando pelas duas janelas dos olhos, que
so sentidas como externas sua realidade, como se fossem um par de culos
que pudesse enxergar. Voc dever querer ter a impresso de que voc capta o
ambiente inteiro dessa viso mental remota. O estudante pode se considerar bem-
sucedido nesse exerccio quando o ambiente ao seu redor no sentido atravs
dos rgos fsicos, mas sim com os sentidos mentais mais sutis, isto , como se
tudo que sentido fosse um pensamento ou impresso ao invs do fsico. Isso
cria um forte senso de no-ligao e ajudar imensamente ao aprender a se
imergir no reino mental para a projeo mental no Grau VIII. Espere gastar bons
seis meses com esse exerccio, e uma vez que uma parte foi dominada, deveria
ser praticada at quando se passar para a prxima parte. Por exemplo, uma vez
dominadas as sensaes dos quatro atributos da mente, ao prosseguir para a
meditao nos corpos mental e astral, o estudante deveria se esforar em
continuar o exerccio dos quatro atributos, tornando-o cada vez mais profundo, e
aprendendo a sentir as quatro qualidades tambm nas outras pessoas. Quando
praticar o exerccio final de sentidos mentais, uma boa rotina seria dez minutos
para os quatro atributos, dez minutos na meditao nos corpos mental e astral,
dez minutos agindo de dentro do corpo mental, e trinta minutos trabalhando com
os sentidos mentais. Isso dar ao estudante uma boa hora de trabalho mental que
o far obter benefcios imensos em prticas posteriores. Alguns dos sentidos
astrais, como a clarividncia, podem tambm comear a se desenvolver nesse
estgio, o que tornar o Grau VII muito mais fcil para o aprendiz.

Grau VI

Instruo mgica da Alma

O Domnio do Akasha

As Maravilhas do Akasha no podem ser descritas suficientemente. Os
dois exerccios dados neste Grau para o Akasha so: aprender a se trabalhar

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como Akasha Universal e a dominao dos elementos atravs dessa tcnica.
Esses dois exerccios deveriam ser praticados religiosamente at anos depois de
se completar IAH. O mago que controla o Akasha controla tudo com um simples
desejo ou vontade. Um desejo que lanado magicamente no Akasha torna-se
realidade de acordo com a vontade exata do Mago. Controle sobre o destino,
conhecer o passado, presente e futuro, invisibilidade, controle sobre o karma
(para no gerar mais nenhum), e outras coisas desse tipo pertencem ao Akasha.
H seres que, quando evocados, podem ensinar muitas tcnicas impressionantes
com o Akasha. Com essa fora primordial, o mago muda o mundo de dentro para
fora.
Lembre-se que, num Grau anterior, o Akasha foi descrito como tendo trs
modificaes, essas sendo a subjetiva, a objetiva e a universal. Enquanto o
trabalho prvio do Akasha foi feito nos nveis subjetivo e objetivo, neste Grau o
estudante aprende a trabalhar no nvel Universal, expandindo suas possibilidades
dramaticamente. Apenas o Akasha universal acumulado, embora esse termo
deva ser usado de maneira livre. Quando Bardon fala sobre a acumulao do
Akasha, ele usa as tcnicas de visualizao empregadas at agora como uma
ajuda ao estudante, para que ele aprenda a fundir seu Akasha prprio ou
subjetivo com o Akasha Universal. Enquanto nos Graus prvios nenhuma
visualizao foi empregada para visualizar o Akasha (que, na verdade,
transparente), aqui ele d uma cor simples de violeta-escuro para a ajuda na
acumulao, igual a um cientista que usa um corante para detectar o
movimento de um fluido ou gs sem cor. Desse modo, o estudante aprende a
fundir sua conscincia, atravs de seu Akasha pessoal, no Akasha Universal.
Esse exerccio tem de ser feito vrias e vrias vezes at que estados profundos de
transe sejam penetrados vontade, nos quais o estudante se sinta uno com o
Akasha. Sendo essa fora sem tempo nem espao, ele deve se sentir como ela,
estando tambm no centro exato do Universo, consciente de sua infinidade.
uma ferramenta til visualizar o corpo fsico se desintegrando, na medida em que
se mistura com o Akasha violeta-escuro e a conscincia sendo absorvida no
centro absoluto ou ponto de origem do Universo inteiro. Ele deveria se sentir
como se ele estivesse na raiz absoluta do Universo, sendo capaz de mov-la com
um simples desejo ou vontade. Aprenda a como descansar aqui e esquecer de
tempo e de espao. No sinta a forma, mas sim o sem-forma. No existe forma,
ou diferenciao no Akasha. Todas as formas do Akasha existem em apenas
maneiras diferentes, na qual a mente consciente trabalha e percebe essa mesma
fora, essencial e nica. tudo muito superficial.
O Akasha o primeiro propulsor no Universo. Voc aprender a mov-lo,
como se voc fosse o Akasha projetando o plano Divino atravs da Providncia
Divina no plano do Universo arquetpico (o reino mental). O Akasha o
feminino universal. Ele no cria por si s, mas o ventre do qual emerge a
Vontade do Pai ou o princpio masculino. Sem a vontade e a escolha da
Providncia Divina, o Akasha um ventre estril que no produz nada. Seria a
imobilidade absoluta. Quando a Providncia Divina Deseja, ento o Akasha cria.
Atravs do Akasha, o mago compreende intuitivamente a Vontade da
Providncia Divina. O mago perfeito, sendo a imagem de Deus, se torna a

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incorporao da Vontade absoluta da prpria Providncia Divina, e portanto
tambm cria atravs do Akasha como um Deus. Dessa forma, ele executa todos
os seus desejos em qualquer plano.
Desse modo, vemos a importncia no s da prtica intensa desse
exerccio, mas a continuao fervente dele at por anos depois de se completar
IAH. Espere gastar, como a maioria desses exerccios, de quatro a seis meses
aprofundando essa prtica. A marca do sucesso ser capaz de entrar num transe
pacfico, parado e eterno, no qual o estudante se sente como se ele fosse o ponto
de origem absoluto do Universo e ter, pelo menos, uma compreenso intuitiva
bsica dos funcionamentos do Akasha. Esse exerccio desenvolver as
habilidades intuitivas do mago a alturas notveis. O estudante que pratica esse
exerccio fervorosamente ir, dentro de poucos meses, perceber que sua intuio
no mais uma forma modesta de pressentimento ou de instinto, mas que ela
se tornou uma ferramenta precisa, como o bisturi de um cirurgio. A intuio
aumentar a tal nvel que ele ser atribudo como tendo muitas habilidades assim
chamadas miraculosas. Ele saber coisas antes de elas ocorrerem, saber coisas
que ocorrem a distncia, compreender o funcionamento do Karma e ser capaz
de explicar a lei krmica por trs de todas as aes, sabendo intuitivamente no
s a sua, mas as vidas passadas de outros, compreender as mentes e as aes dos
outros, e muito mais coisas. Voc ficar surpreso sobre o quo rapidamente essas
habilidades se desenvolvem, a maioria delas comeando a se manifestar em
menos de um ano.
O segundo exerccio dado nesta parte do treinamento do Grau VI o uso
do Akasha para o domnio dos elementos. Isso no para o equilbrio mgico,
que j deveria ter ocorrido, mas para o domnio dos elementos universais. Para a
dominao dos elementos pessoais dentro do corpo do prprio estudante, o
estudante entra simplesmente em seu prprio Akasha sem se misturar no Akasha
Universal e observa como os Elementos esto operando dentro de seu corpo,
consertando-os de acordo. Essa uma maneira muito rpida para um estudante
avanado consertar problemas sutis no esprito e na alma. As acumulaes em
regies so, at agora, os exerccios mgicos melhores para a harmonia dos
elementos. Porm, essa no a tarefa deste exerccio. Ao invs disso, o estudante
deve aprender a se estabelecer como mestre dos elementos do ponto de vista do
Akasha Universal. Fundindo-se com o Akasha, como feito antes, o estudante
afirma intensamente que j o mestre dos elementos, porque no h conceito de
tempo no Akasha. Tudo Agora. O estudante deve sentir que ele a fonte
absoluta e propulsora dos elementos em todos os reinos, sentindo sua habilidade
sobre eles como se ele os usasse simplesmente como se usasse suas prprias
partes do corpo. Os elementos devem ser sentidos como se fossem nada a no ser
extenses de si mesmo, que agem em harmonia perfeita, de acordo com sua
Vontade, em todos os reinos.
Se o estudante estiver trabalhando regularmente e avanando com suas
acumulaes de elementos do Grau VI, ento esse exerccio do Akasha uma
prtica excelente para se fazer como preparao. Em conjunto com o treinamento
elemental em andamento, essa tcnica aumentar dramaticamente o nvel de

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progresso, especialmente se essa postura mental de dominao for mantida
durante os prprios exerccios dos elementos. Tendo conseguido um bom alcance
no Akasha no primeiro exerccio, este levar s dois ou trs meses para se
dominar. Voc pode medir seu sucesso ao trabalhar com os elementos e notar
seus sucessos. Com apenas a prtica regular dessa tcnica, o estudante pode ficar
at um ano sem praticar diretamente com os elementos e ainda reter muito de sua
habilidade nessa rea, at ele decidir voltar sua ateno para o aprofundamento
de seus exerccios com os elementos (o que altamente recomendado aps o
Grau VIII). Faa este exerccio do Akasha e o prvio, conseguindo pelo menos
vinte minutos cada, at depois de completar o Grau VI.

Grau VI

Instruo mgica do Corpo

Elementais

Leia essa parte vrias vezes em IAH. Ela prov grande compreenso, no
apenas na criao prtica de elementais, mas tambm sobre outros tipos de seres
astrais. H pouco a acrescentar no que Bardon escreveu. Para a prtica, eu
recomendo pegar uma tarefa mental simples que possa ser recorrente para o
elemental fazer. Uma vez por semana, dissolva o elemental e crie um novo para o
mesmo propsito ou para outro. Por exemplo, crie um elemental para uma
memria melhor, recarregando-o todo dia. No fim da semana, no tempo
proposto, dissolva-o de volta para o Universo e crie um novo elemental (deveria
ter um nome diferente, mas no importar muito se o estudante puder separ-lo
suficientemente dos outros em sua mente) tambm para a memria e continue da
mesma maneira. No incio, ser difcil notar qualquer sucesso notvel, mas esse
exerccio em particular no tanto para alcanar sucesso na tarefa, mas sim para
que o estudante se torne experiente na criao, carregamento e dissoluo de um
elemental. Eventualmente, voc ser capaz de sentir o elemental quando ele for
criado, ou quando voc o chamar de volta para o recarregamento, e ser capaz de
senti-lo dissolver tambm. Quando isso puder ser feito com certeza, ento o
estudante pode progredir com sucesso suficiente nesse exerccio. Os elementais
so muito teis, e podem ser de grande ajuda em harmonizar no s seu prprio
carter, mas o de outros tambm. Lembre-se em sempre exercer a maturidade
quando decidir a tarefa de um elemental. Esse outro exerccio que eu no
consideraria necessrio para a evoluo espiritual do estudante, mas , mesmo
assim, uma grande ajuda para o mago maduro e uma tima prtica para o
aprendizado da condensao e da impregnao da Luz Astral, que ser til para o
progresso rpido nos exerccios dos sentidos astrais do Grau VII. Espere gastar
trs ou quatro meses nesse exerccio antes de voc conseguir criar um elemental

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que funcione, efetivamente, conseguir recarreg-lo at a distncia, e dissolv-lo
facilmente no Universo.

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Grau VII

Instruo mgica do Esprito

Equilbrio dos Elementos

O estudante deve, agora, se impulsionar a trabalhar duro at nos pequenos
detalhes de seus espelhos da alma branco e negro atravs de influncia mgica
direta. Aprenda a entrar em seu corpo mental e observe todas as aes do
corpo mental, astral e fsico. Isso pode ser feito ainda mais efetivamente ao se
entrar no Akasha pessoal e trabalhar em si mesmo da raiz. Aprenda a sentir o
movimento e o trabalho dos elementos em todos os nveis do Ser. Voc ser
capaz de sentir, com o tempo, quaisquer distrbios elementais no esprito e na
alma, e consert-los de acordo. Bardon d um mtodo nico de se trabalhar com
os elementos para a harmonia neste nvel de prtica. Esses exerccios,
combinados com prtica diria das acumulaes regionais dos elementos e o
trabalho no Akasha, permitiro a manuteno do equilbrio dos elementos. No
existe um limite de tempo para este exerccio. Os princpios essenciais, dos quais
Bardon trata, deveriam ser aplicados no resto de sua trajetria mgica. O mago
tem de ser capaz de sentir qualquer distrbio em sua alma ou em seu esprito e
agir sobre ele de forma imediata e precisa.

Grau VII

Instruo mgica da Alma

Clarividncia, Clariaudincia, Sensitividade

Agora chegamos no Grau favorito de quase todos. De fato, muitas pessoas
fracassaram em IAH por causa de sua impacincia para chegar a este Grau, muito
frequentemente pulando Graus inteiros para praticar e desenvolver essas
habilidades. Elas so as habilidades mgicas mais procuradas, e eu me esforarei
em passar muito tempo expandindo o que Bardon diz sobre o desenvolvimento
delas. De todos os exerccios que Bardon d em IAH, a explicao deste
exerccio no Grau VII , talvez, a mais sem contedo. Muitas pessoas ficam
perdidas porque elas no sabem como progredir adequadamente. Muitos pegam
IAH, passam direto para esses exerccios e o praticam por algumas semanas,
descartando-os e tachando-os de lixo e de falsidade devido falta de
resultados. claro que eles fazem isso! Como algum consegue correr antes de

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andar? Eu posso atestar, como outros podem, que esses exerccios desenvolvem,
sim, os sentidos astrais, e a um grau impressionante at.
Comecemos com a examinao do exerccio de Clarividncia. Por agora,
o estudante j deve ter comeado a desenvolver alguma habilidade clarividente
atravs do equilbrio mgico e o trabalho com os sentidos mentais no Grau VI.
Eu presumirei, neste comentrio, que isso ainda no ocorreu com o estudante,
embora tenha havido trabalho diligente, e a pessoa ainda no tenha nem um
pouco de clarividncia ao comear o Grau VII. Agora, alguns dos sinais de
progresso que eu descreverei no sero vistos por todos, eles so generalizaes.
Cada pessoa vai progredir um pouco diferentemente, mas pelo menos alguns dos
estgios dessa tcnica devem ser sentidos por todas as pessoas. Eu tentarei
detalhar o mximo possvel para prover clarificaes sobre a prtica e o sucesso
dessa tcnica, que Bardon no escreveu em IAH.
Em primeiro lugar, os benefcios ao se empregar a essncia fludica da
loo mgica para os olhos, nessa tcnica, so to timos que eu considero
absolutamente sem sentido se praticar sem ela, a no ser que, devido a alguma
situao, o estudante no possa empreg-la e tem de usar a tcnica em si. Eu diria
que a essncia pelo menos dobra ou triplica o progresso com essa tcnica. Depois
at de poucas sesses, com a essncia, o estudante no vai querer praticar sem
ela. Assim sendo, eu darei minhas dicas e comentrios nesse exerccio como se o
estudante estivesse usando a essncia. Antes de encharcar as bolinhas de algodo
nessa essncia, eu gosto de segur-la de modo quase reverente, como se a loo
fosse uma espcie de clarividncia lquida, que, sozinha, pode me dar a viso
espiritual. Impregne-a intensamente com esse desejo, como se, no segundo em
que ela toca em suas plpebras, voc ter instantaneamente a clarividncia.
Molhe as bolas de algodo (eu recomendo bolas grandes) na loo de modo que,
pelo menos, um lado do algodo seja encharcado. Tire uma longa faixa de tecido
e deite as bolas de algodo com o lado molhado para cima. bom cultivar o
hbito de fazer uns carregamentos extras do elemento fogo nas bolas de algodo.
Eleve-os com a bandana e amarre-a ao redor da cabea, de modo que o algodo
seja pressionado gentilmente contra as plpebras. Respire quatro ou cinco vezes
profundamente, mantendo a concentrao intensa na parte de trs das plpebras
enquanto extrai o elemento fogo do algodo para o olho. Isso ajuda a estimular a
viso etrica. Com prtica suficiente, o estudante comear a ver algumas das
energias etricas coloridas no ar, como muitos tomos se movendo randmica e
rapidamente. Depois dessas respiraes iniciais, transfira a concentrao para o
corpo e faa as acumulaes da luz astral no corpo, impregnada com o desejo da
clarividncia. Aps, pelo menos, vinte acumulaes ou respiraes, inale e traga
a luz do corpo para os olhos, e exale pressionando a luz intensamente nos olhos
fsicos para comprimir a qualidade da luz nos prprios olhos fsicos. Agora,
respire de forma neutra pelo resto do exerccio.
Medite, intensamente, na luz dos olhos. Se a concentrao for forte o
suficiente, uma sensao distinta ocorrer como se as plpebras estivessem se
abrindo fisicamente, embora estejam fechadas. Quando isso comea a ocorrer,
voc est dando o primeiro passo para o sucesso. Essa sensao a abertura dos

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olhos astrais. Em conjunto com essa sensao, o estudante notar que a escurido
das plpebras vai comear, de repente, tomar certa profundidade, como se os
olhos estivessem abertos, mas numa sala completamente escura. Isso muito
bom. Uma vez que voc sentir os olhos astrais se abrindo, foque a ateno nessa
profundidade da escurido e tente penetr-la. Veja-a se tornando mais iluminada.
A primeira coisa que voc notar o aparecimento de contornos vagos na viso
perifrica com os olhos fechados. Voc ver contornos de seu corpo fsico e os
contornos das paredes ao seu redor. Sero contornos muito escuros no incio.
Voc notar tambm, nesse estgio, que todos os pensamentos que voc puder ter
parecero quase reais, tornando-se mais cristalizados do que o normal. Eles
podem at aparecer fisicamente na escurido. Isso deve ser evitado. Levar mais
ou menos dois meses pra chegar a esse ponto, talvez mais ou menos dependendo
da inclinao natural.
Com prtica suficiente, a prxima coisa a ocorrer , geralmente, a
percepo de objetos, pessoas e ambientes como se fossem reais. Eles aparecero
com os olhos fechados. Lute contra eles, a no ser que voc teve vontade de v-
los desse modo. O estudante ser tentado a entrar num estado passivo de mente e
deixar as imagens aparecerem em seus olhos. Isso deveria ser evitado por agora.
Ns queremos treinar a clarividncia e no perder tempo. A prtica desse
exerccio deveria ser continuada at que o estudante possa segurar sua mo na
frente de seus olhos fechados, numa sala escura, e claramente ver seu contorno.
O contorno aparecer usualmente como uma massa etrica numa forma
embaada de mo e dedos. Ele deixar sutis rastros atrs da mo quando ela se
move. Como ajuda, voc pode acumular alguma energia vital na mo de forma a
perceb-la mais fcil. Quando voc puder claramente ver a massa etrica da mo,
voc ter alcanado o prximo estgio dessa tcnica.
Quando isso for alcanado, o estudante deveria comear a colocar mais
nfase na quantidade de tempo que ele gasta com o algodo e a bandana sem os
olhos abertos. Continue a praticar como antes, com os olhos fechados sob a
bandana e o algodo encharcado, tentando aumentar sua habilidade de ver atravs
da bandana com os olhos fechados. Depois de dez minutos, remova a bandana e,
ao invs de dissipar a luz e o elemento fogo dos olhos como usual, retenha-os nos
olhos enquanto estiverem abertos. Tenha a afirmao intensa de que tudo que
voc v no material, mas na verdade a reproduo astral dos objetos fsicos e
do ambiente. Isso ser muito difcil no incio, mas uma vez alcanado, permitir
os olhos astrais a trabalharem num ambiente mais complexo. Voc sentir a
vibrao dos olhos aumentar levemente, como se seus olhos estivessem num
lugar diferente do resto do seu corpo. Essa uma sensao peculiar e deveria ser
mantida por alguns minutos, com o tempo segurando-a por pelo menos cinco
minutos e estendendo-a gradualmente. De forma mais solta, foque os olhos num
ponto na sua frente e fique consciente do ambiente. Voc comear a ver
fagulhas astrais. No incio elas estaro somente na viso perifrica, mas depois
de algumas semanas, voc ser capaz de focar nelas verdadeiramente com os
olhos sem desaparecerem. Elas so muito bonitas, como uma pequena chama
com a cor do arco-ris que muito brilhante. Essas fagulhas s duram um
centsimo de segundo. Normalmente, depois de alguns minutos assim os olhos

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comeam a estremecer, o que um bom sinal para expelir a energia e parar o
exerccio. Tenha certeza de ter expelido a luz o elemento fogo dos olhos. bom
fechar os olhos e exalar a energia, e ento abrir os olhos com a firme convico
de que os olhos astrais esto fechados e tudo que voc v o reino fsico, com os
olhos fsicos.
O estudante notar que sua viso durante o dia ficar afetada levemente.
Isso no clarividncia descontrolada, mas sim um aumento natural da
sensitividade dos olhos fsicos, devida exposio freqente da luz astral
condensada. No piorar mais do que formas ocasionais se movendo na viso
perifrica e uma fagulha astral de vez em quando. Algumas vezes, isso
resultado da liberao incompleta de energia dos olhos. Tambm, no faa esse
exerccio antes de ir dormir. Voc comear a ver o quarto atravs das plpebras
enquanto tenta dormir. Embora isso possa soar divertido, se torna terrvel depois
de algumas noites insones. D aos olhos pelo menos uma hora para descansar
antes de ir dormir.
O exerccio tem de ser aprofundado, usando-se as tcnicas anteriores, at
que, depois de remover a bandana, o estudante consiga ver o ambiente fsico se
transformar no ambiente astral. No incio, isso ser uma ao de certo modo
violenta envolvendo os objetos no quarto aparentemente se esticando, se
comprimindo, girando, tornando-se transparentes, junto com o que parece ser
ondas de calor. Com o tempo, a transio ser imediata e fcil. Apenas nesse
momento o estudante pode se considerar clarividente. Eu evito descrever a
aparncia do Reino Astral. Voc ver por si mesmo. Espere passar bons seis
meses de prtica duas vezes por dia neste exerccio. Praticar uma vez por dia vai
levar nove meses ou mais facilmente. Seu equilbrio elemental afetar a durao
do tempo. Se o elemento fogo no estiver em harmonia com o resto, voc pode
levar um tempo muito longo para desenvolver a clarividncia. Portanto, tenha
certeza de trabalhar duro na Instruo Mgica do Esprito deste Grau. Um
exerccio divertido para testar o progresso pegar uma chama de vela numa sala
escura enquanto os olhos ainda estiverem carregados magicamente. Se os olhos
astrais se desenvolveram o suficiente, voc ver uma chama muito pequena, mas
muito brilhante, de um branco meio amarelado ao redor da chama. Se existirem
duas chamas, essa chama pequena se mover em um padro de oito figuras
girando ao redor das duas chamas, e assim em diante e, dependendo do nmero
de chamas, se mover de chama a chama formando, pelo menos, um crculo ao
seu redor antes de se mover. Essa uma das formas de uma Salamandra, um
elemental do fogo, ao manter uma chama.
Os exerccios de clariaudincia e de clarividncia dados por Bardon so
dados essencialmente por Patanjali em seus Yoga Sutras. Com a
clariaudincia, o mtodo quase o mesmo, mas Bardon entra em maior detalhe
do que Patanjali. Muitas pessoas s querero praticar o exerccio da clarividncia
e desprezar as tcnicas de clariaudincia e de sensitividade. Por qu? Que bem
faz poder ver um esprito se voc no consegue ouvi-lo? A clariaudincia to
importante quanto a clarividncia e deve ser desenvolvida apropriadamente.

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imperativo que o estudante use a essncia nesse exerccio. Esse um
condensador fludico geral, que enchido com o elemento ar antes de ser
aplicado nos ouvidos. Nesse exerccio, eu pego uma larga poro de algodo e a
corto na metade, e ento a mergulho em mais ou menos um tero das duas
metades. Voc no querer encharc-la muito, ou ento o fluido vai entrar no
canal auditivo durante o exerccio e possivelmente causar uma infeco
(especialmente se o condensador fludico estiver envelhecendo). Mesmo assim,
chato ter lquido escorrendo no ouvido. Se voc mergulhar um tero de cada
parte, ento, ao apertar as bolas de algodo juntas, o condensador se espalhar
pelo resto do algodo e far uma boa e mida bola ao invs de uma encharcada e
molhada. Ao cortar a bola grande de algodo na metade, voc ter duas metades
que se encaixaro bem e apertadas nas aberturas da orelha.
Eu entrarei em um pouco de detalhe na prtica da clariaudincia, dando
algumas dicas e indicaes, como eu fiz com o exerccio de clarividncia.
Quando voc tiver posto o algodo nas aberturas da orelha, respire algumas vezes
para acumular o elemento ar na abertura externa do ouvido, mais ou menos onde
o algodo est. Isso estimular os ouvidos magicamente para a acumulao do
Akasha, e treinar tambm os ouvidos para a clariaudincia fsica (ouvir coisas a
distncia como se estivesse ao lado delas). Com a acumulao do Akasha,
seguro acumul-la na cabea, porque opera num nvel sem tempo nem espao e,
desse modo, no impacta o crebro de um modo negativo a no ser que ele seja
condensado a nveis mais baixos. Ainda assim, o estudante conseguir os
mesmos resultados se ele acumular o Akasha s no interior da orelha. Sinta os
tambores dos ouvidos sendo tomados pelo Akasha. Com a prtica, isso causar
uma certa sensao em que se sente como se seus ouvidos estivessem ouvindo
atravs de um tubo num reino mais alto. Se voc fizer o exerccio da
clariaudincia todo com os olhos abertos, ento essa sensao vir mais
rapidamente. Sinta que seus ouvidos esto num nvel completamente diferente do
resto de seu corpo. Esteja convencido totalmente que tudo que voc ouve vem do
reino astral. Diga a si mesmo que apenas os ouvidos astrais esto ativos,
enquanto os ouvidos materiais se tornaram inativos. Mantenha esse estado por
pelo menos dez minutos, embora vinte minutos so preferidos, e ento expulse o
elemento ar e o akasha dos ouvidos enquanto tira as bolas de algodo.
Durante o exerccio, uma das primeiras coisas experimentadas,
geralmente, a de que voc pode se concentrar nos sons mais facilmente, bem
como a de que os sons dos pensamentos se tornam muito concretos. Depois
disso, voc comear a notar que cada som tem uma qualidade parecida com a de
um eco. Praticando mais e mais, voc comear a ouvir os pensamentos das
pessoas como uma voz mental dentro de voc, durante o exerccio. Isso vai
continuar ao se ouvir os pensamentos das pessoas, e ao ouvir sons astrais
aleatrios. Isso tudo ocorre de acordo com a sua vontade, durante o prprio
exerccio. Finalmente, voc comear a ouvir coisas como se fossem ouvidas
pelos ouvidos fsicos. Quando isso puder ser provocado, vontade e a qualquer
tempo, o estudante teve sucesso no desenvolvimento de clariaudincia funcional.

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A clariaudincia e a clarividncia so fundamentais para a evocao
mgica, bem como para observar seu prprio progresso. A sensitividade a
prxima. Este um exerccio relaxante, portanto, fique atento para no dormir. O
centro de sensitividade importante aqui. O centro mais prtico o do
elemento terra, que um sentimento astral atravs das mos. Isso ajudar a
desenvolver a psicometria, a habilidade de conhecer um objeto pelo toque,
astralmente. Embora este possa ser o centro mais prtico, qualquer centro de
sensitividade vai funcionar muito bem. De fato, os outros trs so mais fceis, de
um ponto de vista meditativo, e podem ser de mais ajuda para o estudante.
Agora, Bardon diz ao leitor que ele empregue o centro cujo elemento
dominante, por exemplo, se o elemento fogo for dominante em voc, use a regio
da testa. Apesar de isso ser de alguma ajuda, no absolutamente necessrio. O
estudante pode desenvolver todos os quatro centros ou nenhum deles se ele
desejar, embora aquele no qual o equilbrio dos elementos se apia funciona mais
facilmente.
O que, exatamente, a sensitividade? uma faculdade astral menos
famosa do que as outras duas. A sensitividade importante ao mago, porque ele
ser capaz de, verdadeiramente, sentir no s a presena de outros espritos, mas
tambm sua composio, desejos, pensamentos e especialidade. A sensitividade
pode ser desenvolvida a tal grau que o mago pode sentir at os sutis movimentos
dos pensamentos na mente de uma pessoa. Ele consegue sentir distrbios astrais
de distncias, e pode at sentir o movimento dos espritos nas vrias esferas sem
esforo algum. O propsito principal de desenvolv-la aqui que, na evocao, o
estudante pode compreender a natureza astral de um ser e sua energia, bem como
o ambiente astral do espao de trabalho. Siga as instrues de Bardon para este
exerccio. No existem muitos graus variantes desta prtica. Ela vai se manifestar
como uma habilidade crescente de sentir coisas ao seu redor, at eventualmente
voc se tornar capaz de sentir coisas que esto a centenas de quilmetros de onde
voc se encontra.

Grau VII

Instruo mgica do Corpo

Criao de Elementares

No h muito que possa ser comentado nesta parte. Em minha opinio,
este outro exerccio que no magicamente necessrio para a evoluo
espiritual do mago, embora possa ser aprendida se o mago desejar empreg-la.
um meio muito efetivo de se causar mudanas no mundo astral e fsico, com
pouco esforo da parte do mago, mas os perigos possveis e inerentes criao
de um elementar quase so maiores do que suas vantagens. Alguns magos se
especializam nesta arte, mas os mesmos ou maiores efeitos podem ser alcanados

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com igual ou pouco esforo com a Kabbalah prtica, de modo muito mais seguro.
A maioria dos magos, simplesmente, no madura o suficiente para criar um
elementar e depois dissolv-lo na data marcada. A atrao pela amizade grande
demais, as emoes entram em jogo. Tambm, os elementares tm um instinto
bsico de auto-preservao, e agiro de acordo se forem poderosos e auto-
conscientes o suficiente. Obviamente, isso pode causar alguns problemas.
Digamos que o mago crie um elementar que se especialize na defesa, que um
propsito comum de elementares, devido a seu poder astral e at fsico. Se o
mago cair em suas prticas enquanto o elementar se ergue, ou se o mago proteger
o elementar e no destru-lo no tempo predestinado, ento h uma grande chance
de ele ficar tentando matar um ser que melhor em se defender do que o mago o
para atacar! Os problemas que se seguiriam poderiam ser muito preocupantes
sade do mago. Portanto, se voc perseguir essa tcnica, exercite a maturidade
em suas decises. Voc ser karmicamente responsvel por suas aes.

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Grau VIII

Instruo mgica do Esprito

Projeo Mental

Esta tcnica se tornar, quase com certeza absoluta, a mais til de todas
para o mago. Mesmo que a prtica esteja completamente descrita, essencial que
as concepes erradas sobre a projeo astral sejam clarificadas. Existem trs
tcnicas de projeo principais: projeo mental, a tcnica do corpo de luz e a
projeo astral. Quase todas as pessoas que dizem que fazem projeo astral
nunca se projetaram astralmente na realidade. Eles ou projetaram o corpo mental
ou usaram o mtodo do Corpo de Luz (Body of Light). Com a projeo mental, o
corpo fsico parece estar num estado de sono profundo, enquanto a sua
conscincia reside num corpo que pode ser descrito como sendo feito de
material de pensamento. O alcance de movimento nesse corpo muito melhor
do que o do corpo astral, e no corpo mental que o mago far a maioria de suas
viagens.
O mtodo do Corpo de Luz, tambm, confundido toda hora com a
projeo astral. parecida com isso, mas no a verdadeira projeo de seu
corpo astral. Em vez disso, envolve a condensao de luz astral na forma de um
corpo para a conscincia habit-lo. Voc notar nesse estgio que o corpo fsico
parece, simplesmente, estar num sono profundo. H um pouco de mais de
sensao nesse corpo, e ele mantm muito da liberdade de movimento do
corpo mental.
A projeo astral completa muito diferente dos outros mtodos, e eu
falarei um pouco disso porque essa tcnica est no Grau X e eu no estarei
comentando sobre ele. Na projeo astral, o corpo fsico entra num estado de
quase-morte. A respirao se torna imperceptivelmente parada, enquanto o
corao est quase numa parada completa. O princpio vitalizante foi removido
do corpo fsico e, dessa forma, o corpo parece sem vida. Como Bardon descreve,
o corpo astral tem de ser extrado do seu corpo fsico e inserido no corpo mental,
e ento voc ter de arranjar sua respirao para acompanhar a do corpo fsico. A
respirao se tornar muito frentica por um momento, acompanhada, nas
primeiras vezes, por medo da morte. Essa uma experincia muito peculiar, mas
com prtica suficiente, ela ocorre fcil e rapidamente. No corpo astral, o mago
pode interagir com seu ambiente muito mais facilmente e pode at interagir
diretamente com o reino material. Porm, devido corda astral, no h tanta
liberdade de movimento no corpo astral, especialmente no incio.
Se o estudante perturbado durante a projeo mental, pode ser causado
um pouco de choque, mas no muito mais que isso. Se ele for perturbado de um
modo similar na projeo astral, ele pode muito bem morrer. Um mago muito

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experiente pode continuar bem, mas para a maioria das pessoas a corda astral
to frgil que at a presena de outra pessoa no quarto pode romp-la e causar
morte fsica instantnea. Essa outra razo pela qual a projeo mental o
mtodo mais comumente usado pelos magos. A projeo astral , geralmente,
reservada para ocasies nas quais uma intercesso fsica ou astral direta
necessitada, como no caso de se curar algum ou de se iniciar um estudante de
uma grande distncia. O estudante deveria ser capaz de alcanar sucesso na
projeo mental dentro de oito meses de prtica regular, pouco a pouco
aumentando a distncia que ele pode alcanar atravs do corpo mental.

Grau VIII

Instruo mgica da Alma

Os Fluidos Eltrico e Magntico

Para muitos magos, esses dois fluidos substituiro muito do seu trabalho
com os elementos. Porm, o que deve ser entendido que, embora eles possam
ser vistos como a essncia dos elementos, os prprios elementos podem ser
usados para propsitos diferentes e no sbio presumir que os fluidos podem
substituir os elementos em sua prtica mgica.
O controle sobre esses dois fluidos d ao mago um controle completo
sobre o reino fsico, porque muitos fenmenos podem ser alcanados com eles.
Eles so do mais importante uso na cura, da qual eu falarei rapidamente. Existem
quatro nveis diferentes de cura, do ponto de vista oculto. Eles se diferem
baseados nos meios usados para a cura, que so: a energia vital, os elementos, os
fluidos e o akasha. Eles so dados na ordem do mais fcil para o mais difcil. A
fora vital tima para uma cura geral do paciente. Outras observaes no
precisam ser feitas sobre a doena. O mago simplesmente enche a rea infectada
com nova e fresca fora vital. A cura com os elementos um pouco mais
especfica e pode ter benefcios maiores, mas o mago tem de ser cuidadoso para
no causar nenhum desequilbrio dos elementos no paciente. O percurso do
tratamento com os elementos envolve a restaurao do equilbrio elemental na
parte infectada do corpo astral do paciente. Os fluidos eltrico e magntico so
at melhores para a cura, mas requerem um conhecimento exato na polaridade do
corpo humano, ou o mago poder causar mais prejuzo do que ajuda. O que
timo sobre a cura dessa maneira a ateno detalhada do mago na rea
infectada. Ele executa uma exata cirurgia astral no paciente, empregando os
fluidos de acordo com o lugar especfico da infeco. Curar atravs do akasha o
mais difcil, porque envolve karma e destino, mas uma cura de 100% eficincia
quando feita, e parece uma cura instantnea e miraculosa. O mago vai direto ao
arqutipo da enfermidade e a elimina do karma do paciente, como se ela nunca
tivesse ocorrido. Isso requer domnio completo do akasha e apenas um mago

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muito maduro capaz disso. Pode ter tambm repercusses krmicas muito ruins
para o mago. Bardon, uma vez, curou uma jovem morrendo nos estgios finais de
tuberculose. Ele a curou instantaneamente atravs do akasha, num ato de
misericrdia, embora ele soubesse que era o karma dela. Os prximos meses
foram um inferno na terra para Bardon, nos aspectos fsico e social, e isso estava
pondo em risco sua misso na Terra. Bardon, por causa disso, teve de dar de
volta j curada jovem sua tuberculose, aprendendo uma lio de valor. Voc
pode imaginar ter de dar de volta jovem mulher uma doena terminal? Voc
pode imaginar a dor que Bardon deve ter sentido para exercitar tal maturidade
mgica ao restaurar o karma dela de acordo com a Providncia Divina? por
isso que a cura atravs do akasha, de modo to miraculoso, um procedimento
complicado.
Sobre a prtica, ela descrita adequadamente em IAH. O estudante deve
praticar at que ele consiga atrair os fluidos diretamente, sem ter de acumular os
elementos antes. Isso deve levar mais ou menos seis meses.

Grau VIII

Instruo mgica do Corpo

Algumas Prticas Mgicas

No Grau VIII, a instruo mgica do corpo material foi terminada e, dessa
forma, Bardon neste e nos Graus posteriores d vrios modos de usar essas
habilidades j desenvolvidas pelo mago. A tcnica mais importante dada aqui a
criao do espelho mgico. Ela deveria ser trabalhada para se preparar para a
evocao, e o estudante pode desenvolver um maior nmero de usos do espelho
possveis alm do que Bardon d no Grau IX. Para maior instruo nos usos do
espelho mgico, o estudante poderia ler tambm a seo terica de A Prtica da
Evocao Mgica.

Comentrios sobre os Graus IX e X:

O mago, mesmo se ele comear suas evocaes mgicas depois de
completar o Grau VIII, deveria continuar a se esforar nos Graus IX e X. Eles
so de imenso interesse e importncia, e produzem efeitos gigantescos na
evoluo espiritual e na conscincia do mago. Em sua essncia, ambos os Graus
so Yoga e, quando dominados, resultam em Auto-Realizao, ou a emancipao
do ciclo de reencarnao ao qual a maioria dos humanos so ligados,
inconscientemente. Esses Graus so da maior importncia. No espere poder
complet-los em alguns meses. As prticas dadas nesses dois Graus podem ser,

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facilmente, praticadas pelo resto de sua vida e ainda no serem completamente
dominadas. Para um mago que dominou todos os dez Graus, no h nada para ele
nos trs mundos que seja impossvel. Ele um ser supremo, divindade realizada
em carne humana. Ele um deus-homem.
Sendo assim, meu comentrio nos Graus I a VIII de IAH termina. Eu
fornecerei agora alguns mtodos e exemplos para o mago aprofundar suas
prticas, particularmente com a fora vital e os quatro elementos.

Aprofundando Suas Prticas

Eu descreverei duas prticas que ajudaro imensamente o mago com a
fora vital e com os elementos.

1. A Fora Vital: A fora vital , talvez, o modo mais eficiente de se
aumentar, dinamicamente, a elasticidade e a fora do corpo astral. Existe
um bom exerccio para ser feito todos os dias, uma vez que o estudante
alcanou o Grau V e feito efetivamente com o treinamento formal na
Fora Vital. Sente-se em sua asana e execute 30 acumulaes ou
respiraes da fora vital em seu corpo. Sinta a tenso criada com essa
quantidade e segure-a no corpo enquanto for confortvel. Trinta
acumulaes devero ser bastante fceis nesse ponto em seu treinamento.
Agora, estenda a fora vital, radiando-a para fora do corpo o mais distante
possvel, estendendo a aura. Segure-a. Isso criar uma tenso definida, no
s astralmente, mas fisicamente tambm. No v alm de seus limites.
Uma vez que voc sentir que alcanou seu limite, o que normalmente
acompanhado por uma leve dor de cabea, inale e a traga de volta para o
corpo, seguido por outra exalao, soltando-a de volta para o Universo.
No segure a fora vital fora de seu corpo alm do seu limite ou voc pode
ficar inconsciente. Se isso ocorre, ento voc ter bastante exausto astral
e fsica, acompanhada de dores por um dia ou dois. Depois de alguma
prtica, estenda isso para 31 acumulaes, e ento 32, 33, 34 e por a vai,
at 50 acumulaes. Como Bardon diz, voc deve ter a certeza de no
exceder 20 minutos de acumulaes de uma vez s nesse exerccio. Se
voc precisar fazer menos que 50, fique dentro de 50 minutos ento. Uma
vez que voc conseguir alcanar 50, conseguir manter a fora
confortavelmente no corpo e expandi-la, comece a diminuir o nmero de
acumulaes um por um, com a meta de acumular a mesma quantidade de
energia vital que voc acumulou com 50, at que voc consiga acumular
com uma respirao o que costumava levar 50 respiraes. Ento, repita o
exerccio, aumentando devagar e diminuindo depois. No se pressione
com esse exerccio. Bardon menciona que o estudante pode desenvolver a
acumulao de fora vital ao nvel do brilho fsico, e essa tcnica tornar

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isso possvel. Ela torna o corpo astral muito forte e elstico a qualquer
influncia estranha ou doena.
2. Treinando com os Elementos: O estudante que deseja aprofundar seu
controle sobre os elementos pode combinar as muitas tcnicas a uma s
srie fluida de acumulaes e expulses para um rpido exerccio.
Acumule o elemento no corpo por mais ou menos 20 respiraes, e ento
o comprima numa parte especfica do corpo ou rgo. Acumule o
elemento por outras 10 respiraes nessa parte do corpo ou rgo e ento
mova essa energia acumulada para o plexo solar, condensando-a numa
esfera. Projete a esfera para fora do corpo, e a mova para cima, para baixo,
para a esquerda e para a direita, em sentido horrio ao redor do corpo e
anti-horrio, e ento a exploda na sala, de modo que voc tenha 30
acumulaes do elemento na sala. Mantendo isso, faa 20 acumulaes
adicionais do elemento diretamente do Universo para a sala. Ento,
condense todo o elemento da sala numa pequena esfera a um ou dois
metros na sua frente. Mova-a ao redor como antes, e coloque-o no centro
de novo. Dessa vez, devagar, libere-a (ao invs de explodi-la) de volta
para a sala. Uma vez feito isso, dissolva o elemento de volta para o
Universo. Esse um exerccio muito fatigante e levar um longo tempo
at que o mago consiga trabalhar com todos os quatro elementos,
consecutivamente. At se feito uma vez ou duas por semana, permitir ao
mago aumentar, efetivamente, seu comando sobre os elementos, ao
mesmo tempo em que fortalece o corpo astral. Esse exerccio permitir ao
mago a execuo de algumas das tcnicas que Bardon d com os
elementos, como acender chamas, quebrar vidro, etc.

Prticas Extras

- Aumentando o Sucesso e o Progresso em Iniciao ao Hermetismo.
(dadas atravs de correspondncia pessoal entre mim e Fra. Veos)

A primeira tcnica gira ao redor do uso do akasha, bem parecida com o
que o estudante fez quando aprendeu a dominar os elementos. Sente-se em sua
asana e entre em transe no Akasha. Uma vez feito, acumule o Akasha em 30
respiraes enquanto afirma para si mesmo que voc j dominou a tcnica ou
habilidade desejada. Por exemplo, enquanto acumula o Akasha, com cada
respirao voc afirma que voc tem a clarividncia completa, e que dominou a
viso espiritual. Quando o exerccio estiver terminado, volte para conscincia
normal do corpo aps expelir o Akasha, mas retenha a impresso da dominao
da clarividncia. O estudante ver progresso definido em suas prticas num
tempo mais curto. Isso pode ser feito com qualquer habilidade ou tcnica, como
os elementos, a fora vital, os sentidos astrais, a projeo astral, a harmonia dos
elementos, etc.

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A segunda tcnica uma forma mais avanada das acumulaes regionais
dos elementos no corpo, que pode ser feita uma vez que o estudante alcanou o
Grau VI. Trabalhar diariamente para manter a harmonia dos elementos
aumentar grandemente o seu progresso e seu sucesso com IAH. Quando o corpo
astral no est em harmonia, todo IAH se torna mais difcil e o estudante no ter
um bom progresso. Essa a tcnica que eu ensino para meus alunos, que, se feita
diariamente, produzir grandes resultados em todos os aspectos da vida do
estudante, mas especialmente em seu treinamento. Sente-se em sua asana e
execute a acumulao dos elementos nas regies do corpo, com fogo na cabea,
ar no peito, gua no estmago e rgos sexuais, e terra nos quadris e pernas. Isso
acumula os elementos no corpo astral. Agora, ponha a conscincia no corpo
mental, como descrito no Grau VI de IAH. Primeiro, esteja alerta do elemento
fogo no corpo mental sendo manifestado como Vontade. Inale o conceito de
Vontade e de desejo no corpo mental em 5 respiraes. Ento, torne-se
consciente do elemento ar no corpo mental como Intelecto e inale o conceito de
intelecto e de memria no corpo mental (esprito) em 5 respiraes. Faa o
mesmo com o elemento gua e a emoo, e o elemento terra como conscincia.
Voc deve estar completamente seguro de que voc est acumulando isso no
esprito ou no corpo mental, e no no corpo astral. No associe os sentimentos de
calor, frio, leveza e peso com os elementos mentais, seno voc estragar a
acumulao astral que esteve mantendo ao mesmo tempo. Agora, entre at mais
profundamente no Akasha e execute 10 respiraes de acumulao do Akasha
para o domnio dos elementos. Quando terminado, passe de 5 a 10 minutos em
meditao na harmonia espiritual dinmica que foi estabelecida em voc. Dessa
forma, deixe o Akasha e expila cada um dos elementos mentais com uma
respirao cada. Torne-se consciente do corpo astral e expila cada um dos
elementos astrais em uma respirao cada, comeando do p com o elemento ar e
terminando na cabea com o elemento fogo. O estudante se sentir
completamente centrado e imvel. Se isso for feito todos os dias, rpido
progresso ser feito da. bom fazer isso antes de praticar quaisquer outros
exerccios, mas deveria ser feito somente por pessoas no Grau VI e alm.

Notas de Fechamento

Eu espero que este comentrio sobre IAH ajude as pessoas a, num modo
seguro e efetivo, trabalhar atravs dos Graus I-VIII e alcanar resultados
completos de cada tcnica. Se possvel, sempre melhor estudar sob a instruo
de um professor que pode te guiar e assegurar o progresso adequado. Este
comentrio no deve ser visto como uma substituio para um professor.
Mantenha em mente que, enquanto algumas pessoas tm um Guru aqui na Terra
especificamente ordenado para ajud-las a alcanar a auto-realizao, todos tm
o alto Guru do Sagrado Anjo Guardio (HGA, Holy Guardian Angel), a quem
elas aprendero a contatar nos Graus IX e X. muito agradvel estar na presena
de um Sat Guru (um Guru perfeito) no mundo fsico, que pode te ajudar e te
abenoar. Se ele seu guru ordenado pela divindade, ento o siga, porque ele te

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levar para a Auto-Realizao. O Sat Guru como uma encarnao do Sagrado
Anjo Guardio. Para aqueles que no possuem um Sat Guru encarnado, eles
podem usar o Anjo Guardio, que far a mesma coisa. Isso comum entre
magos, porque no h Sat Gurus pblicos, a meu ver, ensinando um sistema de
iniciao mgica. A maioria deles ensina um sistema de yoga ou de misticismo.
O Sat Guru primariamente preocupado com a sua Auto-Realizao, no com
suas habilidades mgicas, embora ele mesmo possa possuir todas elas. Se voc
tem um Guru que voc sente que Deus te enviou, e ele te d uma linha mstica de
desenvolvimento, pratique-a junto ao seu treinamento de IAH, mas no deixe de
inform-lo. Ele no se importar se ele for um verdadeiro Guru. Eu tenho ainda
de encontrar um sistema de autntica auto-realizao que no funciona bem com
IAH. Muitas pessoas que praticam magia acreditam que no precisam de um
guru. Tais pessoas nunca conheceram um deles. Se voc no tiver tal Guru, seu
Anjo Guardio pode ainda vir e te ensinar. Algumas vezes, seu Anjo Guardio
o seu Guru encarnado. Ainda assim, reconhecido que nem todos tm a chance
de encontrar tal pessoa, porque Sat Gurus so muito raros, e como tais o Sagrado
Anjo Guardio alcanvel por todos e sempre estar pronto para te guiar.
Nenhum comentrio realmente necessrio para A Prtica da Evocao Mgica
e para A Chave da Verdadeira Quabbalah. O Sagrado Anjo Guardio te ensinar
a como trabalhar, segura e efetivamente, atravs de ambos os livros.
Agora pratique! O que mais h a fazer? No existe nada mais importante.
A magia no um hobby. Voc pega e deixa um hobby quando quer. Se voc
perseguir a magia dessa maneira, voc falhar. Voc nunca dar nem o primeiro
passo. O que Bardon nos deu em IAH a secreta Pedra Filosofal, a
transformao de metais base em ouro. Agora faa funcionar sua Alquimia!
Haver muitos sacrifcios. Maya, a iluso do Universo, tem a mais forte trao
gravitacional. Ela te puxar das alturas dos reinos espirituais para a poeira e a
areia do mundo. Aprenda a adestrar o mundo como se o fizesse com um leo.
Submita-o sua Vontade. Ento voc ser um mago. S ento voc poder se
considerar como um praticante aquela mais sagrada e nobre de todas as cincias,
que d a liberdade, a paz e a felicidade. Torne-se um Homem-Deus. Compreenda
o que a primeira carta de Tar realmente significa. o meio verdadeiro de
desenvolvimento mgico, sendo o sistema de treinamento da prpria Irmandade
Branca. Agora pare de tentar e comece a fazer! Voc alcanar todas as coisas.

Possam as bnos daquela mais sagrada, nobre e secreta Irmandade estar sobre
todos vocs, e que eles os guiem para sua luz.

- Este comentrio dedicado ao Mestre Arion (Franz Bardon), um dos 12
Grandes Adeptos do Universo, e tambm para meu Gurudev, cuja dedicao
incansvel ao servio da humanidade como ser perfeito tem sido uma constante
inspirao para os meus ensinamentos.
Chris Murphy (fra. Veos)