Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-Americana

Ano 1, Nmero 4, 2010

A Relao entre Arte e Quadrinhos a partir da Perspectiva Esttica, !tica e "ilos#$ica de
%husterman
"a&io 'ui( )arneiro *ourilhe %ilva
1
Resumo+
Este arti,o tem por o&-etivo discutir uma concepo esttica, apontada por %husterman, .ue no , no
momento atual, necessariamente inerente /s hist#rias em .uadrinhos, onde a oposio entre o erudito e o
popular se apresenta cada ve( menos aparente0 1eve2se considerar, contudo, .ue a le,itimao dos .uadrinhos
nem sempre $oi $ato, ,raas, principalmente, a um posicionamento moral pol3mico, uma esttica pr#pria, sua
4esttica do despreciosismo5, e um .uestionamento de valores tradicionais, incluindo a arte institucional0 Em
termos contempor6neos, perce&e2se os .uadrinhos como suporte onde, por ve(es, so privile,iadas as $un7es
auto2re$erenciais, apontando para uma possi&ilidade de criao de novos modelos para a $iloso$ia atual,
considerando simultaneamente uma esttica erudita e outra pra,m8tica0
Palavras2chave+ %husterman9 Esttica9 Arte9 Quadrinhos0
A&stract+
:his article aims to discuss an aesthetic concept, pointed &; %husterman, that is not necessaril; currentl;
present in comics, <here the opposition &et<een the hi,h&ro< and the popular is decreasin,l; perceiva&le0
Althou,h, the le,itimation o$ comics <as a $eature onl; later considered, &ecause o$ its polemical moral
positionin,, its o<n aesthetic, a 4-un= aesthetic5, and an interro,ation o$ traditional values, includin, those
associated to the institutional art0 >n contemporar; terms, <e can perceive comics as a support <here,
sometimes, are privile,ed auto2re$erential $unctions, pointin, to the possi&ilit; o$ creatin, ne< models to
modern philosoph;, considerin, simultaneousl; a hi,h&ro< and a pra,matic aesthetic0
?e;2<ords+ %husterman9 Aesthetic9 Art9 )omics0
)omo conce&er no momento atual as hist#rias em .uadrinhos como arte e
e@peri3ncia esttica, considerando .ue $oram privadas por um &om tempo da
respeita&ilidade da hist#ria o$icial da arte e das institui7es artAsticasB ! possAvel le,itim82
las sem recorrer a uma esttica erudita dominante, em nome de uma e@peri3ncia esttica
.ue ela nos o$ereceB
Nos .uadrinhos, temos a possi&ilidade da conduo de um pra(er e uma satis$ao C
.ue che,a a ad.uirir um car8ter corp#reo por sua dimenso sinestsica C com a
simultaneidade de uma esttica erudita, em uma arte ou no2arte .ue $a( parte de nossa vida
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por sua e@presso e participao na realidade .ue, como in$lu3ncia e perman3ncia tan,Avel,
transpassa e se $a( presente em .uase todas as mani$esta7es culturais, ideolo,icamente e
eticamente0
)on$orme a proposta inicial de %husterman de en$rentar a oposio entre o esttico
e o pr8tico, o&-etiva2se a.ui discutir a concepo esttica com seus limites e papis
impostos pela ideolo,ia dominante da $iloso$ia e a economia cultural, -unto a um
posicionamento tico .ue considera o vAnculo entre arte e vida0 1eve2se considerar a.ui
uma de$esa da cultura popular e dos .uadrinhos no 6m&ito da contemporaneidade como
suportes para a veiculao de conceitos, sem condenar a arte erudita e a $iloso$ia0
D conceito de esttica aplicado / arte aparece nos tra&alhos de Eaum,arten no
sculo FG>>> e tem sido utili(ado mais $re.Hentemente em uma cultura erudita0 *as sua
aplicao no mais de $orma al,uma limitada, considerando os termos pr#prios da esttica
utili(ados como re$er3ncia / arte popular, como ,raa, ele,6ncia, unidade e estilo0 Arte e
esttica no so mais termos e@clusivos da alta cultura I%JK%:ER*AN, 1LL2M0
%e,undo %husterman I1LL2, p0 1LNM, certos $atores s#cio2culturais podem e@plicar
por.ue a cultura popular C e os .uadrinhos C se desenvolveu com tanto Ampeto nos Estados
Knidos, desa$iando a cultura erudita em termos de le,itimidade esttica e cultural0 )om
uma estrutura social mais $le@Avel e descentrali(ada do .ue as sociedades europias, temos
na Amrica uma resist3ncia / dominao cultural0 Em uma nao de imi,rantes de culturas
di$erentes, no e@istia uma tradio nica nem um sistema educacional centrali(ado para
re$orar uma uni$ormidade cultural0
Kma $orte distino entre arte erudita e popular no pode ser $iloso$icamente e
esteticamente -usti$ic8vel se considerarmos e@emplos si,ni$icativos das hist#rias em
.uadrinhos .ue se alternaram com o passar do tempo0 Am&os os ei@os se remetem e se
sustentam -unto / simult6nea comodi$icao e e@peri3ncia esttica, .ue se desenrolam de
uma $orma tica duvidosa C se considerarmos a preparao do leitor em direo ao
consumo no $inal do sculo F>F nos -ornais sensacionalistas americanos I%>'GA, 200LM ou
com uma moral e@a,erada direcionada para a -usti$icao de interven7es e atitudes
imperialistas, no caso de certos her#is e super2her#is0 )ontudo, possAvel perce&er uma
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estrutura ade.uada para a veiculao de valores .ue se sustentam em sua narrativa ,r8$ica
peculiar0
%o&re a arte popular, %husterman I1LL2&, p0 LLM coloca .ue 4.uando ela no
completamente i,norada, indi,na at mesmo de desdm, ela re&ai@ada a li@o cultural, por
sua $alta de ,osto e de re$le@o50 D posicionamento de certos .uadrinistas perante estas
.uest7es em&lem8tico por assumir as crAticas como verdade e desenvolverem seus
tra&alhos a partir delas em uma esttica .ue passa pela caricatura e a e@pressividade do
trao, e tam&m uma esttica do despreciosismo
2
0 Esta esttica caracteri(a as revistas em
.uadrinhos I,i&isM, principalmente em sua primeira dcada de mani$estao I"i,ura 1M e
articulada -unto a uma tica pr#pria C com&ate ao mal e a $ormao do .ue "ei$$er I200O, p0
NOM chama de 4cidado de se,unda classe das artes50 )om isso, ,anha2se uma srie de
privil,ios, como a irresponsa&ilidade e a $alta de seriedade, onde 4-8 se encontra em estado
de des,raa, no h8 respeito a perder5 C com valores indicativos de uma verdade e uma
-ustia .ue devem ser alcanadas a .ual.uer custo
O
9 e a e@acer&ao deste processo com a
trans$ormao e redirecionamento de valores com a preponder6ncia dos ,i&is de crime
I"i,ura 2M e terror0 )omo resultado desta tend3ncia, temos a or,ani(ao de um su&2comit3
do senado americano para investi,ar a delin.u3ncia -uvenil a partir de e@i,3ncias de
crAticos como "rederic Pertham C para o .ual os .uadrinhos $uncionariam como
desarmamento moral I%>'GA e NEGE%, 200LM C e, posteriormente, em um c#di,o de
honra auto2imposto pela indstria de .uadrinhos, onde o compromisso moral e tico
desvencilhados de seu tempo trans$ormou os ,i&is em uma mAdia in,3nua e pudica I"i,ura
OM C para muitos, o $im dos ,i&is0 )ontudo, com as mani$esta7es da contra2cultura, sur,em
os ,i&is under,round I"i,ura 4M livres da distri&uio e das imposi7es do Comic Code
para apresentar uma nova postura tica em um 4dever ser5 livre de imposi7es morais
tradicionais0
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Figura 1-
Rex Dexter 1
!1"#$%
Figura &-
True 'rime 'omics
& !1"#(%
Figura )- *a+, -ue, !1".#%
Figura #- /r0 Natural1
Ro+ert 'rum+ !1"2(%
1evemos ressaltar ainda .ue, na narrativa .uadrinAstica sensacionalista ou cotidiana,
temos, principalmente com os ,i&is, atravs de sua esttica do despreciosismo,
representa7es .ue veiculam o mundo como $enQmeno esttico, -usti$icando o mundo, tal
.ual a viso de Niet(che I1RN2, p0 142M so&re 4o mito tr8,ico .ue tem de nos convencer .ue
a $eira e a desarmonia so elementos de um -o,o artAstico pelo .ual a vontade se -o,a na
a&und6ncia eterna de sua $elicidade5, revelando assim a verdadeira ess3ncia do mundo0
A esttica naturalista de 1e<e; I1LO4M tenta reco&rar a continuidade da e@peri3ncia
esttica na vida, indicando uma .ue&ra com a concepo compartimentali(ada e
institucionali(ada da arte Icultura erudita @ cultura popularM, .ue coloca a arte em uma
realidade / parte, em museus, teatros e salas de concerto I1EPES, 200TM, alienando o
homem comum de &uscar satis$ao nas &elas artes e condenando a le,itimidade e
entretenimento populares, incluindo os .uadrinhos0 Assim, esta tradio serve a uma elite
opressora .ue &usca certi$icar sua superioridade ,arantindo .ue a arte se-a mantida alm do
,osto e do alcance do homem comum, re$orando um senso ,eral de in$erioridade0
Para %husterman I1LL2M, a arte erudita tradicional C incluindo tra&alhos canoni(ados
&em como modos canoni(ados de apreciao C pouco $amiliar e pouco acessAvel aos
culturalmente pouco privile,iados0 Estes devero $icar so& domAnio s#cio2econQmico e
polAtico0 Assim, a arte serve para naturali(ar e le,itimar di$erenas sociais e hierar.uias,
no apenas atravs de &ens, mas tam&m pelo seu modo e possi&ilidade de apreciao0 4D
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elitismo persistente da cultura erudita e a e@cluso do cotidiano so con$irmados pelo
$racasso dos es$oros da van,uarda em desa$iarem a cultura &ur,uesa com a ne,ao das
.ualidades autQnomas e sa,radas da arte50 Este $racasso mostra, se,undo %husterman
I1LL2M, .ue a li&erao e reinte,rao da arte na pr8tica da vida comum no pode ser
alcanada apenas com tentativas radicais da pr#pria arte, pois se trata de uma tradio $orte0
Para ele, a cultura popular poderia proporcionar esta trans$ormao, levando a uma maior
li&erdade e inte,rao com a pr8tica da vida0 As artes populares da mAdia de massa so
apreciadas por todas as classes de nossa sociedade0 D reconhecimento de seu status como
produtos culturais esteticamente le,Atimos au@iliaria a redu(ir a opresso social em relao
a suas aprecia7es estticas e artAsticas, pois, se,undo os crAticos, a direo esttica da arte
popular -8 direcionada para a reinte,rao da arte e vida0 A relao indicada por
%husterman entre cultura popular e vida apresentada por 1anto como proposio da Pop
Art, onde so colocados em evid3ncia o&-etos e Acones da e@peri3ncia cultural comum,
4cele&ra as coisas mais ordin8rias das vidas mais ordin8rias50
Nos .uadrinhos, temos, em certos momentos, uma pr8tica de
descompartimentali(ao da arte, com sua introduo como concepo estrutural,
re$er3ncia ou contedo C ver e@emplos remotos de tiras de )li$$ %terrett I"i,ura TM e
"einin,er I"i,ura UM C, .ue se contrasta / pr8tica de alienao to presente nos pr#prios
.uadrinhos e nas artes0 1e um retrato do american way of life, os .uadrinhos americanos
passaram a veicular .uestionamentos radicais na dcada de 1LU0 C ver %pain I"i,ura NM C,
dei@ando de ser apenas um 4salo de &ele(a5 I1EPES, 200TM .ue enco&re os horrores e
&rutalidades da civili(ao ou 4iluso real5 I%JK%:ER*AN, 1LL2, p0 14UM .ue tra(
mentiras aos miser8veis0
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Figura .- Poll, and 3er 4als1
'liff 5terret
Figura 2- -o6 t3e 7im8am relief
ex4edition set out1 9,onel
Feininger
Figura (- Tras3man1 54ain
Rodrigue:
A pr#pria distino entre arte erudita e arte popular pro&lem8tica e seu
posicionamento s#cio2cultural comple@o e e.uAvoco I%JK%:ER*AN, 1LL2M0 Nos
.uadrinhos, temos com o passar do tempo, um direcionamento s#cio2cultural .ue se coloca
-unto a uma mudana do contedo .ue pode ser considerado tanto arte erudita como
popular0 >nicialmente, as tiras trou@eram uma criticidade hist#rica e um apelo popular em
um en$o.ue sensacionalista, um posicionamento .ue colocava em che.ue a discriminao e
se,re,ao da classe tra&alhadora em termos de mani$estao cultural e apreciao artAstica
I"i,ura RM0 )om a ade.uao das tiras aos $ormatos das propa,andas e a utili(ao dos
persona,ens como mascotes dos produtos, as tiras passaram a veicular um contedo .ue
retratava o american way of life e a pr8tica do consumo, mano&ras descritas pela crAtica
como car8ter pr#prio da cultura popular, porm nas hist#rias em .uadrinhos -unto a
diversos auto.uestionamentos .uanto ao seu suporte e pr8tica, e diversas inclus7es de
re$er3ncias a pr8ticas artAsticas de van,uarda0 Estas trocas e o seu posicionamento s#cio2
cultural oscilante se intensi$icaram na dcada de 1LU0 com a Pop Art, .uando os
.uadrinhos passaram a emprestar sua esttica a o&ras de arte I"i,ura LM, ressaltando sua
especi$icidade derivada das tcnicas pr#prias da 8rea, como o uso da retAcula0 Alm disso,
os .uadrinhos, no suporte dos ,i&is, continuaram a tra(er re$er3ncias estticas / cultura
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erudita, a,ora com as e@perimenta7es da Dp Art I"i,ura 10M0 )om as graphic novels, a
relao entre cultura erudita e popular passou a se intensi$icar na medida em .ue a esttica
do despreciosismo dos .uadrinhos passou a ceder espao para representa7es com uma
preponder6ncia descritiva se emparelhando ao car8ter narrativo, dei@ando clara rela7es
com a pintura realista ou hiper2realista I"i,ura 11M0 Perce&e2se, ento, uma hist#ria em
.uadrinhos resultante de um processo de $uso entre arte erudita e popular com um
posicionamento s#cio2hist#rico am&A,uo0
Figura ;- <ello6 =id no
9ouvre1 >utcault
Figura "- =iss &1
Ro, 9ic3tenstein
Figura 1$- Nic?
Fur,1 7im 5teran?o
Figura 11-
5u4erman1
Alex Ross
Em termos de dominao, devemos pensar em um processo duplo de $ato, onde
e@istem elites no apenas no meio artAstico, mas tam&m a.uelas relacionadas /
comerciali(ao e promoo de produtos, levando / produo de um consumidor d#cil e
con$uso, principalmente no .ue tan,e / viol3ncia na cultura0 Assim, temos o .ue
%husterman I1LL2M chama de dilema esttico inaceit8vel+ entre a arti$icialidade mori&unda
da arte erudita e o primitivismo desumani(ador da cultura popular0
1evemos pensar no papel da crAtica Ide cultura popular ou arte eruditaM em ser mais
tica e en,a-ada s#cio2politicamente, de $orma a levar a apreciao esttica de o&ras
individuais em direo a uma crAtica da nossa realidade s#cio2cultural, .ue inclui uma
denncia contra institui7es de arte C tam&m -unto / >,re-a e / corte no passado C e mAdias,
.ue sempre $oram impostas atravs de sua esttica0
Quanto / crAtica presente nas o&ras, se destacam as artes revolucion8rias .ue,
contudo, se mostraram incapa(es de mudar de $ato o panorama e as rela7es no conte@to da
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arte0 Nos .uadrinhos, porm, %pain atravs de um suporte popular em pu&lica7es
underground conse,uiu introdu(ir uma nova postura tica em um 4dever ser5 com pouco
apreo /s tradi7es morais e sim seu .uestionamento I"i,ura 12M, um 4dever ser5 .ue
emer,e a partir de uma pr8tica social, indicando o sur,imento de novas su&-etividades0
Antes disso, a crAtica nos .uadrinhos -8 $i,urava, con$orme -8 e@posto, como caracterAstica
em 4Sello< ?id5 no $inal do sculo F>F I"i,ura 1OM0
Figura 1&-
Ring of trut31 54ain
Figura 1)- >utcault1 @n t3e 9ouvre1 1;"(
Alm da consci3ncia crAtica, os .uadrinhos tam&m ,anharam pouco a pouco
respeita&ilidade e at a denominao de arte, a nona arte0 )omearam a rece&er
reconhecimento a partir de $estivais e encontros .ue se deram a partir de 1LT1, na Primeira
e@posio de hist#rias em .uadrinhos do mundo .ue se deu no *A%P, onde $oram e@postos
ori,inais de artistas0 Na Europa, por sua ve(, temos o empenho de )laude *oliterni .ue,
entre 1LU4 e 1LNL, montou centenas de e@posi7es com material do universo das hist#rias
em .uadrinhos IVKEERN, 1LNLM0 Nos Estados Knidos, apenas em 1LN1, ocorre a primeira
e@posio de .uadrinhos, no New York Cultural Center, com a mostra 4%event; $ive ;ears
o$ the comics5 IP>:E?, 1LRLM0 1os $estivais e conven7es, o mais tradicional e constante
o de An,oul3me, .ue e@iste desde 1LN4 e com uma periodicidade anual0
Alm disso, o advento das graphic novels tam&m mostra o reconhecimento
rece&ido pelos .uadrinhos, na medida em .ue rece&em pr3mios de literatura e $i,uram entre
os best sellers, em tra&alhos .ue podem $uncionar tanto como arte popular ou erudita0
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1esta $orma, a dist6ncia entre alta cultura e cultura popular no mais si,ni$icativa,
no .ue tan,e, pelo menos, aos .uadrinhos, considerando esta apro@imao como uma
pr8tica .ue -8 de certa $orma naturali(ada0 Em uma mAdia outrora considerada padroni(ada,
conservadora e manipulativa, temos nos .uadrinhos, ao mesmo tempo um
e@perimentalismo marcante desde o seu inAcio, mostrando o desenvolvimento de um car8ter
hA&rido, com um pluralismo estrutural0
A re$er3ncia aos .uadrinhos na Pop Art mostra o .ue %husterman I1LL2M apresenta
como trans$ormao de entretenimento popular em cl8ssico da alta cultura, indicando, de
acordo com a viso de 1anto, uma apro@imao com o cotidiano, com a relao do popular
com a vida ressaltada por %husterman, porm se di$erenciando deste ltimo em termos de
valori(ao da e@peri3ncia
4
0 A Pop Art estaria relacionada tam&m ao .ue 1anto I1LLNM
denomina como $im da arte, estado em .ue os artistas estariam comprometidos em servir
diretamente / humanidade C uma Pop Art contra a arte e a $avor de representa7es da vida
real0
1anto I1LLNM ar,umenta .ue, na dcada de 1LU0, as pessoas .ueriam viver suas
vidas como elas eram em seus momentos presentes, no em planos di$erentes ou em al,um
mundo distante no .ual o presente seria apenas uma preparao e o sacri$Acio uma
constante0 "oi um momento cataclAsmico, acompanhado por revolu7es sociais e polAticas
pro$undas, .ue trou@eram trans$orma7es $ilos#$icas marcantes para o conceito de arte0
WPara n#s, a arte perdeu a verdade e a vida verdadeiras e $oi trans$erida para o plano das
ideiasX IJEVE' apud 1AN:D, 1LLN, p0 14RM0
)onsiderao $inais
:emos a.ui novas $ormas de deportao da arte .ue $a(em coro com a e@pulso dos
poetas da Rep&lica, o -ul,amento esttico de Phili&eus com a re-eio de todas as
representa7es em pintura ou escultura INK%%EAK*, 1LRUM, ou toda a trans$ormao .ue
so$reram os .uadrinhos na dcada de 1LT0B Du seria a indicao de um processo pelo .ual
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se acende a possi&ilidade de construo de uma e@peri3ncia artAstica .ue se insere na vida e
no cotidiano com um $ormato .ue privile,ia o pra(er, a auto2e@presso e a socia&ilidadeB
Ao contr8rio das crAticas / cultura popular em termos de limites $ormais, .uando
ocorrem e@perimenta7es e .uestionamentos nos .uadrinhos .uanto ao seu suporte, temos
uma arte .ue nos convida a contempl82la intelectualmente e esteticamente com uma $uno
auto2re$erencial e em um novo conceito de arte ou no2arte .ue pode suscitar novos
modelos e $ormas para a $iloso$ia atual, considerando uma esttica erudita e outra
pra,matista em simult6neo0
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P>:E?, Y0 'omic +oo? as 3istor,A T3e Narrative Art of 7ac? 7ac?son1 Art
54iegelman1 and -arve, Pe?ar0 *ississipi+ Kniversit; Press o$ *ississipi, 1LRL0
1
1outorando do pro,rama de p#s2,raduao em $iloso$ia da K"RY ] 1outorando do pro,rama de p#s2,raduao em
comunicao da K""0 Email+ $a&io\&ola^;ahoo0com
2
A esttica do despreciosismo um conceito .ue remete ao pensamento de Yules "E>""ER I200OM, .ue se re$ere a uma
esttica do li@o, 4comic books are junk50 4Para inAcio de conversa, os ,i&is so um li@o0 Acus82los do .ue eles -8 so
e.uivale a no $a(er acusao nenhuma0 No e@iste um li@o idQneo ou um li@o tico000 D li@o e@iste para entreter50
O
1eve2se considerar, at ento, a possi&ilidade .ue havia nestas o&ras em contri&uir para a compreenso de aspectos
ticos por motivao a partir de ar,umentos e in.uisi7es, mostrando atravs de discuss7es o .ue seria interessante de
$iloso$ar, de $orma semelhante / interpretao de NK%%EAK* I1LRU, p0 12NM so&re os 1i8lo,os de Plato IProt8,orasM0
Nuss&aum tam&m ressalta .ue ao conectar di$erentes posicionamentos so&re uma .uesto a persona,ens caracteri(ados
concretamente, tanto nos 1i8lo,os como na tra,dia, temos su,est7es sutis entre crenas intelectuais e modos de vida0
4
Para %JK%:ER*AN I1LL2&, p0 1O2M, na arte como e@peri3ncia e como o&-eto, temos a arte como parte da vida, onde
as o&ras de arte ha&itam o mundo e $uncionam em nossa vidas0