O SERMO DA MONTANHA

HUBERTO ROHDEN
1
NDICE
Advertncia
Huberto Rohden, Vida e Obra
O Sermo da Montanha
!r"#o$o
O Sermo da Montanha, Ba%e da Harmonia E%&iritua#
!R'ME'RA !ARTE
(A!)TU*O + , -Bem.Aventurado% o% !obre% !e#o E%&/rito01
(A!)TU*O 2 , -Bem.Aventurado% o% !uro% de (ora3o1
(A!)TU*O 4 , -Bem.Aventurado% o% Man%o%5551
(A!)TU*O 6 , -Bem.Aventurado% o% Mi%ericordio%o%1
(A!)TU*O 7 , -Bem.Aventurado% o% 8ue Tm 9ome e Sede da :u%ti3a1
(A!)TU*O ; , -Bem.Aventurado% o% !aci<icadore%1
(A!)TU*O = , -Bem.Aventurado% o% Tri%te%1
(A!)TU*O > , -Bem.Aventurado% o% 8ue So<rem !er%e$ui3o &or (au%a da
:u%ti3a1
(A!)TU*O ? , -V"% Soi% a *u@ do Mundo1
(A!)TU*O +A , -(ontem&#ai o% */rio% do (am&o (omo (re%cem5551
(A!)TU*O ++ , -V"% Soi% o Sa# da Terra5551
(A!)TU*O +2 , -No :urei% de 9orma A#$uma01
(A!)TU*O +4 , -No Re%i%tai% ao Ma#i$no01
(A!)TU*O +6 , -Buando A#$uCm te 9erir na 9ace Direita, A&re%enta.#he
TambCm a Outra1
(A!)TU*O +7 , -Amai o% Vo%%o% 'nimi$o%1
(A!)TU*O +; , -(uidado 8ue no !rati8uei% a% Vo%%a% Boa% Obra% !ara
Serde% Vi%to% !e#a% Dente%1
(A!)TU*O += , -Buando :eEuare%, *ava o Ro%to e Un$e a (abe3a1
(A!)TU*O +> , -Buem No Renunciar a Tudo 8ue Tem No !ode Ser Meu
Di%c/&u#o1
(A!)TU*O +? , -Buem Bui%er (on%truir Uma Torre555 Em&reender Uma
Duerra . Renuncie a Tudo01
(A!)TU*O 2A , -No :u#$uei% F e No Serei% G:u#$ado%0H No (ondenei% F e
No Serei% (ondenado%01
(A!)TU*O 2+ , -!edi, e Receberei%I !rocurai, e Acharei%I Batei e Abrir.%e.vo%.
J1
(A!)TU*O 22 , -Buem Dentre V"% Bui%er Ser $rande SeEa o Servidor de
Todo%1
(A!)TU*O 24 , -9oi Dito ao% Anti$o% F Eu, !orCm, Vo% Di$o1
(A!)TU*O 26 , -(om a Me%ma Medida com 8ue Medirde% Ser.vo%.J Medido1
(A!)TU*O 27 , -E%treita C a !orta e A&ertado o (aminho 8ue (ondu@em K
Vida Eterna1
(A!)TU*O 2; , -Buem Ouve E%ta% Minha% !a#avra% e a% Rea#i@a5551
SEDUNDA !ARTE . ROHDEN L A(ONTE(EU ENTRE OS ANOS 2AAA e
4AAA, Vi%o de uma Humanidade com a Bomba AtMmica e %em o (ri%to
(A!)TU*O 2= , EN&#ica3Oe% Nece%%Jria%
(A!)TU*O 2> , +5 Era !e#o Ano 25AAA555
(A!)TU*O 2? , 25 Era !e#o Ano 45AAA555
2
Advertncia

A substituio da tradicional palavra latina crear &e#o neo#o$i%mo moderno
criar C aceitJve# em n/ve# de cu#tura &rimJria, &or8ue <avorece a a#<abeti@a3o e
di%&en%a e%<or3o menta# F ma% no C aceitJve# em n/ve# de cu#tura %u&erior,
&or8ue detur&a o &en%amento5
(rear C a mani<e%ta3o da E%%ncia em <orma de eNi%tncia F criar C a
tran%i3o de uma eNi%tncia &ara outra eNi%tncia5
O &oder 'n<inito C o creador do Univer%o
F um <a@endeiro C um criador de $ado5
HJ entre o% homen% $nio% creadore% embora no %eEam ta#ve@
criadore%5
A conhecida #ei de *avoi%ier di@ 8ue -na nature@a nada %e crea nada %e
ani8ui#a, tudo %e tran%<orma1, %e $ra<armo% -nada %e crea1, e%ta #ei e%tJ certa,
ma% %e e%crevermo% -nada %e cria1, e#a re%u#ta tota#mente <a#%a5
!or i%to, &re<erimo% a verdade e c#are@a do &en%amento a 8uai%8uer
conven3Oe% acadmica%5
3
Huberto Rohden, Vida e Obra
Na%ceu em Tubaro, Santa (atarina, Bra%i#5
9e@ e%tudo% no Rio Drande do Su#5 9ormou.%e em (incia%, 9i#o%o<ia e
Teo#o$ia em Univer%idade% da Euro&a F 'nn%brucP QRu%triaS, Va#Penbur$
QHo#andaS e NJ&o#e% Q'tJ#iaS5
De re$re%%o ao Bra%i#, traba#hou como &ro<e%%or, con<erenci%ta e
e%critor5 !ub#icou mai% de ;A Q%e%%entaS obra% %obre cincia, <i#o%o<ia e re#i$io,
editada% &e#a Editora Vo@e% Q!etr"&o#i%S, Unio (u#tura# QSo !au#oS, Editora
D#obo Q!orto A#e$reS, *ivraria 9reita% Ba%to% QRio de :aneiroS, 9unda3o
A#vorada e outra% editora%5T VJrio% #ivro% de Huberto Rohden <oram tradu@ido%
em outra% #/n$ua%, inc#u%ive o E%&erantoI a#$un% eNi%tem em Brai##e, &ara
in%tituto% de ce$o%5
Rohden no e%tJ <i#iado a nenhuma i$reEa, %eita ou &artido &o#/tico5 9undou e
diri$iu o movimento mundia# A#vorada, com %ede em So !au#o5
De +?67 a +?6; teve uma Bo#%a de e%tudo% &ara !e%8ui%a% (ient/<ica%,
na Univer%idade de !rinceton, NeU :er%eV QE%tado% Unido%S, onde conviveu
com A#bert Ein%tein e #an3ou o% a#icerce% &ara o movimento de Wmbito mundia#
da 9i#o%o<ia UnivCr%ica, tomando &or ba%e do &en%amento e da vida humana a
con%titui3o do &r"&rio Univer%o, evidenciando a a<inidade entre MatemJtica,
Meta</%ica e M/%tica5
Em +?6;, Huberto Rohden <oi convidado &e#a American Univer%itV, de
Xa%hin$ton, D5(5, &ara re$er a% cJtedra% de 9i#o%o<ia Univer%a# e de Re#i$iOe%
(om&arada%, car$o e%%e 8ue eNerceu durante cinco ano%5
Durante a Y#tima Duerra Mundia# <oi convidado &e#o Bureau o<#nter.
American A<<air%, de Xa%hin$ton, &ara <a@er &arte do cor&o de tradutore% da%
not/cia% de $uerra, do in$#% &ara &ortu$u%5 Ainda na American Univer%itV, de
Xa%hin$ton, <undou o Bra@i#ian Denter, centro cu#tura# bra%i#eiro, com o <im de
manter intercWmbio cu#tura# entre o Bra%i# e o% E%tado% Unido%, %endo ento,
%eu &re%idente honorJrio, o %enhor Nereu Ramo%5
Na ca&ita# do% E%tado% Unido%, Rohden <re8Zentou, durante tr% ano%, o
Do#den *otu% Tem&#e, onde <oi iniciado em [r@Va \M$a &or SUami
!remananda, diretor hindu de%%e a%hram5
!e#o <im da %ua &ermanncia no% E%tado% Unido%, Huberto Rohden <oi
convidado &ara <a@er &arte do cor&o docente da nova Univer%idade
'nternationa# (br%tian Univer%itV Q:(US, de MetaPa, :a&o, a <im de re$er a%
cJtedra% de 9i#o%o<ia Univer%a# e Re#i$iOe% (om&arada%I ma%, devido K $uerra
na (orCia, a Univer%idade Ea&one%a no <oi inau$urada, e Rohden re$re%%ou
ao Bra%i#5 Em So !au#o <oi nomeado &ro<e%%or de <i#o%o<ia na Univer%idade
MacPen@ie, car$o do 8ua# no tomou &o%%e5
Em +?72, <undou em So !au#o a 'n%titui3o (u#tura# e Bene<icente
A#vorada, com a <ina#idade de manter cur%o% &ermanente%, em So !au#o, Rio
de :aneiro e DoiWnia, %obre 9i#o%o<ia UnivCr%ica e 9i#o%o<ia do Evan$e#ho5
Diri$iu ca%a% de Retiro E%&iritua# Qa%bram%S em diver%o% E%tado% do Bra%i#5
Em +?;?, Rohden em&reendeu via$en% de e%tudo e eN&erincia
e%&iritua# &e#a !a#e%tina, E$ito, )ndia e Ne&a#, rea#i@ando diver%a% con<erncia%
com $ru&o% de Vo$ui% na )ndia5
Em +?=;, Rohden <oi chamado a !ortu$a# &ara <a@er con<erncia% %obre
autoconhecimento e auto.rea#i@a3o5 Em *i%boa <undou um %etor do (entro de
Auto Rea#i@a3o A#vorada5
4
No% Y#timo% ano% de %ua vida, Rohden re%idiu na ca&ita# de So !au#o,
onde &ermanecia a#$un% dia% da %emana, e%crevendo e ree%crevendo %eu%
#ivro%, no% teNto% de<initivo%5 Tr% dia% da %emana co%tumava &a%%J.#o% no
a%bram, em contato com a nature@a, &#antando Jrvore%, <#ore% ou traba#hando
no %eu a&iJrio mode#o5
Buando e%tava na ca&ita#, Rohden <re8Zentava, &eriodicamente, a
editora A#voradaT re%&on%Jve# &e#a editora3o de %eu% #ivro%, dando.#he
in%&ira3o e orienta3o cu#tura#5
9undamenta#mente, toda a obra educaciona# e <i#o%"<ica de Rohden
divide.%e em 8uatro $rande% %e$mento%] +S a %ede centra# da 'n%titui3o
Q(entro de Auto Rea#i@a3oS, em So !au#o, 8ue tem a <ina#idade de mini%trar
cur%o% e hora% de medita3oI 2S o a%bram, %ituado a =A 8ui#Mmetro% da ca&ita#,
onde %o dado%, &eriodicamente, o% Retiro% E%&irituai%, de 4 dia% com&#eto%I 4S
a Editora Martin (#aret, de So !au#o, 8ue di<unde, atravC% de #ivro% e
ca%%ete%, a 9i#o%o<ia UnivCr%icaI 6S um $ru&o de dedicado% e <iCi% ami$o%,
a#uno% e di%c/&u#o%, 8ue traba#ham na con%o#ida3o e continua3o da %ua obra
educaciona#5
A @ero hora do dia = de outubro de +?>+, a&"% #on$a interna3o em uma
c#/nica naturi%ta de So !au#o, ao% >= ano%, o &ro<e%%or Huberto Rohden &artiu
de%te mundo e do conv/vio de %eu% ami$o% e di%c/&u#o%5 Sua% Y#tima% &a#avra%,
em e%tado con%ciente, <oram] -Eu vim &ara %ervir a Humanidade15
Rohden deiNa, &ara a% $era3Oe% <utura%, um #e$ado cu#tura# e um
eNem&#o de <C e traba#ho, %omente com&arado ao% do% $rande% homen% do
no%%o %Ccu#o5
Ver re#a3o com&#eta da% obra%, no <im de%te #ivro5
HoEe, Editora Martin (#aret5
5
O Sermo da Montanha
-Se %e &erde%%em todo% o% #ivro% %acro% da humanidade, e %" %e %a#va%%e
O SERMO DA MONTANHA, nada e%taria &erdido51
Mahatma Dandhi
6
r!"o#o

Ante% de iniciar a %ua vida &Yb#ica, <e@ :e%u% 6A dia% de %i#ncio e
medita3o no de%erto5 E a &rimeira men%a$em 8ue, #o$o no &rinci&io, diri$iu ao
&ovo C o chamado -Sermo da Montanha1, &ro<erido na% co#ina% de [urun
Hattin, ao %udoe%te do #a$o de Dene@arC5
E%ta% &a#avra% &odem %er con%iderada% como a -&#ata<orma do Reino de
Deu%1, como dir/amo% em #in$ua$em &o#/tica5 Re&re%entam o &ro$rama da
m/%tica divina e da Ctica humana, vi%ando a tota# auto.rea#i@a3o do homem5
*o$o de in/cio, vm a% oito beatitude%, onde o Me%tre &roc#ama <e#i@e%
&reci%amente a8ue#e% 8ue o mundo con%idera in<e#i@e%] o% &obre%, o% &uro%, o%
man%o%, o% %o<redore%, o% &er%e$uido%, etc5 E%ta di%tin3o entre <e#icidade e
$o@o, entre in<e#icidade e %o<rimento vai atravC% de todo o Evan$e#ho do (ri%to,
e %" &ode %er com&reendida &or a8ue#e% 8ue de%&ertaram &ara a Rea#idade do
%eu Eu e%&iritua#5
O Sermo da Montanha re&re%enta o mai% vio#ento contra%te entre o%
&adrOe% do homem &ro<ano e o idea# do homem iniciado5 !ara com&reender
to eNce#%a %abedoria deve o homem u#tra&a%%ar o% ditame% do %eu inte#ecto
ana#/tico e abrir a a#ma &ara uma eN&erincia intuitiva5 O homem &ro<ano acha
ab%urdo amar o% 8ue no% odeiam, <a@er bem ao% no%%o% ma#<eitore%, ceder a
tYnica K 8uem no% roubou a ca&a, %o<rer mai% uma inEu%ti3a em ve@ de revidar
a 8ue EJ recebeu F e da &er%&ectiva do homem menta# tem e#e ra@o5 Ma% a
men%a$em do Me%tre C um convite &ara o homem %e tran%menta#i@ar e entrar
numa nova dimen%o de con%cincia, inCdita e inaudita, &aradoNa#mente
$randio%a5
No adianta ana#i%ar e%%e documento mJNimo da eN&erincia cr/%tica5 S"
o com&reende 8uem o viveu e vivenciou5
E, &ara &re#udiar o advento do reino de Deu% %obre a <ace da terra, C
nece%%Jrio 8ue cada homem individua# rea#i@e dentro de %i me%mo e%%e reinoI
8ue re%erve cada dia, de manh cedo, meia hora &ara %e interiori@ar tota#mente
no %eu Eu Divino, no %eu (ri%to 'nterno, &e#a chamada medita3o5
Durante a medita3o, o homem %e e%va@ia de todo% o% conteYdo% de %eu
e$o humano %em nada %entir, nada &en%ar, nada 8uerer, eN&ondo.%e
incondiciona#mente K inva%o da &#enitude divina5
Onde hJ uma vacuidade acontece uma &#enitude5 O homem va@io de %i C
&#eni<icado &or Deu%5
Ma%, no %e i#uda0 Buem vive 26 hora% &#eni<icado &e#a% coi%a% do e$o
F $anWncia%, e$o/%mo%, #uNYria%, divertimento% &ro<ano% F no &ode
e%vai@ar.%e de%e$o<icar.%e, em meia hora de medita3oI e%%e %e i#ude e
mi%ti<ica a %i me%mo &or um mi%tici%mo e%tCri#5 ^ indi%&en%Jve# 8ue o homem
8ue 8ueira <a@er uma medita3o <ecunda e e<iciente, viva habitua#mente
de%a&e$ado da% coi%a% %u&Cr<#ua% e %e %irva %omente da% coi%a% nece%%Jria%
&ara uma vida decentemente humana5 *uNo e #uNYria %o #iNo e tornam
im&o%%/ve# uma vida em harmonia com o e%&/rito do (ri%to e do Evan$e#ho5
Ohomem 8ue 8ueira %er cr/%tico, no a&ena% cri%to, nece%%ita de viver
uma vida +AA_ %incera con%i$o me%mo, e no %e i#udir com &a#iativo% e
camu<#a$en% 8ue #he encubram a verdade %obre %i me%mo5
Vai, #eitor, conhece.te a ti me%mo0 Rea#i@a.te a ti me%mo0 e %erJ%
&ro<undamente <e#i@5
7
O Sermo da Montanha, $a%e da Harmonia E%&iritua"
HJ %Ccu#o% 8ue a% i$reEa% cri%t% do Ocidente %e acham dividida% em
&artido%, e, no raro, %e di$#adiam <ero@mente F &Mr cau%a de 8u`
!or cau%a de determinado% do$ma% 8ue e#a% identi<icam com a doutrina
de :e%u% Fin<a#ibi#idade &onti</cia, bati%mo, con<i%%o, eucari%tia, &ecado
ori$ina#, reden3o &e#o %an$ue de :e%u%, unicidade e in<a#ibi#idade da B/b#ia,
etc5
No entanto, %eria &o%%/ve# evitar toda% e%%a% &o#mica% e controvCr%ia%
F ba%taria 8ue todo% o% %etore% do (ri%tiani%mo <i@e%%em do Sermo da
Montanha o %eu credo Ynico e univer%a#5 E%%a men%a$em %u&rema do (ri%to
no contCm uma %" &a#avra de co#orido do$mJtico.teo#"$ico F O Sermo da
Montanha C inte$ra#mente e%&iritua#, c"%mico, ou me#hor, -m/%tico.Ctico1I no
uma teoria 8ue o homem deva -crer1, ma% uma rea#idade 8ue e#e deve -%er15
E ne%te &#ano no hJ di%%idente% nem here$e%5 A m/%tica C o -&rimeiro e
maior de todo% o% mandamento%1, o amor de Deu%I a Ctica C o %e$undo
mandamento1 o amor de no%%o% %eme#hante%5 E, ne%ta ba%e, C &o%%/ve# uma
harmonia univer%a#5
Buem C &roc#amado -bem.aventurado1 <e#i@` Buem C chamado -<i#ho de
Deu%1` Buem C 8ue -verJ a Deu%1` De 8uem C o Greino do% cCu%1`
SerJ de a#$um crente no do$ma -A1, -B1 ou -(1`
SerJ o ade&to da teo#o$ia de%ta ou da8ue#a i$reEa ou %eita`
SerJ o &artidJrio de um determinado credo ec#e%iJ%tico`
Nem ve%t/$io di%to0
O% homen% bem.aventurado%, o% cidado% do reino do% cCu%, %o o%
-&obre% &e#o e%&/rito1, %o o% -&uro% de cora3o1, %o o% Gman%o%1, o% 8ue
-%o<rem &er%e$ui3o &or cau%a da Eu%ti3a1, %o o% G&aci<icadore%1, %o o%
-mi%ericordio%o%1 e -o% 8ue choram1, %o o% 8ue -amam ao% 8ue o% odeiam1 e
-<a@em bem ao% 8ue #he% <a@em ma#15
No dia e na hora em 8ue a cri%tandade re%o#ver a&o%entar a% %ua%
teo#o$ia% humana% e &roc#amar a divina %abedoria do Sermo da Montanha
como credo Ynico e univer%a#, acabaro toda% a% di%%en%Oe% $uerra% de
re#i$io e eNcomunhOe% de here$e% e di%%idente%5
'%to, natura#mente, %u&Oe 8ue e%%e documento mJNimo de
e%&iritua#idade, como Mahatma Dandhi #he chama, %eEa eN&eriencia#mente
vivido, e no a&ena% inte#ectua#mente ana#i%ado5
A vivncia e%&iritua# C conver$ente e harmoni@adora F a anJ#i%e
inte#ectua# C diver$ente e de%armoni@adora5
Se todo% o% #ivro% re#i$io%o% da humanidade &erece%%em e %" %e
%a#va%%e o Sermo da Montanha, nada e%taria &erdido5 Ne#e %e encontram o
Oriente e o Ocidente, o Brahmani%mo e o (ri%tiani%mo e a a#ma de toda% a%
$rande% re#i$iOe% da humanidade, &or8ue C a %/nte%e da m/%tica e da Ctica, 8ue
u#tra&a%%a toda% a% <i#o%o<ia% e teo#o$ia% meramente humana%5 O 8ue o
Na@areno di%%e, ne%%a men%a$em %u&rema do %eu Evan$e#ho, re&re%enta o
&atrimMnio univer%a# da% re#i$iOe% F %eEa o [Vba#ion de Herme% Tri%me$i%to%,
do E$ito, %eaam o% Veda%, Bha$avad.Dita ou oTao Te (hin$ de*ao.#i3e, do
Oriente, %eEam !itJ$ora%, S"crate%, !#ato ou o% Neo&#atMnico%, %eEam So
:oo da (ru@, Mei%terEcPhart, To#%toi, Ta$ore, Dandhi ou SchUeit@er F todo%
conver$em ne%ta me%ma Verdade, a%%im como a% #inha% de uma &irWmide,
di%tante% na ba%e, %e unem toda% num Ynico &onto, no vCrtice5
8
Se o Evan$e#ho C o cora3o da B/b#ia, o Sermo da Montanha C a a#ma
do Evan$e#ho5
T
Ne%%e% Y#timo% 7A ano% e tanto, o Ocidente <oi inundado &or um di#Yvio
de %i%tema% m/%tico% e %ociedade% iniciJtica%, cada uma da% 8uai% &romete a
%eu% ade&to% a introdu3o no reino do% cCu%5 A% %ua% &rJtica% %o
com&#icada%, o% %eu% mCtodo%, no raro, arti<iciai%, a% %ua% tCcnica%, %e no
de%animam o% candidato% &e#a %ua di<icu#dade, o% #evam ao or$u#ho de
&reten%o %u&er.humani%mo e ao de%&re@o do% -&ro<ano%15
Entretanto, o% tr% ca&/tu#o%, 7, ; e =, do Evan$e#ho %e$undo So
Mateu%, nada tm de mi%terio%o e eN"ticoI %o de uma %im&#icidade to diJ<ana
como o mai% #/m&ido cri%ta# <erido &e#o% raio% %o#are%5 A %ua di<icu#dade Ea@ em
outro %etor] o Sermo da Montanha convida o homem a abdicar de<initivamente
do %eu ve#ho e$o &ecador, de%&oEar.%e do -homem ve#ho1 e reve%tir.%e do
-homem novo1, da -nova creatura em (ri%to, <eita em verdade, Eu%ti3a e
%antidade15 '%to, C ine$Jve#, C um convite &ara o homem %e deitar %obre a me%a
de o&era3o e %o<rer uma interven3o cirYr$ica, %em ane%te%ia de e%&Ccie
a#$uma, %u&ortando toda% a% dore% nece%%Jria% &ara 8ue o novo homem
cr/%tico &o%%a na%cer %obre a% ru/na% do ve#ho homem #uci<Crico5
E C &reci%amente &or cau%a de%%a inevitJve# %an$ria 8ue a% %ociedade%
iniciJtica% &rocuram contornar e%%a do#oro%a o&era3o cirYr$ica e con%o#am o%
%eu% ade&to% com teoria% e tCcnica% meno% cruCi% &rometendo.#he% um -&arto
%em dore%1 e uma entrada no reino do% cCu% &or a#$uma %ecreta &ortinho#a do%
<undo%5 Acham 8ue, na Era AtMmica e (o%monJutica onde o homem viaEa de
avio a Eato, e no mai% em canoa ou carro de boi, tambCm o in$re%%o no reino
do% cCu% deva %er moderni@adoI e%%a% &raNe% ob%o#eta% do &rimeiro %Ccu#o do
(ri%tiani%mo, como a&arecem no Evan$e#ho do Na@areno, acham e#e%,
&erderam a %ua ra@o de %er5 Vamo%, &oi%, in$erir comodamente a#$un%
com&rimido% de -ma$ia menta#1 ou -ritua#i%mo e%otCrico1, a <im de entrarmo%
%uavemente e de contrabando ne%%e reino da <e#icidade, e no mai% &e#a -&orta
e%treita e caminho a&ertado1, como 8ueria o &ro<eta de Na@arC5 HoEe em dia, %e
e#e vo#ta%%e di@em e#e%, o (ri%to no mai% re&etiria a% &a#avra% crua% do
Sermo da Montanha, ma% %e ada&taria ao e%tado da no%%a civi#i@a3o e
mo%traria ao% homen% o modo de viaEar ao cCu de !u##mKn e em cabine de
#uNo555
-(ondutore% ce$o% condu@indo outro% ce$o%5551
T
Na% %e$uinte% &J$ina% &a%%aremo% a ana#i%ar a% &rinci&ai% &a#avra% de
:e%u% &ro<erida% no Sermo da Montanha5 Ma% C nece%%Jrio 8ue o #eitor,
de&oi% de #er e%ta no%%a orienta3o, <eche o #ivro e abra de &ar em &ar o% o#ho%
da a#ma, a <im de intuir e viver e%&iritua#mente a8ui#o 8ue &e%%oa a#$uma #he
&ode eN&#icar inte#ectua#mente5 Buem Eu#$a ter com&reendido o %entido rea# de
a#$uma &a#avra de :e%u% &e#o %im&#e% <ato de t.#a ouvido em uma con<erncia
ou #ido num #ivro, e%%e #abora em <une%ta i#u%o5
!ara a#Cm de todo o -inte#i$ir1 e%tJ o -intuir1, 8ue C uma vivncia /ntimaI
e%tJ o -%aber1, 8ue C um -%aborear1 direto e imediato5 Em Y#tima anJ#i%e, o
9
homem %" %abe a8ui#o 8ue e#e vive e o 8ue e#e C5
!ara e%%a vivncia /ntima do e%&/rito do (ri%to nece%%itamo% de um
$rande %i#ncio F%i#ncio materia#, menta# e emociona#I e, mai% do 8ue i%to, de
uma &ro<unda contem&#a3o interior5
Buem no vive, %aboreia, %o<re e $o@a a a#ma do Sermo da Montanha,
no o com&reende5
Ma% 8uem o com&reende de%te modo &ode &re%cindir de 8ua#8uer outro
%i%tema de inicia3o5
A8ui %e trata, ante% de tudo, de %er inte$ra#mente %incero e hone%to
con%i$o me%mo0
T
Di@ o teNto evan$C#ico, 8ue :e%u% &ro<eriu e%ta men%a$em, de&oi% de ter
&a%%ado a noite toda em ora3o com Deu%5 Durante e%%a noite de co#"8uio
/ntimo com o !ai do% cCu%, deve a a#ma de :e%u% ter %ido em&o#$ada &or uma
veemente eN&erincia da Divindade, &or8ue em cada uma da% &a#avra% do
Sermo da Montanha vibra ainda o eco de uma $rande vo@ e cinti#a uma #u@
to <a%cinante 8ue nin$uCm &ode #er e%ta% &a#avra%, %em %entir em %i, a#$o
de%%e eco divino, e vi%#umbrar a#$o de%%a #u@ ce#e%te555
Se, a#$um dia, a humanidade <i@er a% &a@e% re#i$io%a% e %e harmoni@ar
em Deu%, -adorando o !ai em e%&/rito e em verdade1, ento e%%e $rande
Tratado de !a@ %" &oderJ %er rea#i@ado na ba%e do Sermo da Montanha5
!or outro #ado, 8uanto mai% cada indiv/duo %e identi<icar vivencia#mente
com e%%e e%&/rito, tanto mai% a&to %e tornarJ e#e &ara %ervir de &recur%or e
arauto do reino de Deu% %obre a <ace da terra5
O brado -venha a n"% o teu reino01 %" &oderJ ter re%&o%ta na atmo%<era
de%%a men%a$em do (ri%to, &or8ue o -reino de Deu% e%tJ dentro de n"%1, e
e%ta% &a#avra% %o o mai% veemente c#amor &ara o de%&ertar da %ua #on$a
dormncia e &roc#amar a -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1555
10
RIMEIRA AR'E
11
(
)$em*Aventurado% o% obre% e"o E%&+rito,-
!ouca% &a#avra% do Evan$e#ho %o<reram, atravC% do% %Ccu#o%, to
$rande adu#tera3o e #ud/brio tamanho como e%te%5 E%critore% e oradore% de
<ama mundia#, e atC mini%tro% do Evan$e#ho, aderem K b#a%<mia de 8ue o
Na@areno tenha &roc#amado bem.aventurado% e cidado% do reino do% cCu% o%
-&obre% de e%&/rito1, i%to C, o% a&oucado% de inte#i$ncia, o% idiota% e imbeci%,
o% menta#mente med/ocre%5
Se a%%im <o%%e, o &r"&rio Na@areno, ri8u/%%imo de e%&/rito, no <aria
&arte do% bem.aventurado% e &o%%uidore% do reino do% cCu%5
No %e %abe o 8ue mai% e%tranhar ne%%a inter&reta3o, 8ue %e tornou
&roverbia#, %e a hi#ariante i$norWncia do% %eu% autore%, %e a revo#tante
arro$Wncia do% &ro<anadore% de uma da% mai% %ub#ime% men%a$en% do (ri%to5
Nem no teNto $re$o do &rimeiro %Ccu#o, nem na tradu3o #atina da
Vu#$ata %e encontre o t"&ico -&obre% de e%&/rito1, ma% %im -&obre% &e#o
e%&/rito1, ou %eEa, -&obre% %e$undo o e%&/rito1 Qem $re$o] tM &neu mati, no
terceiro ca%o, dativo, no no %e$undo, $enitivoI em #atim] %&iritu, no %eNto ca%o,
ab#ativo no no $enitivoS5 Na tradu3o -de e%&/rito1 entende.%e o $enitivo, como
%e di%%C%%emo%] -<u#ano C &obre de %aYde, de inte#i$ncia1, i%to C, <a#ta.#he
%aYde, inte#i$ncia5 De maneira 8ue nem a $ramJtica nem o e%&/rito $era# do
Na@areno &ermitem a tradu3o -&obre% de e%&/rito1, 8ue, no entanto, %e tornou
abu%o 8ua%e univer%a#5
:e%u% &roc#ama bem.aventurado%, cidado% do reino do% cCu%, a$ora e
a8ui me%mo, todo% a8ue#e% 8ue %o &obre%, ou de%a&e$ado%, do% ben%
terreno%, no &e#a <or3a com&u#%"ria da% circun%tWncia% eNterna% e <ortuita%,
ma% %im &e#a #ivre e e%&ontWnea e%co#ha e%&iritua#I o% 8ue, &odendo &o%%uir
ben% materiai%, re%o#veram #ivremente de%&o%%uir.%e de#e%, &or amor ao% ben%
e%&irituai%, <iCi% ao e%&/rito do (ri%to] -No acumu#ei% &ara v"% ben% na terra F
ma% acumu#ai ben% no% cCu%15
E%%a #iberta3o da e%cravido materia# &e#a <or3a e%&iritua# %u&Oe uma
$rande eN&erincia e i#umina3o interna5 Nin$uCm abandona a#$o 8ue e#e
con%idera va#io%o %em 8ue encontre a#$o mai% va#io%o5 Buem no encontrou o
-te%ouro ocu#to1 e a -&Cro#a &recio%a1 do reino do% cCu% no &ode abandonar o%
&%eudote%ouro% e a% &Cro#a% <a#%a% do% ben% da terra5 ^ da /ntima &%ico#o$ia
humana 8ue cada um retenha a8ui#o 8ue e#e Eu#$a mai% va#io%o5
O verdadeiro abandono, &orCm, no con%i%te em uma <u$a ou de%er3o
eNterna, ma% %im em uma #iberta3o interna5 !ode o mi#ionJrio &o%%uir eNterna.
men.te o% %eu% mi#hOe%, e e%tar internamente #iberto de#e% F e &ode, tambCm,
o mendi$o no &o%%uir ben% materiai% e, no entanto, viver e%cravi@ado &e#o
de%eEo de o% &o%%uir, e, ne%te ca%o, C e#e e%cravo da8ui#o 8ue no &o%%ui,
a%%im como o mi#ionJrio &ode %er #ivre da8ui#o 8ue &o%%ui5 E%te &o%%ui %em %er
&o%%u/do F a8ue#e C &o%%u/do &e#o 8ue no &o%%ui5
O 8ue decide no C &o%%uir ou no &o%%uir eNternamente F o &rinci&a# C
%aber &o%%uir ou no &o%%uir5 Ser rico ou %er &obre %o coi%a% 8ue no%
acontecem, de <ora F ma% a arte de %aber %er rico ou de %er &obre, C a#$o 8ue
n"% &rodu@imo%, de dentro5 O 8ue no% <a@ bon% ou mau% no C a8ui#o 8ue no%
acontece, ma% %im o 8ue n"% me%mo% <a@emo% e %omo%5
A verdadeira #iberdade, ou %eu contrJrio, con%i%te numa atitude do
%uEeito, e no em %im&#e% <ato% do% obEeto%5
12
GO 8ue de <ora entra no homem no torna o homem im&uro F ma% o 8ue
de dentro %ai do homem e na%ce em %eu cora3o, i%to %im torna o homem
im&uro1 F ou tambCm, &uro, con<orme a /ndo#e de%%e e#emento interno5
Ser rico no C &ecado F %er &obre no Cvirtude5
Virtude ou &ecado C %aber ou no %aber %er rico ou &obre5
Natura#mente, 8uem C inca&a@ de %e #ibertar internamente do a&e$o ao% ben%
materiai% %em o% abandonar, tambCm, eNternamente, e%%e deve ter a cora$em
e %inceridade con%i$o me%mo de %e de%&o%%uir de#e%, tambCm, no &#ano
obEetivo, a <im de con%e$uir a -&obre@a &e#o e%&/rito1, i%to C, a #iberta3o
interior5 A8ue#e Eovem rico do Evan$e#ho, ao 8ue &arece, era inca&a@ de &o%%uir
%em %er &o%%u/doI &or i%%o, o divino Me%tre #he recomendou 8ue %e
de%&o%%u/%%e de tudo a <im de no %er &o%%u/do de nada F ma% e#e <a#hou5 E
&or i%%o %e retirou, tri%te e &e%aro%o, -&or8ue era &o%%uidor de muito% ben%15
!o%%uidor` no F era &o%%u/do de muito% ben%5
Entre &o%%uidor e &o%%u/do hJ, verba#mente, a&ena% a di<eren3a de uma
#etra, o -r1 F ma% e%%e1r1 <e@ uma di<eren3a enorme, &or8ue e o r da reden3o5
O &o%%u/do C e%cravo F o &o%%uidor no &o%%u/do C remido da e%cravido5
Buem no %abe &o%%uir %em %er &o%%u/do, <e@ bem em %e de%&o%%uirde tudo5
Ma% 8uem %abe &o%%uir %em %er &o%%u/do &ode &o%%uir5
No raro, o ato eNterno do de%&o%%uimento Ccondi3o &re#iminar
nece%%Jria &ara a #iberta3o interna5
Buem <e@ do% ben% materiai% um <im, em ve@ de um meio, &ratica
ido#atria, &or8ue -nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%, a Deu% e ao dinheiro15
Buem %erve C %ervo, e%cravo, in<erior5 Buem %erve ao dinheiro &roc#ama o
dinheiro %eu %enhor e %oberano e a %i me%mo %ervo e %Ydito5 Ma% 8uem obri$a
o dinheiro a %ervir.#he C %enhor do me%mo, &or8ue u%a o dinheiro como meio
&ara a#$um <im %u&erior5
Buem %erve a Deu% -em e%&/rito e verdade1 &ode %er %ervido &e#o
dinheiro e &or outro% ben% materiai%5
Bem.aventurado% o% &obre% &e#o e%&/rito, o% 8ue, &e#a <or3a do e%&/rito,
%e emanci&aram da e%cravido da matCria5 De#e% C o reino do% cCu%, a$ora,
a8ui, e &ara %em&re e &or toda a &arte, &or8ue, %endo 8ue o reino do% cCu%
e%tJ dentro do homem, e%%e homem #eva con%i$o o reino da %ua <e#icidade
aonde 8uer 8ue vJ555
O no%%o &e8ueno e$o humano C muito <raco, e nece%%ita de %er
e%corado &or muito% ben% materiai% &ara %e %entir um &ouco mai% <orte e
%e$uro ma% o no%%o Eu divino C to <orte 8ue &ode di%&en%ar e%%a% e%cora% e
mu#eta% eNterna% e %entir.%e &er<eitamente %e$uro &e#a <or3a interna do
e%&/rito5
Todo o &rob#ema e%tJ em %aber u#tra&a%%ar a <ra8ue@a e in%e$uran3a do
e$o e entrar na <or3a e %e$uran3a do Eu555
Bem.aventurado e%%e &obre do e$o F e e%%e rico do Eu0555
'Se#e C o reino do% cCu%0555
13
.
)$em*Aventurado% o% uro% de Cora/o-
!obre &e#o e%&/rito1 C a8ue#e 8ue %e #ibertou interiormente de todo o
a&e$o a 8ua#8uer obEeto eNterno5
-!uro de cora3o1 C a8ue#e 8ue %e #ibertou, no %" do% obEeto% eNterno%,
ma%, tambCm, do %uEeito interno, i%to C, da8ui#o 8ue e#e ido#atrava como %endo
o %eu %uEeito, o %eu eu, embora <o%%e a&ena% o %eu &%eudo.eu, o %eu &e8ueno
e$o </%ico.menta#5
Buem %e #ibertou do% ben% materiai% <ora de#e &o%%ui o -reino do% cCu%1,
&or8ue o %eu reino EJ no C de%te mundoI reEeitou a o<erta do e$o #uci<Crico -eu
te darei todo% o% reino% do mundo e %ua $#"ria1 . ma% 8uem %e #ibertou,
tambCm, do maior &%eudobem dentro de#e, o %eu ido#atrado e$o &er%ona#, e%%e
tem a certe@a de -ver a Deu%1, verJ o verdadeiro Deu%, &or8ue o#ha &ara a#Cm
do %eu <a#%o eu5
De maneira 8ue %er &uro de cora3o C ainda mai% $#orio%o do 8ue %er
&obre &e#o e%&/ritoI %er interiormente #ivre da ob%e%%o do e$o vivo C mai% do
8ue %er #ivre da e%cravido da matCria morta5 A#iJ%, nin$uCm &ode %er
rea#mente #ivre da matCria morta do% ben% eNterno% %em %er #ivre da i#u%o do
e$o vivo, &or8ue tudo 8ue eu chamo -meu1 C a&ena% um re<#eNo e uma
con%e8Zncia do meu <a#%o -eu1, o e$o </%ico.menta#I %e o meu <a#%o eu %e
tive%%e inte$rado no verdadeiro Eu, 8ue C o Univer%o em mim, no teria eu
nece%%idade a#$uma de me a&e$ar K8ui#o 8ue chamo -meu1, o% ben%
individuai%5 En8uanto o &e8ueno eu no tiver em %i %u<iciente %e$uran3a
interna, nece%%ita de bu%car %e$uran3a% em <atore% eNterno%I ma% a %e$uran3a
interna torna %u&Cr<#ua a% %e$uran3a% eNterna%I o &e8ueno eu <e@ tanto%
G%e$uro% de vida1 &or8ue no &o%%ui %e$uran3a5 A$e %ob o im&u#%o da #ei da
com&en%a3o5
A de<initiva inte$ra3o do &e8ueno e$o </%ico.menta# no $rande Eu
raciona#.e%&iritua# C 8ue C &ure@a de cora3o, 8ue $arante uma vi%o c#ara de
Deu%5 Nin$uCm &ode ver c#aramente o Deu% tran%cendente do univer%o de <ora
ante% de ver nitidamente o Deu% imanente do univer%o de dentro5
Na% #etra% %acra% F como tambCm no% e%crito% de Mahatma Dandhi F
-im&ure@a1 8uer di@er e$o/%mo, e -&ure@a1 %i$ni<ica o o&o%to, 8ue C o amor
univer%a# a %o#idariedade c"%mica5 O% demMnio%, no Evan$e#ho, %o
con%tantemente chamado% Ge%&/rito% im&uro%1, &or8ue %o e$o/%ta%, tanto
a%%im 8ue &rocuram a&oderar.%e de cor&o% humano%, de%e8ui#ibrando.o% </%ica
e menta#mente, %" &ara $o@arem de certo con<orto &e%%oa# 8ue e%%a ob%e%%o
#he% dJ5 E%%e e$o/%mo C 8ue C chamado -im&ure@a15
Dandhi, 8uando no con%e$uia <a@er &reva#ecer o% %eu% ideai% entre o%
&atr/cio% renitente%, recorria a um &er/odo de -%e#<.&uri<ication1, mediante a
ora3o e o EeEum, &or8ue atribuia e%%a <a#ta de <or3a e%&iritua# ao %eu e$o/%moI
&ara e#e, e$o/%mo era im&ure@a e <ra8ue@a, ao &a%%o 8ue amor era &ure@a e
<or3a5
(erta teo#o$ia cri%t, 8uando <a#a em im&ure@a, entende a&ena% o abu%o
do% &ra@ere% %eNuai%5 E%te%, certamente, tambCm <a@em &arte do e$o/%mo
humano, %o o e$o/%mo da carneI ma% no %o a Ynica nem me%mo a &rinci&a#
@ona do e$o/%mo ou da im&ure@aI todo e 8ua#8uer e$o/%mo C im&ure@a5 O%
demMnio% de 8ue o Evan$e#ho no% <a#a, eram -e%&/rito% im&uro%1, embora no
e%tive%%em %uEeito% K im&ure@a %eNua#5 Eram im&uro% &or e$o/%mo5
14
O e$o/%ta im&uro no &ode ver a Deu%, 8ue C amor &ur/%%imo5 O
e$o/%mo, &ortanto, a e$o#atria, e8uiva#e a uma ce$ueira menta#5 Entre o Deu%.
amor e o homem e$o/%ta %e er$ue, &or a%%im di@er uma mura#ha o&aca 8ue
interce&ta a #u@ divina5 En8uanto o homem no u#tra&a%%ar a% e%treita%
barreira% do %eu e$o &er%ona#, e%tJ com o% o#ho% vendado%, %e&arado% de
Deu% &or uma camada im&ermeJve# K #u@, 8ue C a im&ure@a do cora3o5 !or
mai% 8ue um e$"#atra ou3a <a#ar em Deu%, nada com&reende, &or8ue com.
&reender %u&Oe %er5 Nin$uCm &ode com&reender %eno a8ui#o 8ue e#e vive ou
C no %eu /ntimo %er5 Entender C um ato menta#, ma% com&reender C uma
atitude vita#I entender menta#mente C uma <un3o &arcia#, uni#atera# do no%%o
e$o humano F com&reender C uma vivncia tota#, uni#atera#, do no%%o Eu
divino5 Buem no C divino no &ode %aber o 8ue C Deu%5 O e$o/%ta C
antidivino, e &or i%%o no &ode com&reender o 8ue C divino, no &ode ver a
Deu%1, ante% de ad8uirir -&ure@a de cora3o15
-Ver a Deu%1 -ver o reino de Deu%1, %o eN&re%%Oe% t/&ica% 8ue:e%u% u%a &ara
de%i$nar a eN&erincia direta da Rea#idade eterna, o contato /ntimo com e#a5
Outro% crem em Deu% F ma% %" o &uro de cora3o v a Deu%5 O %im&#e%
crer, embora nece%%Jrio como e%tJ$io &re#iminar, no C %u<iciente &ara a
de<initiva reden3o do homem, 8ue con%i%te na vidncia ou vi%o de Deu%5
-Bem.aventurado% o% &uro% de cora3o, &or8ue e#e% vero a Deu%1555
T
Se C di</ci# a -&obre@a &e#o e%&/rito1, muito mai% di</ci# C a -&ure@a do
cora3o15 O de%a&e$o do% ben% eNterno% C o abandono de a#$o 8ue no <e@,
nem Eamai% &oderJ <a@er &arte inte$rante do homem a#$o 8ue nunca <oi nem
&ode %er rea#mente -%eu1 . ao &a%%o 8ue o e$o &er%ona# <a@ &arte inte$rante do
homem, C -%eu1, embora no %eEa e#e me%moI e &or i%%o a renYncia K %ua
&er%ona#idade </%ico.menta# em &ro# da %ua individua#idade e%&iritua# C, incom.
&arave#mente, mai% di</ci# do 8ue a renYncia K cobi3a do% ben% eNterno%5
!arece %er uma morte &ara o homem 8ue ainda no de%cobriu o %eu eterno
Eu5 Ma% e%%a morte C indi%&en%Jve# &ara a re%%urrei3o5 A cora$em de arri%car
ou no arri%car e%%e %a#to morta# do e$o humano &ara o Eu divino C 8ue divide
a humanidade em doi% cam&o%] em &ro<ano% e iniciado%, no% de <ora e no% de
dentro, em ce$o% e vidente%, em ineN&eriente% e eN&eriente%, em in%i&i ente% e
em %a&iente%5 ^ nece%%Jrio 8ue o homem %o<ra tudo i%%o &ara, a%%im, entrar
em %ua $#"ria555
T
O de%&ertar de%%a nova vidncia, 8ue eNi%te, dormente, em cada um de
n"%, re8uer eNerc/cio inten%o, a%%/duo e &ro#on$ado, &or8ue o homem tem de
%u&erar barreira% EJ e%tabi#i@ada% hJ %Ccu#o% e mi#nio%5 Se e%%a vidncia no
<i@e%%e &arte inte$rante da nature@a humana, nenhuma e%&eran3a haveria de
&odermo% de%&ertJ.#a, &or8ue no %e &ode de%&ertar o 8ue no eNi%te5 Ma%
n"% %abemo% 8ue e#a eNi%te5 Em a#$un% e%%a vidncia ad8uiriu inten%idade e
nitide@ muito maior do 8ue em n"%, e &e#o meno% num homem, che$ou e#a, a
%er &er<eitamente de%envo#vida5 Ora, o 8ue aconteceu uma ve@ &ode acontecer
mai% ve@e%5
Sem eNerc/cio% %i%temJtico% e bem orientado% C im&o%%/ve# termo% e%%e
15
contato con%ciente com o $rande mundo de%conhecido5
O% eNerc/cio%, &orCm, no con%i%tem a&ena% em determinada% tCcnica%
intermitentemente &raticada%, como a% e%co#a% iniciJtica% &re%crevemI muito
mai% im&ortante 8ue e%%a% &rJtica% &eri"dica% C a vivncia cont/nua, o viver de
cada dia inteiramente &autado &or e%%a rea#idade5
E%%e eNerc/cio diJrio e vita# con%i%te, &rinci&a#mente, em uma &ermanente
atitude interna de 8uerer %ervir, %ervir e%&ontWnea e $ratuitamente a todo%5
E%%e c#ima de 8uerer %ervir, e%&ontWnea e $ratuitamente, remove o% ob%tJcu#o%
8ue eNi%tem entre n"% e o Todo QDeu%S, &or8ue diminui $radua#mente o e$o/%.
mo uni#atera# e eNc#u%ivi%ta e aumenta a %o#idariedade uni#atera# e inc#u%ivi%ta,
8ue un% chamam a#tru/%mo, outro% amor, outro% ainda benevo#ncia univer%a#5
(om e%%a% &rJtica% diJria%, a mura#ha o&aca 8ue %e er$ue entre n"% e Deu% %e
torna cada ve@ mai% tran%&arente, &ermitindo.no% a vi%o da $rande *u@5
16
0
)$em*Aventurado% o% Man%o%111-
'nd/cio in<a#/ve# da verdadeira auto.rea#i@a3o C a man%ido5 O homem
8ue encontrou o %eu
Eu divino C nece%%ariamente man%o5 Em 8ue con%i%te a man%ido`
(on%i%te na de%i%tncia de 8ua#8uer vio#ncia, </%ica como menta#, e %ua
%ub%titui3o &e#a do e%&/rito5
Todo% o% %ere% 8ue no atin$iram a con%cincia e%&iritua# recorrem K
vio#ncia &ara con%e$uirem o% %eu% <in%5 O% irracionai% %" conhecem vio#ncia
materia#5 O homem, de&oi% de inte#ectua#i@ado, de%cobriu outro ti&o de
vio#ncia muito mai% e<iciente, 8ue C a vio#ncia menta#, vio#ncia e%%a 8ue tem
muito% nome% entre o% homen%I un% #he chamam a%tYcia, outro% %a$acidade,
outro% ainda &o#/tica, di&#omacia, eN&#ora3o, etc5 No <undo, &orCm, C
invariave#mente o me%mo] %o certo% ar$umento% ana#/tico% de 8ue a
inte#i$ncia %e %erve &ara con%e$uir o% %eu% <in% &r"&rio% da &er%ona#idade do
e$o5
Entretanto, no e%tJ$io atua# da %ua evo#u3o, nada &ode o homem
comum <a@er de &o%itivo %" com a %ua <or3a menta#I nece%%ita de eNercer
im&acto menta# %obre o% <enMmeno% materiai% nece%%ita de a&#icar a %ua
ener$ia inte#ectua# K matCria5
ENi%te, todavia, uma c#a%%e de %ere% F e tambCm hJ re&re%entante%
entre o% homen% 8ue no nece%%itam de mJ8uina% e a&are#ho% </%ico% &ara
rea#i@arem a% %ua% conce&3Oe% mentai%] %ervem.%e da% <or3a% a%trai%,
invi%/vei% ao comum do% homen%, &orCm, muito mai% e<iciente% 8ue o%
<enMmeno% materiai%5
E%%e% %o o% ma$o%, o% rei% da ma$ia menta#5
O maior do% ma$o% mentai% 8ue a hi%t"ria conhece <oi, &rovave#mente,
a8ue#e homem e%tranho chamado Mo%e, ou Moi%C%, em cuEa% veia% corria
%an$ue hebreu e ta#ve@ e$/&cio F 8ue <oi iniciado em toda a %abedoria do%
e$/&cio% no &a#Jcio do <ara", e 8ue atin$iu o au$e da ma$ia menta# durante o%
6A ano% 8ue viveu, como &a%tor, na %i#encio%a %o#ido da% e%te&e% da ArJbia5
!ara #ibertar o %eu &ovo da o&re%%o do% <ara"% do E$ito, no recorreu K
vio#ncia </%ica, como a#iJ% havia tentado 8uarenta ano% ante%, ma% a&e#ou
&ara a% terr/vei% arma% invi%/vei% da ma$ia menta#, <u#minando contra o E$ito
a% de@ &ra$a%, 8ue terminaram com a morte de todo% o% &rimo$nito% do &a/%5
^ e%ta a vio#ncia mJNima a 8ue o homem &ode che$ar, a% <or3a% do
mundo a%tra#, te#e$uiada% &e#a inte#i$ncia humana5 O comum da no%%a
humanidade e%tJ bem #on$e de%%a con8ui%ta, a 8ue e#a che$arJ um dia5 E
%erJ, ento, 8ue a no%%a <or3a menta# de%encadearJ %obre a humanidade a
mai% tremenda tem&e%tade de catJ%tro<e%, %e no inte$rar e%%a <or3a no
dom/nio %u&erior da ra@o e%&iritua#5
Buando, &orCm, o homem avan3a notave#mente no caminho da %ua
evo#u3o %u&erior, com&reende e#e 8ue toda a vio#ncia </%ica e menta#, %em
eNcetuar a mai% a#ta ma$ia menta#, C %ina# de <ra8ue@a5 Buando o homem
de%cobre em %i a% &otncia% divina%, de%i%te de<initivamente de toda e 8ua#8uer
e%&Ccie de vio#ncia </%ica e menta#5 No mai% con<ia em mJ8uina% e a&are#ho%
materiai% manobrado% &e#a <or3a do inte#ecto, nem recorre K% ener$ia% do
mundo a%tra# &ara con%e$uir e<eito% de ma$ia menta# a atuarem %obre o mundo
vi%/ve#5
17
Todo% e%%e% ti&o% de vio#ncia &ertencem ao &#ano hori@onta# da%
8uantidade%, 8ue no %o reai%, ma% i#u%"ria%5 O homem &ro<ano no tem
o#ho% a%%a@ a&urado% &ara ver 8ue tudo 8uanto o homem tem, na @ona do%
obEeto%, no C deci%ivo &ara %ua verdadeira rea#i@a3o e <e#icidade5 Deci%ivo C
%omente a8ui#o 8ue e#e C, no &#ano vertica#5 E%%e %eu verdadeiro b%er1, &orCm,
no &ode %er rea#i@ado &or nenhuma e%&Ccie de vio#ncia, 8ue C do mundo da%
8uantidade%, ma% to %omente &e#a man%ido, 8ue C o caracter/%tico do mundo
da 8ua#idade, do 8ua# <a@ &arte inte$rante o no%%o -%er15
Uma ve@ de%coberta em %i, e%%a <or3a %u&rema, re&u$na ao homem
recorrer a 8ua#8uer <or3a in<erior, EJ 8ue a %u&rema <or3a do Univer%o e%tJ a
%eu di%&or5 Buem &ode #an3ar mo de uma <or3a i$ua# a +AA no v ra@o &ara
recorrer a <or3a% i$uai% a + ou 25 Nenhum %o#dado ou o<icia# da Era AtMmica
%airJ ao cam&o de bata#ha armado de arco e <#echa, ou de uma &rimitiva dava
de &au ou de &edra, como o% &ovo% &rimitivo%5 Nenhum homem adu#to %en%ato
&a%%arJ o %eu tem&o a brincar com boneca% de ce#u#"ide, %o#dadinho% de
chumbo ou aviOe@inho% de &#J%tico5
!ara o &ro<ano, o ineN&eriente, a vio#ncia </%ica, a%tra# ou menta# %o a%
<or3a% &or eNce#ncia %u&rema% e Ynica% do mundo, &or8ue i$nora a% <or3a%
e%&irituai%5 Ouviu di@er, C verdade, 8ue eNi%te um mundo 8ue %e orienta
unicamente &or <or3a% e%&irituai%, e e%%e homem &ro<ano ta#ve@ creia ne%%e
mundo e ne%%a% <or3a%I ma% o %im&#e% crer no de%cobre a -ener$ia nuc#ear1
do e%&/rito 8ue <orma a intima e%%ncia do homem5 No ba%ta a aceita3o de
um arti$o de <C, C nece%%Jria a eN&erincia direta da rea#idade Y#tima5
O homem auto.rea#i@ado de%cobriu a e%%ncia de %i me%mo e de toda%
a% coi%a%, e%%ncia e%%a 8ue C imateria#, e &or i%%o no mai% o intere%%am a%
a&arncia% &eri<Crica%, 8ue o% &ro<ano% con%ideram rea#idade%5
!or i%%o, o a$ir do iniciado C tota#mente di<erente do &ro<ano5 No corre
<reneticamente atrJ% do% e<eito% i#u%"rio%, ma% a&odera.%e tran8Zi#amente da
cau%a rea# de toda% a% coi%a%5 (rea dentro de %i me%mo uma e%&Ccie de
-centro de %uc3o1 Qde%cu#&e a com&ara3o &rimitiva0S, e%&Ccie de vJcuoI em
virtude de%%a vacuidade e%tabe#ecida e mantida vo#untariamente, toda% a%
&#enitude%, me%mo a% da vida &re%ente, %o -%u$ada%1 ou atra/da% &ara e%%e
homem De dentro do %eu centro dinWmico e %i#encio%o, domina e#e toda% a%
&eri<eria%5 E#e C %i#encio%amente &odero%o, 8uando outro% %o ruido%amente
<raco%, embora %e tenham em conta de <orte%5 E%%e homem %abe &or
eN&erincia &r"&ria 8ue -toda% a% coi%a% %o dada% de acrC%cimo1 K8ue#e 8ue
-em &rimeiro #u$ar bu%ca o reino de Deu% e %ua Eu%ti3a15 '%to e#e no cr, i%to
e#e %abe, &or8ue vive cada dia e%%a $rande verdade5 E e#e tambCm de%cobriu o
%e$redo . ia 8ua%e di@endo, a tCcnica de%%a <or3a c"%mica5
!or i%to, no hJ &ara o homem man%o de cora3o motivo a#$um &ara
recorrer K <ra8ue@a da vio#ncia bruta#, 8uando e#e &o%%ui a <or3a da %uavidade
e benevo#ncia e%&iritua#5
T
O 8ue, K &rimeira vi%ta, cau%a e%tranhe@a ne%%a bem.aventuran3a C a
&rome%%a de 8ue o% man%o% &o%%uiro Qou herdaroS a -terra15 Harmoni@a com
a% &a#avra% do% #ivro% %acro% de 8ue, um dia, o reino de Deu% %erJ &roc#amado
-%obre a <ace da terra1, &or8ue, na &#enitude do% tem&o%, haverJ um Gnovo cCu
e uma nova terra15 A humanidade im&er<eita 8ue a$ora habita e%ta terra com
18
%ua% vibra3Oe% baiNa% e &e%ada% terJ de &a%%ar &or muito% e%tJ$io% de evo#u.
3o, em outro% mundo%, outro% &#aneta% ou no% e%&a3o% inter%iderai%, e, a&"%
#on$o% mi#nio% de eN&erincia% e %o<rimento%, vo#tarJ e#a, &uri<icada e com
outra% vibra3Oe%, a habitar e%ta terra, tran%<ormada em um habitJcu#o de %ere%
&uro%5 E%%e% homen% &uro% %ero -man%o%1, i%to C, no vio#ento%I nada <aro
&or meio de <or3a bruta, tudo <aro com <or3a e%&iritua#5 O e%&/rito da <or3a %erJ
%ub%titu/do &e#a <or3a do e%&/rito5 E o% 8ue, EJ a$ora, a%%umirem e%%a atitude
de no vio#ncia Qahim%a, diria DandhiS %ero o% #e$/timo% herdeiro% e
&o%%uidore% de%ta terra, da 8ua# EJ e%to tomando &o%%e na vida &re%ente5 O
e%&/rito da <or3a rea#i@a uma &o%%e tem&orJria, e<mera, como a#iJ% mo%tra a
hi%t"ria da humanidade, ao &a%%o 8ue a <or3a do e%&/rito rea#i@a uma &o%%e
&ermanente e durJve#5 Onde e%to a% con8ui%ta% vio#enta% de A#eNandre
Ma$no, de :Y#io (C%ar, de Den$i%.[han, de Na&o#eo, de Hit#er, Mu%%o#ini e
outro% ade&to% da <or3a bruta` Entretanto, a% con8ui%ta% <eita% &e#a irre%i%t/ve#
%uavidade do e%&/rito da man%ido e do amor, como a% de :e%u% (ri%to, de
9ranci%co de A%%i%, de Mahatma Dandhi e outro% continuam em mi#hare% e
mi#hOe% de a#ma% humana%5 Vio#enta non duranteT, di@iam o% anti$o%
&en%adore% romano%I a% coi%a% vio#enta% no duram F a% coi%a% %uave% tm
dura3o $arantida, embora a %ua atua3o inicia# %eEa, 8ua%e %em&re, #enta e
8ua%e im&erce&t/ve#5 Uma bomba atMmica de%tr"i uma cidade inteira em
&ouco% %e$undo%, ao &a%%o 8ue uma %emente viva #eva %Ccu#o% inteiro% &ara
con%truir uma Jrvore no %eio da <#ore%ta5 A8ui, a <or3a %uave da vida F aco#J a
<or3a bruta# da morte5
De re%to, me%mo a$ora, no C eNato 8ue o% vio#ento%, </%ica ou
menta#mente, &o%%uam a terra, como &arece K &rimeira vi%ta5 !o%%uir no C
a$arrar, %e$urar, i%o#ar vio#entamente um obEetoI e%%e modo de &o%%uir C
tota#mente i#u%"rio e meramente a&arente, como tudo 8ue C vio#ento e
com&u#%"rio5 Buem no &o%%ui o cora3o, a a#ma, a %im&atia, o amor de uma
&e%%oa no &o%%ui e%%e %er, ainda 8ue o abrace, co#o8ue em %ua ca%a e
encerre em uma cadeia5 Nin$uCm &ode &o%%uir rea#mente a8ui#o de 8ue e#e C
&o%%uido F %" &ode &o%%uir a8ui#o de 8ue e#e C #ivre, contanto 8ue o a<irme
com a mi%terio%a <or3a do amor e da benevo#ncia5 Arrebatar e %e$urar
vio#entamente um obEeto C o me%mo 8ue no &o%%uir e%%e obEeto5 S" a
%uavidade do amor C 8ue torna o obEeto &o%%u/ve#5 A verdadeira &o%%e %u&Oe
e%&ontaneidade bi#atera# da &arte do &o%%uidor e do &o%%u/do5 Se o &o%%uidor
%e a&odera vio#entamente
2 3ra%e "atina 4ue 4uer di5er6 vio"ncia no duradoura1
de um obEeto, um %er 8ua#8uer, e %e e%%e %er C &or e#e &o%%u/do
com&u#%oriamente, %em ou contra %ua vontade F ento e%%e homem no
&o%%ui rea#mente e%%e %er, &or8ue e#e no C &o%%u/ve#5
HJ aura% anMnima% e im&onderJvei% 8ue envo#vem e &enetram o homem
e%&iritua#, aura% 8ue atuam com %uave inten%idade %obre outro% homen%, e atC
%obre o% obEeto% circunEacente%5 Nin$uCm imita a vida de um homem 8ue no
#he %eEa %im&Jtico5 Sim&atia, &orCm, C uma emana3o da verdade e do amor5
^ <ato mu#timi#enar 8ue o% homen% 8ue mai% rea#i@am em %i a <or3a do
e%&/rito do 8ue o e%&/rito da <or3a %o credore% do amor, da %im&atia e
entu%iJ%tica dedica3o do% me#hore% dentre o% <i#ho% do% homen%5
E 8uem &o%%ui a a#ma, o cora3o, o amor de a#$uCm &o%%ui, tambCm, o
19
cor&o de#e e toda% a% coi%a% 8ue e#e &o%%ui5
E%ta %abedoria c"%mica 8ue &roc#ama a &o%%e do mundo e do% homen%
&e#a %uavidade do amor e da benevo#ncia, &e#a no vio#ncia e no a$re%%ivi .
dade, C &rivi#C$io de &ouco% homen% da atua# $era3o5 O% vio#ento% ainda
&redominam entre n"%, e tm.%e em conta de %enhore% da terraI ma% o %eu
dom/nio C <ict/cio e i#u%"rio5 O% &ouco% man%o% 8ue eNi%tem %o mai%
&o%%uidore% da terra do 8ue o% numero%o% vio#ento%, o% in%o#ente%, o%
im&ertinente%, o% tirano%, o% ditadore%5
E%%a &rome%%a de :e%u%, de 8ue o% man%o% &o%%uiro a terra, &arece
to e%tranhamente &aradoNa# e contrJria a toda% a% no%%a% eN&erincia%, 8ue
Eu#$amo% nece%%Jrio inve%ti$ar um &ouco mai% o conceito de -&o%%uir5
!odem o% vio#ento% con8ui%tar a terra, a&oderar%e de#a K <or3a de arma%
e carni<icina% F ma% e#e% nunca &o%%uiro a terra, e meno% ainda o% homen%
da terra5 O verdadeiro -&o%%uidor1 no C um ato </%ico, materia#, ma% uma
atitude meta</%ica, e%&iritua#5 O verdadeiro -&o%%uidor1 C do mundo do -%er
interno1 e no do mundo do -ter eNterno15 O &ro<ano &en%a 8ue &o%%ui a#$o ou
a#$uCm 8uando o tem &re%o na% mo% ou &or detrJ% de $rade% de <erro F ma%
o iniciado %abe 8ue -&o%%uir1 %u&Oe -%er1, e atC uma atitude de -%er1 bi#atera#,
da &arte do &o%%uidor e da &arte do &o%%u/do5 En8uanto o &reten%o &o%%uidor
&o%%ui o %eu obEeto ou uma &e%%oa, e%%e a#$o ou a#$uCm no C &or e#e
&o%%uido rea#mente en8uanto a &o%%e C uni#atera#, &or8ue &o%%uir rea#mente
%u&Oe uma atitude bi#atera# da &arte do &o%%uidor e da &arte do &o%%u/doI e,
ne%te ca%o tambCm o &o%%uido Q&a%%ivoS %e torna um &o%%uidor QativoS5
Nin$uCm &ode &o%%uir a#$o ou a#$uCm en8uanto e%%e a#$o ou a#$uCm
no concorda em %er &o%%u/doI ma%, a &artir do momento em 8ue con%ente em
%er &o%%u/do, o &o%%uidor o &o%%ui rea#mente, &or8ue tambCm o &o%%u/do %e
tornou um &o%%uidor, e hJ i$ua#dade de &o%%e de &arte a &arte5
!or e%ta me%ma ra@o, nenhum homem &ode &o%%uir rea#mente um
obEeto incon%ciente, coi%a% inanimada%, obEeto% neutro%, &or8ue e%te a#$o,
embora no &o%%a di%cordar eN&#icitamente da &o%%e%%o, ou do &o%%uimento,
F &or8ue &ara e%%e &rote%to eN&#/cito #he <a#ta a nece%%Jria con%cincia F
contudo, e%%e obEeto no C rea#mente &o%%u/do &e#o &o%%uidor &or8ue no deu
o %eu con%entimento em %er &o%%u/do5
Su&omo%, ne%te ca%o, 8ue haEa obEeto% incon%ciente%, e &or i%%o em
e%tado neutro em <ace do &o%%uimento humanoI ma% no C bem eNato, &or8ue
no hJ nada rea#mente incon%ciente5 Todo e 8ua#8uer obEeto, me%mo do mundo
minera#, tem certo $rau de con%cincia, e &ode, atC certo &onto, no concordar
em %er &o%%u/do &e#o homem5 E como, no &#ano da inte#ectua#idade no
e%&iritua#i@ada, o homem C e%%encia#mente inimi$o da Nature@a, nenhum %er
da Nature@a concorda, de <ato, em %er &o%%u/do &or e#e, &or8ue o homem
menta# C o homem &ro<ano e ho%ti#5 !ode, certamente, uma e%crava %er
&o%%u/da <i%icamente &or %eu tirWnico %enhor, ma%, en8uanto e#a C e%crava, e
no ami$a, e%%e %enhor no a &o%%ui rea#mente, embora a tenha con8ui%tado,
tomado de a%%a#to, vio#entado, e%tu&radoI o /ntimo 8u, o verdadeiro Eu, da
e%crava continua #ivre, no &o%%u/do, &e#o &%eudo&o%%uidor5
S" %e &ode &o%%uir a#$o ou a#$uCm &e#o amor mYtuo, bi#atera#,
e%&ontWneo, 8uando ao -%im1 de um re%&onde o -%im1 do outro5
(om&reendemo% <aci#mente 8ue uma &e%%oa &o%%a %intoni@ar a% %ua%
vibra3Oe% &e#a <re8Zncia vibrat"ria de outra &e%%oa F ma% di<ici#mente admi .
timo% 8ue uma coi%a inanimada e incon%ciente como a terra ou a nature@a,
20
&o%%am %intoni@ar a %ua vibra3o com a do homem5 !oderJ e#a concordar ou
di%cordar em %er &or e#e &o%%u/da ou no`
A8ui C 8ue e%tJ um do% ve#ho% erro% do homem &ro<ano de todo% o%
tem&o% e de toda% a% idade%] &en%ar 8ue a nature@a in<ra.humana, <a#%amente
chamada incon%ciente, no %inta a% aura% irradiada% &e#o homem5 (omo %e a
nature@a <o%%e uma ma%%a morta, e no uma &re%en3a viva0555
E%tJ &rovado, com mi#hare% de eNem&#o%, 8ue a nature@a, me%mo
minera#, rea$e K% invi%/vei% e variJvei% irradia3Oe% do homem, 8ue e#a a%%ume
atitude ne$ativa ou &o%itiva, ho%ti# ou ami$a, em <ace do homem , con%oante a
atmo%<era interna do homem5 !aramahan%a \o$ananda conta em %eu #ivro
Autobio$ra<ia de umVo$ui contem&orWneo, da8ue#e $rande botWnico da
(a#i<"rnia, *utero BurbanP, 8ue <a#ava K% <#ore% e de#a% con%e$uia nova%
<orma% e core%, atC o abandono de e%&inho%, &or -%u$e%to e%&iritua#15 !au#
Brunton, em %ua obra A %earch in %ecret 'ndia, re<ere muito% ca%o% con$nere%,
inc#u%ive a8ue#e em 8ue um hindu tomou no% bra3o% uma cobra veneno%a e a
aca#mou &#enamente com %ua% vibra3Oe% ami$a%5 Un% ano% atrJ%, re<eriu o
-ReaderH% Di$e%t1 o drama de um e#e<ante <urio%o no coo#"$ico de (hica$o,
8ue, &or indomJve#, ia %er morto a tiro, 8uando a&areceu a#$uCm 8ue aca#mou
o anima#, %e$redando.#he ao ouvido vibra3Oe% carinho%a%5
Toda a vida de So 9ranci%co de A%%i% C uma a<irma3o &ermanente de
8ue a nature@a no C incon%ciente e 8ue com&reende a #in$ua$em do homem,
8uando e%ta deiNa o &#ano te"rico da anJ#i%e menta# e &a%%a &ara a mi%terio%a
@ona vita# ou e%&iritua#5 A @ona do amor C a @ona do %u&ercon%ciente &or eN.
ce#ncia, &or8ue, como di@ SchUeit@er, die *iebe i%t die boech%te Vernunit Qo
amor C a mai% a#ta ra@oS5 No C <Jci#, ao homem comum, atin$ir o% &inJcu#o%
da %u&rema raciona#idade &e#a #adeira /n$reme da meta</%ica, e &ouco%
con%e$uem e%ca#ar o -Hima#aia1 &or e%%e #adoI ma% C <Jci# a%cender ao mai%
a#to Evere%t da %u&rema raciona#idade &e#o caminho do amor5 Amar
incondiciona#mente, C o caminho mai% curto e rJ&ido K% a#tura% da
com&reen%o inte$ra# e univer%a#5
21
7
)$em*Aventurado% o% Mi%ericordio%o%-
Mi%ericordio%o C a8ue#e 8ue tem cora3o &ara o% m/%ero%I a8ue#e 8ue
com&reende e ama o% <raco%, o% i$norante%, o% doente%, todo% o% nece%%itado%
de cor&o, mente e a#ma, e &rocura a#iviar.#he% o% %o<rimento%5
Verdade C 8ue o (ri%tiani%mo no C, %im&#e%mente, a re#i$io da Ctica ou
caridadeI e#e C, e%%encia#mente, m/%tico, na %ua in<inita vertica#idade divinaH
ma%, tambCm, C certo 8ue nin$uCm che$a a e%%a% a#tura% m/%tica% da direta
eN&erincia de Deu% %e no %e eNaurir em caridade% Ctica% &ara com %eu%
%eme#hante%I e, de&oi% de atin$ir a% eNce#%itude% da m/%tica, nunca deiNarJ de
mani<e%tar &e#o -%e$undo mandamento1 o -&rimeiro e maior de todo% o%
mandamento%15
O homem meramente &ro<ano C ruido%amente5
O homem m/%tico C %i#encio%amente %o#itJrio5
Ma% o homem &#enamente cr/%tico C dinami camente %o#idJrio,
E%%a %o#idariedade dinWmica do homem cri%ti<icado no eNc#ui, ma% inc#ui
a %o#ido e%&iritua# do m/%tico5 O homem cr/%tico C, &or dentro, unicamente de
Deu%, e, &or <ora, de toda% a% creatura% de Deu%5
Nin$uCm &ode %er, <irme e <ecundamente, %o#idJrio com o% homen% %e
no <or, %"#ida e &ro<undamente, %o#itJrio em Deu%5 A <raternidade humana
%u&Oe a &aternidade de Deu%5
O% mi%ericordio%o% recebero mi%eric"rdia, no da &arte do% homen%
ao% 8uai% mo%traram mi%eric"rdia, ma% &or &arte de Deu%, em cuEo divino amor
e%tJ radicada a verdadeira caridade humana e de cuEo %eio brota %em ce%%ar5
Buanto mai% o homem dJ, na hori@onta#, tanto mai% recebe, na vertica#5
ENi%te uma #ei c"%mica 8ue &rodu@ in<a#/ve#mente o enri8uecimento do homem
8ue em %i mantCm, &ermanentemente, uma atitude doadora, 8ue e%tJ %em&re
di%&o%to a dar do 8ue tem e a dar o 8ue C, i%to C, aEudar a %eu% %eme#hante%
com o% obEeto% 8ue &o%%ui e com o amor do &r"&rio %uEeito 8ue e#e C5 No
ba%ta -<a@er o bem1 Qdar obEeto%S F C nece%%Jrio tambCm -%er bom1 Qdar o
%uEeitoS5 O (ri%tiani%mo no C uma re#i$io meramente Ctica, 8ue en%ine a <a@er
o bem F ma% C %obretudo, uma re#i$io m/%tica, 8ue eNi$e 8ue o homem %eEa
bom5 9a@er o bem C o cum&rimento do %e$undo mandamento, -amarJ% o teu
&r"Nimo como a ti me%mo1I %er bom C a atitude do &rimeiro e maior de todo% o%
mandamento%, -amarJ% o %enhor teu Deu% de todo o teu cora3o, com toda a
tua a#ma, com toda a tua mente e com toda% a% tua% <or3a%15
!ode a#$uCm <a@er o bem %em %er bom, &or8ue e%%e Gbem1 C a&ena% um
obEeto F ma% nin$uCm &ode %er bom %em <a@er o bem, &or8ue e%%e -%er bom1
C o &r"&rio %uEeito, 8ue, como o &r"&rio vocJbu#o di@, -%ubEa@1 QEa@ &or debaiNoS
como cau%a a todo% o% e<eito%, 8ue -obEa@em1 QEa@em de<ronte ou de <oraS5 No
%o o% e<eito% 8ue &rodu@em a cau%a, ma% C a cau%a 8ue &rodu@ o% e<eito%I
no %o o% obEeto%, o -<a@er bem1, 8ue &rodu@em o %uEeito, o -%er bom1, ma%
%im vice.ver%a, o -%er bom1 &rodu@ o -<a@er bem15 A m/%tica &rodu@ a Ctica5 Se a
m/%tica de a#$uCm no &rodu@ a Ctica, C &or8ue no C rea#, ma% a&ena% uma
&%eudom/%tica5
ENi%te, certamente, uma e%&Ccie de Ctica anterior K m/%tica, e e#a C atC
nece%%Jria &ara &re&arar o caminho &ara e%teI ma% e%%a Ctica &rC.m/%tica
C%em&re di</ci#, do#oro%a, %acri<icia# F e todo% %abem &or eN&erincia 8ue a%
coi%a% di</cei% no tm $arantia de &er&etuidade5
22
Somente a Ctica &o%t.m/%tica, 8ue brotou da% <ecunda% &ro<unde@a% da
eN&erincia de Deu%, C 8ue C <Jci# e de#eito%a, e tem %"#ida $arantia de &er .
&etuidade5
!or i%%o, o% mi%ericordio%o% 8ue :e%u% &roc#ama bem.aventurado% no
%o a&ena% &e%%oa% eticamente boa%, <a@edora% do bem F ma% %o &e%%oa%
mi%ticamente &er<eita%, eN&eriente% de Deu%, e, &or i%to, e%%encia#mente boa%5
E%%e% homen% e%%encia#mente &er<eito% &e#o imediato contato com Deu%
%o, tambCm, eNi%tencia#mente bon% &e#a %o#idariedade com toda% a% creatura%
de Deu%5 Buem viveu mi%ticamente o Deu% do mundo, vive eticamente com
todo o mundo de Deu%, &or8Zanto a &ro<unda vertica# da m/%tica &rodu@
nece%%ariamente a va%ta hori@onta# da Ctica F C e%ta a $randio%a matemJtica
c"%mica da Verdade *ibertadora5
-(onhecerei% a Verdade e a Verdade vo% #ibertarJ51 E%%e%
mi%ericordio%o% recebero mi%eric"rdia, no do% homen%, ma% de Deu%5 A
mi%eric"rdia 8ue e#e% <a@em a %eu% %eme#hante% no C cau%a, ma% condi3o
&ara 8ue recebam mi%eric"rdia de Deu%, &or8ue nin$uCm &ode merecer
cau%a#mente uma dJdiva divinaI tudo 8ue C e%&iritua# e divino C e%%encia#mente
$ratuito, C de $ra3a, &or8ue C $ra3aI C, todavia, nece%%Jrio 8ue o homem crie
dentro de %i o c#ima &ro&/cio &ara 8ue e%%a dJdiva $ratuita #he &o%%a %er
concedidaI e%%e c#ima &ro&/cio, ou e%%a rece&tividade, C 8ue C a condi3o, 8ue
em hi&"te%e a#$uma C cau%a5
Buem e%&era recom&en%a, &a$amento, &e#o% bene</cio% 8ue &re%ta K
humanidade C e$o/%ta, mercenJrio, ainda 8ue e%%a recom&en%a con%i%ta
a&ena% no de%eEo de reconhecimento ou $ratido da &arte de %eu%
bene<iciado%5 E%%e de%eEo no deiNa de %er e$o/%ta e mercenJrio e to#he ao
homem a -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1, tornando.o e%cravo e
&ri%ioneiro de uma &ri%o muito &eri$o%a, &or8ue %umamente %uti# e,
a&arentemente, Eu%ti<icada, como C o de%eEo de $ratido5 O bene<iciado, C
certo, tem a obri$a3o de %er $rato, ma% o ben<eitor no tem o direito de
e%&erar $ratido5 (om e%%e de%eEo, &or mai% %ecreto e bem camu<#ado, e#e
inuti#i@aria a %ua a3o e to#heria a %i me%mo a #iberdade5
O homem cr/%tico e%tJ #iberto de 8ua#8uer e%&/rito mercenJrioI traba#ha
inteiramente de $ra3a, nem e%&era re%u#tado a#$um eNterno de %eu% traba#ho%5
Traba#ha &or amor K %ua $rande mi%%o, &oi% %abe 8ue C embaiNador
&#eni&otenciJrio de Deu% a8ui na terra e em outro% mundo%5 E C &or i%%o, 8ue
e#e traba#ha com o mJNimo de &er<ei3o e a#e$ria em tudo, tanto na% coi%a%
$rande% como na% coi%a% &e8uena%5 Nunca traba#ha &ara ter &Yb#ico 8ue o
a&#auda5 !or i%%o, no o eNa#tam #ouvore%, nem o de&rimem cen%ura%I C
indi<erente a viva% e a vaia%, a a&#au%o% e a a&u&o%, a ben8ueren3a% e
ma#8ueren3a%, &or8ue %e #ibertou de<initivamente de toda% a% e%cravidOe% do
homem &ro<ano, do -homem ve#ho1, e %e reve%tiu da #eve e #umino%a
ve%timenta do -homem novo1 #iberto &e#a Verdade5
E%%e homem vive &ermanentemente na atmo%<era %erena e %orridente da
-$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1, cuEo di&#oma cr/%tico vem re%umido na%
%e$uinte% &a#avra%] -Buando tiverde% <eito tudo o 8ue dev/ei% <a@er, di@ei]
-Somo% %ervo% inYtei%, cum&rimo% a&ena% a no%%a obri$a3o, nenhuma
recom&en%a merecemo% &or i%to1555
So e%te% o% mi%ericordio%o% 8ue a#can3aro mi%eric"rdia F e%%e% bem.
aventurado%555
23
8
)$em*Aventurado% o% 4ue 'm 3ome e Sede da
9u%ti/a-

Esta bemaventurana visa! sobretudo! os insatis"eitos! os descontentes consi#o
mesmos! os $ue so"rem o tormento do %n"inito! a nostal#ia do Eterno! os $ue vivem ou
a#oni&am em uma estran'a in$uietude meta"(sica! os $ue cr)em mais no muito $ue
i#noram do $ue no pouco $ue sabem*
Esta bemaventurana sobre a bendita +"ome e sede, no ser- compreendida por
a$ueles $ue esto $uites e em dia consi#o e com .eus! os $ue nunca e/perimentaram o
$ue $uer di&er estar +so"rido de .eus,*
0or mais estran'o e parado/al $ue parea! o "ato 1 $ue os $ue mais possuem a
.eus mais o procuram! e tanto mais dolorosamente o so"rem $uanto mais
deliciosamente o #o&am* 2a vida presente! o 'omem espiritual 1 v(tima da sua
espiritualidade e m-rtir da sua pr3pria m(stica* 4 $ue toda a con$uista no terreno
espiritual %o<re a %ua &r"&ria in%u<icincia, uma ve@ 8ue a di%tWncia 8ue medeia
entre 8ua#8uer <inito e o in<inito C %em&re i$ua# a in<inito, e o% 8ue EJ
&ercorreram boa &arte do caminho e ad8uiriram $rande c#arividncia da% coi%a%
de Deu% &ercebem mai% a&uradamente e%ta verdade do 8ue outro%5
Ma% e%te %o<rimento C uma doce amar$ura, uma -bem.aventurada <ome e
%ede15
T
Ante% de tudo convCm e%c#arecer o 8ue a8ui %e entende &e#a &a#avra
-Eu%ti3a15 E%ta &a#avra, toda ve@ 8ue ocorre na% %a$rada% E%critura%, %i$ni<ica a
re#a3o ou atitude Eu%ta e reta 8ue o homem a%%ume em <ace de Deu%5 No %e
re<ere K Eu%ti3a no %entido Eur/dico, do &#ano hori@onta#, como C u%ada na vida
%ocia# de cada dia5 :u%ti3a C, &oi%, a com&reen%o intuitiva de Deu% Qa m/%ticaS
e o %eu natura# tran%bordamento na vida cotidiana Qa CticaS5
:e%u% &roc#ama <e#i@e% o% 8ue tm <ome e %ede de%%a eN&erincia /ntima,
o% 8ue e%to in%ati%<eito% com o &ouco ou muito 8ue a#can3aram no caminho
Jrduo da %ua cri%ti<ica3o5 Sabem 8ue e%trada imen%a #he% re%ta ainda a
&ercorrerI ma% %abem 8ue C$#orio%o continuarem a andar rumo a %eu $rande
de%tino5 So como ave% mi$rat"ria% 8ue, K a&roNima3o do outono, &ercebem
em %i o tro&i%mo de re$iOe% di%tante%, nunca vi%ta%, onde a #u@ e o ca#or, EJ em
dec#/nio na @ona do %eu habitat, %e acham em &#ena a%cen%o5 Da/ o
mi%terio%o ma$neti%mo 8ue a% atrai &ara re$iOe% #on$/n8ua%5
!ara 8ue o homem %inta em %i e%%a e%&Ccie de no%ta#$ia meta</%ica,
deve e#e ter u#tra&a%%ado certa% <ronteira% de vivncia comumI deve %entir
certo can%a3o F ia 8ua%e di@endo &e%%imi%mo F da vida terre%tre, deve %entir,
com maior ou menor inten%idade e nitide@, o an%eio de a#$o 8ue nunca viu, ma%
de cuEa eNi%tncia tem intuitiva certe@a5 O homem 8ue ainda vive tota#mente
en$o#<ado no% a<a@ere% da #u<a.#u<a comum do% &ro<ano%, ca3adore% de matCria
morte e carne viva , e%%e no e%tJ maduro &ara ter <ome e %ede de um mundo
invi%/ve#5 Ante% de %entir e%%a <ome, terJ de eN&erimentar o <a%tio da8ui#o de
8ue a$ora tem <ome5 -Buem bebe de%ta J$ua Qda% coi%a% materiai%S torna a ter
%ede Qda% me%ma%SI ma% 8uem beber da J$ua 8ue eu #he darei, e%%e nunca
mai% terJ %ede Qda% coi%a% materiai%S1 &or8ue e%ta J$ua %e #he tornarJ em uma
24
<onte 8ue Eorra &ara a vida eterna5
Sendo 8ue a% coi%a% materiai% no a&a$am o de%eEoI &e#o contrJrio,
8uanto mai% $o@ada% tanto mai% acendem o de%eEo, &or8ue a &o%%e aumenta o
de%eEo, e o de%eEo eNi$e nova% &o%%e% F o% &ro<ano% tm de inten%i<icar cada
ve@ mai% o% e%t/mu#o% &ara %entirem ainda novo% $o@o%I e, no raro, &rocuram
narcoti@ar.%e com o% &e8ueno% <inito% de cada dia &ara no %o<rerem a
in%ati%<a3o de 8ue e%ta% coi%a% no &odem dar de<initiva %ati%<a3o5 Em ve@
de u#tra&a%%arem a barreira da% 8uantidade% e entrarem na @ona da 8ua#idade,
tentam aumentar a% 8uantidade% . a%%im como 8uem bebe J$ua %a#$ada &ara
a&a$ar a %ede, acendendo.a cada ve@ mai%5
T
O divino Me%tre &roc#ama <e#i@e% o% 8ue %o<rem e%%a <ome e %ede da
eN&erincia de Deu%, &or8ue e#e% %ero -%aciado%15
^ certo 8ue, um dia, em outro% mundo%, e%%a no%ta#$ia %erJ %ati%<eita,
&or8ue a nature@a no en$ana %eu% <i#ho%, im&e#indo.o% a um a#vo <ict/cio5 Se
eNi%tem terra% tro&icai% adivinhada% &e#a% ave% mi$rat"ria% da% @ona% <ria%, no
&ode deiNar de eNi%tir a8ue#e mundo 8ue o% an%eio% meta</%ico% do% me#hore%
dentre o% <i#ho% do% homen% %entem na% &ro<unde@a% da a#ma5
Ainda 8ue o <inito em demanda do 'n<inito tenha %em&re diante de %i
itinerJrio i#imitado, e Eamai% che$arJ a um &onto onde #he %eEa vedado &ro$redir
u#teriormente F &or8ue no hJ -#u@ verme#ha1 no% caminho% de Deu% F C
certo 8ue o humano viaEor che$arJ a um &onto em 8ue a %ua com&reen%o e
amor de Deu% o tornarJ &ro<undamente <e#i@5
25
:
)$em*Aventurado% o% aci;icadore%-

A palavra latina &aci<icare, da 8ua# C derivada &aci<icu%, C com&o%ta de
doi%
radicai% Qe o me%mo acontece em $re$oS] &aN e <acere, i%to C, -&a@1 e -<a@er15
!aci<icador Qem #atim] &aci<icu%S C, &oi%, a8ue#e 8ue <a@ a &a@, C um -<a@edor de
&a@1, um homem 8ue &o%%ui em %i a <or3a creadora de e%tabe#ecer ou
re%tabe#ecer um e%tado ou uma atitude &ermanente de &a@ no meio de
8ua#8uer cam&o de bata#ha5
A tradu3o -&ac/<ico%1, em ve@ de -&aci<icadore%1, 8ue %e encontra em
muita% ver%Oe% &ortu$ue%a%, no corre%&onde ao %entido do ori$ina# $re$o
eireno&o//, nem ao #atim &acd<ici, &or8ue ambo% %i$ni<icam um &roce%%o ativo e
dinWmico, e no a&ena% um e%tado &a%%ivo de &a@5
Buem C, &oi%, verdadeiro &aci<icador`
No C, em &rimeiro #u$ar, a8ue#e 8ue re%tabe#ece a &a@ entre &e%%oa% ou
$ru&o% #iti$ante%, ma% %im a8ue#e 8ue e%tabe#ece e e%tabi#i@a a &a@ dentro de %i
me%mo5 A#iJ%, nin$uCm &ode %er verdadeiro &aci<icador de outro% %e no <or
&aci<icador de %i me%mo5 S" um auto&aci<icador C 8ue &ode %er um a#o.
&aci<icador5 A &ior da% di%c"rdia%, a mai% trJ$ica da% $uerra% C o con<#ito 8ue o
homem tra@ dentro de %i me%mo o con<#ito entre o e$o </%ico.menta# da %ua
humana &er%ona#idade e o Eu e%&iritua# da %ua divina individua#idade5 Se no
houve%%e con<#ito interior, entre o %eu *Yci<er e o %eu *"$o%, no haveria
con<#ito% eNteriore% na <am/#ia, na %ociedade, na% na3Oe%, entre &ovo%5 Todo%
o% con<#ito% eNterno% %o <i#ho% de a#$um con<#ito interno no devidamente
&aci<icado5 !or i%%o, C ab%urdo 8uerer abo#ir a% $uerra% ou revo#u3Oe% de <ora
a% di%c"rdia% domC%tica% no #ar ou no cam&o de bata#ha, en8uanto o homem
no abo#ir &rimeiro o con<#ito dentro da %ua &r"&ria &e%%oa5
O $rande tratado de &a@ tem de %er a%%inado no <oro interno do Eu
individua# ante% de &oder %er rati<icado no <oro eNterno da% re#a3Oe% %ociai%5
Nunca haverJ Na3Oe% Unida%, nunca haverJ %ociedade ou <am/#ia unida
en8uanto no houver indiv/duo unido5 !ode, 8uando muito, haver um &recJrio
armi%t/cio Q8ue 8uer di@er -re&ou%o de arma%1S, ma% no uma &a@ %"#ida e
duradoura en8uanto o individuo e%tiver em $uerra con%i$o me%mo5 Bue C um
armi%t/cio %e no uma trC$ua, maior ou menor, entre dua% $uerra%` !a@ %ocia#,
%e$ura e e%tJve#, %u&Oe &a@ individua#, <irme e %"#ida5
T
-Eu vo% deiNo a &a@, eu vo% dou a minha &a@1 F di%%e o Me%tre, em
vC%&era% da %ua morte F no a dou a%%im como o mundo a dJI dou.vo% a
minha &a@ &ara 8ue a minha a#e$ria e%teEa em v"%, e %eEa &er<eita a vo%%a
a#e$ria, e nin$uCm mai% vo% tire a vo%%a a#e$ria5
^ e%te o $rande tratado de &a@, no %antuJrio da a#ma5 No C um
armi%t/cio &recJrio de cuEa
e%tabi#idade %e deva temer a cada momento, ma% C uma &a@ <irme e
inde%trut/ve#, &#ena de a#e$ria e
<e#icidade, &or8ue a#icer3ada %obre a verdade, a -verdade #ibertadora15
E%%a &a@ %e$ura e duradoura, &orCm, %" &ode eNi%tir no homem 8ue
u#tra&a%%ou todo% o% erro% e toda% a% i#u%Oe% do ve#ho e$o e %e identi<icou com
26
a verdade do novo Eu, o homem 8ue de%cobriu em %i o (ri%to e o <e@ triun<ar
%obre %ua vida5
E%ta bem.aventuran3a C, &oi%, a a&oteo%e da auto.rea#i@a3o &or8ue o
homem 8ue rea#i@a o %eu e#emento divino, o %eu (ri%to interno, entra em um
mundo de <irme@a e &a@, 8ue %e reve#a con%tantemente em <orma de a#e$ria e
<e#icidade e %e concreti@a em benevo#ncia e vontade de %ervir e de dar5 O
homem 8ue encontrou Deu% &e#a eN&erincia m/%tica C, natura#mente, bom e
benCvo#o com todo% o% homen% e com o% %ere% in<ra.humano%5 A <e#icidade
interna tem a irre%i%t/ve# tendncia de tran%bordar em benevo#ncia eNterna e
em uma vontade de %ervir e dar e%&ontWnea e Eubi#o%amente5 Buando o
homem Cmau e de%abrido com o% outro% C &or8ue no tem &a@ interior e %ente
a nece%%idade de de%carre$ar o eNce%%o da %ua in<e#icidade F -nervo%i%mo1,
na #in$ua$em eu<em/%tica de cada dia F em a#$uCm ou em a#$uma coi%a, e o%
obEeto% mai% &r"Nimo% %ervem de &Jrarraio% &ara e%%a ten%o do homem
in<e#i@5 !ro&riamente, deveria e%%e homem %er J%&ero con%i$o mC%mo, o
&rinci&a# cu#&adoI ma%, como o e$o/%mo no #he &ermite %eme#hante
%inceridade, %o o% inocente% ou o% meno% cu#&ado% no raro, atC coi%a% e
animai% domC%tico% a#vo de%%a irrita3o do homem intima.mente
de%armoni@ado con%i$o me%mo5
Buando o homem to#era a %i me%mo, $ra3a% a uma &ro<unda &a@ de
con%cincia, toda% a% coi%a% e &e%%oa% do mundo %o to#erJvei%I ma%, 8uando
o homem, de con%cincia in%ati%<eita, no %e to#era a %i me%mo, nada #he C
to#erJve#5
O remCdio no e%tJ em mudar o% obEeto%, ma% em corri$ir o %uEeito5 '%to,
&orCm, %u&Oe uma %inceridade muito di</ci# e rara5
T
A verdadeira &a@ C um cari%ma divino, uma $ra3a, uma dJdiva de Deu%,
8ue C dada a todo homem 8ue %e tornar rece&tivo &ara receber e%%e te%ouro5
A verdadeira &a@ no &ode %er manu<aturada &e#o e$o humano, &or8ue
e%%e e$o C o autor de toda% a% di%c"rdia% 8ue eNi%tem %obre a <ace da terra5
S" 8uando e%%e &e8ueno e$o humano %e inte$rar no $rande Eu divino C 8ue
&ode %ur$ir uma &a@ duradoura5
A &a@ de 8ue <a#a o divino Me%tre e 8ue e#e &rometeu a %eu% di%c/&u#o%
no C a#$o inerte e &a%%ivo, como a no.re%i%tncia de uma ove#ha em <ace do
#obo5 O amor C uma -vio#ncia1 e%&iritua#, di%%e Dandhi, 8ue derrota todo%
a8ue#e% 8ue recorrem K vio#ncia materia# do "dio5
Verdade C 8ue o creador da verdadeira &a@ &re<ere morrer a matarI ma% i%to C
a&ena% uma con%e8Zncia natura# da %ua atitudeI no C a e%%ncia da &a@5 A
verdadeira &a@ C a#$o e%%encia#mente ativo e dinWmicoI uma eNuberante
&#enitude vita#, e no uma a$oni@ante vacuidade] C uma Eubi#o%a a<irma3o, e
no uma titubeante ne$a3o5
Buem tem <irme con%cincia de &o%%uir a &#enitude do %er &ode
<aci#mente renunciar K abundWncia do ter5 Buem C a#$uCm na %ua &ro<unda
8ua#idade vertica#, nece%%ita de bem &ouco, no &#ano hori@onta# do a#$o, onde
im&era o ter5 O %eu %er e o %eu ter e%to em ra@o inver%a, como a% dua%
concha% duma ba#an3a, como o @nite e o nadir5 Buanto maior C o %er de uma
&e%%oa, menor C o %eu de%eEo de terI e, como toda a <a#ta de &a@ na%ce do
de%eEo do ter, e ter cada ve@ mai%, C #"$ico 8ue o homem 8ue redu@iu ao
27
m/nimo o %eu de%eEo de ter, no tem motivo &ara &erder a &a@5
A &a@ C, &oi%, um atributo do %er, C a#$o 8ua#itativo, a#$o 8ue tem
a<inidade com o EU SOU do homem5 O homem 8ue tem &#ena con%cincia do
%eu divino EU SOU no tem motivo &ara bri$ar ou dec#arar $uerra a a#$uCm &or
cau%a do% tere%, 8ue de%unem o% homen% &ro<ano%5 Me%mo 8ue o% outro% o
tratem com inEu%ti3a &or cau%a do% tere%, o homem e%&iritua# %abe 8ue todo
e%%e mundo 8uantitativo do ter C &ura i#u%o] nin$uCm &ode ter a#$o 8ue e#e
no C %" o no%%o %er 8ue C rea#mente no%%o5
!or i%%o, em ve@ de bri$ar &or cau%a da ca&a 8ue a#$uCm #he roubou,
e%%e mi#ionJrio do %er o<erece, tran8Zi#amente, ao #adro, tambCm a tYnica,
&or8ue nem a ca&a nem a tYnica <a@em &arte do %eu verdadeiro %er5 E,
de%tarte, e#e no %o<re &erda a#$uma rea#I &erde doi% @ero% em ve@ de um @ero,
ma% a &erda de doi% @ero% Qca&a e tYnicaS no C &erda maior 8ue a &erda de
um @ero Q%" a ca&aS5 O &ro<ano, &reci%amente &or %er &ro<ano, i%to C,
ana#<abeto do rea#T, corre #oucamente atrJ% do @ero da ca&a 8ue a#$uCm #he
roubou, ma% o iniciado, em ve@ de rec#amar o @ero da ca&a, cede ao amante
de%%e @ero mai% o @ero da tYnica e no %o<reu &reEu/@o a#$um, &or8ue todo% o%
obEeto% %o de%va#ore%, a&ena% o %uEeito C 8ue C va#or5
!or i%%o, o homem 8ue che$ou ao conhecimento de %i me%mo C
invu#nerJve#I nin$uCm &ode &reEudicJ.#o, nin$uCm &ode o<end.#o, nin$uCm
&ode em&obrec.#o, nin$uCm #he &ode in<#i$ir &erda de e%&Ccie a#$uma, uma
ve@ 8ue nin$uCm &ode obri$J.#o a &erder o 8ue e#e C, e a8ui#o 8ue e#e tem no
o enri8uece nem a %ua &erda o em&obrece5
A &a@ na%ce, &ortanto, de uma &ro<unda %abedoria, do conhecimento da
verdade %obre %i me%mo5 Buem conhece e%%a verdade C #ivre de todo o "dio,
tri%te@a, rancor, %en%o de &erda e <ru%tra3o5
T
Uma &e%%oa &ro<undamente harmoni@ada em %i me%ma irradia harmonia
ao redor de %i e %atura de%%a im&onderJve# e benC<ica radia3o, toda% a%
coi%a%5
A% %ua% aura% benC<ica% envo#vem tudo em um ha#o de %erenidade e
bem.e%tar, de <a%cinante #eve@a e #umino%idade, 8ue atuam, im&erce&t/ve#,
&orCm, %e$uramente, %obre outra% &e%%oa% rece&tiva%5
O homem 8ue e%tabe#eceu a &a@ de Deu% em %ua a#ma C um &odero%o
<ator &ara re%tabe#ecer a &a@ em outro% indiv/duo%, e, atravC% de%te%, na
%ociedade5 No C nece%%Jrio 8ue <a#e muito em &a@,
2 Verdade, verdadeiro N1 do E1
8ue adu@a erudito% ar$umento% &ro&ace F ba%ta 8ue e#e me%mo %eEa uma
<onte abundante e um veemente <oco de &a@5
O <i#"%o<o m/%tico norte.americano ^mer%on di%%e, certa ve@, a um
homem 8ue <a#ava muito em &a@, ma% no &o%%u/a &a@ dentro de %i] -No
&o%%o ouvir o 8ue di@e%, &or8ue a8ui#o 8ue C% troveEa muito a#to51
Buem no C &aci<icado dentro de %i me%mo, no &ode %er &aci<icador <ora
de %i5
T
28
A con8ui%ta de<initiva e %"#ida da &a@ da a#ma C <ruto de uma $rande
$uerra, $uerra 8ue o homem dec#ara a %i me%mo, i%to C, a %eu ve#ho e$o5 -O
reino do% cCu% %o<re vio#ncia, e o% 8ue u%am de vio#ncia o tomam de a%%a#to5
'%to C #in$ua$em bC#ica0 O homem tem de #utar arduamente &ara
con8ui%tar a &a@5 ^ nece%%Jrio cru@ar mi%terio%a <ronteira dentro de n"% &ara
de%cobrirmo% o -te%ouro ocu#to1 e a -&Cro#a &recio%a1 do no%%o verdadeiro Eu
divino5
Deu%15
T
O% &aci<icadore% %ero chamado% -<i#ho% de Deu% C a &a@ eterna, in<inita,
ab%o#utaI no a &a@ da inCrcia, <ra8ue@a e vacuidade ma% a &a@ da dinWmica,
da <or3a, da &#enitude5 Ne#e no hJ di%c"rdia, #uta, con<#itoI e 8uanto mai% o
homem %e a&roNima de Deu%, &e#a com&reen%o e &e#o amor, tanto mai% a %ua
vida %e a%%eme#ha K vida divina &e#a &a@ e %erenidade5 O homem 8ue <e@
de<initivo tratado de &a@ con%i$o me%mo irradia uma atmo%<era de ca#ma e
<e#icidade 8ue conta$ia a todo% o% 8ue <orem %u<icientemente %u%cet/vei% &ara
&erceber e%%a% aura% &aci<icante%5
O% &rimeiro% di%c/&u#o% de :e%u%, re<erem o% Ato% do% A&"%to#o%, eram
-todo% um %" cora3o e uma %" a#ma1I viviam em &a@ e harmonia e tomavam
a% %ua% re<ei3Oe% em comum, na a#e$ria e %im&#icidade do %eu cora3oI nem
havia entre e#e% um %" indi$ente, &or8ue o% 8ue &o%%u/am demai% davam do
%eu %u&Cr<#uo ao% 8ue tinham de meno%5
De%tarte, &e#a &a@ individua#, e%tava %o#ucionado o &rob#ema da &a@ %ocia#5
29
<
)$em*Aventurado% o% 'ri%te%-
No &arece e%tranho 8ue :e%u% tenha &roc#amado <e#i@e% o% tri%te%` E#e
8ue di%%e a %eu% di%c/&u#o%] -DeiNo.vo% a &a@, dou.vo% a minha &a@, &ara 8ue
minha a#e$ria e%teEa em v"% e %eEa &er<eita a vo%%a a#e$ria e nin$uCm mai% tire
de v"% a vo%%a a#e$ria10
Ante% de tudo, convCm di%tin$uir dua% e%&Ccie% de tri%te@a e a#e$ria, uma
tri%te@a centra#, &ermanente, &or ve@e% circundada de a#e$ria% &eri<Crica%,
intermitente% F e uma a#e$ria centra#, &ermanente, 8ue, &or ve@e% %e acha
envo#ta em tri%te@a &eri<Crica, intermitente5
(om outra% &a#avra%] &ode haver uma tri%te@aatitude e uma a#e$ria.atitude F
como tambCm &ode haver uma tri%te@a.ato e uma a#e$ria.ato5 !ode a#$uCm %er
tri%te e e%tar a#e$re F como tambCm &ode %er a#e$re e e%tar tri%te, O 8ue C
deci%ivo C a atitude interna, &ermanente, ne$ativa ou &o%itiva5 E e%%a atitude
radica, em Y#tima anJ#i%e, em um &ro<undo %ub%trato meta</%ico, a VERDADE,
ou ento o %eu contrJrio5 Buem tem a con%cincia reta e %incera de e%tar na
Verdade C &ro<undamente a#e$re, ca#mo, <e#i@, embora eNternamente #he
aconte3am coi%a% 8ue o entri%te3am F e 8uem , no /ntimo da %ua con%cincia,
%abe 8ue no e%tJ na Verdade C &ro<undamente tri%te, ainda 8ue eNternamente
%e di%traia com toda a e%&Ccie de a#e$ria%5
Buanto mai% tri%te o homem C internamente, &e#a au%ncia de harmonia
e%&iritua#, tanto mai% nece%%ita e#e de a#e$ria% eNterna%, $era#mente ruido%a% e
vio#enta%5 E%%e homem no to#era a %o#ido, 8ue #he tra@ con%cincia mai%
n/tida da %ua vacuidade ou de%armonia interiorI &or i%%o, evita 8uanto &o%%/ve#
e%tar a %"% con%i$oI &rocura com&anhia &or toda a &arte, e, 8uando no a &ode
ter em <orma de &e%%oa%, cana#i@a &ara dentro da %ua in%u&ortJve# %o#ido
&arte do% ru/do% da rua, &or meio do Eorna#, do rJdio, da te#evi%o5 A#$un% vo
mai% #on$e e recorrem a entor&ecente% F maconha, coca/na, mor<ina, etc5
&ara camu<#arem, &or a#$um tem&o, a %en%a3o da %ua tri%te %o#ido5
Buem teme a concentra3o nece%%ita de toda a e%&Ccie de di%tra3Oe%
&ara &oder %u&ortar.%e a %i me%mo5 E, como e%%a% di%tra3Oe% e &ra@ere%,
&ouco a &ouco, ca#eEam a %en%ibi#idade, nece%%ita e%%e homem de inten%i<icar
&ro$re%%ivamente o% %eu% e%timu#ante% arti<iciai% &ara 8ue ainda &rodu@am
e<eito %obre %eu% nervo% cada ve@ mai% embotado%5 !or <im, nem EJ o% mai%
vio#ento% e%timu#ante% #he cau%am mo%%a e ento e%%e homem che$a, no
raro, a ta# $rau de tri%te@a, no meio de %ua% -a#e$ria%1 8ue &Oe termo K %ua
tra$Cdia &or meio do %uic/dio5 Outro% acabam no manicMmio5 ^ 8ue nenhum
homem &ode viver %em uma certa do%e de a#e$ria5
En8uanto o homem no de%cobrir a be#a tri%te@a da vida e%&iritua#, tem
de i#udir a %ua <ome e %ede de <e#icidade com e%%a% horroro%a% a#e$ria% da vida
materia#5 E%%a% a#e$ria% eNterna%, &orCm, tm %obre e#e o e<eito da J$ua do
mar, 8ue tanto maior %ede dJ 8uanto mai% de#a %e bebe5
T
Ma%, 8uando o homem acerta em de%cobrir a be#a tri%te@a da vida com
Deu%, renuncia e%&ontaneamente a e%%a% horroro%a% a#e$ria% da vida %em
Deu%, ou ento %atura de e%&iritua#idade toda% a% %ua% materia#idade%,
tran%<ormando em oJ%i% de vida abundante o %eu ve#ho de%erto morto5
30
E ento com&reende e#e o 8ue o divino Me%tre 8ui% di@er com a%
&a#avra% -no dou a minha &a@ a%%im como o mundo a dJ15 O 8ue o mundo dJ
no C &a@ rea#, C a&ena% uma trC$ua arti<icia#, e%&Ccie de armi%t/cio tem&orJrio
e &recJrio entre dua% $uerra%, ou me#hor, em um cam&o de bata#ha de $uerra
&ermanente5 A &a@ do (ri%to, &orCm, C uma &a@ &ro<unda e %"#ida, &or8ue
na%cida da Verdade 8ue #iberta5
O homem cuEa <e#icidade na%ceu da verdade C ca#mo e %ereno em toda%
a% vici%%itude% da vida, &or8ue %abe 8ue no &reci%aria mudar de dire3o
<undamenta# %e a morte o %ur&reende%%e ne%%e in%tante5 !er$untaram ao
Eovem e%tudante :oo Berchman%, 8ue e%tava Eo$ando bo#a, o 8ue <aria %e
%oube%%e 8ue, da/ a cinco minuto%, tive%%e de morrerI re%&ondeu ca#mamente]
-(ontinuaria a Eo$ar51 A%%im %" &ode <a#ar 8uem tem &#ena certe@a de 8ue e%tJ
no caminho certo, em #inha reta ao %eu de%tino, embora di%tante da meta <ina#5
Ora, e%%e caminho no &ode deiNar de %er e%treito e Jrduo, uma e%&Ccie
de tri%te@a, como C toda a di%ci&#inaI ma% no <undo de%%a tri%te@a eNterna
dormita uma $rande a#e$ria interior5 ^, todavia, uma a#e$ria anMnima,
%i#encio%a, im&onderJve#, como co%tumam %er o% $rande% abi%mo% e a%
$rande% a#tura%5 Ao% o#ho% do% &ro<ano%, #eva o homem e%&iritua# uma vida
tri%tonha e de%co#oridaI o %eu ambiente &arece mon"tono e cor de cin@a como
um va%to de%erto5 E ta#ve@ no %eEa &o%%/ve# dar ao &ro<ano uma idCia da
&ro<unda a#e$ria e <e#icidade 8ue o homem e%&iritua# $o@a, &or8ue e%ta
<e#icidade Ea@ numa outra dimen%o tota#mente i$norada &e#o &ro<ano5 O
homem habituado a certo $rau de e%&iritua#idade tem uma imen%a vanta$em
%obre o homem no.e%&iritua#I no nece%%ita de e%t/mu#o% vio#ento% &ara %entir
a#e$ria, &or8ue a %ua a#e$ria no vem de <ora, e %im de dentro5 Ba%ta.#he uma
<#or@inha K beira da e%tradaI ba%ta o %orri%o de uma crian3a caminho K e%co#aI
ba%ta o tan$er de um %ino ao #on$eI ba%ta o cinti#ar de uma e%tre#a atravC% da
e%curido F tudo enche de a#e$ria, %uave e &ura, a a#ma de%%e homem,
&or8ue e#a e%tJ a<inada &e#a% vibra3Oe% de#icada% 8ue vm da% #umino%a%
a#tura% de Deu%5 E a% <onte% da %ua a#e$ria brotam &or toda a &arteI nem C
nece%%Jrio 8ue %aia de ca%a &ara encontrar motivo% de a#e$ria, &or8ue a %ua
a#e$ria C de 8ua#idade, 8ue no e%tJ %uEeita K% cate$oria% de tem&o e e%&a3o,
como a% a#e$ria% ruido%a% e $ro%%eira% do% &ro<ano%5 Um Ynico $rau de
a#e$ria.8ua#idade dJ maior <e#icidade do 8ue cem $rau% de a#e$ria.8uantidade5
!or i%%o a vida do homem e%&iritua# C uma be#a tri%te@a, ao &a%%o 8ue a
vida do homem &ro<ano C uma &avoro%a a#e$ria5 Ma% o homem e%&iritua#
&re<ere a %ua be#a tri%te@a K &avoro%a a#e$ria do &ro<ano, 8ue e#e com&reende
&er<eitamente, &or8ue tambCm e#e EJ &a%%ou &or e%%e e%tJ$io in<e#i@ F ao
&a%%o 8ue o &ro<ano no com&reende a <e#icidade anMnima do iniciado, &or8ue
nunca &a%%ou &or e%%a eN&erincia5
T
O homem e%&iritua# da be#a tri%te@a C &roc#amado -bem.aventurado1, e
tem a certe@a de %er con%o#ado5 Um dia, a %ua be#a tri%te@a de hoEe %e
converterJ em uma Eubi#o%a a#e$ria de amanh5 E i%to &ode acontecer me%mo
ante% de e#e morrer <i%icamente5 Buando &#enamente rea#i@ado no (ri%to, &ode
di@er como e%te, em vC%&era% de %ua morte] -Dou.vo% a &a@, deiNo.vo% a
minha &a@ &ara 8ue minha a#e$ria e%teEa em v"% e %eEa &er<eita a vo%%a a#e$ria5
!ode di@er, tambCm, com um do% homen% mai% cri%ti<icado% 8ue a humanidade
31
conhece] -Tran%borde de EYbi#o em toda% a% minha% tribu#a3Oe%5
!ara a maior &arte do% homen%, a vida &re%ente no C ainda uma !J%coa
em toda a %ua &#enitudeI C ante% um %Jbado de %o#edade, mi%to de a#e$ria e
tri%te@a, de $o@o e %o<rimento, de %orri%o% e de #J$rima%, e%&Ccie de #umino%o
arco./ri% %obre a% J$ua% e%cYra% de um di#Yvio5
Ma%, ne%%e mi%to de #u@ e de treva%, hJ um 8u de ine<Jve# &oe%ia,
&or8ue toda a &oe%ia &ro<unda e rea# C &o#ari@ada de %uavidade e amar$ura, de
a#e$ria e %o<rimento, de certe@a e incerte@a, devido K% condi3Oe% da vida
&re%ente5 O certo C 8ue nenhum homem e%&iritua# e%taria di%&o%to a trocar %ua
%i#encio%a <e#icidade &e#a% ruido%a% a#e$ria% do% &ro<ano%5
Dera#mente, o% homen% mai% <e#i@e% %o i$norado% &e#a humanidade 8ue
e%creve e # #ivro% e Eornai%, 8ue <a#a do a#to do% &Y#&ito% e da% tribuna%, 8ue
&erde tem&o com rJdio e te#evi%o ou &rocura %a#var o $nero humano &e#a
&o#/tica, O% mi#ionJrio% da <e#icidade %o, 8ua%e %em&re, o% $rande% anMnimo%
da hi%t"ria, o% -no.eNi%tente%15 O% &ouco% homen% 8ue a&arecem em &Yb#ico
%o rara% eNce3Oe% da re$ra5 O $rande eNCrcito do% -bem.aventurado%1 no
a&arece em catJ#o$o% e cada%tro% e%tat/%tico%5 So o% irmo% anMnimo% da
-<raternidade branca1 8ue e%to &re%ente% em toda a &arte onde haEa %ervi3o% a
&re%tar, ma% nin$uCm #he% &ercebe a &re%en3a, &or8ue %em&re de%a&arecem
&or detrJ% da% %ua% obra%5 O% muito% e o% ruido%o% 8ue %e %ervem da% %ua%
obra% como de <o$o de arti</cio e de%#umbramento &irotCcnico &ara i#uminar a
%ua &er%ona#idade no <a@em &arte da -<raternidade branca1, &or8ue no %e
ec#i&%aram no anonimato da benevo#ncia univer%a#5
O% verdadeiro% redentore% da humanidade %o to <e#i@e% no
cum&rimento da %ua mi%%o 8ue nunca e%&eram &e#o% a&#au%o% de &#atCia%,
ma% de%a&arecem &or detrJ% do% ba%tidore% do e%8uecimento, no me%mo
tem&o em 8ue terminam a %ua tare<a5 So i$ua#mente indi<erente% a viva%
como a vaia%, a a&#au%o% como a a&u&o%, a #ouvore% como a vitu&Crio%, &or8ue
e#e% vivem no mundo da %i#encio%a e &ro<unda vertica#idade invi%/ve#,
incom&reendido% &e#o% habitante% da ruido%a hori@onta#idade vi%/ve#5
-Bem.aventurado% o% 8ue e%to tri%te% F &or8ue e#e% %ero con%o#ado%51
32
=
)$em*Aventurado% o% 4ue So;rem er%e#ui/o &or
Cau%a da 9u%ti/a-

-:u%ti3a1, como EJ di%%emo%, %i$ni<ica a atitude Eu%ta e reta do homem
&ara com Deu%5 O homem -Eu%to1, no% #ivro% %acro%, C o homem %anto, o
homem cr/%tico, o homem 8ue rea#i@ou em a#to $rau o %eu Eu divino &e#a
eN&erincia m/%tica mani<e%tada na Ctica5 O homem -Eu%to1 C o homem 8ue %e
$uia, invariave#mente, &e#o% doi% $rande% mandamento%, o amor de Deu% e a
caridade do &r"Nimo5
Ma%, %erJ &o%%/ve# 8ue a#$uCm %o<ra &er%e$ui3o &or cau%a de%%a Eu%ti3a,
&or cau%a da %ua %antidade`
O Evan$e#ho de :e%u% e%tJ re&#eto de a<irma3Oe% de%%a nature@a, e a
eN&erincia mu#ti%%ecu#ar o con<irma5 -!or cau%a do meu nome %erei% odiado%
de todo%, e che$arJ a hora em 8ue todo a8ue#e 8ue vo% matar Eu#$arJ &re%tar
um %ervi3o a Deu%5 -Arra%tarvo%.o &erante rei% e $overnadore% e %ina$o$a%I
ma% no vo% &erturbei%0 !or8ue o %ervo no e%tJ acima de %eu %enhorI %e a
mim me &er%e$uiram tambCm vo% ho de &er%e$uir a v"%5 -O% inimi$o% do
homem %o o% %eu% com&anheiro% de ca%a51
E%tamo% habituado% a &en%ar e a di@er 8ue e%%e% &er%e$uidore% do%
Eu%to% %o homen% mau%, &erver%o%, de mJ.<CI e, de <ato, a%%im acontece
muita% ve@e%5 Entretanto, a% mai% cruCi% &er%e$ui3Oe% 8ue a hi%t"ria humana
conhece <oram &er&etrada% &or homen% %incero% e %ubEetivamente bon%, em
nome da verdade e do bem, em nome de Deu% e do (ri%to5 Sobretudo a%
i$reEa% e %ociedade% re#i$io%a% or$ani@ada% tm em&reendido, e em&reendem
ainda, cru@ada% e -$uerra% %anta%1, trucidando in<iCi%, 8ueimando here$e%,
torturando homen% de e#evada e%&iritua#idade, eNcomun$ando como a&"%tata%
e &erver%o% muito% do% homen% mai% &uro% e %anto% 8ue o mundo conhece5 A
maior &arte de%%e% &er%e$uidore% no tem mJ inten3o nem con%cincia
&ecadoraI a$em &or um %entimento de dever5
HJ dua% ra@Oe% <undamentai% &or 8ue o homem Eu%to C &er%e$uido &or
outro% homen% individuai% ou &or %ociedade% humana%5
+ F Um indiv/duo &er%e$ue outro indiv/duo, no %" &or8ue e%te %eEa
mau, ma%, tambCm, &e#o <ato de %er bom5
!or 8u`
!or8ue o homem Eu%to a&arece como e#emento ho%ti# a outro homem
meno% Eu%to5 A %im&#e% &re%en3a de um homem mai% %anto do 8ue eu C, &ara
mim, uma dec#ara3o de $uerra, ou, &e#o meno%, uma &ermanente o<en%a5 O
homem e%&iritua#, &e#o %im&#e% <ato de eNi%tir, di@ %i#encio%amente a outro%]
-V"% dev/ei% %er como eu, ma% no %oi%, e i%to C cu#&a vo%%a5 -Nenhum homem
e%&iritua#, C c#aro, di@ i%toI ma% o% &ro<ano% inter&retam de%te modo a &re%en3a
do homem Eu%to, e atribuem a e%te a in$rata cen%ura5 Ora, nin$uCm to#era, &or
#ar$o tem&o, a con%cincia da %ua in<erioridade5 En8uanto no a&arece outro
homem de e#evada e%&iritua#idade, &ode o homem meno% e%&iritua# viver
tran8Zi#o na %ua in<erioridade, &or8ue e%ta no C nitidamente &ercebida %eno
8uando &o#ari@ada &e#o contrJrio ou &or uma e%&iritua#idade %u&erior5 Buando o
homem &ouco e%&iritua# encontra outro ainda meno% e%&iritua#, %ente.%e e#e
re#ativamente %e$uro do %eu &#ano, e tem me%mo a tendncia in%tintiva de
<echar o% o#ho% &ara a% virtude% do outro, a <im de &oder bri#har mai%
33
inten%amente, e#e %", como a8ue#e <ari%eu, no tem&#o em <ace do &ub#icano5 E
8ue o homem &ro<ano mede o %eu va#or &e#o re#ativo de%va#or do% outro%5
Buando ento a %ua #u@ C, ou &arece %er, mai% <orte 8ue a% #u@e% do% outro%, o
homem &ro<ano ou de e%ca%%a e%&iritua#idade eN&erimenta um %en%o de
%e$uran3a e tran8Zi#idadeI no tem remor%o% da %ua &ouca e%&iritua#idade nem
%e Eu#$a obri$ado a um e%<or3o e%&ecia# &ara %ubir5 Entre ce$o%, di@ o
&rovCrbio, 8uem tem um o#ho C rei5
Ma% ai de%%e homem com&#acentemente %ati%<eito con%i$o me%mo, %e
#he a&arecer a#$uCm de maior e%&iritua#idade0 *o$o come3a e#e a %entir.%e
in%e$uro e in8uieto5 Em <ace de%%a in8uieta3o, dua% atitude% %eriam
&o%%/vei%] aS o vivo de%eEo de %er to e%&iritua# como o outro e o e%<or3o
corre%&ondente a e%%e de%eEoI bS uma atitude de de%&eito e a$re%%ividade5
A &rimeira atitude C a do% homen% humi#de% e %incero%I a %e$unda C a
do% homen% or$u#ho%o% e in%incero% con%i$o me%mo%5 O% &rimeiro% %e tornam
di%c/&u#o% do homem e%&iritua#, o% Y#timo% %e tornam %eu% adver%Jrio%5
^ do#oro%o &ara um &i$meu ver.%e ec#i&%ado &or um $i$ante5
^ de%a$radJve# &ara um im&uro ter a %eu #ado um homem &uro5
Se o &i$meu no %ente em %i a ca&acidade de cre%cerI %e o im&uro no
di%&Oe da <or3a de %e tornar &uro, dec#ararJ $uerra ao $i$ante e ao &uro5
E%%a $uerra nem %em&re %e de%enro#a no &#ano </%icoI muita% ve@e% %e
trava no cam&o mora#] o homem meno% e%&iritua# de%cobre no mai% e%&iritua#
numero%a% mancha%, e, e%8uecido da muita #u@ 8ue e#e irradia, %" enNer$a, o
de%&eitado, o% &onto% e%curo% 8ue encontra no %o# F e acha 8ue no convCm
tomar banho de %o#, &or8ue hJ tanta% e to $rande% mancha% no $#obo %o#ar5
T
2 F No terreno %ocia# da% or$ani@a3Oe% ec#e%iJ%tica% acre%ce ao
&rimeiro, outro <ator, a&arentemente mai% Eu%ti<icJve#] o homem a#tamente
e%&iritua#i@ado C %em&re uma e%&Ccie de eNce3o da re$ra, C um &ioneiro 8ue
abandonou a% ve#ha% e%trada% conhecida% e batida% &e#a turbamu#ta do%
crente% e ra%$a caminho% novo%, -&or mare% nunca dante% nave$ado%1, &or
i$nota% <#ore%ta%, &or /nvio% de%erto% 8ue &ouco% conhecem5 E%%e homem
u#tra&a%%a, 8ua%e %em&re, o% caminho% tradicionai% do &a%%ado, e atC do
&re%ente, e abre nova% rota% &ara o <uturo5 Toda e 8ua#8uer inova3o, &or mai%
verdadeira, C, no &rinci&io, con%iderada como erro, e atC como &eri$o %ocia#5
Ora, C %abido 8ue, no mundo e%&iritua#, todo homem %e %ente
$randemente in%e$uro, &or8ue e%%e mundo #he C de%conhecido, como tudo
8ue a&ena% %e cr, %em de#e ter eN&erincia imediata5 Nenhum crente %abe o
8ue C o reino de Deu% a%%im como um ce$o de na%cen3a no %abe o 8ue C a
#u@, o 8ue %o core%, embora tenha decorado a% mai% verdadeira% teoria% %obre
e%%e% a%%unto%5 A Ynica coi%a 8ue no% dJ certa %e$uran3a ao homem
ineN&eriente C o <ato de 8ue mi#hare% e mi#hOe% de outro% homen% tri#ham
e%%e% me%mo% caminho%, EJ &or %Ccu#o% e mi#nio%, e muito% de#e% %o bon% e
re#ativamente <e#i@e%5
De maneira 8ue o <ator -ma%%a1 e o <ator -tradi3o1 no% do uma e%&Ccie
de %e$uran3a e <irme@a, no meio da in%e$uran3a e incerte@a 8ue,
natura#mente, eN&erimentamo% &or entre a% treva% ou &enumbra% da vida
e%&iritua#5 E i%to no% <a@ bem5
Buando ento a&arece um homem 8ue &arece no nece%%itar de%%e%
34
e#emento% de %e$uran3a $arantido% &e#a ma%%a e tradi3o, dJ.%e uma e%&Ccie
de terremoto 8ue aba#a a% in%titui3Oe% anti$a%5 E o% 8ue ainda nece%%itam do%
e#emento% ma%%a e tradi3o come3am a a<a%tar.%e de%%e revo#ucionJrio
iconoc#a%te, a <im de no &erderem o %eu %en%o de %e$uran3a5 Me%mo na
hi&"te%e de 8ue e%%e iconoc#a%ta &o%%ua verdadeira %e$uran3a interior, $ra3a%
K %ua eN&erincia direta, e%%a %e$uran3a no C tran%<er/ve# ao% outro%, e a%%im
C com&reen%)ve# 8ue e%te%, no tendo a me%ma eN&erincia, &re<iram a&e$ar.
%e <irmemente K% tradi3Oe% anti$a% 8ue a ma%%a &ro<e%%a5
E o arroEado bandeirante do 'n<inito <ica %", ou <a@ &arte de uma
&e8uenina e#ite, 8ue no re&re%enta +_ da humanidade5 Em ca%o a#$um &ode
e%%e homem a&e#ar &ara uma #on$a tradi3o no &a%%adoI nunca houve $rande
ma%%a de homen% e%&irituai% 8ue <i@e%%e tradi3o e%trati<icada, e o% &ouco%
8ue houve ou hJ %o &raticamente de%conhecido% da &arte da humanidade.
ma%%a, 8ue decide &e#a tradi3o5
!or i%%o , a% %ociedade% re#i$io%a% or$ani@ada%, 8ue contam %em&re com
o <ator ma%%a e tradi3o, do $rito de a#erta e de a#arme, e &revinem %eu% <i#ho%
contra o &eri$o%o inovador, o here$e, o demo#idor, o a&"%tata5 Buando a%
%ociedade% re#i$io%a% &o%%uem %u<iciente &oder </%ico, e#iminam do nYmero do%
vivo% o &eri$o%o demo#idor da% tradi3Oe%, e i%to -&e#a maior $#"ria de Deu% e
%a#va3o da% a#ma%15 Buando no &o%%uem e%%e &oder, &rocuram neutra#i@ar a
a3o do here$e matando.o mora#mente, i%o#ando.o &or meio de cam&anha%
%i%temJtica% de di<ama3o e ca#Ynia5 E como, %e$undo e#e%, o <im Eu%ti<ica o%
meio%, e como o <im C Qou &arece %erS bom, todo% o% meio% %o con%iderado%
#/cito% e bon%, me%mo o% maiore% atentado% K verdade, K Eu%ti3a, K caridade5
Donde %e %e$ue 8ue o homem e%&iritua# vive em uma re#ativa %o#ido5 A
ma%%a no %im&ati@a com e#e %e no #he C &o%itivamente anti&Jtico, mantCm
&e#o meno% uma atitude de a&atia e de%con<ian3a em <ace de#e5
!ara o homem e%&iritua#, &orCm, o <ator -ma%%a1 C %obeEamente
com&en%ado &e#o <ator -e#ite1 ou me%mo &e#o %im&#e% te%temunho da %ua
con%cincia em &#ena %o#ido5
ENi%te, a8ui na terra, e &or toda a &arte, a -comunho do% %anto%1, i%to C,
a mi%terio%a unio de todo% o% 8ue conhecem e amam a Deu%, a <raternidade
branca do% irmo% anMnimo% <ormada &e#o% %o#itJrio% &ioneiro% do 'n<inito5 E
e#e% %abem 8uC C&ro<undamente verdadeiro o 8ue o $rande Me%tre di%%e]
-Onde doi% ou tr% e%tiverem reunido% em meu nome, a#i e%tou eu no meio
de#e%
Doi% ou tr% F &or8ue nunca %ero muito% no me%mo #u$ar e tem&o, o%
homen% cri%ti<icado%5 E me%mo 8ue %eEam mai%, nunca deiNarJ de im&erar a
mi%terio%a #ei da &o#aridade ou da trindadeI dentro de um $ru&o maior haverJ
%em&re e%%a con%te#a3o interna de doi% ou tr%5 A $rande eN&erincia cr/%tica
circu#arJ %em&re entre doi% ou tr%, e %" mediante e%%a &e8uena con%te#a3o C
8ue e#a %e comunicarJ ao re%to do cCu e%tre#ado e K% $a#JNia% do univer%o
e%&iritua#5
No tem&o de :e%u% eram !edro, Tia$o e :oo e%%a tr/ade e%&iritua#, 8ue
&re%enciaram o Me%tre no %eu %o<rimento e na %ua $#"ria5 O tota# do% di%c/&u#o%
era do@e, 8uatro ve@e% tr%I e, 8uando um de#e% <a#hou, %e a&re%%aram o%
re%tante% on@e a &reencher a #acunaI ma% 8uem de%i$nou o %ub%tituto de
'%cariote% no <oram e#e%, ma% <oi o -E%&/rito Santo1, como re<erem o% #ivro%
%acro%5 Nenhum homem &odia re%tabe#ecer o nYmero %a$rado 8uatro ve@e%
tr%I %" o e%&/rito de Deu%5 O homem, 8uando cana# &uro e ve/cu#o idMneo,
35
%erve de intermediJrio &ara cana#i@ar a% J$ua% viva% 8ue Eorram &ara a vida
eterna5
:J o $rande !itJ$ora% %abia 8ue tr% C o nYmero da %acra#idade vertica#,
e 8ue 8uatro C o nYmero da% rea#i@a3Oe% hori@ontai%, O nYmero tr% C a m/%tica
do &rimeiro mandamentoI 8uatro C a Ctica do %e$undo mandamento5
O homem Eu%to C &er%e$uido &or cau%a da %ua e%&iritua#idade, tanto
&e#o% indiv/duo% meno% e%&irituai%, como tambCm &e#a% %ociedade%
or$ani@ada% 8ue nece%%itam de ma%%a e tradi3o &ara %ua %obrevivnciaI ma%,
a&e%ar de tudo, e#e vive num ambiente de &a@ e <e#icidade, &or8ue e%tJ na
-comunho do% %anto%15
-Bem.aventurado555 de#e C o reino do% cCu%15 O reino do% cCu%, &orCm,
-e%tJ dentro de
vo%1555
36
>
)V!% Soi% a ?u5 do Mundo-

4 constante! em todos os livros sacros da 'umanidade! a a"irmao de $ue .eus 1
lu&* Anti#amente! essa comparao parecia ser apenas um5 arroubo po1tico! e no uma
verdade "ilos3"ica6 por$7anto 1 sabido $ue a lu& enc'e de vida! bele&a e ale#ria o
universo inteiro*
8o9e em dia! por1m! na alvorada da Era At:mica! entrou essa verdade em uma
nova "ase de si#ni"icao6 ultrapassou as "ronteiras da bele&a po1tica e invadiu os
dom(nios da ci)ncia "(sica e da verdade meta"(sica*
;abemos! em nossos dias! $ue a lu& c3smica! no "ocali&ada < o +c, da
con'ecida "3rmula einsteiniana! E = mc
2
F C a ba%e e, &or a%%im di@er, a matCria.
&rima de toda% a% coi%a% do mundo materia# e a%tra#5 O% ?2 e#emento% da
8u/mica, de%de o mai% %im&#e% ou Hidro$nioS atC ao mai% com&#eNo ou
UrWnioS, %o <i#ho% da #u@ invi%/ve#, a 8ua# 8uando conden%ada em diver%o%
$rau%, &rodu@ o% e#emento%, e de%te% %o <eita% toda% a% coi%a% do mundo5
Buer di@er 8ue, no &#ano </%ico, a #u@ C a cau%a e ori$em de toda% a%
matCria% e <or3a% do univer%o5
Ora, o 8ue a #u@ C no &#ano </%ico, i%to C Deu% na ordem meta</%ica ou
e%&iritua# do co%mo%5 A #u@ </%ica C o $rande %/mbo#o de%%e %imbo#i@ado
meta</%ico5
Deu%, %e$undo Ari%t"te#e%, C actu%&uru%Q&ura atividadeSI ne#e no hJ
&a%%ividade, ou, no di@er de :oo Evan$e#i%ta, -Deu% C #u@, e ne#e no hJ
treva%15
Ora, a<irma o divino Me%tre 8ue e#e C a #u@ do mundo, e 8ue tambCm
%eu% di%c/&u#o% %o a #u@ do mundo F 8uer di@er 8ue a e%%ncia de Deu% e%tJ
ne#e e ne#e%5
A #u@ C a Ynica coi%a inca&a@ de %er contaminada, &or8ue a %ua vibra3o
C mJNima, 8ue no C a<etada &or nenhuma vibra3o in<erior5
Toda% a% coi%a% do mundo %o #uci$nita%, e %ua /ntima e%%encia C #u@
ou #ucide@5 E tanto mai% incontaminJve# C uma coi%a 8uanto mai% #Ycida5
A a<irma3o de 8ue o% di%c/&u#o% do (ri%to %o #u@, a me%ma #u@ divina
do (ri%to, C um veemente convite, 8ua%e um de%a<io, &ara a com&#eta
#uci<ica3Ko da eNi%tncia humana &e#a e%%ncia divina5 A mente do homem C
como 8ue um inv"#ucro %emitran%#Ycido, e o cor&o um inv"#ucro tota#mente
o&acoI no interior de%%e% inv"#ucro%, &orCm, e%tJ a #u@ inte$ra# da divindade,
8ue %e individua#i@ou no homem como %eu Eu centra#5
Toda a tare<a da e%&iritua#i@a3o do homem con%i%te em 8ue e#e <a3a a
%ua eNi%tncia humana to &ura e #umino%a como a %ua e%%ncia divina F8ue
e%%encia#i@e toda a %ua eNi%tencia5
A #ucide@ ou #umino%idade con%i%te na inten%idade da no%%a con%cincia
divina5 No &#ano da ideo#o$ia dua#i%ta, em 8ue %e move 8ua%e toda a teo#o$ia e
<i#o%o<ia do ocidente cri%to, C di</ci# o homem convencer.%e de<initivamente de
8ue a /ntima e%%ncia do %eu &r"&rio %er %eEa idntica K e%%ncia divina5
A verdade, &orCm, C e%ta] o homem no e%tJ %e&arado de Deu%, como
no C idntico a Deu%, ma% C di%tinto de Deu%5 E%%e -%er di%tinto1, C &or a%%im
di@er, e8uidi%tante do -%er %e&arado1 e do -%er idntico1, e8uidi%tante do
dua#i%mo tran%cendenti%ta e do &antei%mo imanenti%ta5 E%%e -%er di%tinto1 de
Deu%, ba%eado no -%er idntico1 &e#a e%%ncia e no -%er di<erente1 &e#a
eNi%tncia <acu#ta ao homem a divini@a3o da %ua vida, %em o #evar ao ab%urdo
37
da dei<ica3o, $arantindo.#he a%%im, a re%&on%abi#idade Ctica do% %eu% ato%
con%ciente% e #ivre%5 Se o homem C mora#mente bom, virtuo%o, no C Deu% 8ue
C bom ne#e, ma% e#e me%moI %e o homem C mora#mente mau, &ecador, no C
Deu% 8ue C mau ne#e, ma% Co homem5 Buem &ratica virtude ou comete &ecado
C o homem eNi%tencia#, e no o homem e%%encia#, C o e#emento humano ne#e e
no o e#emento divino5
T
Di@, &oi%, o divino Me%tre]
-V"% %oi% a #u@ do mundo555 No &ode &ermanecer ocu#ta uma cidade
edi<icada %obre um monteI nem %e acende uma #am&ada e %e &Oe debaiNo do
a#8ueire, ma% %im %obre o cande#abro &ara 8ue a#umie a todo% o% 8ue e%to na
ca%a5 A%%im bri#he a vo%%a #u@ &erante o% homen% &ara 8ue veEam a% vo%%a%
boa% obra% Fe $#ori<i8uem a vo%%o !ai 8ue e%tJ no% cCu%5
O homem rea#mente cri%ti<icado no deve o cu#tar.%e debaiNo do a#8ueire
do anonimato, ma% bri#har no cande#abro da mai% #ar$a &ub#icidade Fdeve %er
atC como uma cidade ou um <aro# no a#to de um monte, &ara 8ue o mundo
inteiro veEa o% <u#$ore% de%%a #u@ e &or e#a oriente a %ua vida5
A com&ara3o, tanto com o cande#abro como com o monte, di@
vi%ibi#idade, &ub#icidade, &or8ue o arauto do reino de Deu% no C um -ocu#ti%ta1,
ma% %im um emi%%Jrio da #u@ c"%mica, e#e me%mo C a -#u@ do mundo1, 8ue C
eN&an%iva &or %ua &r"&ria nature@a5
^ o&inio a%%a@ comum entre o% ineN&eriente% 8ue o homem e%&iritua#
deva evitar a &ub#icidade e &rocurar o mai% &o%%/ve# a ob%curidade da %o#ido e
do anonimato, a <im de no &erder a %ua %acra#idade e cair v/tima da
&ro<anidade5 E, de <ato, e%%a %o#ido e e%%e anonimato %o nece%%Jrio%,
embora num %entido di<erente da8ue#e 8ue o% &ro<ano% %u&Oem5
O e$o </%ico.menta# do homem comum deve de%a&arecer no anonimato,
e o %eu Eu divino deve viver em &ro<unda %o#ido5 O homem e%&iritua# deve %er
&ro<undamente %o#itJrio com Deu%, &ara 8ue &o%%a %er va%tamente %o#idJrio
com toda% a% creatura% de Deu%] a%%im no hJ &eri$o de &ro<ana3o5
Ai da8ue#e 8ue &erder a %ua %i#encio%a %acra#idade em Deu%0 De nada
#he %ervirJ a %ua ruido%a %ociabi#idade com o% homen% e o mundo5 A &ro<ana
%ociedade tem de %er <ecundada &e#a m/%tica %acra#idade &ara 8ue re%u#te em
<ecunda %o#idariedade5
Em %ua% re#a3Oe% com Deu% C todo homem &ro<undamente %" e %o#itJrioI
nin$uCm o &ode acom&anhar a e%%a% a#tura% e &ro<unde@a%, envo#ta% em
eterno %i#ncio5 Nin$uCm &oderJ %aber Eamai% o 8ue %e &a%%ou entre a a#ma e
Deu%, na% %i#encio%a% a#tura% do Hima#aia ou na taciturna va%tido do Saara
onde %e dJ e%%e encontro entre Deu% e a a#ma humana5 A eN&erincia m/%tica
%e dJ &ara a#Cm da% barreira% do tem&o e do e%&a3o, no anonimato do -terceiro
cCu1, e &or i%%o C e%%encia#mente intran%<er/ve# e incomunicJve#I o 8ue C dito K
a#ma, ne%%a #umino%a e%curido, %o -dito% indi@/vei%15
E%%a %o#ido vertica# C nece%%Jria e no &ode Eamai% %er %ub%tituida &e#a
%ociedade hori@onta#5 E%%e %antuJrio /ntimo do homem C indeva%%Jve#I nem a%
re#a3Oe% mai% /ntima%, de &ai a <i#ho, de me e <i#ha, de e%&o%o a e%&o%a, de
ami$o a ami$o, &odem de%vendar e%%e mi%tCrio5 Onde no eNi%te e &er%i%te
e%%a %o#ido c"%mica, e%%e &ro<undo %i#ncio meta</%ico , e%%e indeva%%Jve#
anonimato m/%tico entre a a#ma e Deu%, toda a &ub#icidade C um &eri$o e uma
38
&ro<ana3o, C uma a&o%ta%ia e uma in<ide#idade cometida contra a %acra#idade
do Eu divino5 O homem 8ue no &o%%ua %u<iciente <ide#idade a %eu Eu divino
no deve arri%car.%e K &ub#icidadeI no deve co#ocar.%e no a#to do cande#abro
ou no cume do monteI C &re<er/ve# 8ue <i8ue debaiNo do a#8ueire ou no <undo
do va#e, onde no hJ &eri$o de 8ueda% cata%tr"<ica%5 Buanto mai% a#to o
homem e%tJ, mai% &ro<undamente &oderJ cair , %e e%%a a#tura #he der
verti$en%5
O &eri$o da verti$em vem da i#u%o de 8ue e%%a %ub#ime &o%i3o %eEa
obra do %eu e$o &er%ona#, vem do erro <ata# de 8ue a &e%%oa humana tenha
creado e%%a $#"ria no a#to do cande#abro ou no cume do monte5
Dua% ve@e%, di@ um $rande iniciado orienta#, Brahman %e %orri do
homem, da &rimeira ve@ 8uando o homem a<irma] -Eu <a3o i%to, eu <a3o a8ui#o1,
e da %e$unda ve@ 8uando o homem di@] -Eu vou morrer5
Amba% K% ve@e% o homem con<unde o %eu verdadeiro Eu com o %eu
&%eudo.eu5 Buando o homem &en%a 8ue C e#e F %eu e$o &er%ona# F 8ue <e@
i%to ou a8ui#o, e no o -&ai do% cCu%1 F o %eu Eu divinoI 8uando o homem
&en%a 8ue o %eu eterno e imorta# Eu divino vai morrer F ento %e reve#a
tota#mente ana#<abeto no conhecimento de %i me%mo5
Onde hJ i#u%o hJ &o%%ibi#idade de 8ueda5 S" 8uando a tota#idade da
i#u%o cedeu K tota#idade da verdade C 8ue hJ %e$uran3a ab%o#uta5
Tem.%e dito 8ue a eN&erincia m/%tica torna o homem or$u#ho%o e
de%&re@ador de %eu% %eme#hante%, o% -&ro<ano%1 #J embaiNo5 Buem a%%im
&en%a e <a#a no %abe o 8ue 8uer di@er eN&erincia m/%tica5 E%%e or$u#ho C
&o%%/ve# no ca%o da &%eudom/%tica, 8uando o homem atribui a %ua
e%&iritua#idade ao mCrito de %eu e$o &er%ona#, i$norando 8ue -todo o dom
&er<eito vem de cima, do !ai da% #u@e%1, e 8ue a i#umina3o e%&iritua# C obra da
$ra3a divina5 Ma%, nin$uCm &ode or$u#har.%e da8ui#o 8ue C de Deu%, %" %e
&ode envaidecer de a#$o 8ue %eEa do %eu e$o5
Um Eovem ocu#ti%ta britWnico &er$untou a um $rande m/%tico da )ndia %e
achava 8ue e#e, o ocu#ti%ta, &oderia, um dia, che$ar a <a@er a% -obra% de
&oder1, chamada% -mi#a$re%1, 8ue :e%u% <a@iaI ao 8ue o iniciado #he re%&ondeu
ca#mamente] -!ode, %im, contanto 8ue voc no creia 8ue C voc 8ue <e@
e%%a% obra%51
Buem atribui a %eu &e8ueno e$o humano 8ua#8uer obra e%&iritua# e%tJ no
erroI o erro $era o or$u#ho, e o or$u#ho &re&ara a 8ueda5 Ma% 8uem
com&reendeu de<initivamente 8ue nenhum e<eito e%&iritua# &ode &rovir de uma
cau%a materia# ou menta#, e%%e e%tJ na verdade, e a verdade o #ibertarJ de
8ua#8uer i#u%o e &eri$o de 8ueda5
Buando :e%u% di@ a %eu% di%c/&u#o% 8ue devem co#ocar a %ua #u@ no
cande#abro ou no a#to do monte %u&Oe e#e 8ue e%%e% homen% &o%%am
u#tra&a%%ar o e%tJ$io da '#u%o %obre %i me%mo% e ad8uirir &#ena c#are@a e
certe@a %obre a cau%a rea# de todo% o% e<eito% e%&irituai%5
Ne%te %entido, acre%centa e#e] -a%%im bri#he a Vo%%a #u@ &erante o%
homen% &ara 8ue veEam a% Vo%%a% boa% obra% e $#ori<i8uem a VOSSO !ai 8ue
e%tJ no% cCu%1 F 8ue veEam o% e<eito% vi%/vei% e $#ori<i8uem a cau%a invi%/ve#
O e$o humano, %endo a&ena% uma <un3o do Eu divino, nada <e@ &or %i
me%mo, a%%im (omo uma <erramenta no &rodu@ nada %e no <or u%ada &e#o
homem5
No eNi%te, no mundo </%ico, nenhum e#emento incontaminJve# eNceto a
#u@5 Toda% a% outra% coi%a% aceitam im&ure@a5 Buando, &or eNem&#o #avamo%
39
com J$ua &ura um obEeto im&uro, a J$ua %e torna im&ura na me%ma ra@o em
8ue &uri<ica o obEeto im&uroI no &ode neutra#i@ar %eno a&ena% tran%<erir &ara
%i a% im&ure@a% do Outro5 A J$ua C %umamente contaminJve#, ou -vu#nerJve#1
S" a #u@ C incontaminJve# invu#nerJve#I &ode &enetrar em toda% a% im&ure@a%
do mundo %em %e tornar im&ura5
^ e%ta, %em dYvida a mai% &ura $#"ria do homem cr/%t/co, &oder %er &uro
no meio do% im&uro% e da% im&ure@a% em derredorI &uri<icar a% im&ure@a% %em
%e contaminar com e%%a% im&ure@a% ^ o mJNimo de invu#nerabi#idade5
E%%a invu#nerabi#idade interior C &ure@a, &ure@a de cora3o5
E%%a &ure@a da invu#nerabi#idade na%ce Unicamente da eN&erincia c#ara e
n/tida da verdadeira nature@a humana, 8ue C e%%encia#mente divina, e, como
Deu% C &uro e invu#nerJve#, deve tambCm a e%%ncia divina do homem
&artici&ar de%%a &ure@a e invu#nerabi#idade5
A im&ure@a con%i%te na i#u%o de 8ue o &e8ueno e$o humano rea#i@e
coi%a% e%&irituai% e &o%%a &rodu@ir a reden3o do homem, como &en%ava
a8ue#e e$o #uci<Crico 8ue tentou ao (ri%to, no de%erto5 E$o/%mo C im&ure@a, e
tanto mai% vu#nerJve# C o homem 8uanto mai% im&uro, e tanto meno%
vu#nerJve# 8uanto mai% &uro de cora3o5
E%%a &ure@a do cora3o na%ce do conhecimento da verdade, ao &a%%o
8ue a im&ure@a na%ce da i#u%o5
Nenhum homem &uri<icado &e#o conhecimento da verdade %obre %i
me%mo %e or$u#ha da %ua e%&iritua#idade, ma% a$radece humi#demente a Deu%
&or e%%a dJdiva, &or8ue %abe 8ue no <oi e#e, %eu e$o </%ico.menta#, 8ue
&rodu@iu e%%e e<eito, ma% 8ue <oi a $ra3a de Deu%5
Nenhum homem &uri<icado &e#o conhecimento da verdade %obre %i
me%mo %e %ente o<endido &or ato%, &a#avra% ou o&iniOe% inEu%ta% do% outro%,
&or8ue %abe 8ue e%%a% o<en%a% no atin$em o %eu verdadeiro Eu divino, %eno
a&ena% o %eu <a#%o eu humano5 Sabe 8ue nenhum ma# 8ue outro% #he <a@em
#he <a@ ma#, &or8ue no o <a@ mau5
Se a#$uCm o<ende o &a#et" ou a b#u%a 8ue vi%to, no o<ende a mim,
&or8ue eu no %ou o &a#et" nem a b#u%aI i%to C meu, ma% no %ou euI C a#$o
8ue eu tenho, ma% no o 8ue eu %ou5 Da me%ma <orma, 8uem o<ende o e$o da
minha &er%ona F 8ue 8uer di@er -ma%cara1 no o<ende a mim, &or8ue eu no
%ou e%%a mJ%cara da &er%ona#idade5 Eu %ou a minha divina individua#idade,
8ue C ab%o#utamente invu#nerJve# &e#o #ado de <ora, &e#a% adver%idade% da
nature@a ou &e#a% &erver%idade% do% homen%0 Buem me &ode o<ender C %"
a8ue#e 8ue e%tJ do #ado de dentro, i%to C, o meu e$o humano5 Buem vu#nera o
Eu C o e$oI 8uem &eca (ontra a divina individua#idade do Eu C a humana
&er%ona#idade do e$o F*Yci<er ver%u% *"$o%0
E%ta #u@ divina 8ue em mim e%tJ deve %er co#ocada no cande#abro (omo
uma #Wm&ada, no a#to do monte como um <aro#5 Buem C remido do %eu <a#%o eu
&ode aEudar outro% &ara %e redimirem tambCm5 !or i%%o, deve e#e <a@er bri#har
a %ua #u@, &or8ue e%%a #u@ C a #u@ de Deu% 8ue bri#ha atravC% do homem, como
atravC% de um #/m&ido cri%ta#, no ca%o 8ue o homem renuncie K o&acidade do
%eu e$o/%mo e aceite a tran%&arncia do amor5
T
O homem &ro<ano C im&uro no meio do% im&uro%5 O homem m/%tico C
&uro #on$e do% im&uro%5
40
O homem cr/%tico C &uro no meio do% im&uro%, a%%im como a #u@ C &ura
no meio da% im&ure@a%5
O im&uro no meio do% im&uro% C, $era#mente, ruido%amente %ocia#5
O &uro #on$e do% im&uro% C %i#enc/o%amente So#itJrio5
O &uro no meio do% im&uro% C %erenamente %o#idJrio5
!or via de re$ra, &ara 8ue o homem &o%%a %er %erenamente %o#idJrio com toda
a humanidade, %o#idamente cr/%tico, C nece%%Jrio 8ue tenha &a%%ado &e#o
e%tJ$io da %o#ido %i#encio%a, &ro<undamente m/%tica, #on$e da %ociedade do%
im&uro%, ruido%amente &ro<ano%5 E ne%%e &er/odo da m/%tica %o#itJria 8ue o
homem #an3a o% a#icerce% inaba#Jvei% &ara o %eu edi</cio cr/%tico de
%o#idariedade univer%a#5 Uma ve@ 8ue o homem u#tra&a%%ou certa <ronteira
interna de eN&erincia de Deu% em %i me%mo, e%tJ de<initivamente imuni@ado
contra a% ve#ha% en<ermidade% do homem &ro<ano F cobi3a, #uNYria, van$#"ria,
e$o/%mo, de%eEo de a&#au%o% e admira3o, eN&ectativa de re%u#tado%
&a#&Jvei%, medo de ca%ti$o ou e%&eran3a de &rmio F de toda% e%%a%
doen3a% conva#e%ceu &ara %em&re o homem 8ue che$ou ao conhecimento da
verdade %obre %i me%mo, %eu verdadeiro Eu divino, e no mai% corre &eri$o de
recair ne%%a% mi%Cria%, &or8ue a verdade o #ibertou de toda a i#u%o e
e%cravido5 E#e C #ivre e &uro como a #u@5
Ma%, tambCm, C %uave e benCvo#o como a #u@ %o#ar, em &#eno dia, e no
vio#ento e de%truidor como a veemncia de um raio em &#ena noite5
S" de&oi% 8ue o homem a&rendeu &or eN&erincia /ntima, no %i#encio%o
abi%mo da m/%tica, o 8ue C Deu% e o 8ue C e#e me%mo, C 8ue e#e &ode atrever.
%e a %er de toda% a% creatura% de Deu% %em deiNar de %er de Deu%, &ode andar
&or todo% o% mundo% de Deu% %em deiNar de %er do Deu% do mundo5
Ai do homem 8ue 8ui%er %er %o#idJrio com o% homen% ante% de %er
%o#itJrio com Deu%0
Ai do homem 8ue %e derramar &e#a% ruido%a% &eri<eria% da% creatura%
ante% de e%tar <irmemente a#icer3ado no %i#encio%o centro do (reador0
Nenhum homem &ode %er, &or <ora, de toda% a% creatura% de Deu% %em
8ue %eEa, &or dentro, %" de Deu%5
Nenhum homem &ode %er &#enamente cr/%tico %em 8ue %eEa
&ro<undamente m/%tico5
S" o contato direto com o 'n<inito C 8ue torna o homem invu#nerJve# no
meio do% <inito%5
E e%%a invu#nerabi#idade cr/%tica nada tem de #Y$ubre, de &e%%imi%ta, de
ne$ativo, de tri%te F e#a C toda #eve e #umino%a,amJve# e %orridente como %ua
irm $mea, no mundo </%ico, a #u@, 8ue C%uavemente &odero%a e
&odero%amente %uave5
!e#a m/%tica %o#ido com Deu% ad8uire a a#ma uma e%&Ccie de ca%tidade,
de inten%a vir$indade e%&iritua#, 8ue, de&oi%, na (r/%tica %o#idariedade com o%
homen%, %e reve#a em <ecunda maternidade, me de numero%o% <i#ho% de
Deu%5 E%%a% nY&cia% e%&irituai% da a#ma cr)%tica %u&eem a &ura vir$indade da
a#ma m/%tica5
No in/cio de toda a vida nova e%tJ o %entimento natura# do &udor5 A vida C
um mi%tCrio to %a$rado 8ue a %ua tran%mi%%o deve %er ve#ada em &ro<unda
e%curido, ocu#ta &e#o vCu invi%/ve# do &udor, tanto no &#ano bio#"$ico como no
&#ano e%&iritua# da humanidade5 A eN&erincia m/%tica C uma conce&3o
e%&iritua#, 8ue deve %er ve#ada em mi%tCrio5 ^ 8ue %e &a%%a, na %o#ido
anMnima, entre uma a#ma e Deu% nunca nin$uCm o %aberJ, nem deve %aberI
41
e%tJ envo#to em im&enetrJve# &udorI %" a% con%e8Zncia% de%%e encontro
m/%tico da a#ma com Deu% C 8ue &odem %er reve#ada%, na vida diJria do
homem cri%ti<icado5
A vida do homem c"%mico C &ura como a #u@, na %ua %o#ido m/%tica F e
C <ecunda como a #u@, na %ua %o#idariedade cr/%tica555
-V"% %oi% a #u@ do mundo1555
-Bri#he diante do% homen% a vo%%a #u@01555
42
(@
)Contem&"ai o% ?+rio% do Cam&o Como Cre%cem111-
Do meio da tre&idante #u<a.#u<a do% e%<a#<ante% cuidado% do homem
e$o/%ta e %em&re in8uieto &e#o dia de amanh, chama o divino Me%tre a
aten3o de %eu% di%c/&u#o% &ara a %erena 8uietude e be#e@a da nature@a em
derredor5 E %ua &ro<unda <i#o%o<ia e%&iritua# atin$e a% eNce#%itude% de uma
<a%cinante &oe%ia m/%tica5
-(ontem&#ai a% ave% do cCu0 No %emeiam nem cei<am nem reco#hem
em ce#eiro% F vo%%o !ai do% cCu% C 8ue #he% dJ de comer555 Buem de v"%
&ode, com todo% o% %eu% cuidado%, &ro#on$ar a %ua vida &or um &a#mo %e8uer`
(ontem&#ai o% #/rio% do cam&o como cre%cem0 No traba#ham nem <iam, e, no
entanto, di$o.vo% eu 8ue nem Sa#omo, em toda a %ua $#"ria, %e ve%tiu Eamai%
como um de#e%5 Se, &oi%, Deu% ve%te a%%im a erva do cam&o, 8uanto mai% a
v"%, homen% de &ouca <C5 Bu%cai, &oi%, em &rimeiro #u$ar, o reino de Deu% e
%ua Eu%ti3a F e toda% a% outra% coi%a% vo% %ero dada% de acrC%cimo01
ENi%te uma &ro<unda a<inidade entre o homem e%&iritua# e a nature@a5
Entre o %ubcon%ciente de%ta e o %u&ercon%ciente da8ue#e5
A nature@a e%tJ em &er<eita harmonia com o (reador, embora e%%a
harmonia %eEa automJtica, in%tintiva, &or <a#ta de um e$o con%ciente5 Ora, o 8ue
a nature@a &o%%ui de%de o in/cio, &or obra e merc de Deu%, i%to &ode e deve o
homem con%e$uir &or iniciativa &r"&ria, e%tabe#ecendo entre %i e Deu% uma &a@
e harmonia con%ciente ou %u&ercon%ciente5
!ara 8ue, &oi%, todo% e%%e% cuidado% %u&Cr<#uo%, en$endrado% &e#o e$o
con%ciente do inte#ecto, da &er%ona#idade`
Buando o e$o con%ciente %e o&M% ao Eu %u&er.con%ciente F 8ue C o
Deu% onicon%ciente no homem F a nature@a %ubcon%ciente dec#arou $uerra ao
homem5 E atC hoEe o homem &ro<ano e%tJ entre doi% <o$o%, ho%ti#i@ando o
mundo divino acima de#e e o mundo natura# abaiNo de#e5 Nem <arJ a% &a@e%
com e%te en8uanto no <i@er o tratado de &a@ com a8ue#e5
Ma% o homem e%&iritua#, em harmonia com o Deu% do mundo, entra na
$rande harmonia com o mundo de Deu%5 E ento contem&#arJ e#e a% ave% do
cCu e o% #/rio% do cam&o, arauto% de Deu% e ve/cu#o% duma $rande &a@ divina5
En8uanto o homem ho%ti#i@a a Deu% C e#e ho%ti#i@ado &e#a nature@a, 8ue
#he ne$a atC o nece%%Jrio &ara a vida, e o homem tem de #utar a <im de $anhar
o %eu -&o, no %uor do %eu ro%to1, &or8ue a terra %e #he cobriu de -e%&inho% e
abro#ho%15 Buando, &orCm, o homem <i@er a% &a@e% de<initiva% com o Deu% do
mundo, ento o mundo de Deu% <arJ a% &a@e% com o homem e #he o<erecerJ,
$ratuitamente, tudo de 8ue e#e nece%%itar &ara uma vida di$namente humana5
-A vida C #uta renhida, Viver C #utar1555
E%ta% &a#avra% do &oeta %o do homem ainda &ro<ano, 8ue, de <ato, tem
de #utar duramente &ara &oder viver, &or8ue a %ua vida e%tJ em &ermanente
(on<#ito com a% <onte% da %ub%i%tncia, e, a#Cm di%%o o %eu e$o &er%ona#
de%eEa &o%%uir o %u&Cr<#uo, em ve@ de %e contentar com o nece%%Jrio e
%u<iciente &or8ue no cr no% te%ouro% do reino de Deu%, &rocura acumu#ar
enorme% 8uantidade% do% &%eudote%ouro% de%te mundo5
-Nem Sa#omo %e ve%tiu Eamai% como um de#e%555 E%tava o Na@areno
%entado K beira de um caminho, onde <#oriam numero%o% #/rio% verme#ho% como
&Yr&ura, muito comun% na !a#e%tina, e o divino &oeta c"%mico, a&ontando &ara
e%%e $ru&o de <i#ha% $enti% da 9#ora, <e@ ver a %eu% ouvinte% 8ue a inte#i$ncia
43
humana, com toda a %ua (incia e tCcnica, C inca&a@ de &rodu@ir um tecido to
&er<eito e de#icado como a inte#i$ncia divina &rodu@, todo% o% dia%, em $rande
8uantidade, no% dom/nio% da nature@a, onde im&era o e%&/rito do (reador5
A &e8uena inte#i$ncia humana &rodu@ certo% arte<ato% 8ue, 8uando
vi%to% K di%tWncia, &arecem, %o<r/ve#mente be#o%I ma%, 8uando eNaminado%
&e#a obEetiva de um micro%c"&io, %e reve#am $ro%%eira obra de <ancaria, %em
arte nem de#icade@a5 Na nature@a, &orCm, acontece &reci%amente o contrJrio]
8uanto mai% &odero%o <or o micro%c"&io, tanto mai% e%tu&enda %e reve#a a
&er<ei3o de um tecido or$WnicoI 8ua#8uer cC#u#a de &#anta, 8ua#8uer a%a de
mo%8uito, 8ua#8uer teia de aranha C uma obra de arte &er<eit/%%ima no% %eu%
menore% deta#he% 8ue nenhuma inte#i$ncia humana Eamai% con%e$uirJ
&rodu@ir a#$o %eme#hante5 ^ 8ue na nature@a %ubcon%ciente o&era diretamente
a $rande 'nte#i$ncia ("%mica da Divindade, ao &a%%o 8ue no con%ciente
humano o&era a&ena% a &e8uena inte#i$ncia te#Yrica5
A nature@a, re<#eNo direto do e%&/rito divino, no reve#a ve%t/$io de
cuidado%, de a<oba3o, de nervo%i%moH no vi%a determinado% re%u#tado%, ma%
&rocura rea#i@ar com a mJNima &er<ei3o cada uma da% %ua% obra%, %em %e
intere%%ar &e#a% con%e8Zncia%, %em e%&erar #ouvore% nem recear cen%ura%5
Em no%%a% %e#va% tro&icai% de%abrocham, cada dia, mi#hOe% e mir/ade% de
<#ore%, &rod/$io% de <orma% e core% Fe morrem &ouco de&oi%, &ara %erem
%ub%titu/da% &or outra% maravi#ha%, %em&re nova% e #ou3%, atravC% de mi#hOe%
de %Ccu#o% e mi#enio%5
Buem C 8ue a% v` Buem a% admira` Buem a% a&#aude`
Nin$uCm0
A% maravi#ha% da nature@a no na%cem &ara %erem e#o$iada%I no %o
be#a% &ara %erem vi%ta% F ma% &or cau%a da &r"&ria be#e@a5 Toda a %ua ra@o
de %er C intr/n%eca, no tem <ina#idade eNtr/n%eca5
Se o% #/rio% da% no%%a% vJr@ea% e a% or8u/dea% da% no%%a% vitrina%
&ude%%em ouvir certa% bana#idade% e%tCtica% 8ue a#$um admirador humano
&ro<ira diante de#a%, %entir.%e.iam o<endida% e revo#tada%555
(omo %e e#a% <o%%em be#a% &ara %erem admirada%0
(omo %e e#a% %e reve%ti%%em de #ou3ania% &or a#$um motivo eNterno,
di<erente de%%a &r"&ria #ou3ania0
Buando o homem &rodu@ a#$uma obra de arte, ou uma &e3a de mobi#ia,
e%%a obra C, em $era#, %o<r/ve#mente acabada na% <ace% vi%/vei% ao ob%ervador,
ma% na <ace invi%/ve# Fcomo num armJrio enco%tado na &arede F hJ %arra<o%
bruto%, &or8ue o m"ve# C de%tinado a %er vi%to555
A% <i#ha% da nature@a, &orCm, i$noram %eme#hante camu<#a$em e
hi&ocri%iaI %o inte$ra#mente &er<eita% e be#a%, &e#a <rente e &or detrJ%, K direita
e Ke%8uerda, em cima e embaiNo, &or <ora e &or dentro, no vi%/ve# e no
invi%/ve#, no conEunto harmMnico de <orma% e core% e em cada um do% %eu%
mai% &e8uenino% &ormenore%, em cada cC#u#a, mo#Ccu#a e Jtomo555
Buando o homem u#tra&a%%a a @ona da %ua inte#i$ncia e$o/%ta e
intere%%eira e entra no univer%o do %eu e%&/rito c"%mico e de%intere%%ado,
ento rea#i@a e#e, con%cientemente, o 8ue a nature@a <e@ incon%cientemente
No nece%%ita de r"tu#o% eNterno% e e#o$io% de terceiro% 8uem tra@ dentro
de %i me%mo a %u&rema a&o#o$ia do% %eu% ato%5
No e%&era #ouvore% nem teme cen%ura% 8uem de e#o$io% e Vitu&Crio%
no tem mi%ter555
O te%temunho da con%cincia &ura e de%intere%%ada C %u<iciente &ara o
44
homem cr/%ticoI 8ue rea#i@a com amor e entu%ia%mo, a% tare<a% 8ue tem de
rea#i@ar, %em e%&erar &or re%u#tado% &a#&Jvei%5
(ontem&#ai a% ave% do cCu555
(ontem&#ai o% #/rio% do cam&o555
Bu%cai, em &rimeiro #u$ar, o reino de Deu%555
T
E%tranha% &arecem, a muito%, a% &a#avra% -e toda% a% outra% coi%a% vo%
%ero dada% de acrC%cimo15
E%%a% -outra% coi%a%1 %o a% coi%a% nece%%Jria% &ara a vida materia#5
O homem &ro<ano tem de dar ca3a ince%%ante a e%%a% -outra% coi%a%1, #utar &or
e#a%, dia e noite . &or 8u`
!or8ue no bu%cou ainda, devidamente, o reino de Deu% e %ua verdade5
Vi$ora, entre o homem &ro<ano e a nature@a, uma e%&Ccie de
-ma$neti%mo de re&u#%o1I ma%, entre o homem e%&iritua# e a nature@a, hJ um
-ma$neti%mo de atra3o15 Buanto mai% o homem &ro<ano %e e%<or3a &or %e
a&oderar da% coi%a% do mundo obEetivo, tanto mai% e%%a% coi%a% <o$em de#e,
re&e#ida% &or um &"#o invi%/ve# ne#e eNi%tenteI no adianta redobrar de
e%<or3o%, &or8ue, com e%%e redobramento, redobra tambCm o ma$neti%mo
re&u#%ivo, e o homem ambicio%o tem de aumentar a% %ua% #uta% numa
&ro$re%%o $eomCtrica, &ara arrancar K nature@a rebe#de mai% a#$um do%
cobi3ado% <arra&o%5 O remCdio e%tJ em mudar o -&re<iNo1, em de%i%tir da
de%en<reada #u<a.#u<a da% coi%a% eNterna% e devotar.%e tota#mente K rea#i@a3o
da% coi%a% interna%, 8ue o divino Me%tre chama -o reino de Deu% e %ua Eu%ti3a1
F e o homem verJ, com Eubi#o%a %ur&re%a, 8ue, de&oi% de mudado o -&re<iNo1
de atitude intere%%eira &ara a atitude de%intere%%ada, toda% a8ue#a% coi%a% 8ue
ante% <u$iam come3am a correr atrJ% de#e5 E 8ue o mi%terio%o teotro&i%mo de
toda% a% coi%a% adivinha no homem e%&iritua# um -irmo mai% ve#ho1 e um $uia
%e$uro &ara o centro comum, ori$em e <im de toda% a% creatura%, e 8uerem
com e#e che$ar a Deu%5 A anti&atia de ontem %e tran%<ormou na %im&atia de
hoEe5
E%%e homem no nece%%ita mai% de #utar &e#a% coi%a% nece%%Jria%,
&or8ue a nature@a, ami$a e a#iada, #he abre o te%ouro da% %ua% <or3a% %ecreta%
e #he <ornece, e%&ontWnea e Eubi#o%amente, toda% a% coi%a% de 8ue e#e tem
mi%ter, a <im de &oder dedicar o me#hor do %eu tem&o e da% %ua% ener$ia% K
cau%a ma$na do reino de Deu% e %ua Eu%ti3a5
E, &e#a &rimeira ve@, veri<ica o homem 8ue o Evan$e#ho de :e%u% (ri%to
no C a&ena% um caminho %e$uro &ara o reino de Deu% 8ue no C de%te
mundo ma%, tambCm, uma norma %e$ura &ara a obten3o de toda% a% outra%
coi%a% nece%%Jria% &ara uma vida di$namente humana a8ui na terra5
45
((
)V!% Soi% o Sa" da 'erra111-

O %a#, como C %abido, tem diver%a% a&#ica3Oe% na vida humana5 Serve
&ara &re%ervar da corru&3o a% %ub%tWncia% a#iment/cia%I %erve, tambCm, &ara
dar %abor ao% a#imento%I com um &ouco de %a#, a comida %e torna %aboro%a,
com muito %a# %e torna intra$Jve#5 HJ &e%%oa% 8ue, &or eNce%%o de
e%&iritua#idade, tornam a vida e%&iritua# anti&Jtica e im&o%%/ve#I %e a %ua
atua3o <o%%e mai% comedida, tornariam a vida a$radJve# e %aboro%a5
-Ma%, %e o %a# %e de%virtuar` F &ro%%e$ue o divino Me%tre F com 8ue %e
hJ de re%tituir.#he a virtude` No %erve mai% &ara nadaI C #an3ado <ora e &i%ado
ao% &C% &e#a $ente51
A8ui temo% um &ara#e#o entre o %/mbo#o do %a# materia# e o %imbo#i@ado
do %a# e%&iritua#5 A<irma o Me%tre 8ue %eu% di%c/&u#o% devem %er no mundo
e%&iritua# o 8ue o %a# C no mundo materia#] <atore% de &re%erva3o mora# e de
%abor e%&iritua#5
Ma%, como nin$uCm dJ o 8ue no tem, e nin$uCm tem rea#mente %eno
a8ui#o 8ue e#e C, %e$ue.%e 8ue o di%c/&u#o do (ri%to deve %er, <irme e
abundantemente, a8ui#o 8ue 8uer dar ao% outro%5 A im&ortWncia do %er, C
deci%iva &ara o <a@er e o di@er5
Verdade C 8ue o% in%i&iente% entendem 8ue o e<eito do% %eu% traba#ho%
de&enda da8ui#o 8ue e#e% <a@em e di@em F do% recur%o% materiai% 8ue &Oem
numa obra, do &re%t/$io &o#/tico e %ocia# 8ue o% ba<eEa, da <acYndia com 8ue
%abem <a#ar, da erudi3o ou do% di&#oma% 8ue &o%%am o%tentar, etc5
^ ab%o#utamente im&o%%/ve# <a@er &ro%&erar, em carJter rea# e de<initivo,
a#$um em&reendimento e%&iritua# 8ue e%teEa ba%eado em 8ua#8uer e%&Ccie de
e$o/%mo ou de%one%tidade, me%mo 8ue e%%e e$o/%mo nave$ue %ob a bandeira
do a#tru/%mo5 ENi%te uma (on%titui3o ("%mica 8ue tudo re$e e $overna, 8uer
o homem %aiba 8uer i$nore e%%e <ato5 E e%%a (on%titui3o C uma <or3a
oni&re%ente, oni&otente e oni%cienteI diante de#a nada C %ecreto nem ocu#to5
!or mai% Eeito%amente 8ue o homem ocu#te o %eu %ecreto e$o/%mo, a %ua
autocom&#acncia e van$#"ria, o% %eu% intere%%e% e %ua% ambi3Oe% F C inYti#0
Ao% o#ho% da #ei eterna tudo C mani<e%to, e e#a no coo&era com nenhuma
e%&Ccie de e$o/%mo5 A %a&incia divina do Univer%o <avorece tudo 8ue
%intoni@a com e#a, e de%<avorece tudo 8ue e%tJ em con<#ito com e#a5
Se o /ntimo -%er1 do homem no C &uro, %incero, divino, cr/%tico, nenhum
recur%o eNterno &ode $arantir a &ermanente &ro%&eridade da% %ua% obra%5 ^
c#aro 8ue &ode haver vit"ria% iniciai%, triun<o% a&arente%, &ro%&eridade de <o$o
de &a#ha, como o dinheiro e a &o#/tica &odem $arantirI ma% C matematicamente
certo 8ue no haverJ durabi#idade e %o#ide@ ne%%e em&reendimentoI %e a%%im
no <o%%e, a% &r"&ria% #ei% eterna% &actuariam com a <raude, a% mentira% e
de%#ea#dade% F e o co%mo% cometeria %uic/dio, acabando em cao%5
!ode o homem en$anar a todo% e a %eu &r"&rio e$o F Eamai% &oderJ
en$anar a oni%cincia da% #ei% c"%mica%, 8ue %o o &r"&rio e%&/rito de Deu%5
!or i%%o, C %u&rema %a&incia Sintoni@ar o %eu 8uerer individua# com o
8uerer univer%a# Fe C in%i&incia <a@er o contrJrio5
Ser bom C, em Y#tima anJ#i%e, o Ynico modo certo &ara <a@er bem5
Ser %a# incorru&to C o Ynico meio &ara &re%ervar o% outro% da corru&3o5
Saborear intimamente a% coi%a% e%&irituai% C o caminho Ynico &ara tornar
%aboro%a a e%&iritua#idade, &ara %i e &ara o% outro%555
46
-V"% %oi% o %a# da terra555 Ma%, %e o %a# %e de%virtuar555
47
(.
)No 9urei% de 3orma A"#uma,-
-SeEa o vo%%o modo de <a#ar um %im&#e% %im, um %im&#e% no F o 8ue
&a%%a da/ vem do ma#51
Buo &ro<unda %abedoria em to &ouca% &a#avra%0
A&rendi no (ateci%mo 8ue no %e deve Eurar <a#%o nem em voI ma% 8ue
o Euramento %Crio e verdadeiro C bom e &ode atC %er nece%%Jrio5 Tenho em
meu &oder uma B/b#ia, &ub#icada com a devida a&rova3o ec#e%iJ%tica, 8ue,
de&oi% da% &a#avra% -no Eurei% de <orma a#$uma1, acre%centa em &arnte%e%
a% %e$uinte% &a#avra% re%tritiva%, do tradutor] -%e no <or nece%%Jrio1,
inuti#i@ando a%%im a &roibi3o cate$"rica do (ri%to e adu#terando o Evan$e#ho
&e#a teo#o$ia5
Tudo 8ue &a%%a de um %im&#e% %im e de um %im&#e% no vem do ma#,
inc#u%ive o Euramento, tanto <a#%o como verdadeiro, &or8ue e#e nunca C
nece%%Jrio5 Em Y#tima anJ#i%e, todo e 8ua#8uer Euramento &rovCm do ma#,
&or8ue %u&Oe a#$o mau5 O Euramento <oi introdu@ido na vida %ocia# da
humanidade &or cau%a da de%con<ian3a e incon<idncia 8ue, em $era#, reinam
entre o% homen%5 Un% mentem ao% outro%5 E, 8uando a#$uCm <a#a a verdade,
nin$uCm acredita, de to $era# 8ue C o hJbito de mentir5 !or i%%o no intuito de
corroborar a verdade de uma a<irma3o, eNi$em o% homen%, 8ue e#a %eEa
con%o#idada &or meio dum Euramento5 Buem Eura invoca a Deu% &or
te%temunha, da verdade do 8ue a<irma , e, %e a %ua a<irma3o no re&re%enta a
verdade, ma% uma inverdade con%ciente, ento invoca a Deu% como
te%temunha da mentira, o 8ue C uma b#a%<mia, chamada -&erEYrio15
^ verdade 8ue o Euramento o<erece maior $arantia da verdade do 8ue
um %im&#e% %im ou no`
Ab%o#utamente no0
Buem C ca&a@ de mentir C ca&a@, tambCm, de Eurar <a#%o5 E 8uem no
&ode con<iar em uma a<irma3o %im&#e% como eN&re%%o da verdade, e%%e,
tambCm, no &ode con<iar em uma a<irma3o Euramentada5
O divino Me%tre no e%tJ intere%%ado em curar %intoma% de doen3a,
ma% %im, a &r"&ria doen3a5 A &raNe de Eurar C %intoma de um ma# &ro<undo, 8ue
C o hJbito de de%re%&eitar a verdade5 Buem re&rime %intoma% C char#ato F
8uem cura a rai@ do ma# CmCdico5
O carJter do Evan$e#ho no C %im&#e%mente corretivo, ma% %im
&reventivo5 Se a humanidade %e habitua%%e a nunca mentir, nunca nin$uCm
%entiria a nece%%idade de Eurar, &or8ue um %im&#e% %im ou um %im&#e% no
dariam certe@a ab%o#uta5
O comerciante mente %obre o va#or e o% &re3o% da% mercadoria%, a <im
de acumu#ar matCria morta5
A dona da ca%a manda a em&re$ada mentir 8ue a &atroa no e%tJ em
ca%a, &ara no receber vi%ita% inde%eEJvei%5
O &o#/tico, o advo$ado, o di&#omata mentem &ara &re%ti$iar ou
de%&re%ti$iar uma cau%a ou uma &e%%oa5
O e%tudante mente -co#ando1 uma &rova do vi@inho em ve@ de e%tudar o
a%%unto5
AtC a crian3a mente &ara no %er ca%ti$ada5 Omni% homo mendaNF
a<irma a Sa$rada E%critura F todo homem C menda@5
!or i%%o , com o <ito de <a@erem crer ao% outro% 8ue o 8ue di@em C
48
verdade, Eu#$am o% homen% nece%%Jrio Eurar, invocando a Deu% &or
te%temunha5
O Euramento C &ro#e #e$/tima da mendacidade F e como &oderia %er
&uro o <i#ho, %e to im&ura C a me`555
O verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to <e@ con%i$o e%%e &acto %acro%%anto, de
nunca <a#tar K verdade, &or maiore% 8ue %eEam a% vanta$en% 8ue a inverdade
#he d, ou a% de%vanta$en% 8ue #he advenham do cu#to K verdade5
Bua%e +AA_ da no%%a &ub#icidade comercia#, &e#a im&ren%a, &e#o rJdio,
&e#a te#evi%o, &e#o% carta@e%, %o mentira a %ervi3o da cobi3a5 A a#ma da arte
&ub#icitJria con%i%te em <a@er crer ao homem 8ue e#e nece%%ita de uma coi%a
8ue e#e a&ena% de%eEaI e, 8uando e#e identi<ica o %eu de%eEo arti<icia# com uma
nece%%idade natura#, ento C d"ci# <re$u% e com&ra tudo de 8ue Eu#$a
nece%%itar5 Torna.%e <re$u% e enri8uece o% co<re% do% &ub#icitJrio% e
vendedore%, $ra3a% a uma %Crie de mentira% 8ue e#e aceitou como verdade%5
Buem # ou ouve diariamente e%%e di#Yvio de mentira% veicu#ada% &e#o%
citado% canai% de &ub#icidade, di<ici#mente atin$irJ um $rau de verdadeira
&ure@a, nece%%Jria &ara a %ua rea#i@a3o em (ri%to5 A no%%a decantada
civi#i@a3o, 8ua%e inteiramente ba%eada na mentira e na $anWncia, C o maior
im&edimento &ara a auto.rea#i@a3o5 Buem %e eN&Oe diariamente a e%%e
im&acto de &ro<anidade e %e identi<ica, ao% &ouco%, com e%%e ambiente, no
deve e%tranhar a %ua <a#ta de e%&iritua#idade e &a@ interior5 Buem no 8uer o%
meio% no 8uer o <im
Mahatma Dandhi <oi, durante toda a %ua vida, a&"% a conver%o ao
mundo de Deu%, o $rande cu#tor da verdade incondiciona#, me%mo K cu%ta do%
maiore% %acri<icio%5 Sabia e#e 8ue a verdade, e %" e#a, C 8ue C #ibertadora5
A verdadeira <e#icidade no medra %eno em um c#ima da veracidade
ab%o#uta e incondiciona#5 O% %o<rimento% 8ue o cu#to ineNorJve# da verdade
acarreta, no raro, a %eu% <iCi% di%c/&u#o%, %o nece%%Jrio% &ara 8ue a verdade
&o%%a &ro%&erar F a%%im como o adubo C nece%%Jrio &ara a &#anta &oder
medrar devidamente5
Sendo 8ue Deu% C a &r"&ria Verdade, tanto mai% divino C o homem
8uanto mai% intran%i$ente cu#tor da Verdade5
O verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to no &ode redu@ir.%e K condi3o de %er
um &a%%ivo re<#etor da o&inio &Yb#ica e do% v/cio% %ociai%, como %e <o%%e um
%im&#e% e%&e#ho F tem a mi%%o %a$rada de %er um diretor e orientador de
%eu% %eme#hante% rumo K $rande #iberta3o, rumo K% a#tura% do reino de
Deu%555
49
(0
)No Re%i%tai% ao Ma"i#no,-
^ e%ta, certamente, uma da% &a#avra% mai% eni$mJtica% do Na@areno,
da% meno%
com&reendida%, e ainda meno% &raticada%, %obretudo no ocidente cri%to
e%%encia#mente vio#enti%ta5 No nYmero de abri# de +?7?, da cC#ebre revi%ta
men%a# Stimmen der ceit, do% &adre% Ee%u/ta% a#eme%, a&arece um arti$o, da
autoria do Ee%u/ta !5 Hir%chmann, &rovando 8ue a $uerra atMmica &ode %er
#/cita, no ca%o em 8ue %eEa nece%%Jria &ara %a#var o (ri%tiani%mo %obre a <ace
da terra5 No me%mo %entido e%creve o Ee%u/ta !5 Dund#ach, 8ue <oi con%e#heiro
e%&iritua# do !a&a !io +2f, a<irmando 8ue a $uerra atMmica, e me%mo a
eNtir&a3o de um &ovo inteiro Qnatura#mente a RY%%ia0S C no %omente #/cita,
ma% &ode atC %er dever de con%cincia no ca%o em 8ue e%%e &ovo %eEa um
im&edimento &ara o triun<o do (ri%tiani%mo5
O 8ue in%&ira %eme#hante% mon%truo%idade%, o<icia#mente a&rovada%
&e#a re%&ectiva i$reEa, C a c#amoro%a con<u%o entre -(ri%tiani%mo1 e -(ri%to15
!or -(ri%tiani%mo1 entendem e%%e% autore% uma determinada or$ani@a3o
ec#e%iJ%tica, en$endrada, atravC% do% %Ccu#o%, &or hJbei% te"#o$o% e
devidamente codi<icada &e#o% che<e% hierJr8uico% de%%a %ociedade
ec#e%iJ%tica5 A <im de &re%ervar da de%trui3o e%%a or$ani@a3o &o#/tico.
<inanceiro.c#erica# a&re$oam e%%e% homen% a #iceidade da de%trui3o do
e%&/rito do (ri%to, 8ue em hi&"te%e a#$uma a&rovaria a morte de um Ynico %er
humano, meno% ainda a eNtin3o de muito% mi#hOe% de inocente%, a <im de
%a#var o reino de Deu%5 (omo %e &ode %a#var o verdadeiro (ri%tiani%mo, 8ue C
o reino de Deu%, de%truindo.o radica#mente &e#a matan3a em ma%%a`
!or onde %e v 8ue e%%e% doutore% em teo#o$ia ec#e%iJ%tica %o &er<eito%
ana#<abeto% na %u&rema %abedoria do Sermo da Montanha, e do Evan$e#ho
do (ri%to em $era#5
O $entio Mahatma Dandhi, no &ermitindo a morte de um %" homem
&ara #ibertar a )ndia, com&reendia mi# ve@e% me#hor o e%&/rito do (ri%to do 8ue
e%%e% chamado% -cri%to%1, ra@o &or 8ue dec#arava a todo% o% mi%%ionJrio% do
ocidente 8ue &rocuravam convert.#o ao (ri%tiani%mo] -Aceito o (ri%to e %eu
Evan$e#ho F no aceito o vo%%o (ri%tiani%mo51
T
-No re%i%tai% ao ma#i$no01555
Nenhuma i$reEa, nenhum E%tado cri%to aceitou, atC hoEe, e%%a doutrina
do divino Me%tre5 Todo% &raticam vio#ncia, &or %ina# 8ue toda% a% %ociedade%,
civi% e ec#e%iJ%tica%, %e $uiam, atC hoEe, &e#a #ei do ta#io, e%tabe#ecida &or
Moi%C%, -o#ho &or o#ho, dente &or dente15 A#iJ%, &arece me%mo 8ue uma
%ociedade or$ani@ada no &ode $uiar.%e &e#o e%&/rito do Evan$e#ho do (ri%to,
&or8ue 8ua#8uer %ociedade or$ani@ada C ba%eada %obre o e$o/%mo, 8ue
a&rova K vio#nciaI &arece 8ue %" um indiv/duo &ode %er rea#mente cr/%tico,
no vio#enti%ta5 A %ociedade tem determinado% e%tatuto%, #ei%, &arJ$ra<o%
Eur/dico%, 8ue im&#icam %an3o, i%to C, vio#ncia, &uni3o ao% in<ratore% do%
e%tatuto% Eur/dico% da %ociedade5 Sendo 8ue toda a %ociedade C &roduto da
inte#i$ncia e a inte#i$ncia C, e%%encia#mente, e$o/%ta, no &ode haver uma
%ociedade no.e$o/%ta, no.vio#enti%ta5 Se Mahatma Dandhi con%e$uiu #ibertar
50
a 'ndia com ahim%a Qno.vio#nciaS <oi unicamente &or8ue, ao redor de#e, havia
numero%o% indiv/duo% <irmemente a#icer3ado% na me%ma verdade, como
concebeu o &r"&rio !re%idente Nehru, e no &or8ue a %ociedade como ta# %e
$uia%%e &e#o &rinc/&io a#tru/%ta da ahim%a5 Toda e 8ua#8uer %ociedade, como
%ociedade, &ratica nece%%ariamente him%a Qvio#nciaS, %ob &ena de %e de%truir
a %i me%ma, no <a@endo va#er a% %ua% #ei%I %" um indiv/duo &ode &raticar
ahim%a, no &a$ando ma# com ma#, ma% &a$ando o ma# com o bem, amando
ao% 8ue o odeiam5
-No re%i%tir ao ma#i$no1 C, &oi%, uma ordem 8ue vi%a diretamente o
indiv/duo em via% de cri%ti<ica3o5 Uma %ociedade, %endo <undamenta#mente
e$o/%ta, nunca &ode %er cr/%tica, embora &o%%a di@er.%e cri%t, i%to C, e$o/%ta
enverni@ada de (ri%tiani%mo5
Nenhuma %ociedade or$ani@ada &ode abrir mo do% %eu% -direito%1, %ob
&ena de cometer %uic/dio, e#a %" eNi%te em virtude do% %eu% -direito%1I o direito,
&orCm, C uma <orma de e$o/%mo, e e$o/%mo $era vio#ncia5 S" %e a %ociedade
abdica%%e do% %eu% -direito%1, tudo endireitariaI ma%, en8uanto e#a <a@ va#er o%
%eu% -direito%1, tudo e%tJ torto5
O contrJrio do -direito1 C a -Eu%ti3a1, 8ue C&raticamente idntica ao amor5
A -Eu%ti3a1, no %entido b/b#ico, C invariave#mente a -Eu%te@a1, o &er<eito
-aEu%tamento1, a harmonia entre o indiv/duo e o Univer%a#, entre o homem e
Deu%, entre a creatura <inita e o (reador 'n<inito5 E%%a Eu%ti3a, &orCm, C o
&er<eito amor, como a&arece no -&rimeiro e maior de todo% o% mandamento%1,
enunciado &or :e%u%5
No <ronti%&/cio do 9"rum da cidade de Santa Maria, no Rio Drande do
Su#, %e acham $ravada% e%ta% &a#avra% do Euri%ta.<i#"%o<o (/cero] Summum Eu%
FSumma inEuria Qo %u&remo direito C a %u&rema inEu%ti3aS5 Buem rec#ama
todo% o% %eu% direito% &e%%oai%, a$e em nome de %eu e$o, 8ue C nece%%aria.
mente e$o/%taI ma% 8uem &ratica a Eu%ti3a, a$e em nome da (on%titui3o
("%mica do Univer%o, a$e em nome da &r"&ria a#ma do Univer%o, 8ue C Deu%I
a$e, em nome do amor c"%mico, 8ue C a vo@ do divino Eu no homem5
Buem a&e#a &ara %eu% -direito%1 a$e em nome do e$o, 8ue C vio#enti%ta5
Buem a&e#a &ara a -Eu%ti3a1 a$e em nome do Eu, 8ue no C vio#enti%ta5
-No re%i%tir ao ma#i$no1 C, &oi%, um a&e#o &ara o divino Eu no homem, e
no &ara %eu humano e$o5
T
HJ, na #e$i%#a3o mo%aica, uma matemJtica e%tranha] %u&Oe 8ue uma
vio#ncia %e neutra#i@e com outra vio#ncia5 Se a#$uCm me arranca um o#ho ou
8uebra um dente, e eu #he arrancar tambCm um o#ho e 8uebrar um dente,
e%tamo% 8uite%I &or8ue cobrei do meu devedor uma divida em aberto5
Na rea#idade, &orCm, no e%tamo% 8uite%, nem eu nem e#e, &or8ue um
ne$ativo de#e mai% um ne$ativo meu do doi% ne$ativo%I 8uer di@er 8ue n"%
doi% meu o<en%or e eu, o<en%or de#e, criamo% doi% ma#e% no mundoI e, como a
%e$unda o<en%a eNi$e uma terceira, da &arte de#e, e e%%a rec#ama uma 8uarta
o<en%a, da minha &arte, e a%%im &or diante, numa inde<inida -rea3o em
cadeia1 F C c#aro 8ue n"% doi%, o o<en%or de #J e o o<en%or de cJ, vamo%
&iorando o mundo cada ve@ mai%, enchendo.o de ne$ativo% e mai% ne$ativo%5
(ontra e%%a <a#%a matemJtica de Moi%C% o&Oe :e%u% a verdadeira
matemJtica, ab%o#utamente #"$ica e raciona#, a<irmando 8ue o ne$ativo Qma#S
51
%" %e neutra#i@a &e#o &o%itivo QbemS, e 8ue o Ynico modo de me#horar o mundo
e a humanidade C &e#o &roce%%o de] +S no re%i%tir ao ma#I 2S de o&or o bem ao
ma#5 O meu &o%itivo o&o%to ao ne$ativo do meu o<en%or neutra#i@a e%%e
ne$ativo, e o re%u#tado C@eroI ma%, %e eu o&u%er ao ne$ativo do o<en%or no
a&ena% um &o%itivo Qum bemS, &orCm, muito% Fdi$amo% +A F ne%te ca%o no
%omente neutra#i@ei o ne$ativo Qma#S de#e, ma% ainda hJ um %u&eravit de
&o%itivo%, i%to C, enri8ueci a humanidade de ben% &o%itivo%5
Mahatma Dandhi F &reci%amente &or %er mahatma, -$rande a#ma1 F
com&reendeu e &raticava admirave#mente e%%a matemJtica e%&iritua# do Evan.
$e#ho do (ri%to, dando K no.re%i%tncia o nome %Wn%crito de ahim%a e K
&o#/tica benevo#ncia &ara com o o<en%or o nome de %atVa$raha Qa&e$o K
verdadeS, ou %eEa amor, Eu%ti3a c"%mica5
Natura#mente, &ara 8ue a#$uCm &o%%a &raticar e%%a no.vio#ncia e e%%a
benevo#ncia, tem de &a%%ar &or uma &ro<unda eN&erincia m/%tica %obre a %ua
verdadeira nature@a, e no %e identi<icar com %eu e$o </%ico.menta#.emociona#5
52
(7
)Auando A"#uBm te 3erir na 3ace Direita, A&re%enta*"he
'ambBm a Outra-

E prosse#ue o divino >estre? +;e al#u1m te roubar a t@nica cedel'e tamb1m a
capaA ;e al#u1m te obri#ar a andar com ele mil passos! vai com ele dois milA ;e al#u1m
te pede $ue l'e emprestes al#o! no l'e voltes as costasA,
B $ue aos pro"anos totais parece covardia e absurdidade! o $ue aos semipro"anos
parece e/traordin-rio 'eroismo e virtuosidade! 1! para o verdadeiro iniciado no esp(rito
do Cristo! al#o inteiramente natural e evidente*
A$ui atin#e o ;ermo da >ontan'a um como cl(ma/*
2o se trata de praticar uma s1rie de atos virtuosos e/ternos! como parece -
primeira vista < tratase! sim! de crear dentro de si uma atitude! um clima! uma
atmos"era permanente! a $ual! de ve& em $uando! oportunamente! se revele em al#um
desses atos e/ternos! transit:rios* Dma ve& $ue o +a#ir se#ue ao ser,! e natural $ue um
novo ser interno se mani"este num novo a#ir e/terno6 mas! o principal no 1 esse a#ir! o
$ual! sem o seu correspondente ser! ser- sempre al#o sacri"icial e arti"icial meramente
moral e no pro"undamente m(stico como 1 a alma do reino de .eus* B verdadeiro
Cristianismo no 1apenas um sistema 1tico de a#ir virtuosamente <1 um novo modo de
ser ontolo#icamente! uma completa e total trans"ormao do indiv(duo 'umano* Esse
novo +modo de ser,! certamente! supEe uma s1rie de +atos de a#ir,! mas essa s1rie de
atos! embora necess-rios! no so su"icientes para produ&ir essa atitude! esse ser* Bs
atos 1ticos so condio! mas no so causa dessa nova atitude cr(stica* ;o necess-rios!
mas no so su"icientes para crear essa +nova creatura em Cristo,! a $ual! em @ltima
an-lise! 1 um carisma! um dom da #raa divina* 2in#u1m pode merecer! causar! a #raa6
se assim "osse! ela no seria #raa! $ue 1 de #raa* Fudo $ue 1 merecido 1pe$ueno < o
$ue 1 de #raa 1 #rande*
B valor do 'omem no est- na$uilo $ue ele "e& ou di&! e/terna e
transitoriamente < mas est- na$uilo $ue ele 1! interna e permanentemente* B e/terno e
transit3rio 1 condio necess-ria! mas no 1 causa su"iciente do interno e permanente*
Causa su"iciente 1 s3 o poder ou a #raa de .eus* Em @ltima an-lise! a +nova creatura
em Cristo, 1 "iltra de um novo "iat #uN da oni&otncia creadora de Deu%5 !ara 8ue
e%%e <iat #uN &o%%a %er &ro<erido %obre a% treva% abi%mai% do e$o humano, deve
e%te %er rece&tivo, <aminto, devidamente evacuado de %i &ara &oder %er
&#eni<icado &or Deu% F i%to C condi3o &re#iminar nece%%Jria &ara 8ue a cau%a
divina &o%%a a$ir5
Bue a#$uCm o<ere3a, de <ato, a outra <ace a 8uem o <eriu em uma, ou
ceda a ca&a a 8uem #he roubou a tYnica, C de %omeno% im&ortWncia e de&ende
da% circun%tWncia% do momento Fma% 8ue e#e mantenha em %i e%%a <irme e
con%tante atitude de benevo#ncia e bene<icncia, i%to %im C im&ortante e
deci%ivo5 E no momento dado, e%%a atitude interna tambCm %e reve#ara em ato%
eNterno%5 -O a$ir %e$ue ao %er51
O% ato% eNterno% mencionado% &or :e%u%, no Sermo da Montanha, %o
o tran%bordamentV natura# e irre%i%t/ve# de uma &odero%a atitude interna e
&ermanenteI hrotam e%&ontaneamente do tronco robu%to de um novo %er, em
<orma de <#ore% e <ruto% naturai% de um novo <a@er e di@er5
'%%o, &orCm, %u&Oe uma tota# tran%<orma3o interior do homem, o
cru@amento de uma <ronteira invi%/ve# e deci%iva, a tran%i3o irrevo$Jve# do
ve#ho e$o #uci<Crico &ara o novo Eu cr)%tico5
53
O ve#ho e$o, ante% de tudo, 8uer receber e %er %ervido F o novo Eu
8uer dar e %ervir5
O ve#ho e$o %ente.%e <aci#mente o<endido, &reterido, vu#nerado &or
bo<etada%, roubo%, eNi$ncia de %ervi3o indCbito, &edido de em&rC%timo de
dinheiro %em Euro%, &or 8ua#8uer o#har ou &a#avra de de%&re@o, e, obediente K
#ei e%cravi@ante de a3o e rea3o, de cau%a e e<eito, revida o<en%a%, vin$a
inEYria%, a<irma a %ua &ro&riedade individua#, acha covardEa no o<ender o
o<en%or, e va#entia &a$ar ma# &or ma# F&or 8ue tudo i%to` !or8ue o &e8ueno
e$o, &reci%amente &or %er &e8ueno e <raco, C e%cravo e v/tima &ermanente
duma tirania da 8ua# no con%e$ue emanci&ar.%e %obretudo &or8ue e%%a
e%cravido C chamada -*iberdade15 Buem chama %aYde a doen3a no &ode
%er curadoI o &rimeiro &a%%o &ara a cura C reconhecer a doen3a como doen3a5
O &rimeiro &a%%o &ara %er #ibertado da e%cravido do e$o C reconhecer e%%a
e%cravido como e%cravido5
O Sermo da Montanha o<erece ao homem a chave &ara abrir a %ua
ve#ha &ri%o e entrar na -$#orio%a #iberdade do% <i#ho% de Deu%1 F ma%
de&ende do &r"&rio homem dar meia vo#ta K chave, &ara abrir a &orta F ou
&ara continuar &re%o5
O novo Eu cr/%tico nada %abe de o<en%a%, inEYria%, de%&re@o%,
&ro&riedade individua#, direito%, &or8ue e#e C todo invu#nerJve#, #ivre, imuneI
nenhum <ator eNterno #he &ode <a@er ma#, &or8ue no o &ode <a@er mau5
Em uma %Crie de #umino%a% contra&o%i3Oe%, <ri%a o Na@areno a derrota
do &e8ueno e$o humano e a vit"ria do $rande Eu divino, i%to C, a tota# auto.
rea#i@a3o ou cri%ti<ica3Ko do homem5
Buem no cru@ou e%%a mi%terio%a <ronteira 8ue medeia entre o &e8ueno
mundo do e$o e o va%to univer%o do Eu, ou no C ca&a@ de &raticar e%%e% ato%
de $#orio%a #iberta3o, ou 8uando, &or eNce3o, con%e$ue &raticar a#$um de#e%,
#o$o %e %ente como um her"i, como a#$um -%u&er1, &or8ue e%%e ato -virtuo%o1
de%toa da %ua atitude habitua#, e, &or i%to, #he &arece a#$o notJve# e
eNtraordinJrio5 En8uanto o homem v ne%%e% ato% um heroi%mo, uma virtude,
a#$o de eNce&ciona#, no creou ainda a com&etente atitude, no cru@ou ainda a
mi%terio%a <ronteira entre o e$o #uci<Crico e o Eu cr/%ticoI no C ainda um
verdadeiro iniciado, ma%, na me#hor da% hi&"te%e%, um &ro<ano de boa vontade5
No C o %im&#e% -8uerer1 8ue decide F todo% o% &ro<ano% de boa
vontade 8uerem F ma% C um novo -&oder15 Muito% &odem 8uerer F &ouco%
&odem &oder5 !ara 8ue a#$uCm &o%%a, no %" 8uerer, ma%, tambCm &oder, C
indi%&en%Jve# 8ue tenha recebido uma vida nova, 8ue tenha rena%cido &e#o
e%&/rito, 8ue tenha tido a %u&rema reve#a3o do %eu eterno -%er divino1 F o %eu
mi%terio%o -eu e o !ai %omo% um1, ou, em %Wn%crito] tat tUam a%i Qi%to,
Brahman, C% tuS5 E%%a $rande reve#a3o da Verdade %obre %i me%mo crea no
homem a <or3a do &oder, uma nova atitude &ermanente, um novo modo de %er5
Verdade C 8ue todo homem, em virtude da %ua nature@a humana, da %ua
-a#ma natura#mente cr/%tica1, era %em&re e%%a -nova creatura em (ri%to1, ma%
no o era eN&#icitamente, %eno, a&ena%, im&#icitamenteI e%%a -nova creatura
em (ri%to1 e%tava ne#e em e%tado #atente, embrionJrio, meramente &otencia#I
e%tava concebida e andava como 8ue em $e%ta3o, mai% ou meno% adiantada
ou atra%ada, ma% no havia na%cido, ainda atua#mente5 Em todo% o% homen%
eNi%te o (ri%to &otencia# F a -#u@ verdadeira 8ue i#umina a todo homem 8ue
vem a e%te mundo1 F ma%, en8uanto e%%e (ri%to &otencia# no &a%%ar a %er o
(ri%to atua#, &odem e%%e% homen% 8uerer o bem , ma% no o &odem rea#i@arI
54
ne#e% e%tJ como e%creve !au#o de Tar%o, o -8uerer o bem1, ma% no e%tJ o
-&oder o bem15
E%%a tran%i3o do dCbi# -8uerer1 &ara o vi$oro%o -&oder1 C um cari%ma
ineN&#icJve#, uma $ra3a divina 8ue nin$uCm &ode merecer, embora todo%
&o%%am e devam &re&arar o ambiente e crear um c#ima &ro&/cio &ara 8ue e%%a
$ra3a venha5
E%%e cari%ma C a#$o 8ue no% -acontece1 de <ora, ma% 8ue o homem no
-&rodu@1 de dentro de %i, do %Cu e$o5 E%%e -acontecer1 da $ra3a brota da%
eterna% e i$nota% &ro<unde@a% de Deu% F do Deu% tran%cendente, 8ue C o
Deu% imanenteI ma% no vem da% &eri<eria% %u&er<iciai% do &e8ueno e$o
con%ciente5
T
Buando o homem con%e$ue cru@ar e%%a mi%terio%a <ronteira, do
&e8ueno e$o humano &ara o $rande Eu divino, ento toda a vida de#e %e
tran%<orma e i#umina com ine<Jve# <or3a e c#aridade5 Ento entra e#e num novo
cCu e em uma nova terra5 Ento vive e#e o %eu cCu a8ui me%mo, a8ui, a$ora, e
&ara %em&re, e &or toda a &arte F e o %eu in<erno no eNi%te mai% em &arte
a#$uma5 Ento nada mai% o entri%tece, o mo#e%ta, o o<ende, o &erturba5 Ento,
e%tJ e#e, de<initivamente #iberto &e#a Verdade, e e%%a #iberta3o C a %ua
%u&rema <e#icidade5
O 8ue ao% &ro<ano%, de mJ vontade, &arece ab%urdo, o 8ue ao%
&ro<ano%, de boa vontade, &arece do#oro%o %acri</cio e virtude her"ica F e &ara
o% verdadeiro% iniciado% e%&ontWnea <aci#idade e %u&rema beatitude555
O Sermo da Montanha C a chave da $rande e de<initiva #iberta3o do
homem5 E a Y#tima &a#avra %acra de toda a inicia3o e%otCrica e m/%tica do%
candidato% K verdadeira %abedoria e eN&erincia c"%mica5
O Sermo da Montanha C um convite &ara a morte e &ara a re%%urrei3o,
&ara o oca%o do e$o #uci<Crico e &ara a a#vorada do Eu (r/%tico555
Aceitar e%%e convite C vida eterna F reEeitJ#o C morte eterna555
A8ui %e bi<urcam o% caminho% da humanidade555
A8ui %e di$#adiam, em dramJtico due#o, a% dua% maiore% &otncia% do
Univer%o F *Yci<er e *"$o%, a ma$ia menta# do ve#ho e$o, e a %abedoria
e%&iritua# do novo Eu555
A8ui %e a#ar$a o cam&o da $rande tenta3o, em &#eno de%erto F entre a
&o#/tica te#Yrica do tentador] -Eu te darei todo% o% reino% do mundo e %ua $#"ria1
F e a %a&incia c"%mica do tentado] -O meu reino no C de%te mundo15
No Evere%t do Sermo da Montanha %e v todo o indiv/duo humano
co#ocado na $rande encru@i#hada entre o -8uerer %er %ervido1 do ve#ho e$o
#uci<Crico F e o -8uerer %ervir1 do novo Eu cri%tico555
A e%co#ha C #ivre F ma% a% con%e8Zncia% da e%co#ha obedecem a uma
#ei ineNorJve#555
A a#ternativa %u&rema e Y#tima C e%ta] V'DA F ou MORTE555
55
(8
)Amai o% Vo%%o% Inimi#o%-
^ do% t"&ico% evan$C#ico% mai% re&etido% no mundo cri%to F e de todo%
o meno% &raticado5 E a ra@o Y#tima e mai% &ro<unda de%%a <a#ta de &rJtica do
amor ao% inimi$o% na%ce de uma <a#%a com&reen%o de%%a% &a#avra% do
Me%tre5 A imen%a maioria do% cri%to% Eu#$a tratar.%e a8ui de um im&erativo
cate$"rico do dever com&u#%"rio, 8uando, de <ato, %e trata de um ato de 8uerer
e%&ontWneoI no do heroi%mo de uma virtude Ctica, e %im da evidncia de uma
%abedoria c"%mica5 natura#mente, &ara 8ue o dever com&u#%"rio da virtude
&o%%a converter.%e no 8uerer e%&ontWneo da %abedoria, terJ de acontecer a#$o
de imen%amente $rande entre e%%e do#oro%o dever de ontem e e%%e $#orio%o
8uerer de hoEe5
Bue C 8ue deve acontecer entre e%%e% doi% &"#o% adver%o%`
Deve acontecer uma $rande com&reen%o5
^ %abido 8ue tudo 8ue C di</ci# no tem $arantia de &er&etuidade F ma%
tudo 8ue C <Jci# tem %"#ida $arantia de inde<ect/ve# continuidade5 En8uanto o
-amor ao% inimi$o%1 %e no% a&re%entar como um di<icu#to%o dever com&u#%"rio,
uma virtude ou virtuo%idade, C c#aro 8ue no temo% a menor $arantia de 8ue
vamo% amar no%%o% inimi$o%, amanh e de&oi%, me%mo 8ue ta#ve@ hoEe o%
amemo%5 S" 8uando o di<icu#to%o dever com&u#%"rio %e tran%<ormar num
Eubi#o%o 8uerer e%&ontWneo, e 8uando a virtude &a%%ar a %er %abedoria e
&ro<unda com&reen%o da rea#idade, C 8ue o no%%o amor ao% inimi$o% deiNarJ
de %er um <enMmeno intermitente, &a%%ando a %er uma rea#idade &ermanente5
E%ta% &a#avra% de :e%u% no tm, &oi%, em &rimeiro #u$ar, carJter Ctico,
ma% %im um %entido meta</%ico, vi%ando e%tabe#ecer a %o#idariedade c"%mica
atravC% da %abedoria da com&reen%o5
ENem&#i<i8uemo%5
A#$uCm C meu inimi$o, e eu %ou inimi$o de#e5 E%tamo% ambo% no &#ano
ne$ativo, na% treva%, e#e, e eu5
A#$uCm C meu inimi$o, ma% eu no %ou inimi$o, e %im ami$o de#eI ne%te
ca%o, e#e e%tJ na @ona ne$ativa da% treva%, ma% eu e%tou na @ona &o%itiva da
#u@5
Ora, como a #u@ %em&re atua &o%itivamente, rumo K con%tru3o, e a%
treva% atuam ne$ativamente, rumo K de%trui3o, C certo 8ue, no ca%o de um
encontro mYtuo entre a #u@ e a% treva%, o &o%itivo e#iminarJ o ne$ativo, e no
vice.ver%a5 -A #u@ bri#ha na% treva%, ma% a% treva% no a &renderam1
QeNtin$uiramS5
O &receito de amar no%%o% inimi$o% C, &oi%, ante% de tudo, um &o%tu#ado de
carJter meta</%ico, Ynico ca&a@ de e%tabe#ecer %o#idariedade c"%mica5
Sendo eu de vibra3o &o%itiva, <i#ho da #u@, &o%%o aEudar a 8uem C
ne$ativo, <i#ho da% treva%5 Se eu no <or &o%itivo, nada &oderei <a@er em
bene</cio do meu %eme#hante ne$ativo, &or8ue ambo% e%tamo% no me%mo
&#ano ne$ativo, <raco, inerte5 Me%mo no ca%o em 8ue eu no tenha "dio rea# a
meu inimi$o, no o &o%%o aEudar e<ica@mente, &or8ue %ou neutro e <racoI %" no
ca%o em 8ue eu %eEa rea#mente &o%itivo, &e#o amor, C 8ue &o%%o aEudar a 8uem
e%tJ no "dio, contra&ondo uma -vio#ncia e%&iritua# a uma vio#ncia materia#1,
no di@er de Mahatma Dandhi5
Se odeio a 8uem me odeia, acre%cento ne$ativo a ne$ativo, aumentando
a% treva% do mundo5
56
Se deiNo de odiar a 8uem me odeia, no aumento o% <atore% ne$ativo%,
ma%, tambCm, no de%truo o 8ue EJ eNi%te, deiNando a% treva% no %tatuo 8uo5
Se amo a 8uem me odeia, neutra#i@o o ne$ativo do meu inimi$o com o
meu &o%itivo, e#iminando a%%im a% treva% e dando vit"ria K #u@5 E e%te o Ynico
modo e<iciente de tornar o mundo me#hor] %ub%tituir a% treva% ne$ativa% do "dio
&e#a #u@ &o%itiva do amor5
O Sermo da Montanha, a <i#o%o<ia da Bha$avad Dita, a %abedoria do Tao
Te (hin$, a vida de Dandhi e de todo% o% $rande% i#uminado%, e%to ba%eado%
ne%ta matemJtica e%&iritua#5
-Um Ynico homem 8ue tenha che$ado K &#enitude do amor neutra#i@a o
"dio de mi#hOe%51 QMahatma Dandhi5S
T
Acre%ce outro <ator im&ortante5 Buando odeio a 8uem me odeia, no
a&ena% aumento a% treva% em 8ue e#e e%tJ, ma%, tambCm, aumento a% minha%
&r"&ria% treva%, direta e indiretamente5
Diretamente, &e#o &r"&rio "dio 8ue &rodu@o em mim, como vimo%, e
indiretamente &or8ue todo &en%amento, %obretudo 8uando tran%<ormado em
atitude &ermanente, &rodu@ vibra3Oe% de certa cate$oriaI e e%ta% vibra3Oe%,
%e$undo uma #ei c"%mica ineNorJve#, demandam automaticamente a8ue#a @ona
onde encontram a<inidade vibrat"ria] vibra3Oe% ne$ativa% a%%ociam.%e a
vibra3Oe% ne$ativa%, vibra3Oe% &o%itiva% vo em bu%ca de vibra3Oe% &o%itiva%,
no mundo da humanidade, e atC do% %ere% in<ra.humano%5
Ne%%e mer$u#ho no mundo da% vibra3Oe%, o% meu% &en%amento%, em
marcha, %o %aturado% do% e#emento%, ne$ativo% ou &o%itivo%, con<orme %ua
nature@a e a<inidade, 8ue encontrarem no ambiente, e, carre$ado% de%%a%
vibra3Oe%, o% meu% &en%amento% vo#tam a mim, &or8Zanto o% meu%
&en%amento%, &or mai% tran%cendente% 8ue &are3am e di%tante% de mim, e%to
%em&re imanente% em mim, in%e&arave#mente unido% K %ua cau%a e <onte, e a
nature@a da %ua %atura3o %e re<#etirJ nece%%ariamente %obre %eu emi%%or5 Se,
&or eNem&#o, C emitido &or mim um &en%amento de "dio ou ma#8ueren3a com
+A $rau% de ne$atividade e encontrando #J <ora um ambiente carre$ado com 2A
$rau% ne$ativo%, e%te &en%amento de "dio vo#te a mim %aturado de 2A $rau% de
ne$atividade ou ma#8ueren3a, du&#icando, &ortanto, o meu &r"&rio e%tado
ne$ativo, e <a@endo.me dua% ve@e% &ior do 8ue eu era ante%5 -(ada um co#herJ
con<orme o 8ue tiver %emeado51 -Buem vento% %e.meia, tem&e%tade% co#herJ51
^ de todo indi<erente 8ue a &e%%oa &or mim odiada GGmere3aHH ou GGno
mere3a1 o meu "dioI em 8ua#8uer hi&"te%e, eu contribuo &ara tornar o mundo
&ior, &or8ue me tornei &ior a mim me%mo, &arte inte$rante de%te mundo5 Eu, o
%uEeito e autor do meu ato, %ou atin$ido &e#o e<eito do me%mo, muito ante% 8ue
o obEeto %eEa atin$ido5 Nin$uCm &ode atin$ir o obEeto ante% de atin$ir o %uEeito5
O ma# 8ue <a3o, ou &rocuro <a@er a a#$um outro, me atin$e a mim me%mo em
&rimeiro #u$ar, e <ere o %uEeito de um modo muito mai% $rave do 8ue &o%%a <erir
o obEeto5 -O 8ue entra no homem no torna o homem im&uro, ma% o 8ue %ai do
homem, i%to %im, torna o homem im&uro51
O ma# 8ue o% outro% me <a@em no me <a@ ma#, &or8ue no me <a@ mau5
Ante% 8ue o ma# <a3a ma# a outro%, EJ <e@ ma# ao ma#<eitor, &or8ue o <e@ mau5
No C certo 8ue o obEeto %eEa atin$ido &or meu ma#, ma% C ab%o#utamente certo
8ue o %uEeito C atin$ido &or e#e5
57
E%%e im&acto do meu &en%amento %obre o% obEeto% ou &e%%oa% C, ante%
de tudo, %obre o meu &r"&rio %uEeito, C tanto mai% veemente e de%truidor,
8uanto maior <or a vibra3o emociona# de 8ue o &en%amento e%tJ %aturado5
Amar %eu% inimi$o% C, &oi%, um &receito de %abedoria c"%mica, &or8ue
&romove a auto.rea#i@a3o do homem a %ua verdadeira cri%ti<ica3o5
58
(:
)Cuidado 4ue no rati4uei% a% Vo%%a% $oa% Obra%
ara Serde% Vi%to% e"a% Cente%-

Gepetidas ve&es! e de modos v-rios! insiste Hesus neste preceito ou proibio! $ue!
I primeira vista! parece ser de car-ter simplesmente 1tico* Entretanto! esse ine/tirp-vel
dese9o de publicidade! embora 1tico em suas rami"icaEes! tem as suas ra(&es embebidas
no abismo da meta"(sica*
8- em toda tend)ncia publicit-ria al#o de pro"ano e prosaico < como e/iste em
toda atitude silenciosa al#o de sa#rado e po1tico* Fodas as coisas #randes esto envoltas
em sil)ncio e mist1rio* 0arece $ue o sil)ncio en#randece e o ru(do ames$uin'a todas as
coisas*
Juando o 'omem recebe al#uma #rande inspirao e a assoal'a aos $uatro
ventos! ela en"ra$uece e se esterili&a < mas $uando ele a #uarda na solido de um
#rande sil)ncio! ela se robustece e "ertili&a* Ki#ora secreta a"inidade entre solido e
sacralidade < e '- semel'ana entre publicidade e pro"anidade*
2a ori#em da vida "(sica colocou a nature&a 'umana o sentimento do recato e
pudor < e o in(cio da vida espiritual tamb1m est- envolto na misteriosa castidade de
uma pro"unda rever)ncia* Foda a decad)ncia do indiv(duo ou de um povo comea!
invariavelmente! com a perda do pudor e da rever)ncia pela vida! $uer material! $uer
espiritual*
+2o prati$ueis as vossas boas obras para serdes vistos pelos 'omensA,
Jual a ra&o @ltima por $ue todo 'omem pro"ano < isto 1! de consci)ncia
apenas "(sicomental < sente a imperiosa necessidade de "a&er alarde das suas boas
obrasL 0or $ue $uer verse admirado! louvado ou de outro modo $ual$uer! ser
recompensado pelo bem $ue praticaL
4 por$ue todo 'omem pro"ano 1 essencialmente mercen-rio < e esse esp(rito
mercen-rio 1 ind(cio da sua "ra$ue&a* B 'omem interiormente rico! completo! sadio! no
tem necessidade de ser recompensado! nem compensado! nem pensado6 s3 o pobre e
indi#ente 1 $ue dese9a ser recompensado! por$ue "a&er o bem 1 para ele um sacri"(cio!
uma perda6 $uer ser compensado! por$ue se sente incompleto6 deve ser pensado por$ue
est- doente e c'a#ado*
B 'omem de sentimentos mais nobres! 1 claro! no espera receber din'eiro nem
outro e$uivalente material por seus atos bons < mas todo 'omem $ue ainda se move no
plano da consci)ncia 'ori&ontal 9ul#ase com o direito de receber por suas boas obras
pelo menos uma palavrin'a de recon'ecimento! de #ratido! de apreciao! e a#uarda
sobretudo al#um resultado vis(vel por seus trabal'os e es"oros < e esse dese9o dos
resultados palp-veis tamb1m 1! em @ltima an-lise! esp(rito de esp(rito mercen-rio* A
pr3pria esperana de receber! em troca de suas boas obras! o c1u < isto 1! uma
recompensa e/terna e adicional ao "ato de ser bom < 1 dese9o impuro e mercen-rio*
.i"icilmente encontrar(amos entre mil'ares de 'omens um s3 $ue "osse capa& de
prosse#uir! cora9osa e serenamente! uma -rdua empresa espiritual ou bene"icente!
atrav1s de anos e dec)nios! sem 9amais receber uma palavra de est(mulo e/terno em
"orma de louvor ou aplauso*
0or $ue 1 $ue s3 nos sentimos se#uros e cora9osos $uando! pelo menos de ve& em
$uando! al#u1m nos louva ou $uando aparecem resultados vis(veis do nosso trabal'oL
4 por$ue todo 'omem pro"ano! como 9- "oi dito al'ures! 1 essencialmente
e/troverso! ob9etivado6 no tem noo clara de si mesmo a no ser $uando o seu e#o 1!
por assim di&er! re"letido no espel'o de al#um ob9eto* Assim como nin#u1m pode ver o
59
seu pr3prio rosto! ou a cor dos seus ol'os seno $uando re"letidos em um espel'o!
semel'antemente! tamb1m! o 'omem pro"ano s3 con'ece o seu su9eito interno $uando
re"letido por um ob9eto e/terno <como uma onda de radar! $ue s3 d- sinal de si
$uando! depois de emitida! encontra no seu camin'o um ob9eto donde possa ricoc'etear
e ecoar rumo ao aparel'o emissor*
A consci)ncia "(sicomental! relacionada com os ob9etos! 1 sempre indireta*
Juando nin#u1m re"lete o meu ato! nada sei da nature&a do meu ato* >ais ainda!
$uando pratico um ato bom e nin#u1m me louva nem recon'ece essa bondade! pouco a
pouco comeo a duvidar da nature&a positiva desse ato6 e se al#uns vo ao e/tremo de
tac'ar de mau o meu ato bom < por $uanto tempo serei capa& de crer na bondade do
meu atoL
>eu .eusA Como o 'omem pro"ano depende do mundo e/ternoA Como ele 1
escravi&ado pelo re"le/o da opinio p@blicaA 2o possui nen'uma autonomia e
se#urana intr(nseca e por isto necessita dessas escoras e muletas e/tr(nsecas*
Juando! ento! o 'omem pro"ano conse#ue ultrapassar a invis(vel "ronteira $ue
medeia entre o seu pseudoeu! ou e#o personal! e o seu verdadeiro Eu cr(stico! o seu
divino ED ;BD < ento caem por terra todas as escoras e muletas6 ento proclama ele
a sua verdadeira independ)ncia! a +#loriosa liberdade dos "il'os de .eus,*
.a( por diante! no mais pratica ele boas obras para ser visto e louvado pelos
'omens6 essa atitude l'e pareceria to absurda e rid(cula como arrastarse arrimado a
muletas em plena sa@de*
A partir da(! toda a "irme&a e se#urana l'e v)m de dentro! das pro"unde&as da
sua consci)ncia espiritual* Esse 'omem con'ecese a si mesmo por intuio (ntima! e
no necessita de derivar esse con'ecimento das palavras dos $ue no o con'ecem* Ele
sabe $ue os seus atos e sua atitude esto sintoni&ados com a Mei Eterna e a consci)ncia
n(tida dessa 'armonia l'e d- to #rande "irme&a e serenidade $ue! ainda $ue todo o
mundo o louvasse! nem por isso se sentiria mais se#uro6 e embora o mundo inteiro o
censurasse e condenasse! nem por isso perderia esse 'omem um s3 #rau da sua
se#urana e tran$7ilidade interna6 e ainda $ue os seus trabal'os no surtissem nen'um
e"eito palp-vel! ele prosse#uiria a trabal'ar com o mesmo a"inco e otimismo de sempre*
+Frabal'a intensamente < di& a sabedoria oriental < e renuncia a cada
momento aos "rutos do teu trabal'oA,
B 'omem $ue con$uistou essas alturas 1 supremo -rbitro da sua vida e no
necessita de ol'ar para a direita! para a es$uerda! para tr-s! a ver se os 'omens louvam
ou vituperam os seus atos* 2em '- motivo para "a&er publicidade das suas boas obras!
por$ue elas so boas em si mesmas! independentemente da aprovao ou reprovao de
terceiros*
+2o prati$ueis as vossas boas obras para serdes vistos pela #enteA, < isto 1 um
u#timatum &ara a con%cincia </%ico.menta# e um veemente chamari@ &ara a
con%cincia e%&iritua#5
60
(<
)Auando 9eDuare%, ?ava o Ro%to e En#e a Cabe/a-

A mais "ascinante poesia do 'omem plenamente cristi"icado consiste em "a&er
com leve&a as coisas pesadas! < com "acilidade as coisas di"(ceis! < com suavidade as
coisas amar#as! < com ale#ria as coisas tristes! < com sorrid)ncia as coisas dolorosas*
B 'omem bom asceticamente bom! eticamente virtuoso! "a& pesadamente as coisas
pesadas! tristemente as coisas tristes! di"icilmente as coisas di"(ceis! amar#amente as
coisas amar#as! e assim por diante* 2isto '- verdade e bondade! mas! no '- bele&a e
poesia* A suprema per"eio do 'omem cr(stico 1 uma verdade revestida de bele&a* A
vida do 'omem plenamente cristi"icado 1 compar-vel I m-$uina de ao de lei! $ue
"unciona com absoluta preciso e in"alibilidade! mas o seu "uncionamento 1 leve como a
lu&! silencioso como a tra9et3ria dos astros! espontNneo como o amor! sorridente como
um arco(ris sobre vastos dil@vios de l-#rimas*
B 'omem totalmente pro"ano no pratica as coisas boas! procura evit-las e ser
ale#remente mau*
B 'omem semiespiritual! simplesmente cristo e virtuoso! pratica o bem! mas
com #emidos e dor6 ser bom 1! para ele! carre#ar a cru&! cumprir 'eroicamente o
imperativo cate#3rico do dever*
B 'omem plenamente espiritual! cristico! entrou na &ona da suprema sabedoria!
$ue 1 leve e luminosa! espontNnea e radiante* Ele 1! de "ato! a +lu& do mundo,! 1 como
esse sol de estupendo poder e de ine"-vel suavidade! esse sol $ue lana pelos espaos as
es"eras #i#antescas < mas sua lu& no $uebra a del#ada lNmina de uma vidraa $ue
penetra! nem o"ende a delicade&a de uma p1tala de "lor $ue bei9a silenciosamente* B
'omem cr(stico 1 como o sol! suavemente poderoso! poderosamente suave*
4 poderoso < mas no e/ibe poder*
4 puro < mas no voci"era contra os impuros*
Adora o $ue 1 sa#rado < mas sem "anatismo*
4 ami#o de servir < mas sem servilismo*
Ama < sem importunar a nin#u1m*
Kive ale#re < com #rande compostura*
;o"re < sem amar#ura*
Oo&a < sem pro"anidade*
Ama a solido < sem detestar a sociedade
4 disciplinado < sem "a&er disto um culto*
He9ua < mas no des"i#ura o rosto para mostrar a vacuidade do est:ma#o*
0ratica abstin)ncia de muitas coisas < sem "a&er disto uma lei ou mania*
4 um 'er3i < mas i#nora $ual$uer comple/o de 'ero(smo*
4 virtuoso < mas no 1 vitima da obsesso de virtuosidade*
Frabal'a intensamente! com ale#ria e entusiasmo
< mas renuncia serenamente! a cada momento! aos "rutos do seu trabal'o*
Assim 1 o 'omem $ue se tornou +lu& do mundo,*
P
>as! como pode um 'omem "a&er 'o9e! por um $uerer espontNneo! o $ue ontem
s3 "a&ia por um dever compuls3rioL Como pode 9e9uar com ale#ria! 'o9e! de rosto em
"esta! $uando ontem s3 9e9uava com triste&a! de rosto des"i#uradoL
Jue "oi $ue l'e aconteceu entre esse 'o9e e a$uele ontemL Entre esse 9ubiloso
$uerer de 'o9e e a$uele doloroso dever de ontemL
61
Al#o de estran'o e de #rande deve ter acontecido***
;im! aconteceul'e al#o de estran'o e de #rande < aconteceul'e a coisa maior
do universo $ue pode acontecer a um ser mortal < aconteceul'e a #raa divina de uma
#rande! vasta e pro"unda compreenso de si mesmo! do .eus nele! do seu Cristo interno*
Esse 'omem superou a vel'a iluso de $ue +ser bom, se9a necessariamente +ser
so"redor,*
Certamente! ser bom 1 cru& e sacri"(cio no seu est-#io inicial! e por isto o 'omem
bom 1! #eralmente! um so"redor* >as ser bom! no seu est-#io "inal! no 1 so"rimento! 1
#o&o e "elicidade* ;e a vontade de .eus pode e deve ser "eita +assim na terra como nos
c1us,! e se! nos c1us! essa vontade divina 1 "eita com imensa ale#ria e "elicidade! 1 certo
$ue! se#undo as palavras do divino >estre! a vontade de .eus tamb1m pode ser
cumprida! a$ui na terra! com ale#ria e "elicidade! B 'omem terrestre tamb1m pode ser
9ubilosamente bom! a sua mais pura "elicidade pode consistir em ser bom*
A compreenso 1 uma misteriosa al$uimia! transmuta o car-ter doloroso do ser
bom em al#o #o&oso* B doloroso prov1m da personalidade do e#o! ainda no
plenamente inte#rada na divina individualidade do Eu6 mas! uma ve& $ue o pe$ueno e#o
'umano se inte#rou no #rande Eu divino assume o "en:meno do so"rimento car-ter
totalmente diverso da$uele $ue tin'a antes*
A dol)ncia acaba em del(cia*
B sacri"(cio perde o seu car-ter 'abitual de dolorosidade e se reveste do car-ter
da sacralidade* ;acri"(cio vem de %acrum<acere, <a@er coi%a %a$rada5 Ora, a coi%a
mai% %a$rada 8ue eNi%te C o amor5 !or i%to, o %acri</cio a%%umido &or amor C
%acrum, coi%a %a$rada, C um ato #itYr$ico5
T
Bue %eme#hante a#8uimia %eEa &o%%/ve#, di.#o c#aramente o divino Me%tre]
-Meu Eu$o C %uave e meu &e%o C #eve51
Di.#o tambCm o %eu $rande di%c/&u#o !au#o de Tar%o] -Eu tran%bordo de
EYbi#o no meio de toda% a% minha% tribu#a3Oe%51
A<irma.o, tambCm, um do% moderno% di%c/&u#o% do (ri%to, Mahatma
Dandhi] -Nada tenho 8ue &erdoar a nin$uCm, &or8ue nunca nin$uCm me
o<endeu51
^ e%ta a %u&rema &er<ei3o do homem cr/%tico] &raticar c dever au%tero
da Verdade com a #eve e #umino%a &oe%ia do 8uerer e%&ontWneo5
NO'A6 A ora/o dominica", ou ai*no%%o, 4ue ;e5 &arte do Sermo da
Montanha, no e%tF inc"u+da ne%te vo"ume, &or4ue de"e tratamo%,
eG&"icitamente em no%%a obra A Meta;+%ica do Cri%tiani%mo, Editora
Martin C"aret1
62
(=
)Auem No Renunciar a 'udo 4ue 'em No ode Ser
Meu Di%c+&u"o-
Ter F ou Ser`
^ a e%te% doi% mono%%/#abo% 8ue %e redu@, em Y#tima anJ#i%e, toda a
<i#o%o<ia do Evan$e#ho e toda a %abedoria do% %Ccu#o%5
Ter F ou Ser`
Dua% atitude% a&arentemente incom&at/vei%5
-Nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%5
O homem 8ue tem a#$o no &ode %er a#$uCm F e vice.ver%a5
O homem &ro<ano %" conhece o ter, ou o% tere%, i%to C, certo nYmero de
obEeto% 8uantitativo%, 8ue e%to ao redor de#e, no &#ano hori@onta#, e 8ue e#e
con%idera in$enuamente como %endo %eu% ben%5 O &ro<ano tota# nada %abe do
%eu /ntimo %er, de a#$o 8ue no C de#e, ma% 8ue C e#e me%mo5 !ode a#$uCm
%er mi#ionJrio no &#ano hori@onta# do% %eu% tere%, e %er ao me%mo tem&o
mendi$o indi$ente na @ona vertica# do %eu %er5 De tanto ter, no che$a a %er
a#$uCm5
Outro%, mai% avan3ado%, re%o#vem renunciar a todo% o% %eu% tere% e %e
i%o#am no &uro %er, i%to C, na divina e%%ncia do %eu eterno Eu, %ua a#ma, %eu
(ri%to interno5 E, de to enamorado% de%%e %eu verdadeiro %er, de%&re@em
%oberanamente todo% o% i#u%"rio% tere% do% &ro<ano%5 So o% a%ceta%, o%
m/%tico, o% Vo$ui%, o% au%tero% de%ertore% de toda% a% coi%a% &eri<Crica%, o%
im&Jvido% bandeirante% da verdade centra#5 E, &or mai% tenebro%a 8ue a outro%
&are3a e%%a noite da renYncia ab%o#uta e incondiciona#, e#a C %o#ene e
$randio%a, &or8ue &o%%ui a <a%cinante %acra#idade da% noite% e%tre#ada%555
^ a e%te% 8ue :e%u% %e re<ere na% &a#avra% 8ue encimam o &re%ente
ca&/tu#o] -Buem no renunciar a tudo 8ue tem no &ode %er meu di%c/&u#o5
Buer di@er 8ue 8ua#8uer ter, ou &o%%e de obEeto% eNterno%, im&ede o
homem de %er di%c/&u#o do (ri%to, e#e, 8ue no tinha onde rec#inar a cabe3a
nada tinha, &or8ue tudo eraI &or8ue o %eu ter de%cera ao /n<imo nadir, 8uando
o %eu %er atin$ira o %u&remo @nite5 !or <im, renuncia tambCm ao ter mai%
intimamente #i$ado ao %er, o cor&o </%ico5 E a%%im acabou e#e de -entrar em %ua
$#"ria15
!ode &arecer e%tranho e humanamente ineNe8Z/ve# e%%e ineNorJve#
radica#i%mo do Me%tre5 E no <a#tou 8uem mobi#i@a%%e contra e%%a %an$renta
verdade da renYncia ab%o#uta e incondiciona# toda% a% #e$iOe% da dia#Ctica
menta#, a ver %e con%e$uia %a#var do nau<rJ$io ao meno% a#$un% do% %eu%
8uerido% /do#o%, a ver %e con%e$uia &a%%ar &e#o -<undo da a$u#ha1 &e#o meno%
com uma &arte da ba$a$em 8ue o &ro<ano co%tuma #evar de rebo8ue, ne%%a
Eornada terre%treI habituado% a %ubornar o% outro% e a entrar de contrabando
em todo% o% &ara/%o% da terra, tentam e#e% a&#icar e%%a %ua &o#/tica e
di&#omacia tambCm, ao Evan$e#ho do reino de Deu%5
Entretanto, a% &a#avra% do Me%tre no admitem ve%t/$io de dYvidaI %o
ineNorave#mente c#ara%]
-Buem no renunciar a tudo 8ue tem no &ode %er meu di%c/&u#o1 F tudo,
%em eNce3o de coi%a a#$uma0 O e&i%"dio trJ$ico do Eovem rico C uma
i#u%tra3o c#J%%ica &ara e%%a verdade au%tera5
Tudo 8uanto o homem &o%%ui em ben% terre%tre% torna.o de&endente e
63
e%cravoI ma% o reino do% cCu% C %omente &ara a% a#ma% com&#etamente #ivre%5
En8uanto o homem tem a#$o 8ue o mundo #he &o%%a tirar, ou de%eEa a#$o 8ue o
mundo #he &o%%a dar, no C de<initivamente #ivre, e &or i%to no &ode %er
di%c/&u#o do (ri%to5 O% no%%o% tere% 8uantitativo% no% eNc#uem do reino do%
cCu% F o no%%o %er 8ua#itativo no% <e@ entrar no reino de Deu%5 A&roNimamo.
no% de Deu% na ra@o direta do 8ue %omo%, e na ra@o inver%a do 8ue temo%5
O ter C no%%o, o %er C de Deu%5
Ma%, em 8ue con%i%te e%%e %er`
(on%i%te na con%cincia da verdade %obre n"% me%mo%5 Se conhecermo% a
verdade %obre n"% me%mo%, %eremo% #ivre%5 -(onhecerei% a verdade, e a
verdade vo% #ibertarJ5 E, %e o 9i#ho do homem vo% #ibertar, %erei% rea#mente
#ivre%51
E%%a verdade #ibertadora %obre n"% me%mo% &orCm, e%tJ na eN&erincia
/ntima da no%%a e%%encia# identidade com Deu% F -eu e o !ai %omo% um Fe
na com&#eta harmonia da no%%a vivncia cotidiana com e%%a verdade %u&rema5
T
Ma%555 no C nece%%Jrio 8ue o homem, a8ui no mundo, &o%%ua certa%
coi%a%` !oderJ e#e viver decentemente %em &o%%uir nada` Ba%tarJ, a8ui na
terra, o %im&#e% e &uro %er` E no C um certo ter com&at/ve# com e%%e %er`
^ e%te, ta#ve@, o &onto em 8ue o (ri%tiani%mo or$ani@ado <a#hou mai%
de&#orave#mente, e, o 8ue C &ior, a% &r"&ria% i$reEa% cri%t% &rocuram Eu%ti<icar
e%%e e%&/rito de &o%%e%%ividade de %eu% <i#ho% F tanto mai% 8ue o% &r"&rio%
che<e% e%&irituai% %o, no raro, o% maiore% &o%%uidore% de ben% materiai%5
SerJ 8ue a muito% de%%e% che<e% no caberiam a% &a#avra% veemente% 8ue o
(ri%to <u#minou ao% $uia% de '%rae#` -Duia% ce$o% $uiando outro% ce$o%0 Ma%,
%e um ce$o $uiar outro ce$o, ambo% acabaro &or cair na cova5 Ai de v"%,
doutore% da #ei0 Rouba%te% a chave do conhecimento do reino de Deu%0 V"%
no entrai%, nem &ermiti% 8ue outro% entrem01
No hJ nada no Evan$e#ho em 8ue o divino Me%tre in%i%ta com maior ri$or
e <re8Zncia do 8ue no e%&/rito de ab%o#uta e tota# renYncia ao% ben% terreno%,
&or %ina# 8ue e#e con%idera a &o%%e de%%e% ben% como ab%o#utamente
incom&at/ve# com o e%&/rito do reino de Deu%5
g &rimeira vi%ta, &arece &o%%/ve# e atC nece%%Jrio e%%e con%"rcio entre o
%er e o ter, ra@o &or 8ue o% te"#o$o% e mora#i%ta% cri%to% de todo% o% tem&o%
tm tentado rea#i@ar e%%e con$ra3amento5 Entretanto, continua a %er verdade
inconcu%%a 8ue -nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%] a Deu% e ao dinheiro15
Ter a#$o e %er a#$uCm, %o dua% ant/te%e% to ineNorave#mente ho%ti% 8ue
nenhum tratado de &a@ C &o%%/ve# entre e%%a% dua% &otncia%, a%%im como
im&o%%/ve# C um con%"rcio entre a% treva% e a #u@, entre o no e o %im, entre a
morte e a vida5
Entretanto, %em revo$ar o 8ue acabamo% de di@er, &a%%aremo% a eN&#icar
doi% termo%] &o%%uir e admini%trar5 ^ &o%%/ve# 8ue o homem %eEa di%c/&u#o do
(ri%to, e ao me%mo tem&o admini%tre &arte do% ben% de Deu% em bene</cio do%
outro%] <i#ho% de Deu%, %eu% irmo%5 Deu% C o Ynico dono, &ro&rietJrio e
&o%%uidor de toda% a% coi%a% 8ue e#e creouI nenhum homem C dono de coi%a
a#$uma e, %e e#e %e arro$a o direito de %er &ro&rietJrio di%to ou da8ui#o, comete
crime de -a&ro&ria3o indCbita1, roubando a Deu% e ao% <i#ho% de Deu% a#$o
8ue no #he &ertence5 !or i%to, nenhum $enu/no di%c/&u#o do (ri%to %e
64
con%idera &o%%uidor, dono ou &ro&rietJrio do dinheiro ou de 8uai%8uer ben%
materiai% 8ue, ca%ua#mente, e%teEam %ob a %ua admini%tra3oI con%idera.%e
invariave#mente como %im&#e% admini%trador de%%e% ben%, de cuEo em&re$o
terJ de dar e%treita% conta% ao #e$/timo %enhor e &ro&rietJrio5
*emo% no% -Ato% do% A&"%to#o%1 8ue entre o% &rimeiro% di%c/&u#o% do
(ri%to no havia &ro&riedade &articu#ar, ma% 8ue todo% o% ben% eram comun%5
No eNi%tia nenhuma #ei eNterna 8ue obri$a%%e o% cri%to% a %ocia#i@arem o%
%eu% ben%, ma% havia ne#e% a #ei interna do amor na%cido da com&reen%o da
$rande verdade de 8ue toda% a% coi%a% do mundo %o de Deu% e 8ue nenhum
<i#ho de Deu% tem o direito de %e arro$ar a &o%%e eNc#u%iva de uma &arte
de%%e% ben%5 A admini%tra3o de%%e% ben% deve %er entre$ue a &e%%oa% 8ue
tenham maior ca&acidade, e %obretudo maior e%&/rito de de%a&e$o, ma% o
u%u<ruto do% ben% deve reverter %em&re em &ro# da humanidade como ta#5 Se
o% homen% %e con%idera%%em admini%tradore%, em ve@ de &o%%uidore%, do%
ben% materiai%, %eria &roc#amado o reino de Deu% %obre a <ace da terraI
ce%%ariam $uerra%, eN&#ora3Oe%, bri$a%, roubo%, a%%a%%inato%, etc5 -A cobi3a C
a rai@ de todo% o% ma#e%1, di@em o% #ivro% %acro%5
T
E%%e conceito de admini%tra3o, em ve@ de &ro&riedade, C um %im&#e% e
e%&ontWneo coro#Jrio da rea#i@a3o cr/%tica do homem5 Em <ace do na%ci mento
do %o# do %er em&a#idecem toda% a% e%tre#a% noturna% do ter5 O homem cr/%tico
%ente intuitivamente a tota# incom&atibi#idade entre o -%er di%c/&u#o do (ri%to1, e
-&o%%uir ben% terreno%15 E%%a a#ternativa re&re%enta &ara e#e um di#ema de
#"$ica ineNorJve#] ou i%to F ou a8ui#o0 Uma ve@ 8ue e#e conhece a %ua %ub#ime
di$nidade em (ri%to :e%u%, como &oderia, ainda, de$radar.%e ao &onto de
co#ocar a mo, &e%adamente, %obre a#$um &eda3o de matCria morta e dec#arar
en<aticamente] -'%to a8ui C meu, e de mai% nin$uCm01` Seme#hante atitude #he
&areceria to incr/ve#mente rid/cu#a e ver$onho%a 8ue e#e no a &erdoaria a %i
me%mo5 E %e, &e#a <or3a da% circun%tWncia%, e%%e homem <or obri$ado a
a%%inar em cart"rio com <irma reconhecida, a#$um documento de &ro&riedade,
tem e#e &#ena con%cincia de 8ue e%%e in%trumento de &o%%e vi$ora a&ena% no
&#ano hori@onta# da% &obre% re#a3Oe% #e$ai% e Eur/dica%, ma% 8ue nada %i$ni<ica
na @ona vertica# da %ua atitude e%&iritua# e Ctica, &erante Deu% e %eu% irmo%
humano%I e%%e homem %abe 8ue, a de%&eito do 8ue e#e a%%inou %obre a%
in<a#/vei% e%tam&i#ha%, te%temunha% da humana de%con<ian3a e incon<idncia,
continua a no %er dono e &ro&rietJrio de coi%a a#$uma5
TambCm, como &oderia um $enu/no di%c/&u#o do (ri%to dec#arar de boa.
<C -e%te obEeto me &ertence1, 8uando e#e me%mo EJ no %e &ertence, uma ve@
8ue &ertence a Deu% e K humanidade` (omo a&ro&riar.%e de um obEeto, %e e#e
EJ de%a&ro&riou o &r"&rio %uEeito` (om o vo#untJrio nau<rJ$io do meu <a#%o eu,
do e$o &er%ona#, nau<ra$aram, tambCm, todo% o% ben% 8ue eu chamava
<a#%amente meu%5 A idCia do meu na%ceu com a idCia do euI 8uando e%%e eu
morre morrem nece%%ariamente toda% a% i#u%Oe% re#acionada% com o meu5 O
EU verdadeiro, divino, nada %abe de meu%, &or8ue o @nite do %er &rovoca o
nadir do ter] 8uem tudo C, nada temI a inten%a #umino%idade do %er ani8ui#a
toda% a% treva% do ter5 Buem de <ato C di%c/&u#o do (ri%to nada tem nem 8uer
ter, &ara %i me%mo, embora &o%%a &re%tar.%e &ara admini%trador de uma &arte
do% ben% de Deu% em &ro# de %eu% irmo%5
65
O 8ue eu con%idero meu %" tem <un3o en8uanto ainda vive em mim a
no3o do eu </%ico.menta#I no momento em 8ue o meu &e8ueno eu &er%ona# %e
a<o$ar na% &ro<unde@a% do TU divino e no va%to NhS da humanidade, deiNa
e%%e conceito de meu ter ra@o de %erI C como um obEeto %u%&en%o no vJcuo,
de&oi% 8ue #he <oi %ubtra/do o %uEeito de inerncia 8ue #he %ervia de ba%e e
%ub%trato5
!or i%%o, o homem 8ue atin$iu a &#enitude do %eu %er, &e#o de%&ontar da
con%cincia c"%micaI &erde toda a no3o de &o%%e e &ro&riedade5 Nada
ad8uire e nada &erde5 O <#uNo e re<#uNo incerto de #ucro% e &erda% deiNou de
eNi%tir &ara e#e, e com i%to <oi e#iminada a <onte &rinci&a# da in8uieta3o 8ue
atormenta o% &ro<ano%5 Nada &o%%ui 8ue o mundo #he &o%%a tirar, e nada
de%eEa &o%%uir 8ue o mundo #he &o%%a dar5 Entretanto, %e a% circun%tWncia%
terrena% o nomearam admini%trador do &atrimMnio de Deu% e da humanidade,
e%%e homem admini%tra com a mJNima %o#icitude e%%a &arce#a do &atrimMnio
terre%tre univer%a#5
!e#a me%ma ra@o , o homem 8ue %e de%&oEou do% tere% &e#a matura3o
do %er no eN&erimenta a menor di<icu#dade nem tri%te@a em &a%%ar a outra%
mo% a $e%to do% ne$"cio% tem&orJrio% 8ue #he <oi con<iada5
O $rande indu%tria# norte.americano R5 D5 *e Tourneau, <abricante de
&o%%ante% mJ8uina% de terra&#ena$em, mandou co#ocar %obre a entrada de
uma da% %ua% <Jbrica% o %e$uinte #etreiro]
-No di$a%] Buanto do meu dinheiro dou a Deu%`
Di@e ante%] Buanto do dinheiro de Deu% $uardo &ara mim`1
E%%e homem de%cobriu 8ue n"% no temo% dinheiro a#$um, ma% 8ue
toda% a% coi%a% do mundo %o de Deu%I entretanto, &ode o admini%trador do%
ben% de Deu% tirar &ara %i uma &e8uena -comi%%o15 *e Tourneau, no &rinc/&io,
tirava uma comi%%o de ?A_ &ara %i, dando +A_ a Deu%, &ara <in% de a#tru/%mo
e re#i$ioI hoEe inverteu a% 8uota%, dando ?A_ a Deu% e $uardando +A_ &ara
%i5 Entretanto, me%mo e%%e% +A_ *e Tourneau no %e con%idera &ro&rietJrio,
%eno a&ena% admini%trador, &or8ue, tambCm, e%te dinheiro &ertence a Deu% e
K humanidade5
-Buem no renunciar a tudo 8ue tem no &ode %er meu di%c/&u#o51
66
(>
)Auem Aui%er Con%truir Ema 'orre111 Em&reender Ema
Cuerra * Renuncie a 'udo,-

As ale#orias da construo da torre e da empresa b1lica "ocali&am como talve&
nen'uma outra! a sapi)ncia c3smica do 2a&areno sapi)ncia $ue se ac'a em "la#rante
con"lito com a tradicional sa#acidade da inteli#)ncia 'umana*
Di@ o Me%tre 8ue o homem 8ue de%eEa con%truir uma torre e#evada F n"%
dir/amo% um arranha.cCu . deve, ante% de tudo, ca#cu#ar criterio%amente %e
&o%%ui o% recur%o% nece%%Jrio% &ara u#timar a obra, &ara 8ue no %eEa obri$ado
a deiNar o traba#ho a meio caminho, com $rande &reEu/@o &r"&rio e @ombaria
do% outro%5
Di@ ainda 8ue um rei, em vC%&era% de dec#arar $uerra a outro rei, deve
&onderar Eudicio%amente %e com +A5AAA %o#dado% &ode derrotar %eu adver%Jrio
8ue di%&Oe de 2A5AAA, do contrJrio, <arJ me#hor em de%i%tir do em&reendimento
&ara 8ue, a meio caminho da% o&era3Oe% bC#ica%, no %e veEa obri$ado a
%o#icitar convnio% de armi%t/cio ou &a@, com $rande humi#ha3o e &reEu/@o5
AtC a8ui, a% dua% a#e$oria% nada &arecem ter de eNtraordinJrioI temo%
atC a im&re%%o de ouvir <a#ar um homem do no%%o %Ccu#o intere%%ado na
con%tru3o de edi</cio%, ou um be#i$erante &ro<ano dotado de certo tino
e%tratC$ico e %en%o di&#omJtico5 E, com i%to, no% %entimo% 8ua%e reconci#iado%
com o Na@areno, con%iderando.o como um do% -no%%o%1
F 8uando, de im&rovi%o, e#e &a%%a do %/mbo#o &ara o %imbo#i@ado, recorrendo
a uma conc#u%o diametra#mente o&o%ta ao% no%%o% cJ#cu#o% e K no%%a
eN&ectativa]
-A%%im, vo% di$o eu, no &ode nin$uCm %er di%c/&u#o meu 8uem no
renuncie a tudo 8uanto &o%%ui5
Se$undo a no%%a %a$acidade humana ter/amo% e%&erado a#$o
tota#mente diver%oI ter/amo% e%&erado 8ue o Me%tre recomenda%%e ao
con%trutor da torre Fdi$amo%, em #in$ua$em moderna, do arranha.cCu F 8ue
aumenta%%e o% %eu% recur%o% &ara &oder terminar a obra come3adaI e 8ue
<i@e%%e ver ao rei be#i$erante 8ue du&#ica%%e ou tri&#ica%%e o nYmero de %eu%
%o#dado% &ara derrotar %eu inimi$o5 E, no &#ano materia#, C c#aro, teria %ido e%ta
a %o#u3o5 O %imbo#i@ado, &orCm, no %e acha ne%%e &#ano materia#, e &or i%%o
:e%u% no recomendou nenhum de%%e% doi% eN&ediente%5 Em ve@ di%to, &a%%a
a uma conc#u%o diametra#mente o&o%ta K% no%%a% eN&ectativa%] in%i%te em
8ue o homem, &ara con%e$uir o% recur%o% nece%%Jrio%, abra mo de tudo
8uanto &o%%ui0 Buer di@er 8ue a <ra8ue@a e%tJ no &o%%uir F e a <or3a no
de%&o%%uir.%e5
O% obEeto% materiai% a 8ue o homem e%tJ a&e$ado re&re%entam a
medida da %ua im&otncia F ao &a%%o 8ue a e%&ontWnea renYncia a e%%e%
obEeto% C a bito#a da %ua &otncia, &or8ue e%%e vo#untJrio de%a&e$o da%
8uantidade% materiai% %i$ni<ica 8ua#idade e%&iritua#5 Ora, %endo a 8uantidade
%inMnimo de <ra8ue@a, e a 8ua#idade homMnimo de <or3a, Cc#aro 8ue o a&e$o a
obEeto% materiai% C <ra8ue@a e derrota F e a renYncia e%&ontWnea ao% me%mo%
C<or3a e $arantia de vit"ria5
A <i#o%o<ia 8ua#itativa do Me%tre, como %e v, C eNatamente o contrJrio da
no%%a &o#/tica 8uantitativa] e o verdadeiro (ri%tiani%mo e%tJ na ra@o direta
da8ue#a e na ra@o inver%a de%ta5
67
O -ter1 C do% &ro<ano% F o -%er1 C do% iniciado%5
Buanto mai% cre%ce o -%er1 do homem mai% decre%ce o %eu de%eEo de ter
No C, certamente, a %im&#e% au%ncia materia# de%%e% obEeto% 8ue dJ
<or3a ao homemI no C o %im&#e% <ato de a#$uCm %er Di"$ene% ou um mendi$o
&e#o de%<avor da% circun%tWncia% F ma% C o <ato da e%&ontaneidade do
de%a&e$o, &or8ue e%%e ato vo#untJrio C <i#ho de uma eNuberante &#enitude
e%&iritua#, e e%%a &#enitude C 8ue C $arantia de vit"ria ou me#hor, e#a me%ma C
a $rande vit"ria5
A vida e%&iritua# C uma con%tru3o a#t/%%ima, uma inten%a vertica#i@a3o
rumo ao 'n<inito, obra $i$ante%ca 8ue nece%%ita de um a#icerce %"#ido &ara no
eN&or a <uturo% ri%co% a $rande torre5
A vida e%&iritua# C uma $uerra %em trC$ua% contra &odero%o% adver%Jrio%
como i#u%tra to maravi#ho%amente o drama m/%tico da Bha$avad Dita] o
&r/nci&e ArEuna tem de #utar contra o% u%ur&adore% do %eu trono e%&iritua#, o%
%entido% e o inte#ecto5
O% recur%o% &ara e%%a $rande em&re%a aumentam na &ro&or3o direta
em 8ue o homem der mai% im&ortWncia ao 8ue e#e C internamente e meno%
im&ortWncia ao 8ue e#e tem eNternamente5 O -%er a#$uCm1 C, $era#mente,
incom&at/ve# com o -ter a#$o1I &or i%%o deve o homem diminuir a8ui#o 8ue tem
na ra@o direta da8ui#o 8ue e#e C5
S" a#$uCm 8ue <o%%e <irmemente e%tabe#ecido e con%o#idado no %eu
eterno -%er1 &oderia, %em &reEu/@o, vo#tar ao -ter1 tem&orJrio F ma% onde e%to
e%%e% homen% c"%mico%, univCr%ico%, &#enamente cri%ti<icado%, tota#mente
rea#i@ado%`
A imen%a maioria do% homen% do no%%o %Ccu#o me%mo 8ua%e doi%
mi#nio% a&"% a vinda do (ri%to F no &odem %er e ter ao me%mo tem&oI %"
#he% re%ta a a#ternativa entre o %er e o ter] ou ter %em %er F ou %er %em ter5
Mahatma Dandhi <oi convidado &e#o% homen% do -ter1 a derrotar a
&otncia materia# do 'm&Crio BritWnico com outra &otncia materia# F i%to C,
derrotar um -ter1 com outro -ter1I ma% e#e %e recu%ou &re<erindo derrotar o -ter1
materia# do mi#itari%mo in$#% com o -%er1 e%&iritua# 8ue e#e tinha em Deu%5 E
Dandhi o <e@, de encontro a toda% a% eN&ectativa% do% 8ue %" viam <or3a na
&o#/tica do -ter1, e <ra8ue@a na <i#o%o<ia do -%er15
^ 8ue -a #oucura de Deu% C mai% %Jbia 8ue o% homen%, e a <ra8ue@a de
Deu% C mai% <orte 8ue o% homen%51 QSo !au#o5S
-Bem.aventurado% o% man%o%, &or8ue e#e% &o%%uiro a terra01 Q:e%u%5S
Man%o% %o o% 8ue con<iam no -%er1 e%&iritua# e de%con<iam do -ter1 materia#5
A&arentemente e%%e% man%o% %o con%tantemente derrotado% &e#o% vio#ento%I
na rea#idade, &orCm, e#e% %o %em&re vitorio%o%, a8ui e &or toda a &arte,
embora o% ce$o% e o% m/o&e% nada enNer$uem de%%a vit"ria, 8ue %e acha em
uma outra dimen%o , inace%%/ve# ao a#cance do% %entido% e do inte#ecto5
'nternamente, o% man%o% %o %em&re vitorio%o%, &or8ue &o%%uem o reino do%
cCu%I ma% muita% ve@e% %o vitorio%o%, tambCm, eNternamente, &o%%uindo no
%" o cCu de dentro, %eno, tambCm, a terra de <ora5 No hJ, certamente,
nenhum A#eNandre Ma$no, An/ba#, :Y#io (C%ar, Na&o#eo, Hit#er ou Mu%%o#ini
8ue to $enuinamente &o%%ua -a terra1, i%to C, a% %im&atia%, o amor e a
admira3o do% me#hore% dentre o% homen%, a8ui na terra, como o% &o%%uem,
atravC% do% %Ccu#o% e mi#nio%, :e%u%, 9ranci%co de A%%i%, Mahatma Dandhi e
todo% o% 8ue &re<eriram a man%ido K vio#ncia, o amor ao "dio5
E%%e%, %im, con%tru/ram a %ua torre e%&iritua# &e#o de%a&e$o e derrotaram
68
%eu% inimi$o% &e#o amor5
69
.@
)No 9u"#uei% * e No Serei% H9u"#ado%,I No
Condenei% * e No Serei% Condenado%,-

(om e%ta% dua% <ra%e% #a&idare% enuncia o divino Me%tre a #ei univer%a# e
in<a#/ve# de cau%a e e<eito, ou, como di@ a <i#o%o<ia orienta#, a #ei do -Parma15 Se
o% homen% com&reende%%em &raticamente e%%a #ei, no haveria ma#<eitore%
%obre a <ace da terra, &or8ue o homem com&reenderia 8ue <a@er ma# a %eu%
%eme#hante% C <a@er ma# a %i me%mo e, como nin$uCm 8uer %er obEeto de um
ma#, nin$uCm %eria autor do ma#I cada um com&reenderia 8ue %er mau C <a@er
ma# a %i me%mo5
O univer%o C um -Po%mo%1, i%to C, um %i%tema de ordem e harmonia,
re$ido &or uma #ei 8ue no admite eNce3o, ou no di@er de Ein%tein, o univer%o
C a &r"&ria *ei Univer%a#5 Dentro de%%e %i%tema c"%mico, a toda a3o
corre%&onde uma rea3o e8uiva#ente5 !ode e%%a rea3o tardar, ma% e#a vem
com ab%o#uta in<a#ibi#idade5
ObEetivamente, nin$uCm &ode &erturbar o e8ui#/brio do univer%o, embora,
%ub Eetivamente, o% %ere% con%ciente% e #ivre% &o%%am &rovocar &erturba3o5 A
a3o do &erturbador &rovoca in<a#/ve#mente a rea3o do &erturbado, e e%%e%
doi% <atore%, a3o e rea3o, atuando como cau%a e e<eito, mantm o e8ui#/brio
do Todo5 A a3o do &erturbador chama.%e cu#&a ou &ecado, a rea3o do
&erturbado chama.%e &ena ou %o<rimento5 Ser autor de uma cu#&a C %er mau
%er obEeto de uma &ena C %o<rer um ma#5 !or i%%o Cmatematicamente
im&o%%/ve# 8ue a#$uCm %eEa mau %em <a@er ma# a %i me%mo5 Se ta# coi%a <o%%e
&o%%/ve#, o ma#<eitor teria &reva#ecido contra o univer%o e abro$ado a
(on%titui3o ("%micaI teria, &or a%%im di@er, derrubado o Hima#aia com a
cabe3a5
(om&reender &raticamente e%%a #ei ineNorJve# C %er %Jbio, e %er %Jbio C
deiNar de %er mau ou &ecador5 Se todo% o% homen% <o%%em %Jbio% ou
%a&iente%, no haveria mau% %obre a <ace da terra5 Ma% o% homen% %o mau%
&or8ue %o in%i&iente%, i$norante%5 -Di%%e o in%i&iente no %eu cora3o] No hJ
Deu%01 Toda% a% ve@e% 8ue o% #ivro% %acro% %e re<erem ao &ecador, u%am o
termo -in%i&iente1, i%to C, no %a&iente1, ou i$norante5
O $rande i$norante C o &ecador5
O $rande %Jbio C o %anto5
Buem conhece eN&eriencia#mente a ordem c"%mica no comete a
#oucura de 8uerer de%trui.#a com %eu% ato% mau%, &or8ue %abe 8ue i%to C to
im&o%%/ve# como 8uerer derrubar o Hima#aia com a cabe3a ou a&a$ar o %o#
com um %o&ro5
O verdadeiro homem %anto C um %a&iente5 E %ua %a&iente %antidade
con%i%te em manter &er<eita harmonia com a #ei do univer%o5 A &r"&ria &a#avra
-%anto1 8uer di@er -univer%a#1 ou -tota#1 25 O homem %anto C o homem
univCr%ico, inte$ra#, c"%mico, a8ue#e 8ue no &rocura uma vanta$em &arcia#
contrJria K ordem tota#5
. Em a"emo, bei" 4uer di5er tota", inte#ra", com&"eto, e a &a"avra bei"i#,
derivada de bei", %i#ni;ica %anto1 Em in#"%, Jbo"e Kanti#amente ba"e,
derivado do verbo to bea"L 4uer di5er tota", inteiroM e bo"N %i#ni;ica %anto1
O Santo B, &oi%, o homem 4ue B tota", inte#ra", univer%a", o homem 4ue
70
e%tabe"ece e mantBm harmonia entre a &arte e o 'odo, entre o individuo
humano e o Eniver%o c!%mico1
71
.(
)edi, e Receberei%M rocurai, e Acharei%M $atei e Abrir*
%e*vo%*F-
A%%im di%%e o Me%tre, e &ro%%e$uiu, con<irmando e%ta $rande verdade
c"%mica] -!oi% todo a8ue#e 8ue &ede receberJI 8uem &rocura acharJI e a
8uem bate abrir.%e.#he.J5
Mai% uma ve@ enuncia :e%u% uma #ei eterna e in<a#/ve#, ba%eada na
&o#aridade de toda% a% coi%a%5 ^ nece%%Jrio 8ue o homem &e3a, &rocure, bata
Fma% nada di%to C %u<iciente5 O &edir, &rocurar, bater no C cau%a da8ui#o 8ue
e#e recebe, acha e da% &orta% 8ue %e #he abremI ma% tudo i%to C condi3o
indi%&en%Jve#, <ator &re#iminar &ara 8ue a $ra3a de Deu% &o%%a entrar em
movimento, a$ir rumo ao homem 8ue a%%ume e%%a atitude &ro&/cia, 8ue crea
em %i e%%a atmo%<era e e%%e c#ima <avorJve# &ara 8ue a &#enitude de Deu%
&o%%a <#uir &ara dentro da vacuidade do homem5 No hJ, nem Eamai% &oderJ
haver, um &edir, um &rocurar, um bater to &odero%o 8ue &o%%a &rodu@ir,
cau%ar de dentro de %i me%mo, o menor do% don% e%&irituai%, &or8ue e%%e%
don% %o e%%encia#mente $ratuito%, %o &ur)%%ima $ra3a, e, &ortanto, +AA_ de
$ra3a5 E ce$ueira e%&iritua# e or$u#ho #uci<Crico &en%ar 8ue o homem.e$o, o
homem&er%ona &o%%a cau%ar, i%to C, merecer a#$o da8ui#o 8ue #he C dado, 8ue
e#e acha ou 8ue %e #he abre5 O abrimento de uma Eane#a no cau%a a #u@ %o#ar
8ue vai i#uminar a %a#aI a aduba3o de uma &#anta no cau%a o %eu
cre%cimento, <#ore%cimento e <ruti<ica3o F ma% e%%e% ato% %o nece%%Jrio%
como condi3Oe% &re#iminare% &ara 8ue a cau%a &o%%a atuar e &rodu@ir de %i
me%ma o% %eu% e<eito%, &ara 8ue o %o# &o%%a i#uminar a %a#a, &ara 8ue a vida
c"%mica re<#etida na &#anta &o%%a eN&andir.%e5 Nenhum abrir de Eane#a &ode
cau%ar #u@ %o#arI nenhum adubar de &#anta &ode crear vida5
A cau%a C %em&re um <ator interno F ao &a%%o 8ue a condi3o C a&ena%
um adEut"rio eNterno5 Nenhum <ato materia# ou menta# &ode cau%ar um e<eito
e%&iritua#, &or8ue, em hi&"te%e a#$uma, &ode o e<eito %er maior 8ue %ua cau%a5
Deu% dJ a 8uem &edeI Deu% <a@ achar a 8uem &rocura5 Deu% abre a 8uem
bate5 Deu% C %em&re a cau%a intr/n%eca do e<eitoI o homem C a&ena% condi3o
eNtr/n%eca do me%mo5 O homem 8ue %e con%idera cau%a de um e<eito
e%&iritua#, 8ue Eu#$a &oder merecer um dom divino, dJ &rova de &ro<unda
i$norWncia a#iada a uma dete%tJve# arro$Wncia5 ^ a %atanidade do e$o 8ue %e
arro$a %eme#hante $rande@a e &oder5
Se a#$uCm a#e$a 8ue no nece%%ita de &edir nada a Deu%, &or8ue Deu%
EJ %abe &er<eitamente de 8ue o homem tem mi%ter, mo%tra 8ue no com&re.
endeu a ra@o de %er de%%e -&edir15 No &edimo% &ara #embrar a Deu% o 8ue,
&orventura, tenha e%8uecido, ma% %im &ara crear dentro de n"% me%mo% um
ambiente ta# 8ue o e%&/rito de Deu% encontre a nece%%Jria a<inidade &or onde
&o%%a atuar %obre n"%5 O obEeto do -&edir1 no C Deu%, ma% o &r"&rio homem5
A $ra3a de Deu% e%tJ %em&re &re%ente ao homem, ma% nem %em&re o homem
e%tJ em condi3Oe% de receber e%%a $ra3a5 O &edir, &rocurar, bater <a@ com 8ue
tambCm o homem %e torne &re%ente a Deu% 8ue %em&re e%tJ &re%ente ao
homem5 Buem %e acha em &#ena #u@ %o#ar, de o#ho% <echado%, no 7f a#u@,
embora &re%enteI ma%, %e abrir o% o#ho%, verJ a #u@ %o#ar 8ue %em&re e%tava
&re%ente5 O &edir, &rocurar, bater C como 8ue um abrir de o#ho% K #u@ de Deu%5
GTorna <avorJve# a di%&o%i3o de%<avorJve# do homem L e onde 8uer 8ue haEa
72
di%&o%i3o <avorJve#, a $ra3a de Deu% atua &odero%amente5
T
HJ tr% c#a%%e% de homen%] +S o% 8ue no &edem, no &rocuram, no
batem em &orta% <echada%, ma% e%&eram 8ue Deu% <a3a tudo &or e#e%, como a
outro% tanto% autMmato% &a%%ivo% e inerte%I e%%e% nada recebem, acham, nem
encontram &orta% aberta%I 2S o% 8ue &edem, &rocuram, batem com
im&etuo%idade, na convic3o de 8ue e%%a %ua atividade humana &o%%a
&rodu@ir de %i me%ma o re%u#tado de%eEadoI %o o% auto.%u<iciente%, o% auto.
com&#acente%, o% 8ue tm i#imitada con<ian3a na oni&otncia do %eu e$o </%ico.
menta#.emociona#I e%%e% no recebem don% divino%, ma% recebem, 8uando
muito, o% &e8ueno% don% corre%&ondente% K &otncia ou im&otncia de%%e %eu
e$o humanoI 4S hJ, <ina#mente, o% 8ue &edem, &rocuram, batem, creando
de%tarte uma atitude de rece&tividade, e%va@iando.%e do %eu &e 8ueno e$o
humano, &rodu@indo em %i uma e%&Ccie de -v"rtice de %uc3o1, 8ue atrai com
%i#encio%a veemncia a &#enitude de Deu%5
Ne%te %entido di@em o% #ivro% %acro%] -Deu% re%i%te ao% %oberbo% Qo% da
%e$unda c#a%%eS, ma% dJ %ua $ra3a ao% humi#de%15 Humi#de, humi#dade,
C&a#avra muito ma# com&reendida, como %e <o%%e a#$o indi$no de um homem
de brio e %en%o de di$nidade, 8uando, na rea#idade, no C %eno a verdade
%obre o &r"&rio homem e a vivncia em &#ena %intonia com e%%a verdade, O
or$u#ho C %em&re <i#ho do erro, a humi#dade C %em&re <i#ha da verdade5
Buando :e%u% di@ de %i -a% obra% 8ue eu <a3o no %ou eu 8uem a% <a@,
ma% %im o !ai 8ue em mim e%tJ1 F ou -a minha doutrina no C minha, ma% %im
a da8ue#e 8ue me enviou1 enuncia e#e e%ta $rande verdade] No C o meu
&e8ueno e$o humano, a minha &e%%oa Qo meu :e%u% humanoS 8ue &rodu@
e%%e% e<eito% e%&irituai%, ma% C o e#emento divino em mim, o meu divino (ri%to
Qmeu !aiS 8ue ta# coi%a &rodu@5 O %eu humano e$o C a&ena% o cana# e ve/cu#o
&or onde <#uem a% J$ua% divina% do% $rande% e<eito% rea#i@ado%5
Em Y#tima anJ#i%e, toda a %antidade re&ou%a num &rob#ema de
com&reen%o da rea#idade5 O &ecador C, acima de tudo, um i$norante da
rea#idade, 8ue %e deiNa i#udir &or a&arncia% e &%eudo.rea#idade%I C um
-in%i&iente1, i%to C, um -no %a&iente1, o 8ue e8uiva#e a di@er, um i$norante5
-Di%%e o in%i&iente em %eu cora3o] No hJ Deu%01 '%to di@ o i$norante, no o
%Jbio ou %a&iente5
Todo o %e$redo da vida e%&iritua# e auto.rea#i@a3o con%i%te em 8ue o
homem traba#he inten%amente, como %e tudo de&ende%%e do %eu traba#ho e ao
me%mo tem&o con<ie em Deu%, como %e tudo de&ende%%e unicamente da
$ra3a divina5 Se con%e$uir %inteti@ar numa &er<eita harmonia e%%e% doi%
e#emento%, a&arentemente incom&at)vei%, nada #he %erJ im&o%%/ve#, &or8ue
e%%a atitude o tornarJ oni&otente &or &artici&a3o5
Buem #an3a mo de toda% a% &revidncia% humana% F e ao me%mo
tem&o con<ia &#enamente na &rovidncia de Deu%, C inderrotJve#5
T
E%te &rinc/&io, mutat/% mutand/%, va#e, a#iJ%, &ara toda% a% atividade%
humana%5 Muita% ve@e% traba#hamo% inten%amente, e%tudando, &e%8ui%ando,
torturando o cor&o e a mente F %em %o#u3o a#$uma5 De&oi%, de%i%timo% e
73
tratamo% de outro% a%%unto% Fe ei% 8ue, %ubitamente, a %o#u3o a&onta, como
8ue &or mi#a$re, e todo de im&rovi%o, em no%%a mente0 A#$o em n"% continuou
a traba#har, %ubterrWnea ou %ubcon%cientemente, en8uanto o no%%o con%ciente
%e ocu&ava com outra% coi%a%5 '%aac NeUton, no raro, adormecia %em ter
con%e$uido o re%u#tado de um cJ#cu#o matemJtico ou a vi%o n/tida de uma #ei
a%tronMmica F ma%, durante o %ono, a %o#u3o %e cri%ta#i@ava com ab%o#uta
c#are@a, de maneira 8ue, ao acordar, a &odia #an3ar ao &a&e# %em di<icu#dade5
O $rande indu%tria# norte.americano Roberto *e Tourneau vo#tou, a#ta%
hora% da noite, de uma reunio da Sociedade Mi%%ionJria a 8ue &ertencia, e
tentou, embora eNau%to, terminar o de%enho de uma &e3a de mJ8uina 8ue
tinha de entre$ar na manh %e$uinteI ma% adormeceu %obre o &a&e#, ma#
iniciara o de%enho5 Na manh %e$uinte veri<icou, com $rande %ur&re%a, 8ue o
de%enho e%tava &ronto, e mai% &er<eito do 8ue e#e o &oderia <a@er em e%tado
de con%cincia v/$i#5
Buando o &ovo atribui a Deu% a% &a#avra% -Homem, aEuda.te F 8ue eu te
aEudarei01 Fenuncia e%ta me%ma verdade5
(rear em %i me%mo uma atitude de inten%a rece&tividade, %em, contudo,
e%&erar o re%u#tado de%%a atitude F C e%ta a mai% di</ci# de toda% a% arte%5 E
&ouco% che$am a %er me%tre% ne%%a arte5 Re#ativamente <Jci# C a#$uCm %e
convencer de 8ue a %ua contribui3o humana no %eEa nece%%Jria &ara a%
obra% divina%, um a ve@ 8ue Deu% C oni&otente e no nece%%ita de nenhuma
da% %ua% creatura% F e%ta atitude &reva#ece no oriente, O homem ocidenta#,
e%%encia#mente ativo e dinWmico, <aci#mente cai no erro contrJrio, Eu#$ando
&oder &rodu@ir o re%u#tado tota# %" com %ua atua3o, 8ue e#e con%idera no %"
nece%%Jria, ma%, tambCm, %u<iciente5
O (ri%to, &orCm, %e acha e8Zidi%tante de%ta atitude ocidenta# e orienta#I
e#e C univer%a#, c"%mico5
74
..
)Auem Dentre V!% Aui%er Ser #rande SeDa o Servidor
de 'odo%-
A con%cincia do homem da Era AtMmica C a de -%enhor do mundo15 Sente.
%e cada ve@ mai% %enhor e %oberano do mundo, $ra3a% ao &oder da %ua
inte#i$ncia5 !ara e#e, o mundo Ca&ena% matCria.&rima a 8ue o homem tem de
dar <orma5 E o 8ue o homem da cincia <a@ com o mundo in<ra.humano, i%to
tenta <a@er o homem da &o#/tica com o mundo humano] &ara e#e, o indiv/duo
humano C materia# &ara a#$o5 Todo% o% tota#itJrio%, tanto da direita, como da
e%8uerda, con%ideram o homem como um meio &ara a#can3arem determinado%
<in% e%tatai% ou &o#/tico%, ou, no di@er de He$e#, &atrono de todo% o% tota#itJrio%,
o indiv/duo C -e%&/rito %ubEetivo1, ao &a%%o 8ue o E%tado C -e%&/rito obEetivo1, e,
como o obEetivo deve dominar %obre o %ubEetivo, %e$ue.%e 8ue o indiv/duo deve
%er ab%orvido &e#o E%tado5
Todo% o% tota#itari%mo% radicam na idCia do %u&er.homem niet@%chiano,
i%to C, do %u&er.#Yci<er, e o %eu #ema C como di@ Niet@%che, der Xi#ae @ur Macbt,
a vontade de 8uerer dominar5 E%%a con%cincia inte#ectua# da %oberania, e%%a
or$u#ho%a autonomia da &er%ona#idade do e$o </%ico.menta# C o caracter/%tico
de toda% a% <i#o%o<ia% e &o#/tica% em&/rico.inte#ectuai%5 E C e%ta a ra@o Y#tima
&or 8ue a verdadeira 9i#o%o<ia UnivCr%ica, a 9i#o%o<ia ("%mica do Evan$e#ho,
no con%e$ue dominar no %eio da humanidade5
A &rimeira vi%ta, C e%%e %u&er.humani%mo </%ico menta# 8ue con<ere rea#
$rande@a e <e#icidade ao homem0
Na rea#idade, &orCm, C e%ta a mai% <une%ta i#u%o do homem de todo% o%
tem&o%5
Su&erar de<initivamente e%%a i#u%o %ecu#ar e mu#timi#enar F C e%ta a
mi%%o centra# e %u&rema da verdadeira <i#o%o<ia5
A verdadeira $rande@a e <e#icidade do homem e%tJ no <ato de e#e %e
%aber e %entir %ervidor de a#$o %u&erior a e#e5 E%ta con%cincia de %ervido e
de %ervi3o vo#untJrio enche o homem de uma &ro<unda reverncia e
%acra#idade, e &or i%to de uma <e#icidade to inten%a e %"#ida 8ue nenhum
homem, no trono da %ua com&#acente %oberania, Eamai% eN&erimentou, nem
&ode eN&erimentar beatitude i$ua#5
^ a $rande@a do SER, contra%tando com a &e8uene@ do TER5
(om e<eito, o homem c"%mico no %e %ente como a#$uCm 8ue <a3a
$rande% coi%a%, ma% como a#$uCm atravC% do 8ua# $rande% coi%a% %o <eita%,
%e e#e o &ermitir5 Ma% e%%e &ermitir1 con%i%te &reci%amente na vontade de
8uerer %ervir5 A vontade de 8uerer dominar, ou %er %ervido, no &ermite 8ue
$rande% coi%a% %eEam <eita% atravC% do homem, &or8ue no e%tabe#ece um
ambiente de rece&tividade, um c#ima &ro&/cio &ara o advento de%%a $rande@a5
E%%a e%&ontWnea &a%%ividade, e%%a inteira obedincia ao im&erativo
cate$"rico de uma Autoridade ("%mica, e%%a Eubi#o%a %ubordina3o a uma
Ra@o Tran%cendente F enchem o homem de uma tran8Zi #idade to &ro<unda
e de uma beatitude to inebriante 8ue toda% a% or$u#ho%a% %oberania% do
homem &ro<ano, Jvido de dominar, em&a#idecem como rid/cu#o% brin8uedo% de
crian3a5
Buando o homem conva#e%ce <ina#mente da %ua #on$a doen3a de 8uerer
%er %ervido, &ara a vi$oro%a %aYde de 8uerer %ervir, C ento 8ue, &e#a &rimeira
75
ve@, e#e %e %ente &#enamente adu#to e maduro &ara o %eu $rande de%tino, a8ui
no mundo e em todo% o% mundo%5
Eu %ou um %ervidor incondiciona# do mi%terio%o E%&/rito $ue re$e o
Univer%o0 F 8ue <a%cinante con%cincia de &oder e de di$nidade0
Homem rea#mente &enetrado de%ta con%cincia nunca mai% &oderJ
duvidar da %ua imorta#idade, &or8ue a vontade de %ervir 8ue e#e tem hoEe e a8ui
o acom&anharJ nece%%ariamente atravC% de todo% o% mundo% e de todo% o%
tem&o%5 !ode &erecer a &e8uena vontade ou ve#eidade de 8uerer %er %ervido
F ma% nunca &ode &erecer a $rande vontade de 8uerer %ervir5
Um e%&ontWneo e Eubi#o%o 8uerer.%ervir Cimorta#idade5
A <i#o%o<ia em&/rico.inte#ectua#i%ta do Ocidente &arece enNer$ar $rande@a
8ua%e eNc#u%ivamente na vio#ncia, na <or3a bruta, no <ato de o homem
dominar, em %ubmeter certa% ener$ia% da nature@a a %eu dom/nio F ma% i%to
no de%mente a verdade de 8ue o% maiore% homen% da hi%t"ria, o% homen%
eterno% no tem&o e no e%&a3o F de%de Buda e *aoT%e atC :e%u%, 9ranci%co
de A%%i%, To#%toi, Dandhi, SchUeit@er e outro% F tenham encontrado a %u&rema
$rande@a e a &#enitude da <e#icidade em %ervirem vo#untariamente ao !oder
'n<inito atravC% de %eu% re&re%entante% <inito%5
O 8ue o homem <a@ 8uando 8uer dominar Catividade de %eu e$o
con%ciente F e o 8ue e%te <a@ e &ode <a@er C %em&re &e8ueno e vio#ento5
Ma% o 8ue C <eito atravC% do homem 8uando e#e 8uer %ervir C atividade
do %eu Eu %u&ercon%ciente e o 8ue e%te <a@ C %em&re $rande e %uave,
dinamicamente %uave5 ^ &or e%%a man%ido dinWmica 8ue e#e -&o%%ui a terra1,
&or8ue %e &o%%ui a %i me%mo5 E 8uem %e &o%%ui &#enamente, %em %er
&o%%u/do &or nada, e%%e &o%%ui toda% a% coi%a%5
A &rinc/&io, e%%e 8uerer.%ervir &arece <ra8ue@a, &e8uene@,
em&obrecimento F atC 8ue o homem de%cobre, <ina#mente, 8ue e%%e 8uerer.
%ervir C$rande@a, <or3a e ri8ue@a5
De maneira 8ue a verdadeira e Ynica $rande@a na%ce e%&ontaneamente
do 8uerer.%ervir, e%&ontWnea e Eubi#o%amente5
-Buem dentre v"% 8ui%er %er $rande %eEa o %ervidor de todo%01
T
Ma%, &ara 8ue o homem &o%%a com&reender to e%tranha %abedoria,
diametra#mente o&o%ta a todo% o% &adrOe% da vida atua#, deve e#e ter
u#tra&a%%ado uma <ronteira dentro de %i me%mo, <ronteira de 8ue o homem
&ro<ano nada %abe, ou na 8ua# a&ena% cr va$amente5 E e%te no %aber C a
%ua &e8uene@ e a %ua in<e#icidade5
(om o cru@amento rea# de%%a mi%terio%a <ronteira dentro de %i me%mo,
entra o homem em uma vida nova, to rica e abundante 8ue a% mai%
de%#umbrante% rea#idade% da %ua vida anterior #he &arecem eNtrema &obre@a,
i$norWncia e in<e#icidade5
Buando o homem de%ce ao /n<imo nadir de uma vo#untJria %ervido e
Eubi#o%o %ervi3o F ento C 8ue e#e %obe ao %u&remo @nite da verdadeira
%oberania5
S" C rea#mente %enhor a8ue#e 8ue vo#untariamente %e <a@ %ervidor5
E ento com&reenderJ e#e a verdade ocu#ta da% &a#avra% do Me%tre] -HJ
mai% <e#icidade em dar do 8ue em receber15
-Buem dentre v"% 8ui%er %er $rande %eEa o %ervidor de todo%15
76
.0
)3oi Dito ao% Anti#o% O Eu, orBm, Vo% Di#o-
No &en%ei% 8ue vim abo#ir a #ei e o% &ro<eta%I no, no o% vim abo#ir,
ma% #evar K &er<ei3o15 (om e%ta% &a#avra% e#ucida o Me%tre a %ua mi%%o de
continuador da reve#a3o divina5 Reci&iente% mai% humano% e meno% divino%
8ue :e%u%, ve/cu#o% ainda contaminado% &e#a% im&er<ei3Oe% humana%
receberam reve#a3Oe% de Deu%I ma% a &ur/%%ima reve#a3o de Deu% %e tornou
&arcia#mente im&ura &e#o contato com o reci&iente ou ve/cu#o no
&er<eitamente &uro F e a reve#a3o &ur/%%ima de Deu% a&areceu im&ura,
devido K im&ure@a do reci&ienteI &or8Zanto -o recebido e%tJ no reci&iente
%e$undo a ca&acidade do reci&iente15
Su&onhamo% 8ue o recebido Qa reve#a3o divinaS %eEa +AA_ &ura, ma% o
reci&iente humano a&ena% 7A_ &uroI ne%te ca%o, a reve#a3o divina +AA_
&ura a&arecerJ entre o% homen% a&ena% 7A_ &ura, &or8ue vem me%c#ada com
o% outro% 7A_ da im&ure@a humana5
O Anti$o Te%tamento e%tJ cheio de%%e% -recebimento% im&uro%15 A #ei do
ta#io -o#ho &or o#ho, dente &or dente1, a ordem de a&edreEar a% adY#tera%, a
ma#di3o e carni<icina de crian3a% inocente% 8ue a&arece no <ina# do Sa#mo
+4=, e a#hure% F nada di%to <oi reve#ado ou ordenado &or Deu% na <orma em
8ue a&arece na% &J$ina% da B/b#iaI %e a%%im <o%%e, :e%u% no teria ab%o#vido a
mu#her adY#tera em ve@ de mandar a&edreEJ.#a, %e$undo eNi$ia a #ei de Moi%C%,
nem teria mandado 8ue amJ%%emo% no%%o% inimi$o%, em ve@ de o% odiarmo%
como mandava a #ei anti$a5
A humanidade e 5%ua rece&tividade e%&iritua# no %o a#$o e%tJtico e
inerte, ma% %im um &roce%%o em cont/nua evo#u3o5 O 8ue, mi#nio% atrJ%, %"
&odia %er com&reendido e &raticado im&er<eitamente, &ode, hoEe em dia, %er
com&reendido e &raticado com maior &er<ei3o5
Em :e%u% encontrou a Divindade o %eu reci&iente e ve/cu#o mai% &er<eito
atC hoEe conhecidoI atravC% de :e%u% %e reve#ou o eterno -*"$o%1 QVerboS, 8ue
no &rinc/&io e%tava com Deu% e era Deu%, do modo mai% &uro 8ue a
humanidade conhece5 A &ura humanidade de :e%u% no contaminou a &ura
reve#a3o de Deu%I em :e%u% encontrou o eterno (ri%to a %ua mani<e%ta3o
mai% com&#eta e <ie#5
Ne%te %entido di@ o Na@areno] -Eu no vim abo#ir, ma% %im #evar K
&er<ei3o, a #ei e o% &ro<eta%15
'n<e#i@mente, andam &or a/ uma% tradu3Oe% ineNata% 8ue di@em -cum&rir1
em ve@ de -com&#etar1, ou -#evar K &er<ei3o15 Tanto no ori$ina# $re$o como na
tradu3o #atina da Vu#$ata e%tJ -com&#etar1 Qem $re$o &#ero%ai, em #atim
adim&#ereS5 Se :e%u% tive%%e a&ena% vindo &ara cum&rir a #ei anti$a, e no &ara
#he dar &er<ei3o u#terior, no teriam %entido a% &a#avra% -<oi dito ao% anti$o%I
eu, &orCm, vo% di$o1I %eria e#e um d"ci# di%c/&u#o de Moi%C%, ma% no um
me%tre de &er<ei3o %u&erior5
O 8ue :e%u% acre%centa K #ei anti$a C a atitude interior, ao &a%%o 8ue a
#ei anti$a %e contenta com ato% eNteriore%5 A #ei de Moi%C% o&era no &#ano
Eur/dico, hori@onta#, em 8ue o&eram a% no%%a% #ei% civi% de hoEe5 Nenhuma
autoridade EudiciJria condena ou ab%o#ve um rCu em virtude da% %ua% boa% ou
mJ% inten3Oe% interna% , ma% unicamente em virtude do% %eu% ato% eNterno%5
De intimi% non curat &raetor, di@iam o% Euri%.con%u#to% romano%, o ma$i%trado
no trata de% coi%a% /ntima%5 A a#3ada do ma$i%trado humano C o <oro eNterno
77
F ma% &ara Deu% C muito mai% im&ortante o <oro interno, O &ecado no e%tJ,
&ro&riamente, no ato eNterno, </%ico, ma% %im na atitude interna, mora#5 Buando
uma <era mata um homem, nin$uCm a cu#&a como eticamente re%&on%Jve# &or
e%%e homic/dio, &or8ue houve a&ena% ato, e no atitude5
A<irma :e%u% 8ue homicida no C %omente a8ue#e 8ue, de <ato, mata um
%er humano, ma% tambCm a8ue#e 8ue nutre "dio em %eu cora3oI adY#tero
CtambCm a8ue#e 8ue, %em cometer adu#tCrio eNterior, a#imenta em %eu cora3o
de%eEo% #ibidino%o% e &or i%to #an3a o#ho cobi3o%o a uma mu#her5
Ato% %o e<eito% ou %intoma% de uma atitude, 8ue C cau%a ou rai@5 O
verdadeiro mCdico no e%tJ, &reci&uamente, intere%%ado em curar o% %intoma%
de uma doen3a, ma% a &r"&ria rai@ do ma#5
O(ri%tiani%mo do (ri%to no tem &or <im im&edir 8ue o homem evite a&ena%
ato% mau% , ou &rati8ue ato% bon%, ma% %im 8ue crie atitude mJ5 Ser bom C
muito mai% im&ortante do 8ue <a@er bem, &or8ue do %er na%ce o <a@er, como da
rai@ brota o tronco e na%cem o% <ruto%5
!ode a#$uCm <a@er o bem %em %er bom , ma% nin$uCm &ode %er
rea#mente bom e no <a@er o bem5
A verdadeira nature@a do homem C a %ua atitude, %ub ou
%u&ercon%ciente, e no %o a&ena% o% %eu% ato% con%ciente%5 E%te% %o e<eito%
e con%e8Zncia% da8ue#a5 O homem C muito mai% a %ua atitude &ermanente do
8ue o% %eu% ato% intermitente%5 O% ato% mani<e%tam a atitude5
O% ato%, con%iderado% em %i me%mo% %o eticamente neutro%, inco#ore%,
nem bon% nem mau%I 8uem #he% con<ere bondade ou ma#dade Ctica C a atitude
ou a inten3o do homem5
O% ato% eNterno% &odem %er com&arado% a @ero% -AAA5AAA1, ao &a%%o
8ue a atitude interna e8uiva#e a um va#or &o%itivo, como &or eNem&#o] -+1I em %i
me%mo%, o% @ero% no tm va#or a#$um, ma%, 8uando unido% ao -+1, %o
va#ori@ado% &or e%te va#or &o%itivo, &or8ue %ua% vacuidade% %o &artici&ante%
da &#enitude do va#or intr/n%eco do -+15
Se :e%u% tive%%e abo#ido a #ei anti$a, 8ue $irava %obretudo em torno de
ato%, teria dec#arado inYtei% o% ato% eNterno%5 Se tive%%e a&ena% cum&rido a #ei,
i%to C, eNecutado ao &C da #etra a8ui#o 8ue a #ei anti$a &receituava, teria
dec#arado %u<iciente% o% ato% eNterno%5 O <ato, &orCm, C 8ue e#e no abo#e a #ei
do% ato%, nem dec#ara %u<iciente% o% ato% da #ei, ma% eNi$e 8ue o% ato%
eNterno%, bon%, %eEam <i#ho% de uma atitude interna, boa5 De%tarte, com&#etou
e#e a #ei e o% &ro<eta%, %ub%truturando o% ato% bon% com atitude% boa%5
Se tive%%e abo#ido a #ei anti$a, teria %ido revo#ucionJrio, demo#idorI %e
tive%%e a&ena% cum&rido a #ei anti$a, %eria %im&#e% tradiciona#i%ta con%ervador5
Ma%, como ao me%mo tem&o con%ervou o 8ue havia de bom na #ei anti$a e #he
acre%centou um novo e#emento bom, C e#e um verdadeiro evo#ucioni%ta no
terreno e%&iritua#.mora#5 Sobre a ba%e do &a%%ado e do &re%ente, er$ue o
Me%tre o edi</cio do <uturo5
No ba%ta 8ue &rati8uemo% ato% eNternamente bon%, C nece%%Jrio 8ue
%eEamo% internamente bon%5
78
.7
)Com a Me%ma Medida com 4ue Medirde% Ser*vo%*F
Medido-

A%%im di%%e o Me%tre5
(om e%ta% &a#avra% enuncia :e%u% a $rande #ei do inde%trut/ve# e8ui#/brio
do Univer%o5 Nenhuma creatura, &or mai% &odero%a, &ode de%e8ui#ibrar o
e8ui#/brio c"%mico da Eu%ti3a5 Nin$uCm &ode <ru%trar um %" do% &#ano% de Deu%5
Na ordem onto#"$ica ou obEetiva da% coi%a%, Deu% %erJ %em&re +AA_ vitorio%o5
Nin$uCm o &ode derrotar, nem me%mo SatanJ%5 Toda% a% rebe#dia% da%
creatura%, %ubEetivamente inimi$a% de Deu%, contribuiro obEetivamente &ara
evidenciar a %oberania Ynica e a in<inita maEe%tade de Deu%5
Entretanto, dentro de%%a inde%trut/ve# ordem obEetiva e de%%e e8ui#/brio
e%tJve# do Univer%o &ode haver a#to% e baiNo%, #u@e% e %ombra%, bem e ma#5
Toda creatura con%ciente e #ivre &ode, da %ua &arte, o&or.%e a Deu% e tentar
&reva#ecer contra o Drande Todo5 ^ o mi%tCrio da #iberdade da creatura
con%ciente5
^, &orCm, ab%urdo admitir 8ue a#$um <inito &o%%a derrotar o
'n<inito, 8ue a &arte &o%%a &reva#ecer contra o Todo, 8ue a#$um e<eito
eNi%tencia# &o%%a <ru%trar a#$um do% &#ano% da (au%a E%%encia#5
Nenhum &#ano de Deu% &ode %er <ru%trado &e#o homem, nem &or
SatanJ%5 A creatura no tem a e%co#ha entre cum&rir ou no cum&rir o% &#ano%
de Deu%I %" tem K e%co#ha doi% modo% de o% cum&rirI ou $o@o%amente ou
do#oro%amente, ma% em 8ua#8uer hi&"te%e a creatura cum&rirJ o% &#ano% do
(reador, %eEa $o@ando, %eEa %o<rendo5 O in<a#/ve# cum&rimento &ertence a
Deu%, o cum&rimento $o@o%o ou do#oro%o &ertence ao homem5
Ora, 8uando o homem %e o&Oe ao% &#ano% de Deu%, <a#tando K Verdade,
K :u%ti3a, ao Amor, ento entra e#e na @ona da cu#&a Qou &ecadoS, cuEo rever%o
%e chama &ena Q%o<rimentoS5 !e#a cu#&a tenta o homem a<a%tar.%e de Deu%I
&e#a &ena C e#e #evado a a&roNimar.%e de Deu%5 !e#a cu#&a tenta o homem
de%e8ui#ibrar o e8ui#/brio do Univer%o F &e#a &ena ree8ui#ibra e#e e%%e
de%e8ui#/brio %ubEetivo5 Di@emo% -%ubEetivo1, &or8ue um de%e8ui#/brio obEetivo
Cab%o#utamente im&o%%/ve#I %e &o%%/ve# <o%%e, deiNaria Deu% de %er %oberano e
oni&otente e deiNaria o Univer%o de %er um -co%mo%1, &ara %e converter num
-cao%15
A cu#&a C a#$o ne$ativo, como ne$ativa C tambCm a &ena, o %o<rimento5
O ne$ativo da cu#&a &rovoca in<a#/ve#mente o ne$ativo da &ena5 Ne$ativo
&rodu@ ne$ativo F C e%ta, &or a%%im di@er, a -homeo&atia c"%mica1 do
univer%o5 !or outro #ado, &o%itivo &rodu@ &o%itivo5
O ma# &rovindo do %uEeito Qcu#&aS &rodu@ o ma# &rovindo do obEeto
Q&enaS5
O bem, na%ci do do %uEeito QamorS &rodu@ o bem, na%cido.do obEeto
Q$o@oS5
Se eu a%%umo atitude ne$ativa, mJ, em <ace de outro% com&onente% do
Univer%o, odiando F o Univer%o a%%umirJ atitude ne$ativa contra mim, <a.
@endo.me %o<rer5
Se eu a%%umir atitude &o%itiva, boa, em <ace de 8ua#8uer com&onente do
Univer%o amando F o Univer%o a%%umirJ atitude &o%itiva a meu <avor, <a@endo.
me $o@ar5
79
S" a%%im C &o%%/ve# manter o e8ui#/brio e%tJve# do Univer%o5
Toda a %abedoria do homem e%tJ, &ortanto, em nunca a%%umir atitude
ne$ativa, ma% %em&re atitude &o%itiva em <ace do Univer%o e 8ua#8uer do%
%eu% com&onente%5 E %u&inamente ab%urdo a#$uCm &en%ar 8ue, arremetendo
com a cabe3a contra o Hima#aia, &o%%a derrubar e%%a $i$ante%ca montanha,
embora con%i$a ta#ve@ de%#ocar uma ou outra &edrinha in%i $ni<icante, a 8ua#,
me%mo a%%im, continuarJ a <a@er &arte inte$rante do Hima#aia5 Toda a
%abedoria con%i%te em 8ue o homem, e%&ontaneamente, harmoni@e a %ua
atitude %ubEetiva com a eterna e inde%trut/ve# Rea#idade obEetiva do Univer%oI
8ue %intoni@e o %eu &e8ueno 8uerer e a$ir com o $rande Buerer e A$ir de
Deu%5
(rear 8ua#8uer ne$ativo de cu#&a e8uiva#e a &rovocar um ne$ativo de
&ena ou %o<rimento5
(rear um &o%itivo de amor e8uiva#e a &rovocar um &o%itivo de $o@o5
!ecado $era %o<rimento5
Amor $era <e#icidade5
-(om a me%ma medida com 8ue medirde% medir.%e.vo%.J15
Buem no% mede com a me%ma medida C a ineNorJve# retitude da (on%titui3o
("%mica, a 8ua#, todavia, %e mani<e%ta, $era#mente, atravC% de %eu% a$ente%
concreto%, a nature@a ou o% homen%5 A nature@a e o% homen% %o o%
re&re%entante% da eterna Verdade e :u%ti3a5 Buem %e o&Oe a e%%a Verdade ou
:u%ti3a terJ 8ue %o<rer F 8uem %e harmoni@a com e%%a Verdade e :u%ti3a hJ
de $o@ar5
Verdade C 8ue e%%a con%e8Zncia, ne$ativa ou &o%itiva, nem %em&re
a&arece imediatamenteI ma% o %eu a&arecimento C in<a#/ve#, me%mo 8ue tarde]
decnio%, %Ccu#o% ou mi#nio%, &or8ue em hi&"te%e a#$uma &ode a ordem do
Univer%o, %ubEetivamente ne$ada &e#a cu#&a ou a<irmada &e#o amor, deiNar de
a$ir no me%mo %entido, ne$ativo ou &o%itivo, &rodu@indo %o<rimento ou $o@o5
Ser mau e8uiva#e a %er in<e#i@5 Ser bom e8uiva#e a %er <e#i@5
80
.8
)E%treita B a orta e A&ertado o Caminho 4ue
Condu5em P Vida Eterna-
!a#avra% e8uiva#ente% a e%ta% a&arecem inYmera% ve@e%, e com $rande
in%i%tncia na doutrina de :e%u%, como a#iJ% de todo% o% $rande% me%tre%
e%&irituai% da humanidade5 E%treita C a &orta e a&ertado o caminho 8ue
condu@em K vida eterna F ao &a%%o 8ue #ar$a C a &orta e e%&a3o%o o caminho
8ue #evam K morte eterna5 Di</ci# C a %a#va3o F <Jci# a &erdi3o do homem5
A vida eterna, i%to C, a imorta#idade do no%%o Eu, C o 8ue hJ de mai%
#ar$o e e%&a3o%o em %i me%mo &or8ue C o &r"&rio 'n<inito e Eterno F ma% o
&roce%%o de rea#i@armo% em n"%, individua#mente, e%%e e%tado C to Jrduo 8ue
&ouco% o con%e$uem, &e#o meno% na eNi%tncia terre%tre5
De in<inita a#e$ria e <e#icidade C a meta F de $rande% #uta% e %o<rimento%
C o mCtodo5
Donde vem e%%a di<icu#dade`
^ &or8ue %e trata da tran%i3o de um e%tado da no%%a vida EJ anti$o,
conhecido e <Jci#, 8ue C a eN&erincia do no%%o e$o <i%ico.menta# F &ara outro
e%tado, novo, 8ua%e tota#mente de%conhecido, e &or i%%o di</ci#, ao meno% no
%eu inicio5 !ode a continua3o %er <Jci#, ma% toda a inicia3o C di</ci#5 Um
vio#ini%ta virtuo%e, um -iniciado1 ne%%a arte, no encontra di<icu#dade% em tocar
com &er<ei3o a mai% di</ci# da% mY%ica% F ma% um vio#ini%ta &rinci&iante, um
-iniciando1, tem de concentrar o mJNimo da %ua aten3o e do %eu e%<or3o
menta# &ara acertar a% nota%5 O 8ue &ara a8ue#e C $o@o%o, &ara e%te C ainda
do#oro%o5 Amar o% inimi$o% C <Jci# &ara o (ri%to, &orCm, di<ic/#imo &ara 8ua#8uer
di%c/&u#o do (ri%to no cri%ti<icado5
-Di%c/&u#o1 e -di%ci&#ina1 vm da &a#avra #atina di%cere, 8ue 8uer di@er
-a&render15 O 8ue C <Jci# e $o@o%o &ara o Me%tre C di</ci# e do#oro%o &ara o
a&rendi@5
Tudo 8ue %e re<ere K% atividade% do no%%o e$o &er%ona# F no mundo
do% %entido%, da mente e da% emo3Oe% F C <Jci# &ara n"%, &or8ue C rotina de
#on$a data, 8ue corre %obre tri#ho% &reviamente a#inhado%, <oi &raticado durante
ano% e decnio% &or n"%, individua#mente, e &or muito% mi#nio% &e#a
humanidade con%iderada como e%&Ccie co#etiva5 Todo homem norma# acha
<Jci# e $o@o%o comer, beber, dormir, <ruir &ra@ere% %eNuai%I C <Jci# e de#eitJve#
ad8uirir e &o%%uir ben% materiai%, con%ervJ.#o% e aumentJ.#o% cada ve@ mai%
e%%a ince%%ante ca3a KmatCria morta ou K carne viva C o a#<a e Mme$a da
imen%a maioria do% homen% 8ue conhecemo%5 ^ <Jci# e <a%cinante ouvir
e#o$io%, %er e%timado, amado, a&#audido como um %u&er.homem, ta#ento ou
$nio, &or8ue tudo i%%o acaricia no%%o ve#ho e$o </%ico, menta# e emociona#5
Ne%ta @ona no %e re8uer -di%ci&#ina1, i%to C, arte de di%cere, de a&render,
&or8ue toda% e%ta% coi%a% %e de%enro#am em n"% com automJtica <aci#idade5
Entretanto, C di</ci# e do#oro%o abrir mo da% no%%a% &o%%e% materiai%,
do% no%%o% &ra@ere% %en%uai%, do% e#o$io% e da e%tima de no%%o%
%eme#hante%, &or8ue e%ta% coi%a% %e re<erem, no ao no%%o Eu e%&iritua# F
8ue C, &ara a maior &arte do% homen%, uma $rande inc"$nita, ta#ve@ um obEeto
de cren3a, ma%, &ara &ou8u/%%imo% eN&erincia &r"&ria F ma% ao &e8ueno
e$o5 A8ui %e re8uer -di%ci&#ina1, a arte de a&render, de %er a&rendi@ ou
di%c/&u#o5 E &%ico#o$icamente c#aro 8ue o homem no &ode $o%tar de a#$o 8ue
81
i$nora e 8ue no &ode ter <aci#idade de a#$o 8ue no &raticouI <a#tam o% tri#ho%
a#inhado% e <a#ta, tambCm, o vo#ante da mJ8uina 8ue %uavi@e o% movimento%5 E
-&orta e%treita e caminho a&ertado15
O% $rande% me%tre% e%&irituai% conheciam de eN&erincia &r"&ria, de
&rJtica diuturna, e%%a @ona maravi#ho%a, e, em <ace da %ua <a%cinante
$rande@a e be#e@a, &erdiam o intere%%e &e#a% coi%a% &rimitiva% do mundo
eNterno, 8ue, &ara o% i$norante% e ineN&eriente%, <orma o cobi3ado a#vo da #u<a.
#u<a cotidiana5 E#e% %o o% %a&iente% e univer%itJrio% do e%&/rito Fn"%, o%
in%i&iente% e ana#<abeto% da $rande rea#idade5 O% verdadeiro% -rea#i%ta%1 %o
e%%e% $rande% iniciado% no mundo da %u&rema e Ynica Rea#idade F n"% o%
-irrea#i%ta%1 ou -&%eudo.rea#i%ta%15 Todo homem <a%cinado &e#o mundo obEetivo
C irrea#i%ta, embora, #J na %ua &ro<unda i$norWncia, e#e %e tenha em conta de
rea#i%ta e con%idere o homem e%&iritua# como irrea#i%ta e %onhador de mira$em5
Um homem bo3a#, habituado a %e divertir em taverna% in<ecta% e c#ube%
de /n<ima cate$oria, no com&reenderia o -mau $o%to1 do% 8ue %e de#icia%%em
em uma %ociedade de arti%ta% ou <i#"%o<o%I no &o%%ui antena rece&tiva &ara
to a#ta% vibra3Oe%5
T
Entre a eN&erincia do no%%o ve#ho e$o e a eN&erincia do no%%o novo
Eu Qembora anti8Z/%%imo em %iS &ode o homem a%%umir uma de dua% atitude%,
diametra#mente o&o%ta% uma K outra] &ode a%%umir a atitude de crer ou a
atitude de no crer na8ui#o 8ue ainda i$nora e de%conhece5
A atitude de crer C a#$o intermediJrio entre a %im&#e% eN&erincia </%ico.
menta# do ve#ho e$o e a eN&erincia e%&iritua# do novo EuI C a#$o e8Zidi%tante
de%ta e da8ue#e &"#o eNtremo5 A eN&erincia do e$o ba%eia.%e no% %entido% e
no inte#ecto Qtanto menta# como vo#itivoS F ao &a%%o 8ue a eN&erincia do Eu
na%ce da ra@o e%&iritua#, a a#ma, o e%&/rito de Deu% no homem5 A inte#i$ncia
tem a tendncia irre%i%t/ve# de inve%ti$ar o mundo eNterno do% obEeto%,
&odendo atC invadir a% @ona% eNtrate#Yrica%, #an3ando %atC#ite% e &#aneta% &ara
o% e%&a3o% %iderai% , ou deva%%ar <i%icamente e%%e% e%&a3o%5 A ra@o
e%&iritua# no e%tJ intere%%ada ne%%a inve%ti$a3o do mundo eNterno da%
8uantidade%, ma% vai em demanda do mundo interno da 8ua#idade, &or8ue, na
%ua &ro<unda %abedoria, e#a %abe 8ue a% 8uantidade% %o derivada% e i#u%"ria%,
ao &a%%o 8ue a 8ua#idade C ori$ina# e verdadeira5
Ora, entre e%ta %abedoria e a8ue#a i$norWncia, entre o no %aber e o
%aber, e%tJ o crer, o mi%terio%o mundo da <C, no %entido teo#"$ico, 8ue con%i%te
num ato de boa vontade, da aceita3o de a#$o de cuEa rea#idade no %e tem
ainda eN&erincia direta5 9C, na #in$ua$em de :e%u%, C idntica a eN&erincia,
i%to C, um contato direto com a Rea#idade, mediante a intui3o da ra@o
e%&iritua#, ou reve#a3o divina5
O no%%o crer, a <C teo#"$ica, C, %obretudo, um ato vo#itivo, uma atitude da
no%%a vontade5 (rer C8uerer5 O crer u#tra&a%%ou o inte#i$ir menta#, ma% ainda
no atin$iu o com&reender raciona#, 8ue Co %aber Qou %aborearS e%&iritua#5
Buando o homem com&reende raciona#mente, %abe e#e como o mundo %abe,
&or8ue #he tomou o %abor &e#a eN&erincia imediata5 O verdadeiro %a&iente ou
%anto C a8ue#e 8ue %aboreia o mundo e%&iritua#, e &or i%%o C o Ynico 8ue
rea#mente %abe do %abor do mundo de Deu%5
Ma% e%%a tran%i3o do crer vo#itivo &ara o %aber e%&iritua# eNi$e uma
82
di%ci&#ina inten%a e diuturna, &or8ue hJ entre o crer e o %aber um abi%mo
imen%o ou uma montanha a#t/%%ima a %u&erar5 ^ &ro&riamente a8ui a -&orta
e%treita1 e o -caminho a&ertado15 A tran%i3o do no crer &ara o crer C <Jci#
8uando com&arada com a tran%i3o do crer &ara o %aber5 !ode o homem
&ro<ano, o de%crente, &a%%ar a %er um crente, ma% a&e%ar di%to continuar a %er
um &ro<ano5 O de%crente C um &ro<ano de mJ vontade, o crente C um &ro<ano
de boa vontade F ma% ambo% %o &ro<ano%, &or8ue nenhum de#e% %abe
eN&eriencia#mente o 8ue C a8ui#o em 8ue e#e cr ou de 8ue de%cr5 A
&ro<anidade de%&onta &ara a#Cm de toda% a% treva% da% de%cren3a% e de toda%
a% &enumbra% da% cren3a%, &or8ue e#a Co dia radio%o do %aber inte$ra#, direto,
imediato, da &r"&ria Rea#idade, 8ue C o Deu% eterno e in<inito5
(rer C a#$o &enY#timo F %aber C Y#timo5
^ nece%%Jrio crer F ma% C in%u<iciente crer5
Nin$uCm &ode %aber %em 8ue &rimeiro creia5 Nin$uCm &ode dar o Y#timo
&a%%o %em &a%%ar &e#o &enY#timo5
Se C di</ci# &ara o homem inte#i$ente crer Fdi<ic/#imo C &ara o homem
crente %aber5
O %im&#e% entender ou inte#i$ir menta# C a vida
idea# do e$oI C ne%%a @ona da cincia inte#ectua# 8ue o homem &ro<ano vive e
%e diverte habitua#mente, e ne%%a @ona &ode a &er%ona#idade #uci<Crica ce#ebrar
o% %eu% maiore% triun<o%, &ode che$ar me%mo ao mai% inten%o %atani%mo anti.
e%&iritua#, %e 8ui%er5
E%%e %im&#e% inte#i$ir menta# C &er<eitamente com&at/ve# com o no crer,
e, 8uando uni#atera#, #eva me%mo K de%cren3a tota#5
(om o de%&ontar da cren3a, do crer vo#itivo, come3a uma e%&Ccie de
a$onia &ara o or$u#ho%o inte#i$ir menta#, &or8ue e%te %e v obri$ado a aceitar
a#$o 8ue e#e no &ode ana#i%ar cienti<icamente, o 8ue C humi#hante &ara o
inte#ecto5
Ma% e%%a a$onia no termina em morte tota# do e$o5
E%%a morte tota# %" %e dJ com a tran%i3o do crer &ara o %aber5
O %a&iente morreu tanto &ara a inte#i$ncia como &ara a cren3a5 DeiNou
de %er um inte#i$ente e deiNou de %er um crente5 A %ua %a&incia
eN&eriencia# da %u&rema Rea#idade devorou toda% a% irrea#idade% e
%emi.rea#idade% in<eriore%, do &#ano de inte#i$ir e
do crer5
E%%e homem C um $rande #iberto, um verdadeiro redento um #iberto,
redimido da ve#ha e%cravido do mundo do% obEeto% em 8ue %e movem o%
inte#i$ente% e o% crente%5 E%%e homem deiNou de %er &ro<ano, e %e tornou
iniciado, o 8ue no 8uer di@er 8ue %eEa um homem &#enamente rea#i@ado5
'niciado C a8ue#e 8ue <e@ um in/cio, i%to C, 8ue abandonou o% %eu%
@i$ue@a$ue% o%ci#ante% e incerto% e &M% o &C no &rinc/&io de uma #inha reta 8ue
o #evarJ rumo ao %eu de%tino <ina#5
Muito% %o o% &ro<ano%5
!ouco% o% iniciado%5
!ou8u/%%imo% o% rea#i@ado%5
A8ui no &#aneta Terra temo% not/cia de um Ynico homem &#enamente,
rea#i@ado, #iberto e redento da i#u%o do% obEeto%, e &or i%to me%mo Redentor,
9i#ho de Deu% e 9i#ho do Homem5
T
83
!or 8ue C to di</ci# &a%%ar do inte#i$ir &ara o crer e do crer &ara o %aber`
!or8ue o inte#i$ir ou entender menta# C terreno batido, conhecido e <irme
F ao &a%%o 8ue o crer C terreno mi%terio%o, incerto F e %aber C um mundo
tota#mente i$noto &ara a maior &arte do% homen%, me%mo o% crente%5 Ora, a #ei
da con%erva3o eNi$e 8ue &i%emo% terreno conhecido e $arantidoI do contrJrio,
correm o% &eri$o de deiNarmo% de eNi%tir5 No %acri<icar o certo &e#o incerto F
C im&erativo cate$"rico da bio#o$ia em todo% o% %etore% da vida5
Se no houve%%e, na% &ro<unde@a% da nature@a humana, a#$o 8ue no%
$aranti%%e a eNi%tncia &ara a#Cm da% <ronteira% do inte#i$ir, no deveria o
homem cru@ar e%%a &eri$o%a <ronteira menta#5
!ara o anima#, atC o inte#i$ir, %e de#e <o%%e ca&a@, re&re%entaria um
&eri$o, &or8ue a e#e %" o %entir C 8ue #he dJ %e$uran3a vita# de eNi%tncia5 O
inte#i$ir %eria, &ara o anima#, uma e%&Ccie de %uic/dio F a%%im como o crer C
um %uic/dio &ara o homem %im&#e%mente inte#i$ente F e o mai% com&#eto
%uic/dio, ou e$oc/dio, C a tran%i3o do crer &ara o %aber5 Buem 8ui%er, a todo o
tran%e, con%ervar e%%a %ua vida de crente no &ode entrar na vida do %a&iente
F a%%im como um <eto humano 8ue %e recu%a%%e a GGmorrer1 &ara a vida intra.
uterina no &oderia viver a %ua vida &r"&ria <ora da% entranha% materna%5
O &ro<ano no C ainda concebido5
O crente C concebido, &orCm no na%cidoI a&ena% na%cituro5
O %a&iente C um na%cido, um &#eninato5
A <C, o crer, C uma &onte mi%terio%a entre um mundo conhecido e um
mundo de%conhecidoI C uma vi%o #on$/n8ua da %u&rema e Ynica Rea#idadeI C
a vo@ da no%%a ori$em, o eco do 'n<inito dentro do no%%o <inito5
O he#iotro&i%mo da &#anta, 8ue a #eva a vo#tar.%e %em&re ao %o#, me%mo
8uando e%te %e acha ocu#to &or detrJ% da% nuven%, ou no emer$iu ainda do
hori@onte, e%%e he#iotro&i%mo Qcomo a &r"&ria &a#avra indicaS C a vo@ do %o#
dentro da &#antaI &oi% a &#anta C <i#ha do %o#I e#a C #u@ %o#ar em e%tado
&otencia#5 O he#iotro&i%mo C o eco %o#ar dentro da vida da &#anta, 8ue an%eia
&e#o %o# &or8ue veio do %o# e vive do %o#5 !ara a &#anta he#iotr"&ica, o %o# C, ao
me%mo tem&o, tran%cendente Qatua#S e imanente Q&otencia#S5 A &#anta, &or
a%%im di@er, cr no So#, e &or i%to &ode cre%cer, &or8ue o %eu cre%cimento C
uma &ro$re%%iva #uci<ica3o, um &roce%%o %o#ar dentro da <i#ha do %o#5
Ora, %endo o homem e%%encia#mente divino Fembora a con%cincia da
%ua divindade %e ache, &or ora, em e%tado &otencia# de #atncia F &ode a vo@
de Deu% acordar ne#e o eco ou a remini%cncia da %ua ori$em divina5 Buando o
homem e%cuta em %i e%%a vo@ de Deu%, 8ue C a vo@ do %eu verdadeiro Eu,
ento e#e cr, tem <C5 E e%%e crer C o &rimeiro &a%%o &ara o %aber5
T
Bue <a#ta ao crer &ara cu#minar em %aber`
9a#ta o mai% a&ertado de todo% o% caminho%, <a#ta a mai% e%treita de
toda% a% &orta% F <a#ta 8ue o homem &a%%e &e#o -<undo da a$u#ha1,
de%&oEando.%e de tudo 8ue e#e tem e <icando %" com a8ui#o 8ue e#e C5 -Buem
8ui%er %er meu di%c/&u#o renuncie a tudo 8ue tem51
E%%e de%nudo SER, #ivre de toda% a% im&ure@a% do TER, C 8ue C o &a%%o
mort/<ero 8ue #eva K vida eterna5
Todo homem 8ue &a%%a &or e%%a morte m/%tica entra na vida eterna5
84
Todo homem 8ue %e recu%a a &a%%ar &or e%%a morte m/%tica cai v/tima da
morte eterna555
85
.:
)Auem Ouve E%ta% Minha% a"avra% e a% Rea"i5a111-
O Sermo da Montanha F e%%e maior documento de e%&iritua#idade 8ue
o mundo conhece F termina de um modo %o#ene e maEe%to%o, como o%
derradeiro% acorde% duma $rande "&era ou %in<onia5
Buem ouve e%ta% minha% &a#avra% e a% rea#i@a a%%eme#ha.%e a um
homem %Jbio 8ue edi<icou a %ua ca%a %obre rochaI de%abaram a$uaceiro%,
tran%bordaram o% rio%, %o&raram o% vendavai% e deram de riEo contra e%%a
ca%a, ma% e#a no caiu, &or8ue e%tava con%tru/da %obre rocha5
Ma% 8uem ouve e%ta% minha% &a#avra% e no a% rea#i@a , e%%e %e
a%%eme#ha a um homem in%en%ato 8ue edi<icou a %ua ca%a %obre areia
de%abaram a$uaceiro%, tran%bordaram o% rio%, %o&raram o% vendavai% e deram
de riEo contra e%%a ca%a, e e#a caiu, e <oi $rande a %ua 8ueda51
Ai e%tJ] tanto o %Jbio como o in%en%ato ouvem a% &a#avra% do $rande
Me%treI ma% um a% rea#i@a, e o outro no a% rea#i@a5 A di<eren3a no e%tJ no
ouvir, na teoria, ma% em rea#i@ar5 Ter $rande% idCia% na cabe3a e be#o% ideai%
no cora3o F C com&at/ve# com uma $rande ru/na, com um <raca%%o tota# da
eNi%tncia humana, ca%o e%%e% conhecimento% no %e concreti@em em obra%5
O 8ue re%o#ve no C ouvir F C rea#i@ar5
Ouvir C $o%to%o e ino<en%ivo, e &or i%%o %o muito% o% 8ue $o%tam de
ouvir K% &a#avra% do% $rande% me%tre% da humanidade5 Ter $rande% idCia% na
cabe3a e be#o% ideai% no cora3o C to %uave e a$radJve#I &ode atC $ranEear.
no% a <ama de <i#"%o<o% e &oeta%, ou me%mo &rodu@ir no% ineN&eriente% a
im&re%%o de %ermo% m/%tico% e %anto%5 Acontece me%mo 8ue a% &a#avra% do
homem %eEam a -ima$em e%&ecu#ar1 da %ua vida, 8ue e#e %inta a nece%%idade
de di@er coi%a% e%&irituai% &ara com&en%ar a %ua <a#ta de e%&iritua#idade
interna5 Buando %e co#oca diante do e%&e#ho uma e%crita 8ua#8uer, e#a a&arece
invertidaI &ara 8ue a&are3a direita, C nece%%Jrio invert.#a no &a&e#5
Buando a% idCia% e o% ideai% &a%%am da cabe3a e do cora3o &ara a%
mo%, o% &C%, a vida tota#, ento e#a% &a%%am como 8ue &or uma cruci<ica3o,
de%cendo da vertica# e cru@ando a hori@onta# do% ato%5 E e%%a cruci<ica3o C
nece%%Jria &ara 8ue a% idCia% e o% ideai% <ruti<i8uem em ato%5
'dCia% e ideai%, embora nece%%Jrio%, %o como areia, movedi3o area#,
%obre o 8ua# nin$uCm &ode con%truir ca%a %"#ida e $arantida5 Em tem&o de
bonan3a, e%%a areia &arece re%i%tirI ma% %obrevenham tem&e%tade%,
%o<rimento%, dece&3Oe% F e a% areia% da% idCia% e do% ideai% cedem ao
embate, e o edi</cio da e%&iritua#idade rui &or terra, e %erJ $rande a %ua ruma5
S" a &rJtica rea# e con%tante da doutrina do (ri%to $arante eN&erincia
&ro<unda, e %" e%%a eN&erincia vita# da a#ma do Evan$e#ho C 8ue C rocha viva
&ara o edi</cio da no%%a e%&iritua#idade5
T
-Buem rea#i@a e%ta% minha% &a#avra% C um %Jbio1555 O Sermo da
Montanha termina com um veemente a&e#o &ara uma rea#i@a3o creadora do
%eu conteYdo5 !ode o homem &ro<ano %er um ta#ento criativo ou &rodutivo, ma%
o homem iniciado na %u&rema Verdade C um $nio creador, 8ue mani<e%ta em
eNi%tncia individua# a E%%ncia Univer%a#5 A &rodutividade do e$o humano C
uma %im&#e% continua3o e tran%<orma3o de a#$o EJ eNi%tente -remendo novo
86
em rou&a ve#ha1, ao &a%%o 8ue a creatividade do Eu divino C um novo in/cio,
um a inicia3o, uma iniciativa rea#i@adora, uma -nova creatura em (ri%to15
A &a#avra -rea#i@ar1 Qem $re$o, &oieinS, 8ue encerra e%%e documento
mJNimo da e%&iritua#idade, C a me%ma 8ue a&arece no Dne%i%, 8uando o%
E#ohim crearam o% mundo%, &a#avra 8ue indica o &oder creador &e#a 8ua# a
'n<inita E%%ncia <e@ emanar de %i a% ENi%tncia% 9inita%, O re%u#tado de%%a
crea3o C chamada &oiema, 8ue C o &oema c"%mico do Univer%o5
De%te modo deve o verdadeiro di%c/&u#o do (ri%to rea#i@ar creativamente
a a#ma do Sermo da Montanha em todo% o% %etore% da %ua vida5
9iat #uN555
Buem rea#i@a e%ta men%a$em C um homem %Jbio, univCr%ico, 8ue
con%truiu a ca%a da %ua vida %obre rocha viva, de%a<iando tem&e%tade% e
terremoto%5
87
SECENDA AR'E
ROHDEN L A(ONTE(EU ENTRE OS ANOS 2AAA e 4AAA, Vi%o de
uma Humanidade com a Bomba AtMmica e %em o (ri%to5
MART'N (*ARET
88
.<
EG&"ica/Qe% Nece%%Fria%
Aconteceu Entre o% Ano% 25AAA e 45AAA F Vi%o duma humanidade com
a Bomba AtMmica e %em o (ri%to F C um o&Y%cu#o de 42 &J$ina%, <ormato +4,7
+Af +=,7, e%crito em +?77 &e#o <i#"%o<o e educador Huberto Rohden5
O a%%unto do &e8ueno #ivro C a ce#ebra3o do advento da %e$unda vinda
do (ri%to ao &#aneta Terra, entre o% ano% 25AAA e 45AAA de no%%a Era5 A hi%t"ria
C uma <Jbu#a moderna contada com %im&#icidade e diri$ida a crian3a% e adu#to%
de toda% a% idade%5
O conci%o teNto e%tava <ora de circu#a3o hJ vJrio% ano%, e como %em&re
con%tou da re#a3o da% obra% com&#eta% do autor, a editora recebia,
anua#mente, de@ena% de &edido% do re<erido o&Y%cu#o5
Ao &ub#icarmo%, a$ora, a +4i edi3o do Sermo da Montanha, de Huberto
Rohden, aceitamo% a %u$e%to de no%%o De&artamento Editoria# &ara inc#uir, no
<ina# do #ivro como teNto com&#ementar, o %o#icitado Aconteceu Entre o% ano%
25AAA e 45AAA, de autoria do me%mo autor5 O% teNto% %o a#tamente
com&#ementare%, o 8ue no &reEudica a narra3o &rinci&a#5
E%ta Editora, cuEa mi%%o &rinci&a# C di<undir a% obra% de Huherto
Rohden, <ica <e#i@ em &oder con%ervar e o<erecer ao% %eu% #eitore% e%te
&e8ueno #ivro 8ue corria o ri%co de de%a&arecer5 (ertamente no havia outro
me#hor #u$ar &ara e#e tornar.%e obra de <re8Zente #eitura e $arantia de
&er&etuidade redaciona#5 Danha o #eitor, o autor e o editor5
89
.=
(1 Era e"o Ano .1@@@111

Andava a humanidade inteira numa atividade <ebri#, com $randio%o%
&re&arativo% &ara ce#ebrar , condi$namente, o oca%o do %e$undo e a a#vorada
do terceiro mi#nio da era cri%t5
Ei% %eno 8uando, de im&rovi%o, corre &or todo% o% recanto% do $#obo
terrJ8ueo a inaudita not/cia do &r"Nimo rea&arecimento do (ri%to %obre a <ace
da terra0 Nin$uCm com&reendia bem o &roce%%o como e%%a men%a$em do
a#Cm <ora ca&tada &e#o% #aborat"rio% e#etrMnico% do <im do %Ccu#o vinteI
%omente um &u$i#o de cCrebro% &rivi#e$iado% e%tava a &ar do eni$ma e
a<irmava com certe@a cate$"rica 8ue o (ri%to vo#taria ao mundo, vi%/ve#mente,
no in/cio do terceiro mi#nio a <im de veri<icar o 8ue o% homen% 8ue %e di@iam
di%c/&u#o% de#e haviam <eito do %eu divino Evan$e#ho5
Ma# <ora e%%a a#armante not/cia divu#$ada &e#a im&ren%a, &e#o rJdio e
&e#a te#evi%o, 8uando o% che<e% civi% e re#i$io%o% do ocidente cri%to %e
reuniram em a%%emb#Cia eNtraordinJria, na (a&ita# !#anetJria, &ara de#iberar o
8ue convinha <a@er em <ace de to ine%&erado acontecimento5 Todo%
concordaram em 8ue a %itua3o era %umamente cr/tica, e%&Ccie de terremoto,
8ue &oderia vir a aba#ar o% a#icerce% de in%titui3Oe% mi#enare%5
A&"% &ro#on$ado% debate%, decretou.%e &or unanimidade de voto% 8ue,
&e#o bem da &a@ e da ordem mundiai%, <o%%e im&edida a inva%o do (ri%to em
no%%o mundo civi#i@ado, %obretudo no ocidente cri%to, onde o &eri$o %e
a&re%entava mai% a$udo e <une%to5 No ca%o, &orCm, 8ue <o%%e de todo
im&o%%/ve# <ru%trar e%%a entrada do (ri%to em no%%o mundo F&oi% nin$uCm
i$norava a% <or3a% e%tranha% de 8ue e#e di%&unha F %eria nomeado um cor&o
de &o#/cia e de detetive% e%&eciai% &ara vi$iar ri$oro%amente todo% o% &a%%o%
do &eri$o%o intru%o, a <im de evitar 8ue &u%e%%e em &eri$o, com %ua% idCia%
revo#ucionJria%, a% re%&eitJvei% in%titui3Oe% civi% e re#i$io%a% da civi#i@a3o
ocidenta#5
Ma%, a de%&eito de toda% a% medida% de &recau3o
F ei% 8ue, na madru$ada do dia +5A de Eaneiro do ano da reden3o 45AAA,
a&arece, em &#ena &ra3a &Yb#ica da (a&ita# !#anetJria, um &er%ona$em e%.
tranho, 8ue, %em tardan3a, <oi &re%o &e#a &o#/cia e%&ecia#i@ada e #evado K%
barra% do Su&remo Tribuna# Mundia#, &ara o com&etente interro$at"rio5
ENi$iram do inc"$nito inva%or a eNibi3o da com&etente carteira de
identidade ou &a%%a&orte, ma% e#e no &o%%u/a documento a#$um 8ue no
<o%%e e#e me%mo5 'nterro$ado &e#o !re%idente do Su&remo Tribuna# %e e#e era
:e%u%, o (ri%to, <undador do cri%tiani%mo, re%&ondeu o recCm.che$ado] F Sim,
%ou :e%u%, o (ri%to, ma% no %ou o <undador do cri%tiani%mo a 8ue a#ude%5
!er$untaram.#he %e e#e era o #/der e%&iritua# do% cri%to%, ao 8ue o
&ri%ioneiro re&#icou, com a me%ma ca#ma e &reci%o]
F Eu %ou o (ri%to, ma% no %ou cri%to5
F Bue ven% <a@er a8ui na terra `
F Vim rea<irmar o 8ue a<irmei no &rimeiro %Ccu#o5
A e%%a re%&o%ta, um <rmito de horror e indi$na3o &er&a%%ou a% #inha%
do% de#e$ado% do% E%tado% e da% '$reEa% cri%t%, 8ue inte$ravam a A%%emb#Cia
!#anetJria5
F Ma% no %abe%, &orventura F eNc#amou um do% mini%tro% re#i$io%o%
F 8ue no e%tamo% mai% no &rimeiro %Ccu#o` no com&reende% 8ue a% tua%
90
idCia% de ento <oram, hJ muito tem&o, %u&erada% e modi<icada% &e#a
civi#i@a3o cri%t de vinte %Ccu#o%, e 8ue nenhum cidado e%c#arecido da Era
AtMmica reconhece a &raticabi#idade da% mJNima% do teu Evan$e#ho`
F !a%%aro o% cCu% e a terra F re%&ondeu ca#mamente o inter&e#ado
F ma% no &a%%aro a% minha% &a#avra%5 Veio ao mundo a #u@ verdadeira,
ma% o% homen% amaram mai% a% treva% 8ue a #u@, &or8ue a% %ua% obra% eram
ma%555
Ouviram.%e no %eio da &rec#ara a%%emb#Cia <rmito% de indi$na3o,
%e$uido% &or um #on$o %i#ncio embara3ado5 9ina#mente, um !romotor !Yb#ico
ornado de veneranda cabe#eira e barba branca, adiantou.%e e, em tom
ami$Jve#, di%%e ao Na@areno]
F Su$iro um acordo5 !roc#amarJ% novamente o teu Evan$e#ho,
natura#mente %ob o contro#e da no%%a (omi%%oI ma% no re&etirJ% nada
da8ui#o 8ue di%%e%te no chamado Sermo da Montanha5 (om&reenderJ% 8ue
e%%e documento C &or demai% incom&at/ve# com o% e#evado% &adrOe% da no%%a
cu#tura e civi#i@a3o ocidenta#5 Se bem me recordo, eNi$i%te do% teu% di%c/&u#o%,
entre outra% coi%a% e%tranha% e revo#tante%, 8ue ama%%em o% %eu% inimi$o% e
<i@e%%em bem a %eu% ma#<eitore%I che$a%te ao &onto de di@er 8ue, %e a#$uCm
no% <eri%%e numa <ace, #he a&re%entJ%%emo% tambCm a outraI e 8ue o homem,
em ve@ de rec#amar &e#a% via% #e$ai% uma tYnica roubada, cede%%e ao #adro
tambCm a ca&a5 QRi%ada% %uti% na a%%emb#CiaS5 Ora, :e%u%, todo% n"% %abemo%
8ue tu C% um homem inte#i$ente e bem ca&a@ de com&reender 8ue %eme#hante
<i#o%o<ia C &or demai% <antJ%tica, &ara no di@er &o%itivamente de#etCria, no
&odendo %er divu#$ada em &#eno %Ccu#o da e#etrMnica e da </%ica nuc#ear5
O orador abriu uma &au%a, a <im de dar en%eEo ao acu%ado &ara %e
de<ender e de<inir atitude5 E#e, &orCm, &ermaneceu ca#ado5 Ao 8ue o !romotor
deu %ina# a um do% %ecretJrio% da A%%emb#Cia, o 8ua# deiNou a %a#a e, dentro
em breve, vo#tou carre$ando na% dua% mo% caute#o%amente, um obEeto
a#on$ado, de cor e%cura, 8ue co#ocou %obre a me%a5 O orador a&ontou &ara o
e%tranho en$enho e &er$untou a :e%u%]
F Sabe% o 8ue C i%to`
E, como o inter&e#ado continua%%e ca#ado, o orador &ro%%e$uiu]
. *o$o &en%ei 8ue no o %abia%, &or8ue no &rimeiro %Ccu#o no eNi%tia ainda
e%%a maravi#ha da no%%a cincia e tecno#o$ia5 !oi% %abe 8ue i%to C uma bomba
atMmica de hidro$nio5 No che$a a &e%ar +A 8ui#o%, ma%, %e e%te a&are#ho <or
#evado &or um do% no%%o% aviOe% te#e$uiado% e %o#to %obre 8ua#8uer cidade do
$#obo, no e%ca&arJ um Ynico %er vivo, nem <icarJ de &C um %" edi</cio F %erJ
tudo arra%ado e tota#mente de%inte$rado na <ra3o de um %e$undo5 A no%%a
cincia bC#ica de hoEe C beni$na] e%tJ em condi3Oe% de matar mi#hare% e
mi#hOe% de %ere% hu mano% em meno% de um %e$undo, &ou&ando.#he% todo e
8ua#8uer %o<rimento, &or8ue no %obra tem&o &ara a#$uCm %entir e%%e
ani8ui#amento in%tantWneo5 Tu manda%te amar o% inimi$o% &ara acabar com
e#e%
F n"%, &orCm, de%cobrimo% um meio muito mai% %e$uro e e<iciente &ara
acabar de ve@ com mi#hare% e mi#hOe% de inimi$o% no%%o%5 E um &roce%%o
rJ&ido e in<a#/ve#, ao &a%%o 8ue o teu &reconi@ado &roce%%o de acabar com o%
inimi$o% amando.o% C incerto e moro%o, a#Cm de eN&or o% teu% di%c/&u#o% ao
&eri$o de %erem morto% &or a8ue#e% a 8uem no 8ui%eram matar5
O orador tomou um $o#e dHJ$ua, ou coi%a e8uiva#ente, en8uanto a
a%%emb#Cia a&oiava vivamente a% idCia% eN&o%ta%5
91
T
Ni%to &ediu a &a#avra um do% maiore% te"#o$o% cri%to% da C&oca, cuEa
ri$oro%a ortodoNia era not"ria no mundo inteiro5 Di%%e]
F !ara 8ue no &en%e%, :e%u%, 8ue e%%a% idCia% %eEam coi%a% de
&ro<ano%, vou citar a o&inio de um do% $rande% %anto% da no%%a i$reEa, TomJ%
de A8uinoI deve% t.#o encontrado no cCu, onde e#e e%tJ de%de o %Ccu#o +4f,
con<orme dec#ara3o o<icia# do ma$i%tCrio in<a#/ve# da no%%a i$reEa5
O orador tirou da% &rate#eira% de uma bib#ioteca &r"Nima doi% a#entado%
vo#ume%, abriu.o% em determinada &J$ina e co#ocou.o% %obre a me%a da
a%%emb#Cia, di@endo]
F(onhece% a Summa Theoao$iae e a Summa contra Den tiae% do no%%o
incom&arJve# Doctor An$e#icu%` Sei 8ue no co%tumava% #er nem e%crever
#ivro% como n"%I &or i%to vou eN&#icar, re%umidamente, o 8ue o maior te"#o$o de
no%%a i$reEa e%creveu, em #atim, a re%&eito da &roibi3o de matar5 Em $era#, di@
e#e, C c#aro 8ue no %e deve matar nin$uCm5 Ma%, hJ ca%o% em 8ue matar no
%" deiNa de %er &ecado, ma% atC %e torna dever de con%cincia cri%t, O no%%o
$rande e %anto te"#o$o e%&eci<ica 8uatro ca%o% em 8ue no C &ecado matar
outro homem, ou me#hor, outro% homen%, &or8ue o nYmero no modi<ica a
e%&Ccie] +S em ca%o de #e$/tima de<e%a, 2S em ca%o de $uerra Eu%ta, 4S &ode a
autoridade civi# condenar K morte o% $rande% crimino%o%, 6S &ode o ma$i%tCrio
ec#e%iJ%tico &ermitir 8ue %eEam &unido% com a morte o% here$e% im&enitente%5
Bue di@e% em <ace di%to` Ne$arJ% 8ue TomJ% de A8uino tinha ra@o,
tanto mai% 8ue %ua doutrina <oi, re&etida% ve@e%, a&rovada e recomendada &or
no%%a i$reEa in<a#/ve#` Sei 8ue no teu Sermo da Montanha reEeita%
cate$oricamente a #iceidade do homic/dio, em todo% o% ca%o% a#e$ado%I nem
me%mo &ermiti%te a Simo !edro, no%%o re&re%entante de ento, 8ue mata%%e
ou <eri%%e um do% teu% inEu%to% a$re%%ore%, no Horto da% O#iveira%5 Ma%, em
8ue iam &arar a% coi%a% %e n"% adotJ%%emo% a tua doutrina de -no vo%
o&onhai% ao ma#Cvo#o`1 !re<erimo% K<i#o%o<ia ab%urda do teu Evan$e#ho a
&o#/tica %en%ata de teu di%c/&u#o !edro5
No venha%, &oi%, &roc#amar novamente &rinc/&io% incom&at/vei% com
mi#hare% de $randio%a% in%titui3Oe% 8ue, em teu nome, eri$imo% %obre a <ace da
terra, ne%%e% doi% mi#nio% de cri%tiani%mo555 No eNiEa% de n"% 8ue
re$re%%emo% K ob%curidade do &rimeiro %Ccu#oI aceita ante% a% #u@e% do %Ccu#o
vinte, 8ue hoEe tran%mitimo% ao% no%%o% herdeiro% do terceiro mi#nio5
T
O %i#ncio com 8ue o Na@areno ouviu tudo i%to dava K a%%emb#Cia a
im&re%%o de 8ue e#e e%tive%%e recon%iderando a %ua atitude, di%&o%to a mudar
de idCia%5 !or i%%o, #evantou.%e, <ina#mente, a maior autoridade em (incia%
EconMmica% e Sociai% da C&oca e, a&roNimando.%e do &ri%ioneiro, di%%e.#he em
vo@ caricio%a e 8ua%e %u&#icante]
. E%cuta um con%e#ho de ami$o %incero, :e%u% de Na@arC5 No tem&o em
8ue tu a&arece%te na terra reinava vio#ento con<#ito de c#a%%e% e de ra3a%5
Havia muito% e%cravo% e &ouco% %enhore%, ma% e%te% &ouco% o&rimiam
a8ue#e% muito%5 O% e%cravo% no tinham direito a#$um, ma% tinham toda% a%
obri$a3Oe%I o% %enhore% no tinham obri$a3o a#$uma, ma% tinham todo% o%
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direito%, atC o de matar o% e%cravo% &or %im&#e% ca&richo5 Tudo i%to acabou em
no%%a %ociedade democrJtica5 !roc#amamo% a i$ua#dade do% direito% humano%5
A humanidade de hoEe C con%titu/da de dua% c#a%%e% a&ena%, ma% amba% com
o% me%mo% direito%] o% eN&#oradore% e o% eN&#orado%5 No te e%canda#i@e% com
e%ta% &a#avra%, 8ue &arecem de&reciativa%5 ^ indi%&en%Jve# 8ue haEa c#a%%e%I
do contrJrio, no %eria &o%%/ve# o &rinc/&io da divi%o do traba#ho5 O &rinci&a# C
8ue ambo% tenham o% me%mo% direito% e%%enciai% e eterno%5 Temo% o cuidado
de <ri%ar e%%a i$ua#dade de direito%, &rometendo a ambo% o reino do% cCu%5 E
e%ta uma da% maiore% con8ui%ta% da no%%a ideo#o$ia %ocia# cri%t5
Ao% eN&#oradore% &rometemo%.#he% o reino do% cCu% com a condi3o de
8ue <a3am reverter &arte do &roduto da% %ua% atividade% &ara <in% de
bene<icncia ou re#i$ioI e e#e% concordam cono%co, entre$ando.no%
re$u#armente boa &orcenta$em da renda da% %ua% manobra% com a outra
c#a%%e5 So no%%o% ami$o% e ben<eitore%5
Ao% eN&#orado%, &orCm, di@emo%] A$uentai &or mai% a#$un% ano% o%
vo%%o% %o<rimento% e a eN&#ora3o do% &odero%o%0 %o<rer C de%tino $era# da
humanidade555 O %o<rimento C a chave do cCu555 -Bem.aventurado% o% 8ue
%o<rem inEu%ti3a%, &or8ue de#e% C o reino do% cCu%01 Buanto mai% a#$uCm %o<re
mai% ami$o C de :e%u%, o rei do% %o<redore%555 Terei% como heran3a uma
<e#icidade eterna, da8ui a &ouco555
De%tarte, con%e$uimo% narcoti@ar a con%cincia do% revo#tado%, e e#e% %e
acomodam K %itua3o, e atC no% a$radecem a con%o#a3o 8ue #he% damo%5
Se no houve%%e mi%Cria %ocia# no &oder/amo% eNercer a caridade
cri%t, nece%%Jria &ara a %a#va3oI &or i%%o criamo% a mi%Cria, a <im de
&odermo% eNercer a caridade5
(omo v%, :e%u%, con%e$uimo% e8ui#ibrar Eeito%amente a% dua% c#a%%e%
de 8ue %e com&Oe a %ociedade cri%t do ocidente] o% eN&#oradore% e o%
eN&#orado%5 No venha% a$ora de%truir com o teu Evan$e#ho o 8ue n"%
con%tru/mo% com a no%%a teo#o$ia5 Revo#u3o no re%o#ve nada F o 8ue va#e C
&acincia e &aci<i%mo5
Buieta non movere' no meNer no 8ue e%tJ 8uieto0 e%te &rovCrbio anti$o
%erve de norma K% no%%a% atividade%5 DeiNa, &oi%, tudo como e%tJ &ara ver
como <ica555
T
:J &arecia e%tar e%$otado o a%%unto, 8uando %e #evantou um homem
venerando coberto de imacu#ada ve%te ta#ar de %eda branca, e com tr/&#ice
coroa na cabe3a, e, com vo@ e $e%to% #ento% e com&a%%ado%, di%%e]
F Ami$o% e co#e$a%5 !e3o vnia &ara <ina#i@ar a 8ue%to centra# da
no%%a a%%emb#Cia5 9a#a%te% da nece%%idade de modi<icarmo% o Evan$e#ho do
Na@areno em diver%o% &onto% &ara o ada&tarmo% K% eNi$ncia% vitai% da no%%a
C&oca, e eNcu%ado C di@er 8ue concordo &#enamente com vo%%o% critCrio%5
!arece, todavia, 8ue vo% e%8uece%te% de 8ue n"%, eu e minha i$reEa, EJ
rea#i@amo% em $rande &arte e%%a% modi<ica3Oe%, $ra3a% K &er%&icJcia e
%a$acidade do% no%%o% eminente% te"#o$o%, de%de a 'dade MCdia atC no%%o%
dia%5
Entretanto, no <oca#i@amo% ainda devidamente, na &re%ente a%%emb#Cia,
o &onto centra# do 8ua# de&ende todo o re%to5 Nin$uCm i$nora 8ue vivemo% na
C&oca do ca&ita#i%mo triun<ante5 Nada %e <a@ %em dinheiro5 No %o o%
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$overno% 8ue decretam ou <a@em ce%%ar a% $uerra% a 8ue vo% re<eri%te% F %o
o% ma$nata% da% <inan3a%, %o o% $rande% ca&ita#i%ta%5 Sem e#e%, no haverJ
$uerraI 8uando e#e% 8ui%erem, a $uerra ce%%arJ5 So e#e% 8ue <abricam a%
arma% %o e#e% 8ue a#imentam o% combate%5
Ora, o Na@areno no com&reende %e8uer o abc do ca&ita#i%mo5 Se o
deiNarmo% entrar em no%%o mundo moderno, vai &roc#amar de novo, como EJ
<e@ ver, o% &rinc/&io% ob%o#eto% do &rimeiro %Ccu#o5 Vai, &or eNem&#o, re&etir o
8ue di%%e na8ue#e tem&o]
-Dai de $ra3a o 8ue de $ra3a recebe%te%01 -No #evei% nem ouro nem
&rata em vo%%o% cinto%01 -No &odei% %ervir a doi% %enhore%] a Deu% e ao
dinheiro01
Durante o% tr% &rimeiro% %Ccu#o% 8ue %e %e$uiram K morte do Na@areno, o%
di%c/&u#o% de#e tentaram rea#i@ar e%%a in<e#i@ <i#o%o<ia e%&iritua# F e todo%
%abem 8ue acabou em de%a%tre e <raca%%o tota#5 A i$reEa cri%t, em ve@ de
dominar o mundo, vivia &er%e$uida e teve d re<u$iar.%e debaiNo da terra, K%
catacumba%, %em o direito de re%&irar o ar #ivre de <ora nem ver a #u@ do %o#5
SerJ i%to 8ue %e chama o triun<o do reino de Deu%`
9e#i@mente, em &rinc/&io% do 8uarto %Ccu#o a&areceu o $rande #ibertador,
o im&erador (on%tantino Ma$no, <undador e &atrono da no%%a i$reEa5 Tirou do%
%ubterrWneo% de Roma a i$reEa mendi$a e anMnima e <e@ de#a a maior &otncia
&o#/tica e <inanceira do% %Ccu#o%5 (o#ocou o% %eu% che<e% no% a#to% &inJcu#o%
da admini%tra3o &Yb#ica, deu.#he% &re%t/$io %ocia# e &o#/tico, &oder <inanceiro e
mi#itar F e a i$reEa com&reendeu 8ue era muito me#hor dominar do 8ue %o<rer,
me#hor &er%e$uir %eu% inimi$o% com a% arma% na mo do 8ue %er &or e#e%
&er%e$uida e trucidada5 9oi com i%to 8ue come3ou o triun<o do reino de Deu%
%obre a <ace da terra5 De%de o tem&o de (on%tantino Ma$no, atravC% de (ar#o%
Ma$no Q%Ccu#o V'''S atC Dre$"rio Ma$no Q%Ccu#o j'''S, o% meu% &redece%%ore%
<oram de triun<o em triun<o, atC %e tornarem %enhore% Ynico% do mundo
re#i$io%o e civi# da Euro&a5 De&oi% de%%e tem&o, em virtude de idCia% herCtica%
8ue %ur$iram, &erdemo% o no%%o &oder mi#itar e &arte do no%%o &re%t/$io
&o#/ticoI EJ no &odemo% or$ani@ar (ru@ada% e $uerra% re#i$io%a% contra o%
in<iCi% atC no% <oi &roibido #an3ar K% <o$ueira% do Santo O</cio o% here$e%
im&enitente%5 Entretanto, &or via% trave%%a%, recon8ui%tamo% o &oder mundia#,
dominando a% con%cincia% humana% com amea3a% de eterna condena3o, e,
$ra3a% a e%%e dom/nio mora# da% a#ma%, con%e$uimo% dominar tambCm o%
cor&o% e recon8ui%tamo% va%to &re%t/$io no% %etore% da &o#/tica e da% <inan3a%
internacionai%5 Ba%ta di@er 8ue o% meu% embaiNadore% e%to em todo% o%
&a/%e% do $#obo e $o@am de eNtraordinJria% re$a#ia%5 Em tem&o% anti$o%, o%
teu% di%c/&u#o%, o Na@areno, &rocuravam %er -%im&#e% como a% &omba%1, como
di@ia% na tua #in$ua$em &oCticaI n"% &re<erimo% cum&rir a outra metade do teu
ditado, %endo -%a$a@e% como a% %er&ente%
Ora, nada do 8ue <i@emo% teria %ido &o%%/ve# %em o &re%t/$io &o#/tico e o
&oder do dinheiro5 Di%%e%te, :e%u%, 8ue nin$uCm &ode %ervir a doi% %enhore%, a
Deu% e ao dinheiro F n"% de%mentimo% a tua <i#o%o<ia uni#atera# e &rovamo%,
&e#o% <ato%, 8ue C&o%%/ve# conci#iar e%%e% doi% %enhore%, e 8ue e%%e
con$ra3amento da% coi%a% de Deu% e da% coi%a% de (C%ar &romove muito mai%
a cau%a %a$rada do cri%tiani%mo do 8ue a tua in$nua <i#o%o<ia irrea#i%ta5 Ba%ta
di@er 8ue o no%%o c#ero, &or meio da% <un3Oe% %acramentai% e da #itur$ia
ec#e%iJ%tica, em $era#, co#he diariamente, no mundo inteiro, cerca de 7AA
mi#hOe% de d"#are%, &ara <in% re#i$io%o% e caritativo% F e outro% 8ue no
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intere%%a e%&eci<icar5 !ara o recente (on$re%%o Eucar/%tico 'nternaciona#
ce#ebrado em uma da% ca&itai% da AmCrica do Su# arrancamo% ao% co<re%
&Yb#ico%, e ao bo#%o do% no%%o% <iCi% mai% de um bi#ho de cru@eiro%, do% 8uai%
$a%tamo% un% 6A mi#hOe% na or$ani@a3o do (on$re%%o, e $anhamo% o #ucro
#/8uido do re%to5 'ma$ina, :e%u%, 8uanto no% rendem, %em ce%%ar, a8ue#a% tua%
bendita% &a#avra%]
-'%to C o meu cor&o, i%to C o meu %an$ue10 E 8ue de%a%tre %eria &ara a%
no%%a% <inan3a% %e o &ovo deiNa%%e de crer &iamente na tua &re%en3a rea# %ob
a% a&arncia% de &o e de vinho0 Bue %eria do no%%o c#ero %e no <i@e%%e o
&ovo crer no mi#a$re diJrio da tran%ub%tancia3o, do 8ua# n"% &o%%u/mo% o mo.
no&"#io eNc#u%ivo0555 9e#i@mente, o% no%%o% te"#o$o% tm meio% e modo% &ara
im&edir %eme#hante de%a%tre555 !or i%%o, :e%u%, no venha% a$ora arruinar o%
no%%o% ne$"cio% com a &roc#ama3o do% &rinc/&io% 8ue <i$uram no teu
Evan$e#ho5 Teu di%tinto di%c/&u#o, '%cariote%, adivinhava ob%curamente o 8ue
n"%, hoEe em dia, %abemo% com meridiana c#are@aI &or i%%o 8uando, na %ua
c#arividncia, viu <raca%%ar o teu idea#i%mo im&rJtico, e#e, homem &rJtico, 8ui%
%a#var, ao meno%, o 8ue ainda %e &odia %a#var5 A8ue#a% trinta moeda% de &rata
8ue e#e $anhou com a %ua &er%&icJcia &o#/tico.<inanceira &odem %er
con%iderada% como a &rimeira contribui3o &ara e%%e $i$ante%co acervo de
va#ore% econMmico% 8ue a i$reEa cri%t &o%%ui em no%%o% dia%, va#ore% %em o%
8uai% o triun<o do reino de Deu% entre o% homen% no &a%%aria de um %onho
vo5
A% ma%%a% i$nara%, C verdade, continuam a con%iderar o cri%tiani%mo
como um idea# &uramente re#i$io%o F e convCm %eEa mantida e%%a i$norWncia
da% ma%%a% F <oi com e%te <im 8ue in%titu/mo% o 'm&rimatur do% #ivro%, a%
&ena#idade% e eNcomunhOe% ec#e%iJ%tica%5 A% ma%%a% amor<a% no e%to em
condi3Oe% de acom&anhar a marcha da evo#u3o da% coi%a%5 A i$reEa %omo%
n"%, o% che<e% hierJr8uico%, a i$reEa docente F a% ma%%a% %o a&ena% a i$reEa
di%cente, como 8ue um a&ndice inerte e &a%%ivo5
E, &oi%, con%e#ho de ami$o bem intencionado, :e%u%, 8ue no vo#te% a
&roc#amar o% teu% ve#ho% &rinc/&io% anti.econMmico%5 Do contrJrio, n"% o%
che<e% re%&on%Jvei% da i$reEa cri%t, no% ver/amo% obri$ado% a <a@er o 8ue o%
no%%o% co#e$a%, o% hierarca% da i$reEa de '%rae#, <i@eram na8ue#e tem&o,
8uando te arvora%te em revo#ucionJrio e demo#idor de in%titui3Oe% ec#e%iJ%tica%
%ecu#are%, &a$ando com a morte a tua rebe#dia5 Se &rudente,:e%u%0 No entre%
em no%%o mundo, onde no hJ #u$ar &ara ti0 DeiNa no% &romover %em ti, "
(ri%to, o% intere%%e% do no%%o cri%tiani%mo0 O no%%o &ovo cri%to F %a#vo rara%
eNce3Oe% F EJ e%tJ devidamente imuni@ado contra o% a%%a#to% do teu e%&/rito5
Buem <oi vacinado com o %oro da no%%a teo#o$ia ec#e%iJ%tica deiNa de %er
a#Cr$ico ao teu e%&/rito, " (ri%to5 VerJ% 8ue n"% rea#i@aremo% o no%%o
cri%tiani%mo muito me#hor %em ti, ou contra ti, do 8ue conti$o1555
T
Houve um #on$o %i#ncio5 E%tadi%ta% e te"#o$o% %e entreo#havam, na
an%io%a eN&ectativa de 8ue o Na@areno di%%e%%e a#$uma &a#avra5 E#e, &orCm,
no <a#ou5 *imitou.%e a circunva$ar o o#har &e#o% &re%ente%, com in<inita
&iedade e %uave benevo#ncia5 De&oi% diri$iu.%e K &orta da %a#a, acom&anhado
&e#o% $uarda% armado%5 Na &ra3a &Yb#ica, de%a&areceu mi%terio%amente como
uma #u@ 8ue %e a&a$a, %em deiNar ve%t/$io% da %ua &a%%a$em5 No me%mo
95
in%tante, toda% a% e%ta3Oe% emi%%ora% da (a&ita# !#anetJria #an3aram ao
e%&a3o a not/cia do <ato, a#ertando a &o#/cia do mundo inteiro &ara 8ue
&rende%%e o e%tranho inva%or onde 8uer 8ue %e torna%%e vi%/ve#5
Ma% no con%ta 8ue a#$uCm o tenha ca&turado, &or8ue e#e no %e tornou
vi%/ve#5
T
Durante o re%to de%%e dia e durante toda e%%a &rimeira %emana do
&rimeiro m% do terceiro mi#nio, continuaram o% <e%teEo% &ro$ramado%, com
inaudito e%&#endor5 Durante a% noite%, uma $i$ante%ca u%ina atMmica <ornecia
#u@ e <or3a abundant/%%ima%, i#uminando o% e%&a3o% com c/rcu#o% concntrico%
de #u@ mu#ticor, cuEo% <u#$ore% atin$iam um raio de de@ena% de 8ui#Mmetro%5
!ro&riamente, no houve noite a#$uma ne%%a %emana todaI a (a&ita#
!#anetJria e%tava &ermanentemente i#uminada com <u#$ore% de c#aridade
meridiana5
Dentro de &ouco% dia%, o e%tranho incidente com o a&arecimento do
(ri%to &arecia um %onho incerto e va$o, 8ue no tardou a %er aba<ado &e#a%
ruido%a% %o#enidade% da a#vorada do terceiro mi#nio da era cri%t5
9a#ou.%e muito em -reden3o15 O% oradore% &ro$ramado% riva#i@avam em
eNa#tar a% $rande@a% da -reden3o cri%t1 e a incom&arJve# &e%%oa do -Re.
dentor15 Ma% nin$uCm %abia, &ro&riamente, o 8ue 8ueria di@er com e%%a
&a#avra -reden3o15 De 8ue <omo% remido%` do &ecado` Ma% o &ecado
continuava mai% abundante e mon%truo%o 8ue nunca5 Em <ace de%%e mi%tCrio,
acharam o% oradore% &re<er/ve# no de%cer a tamanha% &ro<undidade%,
&re<erindo manter.%e K %u&er</cie do% intere%%e% imediato% de cada dia e
acom&anhar a rotina cMmoda da ve#ha tradi3o5
E a%%im %e <e@5
96
.>
.1 Era e"o Ano 01@@@111
Acabava o %o# de cortar a #inha do hori@onte #evantino, 8uando, no meio
de uma va%ta &#anura, a&areceu um vu#to de &orte heri#, ve%tindo uma tYnica
branca e tendo %obre o% ombro% um manto cin@ento5 !arou no centro da
&#an/cie e #an3ou o#hare% em derredor, como 8ue K &rocura de a#$uma coi%a5
De&oi%, encaminhou.%e a um enorme monto de &edra%, encimado &or
uma tabu#eta, na 8ua# %e via meia dY@ia de &a#avra% e%crita% em #in$ua$em e
caractere% e%tranho%I ma% o %o#itJrio viandante, conhecedor de todo% o%
idioma% do mundo, #o$o com&reendeu o %entido da #e$enda5 Tradu@ida em
no%%a #/n$ua, di@ia]
-'#ha de Manhattan, &ro&riedade da Tribo 'nvenc/ve#15
Mai% a#Cm, havia uma% &a#ho3a%, e ao &C de uma ce#a% e%tava %entado
um $ru&o de homen% %eminu% ocu&ado% na con<ec3o e no con%erto de rede%
de &e%car5
O viandante da tYnica branca a&roNimou.%e do% homen% e %audou.o%,
ami$ave#mente, na #/n$ua de#e%5
F Recu&eramo% a no%%a i#ha F di%%e um do% homen% mai% ido%o%, 8ue
&arecia %er uma e%&Ccie de che<e ou caci8ue5 F Se$undo tradi3o anti8u/%.
%ima, <oi e%te i#ha de Manhattan &ro&riedade da no%%a Tribo 'nvenc/ve#5 AtC o
nome C da no%%a #/n$ua5 Mai% tarde F <a@ muito% %Ccu#o% F no% <oi e#a
roubada &or un% inva%ore% de cara branca como a tua, ami$o5 Ma% tu no
&arece% vir com mJ% inten3Oe%5 !ode% <icar cono%co5 A$ora, de&oi% 8ue o%
cara%.branca% %e mataram todo%, un% ao% outro%, com a8ue#a% horr/vei%
mJ8uina% de raio% e trovOe%, vo#tou a i#ha a %er &ro&riedade no%%a5
'n<e#i@mente, EJ no C to be#a como outrora5 O#ha %" e%te <undo555
O che<e a&ontou &ara um abi%mo 8ue &arecia enorme cratera de vu#co
eNtinto, e acre%centou, e%tendendo a mo direita]
F (uidado, no te a&roNime%0 &ode %er 8ue o ar em derredor ainda
e%teEa envenenado5 HJ %Ccu#o% 8ue <oi aberto &e#a% mJ8uina% de raio% e
trovOe% do% cara%.branca%, 8ue haviam con%tru/do a8ui, &or cima e ao redor da
no%%a i#ha, uma $rande cidade5 Muita $ente no%%a morreu com a% irradia3Oe%
in<ernai% 8ue a8ue#e% en$enho% deiNaram na terra e no ar5 Houve uma inva%o
de mau% e%&/rito%555 !ara a% banda%, a#Cm, <ica o $rande rio, 8ue o% cara%.
branca% chamavam Hud%on, ma% 8ue a$ora tem outra ve@ um nome decente
em no%%a #/n$ua5
*enta e &en%ativamente <oi o homem da tYnica branca andando &e#a i#ha e
arredore%, imen%o de%erto ca"tico de ru/na%, entremeada% de ve$eta3o
ra%teira e doentia, e ra%$ada de de@ena% de horroro%a% cratera% cheia% de
J$ua e%cura5
Ne%te &onto F eN&#icou o che<e, a&ontando &ara uma va%ta &#an/cie
rocho%a %emeada de $i$ante%co% b#oco% de &edra F e%tava %ituado, como
di@iam no%%o% ante&a%%ado%, o maior edi</cio do mundo 8ue o% cara%.branca%
haviam er$uido5 Sabe% #er o 8ue e%tJ $ravado a/ ne%%e rochedo`
O homem da tYnica branca &arou e #eu] Em&ire State Bui#din$555
T
No dia %e$uinte, nin$uCm mai% encontrou ve%t/$io do e%tranho
97
advent/cio5 (on%tou, mai% tarde, 8ue, ne%%e me%mo dia <oi encontrado a andar
tran8Zi#amente %obre a% J$ua% do Oceano At#Wntico, rumo #e%te5 !o%%u/a e#e o
dom ineN&#icJve# de i%entar o %eu cor&o da #ei da $ravidade e tran%&ortar.%e
com a ve#ocidade do &en%amento a 8ua#8uer di%tWncia5
Em certa @ona do mar <e@ a#to e deu uma %Crie de vo#ta% %obre a% J$ua%,
como 8ue K &rocura de a#$uma coi%a5 9ina#mente, &arou diante de uma enorme
b"ia <#utuante, acorrentada no <undo do oceano5 Sobre o dor%o e%curo da b"ia
e%tavam e%crita%, com tinta verme#ha, e%ta% &a#avra%] No <undo de%ta% J$ua%
Ea@em a% ru/na% de *ondre%5
Ainda %e 8uedava o homem da tYnica branca diante da b"ia <#utuante,
8uando viu um barco de &e%cadore% a &ouca di%tWncia5 9irmou o% &C% na &onta
arredondada de uma &edra 8ue emer$ia da% J$ua% verde.e%cura% e <@ %ina#
ao% homen% 8ue %e a&roNima%%emI &oi% e#e% e%tavam tomado% de &avor com a
ine%&erada vi%o de um %er humano %obre a% J$ua%5 (om a#$uma re#utWncia
acercaram.%e do de%conhecido, 8ue &arecia ter emer$ido do %eio do mar5
9a#avam uma #/n$ua &arecida com a do% #endJrio% viPin$%, de mi#nio% ido%5
!ouco a &ouco criaram Wnimo e ou%aram <a#ar com o vu#to e%tranho5
F E%tJ% vi%itando o #u$ar da% anti$a% i#ha% britWnica%` F &er$untou um
do% &e%cadore%5 F SerJ di</ci# #oca#i@J.#a%5 Ouvimo% do% no%%o% ante&a%%ado%
8ue o% en$enho% da morte 8ue vieram do% cCu% da SibCria redu@iram tudo a
<uma3a e cin@a%5 9oi numa Ynica noite5 Sobrou a&ena% e%%e rochedo em 8ue
e%tJ%5 !or muito tem&o nin$uCm mai% &oderia &e%car &or a8ui5 E%tava tudo
envenenado5 AtC K% co%ta% da% no%%a% terra% a&areciam &eiNe% to
envenenado% 8ue muito% do% no%%o% &atr/cio% 8ue de#e% %e a#imentaram
morreram5
F Um do% no%%o% entendido% F acre%centou outro &e%cador F Eu#$a ter
#oca#i@ado o &onto onde, outrora, %e er$uia a catedra# de Xe%tmin%ter de 8ue
<a#am #ivro% anti$o%I ancorou ne%%e #u$ar a b"ia 8ue v% a/5 Ma% nin$uCm %abe
ao certo %e e%%e C o &onto eNato5
T
A#$un% dia% mai% tarde, <oi o homem da tYnica branca encontrado K%
mar$en% do Tibre5 !rocurava #oca#i@ar o &onto onde, em %Ccu#o% &a%%ado%, %e
er$uera o %untuo%o &a#Jcio da8ue#e homem de ve%te ta#ar de %eda branca e
tr/&#ice coroa na cabe3a 8ue em 25AAA to e#o8uentemente de<endera a cau%a
do cri%tiani%mo economico5 Nada con%e$uiu, &or8ue toda a va%ta Jrea da
anti$a cidade de% %ete co#ina% e%tava coberta de J$ua, tran%<ormada em um
imen%o #a$o5 E 8ue a <o@ e o #eito do Tibre e%tavam a ta# &onto ob%tru/do% de
ru/na% de ca%a%, &a#Jcio% e i$reEa% 8ue a% J$ua% do rio, re&re%ada%, %e haviam
e%&raiado muito% 8ui#Mmetro% <ora do %eu #eito natura#, <ormando a8ue#e va%to
#a$o de J$ua doce5
Mai% a#Cm, K mar$em %u&erior da #a$oa, avi%tavam.%e uma% ca%inha%
%in$e#a%, habitada% &or un% a$ricu#tore% no meno% %im&#e%5 Buando viram o
homem da tYnica branca convidaram.no ami$ave#mente &ara tomar um
re<re%co em %ua% ca%a%5 O &ere$rino aceitou o convite5
Evocando ob%cura% remini%cncia%, con%e$uiram e%%e% #avradore%
recon%truir, atC certo &onto, a hi%t"ria do% Y#timo% %Ccu#o%5 O in8ui#ino do
&a#Jcio, di%%eram, 8ue %e con%iderava Ynico re&re%entante de Deu% %obre a
terra, <ora obri$ado a <u$ir c#ande%tinamente &ara o outro #ado do mar, &or8ue
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homen% vindo% de um va%to &a/%, ao norte da R%ia e da Euro&a, invadiram a
'tJ#ia e e%&a#haram uma ideo#o$ia incom&at/ve# com a% doutrina% de%%e
homem5 !or i%%o, de&oi% da8ue#e% emi%%Jrio% <ru%trado% no% %eu% intento%,
vieram mi#hare% de mJ8uina% mort/<era% da8ue#e me%mo &a/% e arra%aram
tota#mente a vetu%ta cidade K% mar$en% do Tibre5
. !or muito tem&o F acre%centou um do% #avradore% F a8ue#e &odero%o
&a/% do norte <oi %enhor do mundo, da8uCm e da#Cm.mar5 O &r"&rio <u$itivo de
Roma <oi &re%o e morto no &a/% da#Cm.mar aonde <ora re%idir5 9ina#mente,
&orCm, a8ue#e me%mo &a/% do norte da R%ia e da Euro&a, de to rico e
&odero%o, <oi a&odrecendo no %eu #uNo e no %eu $rande or$u#ho F e hoEe,
tambCm, e#e C uma ru/na e um de%erto, como o% outro%5
T
Ainda &or muito tem&o <oi o homem da ca&a branca vi%itando outro%
&a/%e% e outra% cidade%, de%te e do outro #ado da% $rande% J$ua%I ma% em
&arte a#$uma encontrou ve%t/$io da% $#"ria% da cincia e da tCcnica 8ue
cobriam a <ace da terra &or oca%io da %ua tentativa de vo#tar ao mundo do%
homen%, em &rinc/&io% do terceiro mi#nio5 !or toda a &arte, ru/na% e
de%trui3o5 S" no% cam&o% encontrou homen% %im&#e%, ca#mo%, %ereno%, de
vida humi#de e boa5
Um dia, retirou.%e o e%tranho viandante &ara uma va%ta &#an/cie, no
#on$e do #u$ar onde e#e, diver%o% mi#nio% atrJ%, e%&a#hara &e#a &rimeira ve@ a
%ua doutrina $randio%amente humi#de F humi#demente $randio%a F doutrina
8ue o% dominadore% do mundo no &uderam ou no 8ui%eram com&reender5
!ara a% banda% do #e%te e%tendia.%e um $rande #a$o de J$ua%
eNtremamente #/m&ida% e a@ui%, em cuEa% mar$en% %e er$uiam ca%inha%
branca% e tran8Zi#a% rodeada% de %orridente% Eardin% e &omare%5 No interior
de%%e% #are% era maior ainda do 8ue <ora a ben<a@eEa %erenidade, atin$indo,
&orCm, a cu#minWncia da %ua dinWmica beatitude na% a#ma% do% homen% 8ue
habitavam e%%e% ri%onho% %antuJrio%5
O e%tranho vu#to de tYnica branca <oi &er#u%trando, #enta e
&en%ativamente, e%%a% e outra% terra%, au%cu#tando o ritmo da vida &ura 8ue
&u#%ava atravC% de toda% a% artCria% do% indiv/duo% e da %ociedade5 No
encontrou &o#iciamento nem c"di$o% de #ei% nem arma% mort/<era% em &arte
a#$uma, nem outra coi%a a#$uma 8ue &erturba%%e a &a@ dinWmica e eNu#tante
<e#icidade de%%e &e8ueno mundo5
Diri$iu.%e a uma co#ina, e mi#hare% de homen%, mu#here% e crian3a%
<oram em %e$uimento do homem, 8ue no conheciam &e#o% %entido% do cor&o
nem &e#a% <acu#dade% da mente, ma% 8ue a a<inidade e%&iritua# da% %ua% a#ma%
#he% reve#ava como %eu ami$o e me%tre5
Sentou.%e o mi%terio%o viandante no to&o da co#ina e, abrindo o% #Jbio%,
di%%e]
-Bem.aventurado% o% &obre% &e#o e%&/rito F&or8ue de#e% C o reino do%
cCu%5
-Bem.aventurado% o% &uro% de cora3o F&or8ue e#e% vero a Deu%5
-Bem.aventurado% o% 8ue <a@em a &a@ F &or8ue e#e% %ero chamado%
<i#ho% de Deu%5
-Bem.aventurado% o% 8ue tm <ome e %ede da Eu%ti3a F &or8ue e#e%
%ero %aciado%5
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-Bem.aventurado% o% mi%ericordio%o% F &or8ue e#e% a#can3aro
mi%eric"rdia5
-Bem.aventurado% o% 8ue andam tri%te% F&or8ue e#e% %ero con%o#ado%5
-Bem.aventurado% o% man%o% F &or8ue e#e% &o%%uiro a terra5
-Bem.aventurado% o% 8ue %o<rem &er%e$ui3o &or cau%a da Eu%ti3a F
&or8ue de#e% C o reino do% cCu%5
Buando o me%tre terminou de di@er e%ta% coi%a%, brev/%%ima% e imen%a%,
era to $rande o %i#ncio em derredor 8ue atC &arecia aud/ve# o Eubi#o%o #ateEar
de mi#hare% de cora3Oe% e o bri#ho de mi#hare% de o#ho% &arecia i#uminar a%
verde% cam&ina% circunEacente%555 Todo% o% ouvinte% tinham a im&re%%o
e%tranha de &erceberem eco% de vo@e% &erdida% na va%tido do% tem&o% e do%
e%&a3o%, vo@e% cuEo %entido rea# %" a$ora emer$ia da% &ro<unde@a% de %ua%
a#ma%5
E, can%ado% de mi#nio% de erro% e %o<rimento%, de vo% tentame% de
%a#va3o &e#a cincia e tCcnica humana%, abra3aram em cheio a men%a$em
divina 8ue brotava do% #Jbio% e do cora3o do homem da tYnica branca5
To &ro<unda e inten%a era a <e#icidade de%%e% homen% 8ue %e
eNtrava%ava com irre%i%t/ve# veemncia em torrente% de e%&ontWnea bondade e
%im&atia ativa5 Sentiam.%e todo% um %" cora3o e uma %" a#maI no havia um
%" indi$ente entre e#e%, &or8ue o% 8ue &o%%u/am demai% davam do %eu
%u&Cr<#uo &ara a#iviar a% nece%%idade% do% 8ue tinham meno%5
(om&reenderam todo% 8ue a&arecera no meio de#e% o Redentor e <i@era
de%&ontar dentro de#e% o reino de Deu% F a rea#i@a3o inte$ra# do amor de
Deu% mani<e%tado &e#o amor do% homen%5
9oi ne%%a $#orio%a manh de &rimavera c"%mica 8ue o <i#ho &r"di$o
de&oi% de ter demandado terra% e%tranha%, e%banEado o &atrimMnio da heran3a
&aterna, mendi$ado <avore% a %eu% tirano% e %o<rido <ome e de$rada3o no
meio de imunda% manada% de %ere% irracionai%, <oi ne%%a manh 8ue e#e,
&uri<icado &or inaudito% %o<rimento%, &or e#e me%mo en$endrado%, re%o#veu
re$re%%ar K ca%a &aterna F e houve $rande a#e$ria, mY%ica e #auto <e%tim555
E na%ceu entre o% homen% um novo cCu e uma nova terra F a &a@ do
(ri%to no reino do (ri%to5
A humanidade, cri%ti<icada, ce#ebrou o %e$undo advento do (ri%to F o
%eu advento rea#, de<initivo, &e#a com&reen%o e &e#o amor ativo e univer%a#555
9oi &roc#amado %obre a <ace da terra o reino de Deu%555
A#e#uia0555
9im
100