O Brasil um pas escravocrata, continua sendo.

O imaginrio profundo
escravocrata. Voc v o caso do menino [mulato] amarrado no poste [no bairro
do Flamengo, por uma milcia de classe mdia ue o suspeitava assaltante] e
ue respondeu de uma maneira absolutamente trgica uando foi pego! mas
meu sen"or, eu n#o estava fa$endo nada. %& essa e'press#o, (meu sen"or)... O
trgico foi essa e'press#o. *ontinuamos num mundo de sen"ores. +orue o
outro era branco.
, o mito de ue no Brasil todas as coisas se resolvem sem violncia.
%em violncia, entenda-se, sem revolta popular. *om muita violncia
mas sem revolta. . violncia a da polcia, do estado, do e'rcito, mas
n#o a violncia no sentido clssico, francs, revolucionrio.
. /nica vis#o global ue o Brasil tem de se tornar uma potncia
geopoltica. O Brasil, "o0e, um actor maior, de primeira lin"a, em
1o2ambiue, em .ngola, nos pases latino-americanos. 3st
disputando com a *"ina peda2os de 1o2ambiue. . Odebrec"t est
construindo "idroelctricas [barragens] em .ngola e assim por diante.
O Brasil se imagina como potncia ue vai oprimir. .gora a ve$ de
sermos opressores, dei'armos de ser os oprimidos. .gora os brasileiros
da ve$ v#o ser os "aitianos, os bolivianos, os paraguaios, ue trabal"am
nas (s4eats"ops) de %#o +aulo, nas terras em ue plantamos so0a e etc.
O +5 nunca foi um partido de esuerda. , um partido ue procurava
transformar a classe operria numa classe operria americana.
Ou se0a, um pas conservador, reaccionrio, em ue os pobres
colaboram com a sua opress#o. 6#o todos, mas e'iste isso. .
escravid#o venceu no Brasil, ela nunca foi abolida. %ou muito
pessimista em rela2#o ao Brasil, digo francamente. 3m rela2#o ao
passado e ao futuro. 3m rela2#o ao passado no sentido de ue um
pas ue 0amais se libertou do et"os, do imaginrio profundo da
escravid#o, em ue o son"o de todo o escravo ser sen"or de escravos,
o son"o de todo o oprimido ser o opressor. 7a essa reac2#o! tem
mais ue botar esses caras na cadeia. 3m ve$ de se solidari$ar. 3
podia ser o fil"o dele facilmente. 3 8s ve$es o fil"o dele.
5alve$ os muitos povos brasileiros ue comp9em esse pas s& ten"am
c"ance de gan"ar uma certa emancipa2#o cultural, poltica, metafsica,
no conte'to do declnio geral do planeta.
+arar de imaginar uma luta de classes e imaginar uma guerril"a de
classes. *lasse definida, agora, n#o s& de maneira classicamente
econ&mica mas no conte'to da nova economia, ue mudou a
composi2#o de classes. Vrios intelectuais "o0e pertencem 8 classe
dominada, operria. 3nt#o, ve0o mais uma guerril"a do ue uma
guerra, com a vantagem de ue as guerras em geral terminam na
constitui2#o de um novo poder totalitrio, um novo terror. O
(1anifesto .ntrop&fago) pode acabar se reali$ando mais por esse lado.
O son"o clssico da revolu2#o, como transforma2#o de um estado . em
estado B um son"o pouco interessante.
6#o " desfec"o. +refiro falar em insurrei2#o do ue em revolu2#o,
"o0e. :m estado de insurrei2#o permanente como resistncia. .
palavra talve$ se0a mais resistncia, insurrei2#o, do ue revolu2#o e
guerra. ;uerril"a sempre de resistncia. O modelo da resistncia
francesa [na ocupa2#o alem#], criar redes subterr<neas de
comunica2#o. 3stamos nessa posi2#o, somos um planeta invadido por
aliengenas, digamos, ue o grande capital, a 5V ;lobo, o
agroneg&cio, a "egemonia norte-americana sobre os sistemas de
entretenimento= como ue voc cria uma rede de resistncia a esses
(alem#es)>
:ma oposi2#o, sim. . ideia de uma aboli2#o do estado nas presentes
condi29es fantasia. 3'istem algumas contradi29es ue n#o podemos
evitar. +or e'emplo, o maior inimigo dos ndios brasileiros, num certo
plano, o estado, ue representa uma sociedade ue os invadiu,
e'terminou, escravi$ou, e'propriou de suas terras. .o mesmo tempo, o
estado brasileiro a /nica protec2#o ue os ndios tm contra a
sociedade brasileira. %e n#o fosse o estado, os fa$endeiros 0 teriam
aniuilado todos os ndios. 1as uma uimioterapia, como se o Brasil
fosse o c<ncer e o estado fosse auele remdio. Fa$ um mal "orrvel
mas voc tem de tomar, o /nico 0eito de ter esperan2a de se curar.
+ortanto, n#o posso ir contra o estado.
5odo o mundo tem uma imagem do Brasil como pas pregui2oso,
rela'ado, laid bac?, onde tudo mais devagar. 3 e'iste uma grande
ambiguidade nossa em rela2#o a essa imagem. +or um lado ac"amos
interessante a imagem de um pas eas@ going, por outro lado temos
uma grande vergon"a disso, nos ueremos transformar num pas
performante, ue vai para a frente, produtivo. . gente uer ao mesmo
tempo ser sambista e grande potncia mundial. 3u ac"o ue devia
continuar sendo sambista. Aue a gente devia saber e'plorar as virtudes
do n#o-produtivismo.
6a Bdade 1dia, as sociedades desenvolvidas eram o Bsl#, a Bndia e a
*"ina. Os europeus eram um bando de brbaros, su0os, mal vestidos,
cat&licos. 1as por acaso os portugueses e os espan"&is deram de cara
com o novo mundo e o capitalismo tornou-se possvel. +orue foi o
ouro do 6ovo 1undo, mil"ares de toneladas, e tudo o ue saiu da
.mrica, novas plantas, novos recursos alimentares, ue permitiu a
e'pans#o do capitalismo e depois a revolu2#o industrial. %e n#o tivesse
"avido invas#o da .mrica, destrui2#o da .mrica n#o teria "avido
3uropa moderna.
O capitalismo apresenta aos ndios uma coisa ue eles nunca tiveram! o
infinito mercantil. Os ob0ectos n#o acabam nunca. Voc tem uma
uantidade infinita de cac"a2a. , como se c"egassem aui marcianos
ue nos dessem soro da vida eterna. Os ndios n#o entendem e
consomem, consomem, consomem. 3les produ$iam pouco para ter
tempo livre. O ue acontece agora ue continuam produ$indo pouco
mas os produtos c"egam em uantidade infinita. 3 eles n#o tm
estrutura social, poltica, institucional. Vai levar sculos para ue
desenvolvam resistncias. 5odo o ser "umano gosta de se drogar,
alterar a conscincia, desde o caf at ao C%7, ent#o nos ndios o lcool
entrou destruindo tudo. , certamente a coisa mais destrutiva em todos
os ndios das .mricas.
6#o " sociedades perfeitas. , preciso distinguir entre modelo e
e'emplo. Os ndios s#o um e'emplo, n#o um modelo. Damais
poderemos viver como os ndios, por todas as ra$9es. 6#o s& porue
n#o podemos como n#o dese0vel. 6ingum est uerendo parar de
usar computador ou usar antibi&tico, ou coisa parecida. 1as eles
podem ser um e'emplo na rela2#o entre trabal"o e la$er. Basicamente
trabal"am trs "oras por dia. O tempo de trabal"o mdio dos povos
primitivos de trs, uatro "oras no m'imo. %& precisam para ca2ar,
comer, plantar mandioca. 6&s precisamos de oito, EF, EG. O ue eles
fa$em o resto do tempo> Bnventam "ist&rias, dan2am. O ue mel"or
ou pior> %empre ac"ei estran"o esse modelo americano, trabal"a EF
"oras por dia, EE meses e meio por ano, para tirar EH dias de frias. .
uem isso beneficia>
. /nica vantagem indiscutvel ue a civili$a2#o moderna produ$iu em
rela2#o 8s civili$a29es indgenas foram os avan2os na medicina. %e voc
fosse viver o resto da vida no mato o ue levaria> +enicilina. Foi de
facto um avan2o. 1esmo assim nossos avan2os sempre avan2am
demais. Io0e preferimos manter uma pessoa de JK anos sofrendo
"orrivelmente, tem de viver, tem de viver, a famlia vai 8 falncia. Ou
se0a, n#o sabemos mais morrer. 5odo o mundo antes do sculo LL
sabia morrer.