Filosofia13 12-08

CADERNOS de
FILOSOFIA ALEM
CNPq
FFLCH
Programa de Ps-Graduao
rea de Filosoa
CADERNOS de
FILOSOFIA ALEM
XIII
Publicao semestral do
Departamento de Filosoa FFLCH-USP
Jan.-jun. 2009
So Paulo SP
ISSN 1413-7860
CADERNOS DE FILOSOFIA ALEM uma publicao semestral do Departamento
de Filosoa da Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo.
Editores Responsveis
MARIA LCIA MELLO E OLIVEIRA CACCIOLA
RICARDO RIBEIRO TERRA
Comisso Editorial
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RAMOS, IGOR SILVA ALVES, LUS FERNANDES DOS SANTOS NASCIMENTO, MARISA LOPES,
MAURCIO CARDOSO KEINERT, MONIQUE HULSHOF, RRION SOARES MELO
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(USP), MARCO AURLIO WERLE (USP), MARCOS NOBRE (Unicamp), OLIVIER VOIROL
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FIGUEIREDO (UFMG), YARA FRATESCHI (Unicamp)
Indexado por
THE PHILOSOPHERS INDEX E CLASE
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Faculdade de Filosoa, Letras e
Cincias Humanas
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Capa
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Tiragem: 800 Exemplares
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N 13 jan.-jun. 2009
ISSN 1413-7860
Sumrio
Io:+ov:ai 9
Av+:cos
O sujeito do conhecimento o objeto da ao: a pas-
sagem, identidade e diferena na filosofia de Arthur
Schopenhauer 11
M~vci: Ruvvixc
O direito frente ao mal radical: a hiprbole kantiana do
povo de demnios 29
Auviixo 8v~z
Il lenguaje en la Analitica de los conceptos de la Crtica
de la razn pura 43
~xivi Lvssvvv
A ampliao do conceito do politico: para uma outra re-
cepo da teoria critica de Marx 59
Rviox So~vvs Mvio
A msica em Schelling 83
Fvvx~xuo R. uv Mov~vs 8~vvos
Tvaouio
Comeo conjetural da histria humana, de !mmanucl
Kant
Comcntrio c traduao dc 8vuxo N~u~i
RvsvNnas
Shakespeare, o gnio original, de Pedro Sssekind 125
vx~xi Cn~vvs
IaNaxvN+os 129
INo:cv vx :Ncivs 131
INs+vuvs vava os au+ovvs 133
7
Fruto dc uma iniciativa conjunta dos Grupos dc Filosoa
Alcma do cpartamcnto dc Filosoa da USP, os Cadernos de
Filosoa Alem, publicados dcsdc 1996, prctcndcm constituir
um cspao para a publicaao dc tcxtos, ligados a losoa c ao
idioma alcmacs, quc colaborcm para o dcscnvolvimcnto dc
um dilogo losco vivo, capaz dc lazcr jus ao motc, cntrc
ns consagrado, da losoa como um convitc a libcrdadc c
a alcgria da rccxao.
9
Iditorial
Dando continuidade proposta de estimular o intercmbio inte-
lectual com nossos pares alemes, o novo nmero dos Cadernos de Filosoa
Alem comea com um artigo de Margit Rufng, da Johannes Gutenberg
Universitt Mainz, que esteve no Brasil no ano passado, participando de
colquios em Marlia, So Carlos e So Paulo. Propondo-se a trabalhar as
tenses da losoa schopenhaueriana, o seu texto analisa tanto a teoria do
conhecimento como a relao entre tica e esttica, procurando mostrar
em que medida tais tenses no s no comprometem, como acabam por
ser necessrias ao sistema schopenhaueriano.
No segundo artigo, Adelino Braz, doutor em losoa pela Universi-
dade de Paris I, analisa a hiprbole kantiana do povo de demnios no intuito
de mostrar como o direito permite estabelecer a sociabilidade civil sem ter
de eliminar o mal radical. Embora positiva, neste sentido, a autonomia do
direito, o texto de Braz sugere que o direito acaba por ter, de um ponto de
vista mais geral, a funo intermediria de preparar-nos para o advento de
uma comunidade tico-civil, o que somente seria possvel com a concor-
dncia tambm interior de nossas aes com a lei moral.
O texto seguinte do argentino Daniel Lessere, pesquisador do
CONICET/Buenos Aires, que tambm esteve no Brasil no ano passado,
participando de um colquio na USP, e tematiza a questo da linguagem
na Crtica da razo pura, mais especicamente na Analtica dos Conceitos.
Procurando mostrar como a questo da linguagem seria essencial nesse
texto kantiano, Lessere se posiciona assim contra aqueles sabidamente
numerosos que vem em Kant um lsofo que no se teria preocupado
sucientemente com a linguagem, o que implicaria a sua inatualidade face
virada lingustica.
Rrion Soares Melo, doutor em losoa pela USP, quem assina
o quarto texto deste nmero, cujo tema o conceito de poltico em Marx.
Percebendo um gradativo enfraquecimento desse conceito na obra do l-
sofo alemo, Melo prope uma recuperao do sentido dado a ele nos seus
textos de juventude, permitindo assim uma reatualizao mais frutfera da
obra marxiana, no contexto da teoria crtica, com vistas a pensar questes
polticas da atualidade.

10
O ltimo artigo do nmero, enm, trata da questo da msica em
Schelling. Assinado por Fernando de Moraes Barros, professor da Uni-
versidade Federal do Cear, esse texto procura mostrar o carter inovador
do pensamento schellinguiano no que diz respeito msica, vista por ele,
na qualidade de arte dos sons, como uma nova e importante forma de
saber o que abriria caminho para reexes como as de Schopenhauer e do
primeiro Nietzsche em torno do papel da msica como forma privilegiada
de interpretao do mundo.
Dando continuidade tambm proposta de favorecer a reexo e
o dilogo sobre a lngua alem, atravs da traduo de textos clssicos, este
nmero traz a traduo, feita e apresentada por Bruno Nadai, do texto Comeo
conjetural da histria humana, de Kant. Trata-se de um opsculo bastante
peculiar do lsofo de Knigsberg, j que adota a Bblia como mapa para
estabelecer essa gnese conjetural das disposies humanas fundamentais.
Como a apresentao de Nadai procura mostrar, porm, no se trata de
uma recada teolgica ou algo do tipo, mas apenas o recurso a um texto da
histria humana cuja simbologia seria indicativa de momentos decisivos
da evoluo da razo.
O nmero se encerra ento com uma resenha de Ernani Chaves, da
Universidade Federal do Par, sobre o livro Shakespeare, o gnio original, de
Pedro Sssekind. O professor Ernani Chaves procura mostrar que no se
trata apenas de mais um livro sobre o grande dramaturgo ingls, mas antes
a reexo, a partir do caso de Shakespeare, sobre a questo tipicamente -
losca e tipicamente alem do gnio ou, no caso, do gnio original.
E a meno a essa forma de abordar o autor clssico acaba por
fornecer-nos um bom mote para o encerramento deste editorial: sob a
variedade de perspectivas contidas nos textos aqui apresentados ao leitor,
possvel perceber esse mesmo intuito reexivo, a guiar-nos na leitura dos
clssicos alemes. Pois trata-se, segundo o esprito destes Cadernos, no de
reconstru-los segundo a letra do texto, mas sim de neles procurar questes,
conceitos e ngulos de reexo capazes de iluminar tambm as nossas mais
pungentes indagaes contemporneas.

Cadernos de Filosofa Alem Editorial n 13 p. 9-10 jan.-jun. 2009
11
MARGIT RUFFING E JOHANNES GUTENBERG
O sujeito do conhecimento
o objeto da ao:
a passagem, identidade e diferena
na losoa de Arthur Schopenhauer
Margit Ruffing
Johannes Gutenberg Universitt Mainz
Resumo: No prcscntc tcxto, bus
carci lcvar a srio as tcnsocs ou
mcsmo contradiocs da losoa dc
Schopcnhaucr c tcntarci comprccn
dclas ao invs dc ccnsurar o lsolo
por irracionalidadc ou inconscqucn
cia. A primcira partc do tcxto ana
lisa a tcoria do conhccimcnto dc
Schopcnhaucr sob os aspcctos da
dilcrcna c da passagcm, c a scgun
da invcstiga o liamc cntrc a tica c a
csttica buscando uma rcsposta para
a qucstao da idcntidadc prcscntc na
dctcrminaao da compaixao como
cxprcssao do conhccimcnto da uni
dadc da vontadc.
Palavras-chave: conhccimcnto, aao,
idcntidadc, dilcrcna, passagcm.
Abstract: !n thc prcscnt tcxt, !ll
dwcll upon thc tcnsions or con
tradictions in thc philosophy ol
Schopcnhaucr, and !ll try to un
dcrstand thcm instcad ol accusing
thc philosophcr ol irrationality or
inconscqucncc. Tc rst part ol thc
tcxt invcstigatcs Schopcnhaucrs
thcory ol knowlcdgc undcr thc as
pccts ol dicrcncc and passagc, and
thc sccond part invcstigatcs thc
liason bctwccn ctchis and acsthc
tics scarching lor an answcr lor thc
qucstion ol thc prcscnt idcntity in
thc dctcrmination ol compassion as
an cxprcssion ol thc knowlcdgc ol
thc unity ol thc will.
Keywords: knowlcdgc, action, idcn
tily, dicrcncc, passagc.
A vcrdadcira pcsquisa acadcmica univcrsitria da losoa
dc Schopcnhaucr nao tcm mais do quc um quarto dc sculo,
Rudoll Maltcr loi o primciro quc considcrou o sistcma schopcn
haucriano como um dcrivado da losoa transccndcntal. Sua
monograa sobrc o transccndcntalismo dc Schopcnhaucr, dc
1991
1
, assim como sua pcqucna introduao a obra do pcnsador,
1. Maltcr, R. Arthur Schopenhauer. Transzendentalphilosophie und Metaphysik
des Willens. Stuttgart8ad Cannstatt: Frommannholzboog, 1991.
Cadernos de Filosofa Alem n 13 p. 11-28 jan.-jun. 2009
12
Der eine Gedanke
2
, aprcscntam uma intcrprctaao convinccntc
da mctalsica da vontadc, pondo cm rclcvo a concxao cntrc a
tcoria do conhccimcnto c a tica da compaixao como sotcrio
logia. 8uscarci continuar a tradiao lundada por Maltcr, uma
tradiao dc pcnsadorcs quc lcvam a srio as tcnsocs ou mcs
mo as contradiocs da losoa dc Schopcnhaucr, c quc buscam
comprccndclas ao invs dc ccnsurlo por irracionalidadc ou
inconscqucncia.
sta a razao por quc cscolhi os tcrmos passagcm, idcnti
dadc c dilcrcna para caractcrizar a cstrutura cxtrcmamcntc dua
lista do sistcma, por assim dizcr ambgua, mas nao ncccssariamcn
tc contraditria, quc dcriva do lato dc quc Schopcnhaucr dcnc a
coisa cm si armativamcntc. Ao contrrio dc Kant, Schopcnhaucr
nao rcnuncia a dcnir o conhccimcnto do csscncial a quc scgun
do clc a conscicncia humana nao tcm ncnhum accsso racional.
mbora a vontadc, csscncia do mundo, s cxista cm suas aparcn
cias, como rcprcscntaao, possvcl, scgundo Schopcnhaucr, ad
quirir um sabcr naorcprcscntativo quc atravcssa ou transccndc a
aparcncia. Por um lado, cstc pcnsamcnto losco rcclama a idcn
tidadc indissolvcl do csscncial c da aparcncia no plano mctalsi
co, c ao mcsmo tcmpo, por outro lado, a rcalidadc do solrimcnto
na cxistcncia humana s sc cxplica pcla divcrgcncia lundamcntal
do princpio do qucrcr c suas objctivaocs, pclas quais somcntc o
princpio podc scr rcconhccido. A qucstao da dilcrcna pocsc cm
rclaao a csscncia a vontadc c a aparcncia as rcprcscntaocs
assim como cm rclaao as prprias laculdadcs dc conhccimcnto,
no intcrior das rcprcscntaocs. Mas: s h um mundo! A idcnti
dadc do divcrso pcrmanccc, portanto, uma cstrutura principal do
sistcma. conccito dc passagcm, no scntido dc transiao, pa
rcccmc apto para cxplicar a ncccssidadc dc uma crtica da razao,
por assim dizcr, pois dilcil vcr como sc d a concxao da partc
qucrcntc com a partc cognosccntc da conscicncia humana sc sc
accita a tcoria cpistcmolgica dc Schopcnhaucr, quc nao prcvc
ncnhuma pcrmcabilidadc cntrc as laculdadcs dc conhccimcnto.
2. Maltcr, R. Der eine Gedanke. Hinfhrung zur Philosophie Arthur Schopenhauers.
armstadt: Visscnschaltlichc 8uchgcscllschalt, 1988.
Margit Rufng O sujeito do conhecimento...
13
prprio Schopcnhaucr nao lala jamais dc passagcm no
plano cstrutural c lormal, assim como cvita a tcrminologia distin
ta dc dilcrcna c idcntidadc. Assim, o ttulo da obra capital O
mundo como vontade e representao cvidcntcmcntc dcscrcvc, para
ns, a cstrutura dualista quc caractcriza todo o sistcma, cnquanto,
scgundo Schopcnhaucr, cssc ttulo cxprimc a unidadc csscncial do
scr c suas aparcncias a vcrdadc mcsma. Como clcmcntos cstru
turais c lormais da rccxao schopcnhaucriana, os aspcctos da dilc
rcna, da idcntidadc c da passagcm como guras do pcnsamcnto
sao aptos a cxplicar uma tcoria da conscicncia bascada sobrc o
cartcr sistcmtico dO mundo como vontade e representao. Ncstc
contcxto, o tcrcciro livro da obra capital, a csttica da contcmpla
ao, dcscmpcnha um papcl chavc.
Na primcira partc do tcxto, portanto, cu gostaria dc lalar
da tcoria do conhccimcnto, a qual pcrtcncc o conhccimcnto das
idias, sob os aspcctos da dilcrcna c da passagcm. liamc incrcn
tc cntrc a csttica c a tica na losoa dc Schopcnhaucr, cm uma
scgunda partc, d cnscjo a buscar uma rcsposta a qucstao: Como
possvcl o conhccimcnto da idcntidadc: no domnio tico. Pois
csta qucstao dc uma importncia cxtraordinria no quc diz rcs
pcito ao plano da losoa prtica dc Schopcnhaucr, quc considcra
a compaixao como possibilidadc da moralidadc do homcm a
compaixao como cxprcssao do conhccimcnto da idcntidadc.
I. O problema da diferena e a passagem na teoria
do conhecimento de Schopenhauer.
u gostaria dc comcar minhas considcraocs com uma ci
taao pcla qual nos colocamos imcdiatamcntc no coraao da lo
soa dc Schopcnhaucr:
A vcrdadc quc os dados imcdiatos dc nossa conscicncia com
prccndcm uma cxistcncia subjctiva c uma cxistcncia objctiva, o
quc cm si c quc s do ponto dc vista dc outro, um scntimcnto
dc nosso prprio cu |moi| c um scntimcnto dc outra coisa, c
cstcs dados sc aprcscntam a ns como scndo tao radicalmcn
tc distintos quc nchuma outra dilcrcna podcria scr comparada
aqucla. Cada um conhccc imcdiatamcntc a simcsmo, c dc todo
14
o rcsto s tcm um conhccimcnto mcdiato. is o lato, cis tambm
o problcma.
3

sta citaao ajuda a csclarcccr a oposiao quc cxistc cntrc os
aspcctos do outro c do mcsmo cm Schopcnhaucr, oposiao cha
mada por clc mcsmo dc problcma ou ainda lato. stc subs
tantivo lranccs, o fait |lato|, cxprimc mclhor quc a palavra alcma
(Tatsache) quc sc trata dc uma coisa quc feita: csta dilcrcna nao
somcntc um lato dc conscicncia, mas lcita pcla conscicncia ou,
mais cxatamcntc, pcla conscicncia intclcctual. uma dilcrcna tal
como dada originalmcntc na conscicncia humana, porquc lcita por
nosso conhccimcnto: conlormc o tcxto citado, o conhccimcnto dc
si imcdiato, cnquanto o conhccimcnto do outro mcdiato. Mas
a dilcrcna cntrc a cxistcncia subjctiva c a cxistcncia objctiva, cntrc
a conscicncia dc si c a conscicncia dc outras coisas, csta dilcrcna
, para Schopcnhaucr, apcnas uma partc da vcrdadc: pois, sobrc o
plano mctalsico, s h o um, c cstc scr nico, a csscncia dc tudo,
a vontadc dc vivcr, o qucrcrvivcr.
Schopcnhaucr cst convcncido dc quc cada indivduo quc
tcm a capacidadc dc raciocinar sc rcndc a cvidcncia, scja por con
sidcraao cmprica, scja por rccxao prolunda, dc quc h uma cn
tidadc nica, intcrna c comum a todos os lcnmcnos. Mas o quc
antcs nos parccc claro c cvidcntc nao a cntidadc intcrna ao
contrrio, o mundo cxtcrior, as coisas lora dc ns mcsmos, os ob
jctos no cspao. Quc as coisas mais alastadas da rcalidadc csscncial
parcam as mais prximas do conhccimcnto um crro humano. A
razao dcstc crro cst na naturcza dc nosso conhccimcnto, prccisa
mcntc na dccomposiao da rcprcscntaao do sujcito c do objcto.
m outros tcrmos, rcconhcccr signica scr sujcito para um objc
to c scr objcto para um sujcito, cm caso dc conhccimcnto, cxistc
scmprc um cognosccntc c um conhccido, o cognosccntc nao scndo
jamais capaz dc sc conhcccr a si mcsmo. A naturcza imcdiata dc
nossa intuiao, a claridadc da rccxao, cm suma, a cvidcncia intc
lcctual nos parccc cxprimir a rcalidadc: acrcditamos rcconhcccr as
3. Schopcnhaucr, A. Le monde comme volont et comme reprsentation. Trad. dc
A. 8urdcau. Paris: PUF, 1966, captulo 18 dos Suplcmcntos, Commcnt la
chosc cn soi cst connaissablc |Como a coisa cm si cognoscvcl|, p. 886.
15
coisas como clas sao, as coisascmsi. Scgundo Schopcnhaucr, cstc
o cartcr natural da rcprcscntaao: o scnso comum, assim como
o pcnsamcnto cicntco, s capaz dc rcconhcccr a pluralidadc
(Vielheit), isto , a divcrsidadc, c dc notar um cncadcamcnto dc
rclaocs causais o vu dc Maia, o mundo como rcprcscnta
ao. Pois, conlormc a tcoria do conhccimcnto dc Schopcnhaucr,
o cntcndimcnto quc constri dc um s golpc o mundo, ligando
coisas singularcs como causas c clcitos. portanto o intclccto, as
laculdadcs do cntcndimcnto c da razao rccxionantc, quc criam a
dilcrcna. lcs rcspondcm a qucstao por quc, mas nao comprc
cndcm o quc do mundo como diz Schopcnhaucr.
Scgundo clc, o intclccto c a razao tcm lunocs claramcntc
distintas c cvidcntcmcntc dcnidas: o cntcdimcnto (Verstand) a
laculdadc dc intuiao (Anschauung) quc conhccc a causalidadc, a
razao (Vernunft), como laculdadc dc rccxao, produz os conccitos
(Begrie) para conscrvar o contcdo do conhccimcnto intuitivo.
Apcsar da dilcrcna cntrc a lunao intuitiva c a lunao conccitual
dos modos dc conhccimcnto, h cntrc clas algo comum: o cntcn
dimcnto, assim como a razao, criam apcnas uma rcprcscntaao do
mundo dominada pclo princpio dc razao, dividida cm sujcito c
objcto. sujcito cognosccntc c ativo aprcscnta c rcprcscnta as coi
sas singularcs, compocnas no mundo cncadcandoas como causa
c clcito. rcsultado da atividadc dcssas lunocs intclcctuais o
quc chamamos dc rcalidadc cm alcmao Wirklichkeit (Wirkung
(efeito)!) , o quc rcprcscntamos na intuiao do cntcndimcnto c
na rccxao da razao como cncadcamcnto dc rclaocs cspaciais c
tcmporais, o quc qucr dizcr rcprcscntar ou conhcccr.
A mcu vcr, cssas laculdadcs analiticamcntc scparvcis quc lor
mam a conscicncia intclcctual nao dcvcm scr considcradas como
dcscmpcnhando uma nica lunao, mcsmo quando Schopcnhaucr
diz rigorosamcntc quc o conhccimcnto da causalidadc scria a nica
lunao do cntcndimcnto.
4
Ao contrrio, prcciso obscrvar a com
plcxidadc dcssas laculdadcs cm corrclaao com a causalidadc do
4. Cl. Schopcnhaucr, A. Die Welt als Wille und Vorstellung. \ol. !, 4. !n: _____.
Smtliche Werke. rg. dc Arthur Hubschcr. Vicsbadcn: 8rockhaus, 1972,
vol. !!, pg. 13.
16
lado do objcto para cxplicar o pcnsamcnto nico dc quc o mundo
autoconhccimcnto da vontadc. A lrasc schopcnhaucriana Die
Welt ist Selbsterkenntnis des Willens ( mundo autoconhcci
mcnto da vontadc)
5
cnuncia o quc signica scr vivcntc a toma
da dc conscicncia dc si, dc si mcsmo, pclo qucrcr vivcr nao cons
cicntc. o acontccimcnto complcxo do autoconhccimcnto do nao
conscicntc atravs do mundo da rcprcscntaao dislarada quc lcva
Schopcnhaucr a comparar scu sistcma a um organismo vivo, no
qual cada partc contribui para o m do todo. Mas l, ondc nao sc
podc lalar dc complcxidadc, prcciso lalar tambm dc passagcns, o
quc cu gostaria dc analisar agora dc lorma mais nuanada.
objctivo nal da conscicncia intclcctual quc ao mcs
mo tcmpo o dcvcr da losoa , scgundo Schopcnhaucr, o
conhccimcnto csscncial do mundo, cujo ponto dc partida to
mado ncccssariamcntc da rcprcscntaao, portanto dos objctos da
cxpcricncia. a intuiao quc compctcntc para o conhcci
mcnto dos objctos, o conhccimcnto abstrato, ao qual nao cor
rcspondc ncnhum objcto rcal ou, mais cxatamcntc, ao qual nao
corrcspondc mais objcto rcal, cstc conhccimcnto a tarcla da
razao. A imcdiaao podcria scr considcrada, cnquanto modo dc
ccrtcza por si mcsmo, o critrio da qualidadc do conhccimcnto:
cla indica a congrucncia da cxpcricncia ao conccito. A imcdiaao
um trao caractcrstico do conhccimcnto pclo cntcndimcnto
intuitivo. A intuiao sc aprcscnta como garantia dc si mcsma,
scgundo as palavras dc Schopcnhaucr.
At aqui, h duas pcrspcctivas dc passagcm: 1) h uma passa
gcm na composiao do conhccimcnto objctivo, c 2) h uma outra
no intcrior da conscicncia subjctiva. quc isso signica:
Ad 1) Scgundo Schopcnhaucr, o cntcndimcnto o corrclato
subjctivo da matria, c a prpria matria o cquivalcntc da causali
dadc. cntcndimcnto c a causalidadc sao, portanto, o aspccto sub
jctivo c o aspccto objctivo dc uma rcprcscntaao dcnida por clcs.
Smtliche Werke, vol. !!, pg. 485, c !dcm, \ol !, Crtica da losoa kantiana.
!n: _____. Smtliche Werke, vol. !!, pg. 506.
17
Podcrscia intcrprctar a idcnticaao do cntcndimcnto c da
matria dc modo quc Schopcnhaucr prcparassc sua mctalsica dc
uma vontadc comprccndida como csscncia quc sc corporica, quc
s cxistc matcrialmcntc objctivada. stc projcto losco, a cxpli
caao do conhccimcnto mctalsico, d lugar a uma conccpao dc
intuiao dc uma importncia cxtraordinria para o sistcma intciro.
A intuiao sc bascia sobrc a apcrccpao scnsual, c csta condicio
nada pclo quc Schopcnhaucr nomcia Empndung (scnsaao), a
qual contm a dctcrminaao total do objcto como imprcssao in
tcgrantc. A intuiao a rctomada da scnsaao prcccdcntc no prc
scntc, sua rcprcscntaao, isto , a rcprcscntaao do contcdo scn
sual na conscicncia, c cis a a primcira tomada dc conscicncia dc si
do sujcito pclo objcto. Ao mcsmo tcmpo, a intuiao constitui o
lundamcnto dos conccitos abstratos, mas o conhccimcnto abstra
to c conccitual do objcto nao mais imcdiato, c portanto mcnos
ccrto. uma conscqucncia cvidcntc quc, scgundo Schopcnhaucr,
a razao cm virtudc dc sua lalta dc imcdiatcz , por assim dizcr,
dc qualidadc sccundria, sua lunao criadora c produtora ncccs
sariamcntc rcligada a intuiao c dcla dcpcndc.
Rcsumamos cstc primciro aspccto da passagcm ou transi
ao: o cntcndimcnto, compctcntc para conhcccr o objcto concrcto
como clc nos dado aos scntidos, torna possvcl a passagcm do
dcsconhccido ou do quc nao ainda conhccido a conscicncia: a
scnsaao scm conscicncia (o tcrmo inconscicntc antcs utilizado
pcla psicanlisc) corrcspondc a unidadc hcrmtica do objcto, mas
pcrtcncc ao sujcito, no qual o cntcndimcnto lorma ativamcntc a
intuiao. (A scnsaao c a intuiao s dilcrcm uma da outra tco
ricamcntc, lormando uma unidadc na rcalizaao da conscicncia).
A dcpcndcncia da intuiao c a pcrda da imcdiatcz tornam a razao
lalha c cxposta a crros. Mas, tambm scgundo Schopcnhaucr,
a razao quc torna possvcl o conhccimcnto losco, produzin
do os conccitos abstratos dc quc a losoa tcm ncccssidadc. !sso
signica quc a razao dcvc tcr um accsso ao csscncial atravs do
mundo rcprcscntativo, quc considcramos scr a rcalidadc porquc
o cntcndimcnto a constitui como totalidadc dc rclaaocs causais.
stc accsso da razao ao conhccimcnto da csscncia nos lcva ao sc
gundo aspccto.
18
Ad 2) A scgunda passagcm, no intcrior da conscicncia subjcti
va, cncontrasc na conscicncia dc si mcsmo. Scgundo Schopcnhaucr,
a conscicncia dc si signica a pcrccpao do scntido intcrior por
contrastc a pcrccpao do mundo cxtcrior pclo cntcndimcnto. Mas
somcntc a concxao do conhccimcnto cxtcrior c do conhccimcn
to intcrior quc torna possvcl a comprccnsao da naturcza c dc si
mcsmo.
6
Tratasc aqui, portanto, da concxao cntrc a vontadc c o
conhccimcnto cujo conjunto o quc sc chama conscicncia dc si.
sta consistc no conhccimcnto dos movimcntos nao gurativos
da vontadc pcla rccxao, isto , a laculdadc da razao rclcrindosc
as alccocs da vontadc na conscicncia dc si rcctindoas, dcni
doas, conccbcndoas. justamcntc o conhccimcnto abstrato quc
d accsso aos contcdos nao gurativos da conscicncia volitiva.
11 do primciro livro dc O mundo como vontade e repre-
sentao podcria scrvir para csclarcccr cssa pcrlormancc racional
dc sntcsc. c modo um tanto surprccndcntc, no contcxto dc suas
cxplicaocs sobrc a laculdadc da razao, cuja cxprcssao o sabcr
(19), Schopcnhaucr lala do sentimento (Gefhl). Scgundo suas
cxplicaocs, a razao dcvcria scr capaz dc conccbcr os contcdos
apcnas scntidos da conscicncia, isto , dc cncontrar para clcs con
ccitos apropriados. Pois Schopcnhaucr diz: caso a razao nao tcnha
conscguido ainda, ncm dc modo algum consiga conccbcr um con
tcdo volitivo, cla aplica a clc o conccito indcndo dc scntimcn
to. u gostaria dc intcrprctar cstc pargralo dc mancira quc sc
tcnha dc supor quc: 1. a razao tcm um accsso dircto aos contcdos
ou proccssos irracionais, produzidos pcla alccao da vontadc, c 2.
a razao capaz dc translormlos cm sabcr. Por outro lado, a ra
zao, c nao o cntcndimcnto ncstc caso ignorado, por assim dizcr,
pcla razao , quc nos torna capazcs dc conccbcr os scntimcntos.
!sso dcmonstra a pcrmcabilidadc (Durchlssigkeit) c a dinmica do
qucrcr c do conhcccr: algo quc uma tcoria do conhccimcnto dcvc
prcvcr para podcr cxplicar a concxao da laculdadc racional com a
conscicncia dc si irracional c scntida.
6. Schopcnhaucr, A. ber den Willen in der Natur, Phys. Astronomie (Sobrc a
vontadc na naturcza, Astronomia lsica). !n: _____. Smtliche Werke, vol. !\,
p. 91.
19
No contcxto da scgunda partc da cpistcmologia schopcn
haucriana no tcrcciro livro, sobrc as rcprcscntaocs indcpcndcn
tcs do princpio dc razao sucicntc prcciso lalar do cartcr dc
conhccimcnto da artc, portanto do conhccimcnto rcprcscntativo
por intuiao das idias. conhccimcnto intuitivo do cntcndimcn
to lcva normalmcntc ao sabcr do mundo mais ou mcnos abstra
to, mais ou mcnos cicntco, mas clc pcrmanccc scmprc ligado a
comprccnsao c a aplicaao do princpio causal. !sso qucr dizcr quc
clc pcrmanccc dcpcndcntc c rclativo c, assim, nao apropriado a
comprccndcr vcrdadciramcntc a signicaao do mundo c da vida
humana. isso quc o distinguc da rcprcscntaao indcpcndcntc
do princpio dc razao sucicntc, cuja possibilidadc c rcalidadc sao
dcmonstradas pcla contcmplaao csttica, como Schopcnhaucr
cxpoc no tcrcciro livro dc sua obra capital.
A razao dcscmpcnha um papcl signicativo tambm no
contcxto do conhccimcnto das idias: cm minha opiniao, a con
tcmplaao csttica, como modo dc conhccimcnto cujo objcto
a idia, o n ccntral dc transiao, por assim dizcr, do sistcma
schopcnhaucriano. A pcrccpao das idias ncccssita como pcr
ccpao da csscncia mctalsica da suposiao do cartcr unicador
das laculdadcs dc conhcccr, comportando uma autarquia rclativa
da razao.
Falando da laculdadc dc rcprcscntaao indcpcndcntc das
rclaocs causais, Schopcnhaucr utiliza, no contcxto da csttica, o
tcrmo menschilcher Intellekt |intclccto humano|, scrvindo a palavra
Intellekt, como sinnimo dc Verstand (cntcndimcnto), para assina
lar scu cartcr intuitivo. adjctivo menschlich, humano, assinala a
dilcrcna cm rclaao aos animais, quc scgundo Schopcnhaucr
tambm sao dotados dc cntcndimcnto ou intclccto. sta dilc
rcna consistc cntao na intclcctualidadc humana cspccca: sua
racionalidadc, como condiao da pondcraao (Besonnenheit). A
capacidadc humana dc pondcraao o quc importa: uma situaao
mcntal indispcnsvcl para o conhccimcnto losco, assim como
para o ato moral. (\oltarci a isso mais adiantc.)
o intclccto humano quc produz o conhccimcnto cxtraor
dinrio da contcmplaao csttica. lc podcria sobrcpujar a ligaao
com a rclacionalidadc causal para transccndcr a uma comprccnsao
20
do mundo nao limitada por rclaocs cspaotcmporais, um conhc
cimcnto univcrsal quc partc do objcto mas chcga a si mcsmo. Pois
a idia mais quc um objcto concrcto: cla torna possvcl a com
prccnsao da prpria vontadc na mcdida cm quc sua objctidadc
adcquada (adquate Objektitt). A dctcrminaao (dcniao pcr
lcita, durchgngige Bestimmung) do objcto contcmplado sc chama
idcal porquc o sujcito quc contcmpla cngcndra uma rcprcscn
taao objctiva, isto , uma rcprcscntaao dc valor univcrsal c in
condicionada. stc acontccimcnto mcntal o quc Schopcnhaucr
cntcndc por contcmplaao csttica.
conhccimcnto das idias dcnido, portanto, pcla maior
proximidadc possvcl ao objcto c pcla maior distncia possvcl do
sujcito cm rclaao a \ontadc. A contcmplaao csttica podc scr
aprccndida como um proccsso, como condiao mcntal c como
modo dc conhccimcnto, cm todo caso como racionalidadc quc
nao sc limita a conccitos, mas os transccndc ( a signicaao dc
pondcraao no plano cpistcmolgico).
cartcr transitrio do conhccimcnto csttico aparccc ncssa
transccndcncia quc sc manilcsta como translormaao no sujcito.
A conscicncia dc si ultrapassa a scparaao cntrc sujcito c objcto,
suportando a tcnsao cntrc a proximidadc c a distncia do conhcci
mcnto ao qucrcr. A contcmplaao , por assim dizcr, a conscicncia
dc uma intcnsidadc cxtraordinria da idcntidadc no mundo da rc
prcscntaao alicnada. la criada pclo objcto idcal, portanto pcla
vontadc idcalmcntc objctivada, c por sua prcscna na conscicncia
humana, uma prcscna dito mctaloricamcntc cncrgtica.
A conccpao da idia comprccndc dois aspcctos como uni
dadc: prcciso pcnsla como sc o sujcito cognosccntc pudcssc
adotar o ponto dc vista da \ontadc apcsar do cartcr cxclusivo da
conscicncia dc si rcctida c volitiva. Schopcnhaucr dcnc a idia,
por um lado, como jede bestimmte und feste Stufe der Objektivation
des Willens |cada grau dctcrminado c xo da objctivaao da
\ontadc|
7
, por outro como die unmittelbare Objektitt des Willens
Smtliche Werke, vol. !!, pg. 154.
21
auf einer bestimmten Stufe |a objctidadc imcdiata da \ontadc cm
um dctcrminado grau|.
8
Notcmos a mudana do ponto dc vista! A
cxprcssao objctidadc da vontadc cm um dctcrminado grau podc
scr intcrprctada como rcalizaao da lcnomcnalidadc potcncial da
vontadc, dc mancira mais ou mcnos intcnsiva, no lato dc sua objc
tivaao. o ponto dc vista das objctivaocs (as quais ns mcsmos,
scrcs humanos, pcrtcnccmos), cncontrasc, corrcspondcntc a scus
graus, uma gradaao dc conscicncia, c isso signica uma gradaao
dc autoconhccimcnto c autoconscicncia da vontadc corrcpondcn
tc a gradaao dc accssibilidadc do sabcr ao quc do mundo por
mcio das objctivaocs.
Para concluir csta partc do tcxto, cxplicarci ainda uma vcz,
dc mancira rcsumida, a posiao da idia. m rclaao a tcmtica
da transiao, a idia tcm uma dupla lunao: cla indica a passagcm
da coisa cm si a aparcncia, assim como a passagcm da intuiao do
intclccto (Verstand), ligado as rclaocs causais, a intuiao idcal, quc
laz com quc o intclccto humano aprccnda o univcrsal c o csscn
cial na apariao singular. Conscqucntcmcntc, a idia sc distinguc
das outras rcprcscntaocs por scu cartcr transitrio: cla indica a
nica possibilidadc dc transccndcr a rcprcscntaao scparandosc
dcla scm, ao mcsmo tcmpo, abandonla para adquirir um sabcr
csscncial do mundo c dc nossa cxistcncia nclc. A conscicncia cst
tica cxtrcmamcntc intcnsiva, mas instvcl, cncontrasc no topo da
gradaao hicrrquica da objctividadc da \ontadc. A conscicncia
csttica pcrtcncc apcnas ao intclccto humano, potcncialmcntc
gcnrico c univcrsal, mas apcnas rcalizvcl cnquanto sujcito puro
do conhccimcnto. A idia dc indivduo signica assim o conhc
cimcnto dc si da vontadc, quc sc rcaliza originariamcntc como
contcmplaao csttica antcs dc podcr scr rcctida losocamcntc.
riginariamcntc qucr dizcr aqui o mcsmo quc a priori, i.c. an
tcs dc toda apariao, pois a idia participa da vida csscncial ao adc
rir a \ontadc como sua lorma, condicionando a rcalizaao dc suas
conlormaocs (Objektivationen, objetivaes) como sua lormabi
lidadc (Objektitt, objetidade). Ao mcsmo tcmpo, a idia cst cm
Smtliche Werke, vol. !!, pg. 210.
22
concxao com a razao: nos manuscritos (HN) cncontrasc uma pc
qucna lrasc quc indica csta concxao da idia a razao, a idia scndo
dcscrita como lantasma cm prcscna da razao
9
quc scria prcciso
aprccndcr nao como lora natural, mas como lora quc produziria
efeitos no causais na naturcza uma cxprcssao contraditria ou
mstica , uma lora quc Schopcnhaucr chamaria mgica, como
clc mcsmo diz, sc csta tcrminologia lossc losocamcntc corrcta.
10

A indcpcndcncia da idia lacc ao princpio dc razao sucicntc,
isto , a causalidadc, laz com quc a idia sc alastc do intclccto (da
laculdadc da causalidadc) c sc aproximc da prcscna da razao,
uma razao quc capaz dc supcrar ou transccndcr a rcalidadc dada
pclo intclccto como o dcmonstra, por cxcmplo, sua capacidadc dc
conccbcr scntimcntos.
A comprccnsao dc si mcsmo nao sc laz pclo intclccto, mas
do intcrior: cla nos chcga. A partir disso, csta comprccnsao
consistc cm rcconhcccr a idcntidadc da vontadc c do corpo hu
mano, chamado objctividadc imcdiata. Scgundo Schopcnhaucr,
cstc sabcr da idcntidadc da vontadc c do corpo humano a vcr
dadc losca, pois a comprccnsao dc si mcsmo ao mcsmo
tcmpo a comprccnsao da vontadc como a cntidadc csscncial do
mundo, a chavc da cxplicaao mctalsica da vida quc transccndc
do conhccimcnto in concreto ao conhccimcnto in abstracto com
a ajuda da razao.
\imos agora quc c como a conccpao dc idia dcscmpcnha
um papcl cxccpcional na mctalsica da vontadc: cla marca o co
nhccimcnto da passagcm, do proccsso dc objctivaao da vontadc,
dc sua apariao (sc bcm quc os tcrmos passagcm c proccsso cx
primcm a tcmporalidadc c a cspacialidadc, sobrc as quais incor
rcto lalar quando h rclcrcncia a vontadc). No discurso losco,
ondc a dilcrcnciaao prcdomina, a artc como modo dc conhcci
mcnto lorma uma cxccao. Scgundo Schopcnhaucr, na contcm
plaao csttica o homcm csquccc scu cartcr dc vontadc c todas
9. Schopcnhaucr, A. Der Handschriftliche Nachla in fnf Bnden. \ol !. rg.
dc Arthur Hubschcr. Munchcn: T\, 1985, p. 130 c ss. lragmcnto indi
cado, na p. 130, o n 226.
10. Cl. idcm, ibidcm.
23
as conscqucncias dcstc cartcr: o solrimcnto cm todas as suas la
cctas. ntrctanto, um conhccimcnto csscncial quc tcm lugar na
contcmplaao csttica: a comprccnsao das idias como as nicas
objctivaocs adcquadas da vontadc. m outros tcrmos, pcla con
tcmplaao dc bclos objctos dc artc ou dc objctos sublimcs da na
turcza quc o homcm comprccndc na prtica quc o conhccimcnto
podc dominar a vontadc. Ainda quc a situaao da contcmplaao
scja limitada cla nao podc scr iniciada ou prolongada intcncio
nalmcntc , cla dc uma importncia lundamcntal no quc diz
rcspcito a tcoria do conhccimcnto schopcnhaucriana: a vontadc
a mais alastada, porquc csquccida, rcjcitada pclo conhccimcnto,
mas ao mcsmo tcmpo a mais prxima, porquc comprccndida
cm suas rclaocs idcais, objctivada dc mancira adcquada nas idias
quc conscrvam o cartcr intcmporal c nao cspacial da vontadc.
Tratasc, portanto, dc uma lorma dc conhccimcnto intclcctual do
cntcndimcnto quc produz intuiocs. Mas cstc conhccimcnto cs
ttico, a intuiao idcal, libcrado da rclatividadc causal, por um
lado pcla idcalidadc do objcto, por outro pcla laculdadc do cntcn
dimcnto dc csqucccr a prcdominncia da vontadc.
ntrctanto posta dc lado a dilcrcna , no conhccimcnto
imcdiato dc si mcsmo o homcm laz a cxpcricncia dc sua idcnti
dadc csscncial. sta cxpcricncia a condiao do ato moral, quc
Schopcnhaucr analisa como lato cmprico, dcmonstrando uma
moralidadc humana dcpcndcntc do conhccimcnto scm quc o ho
mcm tivcssc a potcncia dc provocla conscicntcmcntc. !sso abrc
a qucstao da scgunda partc, quc nos lcva ao plano da losoa pr
tica, da tica da compaixao cxplicada por Schopcnhaucr no quarto
livro dc sua obra capital.
II. Como possvel o conhecimento da identidade?
A duplicidadc da vontadc c do conhccimcnto rcssurgc clara
mcntc na lrasc scguintc dc Schopcnhaucr. assim quc mun
do conscicncia/conhccimcnto dc si mcsmo da vontadc. Alm
disso, cncontrasc aqui a dctcrminaao do mundo dc mancira
comprimida, como conhccimcnto c como vontadc. stcs ltimos
sao postos cm rclaao, tomados cm conjunto c nao apcnas como
adiao (o mundo como rcprcscntaao e como vontadc). co
24
nhccimcnto dc si mcsmo da vontadc signica quc h a possibili
dadc da vontadc conscicntc no ou pclo scr humano. A vontadc,
caractcrizada como ccga, portanto nao conscicntc, podc scr com
prccndida por uma dc suas objctivaocs, o quc signica quc cla sc
rcconhccc a si mcsma. c mancira mais concrcta: o homcm tcm a
conscicncia dc si mcsmo como scr volitivo c scr quc rcconhccc.
conhccimcnto dc si mcsmo imcdiato, scm lazcr a distinao cntrc
sujcito c objcto, cntrctanto, tratasc apcnas dc um sabcr. \isto quc
rcprcscntar qucr dizcr rcconhcccr, scgundo Schopcnhaucr, o sabcr
imcdiato dc si mcsmo nao podc scr um conhccimcnto com o ca
rtcr dc rcprcscntaao, mas um conhccimcnto toto genere divcrso.
Como clc possvcl: S sc podc constatar quc clc cst prcscntc
como um dado da conscicncia. No comco do scgundo livro dc O
mundo como vontade e representao, Schopcnhaucr cscrcvc quc a
chavc do cnigma cst dada ao sujcito do conhccimcnto, manilcsto
como indivduo. sta chavc a Wille |vontadc|. homcm com
prccndc a signicaao dc sua individualidadc da scguintc lorma:
cada atividadc do corpo cxprcssao da prpria vontadc. Portanto,
a corporalidadc quc contm o conhccimcnto da vontadc.
11
ito
dc outro modo, o scr individual nao a coisa cm si, mas a coisa cm
si sc rcaliza sob a lorma da individualidadc (pclo corpo, quc cxistc
apcnas individualmcntc).
Assim como o qucrcr vivcr o princpio lundamcntal da mc
talsica, clc tambm o princpio da cxistcncia humana: no caso
da objctivaao da vontadc no scr humano, h a dilcrcna cntrc a
vontadc nao conscicntc c sua prpria rcprcscntaao conscicntc, no
prcscntc caso, a coisa cm si, o princpio nico, tornasc indivduo
j no plano das idias. rcsultado um ponto dc vista cxtraor
dinrio: a individuaao como pcrda da idcntidadc! A alicnaao
csscncial consistc, portanto, no lato dc quc a cntidadc nica sc
rcaliza pcla individuaao. Schopcnhaucr utiliza tambm o tcrmo
Selbstentzweiung da vontadc: a dcsuniao dc si mcsma.
Smtliche Werke, vol. !!, pg. 120: a vontadc o conhccimcnto a priori do
corpo, c o corpo o conhccimcnto a posteriori da vontadc.
25
A pcrda dc idcntidadc da vontadc rcvcla a cxplicaao mctal
sica do solrimcnto quc caractcrstico da cxistcncia humana, a vida
mcsma. Por outro lado, a conscicncia, quc considcra a divcrsidadc c
a multiplicidadc das coisas como scndo a cntidadc vcrdadcira, au
mcnta cssc solrimcnto cxistcncial. !sto : as aspiraocs, os dcscjos,
as carcncias da vida, consistcm na impossibilidadc dc satislaao.
a condiao humana lundada sobrc a vcrdadc mctalsica: a vontadc
nao sc rcconhccc nas suas prprias aparcncias ou, cm outros tcr
mos, cla domina o conhccimcnto dctcrminandoo c utilizandoo
para scus prprios intcrcsscs. A razao c suas lunocs cstao sob as
ordcns da vontadc, clas sao instrumcntalizadas. crro da razao,
sua tcndcncia dc supcrcstimarsc ao tomarsc pcla totalidadc da
rcalidadc, sao as causas principais do solrimcnto da vida.
Scgundo Schopcnhaucr, porm, o conhccimcnto intclcc
tual subordinado a vontadc implica a possibilidadc dc libcrarsc
c voltarsc contra a vontadc, rcconhcccndoa c comprccdcndoa
como lontc dc solrimcnto. sta postura do conhccimcnto diantc
da vontadc apcnas uma postura da vontadc diantc dc si mcs
ma, a quc Schopcnhaucr tambm chama suprcssao (Aufhebung)
da dcsuniao ou alicnaao da vontadc consigo mcsma. A suprcs
sao da dcsuniao signica apcnas a comprccnsao da vanidadc do
principium individuationis, o princpio quc causa a dilcrcna das
aparcncias. Paradoxalmcntc, o sabcr da vanidadc da individualida
dc sc d apcnas na conscicncia do indivduo humano, na mcdida
cm quc o conhccimcnto humano dc si mcsmo a origcm da vcr
dadc mctalsica sobrc a rclaao cntrc a vontadc c o conhccimcn
to. Portanto, prcciso quc a losoa, prccisamcntc a mctalsica
schopcnhaucriana, cxpliquc a rclaao cntrc a idcntidadc scntida c
a dilcrcna rcconhccida abstratamcntc, lazcndo a distinao cntrc
o csscncial c o naocsscncial. Como sabcmos, porm, a vcrdadc
losca nao , scgundo Schopcnhaucr, produzida originariamcntc
pclo intclccto, cla antcs dada como scntimcnto dc idcntidadc.
Na contcmplaao csttica cla sc mostra sob a lorma dc intuiao
idcal. No plano da losoa moral, a vcrdadc losca da idcnti
dadc mctalsica sc mostra como compaixao. No quarto livro dc
O mundo como vontade e representao c cm Sobre o fundamento da
moral, Schopcnhaucr aprcscnta a dcscriao do lcnmcno da com
26
paixao para armar sua mctalsica da vontadc por mcio dc uma
tcoria moral quc atingc scu ponto culminantc com a doutrina da
ncgaao da vontadc. A cxistcncia da compaixao um lato cmpri
co, incxplicvcl c, alm disso, qualicado por Schopcnhaucr como
mistcrioso. A compaixao nao , portanto, uma conscqucncia ou
conclusao do conhccimcnto losco, mas antcs, por assim dizcr,
scu outro lado. Ali ondc sc d a comprccnsao dc si mcsmo, como
scr substancialmcntc idcntico ao outro, cst a compaixao, quc nao
podc scr ncm aprccndida ncm cstudada, mas , ao contrrio, um
lcnmcno natural, dado imcdiatamcntc na conscicncia humana
assim como a comprccnsao adcquada dc si mcsma. conhcci
mcnto dc quc a individuaao nao rcal, mas, ao contrrio, imagi
nria, a csta vcrdadc o snscrito dcu a lrmula dcnitiva: tat twan
asi, voc isto, cla salta aos olhos sob a lorma da compaixao.
12

Assim, mcu scr intcrior, vcrdadciro, tambm cst no lundo dc
tudo o quc vivc.
13
No lundo da conscicncia humana cxistc a ccr
tcza dc quc, alm dc toda pluralidadc c divcrsidadc dos indivduos,
sua unidadc cxistc vcrdadcira c rcalmcntc. \ivcndo csta ccrtcza,
o homcm comprccndc quc a dilcrcna do mcsmo cm rclaao ao
outro nao absoluta, quc o mundo cxtcrior do mcsmo homogc
nco a prpria substncia: s outros nao sao para clc um naocu,
mas clc diz dclcs: ainda sou cu.
14
o quc diz o homcm quc tcm
conhccimcnto da vanidadc do principium individuationis.
aspccto positivo da pcrda dc individualidadc , portanto, a
supcraao do cgosmo, scm a qual ncnhuma compaixao podc tcr
lugar. scntimcnto quc mclhor cxprimc a atitudc dc compaixao
torna possvcl a pcrccpao da idcntidadc na dilcrcna: cssc scnti
mcnto o amor ao prximo.
12. Schopcnhaucr, A. Le fondement de la morale. Trad. dc A. 8urdcau. Paris:
Aubicr Montaignc, 1978, 22, p. 190. (m portugucs: Schopcnhaucr, A.
Sobre o fundamento da moral. Trad. dc Maria Lcia Cacciola. Sao Paulo:
Martins Fontcs, 1995, p. 208.) Piti loi o tcrmo cscolhido, na traduao
lranccsa citada pcla autora, para vcrtcr a palavra Mitleid (compaixao) do
original alcmao.
13. !dcm, ibidcm.
14. Schopcnhaucr, A. Le fondement de la morale, 22, p. 191. (m portugucs:
Schopcnhaucr, A. Sobre o fundamento da moral, p. 209.)
27
Para concluir, a considcraao da mctalsica da vontadc
schopcnhaucriana cm tcrmos dc idcntidadc c dilcrcna cxprimc
claramcntc quc a cstrutura dualista sc cncontra j na basc do
pcnsamcnto losco. A cst a cxplicaao do princpio vital
como vontadc naoconscicntc objctivandosc no scio dos scrcs
conscicntcs. A pcrda dc idcntidadc tambm dupla: o princpio
nico sc aprcscnta como divcrso conlormc o principium
individuationis, isto , sob a lorma do cspao c do tcmpo, c o
conhccimcnto prccisa da scparaao sujcitoobjcto, scguindo
ncccssariamcntc o princpio dc razao sucicntc. Scgundo
Schopcnhaucr, porm, a vida prtica dcmonstra quc a dilcrcna
dolorosa podc scr sobrcpujada pcla comprccnsao da vanidadc
da individualidadc, cnm pcla compaixao, quc a cxprcssao da
bondadc do coraao (Gte des Herzens) do cartcr bom c
assim, nos tcrmos dc Schopcnhaucr, o princpio unicantc.
Pcrmitammc tcrminar com uma bcla citaao, aparcntcmcntc
apta a constituir um m cm um duplo scntido:
() o intclccto um princpio dc dilcrcnciaao, conscqucntcmcn
tc dc scparaao. Suas varicdadcs divcrsas () dao a cada um outros
conccitos, graas a quc cada um vivc dc algum modo no mundo,
ondc clc s sc cncontra com scus iguais, os outros clc apcnas podc
chamar dc longc c tcntar sc lazcr comprccndcr cntrc clcs.
Grandcs dilcrcnas no grau dc intcligcncia c no dcscnvolvimcnto
intclcctual abrcm um grandc abismo cntrc os homcns, somcntc a
bondadc do coraao podc transplo, c cla quc o princpio uni
cantc quc idcntica os outros com nosso prprio cu.
15

Bibliografa
MALTR, R. Der eine Gedanke. Hinfhrung zur Philosophie Arthur
Schopenhauers. armstadt: Visscnschaltlichc 8uchgcscllschalt,
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15. Schopcnhaucr, A. Le monde comme volont et comme representation, captulo
15 dos suplcmcntos, Das imperfeies essenciais de nosso intelecto, p. 835.
28
_____. Arthur Schopenhauer. Transzendentalphilosophie und Metaphysik
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SCHPNHAUR, A. Le monde comme volont et comme reprsentation.
Trad. dc A. 8urdcau. Paris: PUF, 1966.
_____. Smtliche Werke. rg. dc Arthur Hubschcr. Vicsbadcn: 8rockhaus,
1972. 7 vols.
_____. Le fondement de la morale. Trad. dc A. 8urdcau. Paris: Aubicr
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_____. Der Handschriftliche Nachla in fnf Bnden. rg. dc Arthur
Hubschcr. Munchcn: T\, 1985. 5 vols.
_____. Sobre o fundamento da moral. Trad. dc Maria Lcia Cacciola. Sao
Paulo: Martins Fontcs, 1995.
O direito frente ao mal radical:
a hiprbole kantiana do povo de demnios'
Adelino Braz
Doutor em Filosoa Universidade de Paris I
Panthon-Sorbonne / NoSoPhi
Resumo: Atravs da hiprbolc do
povo dc dcmnios, Kant mostra
como o dircito tcm o podcr dc ncu
tralizar o cgosmo dcsdc o ponto dc
vista da aao cxtcrior c constituir
assim um cstado civil. No cntanto,
cstc corrcspondc a um cstado dc na
turcza tica, rcvclando assim quc a
comunidadc jurdica podc scr cons
tituda scm quc scja climinado o mal
radical. cssa lorma, o dircito mo
ral scm no cntanto scr tico.
Palavras-chaves: dircito, tica, mal,
cstado civil, cstado dc naturcza.
Abstract: Trough thc hypcrbolc
ol thc pcoplc ol dcvils Kant shows
how right has thc powcr to ncutra
lizc sclshncss lrom thc point ol
vicw ol cxtcrnal action and thcrcby
constitutc a civil statc. Howcvcr, this
statc corrcsponds to a statc ol natu
ral cthics, rcvcaling that a juridical
community can bc lormcd withour
climinating radical cvil. Tcrclorc,
right is moral without bcing cthical.
Keywords: right, cthics, cvil, civil
statc, natural statc.
No tcxto Para uma paz perptua, dc 1785, Kant, tratando da
cocxistcncia cxtcrior das libcrdadcs, nota quc uma constituiao
aplicvcl a um povo dc dcmnios podc scr conccbida sc csscs scrcs
lorcm dotados dc cntcndimcnto: Uma multitudc dc scrcs razo
vcis dcscjam todos, para a sua conscrvaao, lcis univcrsais, cmbora
cada um tcnha uma inclinaao sccrcta para sc dispcnsar da lci.
1

sta posiao mcrccc um duplo nvcl dc lcitura. Por um lado, Kant
insistc aqui na lora cocrcitiva do dircito, condiao ncccssria para
construir uma comunidadc dc libcrdadcs cxtcriorcs. c lato, o di
rcito pblico, atravs da justia distributiva, pcrmitc ao dircito pri
vado, c ncssc caso a justia comutativa, scr ccaz. Por outro lado, o
Artigo originalmcntc publicado na Revista Philosophica, n 31, 2008, pp. 65
78. Agradcccmos aos cditorcs a ccssao dos dircitos dc publicaao.
1. Kant, !. Para uma paz perptua. !n: _____. Gesammelte Schriften. 8crlim:
Prcuischcn Akadcmic dcr Visscnschaltcn, 1900 c ss, vol. \!!!, p. 366.
30
autor rcvcla a hctcrogcncidadc radical cntrc o dircito c a tica, ou
scja, cntrc a libcrdadc cxtcrior c a libcrdadc intcrior. sta idcia prcs
supoc quc o dircito nao sc prcocupa cm mclhorar a moralidadc dos
indivduos, mas simplcsmcntc cm garantir uma cocxistcncia. Ncssc
caso, a lora do dircito ncutraliza a armaao ilimitada da libcrda
dc, scm crradicar a mancira dc scr ou disposiao (Gesinnung) do scr
jurdico, pcrmitindo assim uma comunidadc dc scrcs jurdicos quc
scjam scrcs diablicos, dctcrminados absolutamcntc pcla maldadc.
ra, a diculdadc quc lcvanta csta tcsc consistc prccisamcntc na
diculdadc dc dcnir a dimcnsao normativa da lcgislaao. A altcr
nativa a scguintc: ou o dircito sc rcduz a uma tcnica racional quc
cstabclccc uma aao rccproca cntrc os indivduos do ponto dc vista
cxtcrior, ou csta lora dc coaao sc aprcscnta como uma condiao dc
progrcsso cujo horizontc sc situa alm do campo jurdico, ou scja,
numa comunidadc tica. Atravs do povo dc dcmnios, tratasc dc
justicar a prioridadc tclcolgica do dircito sobrc a tica. Para isso,
ncccssrio cntcndcr dc quc mancira possvcl conccbcr a idcia dc
um scr jurdico diablico, para cm scguida mostrar a dimcnsao hi
pcrblica dcssa idcia c a sua dimcnsao normativa nas rclaocs cntrc
os indivduos c na rclaao cntrc os stados.
I. O sujeito jurdico como ser diablico: a confrontao entre
Erhard e Kant
argumcnto rclativo ao povo dc dcmnios nao uma inova
ao kantiana. c lato, cm 1795, Johann 8cnjamin rhard publica,
no Philosophisches Journal, uma Apologia do diabo (Apoliogie des
Teufels),
2
tcxto quc considcra a qucstao da cocxistcncia jurdica
indcpcndcntcmcntc dc qualqucr considcraao moral. No prcscntc
contcxto, a conlrontaao dos dois tcxtos rcvclasc pcrtincntc para
cxplicitar os pontos dc convcrgcncia c divcrgcncia cntrc os dois
autorcs. rhard lormula a tcsc scguintc: o dircito nao dcvc scr
dcduzido da moral, mas da possvcl tolcrncia mtua dos apctitcs
intcrcssados dos homcns.
3
Para lcvar a cabo a sua dcmonstraao,
2. rhard, J. 8. Apologie du diable. Trad. lranccsa dc P. Sccrtan. Cacn: Ccntrc
dc Philosophic politiquc ct juridiquc, 1989.
3. !dcm, p. 18.
31
Adelino Braz O direito frente ao mal radical...
o autor radicaliza o sujcito jurdico para aprcscntlo como um
scr dctcrminado cxclusivamcntc pcla maldadc, ou scja, como um
dcmnio ou diabo. Nao sc trata aqui dc pcnsar uma idcia scm
consistcncia mas, bcm pclo contrrio, dc claborar um conccito quc
contm uma dimcnsao normativa.
4
H quc admitir quc cstc con
ccito nao podc scr pcnsado a partir da cxpcricncia, na mcdida cm
quc nao cxistcm sinais cxtcriorcs naturais, mas o quc intcrcssa ao
autor a anlisc das disposiocs intcriorcs (Gesinnung). c lato, a
radicalizaao do sujcito jurdico consistc cm mostrar dc quc ma
ncira uma comunidadc dc scrcs scm conhccimcnto da lci moral,
ou scja, dctcrminados pclo mal absoluto, conccbvcl.
Scgundo cssa mctodologia, o conccito dc diabo dcncsc
como uma criatura absolutamcntc m, ctcrnamcntc torturada,
quc nao conhccc ncnhum arrcpcndimcnto, procurando constan
tcmcntc a inlclicidadc dos homcns.
5
A particularidadc do diabo
o mal absoluto quc o caractcriza, cm oposiao rcal ao bcm. Nao
cxistc uma contradiao cntrc o mal c o bcm, mas uma rclaao
cntrc clcmcntos contrrios como duas loras opostas quc nao po
dcm convcrgir. A maldadc, ou mal absoluto, aprcscntasc como
algo rcal, quc suprimc o bcm na intcnao.
6
idcal dc malda
dc consistc num sujcito quc agc scmprc cm oposiao ao idcal dc
moralidadc, cm quc, por sua vcz, clc agc scgundo uma intcnao
dctcrminada pclo bcm. Considcrado como princpio matcrial, cstc
idcal dc maldadc dcnc o carctcr da intcnao m scgundo os
momcntos scguintcs:
7
primciro a singularidade, quc sc cxplicita
atravs dc uma mxima quc pcrtcncc cxclusivamcntc ao scr quc
agc dctcrminado pclo mal absoluto, impcdindo assim quc outro
scr possa adotar a mcsma mxima, scgundo, o scu prprio interesse,
ou scja, a intcnao quc simplcsmcntc cgosta, tcrcciro, a liberdade
absoluta, na qual o sujcito considcra o rcsto as pcssoas c as coi
sas como mcios para o scu prprio uso. Conjugando cstcs trcs
momcntos, possvcl cntao lormular uma proposiao incrcntc a
4. !dcm, p. 1.
5. !dcm, p. 3.
6. !dcm, p. 34.
7. !dcm, p. 10.
32
intcnao m: Qucro agir dc tal mancira quc o prprio u scja o
nico propsito da minha aao c aparca como o nico scr livrc.
8

Scgundo cstas caractcrsticas, rhard admitc quc uma cocxistcn
cia cxtcrior dc scrcs diablicos possvcl a partir da laculdadc dc
coaao do dircito. Rclativamcntc a csta posiao, o autor basciasc
na dcniao da lcgislaao jurdica. dircito nao nada mais quc a
capacidadc dc atuar scgundo mximas matcriais, scm quc outrcm
tcnha qualqucr lcgitimidadc para sc opr por mcio da violcncia.
9

!sto signica cntao quc o princpio jurdico nao contcmpla os mo
tivos da aao, mas apcnas o cstabclccimcnto dc uma rcciprocidadc,
ou scja, uma cxigcncia dc acordo mtuo cntrc os homcns,
10
condi
ao ncccssria para introduzir uma igualdadc dc dircitos.
Por cssas razocs, a obcdicncia ao dircito nao rcqucr qualqucr
disposiao intcrior animada pcla moral, j quc sc trata cxclusi
vamcntc dc cncontrar um acordo a partir do qual os indivduos
possam garantir sua sobrcvivcncia c sua propricdadc. sta tcsc
traduz a idcia dc um dircito dcduzido dos apctitcs intcrcssados
dos homcns. A partir dcstc ponto, possvcl lormular duas con
scqucncias: por um lado, a pcrlcita obcdicncia as lcis do dircito
nao sc podc aprcscntar como uma prova dc intcnao moral. 8cm
pclo contrrio, ncssas condiocs a obcdicncia rcsulta do tcmor
quc inspira a laculdadc dc coaao do dircito, rcprcscntado pclo
stado, scguindosc assim o pcnsamcnto dc Hobbcs.
11
Sc os su
jcitos obcdcccm, prccisamcntc porquc lhcs convm, j quc a
jurisdiao impcdc os outros dc cxprcssarcm as suas ms intcn
ocs, pondo cm pcrigo os scus bcns. Por outro lado, a rigorosa
aplicaao do dircito, quando rcsulta do sobcrano c do scu podcr
suprcmo, nao tao pouco uma prova dc bondadc.
12
stc sobcra
no podc dc igual modo scr um dcmnio, porquc a nica contra
diao para clc scria o lato dc todos possurcm os mcsmos dircitos
quc clc, nao o lato dc clc tcr um dircito quc lhc pcrmita cstar
8. !dcm, p. 10.
9. !dcm, p. 17.
10. !dcm, p. 17.
11. Hobbcs, T. Lviathan. Trad. lranccsa dc F. Tricaud. Paris: Sircy, 1971, caps.
\! c X\!.
12. rhard, J. 8. Apologie du diable, p. 18.
33
acima dos sujcitos ou scrvir aos scus prprios intcrcsscs. rhard
situasc aqui do ponto dc vista do dircito positivo, o dircito quc
rcsulta do arbtrio do sobcrano.
No tcxto dc 1785, Kant situasc no mcsmo horizontc pro
blcmtico quc rhard. c lato, tratasc dc sabcr sc a cocxistcncia
dos sujcitos jurdicos podc cxcluir qualqucr considcraao moral.
c igual modo quc rhard, Kant rccorrc ao conccito dc scr dia
blico para radicalizar a hctcrogcncidadc cntrc o sujcito jurdico c
o sujcito dctcrminado pcla lci moral. No tcxto A religio nos limites
da simples razo, dc 1793, o autor dcnc o scr diablico como o
sujcito cuja intcnao consistc cm admitir o mal como mal, ou scja,
armar a maldadc absoluta como motivo nas suas prprias mxi
mas.
13
quc caractcriza o dcmnio prccisamcntc a idcia dc quc
a maldadc nao um abandono dc princpios morais ditados pcla
razao normativa, mas uma propricdadc dc sua disposiao. Atravs
dcsta hiprbolc, o objctivo dc Kant insistir sobrc a cccia da
lcgislaao jurdica para constrangcr os indivduos a obcdcccr as
lcis comuns cxtcriorcs. quc distinguc a lci jurdica da lci dc vir
tudc a amplitudc do dcvcr: quanto mais o dcvcr amplo, mais
impcrlcita a obrigaao dc atuar para o homcm.
14
dcvcr jur
dico armasc como dcvcr pcrlcito na mcdida cm quc nao accita
ncnhuma cxccao rclativa a obcdicncia a lci, cnquanto o dcvcr dc
virtudc conccdc ao livrc arbtrio uma ccrta latitudc cm rclaao a
cxccuao da lci. A pcrtincncia dcsta tcsc mostrar quc para sair
dc um cstado dc naturcza, ondc nao cxistc um podcr poltico hic
rarquicamcntc supcrior c capaz dc impor lcis comuns cxtcriorcs,
o mcio mais ccaz a imposiao dc uma lcgislaao jurdica capaz,
atravs da sua lora dc coaao, dc ncutralizar o cgosmo dc cada
um. m outras palavras, o homcm obcdccc primciro a uma lora
cxtcrior antcs dc obcdcccr a sua lci moral, c, por isso, o lato dc cn
trar num cstado civil rcprcscnta para clc o nico mcio dc garantir
sua vida c scus bcns. A partir dcstc ponto, tcmos dc rcconhcccr
quc a cocxistcncia das libcrdadcs cxtcriorcs nao rcsulta dc uma
13. Kant, !. A religio nos limites da simples razo. !n: _____. Gesammelte Schriften,
vol. \!, p. 37.
14. Kant, !. Metafsica dos costumes. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!, p.
390.
34
dccisao da moralidadc dc cada um, mas dc uma convcrgcncia dc
intcrcsscs. Rccordamos quc o dircito sc aplica apcnas a rclaao
lormal dos arbtrios, cxigindo assim uma adcsao cxtcrior c nao
uma adcsao ntima.
15
Para constituir uma cocxistcncia dc libcrda
dcs, a lcgislaao jurdica impoc uma igualdadc dc aao c dc rcaao
cntrc os indivduos, ou scja, uma coaao rccproca.
16
No cntanto, apcsar dcssas convcrgcncias, o propsito dc Kant
dilcrc das posiocs dc rhard. c lato, o autor da Apologia do diabo
insistc sobrc a autonomia do dircito cm rclaao a moral, cnquanto
Kant cxplicita a hctcrogcncidadc cntrc o dircito c as lcis dc virtudc.
stc ponto dccisivo por duas razocs: por um lado, a oposiao kan
tiana nao sc d cntrc o dircito c a moral, mas cntrc o dircito c a tica.
No tcxto dc 1795, Kant nota quc a moral tambm considcrada
como uma tcoria do dircito,
17
o quc sugcrc quc cstc , ao lado da
tica, uma das divisocs da moral dcnida como sistcma dos dcvcrcs
cm gcral. sta inovaao conjugasc com uma altcraao tcrminol
gica opcrada por Kant. Na Metafsica dos costumes, a moral dcncsc
como sistcma dc lcis normativas incondicionadas, quc sc aplicam
ao arbtrio a partir dc um impcrativo catcgrico.
18
Por cssc motivo,
nao cxistc autonomia do dircito cm rclaao a moral, na mcdida cm
quc a lci dc libcrdadc jurdica considcrada como uma lci moral.
Ncssas condiocs, as lcis jurdicas sc opocm a tica dcnida como
lci moral, quc sc aplica a mxima da aao c rcqucr, assim, uma adc
sao ntima cntrc o scr scnsvcl c o scr intcligvcl.
19
Por outro lado,
cstc argumcnto, ao contrrio daquclc dc rhard, situasc do ponto
dc vista tclcolgico: tratasc dc sabcr como possvcl tirar bcncl
cio do mccanismo da naturcza para cncontrar uma convcrgcncia dc
intcrcsscs c constituir um cstado pacco dc lcgislaao.
20
!sto signi
ca quc o dircito nao tcm por objctivo moralizar os homcns, mas
simplcsmcntc instaurar uma cocxistcncia cxtcrior, uma igualdadc dc
dircitos aplicvcl as aocs. progrcsso da humanidadc inscrcvcsc
15. !dcm, p. 230
16. !dcm, p. 2323.
17. Kant, !. Para a paz perptua. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!!!, p. 370.
18. Kant, !. Metafsica dos costumes. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!, p. 221.
19. !dcm, p. 220.
35
no progrcsso do dircito c, mais rigorosamcntc, no progrcsso das ins
tituiocs c constituiocs jurdicas. Antcs dc nos intcrcssarmos pclas
vrias dimcnsocs dcssc progrcsso, ncccssrio primciro cxplicar a
dimcnsao hipcrblica do povo dc dcmnios, ponto dccisivo para
cntcndcr quc uma convcrsao do homcm ao bcm scmprc possvcl,
o quc lcgitima o postulado dc um progrcsso da humanidadc.
II. A dimenso hiperblica do povo de demnios: a possibilidade
do progresso.
Para dcmonstrar o carctcr hipcrblico do povo dc dcmnios,
ou scja, a dimcnsao quc proccdc por cxccsso c quc, ncstc caso, nao
corrcspondc a ncnhum objccto na cxpcricncia, ncccssrio rclcr as
dilcrcntcs obscrvaocs lormuladas por Kant rclativamcntc a prc
scna do mal no scr humano. m uma nota do tcxto Metafsica
dos costumes, dc 1795, o autor rcvcla quc os vcios diablicos do
homcm, tal como as virtudcs anglicas, nao sao nada mais quc os
!dcais dc um mximo conccbido como mcdida para a comparaao
dos divcrsos graus dc moralidadc.
21
stcs dois conccitos, dcnidos
como idcias da prpria razao nunca sao objcctos duma cxpcricncia
possvcl. Tcm um uso normativo, rcgulador, mas cm ncnhum caso
chcgam a tcr uma rcalidadc objctiva. !sso nos lcva a considcrar
quc o homcm um scr intcrmcdirio cntrc csscs dois cxtrcmos,
scm pcrtcnccr a ncnhum dclcs, c, assim, tcm dc scr cncontrado um
outro lundamcnto do mal no homcm.
A posiao dc Kant rclativamcntc ao lundamcnto do mal
adota duas cxigcncias csscnciais: por um lado, o mal nao podc
scr dcduzido dc uma pcrvcrsao da prpria razao humana, o quc
implica quc a mxima do mal nunca sc podc aprcscntar como
nico lundamcnto subjctivo dc nossas aocs.
22
A razao norma
tiva lcgisladora nao podc scr corrupta na mcdida cm quc, dando
a conhcccr a cada homcm a lci moral como um lato, nao podc
dcstruir a autoridadc dcssa mcsma lci c ncgar assim a obrigaao
quc dcla sc dcduz: conccbcrsc como um scr quc agc livrcmcntc c,
vol. \!, p. 35.
36
ao mcsmo tcmpo, como um scr capaz dc cxcluir o conhccimcnto
da lci moral, rcvclasc contraditrio.
23
Ncstc caso, o homcm scria
complctamcntc dctcrminado por lcis dc naturcza c nao podcria
manilcstar qualqucr libcrdadc. Por outro lado, quaisqucr quc sc
jam as mximas dc sua aao, inclusivc as quc sc aprcscntam como
princpios subjctivos dc maldadc, o homcm nunca rcnuncia a lci
moral. homcm mais dctcstvcl tcm conhccimcnto da lci moral,
mcsmo sc, como scr livrc, dccidc transgrcdila. Para cntcndcr cstc
ponto, podcmos nos rclcrir a uma nota da Crtica da faculdade do
juzo, no 87. Kant indica quc o scr humano nao um scr quc
agc scgundo as lcis morais, mas um scr quc cst submctido a clas:
no primciro caso, o homcm scria um scr cuja aao cst scmprc
cm conlormidadc com a lci moral, manilcstando assim uma von
tadc santa o quc sc rcvcla impossvcl scm lazcr abstraao da
sua condiao dc scr scnsvcl. No scgundo caso, quc corrcspondc
a condiao do homcm como scr scnsvcl racional, cada um tcm
conhccimcnto da lci moral, mas isso nao implica quc siga as indi
caocs da razao normativa: a libcrdadc do homcm podc cxcrccrsc
tambm para o lado do mal.
24
A partir dcssa idcia tornasc possvcl cntcndcr quc o lunda
mcnto do mal no homcm nao sc conjuga com a suprcssao da lci
moral, mas rcsulta, pclo contrrio, dc um dcsvio cm rclaao ao quc
indica a razao normativa: o homcm, insistc Kant, nunca conscntc
o mal na sua prpria pcssoa, por conscguintc, na rcalidadc a mal
dadc nunca rcsulta dc princpios, mas do abandono dcstcs.
25
Kant
cxplicita cstc ponto cm uma nota dc um tcxto dc 1796: Anncio da
prxima concluso de um tratado de paz perptua em losoa. Ao con
trrio do mal lsico (malum), quc rcsulta da condiao dc scrmos sub
mctidos as lcis dc naturcza, o mal moral (pravum) conjugasc com
a lci dc libcrdadc.
26
o ponto dc vista da libcrdadc, o mal rcsulta dc
uma dccisao intcligvcl, rclativamcntc a sua prpria intcrioridadc.
23. !dcm p. 35.
24. Kant, !. Crtica da faculdade do juzo. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \,
p. 4489.
25. Kant, !. Antropologia de um ponto de vista pragmtico. !n: _____. Gesammelte
Schriften, vol. \!!, p. 294.
26. Kant, !. Anncio da prxima concluso de um tratado de paz perptua em loso-
a. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!!!, p. 415.
37
Mcsmo quc o scr scnsvcl racional tcnha uma disposiao (Anlage)
para o bcm, na sua cxistcncia uma inclinaao (Hang) ao mal quc
sc manilcsta. ssa dccisao uma cscolha intcligvcl quc adota por
mxima suprcma o mal c o torna radical. No cntanto, nao sc dcvc
concluir da cxprcssao mal radical quc a maldadc scja um princpio
subjctivo dc dctcrminaao quc cxclui a lci moral. Mcsmo quc o au
tor armc quc a intcnao radical uma mancira inata dc scr,
27
nao
sc podc atribula a qualqucr dctcrminismo. tcrmo inato rclcrc
sc a intcmporalidadc do ato intcligvcl, atravs do qual o homcm
cscolhc livrcmcntc a mxima suprcma dc suas acocs: cssa mancira
dc scr considcrada o lundamcnto antcrior a qualqucr cxcrccio
da libcrdadc na cxpcricncia c rcprcscntada no homcm dcsdc o scu
nascimcnto, scm quc cstc scja a sua causa. Armar quc o mal uma
inclinaao natural cquivalc a dizcr quc sc trata dc uma naturcza quc
o prprio homcm dcu a si mcsmo. Por isso o scr humano aparccc
como um scr curvado, inclinado para o scu cgosmo.
A rccxao dc Kant mantm prccisamcntc a rclaao cntrc o
mal c a libcrdadc para rcsponsabilizar o homcm. Na mcdida cm
quc o mal rcsulta dc uma dccisao intcligvcl, o homcm dctcrmina
sc por si prprio c dcnc cntao as mximas sccundrias a partir da
mxima suprcma: ssc mal radical porquc corrompc o lunda
mcnto dc todas as mximas.
28
A radicalidadc dcsta dccisao nao
suprimc ncm a lci moral ncm a libcrdadc quc lhc incrcntc. c
lato, o pior criminoso nao suprimc, nas suas aocs, a autoridadc da
razao normativa lcgisladora. cxcmplo do rcgicdio lormulado
por Kant rcvclasc aqui pcrtincntc:
29
a transgrcssao da lci moral s
podc scr cxplicada como clcito dc uma mxima quc adota o crimc
por princpio subjctivo, pois assim sc podc considcrlo um scr
livrc. No cntanto, nao sc trata aqui dc uma mxima adotada como
princpio objctivo c cxprcssando um valor univcrsal, mas dc uma
mxima quc transgridc a lci moral. sta transgrcssao podc chcgar
ao ponto cm quc dcvcmos pcrguntarnos sc nao sc trata, mais do
vol. \!, p. 22.
28. !dcm, p. 37.
29. Kant, !. Metafsica dos costumes. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!, p.
3212.
38
quc dc um desvio ou falta, dc um divrcio, j quc o indivduo adota
por princpio agir scmprc contra a lci moral, apcsar dc rcconhcccr
a autoridadc c a validadc da razao lcgisladora.
30
quc signica
quc a lci moral, mcsmo nao scndo rcspcitada, nao dcsaparccc da
intcrioridadc do scr scnsvcl racional.
Admitindo quc o mal sc manilcsta no homcm como uma
inclinaao, nao sc podc accitar quc o mal obcdccc ao mcsmo grau
dc conscicncia. Para julgar accrca da imputabilidadc do indivduo,
cntao ncccssrio distinguir trcs graus distintos do mal: primciro
a fragilidade, dcnida como inaptidao para scguir na prtica a lci
moral quc a vontadc adota na sua mxima. A lragilidadc dilcrcn
ciasc cntao da impureza, cm quc o scr razovcl cumprc uma aao
boa nao por rcspcito a lci moral, mas mcdiantc outros motivos quc
cxprcssam o scu cgosmo, rcduzindo assim a virtudc a uma sim
plcs aparcncia. A maldadc ou corrupao, quc o grau mais clcvado
do mal, consistc numa invcrsao da ordcm moral dos motivos quc o
homcm admitc nas suas mximas. intcrcssc dcsta graduaao do
mal mostrar quc a idcia dc um scr diablico contraditria com
a idcia da libcrdadc, o quc cxplica a dimcnsao hipcrblica do povo
dc dcmnios. !sso implica um limitc na libcrdadc para o mal: um
scr livrc nao tcm o podcr dc libcrtarsc da lci moral c cscolhcr o
mal pclo mal. Situado cntrc uma vontade bruta, quc corrcspondc
ao animal dctcrminado pcla scnsibilidadc, c uma vontade diabli-
ca, do scr dctcrminado pclo mal, o homcm cxcrcc a sua libcrdadc
cntrc cstcs dois cxtrcmos: a vontadc humana ncm absolutamcntc
moral, j quc podc optar pclo mal, ncm absolutamcntc m, porquc
a razao moral mantm a sua autoridadc.
prccisamcntc cssa tcsc quc pcrmitc pcnsar na possibilida
dc dc uma convcrsao quc consistc no rcstabclccimcnto da ordcm
moral dos motivos. mbora csta convcrsao sc opcrc como uma
rcvoluao, atravs da adoao radical do bcm nas suas mximas,
para o scr humano cla sc manilcsta como uma progrcssao innita.
ra, csta progrcssao tornasc clctiva apcnas atravs do dircito c do
mclhoramcnto das instituiocs jurdicas. Tratasc cntao dc concc
30. !dcm, p. 322.
39
bcr as dilcrcntcs lascs do progrcsso atravs da prcscna do mal nas
rclaocs cntrc os indivduos c cntrc os stados.
III. A questo jurdica: como neutralizar o mal a nvel exte-
rior?
Rccordamos quc o dircito, atravs da sua lora dc coaao,
pcrmitc ncutralizar a cxprcssao ilimitada da libcrdadc natural dos
indivduos. !sso signica quc a lcgislaao jurdica capaz dc ncu
tralizar o mal, ou scja, impcdir quc clc sc manilcstc a nvcl cxtcrior,
mas cm ncnhum caso capaz dc crradiclo, j quc o dircito nao sc
aplica a intcrioridadc do sujcito jurdico. ra, dois pontos rcvclam
sc aqui dccisivos: por um lado, a hiprbolc do povo dc dcmnios
aprcscntasc para Kant como um cxcmplo da tclcologia ordcnada
pclo mccanismo da naturcza. homcm qucr a concrdia, mas a
naturcza procura a discrdia,
31
dc modo quc os indivduos, nos scus
dilcrcntcs conitos dc intcrcsscs, torncmsc ativos c cntrcm cm
um cstado civil ondc cxistcm lcis comuns cxtcriorcs. Ncstas condi
ocs, Kant admitc quc nao sc podc contar com a dimcnsao moral
dos indivduos para progrcdir, na mcdida cm quc a libcrdadc quc
manilcstam cst a scrvio dc intcrcsscs patolgicos c nao dc intc
rcsscs da razao. Por cssc motivo, o sujcito jurdico podc, dc manci
ra hipcrblica, aprcscntarsc como um scr diablico contra o qual
o dircito opoc a lora das lcis do dircito pblico. Por outro lado,
no tcxto dc 1795 Kant nao limita a hiprbolc do povo dc dcm
nios a qucstao da paz intcrior do stado, mas a inscrcvc tambm,
por mcio da qucstao da paz cxtcrior, na rclaao cntrc os stados.
Mcsmo sc o autor nao tcmatiza cstc argumcnto dc mancira mais
cxplcita, possvcl pcnsar quc o povo dc dcmnios sc podc rclcrir
tanto a qucstao do dircito poltico como ao dircito cosmopoltico.
Ncssc tcxto, cm quc trata do povo dc dcmnios, Kant tcrmina a
sua anlisc rclcrindosc a cxigcncia dc instaurar princpios dc di
rcito quc pcrmitam ao stado garantir uma paz cxtcrior c mcsmo
intcrna.
32
quc cst aqui implcito a idcia dc quc os stados
31. Kant, !. Idia de uma histria universal de um ponto de vista cosmopolita. !n:
_____. Gesammelte Schriften, vol. \!!!, p. 21.
40
podcm cstar civilizados juridicamcntc do ponto dc vista intcrno, ou
scja, nas rclaocs cntrc os indivduos, mcsmo quc as rclaocs cntrc
stados pcrmancam cm um cstado dc naturcza. ito por outras
palavras, podcmos lcvantar aqui a hiptcsc dc os stados podcrcm
scr diablicos, j quc nao implicam ncnhuma dimcnsao tica. stc
caso possvcl considcrandosc o ponto dc vista do dircito positivo,
cm quc as lcis cstao dcnidas pclo arbtrio do sobcrano c o dircito
podc scr um conjunto dc lcis arbitrrias c contingcntcs.
33
No tcxto
dc 1795, mais prccisamcntc no Primciro Apcndicc, Kant conr
ma a nossa tcsc: a pcrvcrsidadc cnraizada nos indivduos quc vivcm
cm uma socicdadc civil ncutralizada pclas lcis cocrcitivas do di
rcito, mas manilcstasc plcnamcntc nas rclaocs cxtcriorcs cntrc os
stados, ondc a luta pcla sobcrania constantc.
34
Rclativamcntc a cssas duas dimcnsocs, Kant insistc na idcia
dc quc o progrcsso na conduta cxtcrior nao podc scr dcduzido por
mcio dc uma rclorma moral dos homcns. Pclo contrrio, somcntc
uma boa constituiao podc produzir uma rclorma moral, o quc
implica quc o motor do progrcsso cxclusivamcntc jurdico.
dircito rcvclasc cntao, na rccxao kantiana, tanto como clcito do
mccanismo da naturcza quanto como mcio ncccssrio do progrcs
so da humanidadc. A partir dcstcs clcmcntos, ncccssrio sabcr
quais sao os mcios pclos quais o dircito, tanto a nvcl intcrior como
cxtcrior, podc ncutralizar o mal c contribuir para o progrcsso da
razao. m uma nota das Reexes sobre a losoa do direito, Kant
situa o motor do progrcsso jurdico na idcia dc um govcrno dc
duzido do dircito pblico, ou scja, dc um sistcma dc lcis aplicadas
a um povo, conlormcs ao dircito dc naturcza (Naturrecht), quc sc
dcnc como um conjunto dc lcis dcduzidas da razao normativa:
Um govcrno conlormc tanto ao dircito poltico como ao dircito
cosmopoltico possvcl numa constituiao.
35
ponto dccisivo
consistc na instauraao dc um modo dc govcrno rcpublicano, cuja
constituiao cxclui o cstabclccimcnto dc um dircito positivo para
34. Kant, !. Para a paz perptua. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!!!, p.
375, nota.
35. Kant, !. Reexionen, n 8077. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. X!X, p.
6089.
41
lundamcntarsc apcnas nas lcis normativas a priori da razao. Ncstc
caso, um tal govcrno opocsc ao dcspotismo dc mancira a pcrmitir
um vcrdadciro progrcsso das instituiocs jurdicas. Considcrarsc
como um mcmbro da socicdadc cosmopoltica, unido as outras
pcssoas dc acordo com o dircito poltico, rcvclasc como a idcia
mais sublimc quc o homcm podc tcr do scu dcstino.
36
Ncstas
condiocs, um nico cxcmplo dcssc stado podc scrvir dc sinal
prccursor sucicntc para dar cspcranas quanto a possibilidadc
dcssa uniao. ssc stado constitucional scria assim a garantia dc
paz para os stados vizinhos, algo quc nao cstaria garantido num
stado conlormc a um dircito arbitrrio. Contra o mal dos indiv
duos c dos stados quc procuram os scus prprios intcrcsscs, Kant
nao opoc inicialmcntc uma convcrsao da mxima suprcma do mal
para o bcm, mas lormula a idcia dc quc cxistc uma disposiao
moral do conccito dc dircito cntcndido como podcr dc obrigaao
para o gcncro humano.
37
A dimcnsao moral corrcspondc aqui as
lcis normativas a priori da razao quc sc impocm scgundo a lorma
dc um impcrativo catcgrico, aplicado aqui apcnas a cocxistcncia
cxtcrior das libcrdadcs. Tratasc dc uma idcia do dircito quc lun
damcnta uma constituiao cujos princpios impcndcm nao s nos
conitos, mas garantcm uma progrcssao constantc. Nao sc podc
prognosticar a rcalizaao dc uma tal cxigcncia, mas o quc ca bcm
claro, para Kant, quc os homcns pcrscguirao cssc objcctivo at
podcrcm rcalizlo.
38
ssa constituiao rcpublicana rcvclasc pcrtincntc tanto a
nvcl da paz intcrior como da cxtcrior, para ncutralizar o mal na
rcciprocidadc dos indivduos. Assim como a violcncia gcncraliza
da conduz um povo a submctcrsc a lci pblica c cntrar cm uma
constituiao civil do stado, a violcncia quc rcsulta dos conitos
intcrcstatais conduz a cntrar numa constituiao cosmopolita, quc
adota a lorma dc uma lcdcraao. stas duas dinmicas obcdcccm
a mcsma cxigcncia: j quc o mal sc manilcsta na oposiao rcc
proca dc inclinaocs, a nica mancira dc garantir os intcrcsscs dc
cada indivduo ou dc cada stado consistc no ingrcsso cm um
36. !dcm, ibidcm.
37. !dcm, ibidcm.
38. !dcm, ibidcm.
42
cstado jurdico.
39
Notamos aqui quc csta cxigcncia, mais uma vcz,
nao rcsulta dc qualqucr disposiao da moralidadc, mas dc uma
convcrgcncia dc intcrcsscs quc a nvcl cxtcrior corrcspondc a uma
dimcnsao moral jurdica. a partir da idcia dc um govcrno rc
publicano quc o dircito sc arma como motor do progrcsso da
humanidadc, tcndo como horizontc um cstado jurdico dc paz.
No cntanto, a cccia jurdica contra o mal cst limitada a
comunidadc jurdicocivil, sc bcm quc csta comunidadc sc possa
cstcndcr a uma rclaao intcrcstatal c cosmopolita. quc signica
quc as razcs do mal, na rcalidadc do scr humano, s podcm scr
crradicadas atravs dc uma comunidadc ticocivil no scio da qual
a cocxistcncia, antcs dc scr cxtcrior, intcrior, ou scja, o scr scns
vcl concorda com o scr intcligvcl. Ncstc quadro, a pcrtincncia dc
Kant consistc cm constituir o dircito como mcio dc progrcsso c
dc sua prpria supcraao cm dircao a uma comunidadc lundada
sobrc lcis dc virtudc, nao sobrc lcis dc coaao.
Bibliografa
RHAR, J. 8. Apologie du diable. Trad. lranccsa dc P. Sccrtan. Cacn:
Ccntrc dc Philosophic politiquc ct juridiquc, 1989.
H88S, T. Lviathan. Trad. lranccsa dc F. Tricaud. Paris: Sircy, 1971.
KANT, !. Gesammelte Schriften. 8crlim: Prcuischcn Akadcmic dcr
Visscnschaltcn, 1900 c ss.
39. Kant, !. Sobre a expresso corrente: isto pode ser correto na teoria, mas nada vale
na prtica. !n: _____. Gesammelte Schriften, vol. \!!!, p. 310.
Il lenguaje en la Analitica de los conceptos
de la Crtica de la razn pura
Daniel Lessere
Pesquisador do CONICET/Buenos Aires
Argentina.
Resumen: n cl contcxto dc la dis
cusin rcspccto a qucstin dcl lcn
guajc cn la losola dc Kant, cstc tra
bajo sosticnc quc: 1) cn la dcduccin
mctalsica cs posiblc idcnticar un
lugar para una argumcntacin sobrc
cl lcnguajc quc mucstra la posiblc
aplicacin dc la tabla dc catcgoras
al lcnguajc: dcl lxico, la gramtica y
la caractcrstica, 2) por cllo la tcsis dcl
silcncio dc Kant rcspccto da lcnguajc
y posicioncs scmcjantcs dcbcn scr rcvi
sadas, 3) cllo alicnta a la idcnticacin
dc otras argumcntacioncs scmcjantcs
cn la losola dc Kant, dcsarrolladas
como una interpretacin interna dc la
cucstin dcl lcnguajc cn sta.
Palabras-chaves: Kant, lcnguajc,
gramtica, lxico, ars characteristica.
Abstract: Vithin thc contcxt ol thc
discussion on languagc in Kants
philosophy this papcr maintains: 1)
it is possiblc to idcntily in thc mc
taphysical dcduction an argumcnt
rcgarding languagc, which shows a
possiblc application ol thc tablc ol
catcgorics to languagc: grammar,
lcxicon, and ars characteristica, hcn
cc thc thcsis ol Kants silcncc and
similar has to bc rcconsidcrcd, 3)
this cncouragcs to thc idcntication
ol othcr similar argumcnts, approa
chcd lrom thc point ol vicw ol an
internal interpretation ol thc issuc
within Kants philosophy as propo
scd hcrc.
Keywords: Kant, languagc, gram
mar, lcxicon, ars characteristica.
1. La cuestin del lenguaje en la flosofa de Kant
La publicacin dc la Crtica de la razn pura inici, con la
mctacrtica dc J. G. Hamann y J. G. Hcrdcr, una discusin accrca
dcl lugar dcl lcnguajc cn la losola crtica y dcl valor quc dcbcra
asignrsclc para la rccxin losca. sta discusin sc prolonga
hasta nucstros das. n su historia rccicntc sc ha sostcnido: a) cl
silcncio dc Kant rcspccto dcl lcnguajc
1
, b) la dcsalortunada rc
1. dc Mauro, T. Introduzione alla semntica. 8ari: inaudi, 1966, pp.636.
44
prcsin dcl lcnguajc cn cl discurso losco dc Kant
2
, c) quc rcs
pccto dcl lcnguajc cn cl sistcma dc Kant qucda abicrto un lugar
para su postcrior dcsarrollo, quc, como tantos otros lugarcs cn l,
Kant dcja vaco
3
, d) la rcnovacin dc la cucstin accrca dc la acti
tud dc Kant rcspccto dcl lcnguajc.
4
A cllo sc suman las propucstas
dc una pragmtica
5
, scmntica
6
y scmitica trasccndcntalcs.
7
Ms
rccicntcmcntc, cl anlisis dc las implicacioncs dc la losola dcl
conocimicnto dc Kant cn losola dcl lcnguajc
8
y la intcrprctacin
dc conjunto dc la losola dc Kant cn concxin con cl lcnguajc dc
la losola dc J. Simon.
9

n cstc contcxto, cl prcscntc trabajo sosticnc quc la idcn
ticacin, cl anlisis y la intcrprctacin dc aqucllos pasajcs dc la
obra kantiana sobrc, o dircctamcntc rclacionados con, cl lcngua
jc constituyc un paso prcvio includiblc tanto para la cvaluacin
dcl lugar y valor dcl lcnguajc cn la losola dc Kant, como para
la comparacin dc sta con la postcrior rccxin sobrc cl lcn
2. Markis, . as Problcm dcr Sprachc bci Kant. !n: Schccr, 8, Vohllart, G.
(ds.). Dimensionen der Sprache in der Philosophie des Deutschen Idealismus.
Vurzburg: Knigshauscn & Ncumann, 1982, p. 111.
3. Prauss,G. Die Welt und wir. I/1: Sprache - Subjekt Zeit. Stuttgart: J. 8.
Mctzlcr, 1990, p. 66.
4. i Ccsarc, . Hat Kant ubcr dic Sprachc gcschwicgcn:. !n: Gambarar, .
(d.). Language Philosophies and the Language Sciences. A Historical Perspective
in Honour of L. Formigari. Munstcr: Nodus, 1996, pp. 181200, y Mosscr,
K. Vhy ocsnt Kant Carc About Natural Languagc:. !n: Dialogue, 40.
Canad, 2001, pp. 2551.
5. Apcl, K. Transformation der Philosophie, (!: Sprachanalytik, Semiotik,
Hermeneutik, !!: Das Apriori der Kommunikationsgemeinschaft). Franlurt am
Main: Suhrkamp, 1973.
6. Hogrcbc, V. Kant und das problem einer transzendentaler Semantik. Friburg:
K. Albcr, 1974, Loparic, Z. A Semntica transcendental de Kant. 3 cd..
Campinas: CLUN!CAMP, 2005.
7. Schnrich, G. Kategorien und transzendentale Argumentation. Kant und die
Idee einer transzendentalen Semiotik. Franlurt am Main: Suhrkamp, 1981.
8. Luttcrlclds, V. Kant in dcr gcgcnwartigcn Sprachphilosophic. !n:
ngclhard, K., Hcidcmann, . (ds.), Warum Kant heute?. 8crln Ncw
York: V. dc Gruytcr, 2003, pp.150176.
9. Simon, J. Kant. Die fremde Vernunft und die Sprache der Philosophie. 8crln
Ncw York, V. dc Gruytcr, 2003.
45
Daniel Lessere El lenguaje en la Analtica de los conceptos ...
guajc. Con tal nalidad sc dcticnc cn un captulo dc la Crtica
de la razn pura, la analtica dc los conccptos y proponc una
rcconstruccin dc la argumcntacin kantiana siguicndo una in
dicacin cxplcita sobrc cl lcnguajc cn la dcduccin mctalsica.
10

Acordc a cllo sc intcnta mostrar quc: 1) cn la dcduccin mcta
lsica cs posiblc idcnticar, dc mancra indirccta pcro cxplcita,
un lugar para una argumcntacin sobrc cl lcnguajc cn tanto sta
abrc la posibilidad a la aplicacin dc la tabla dc catcgoras al
lcnguajc, 2) csta posibilidad pucdc scr vcricada rcspccto dcl
lxico, la gramtica y la caractcrstica, 3) con cllo la tcsis dcl
silcncio dc Kant rcspccto dcl lcnguajc y posicioncs scmcjantcs
dcbcn scr rcvisadas, 4) cllo alicnta a la idcnticacin dc otras
argumcntacioncs scmcjantcs cn la losola dc Kant, dcsarrolla
das como una interpretacin interna dc la cucstin dcl lcnguajc
cn sta, 5) cllo constituyc un paso prcvio a la discusin rcspccto
dc la rclacin dc la losola crtica con la rccxin postcrior
sobrc cl lcnguajc.
Con cstc propsito, cntonccs, cn lo quc siguc sc cxaminara:
a) cmo las catcgoras, al rcalizar su luncin dc unicacin, lun
dan a su vcz la posibilidad dc una lorma dc ordcnamicnto cn cl
lxico: la tpica, b) cmo la dctcrminacin dc las catcgoras corrc
cn paralclo con la dctcrminacin dc la gramtica dc una lcngua,
con lo cual sc sugicrc quc a partir dc la doctrina dc las catcgoras sc
podra dcsarrollar una gramtica trasccndcntal, y c) la indicacin
kantiana dc una posiblc aplicacin dc la tabla dc las catcgoras al
artc caractcrstica combinatoria.
ado quc, prcticamcntc, dcsdc la publicacin dc la Crtica
de la razn pura hasta la actualidad la tcsis dcl silcncio dc Kant
rcspccto dcl lcnguajc y lormulacioncs scmcjantcs ha tcnido con
scnso, sc sosticnc cn cstc trabajo quc la idcnticacin y cl anlisis
10. Cl. Kant, !. Kritik der reinen Vernunft. Hrsg. R. Schmidt. Hamburg: F.
Mcincr, 1956, 8109. La Crtica de la razn pura cs citada scgn la cdicin dc
1787 (8), pasajcs quc slo sc hallan cn la primcra cdicin sc citan scgn la
cdicin dc 1781 (A). A su vcz cito la Crtica de la facultad de juzgar siguicndo
la scgunda cdicin dc 1799 (8).
46
dc aqucllos pasajcs dondc Kant sc rccrc cxplcitamcntc al lcn
guajc o a aspcctos dircctamcntc vinculados cobran particular valor
como parte de la argumentacin quc sc prcscnta.
2. Las categoras como tpica sistemtica: la posibilidad de un
diccionario completo
La doctrina kantiana dc las catcgoras sc basa cn un anlisis
dc los conccptos y dc la lacultad quc los producc, cl rcsultado
cs la indicacin dcl discno dc todos los conccptos puros dc las
sntcsis contcnidas a priori cn cl cntcndimicnto.
11
Los conccptos
puros son los vcrdadcros conccptos troncalcs (Stammbegrie)
dcl cntcndimicnto puro,
12
quc tambin ticncn conccptos dc
rivados puros, los cualcs dcbcran scr cxpucstos cn cl sistcma
dc la losola trasccndcntal.
13
Sin cmbargo, ya quc cl anlisis
quc considcramos cs mcramcntc un cnsayo crtico
14
tal cxpo
sicin qucda solamcntc indicada, tal como ocurrc con la posiblc
aplicacin dc las dcnicioncs dc las catcgoras al ordcnamicnto
dcl lxico. c cstc modo Kant scnala cxprcsamcntc la posiblc
proycccin dc la tabla dc las catcgoras.
!ntcncionalmcntc mc dispcnso, cn cstc tratado, dc |dar| las dcni
cioncs |Denitionen| dc cstas catcgoras, aunquc pudicra cstar cn
poscsin dc cllas. n lo quc siguc dcscompondr cstos conccptos
hasta cl grado quc sca sucicntc por lo quc rcspccta a la doctrina
dcl mtodo quc cstoy claborando. n un sistcma dc la razn pura
cllas sc mc podran cxigir con justicia, pcro aqu slo distracran
la mirada dcl punto principal dc la invcstigacin, al suscitar dudas
y ataqucs quc, sin mcnoscabo dc la intcncin cscncial, muy bicn
sc pucdcn posponcr para otro trabajo. Sin embargo, ya a partir de
lo poco que he expuesto sobre este asunto, que un diccionario completo
|vollstndiges Wrterbuch|, con todas las deniciones |Erklrungen|
11. Cl. Kant, !. Kritik der reinen Vernunft, 8 106.
12. !dcm, 8 107.
13. !dcm, ibdcm.
14. !dcm, ibdcm.
47
exigibles para ello, no slo sera posible, sino tambin fcil de hacer. Los
compartimcntos |Fcher| cstn ya, slo cs ncccsario llcnarlos, y una
tpica sistcmtica |systematische Topik| como la prcscntc, no pcr
mitc quc sc ycrrc lcilmcntc cl lugar |Stelle| cn cl quc pcrtcnccc,
propiamcntc, cada conccpto, y hacc notar a la vcz quc con lacilidad
|cul| lugar cst an vaco.
15
La tabla dc las catcgoras valc cntonccs como un conjun
to dc conccptos comuncs quc posibilitan un sistcma dc ordcna
micnto cn lugarcs vacos, una tpica sistcmtica. sta, cntcndida
como un sistcma conccptual ltimo y no dcrivado, radicado cn
los primcros grmcncs |Keime| y disposicioncs |Anlage| dcl cn
tcndimicnto humano,
16
pcrmitc gcncrar otros sistcmas conccp
tualcs. Las catcgoras son nclcos gcncradorcs dc ordcnamicntos
conccptualcs. Constituycn, cntonccs, un modclo dc sistcma quc
pucdc tcncr distintas lormas dc aplicacin, uno dc los cualcs sc
ra, prccisamcntc, cl lxico. La dctcrminacin dc los conccptos
clcmcntalcs pcrmitira scgn cllo cxtracr dc all todas las cxplica
cioncs rcqucridas por tal diccionario. l tcxto sugicrc, cntonccs,
quc particndo dc la cstructura conccptual bsica, olrccida por cl
sistcma dc las catcgoras sc podra ordcnar la cstructura lxica
dcl lcnguajc. stc pasajc cs importantc porquc: a) abrc, dc una
mancra cxplcita, una va dc proycccin dc la tcora pura dc las
catcgoras a la cstructura dcl lxico por mcdio dc la tpica, quc
suministra cl cntramado conccptual cn cl cual stc sc construyc,
b) implica cl prcdominio dc la cstructura conccptual sobrc la
cstructura lxica, cn tanto cl ordcnamicnto conccptual dc sta
dcpcndc, prccisamcntc, dcl sistcma conccptual primcro y lundan
tc, los conccptos puros, c) mucstra una autolimitacin mctdica,
tambin cxprcsamcntc indicada, basada cn cl propsito propio dc
la crtica como mtodo, autolimitacin mctdica rclcrida a una
15. !dcm, 8 1089. (Kant, !. Crtica de la razn pura. Trad. dc M. Caimi. 8ucnos
Aircs: Colihuc, 2007). Los corchctcs con los trminos cn alcmn y las itli
cas cn cl tcxto son mi agrcgado.
16. !dcm, 8 91.
48
posiblc continuacin dc un rcsultado dc un captulo ccntral dc la
analtica trasccndcntal aplicada al lcnguajc. La idca dc una tpica
sistcmtica sugicrc, pucs, cmo la unidad dc los conccptos pucdc
articular la divcrsidad lxica.
3. Investigacin de las categoras e investigacin gramatical
c una mancra indirccta Kant sc rccrc a las posibilidadcs
quc olrccc la tabla dc las catcgoras al cstablcccr un paralclo cn
trc la dctcrminacin dc las catcgoras y la dctcrminacin dc una
gramtica. l paralclismo cntrc lgica y gramtica cs prccisado cn
tanto sc ilustra la tarca dc cstablcccr cl sistcma dc las catcgoras,
mcdiantc una comparacin dc csa tarca con la dc dctcrminar, por
abstraccin, las rcglas quc ordcnan cl uso dc una lcngua.
xtracr dcl conocimicnto comn los conccptos cn cuyo lunda
mcnto no yacc ninguna cxpcricncia particular, pcro quc a pcsar
dc cllo sc prcscntan cn todo conocimicnto cmprico, dcl cual
constituycn, por dccirlo as, la mcra lorma |Form| dc la conc
xin |Verknpfung|, no rcqucra mayor rccxin ni ms intcli
gcncia quc las quc rcqucrira cl cxtracr dc un lcnguajc |Sprache|
rcglas dcl uso rcal dc las palabras |Wrter| cn gcncral y rcunir as
clcmcntos para una gramtica |Grammatik| (y cn vcrdad ambas
invcstigacioncs cstn muy cstrcchamcntc cmparcntadas), pcro
sin podcr indicar la razn por la cual cada lcnguajc |Sprache|
ticnc prccisamcntc csa constitucin lormal y no otra, y pudicn
do mcnos an dar razn dc quc cn gcncral pucda cncontrarsc
prccisamcntc csc nmcro dc talcs dctcrminacioncs lormalcs dcl
lcnguajc, y no ms ni mcnos.
17
Si bicn la idca ccntral sc rccrc, lundamcntalmcntc, a la ta
rca dc la lgica y a la invcstigacin trasccndcntal, rcsulta posiblc
idcnticar cn csta comparacin una indicacin accrca dc la con
17. Kant, !. Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft
wird auftreten knnen. !n: _____. Gesammelte Schriften. 8crln: Prcuischcn
Akadcmic dcr Visscnschaltcn, 1900 y ss, !\, 3223. (Kant, !. Prolegmenos
a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia. Trad. dc M. Caimi.
8ucnos Aircs: Charcas, 1984, pp. 934). Los corchctcs con los trminos cn
alcmn son mi agrcgado.
49
ccpcin dc la tarca gramatical. Lo invcstigado aqu cs cl sistc
ma dc las catcgoras y cl principio quc constituyc su arquitcctura.
Anlogamcntc, la construccin dc una gramtica consistira, cn
primcr lugar, cn dctcrminar cn una lcngua dada las rcglas dcl uso
rcal dc las palabras. n la mcdida cn quc sc trata slo dc dcscribir
un uso clcctivo y dc rccopilar una varicdad dcl mismo, pucdc scr
idcnticada como una tarca o un anlisis cmprico.
La comparacin indica otras dos tarcas quc dcniran a su
vcz dos dilcrcntcs posibilidadcs dc anlisis. La scgunda tarca bus
ca dar razn dc la condicin lormal dctcrminada dc una lcngua
particular. A partir dc cllo la gramtica tcndra por objcto no las
palabras quc constituycn la matcria dc una lcngua sino su cstruc
tura lormal, cstc carctcr lormal cs prccisamcntc compartido por
la gramtica con la lgica lormal.
18

n tcrccr lugar sc procura indicar cl lundamcnto dcl nmcro
cxacto dc catcgoras y, anlogamcntc, cl nmcro cxacto dc dctcr
minacioncs lormalcs dc la lcngua dcl caso. Scgn cllo, aqu ya no
alcanza con prccisar la cstructura lormal dcl lcnguajc, sino quc
adcms rcsulta ncccsario, tal como con las catcgoras, dar razn
dcl nmcro prcciso dc dctcrminacioncs lormalcs. llo introducc
la posibilidad dc una considcracin dcsdc cl punto dc vista tras
ccndcntal, la cual cs cxprcsamcntc indicada cn una lcccin. All
Kant scnala quc la losola trasccndcntal cs la losola dc los
principios, dc los clcmcntos dcl conocimicnto humano a priori
19
,
los cualcs sc dividcn cn los principios dc la scnsibilidad a priori
(csttica trasccndcntal) y los principios dcl conocimicnto humano
intclcctual (lgica trasccndcntal). n cl scgundo caso sc trata dc
18. Tal como hcmos visto cl cxamcn lormal rcsulta cn la posibilidad dc una gra
mtica univcrsal, tal como vimos cn las lcccioncs. H. Scholz conrma la idca
dc quc cn Kant sc cncucntra una gramtica univcrsal, pcro dc lorma vaga
con dos caractcrsticas: cs normativa rcspccto dcl uso dcl lcnguajc y, cn tanto
univcrsal, sc cxticndc a todas las rcglas dcl mismo. Cl. Scholz, H. Logik,
Grammatik, Mctaphysik. !n: _____. Mathesis Universalis. 8asclStuttgart:
8. Schawc, 1961, p. 428.
19. Kant, !. Metaphysik (Plitz). !n: _____. Gesammelte Schriften, XX\!!!, 1, p.
576.
50
las catcgoras, a partir dc las cualcs pucdcn dcrivarsc otros conccp
tos. A partir dc cllo agrcga:
Si analizramos dc cstc modo los conccptos trasccndcntalcs,
cllo constituira una gramtica trasccndcntal |transzendentale
Grammatik|, quc contcndra cl lundamcnto |Grund| dcl lcnguajc
humano, p. c. cmo sc hallan cn nucstro cntcndimicnto cl praesens,
cl perfectum, cl plusquamperfectum, qu son los adverbia ctc. Si sc
rccxionara sobrc csto, sc tcndra una gramtica trasccndcntal. La
lgica contcndra cl uso lormal dcl cntcndimicnto. Lucgo podra
scguir la losola trasccndcntal, la cicncia dc los conccptos univcr
salcs a priori.
20
sta mcncin, y cn concxin con clla cl pasajc dc Prolegmenos,
han sido objcto dc intcrprctacioncs quc coincidcn bsicamcntc cn
scnalar tanto cl carctcr programtico dc la sugcrcncia kantiana dc
la posibilidad dc una gramtica trasccndcntal como la dicultad
dc una dctcrminacin ms prccisa dc su comctido y lmitcs. stas
intcrprctacioncs coincidcn cn idcnticar cl carctcr nico dc una
gramtica trasccndcntal, pcro dicrcn rcspccto dc cmo y hasta
qu punto podra dcsarrollarsc cn cl marco trazado por Kant.
21
Sin
20. !dcm, p. 5767.
21. V. 8rckcr sugicrc cntcndcr cl tcxto dc Prolegmenos dc mancra litcral,
dc modo tal quc la tabla dc los juicios dcbcra scr cstrictamcntc intcrprc
tada como la cstructura a priori dc todo lcnguajc posiblc cn cuanto tal.
8rckcr, V. Kant ber Metaphysik und Erfahrung. Franklurt am Main: \.
Klostcrmann, 1970, p. 45. J. Simon conrma la validcz dc la analoga cntrc
ambos tipos dc invcstigacin. c mancra anloga a las rcglas dcl lcnguajc,
las catcgoras o rcglas dcl cntcndimicnto sc cncucntran cn cl cntcndimicn
to dc una mancra prclingustica. n cl cntcndimicnto dcbcra suponcrsc
cntonccs un sistcma dc rcglas univcrsalcs, cl cntcndimicnto no scra prcci
samcntc sino la lacultad dc rcglas univcrsalcs quc subyaccn al conocimicnto
comn y constituycn cl objcto propio dc la invcstigacin trasccndcntal. La
gramtica trasccndcntal dcbcra cntonccs cntcndcrsc como un conjunto dc
rcglas prc o supra lingusticas quc dctcrminaran cl uso dc las palabras cn
cualquicr lcnguajc, Simon, J. Sprachphilosophische Aspekte der Kategorienlehre.
Franklurt am Main: Hcidcrho, 1971, p. 8. F. Kaulbach visualiza la indica
cin dc Kant como un programa dondc la gramtica trasccndcntal scrvira
para intcrprctar las distincioncs gramaticalcs dc acucrdo con la gua dc las
cstructuras dc la actividad dcl yo picnso, dc lorma tal quc sc lunda cn
51
cntrar cn csa discusin, sin cmbargo, siguicndo los tcxtos vistos,
parccc posiblc distinguir trcs nivclcs gramaticalcs dc considcra
cin dcl lcnguajc: uno matcrial o cmprico, uno lormal o univcrsal
y otro trasccndcntal.
22
n cl cmprico sc considcran las rcglas dcl
uso rcal dc las palabras, csto cs, una scric dc clcmcntos rcunidos
scgn una gcncralizacin cmprica. n cl scgundo sc proccdc al
anlisis dcl aspccto lormal dcl lcnguajc. Micntras la matcrialidad
(las palabras) corrc cn lorma conjunta con la multiplicidad cmp
rica dc las lcnguas, la lorma quc cstablccc concxioncs cn la misma
constituyc una cstructura univcrsal. n tcrccr trmino, si sc pro
siguc la sugcrcncia scnalada cn cl tcxto dc Prolegmenos, dc modo
anlogo a csta prosccucin dc la invcstigacin dc las catcgoras cn
cl dominio dcl lxico, la gramtica trasccndcntal consistira, pucs,
cn paralclo con la invcstigacin dc las catcgoras, cn una aplica
cin dc csta invcstigacin al dominio dc las lormas dcl lcnguajc:
la actividad dc stc. Kaulbach, F. Das Prinzip Handlung in der Philosophie
Kants. 8crln Ncw York: V. dc Gruytcr, 1978, 12. G. Schnrich distinguc
la gramtica trasccndcntal dc la gramtica univcrsal cn tanto csta ltima
tcndra su origcn cn la gcncralizacin dc rcglas lcticas dcl lcnguajc. Para
l la gramtica trasccndcntal lunda la gramtica univcrsal cn la mcdida cn
quc la primcra, tal como lo scnala Kant, cstudia tambin cl lundamcnto dcl
lcnguajc humano. nticndc, adcms, quc cn cl marco dc csta idca kantia
na pucdc ubicarsc su propio programa dc una sintaxis trasccndcntal cuyas
rcglas scran prccisamcntc las luncioncs dcl juicio. Schnrich, G. Kategorien
und transzendentale Argumentation. Kant und die Idee einer transzendentalen
Semiotik, pp. 7982. La importancia tcrica dcl tcxto pucdc scr vista, adc
ms con V. Luttcrlclds cn tanto constituira cl nclco dc la proycccin dc
la pcrspcctiva trasccndcntal cn la gramtica (y cl lcnguajc). Kant in dcr
gcgcnwartigcn Sprachphilosophic. !n: ngclhard, K., Hcidcmann, .
(ds.). Warum Kant heute?, pp. 1537.
22. Kant sugicrc cxplcitamcntc una distincin scmcjantc pcro ubicando como
tcrccr trmino no la cxplicacin trasccndcntal sino la ontolgica: n clla
|ontologa| no ha habido mucho progrcso dcsdc los ticmpos dc Aristtclcs.
Pucs as como una gramtica |Grammatik| cs la rcsolucin dc la lorma dc
un lcnguajc |Sprache| cn sus rcglas clcmcntalcs, o como la lgica cs una tal
rcsolucin dc la lorma dcl pcnsamicnto, la ontologa cs la rcsolucin dcl
conocimicnto cn los conccptos quc yaccn a priori cn cl cntcndimicnto y quc
ticncn su uso cn la cxpcricncia. Kant, !. Preisschrift ber die Fortschritte der
Metaphysik. !n: _____. Gesammelte Schriften, XX, p.260. (Kant, !. Los progre-
sos de la metafsica. Trad. dc M. Caimi. 8ucnos Aircs: udcba, 1989, p. 16.)
52
consistira cn la dcrivacin dc las lormas dcl lcnguajc a partir dcl
cntcndimicnto puro o, tambin, cn mostrar cl origcn dc las lormas
univcrsalcs dcl lcnguajc cn cl cntcndimicnto puro. Su tarca scra
mostrar cmo a partir dc la cnumcracin complcta y sistcmtica
dc las accioncs simplcs dc la razn misma y dc su pcnsar puro
quc constituycn la lgica comn
23
las catcgoras gramaticalcs b
sicas, lormalcs y univcrsalcs, podran scr dcrivadas como conoci
micnto sinttico a priori.
24
n cstc scntido cl cnloquc trasccndcn
tal dc la gramtica cs un captulo dc la tcora dc la subjctividad cn
pcrspcctiva trasccndcntal y, cn tanto tal, implica su lundacin cn
la rclacin cntcndimicnto y scnsibilidad.
c cstc modo, scgn lo visto hasta aqu, a partir dc su lunda
mcnto cn cl cntcndimicnto, la tabla dc las catcgoras posibilitara
la dcrivacin dc la gramtica y cl lxico, captulos ccntralcs dc la
tcora dcl lcnguajc cn la actualidad.
4. Categoras y arte caracterstica combinatoria
Quc la invcstigacin trasccndcntal dc la cual rcsulta cl sis
tcma dc las catcgoras podra scr continuada cn rclacin con cl
lcnguajc pucdc vcrsc, tambin, cn la indicacin kantiana dc una
posiblc aplicacin dc la tabla dc las catcgoras al artc caractcrstica
combinatoria. n su corrcspondcncia con !ohann Schulz, al co
mcntarlc quc cada una dc catcgoras ubicadas cn tcrccr lugar cs un
conccpto dcrivado (abgeleiteter) dc los dos conccptos prcviamcntc
cstablccidos, lc dicc Kant:
sta y las otras propicdadcs, cn partc ya mcncionadas, dc la tabla
dc los conccptos dcl cntcndimicnto mc parcccn contcncr an ma
tcrial para una, tal vcz importantc, invcncin: la dc poncr cn prc
tica un ars characteristica combinatoria. |...| Tal vcz su pcnctracin
intclcctual, apoyada por la matcmtica, llcguc a lograr cn csto una
23. Cl. Kant, !. Kritik der reinen Vernunft, A X!\.
24. Cl. !dcm, 8 151.
53
pcrspcctiva ms clara, dc lo quc yo, como cscondido por la nicbla,
solo pcrcibo conlusamcntc.
25
\cmos pucs quc, una vcz lograda la dctcrminacin dcl sistc
ma dc las catcgoras por va dcl mtodo propio, dc stc cs posiblc
concluir aplicacioncs. c mancra scmcjantc rcitcrar anos ms
tardc, ahora a !acob Sigismund 8cck:
|...| no abandono complctamcntc la cspcranza dc quc, aun cuando
cstc cstudio |dc los cscritos crticos| no arrojc nucva luz a la matc
mtica, bicn pucda sta, invcrsamcntc, a travs dc la rccxin dc sus
mtodos y principios hcursticos, junto a sus corrcspondicntcs nc
ccsidadcs y aspiracioncs, llcgar a nucvas ampliacioncs para la crtica
y dctcrminacin dc la cxtcnsin dc la razn pura c, incluso, puc
da proporcionar nucvos mcdios dc cxposicin |Darstellungsmittel|
para sus conccptos abstractos, algo scmcjantc al ars universalis cha-
racteristica combinatoria dc Lcibniz. Pucs la tabla dc las catcgoras
|| cst, con rcspccto a todo posiblc uso dc la razn por conccp
tos, dctcrminada cn la lorma cn quc la matcmtica pucdc cxigirlo,
como para intcntar con cllos, cuando no ampliacin, s al mcnos
tracr a dicho uso tanta claridad cuanta clla |matcmtica| pucda.
26
La tabla dc catcgoras incluyc, pucs, cl nclco dc una rcspucs
ta al plantco dcl cual cl artc caractcrstica combinatoria sc olrccc
como va dc rcsolucin. s dccir, cl sistcma dc las catcgoras, sin
scr l mismo lcnguajc, conticnc la posibilidad dc un ordcnamicnto
univcrsal dcl lcnguajc aplicablc cn dilcrcntcs dominios, aqu cl dcl
simbolismo lormal.
27

25. Kant, !. Carta a Iohann Schultz del 26-8-1783. !n: _____. Gesammelte
Schriften, X, 351.
26. Kant, !. Carta a Iacob Sigismund Beck del 27-9- 1791. !n: : _____. Gesammelte
Schriften, X!, 290.
27. La posicin dc Kant rcspccto dc la caractcrstica considcrada cn conjunto
va dcl distanciamicnto, scnalado cn cl tcxto dc 1755, a la admisin dc su
posibilidad, como acabamos dc vcr cn la carta a Schulz sta posicin cs la
sostcnida por G. Martin cn: Martn, G. Arithmetik und Kombinatorik bei
Kant. 2 cd. 8crlin Ncw York: V. dc Gruytcr, 1972, pp. 74103.
54
5. La cuestin del lenguaje en la flosofa de Kant: una interpre-
tacin interna
8asado cn todo cllo, cn lo quc siguc sc proponc la posibili
dad dc una intcrprctacin dc las indicacioncs prcscntadas dcsdc
un punto dc vista intcrno a la lormulacin dc Kant, tal como sta
pucdc scr idcnticada cn cl propio contcxto dc su obra.
28
sta
intcrprctacin sosticnc quc cuando sc considcra lo quc Kant cxpl
citamcntc indic cn cl marco dc su propia tcrminologa y conccp
tuacin sc pucdc, a pcsar dc no cst dcsarrollada, idcnticar una
posicin rcspccto al lcnguajc lundada cn la conccpcin misma dc
la losola crtica. csdc cstc punto dc vista, parccc posiblc idcn
ticar razoncs inhcrcntcs a la losola crtica por las cualcs cn clla,
si bicn no se desarrolla cxplcitamcntc un cnloquc trasccndcntal dcl
lcnguajc como tal, se abre un lugar para una aplicacin dcl cnloquc
trasccndcntal a la comprcnsin dcl lcnguajc. Kant concibi la
losola crtica como un mtodo y caractcriz a stc como trasccn
dcntal. La lormulacin dc la losola crtica cn tanto obra publi
cada comicnza con la primcra cdicin dc la Crtica de la razn pura
cn 1781 y culmina con la Crtica de la facultad de juzgar cn 1790,
cn cuyo prlogo sc lcc: Con csto concluyo mi tarca crtica.
29
La
Crtica de la razn pura cs comprcndida como un tratado dcl m
todo
30
y la tarca crtica cs vista cn su conjunto por contraposici
n a la tarca doctrinal
31
quc Kant proyccta a continuacin dc la
Crtica de la facultad de juzgar. l quc la Crtica de la razn pura
sca comprcndida por Kant como un tratado dcl mtodo conllcva
la dctcrminacin tanto dcl contcnido como dcl proccdimicnto dc
28. llo quicrc dccir adoptar un punto dc vista como cl dc P. 8aumanns, quicn
sosticnc la ncccsidad dc considcrar la crtica dc la razn kantiana dcs
dc un punto dc vista nucvo quc al mismo ticmpo sca cl propio dc Kant.
8aumanns, P. Kants Philosophie der Erkenntnis. Vurzburg: Knigshauscn &
Ncumann, 1997, 5, punto dc vista quc sc caractcrizara por cl trabajo dc
cvitar ccntrarsc cn la proycccin dc la propia pcrspcctiva dcl intrprctc, Cl.
8aumanns, P. Kants Philosophie der Erkenntnis, p. 11.
29. Kant, !. Kritik der Urteilkskraft. Hrsg. K. \orlandcr. Hamburg: F. Mcincr,
1974, 8 X.
30. Kant, !. Kritik der reinen Vernunft, 8 XX!!.
31. Kant, !. Kritik der Urteilkskraft, 8 X.
55
la tarca crtica. Kant caractcriz csta tarca dcl siguicntc modo: la
capacidad dc conocimicnto a partir dc principios a priori pucdc
scr dcnominada la razn pura y la invcstigacin dc la posibilidad
y lmitcs dc la misma como tal, crtica dc la razn pura.
32
l cn
loquc o mtodo trasccndcntal quc siguc cl dcsarrollo dc csta tarca
impuso rcspccto dcl posiblc anlisis dcl lcnguajc y dc la gramtica,
cn primcr lugar, una limitacin dc hccho: cuando cl dcsarrollo dc
la argumcntacin conducc a una posiblc rccxin sobrc cl lcngua
jc, sta no sc prosiguc y, cn ocasioncs cxplcitamcntc, qucda slo
scnalada, p. c. al rclcrirsc a la analoga y a su luncionamicnto cn
cl lcnguajc, scnala Kant, prccisamcntc, quc sta cucstin ha sido
muy poco analizada hasta ahora, dc modo tal quc mcrcccra una
invcstigacin ms prolunda, pcro stc no cs lugar para dctcncrsc
cn clla.
33
Pcro, adcms, la conccpcin misma dcl mtodo tras
ccndcntal implica un lmitc rcspccto dc la posiblc considcracin
dcl lcnguajc. Trasccndcntal dcsigna: todo conocimicnto quc sc
ocupa cn gcncral no tanto con objctos sino con nucstro modo dc
conocimicnto dc cllos cn tanto stc dcbc scr posiblc a priori.
34
n
cstc scntido kantiano dcl trmino, trasccndcntal dcbcra scr apli
cado slo a las lormas puras dc la intuicin y a aqucllos conccptos
bajo cuyos supucstos pucdc pcnsarsc quc las cosas, univcrsalmcntc
y cn cuanto tal, pucdcn llcgar a scr objcto dc conocimicnto. La
pcrspcctiva trasccndcntal dctcrmina un conjunto dc cnunciados
rcspccto dc la posibilidad dcl conocimicnto, basado cn las lormas
y los conccptos puros cn tanto tal, y dcja indctcrminadas las dis
tintas lormas dc conocimicntos rclcridas a objctos particularcs.
35

c acucrdo a cllo, tanto por cl mtodo (trasccndcntal) como por
su dominio dc aplicacin cspccco (intuicioncs y conccptos pu
ros) cn la lormulacin cxplcita dc la invcstigacin trasccndcntal,
32. !dcm, 8 !!!.
33. !dcm, 8 257.
34. Kant, !. Kritik der reinen Vernunft, 8 25.
35. Rcspccto dc la conccpcin dc la losola trasccndcntal cn la Crtica de la
razn pura como un conjunto dc cnunciados: Cl. Scholz, H. inluhrung in
dic Kantischc Philosophic. !n: _____. Mathesis Universalis, pp.1713.
56
no qucdara lugar para un cxamcn dcl lcnguajc, mcnos an antcs
dc la cxposicin dcl sistcma dc la losola trasccndcntal como tal.
La losola crtica dc Kant, basada cn su conccpcin mct
dica, no dcsarroll una rccxin sobrc cl lcnguajc, Sin cmbargo,
csta constatacin traducida cn tcsis como la dcl silcncio dc Kant
parccc insucicntc como intcrprctacin dc la cucstin dcl lcnguajc
cn Kant. Rcsulta insucicntc, particularmcntc a luz dc la ncccsidad
dc un nucvo cxamcn dc la cucstin dcsdc las prcguntas plantca
das cn la rccxin postcrior, p. c. dcsdc cl contcxto dc la losola
oricntada por cl giro lingustico o dcsdc la proycccin dc la tcora
crtica dcl conocimicnto como scmntica, scmitica o pragmtica
trasccndcntalcs. Frcntc a csta tcsis hcmos mostrado cn un caso
cjcmplar
36
quc la obra kantiana olrccc pasajcs cxplcitos sobrc, o
dircctamcntc rclacionados con, cl lcnguajc, quc cstos pasajcs son
particularmcntc rclcvantcs y quc su cxamcn c intcrprctacin cons
tituycn un paso prcvio includiblc para rcspondcr a la cucstin dcl
lcnguajc cn la losola dc Kant. Con cllo qucda cntonccs sugcrida
la posibilidad dc un dcsarrollo ultcrior dc una interpretacin inter-
na quc asuma positivamcntc las indicacioncs kantianas cxplcitas
y su valor como punto dc partida, tanto para la rcconstruccin dc
la posicin dc Kant rcspccto dcl lcnguajc, como para su posiblc
proycccin c incidcncia cn la rccxin postcrior sobrc cl lcnguajc.
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A ampliao do conceito do politico:
para uma outra recepo
da teoria critica de Marx1'
Rrion Soares Melo
Doutor pelo Departamento de Filosoa da USP
Agradcccmos a Ricardo Tcrra pclas crticas c sugcstocs lcitas ao prcscntc
artigo.
Resumo: Procurando comprccndcr
a dinmica dos conitos contcmpo
rncos prcscntcs na socicdadc civil c
nos novos movimcntos sociais, gos
taramos dc apontar para uma outra
rcccpao da tcoria crtica marxista dc
acordo com uma rcintcrprctaao do
conccito do poltico cm Marx, com
parando sua lormulaao na Crtica da
losoa do direito de Hegel com os tcx
tos postcriorcs. Primciramcntc, vamos
lidar dc lorma brcvc com a qucstao
da histria dos clcitos na rcccpao da
obra dc Marx, chamando atcnao para
uma ccrta apropriaao do jovcm Marx
no caso brasilciro. m scguida, com
basc nas intcrprctaocs dc Jcan Cohcn,
prctcndcmos mostrar quc, nos tcxtos
maduros, Marx dclimitaria o prprio
conccito do poltico cm sua tcoria da
rcvoluao a ponto dc rcduzilo a cpi
lcnmcno das rclaocs cconmicas.
problcma principal consistiria cm
quc, ncssa dclimitaao, a ampliaao
do conccito do poltico para o campo
da cmancipaao social pcrmancccria
prcsa a um cstrcito conccito dc prxis,
pois o potcncial cmancipatrio pcr
mancccria subordinado as noocs dc
trabalho, dc dcscnvolvimcnto das
loras produtivas c, conscqucntcmcn
tc, a tcoria das classcs.
Palavras-chave: Karl Marx, conccito
do poltico, cmancipaao, tcoria das
classcs, novos movimcntos sociais
Abstract: !n ordcr to undcrstand
thc dynamics ol thc contcmporary
conicts around civil socicty and thc
ncw social movcmcnts, wc would
likc to point to an othcr rcccption
ol marxian critical thcory accor
ding to a rcintcrprctation ol Marxss
conccpt ol politics and comparc his
young lormulation in Critic of Hegel s
Philosophy of Right with thc latcr
tcxts. First, wc takc into account
bricy thc qucstion ol thc history
ol cccts in thc rcccption ol Marxs
works. Altcr that, bascd on thc thc
intcrprctation ol Jcan Cohcn, wc
intcnd to show that, in thc maturc
tcxts, Marx rcstricts thc conccpt ol
politics in his thcory ol rcvolution
and rcduccs it to an cpiphcnomc
non ol thc cconomic rclations. !n
rcstricting it, thc incrcasc ol thc con
ccpt ol politics to thc social cmanci
pation would rcmain attachcd to thc
notions ol labor, dcvclopmcnt ol
productivc lorccs and, conscqucntly,
thc thcory ol social class.
Keywords: Karl Marx, conccpt ol
politics, cmancipation, class thcory,
ncw social movcmcnts
60
I
Nao novidadc para cstudiosos do marxismo quc, ao tomar
dc cmprstimo da cconomia poltica argumcntos com os quais dc
nunciam a ordcm do dircito burgucs como cxprcssao jurdica dc
rclaocs injustas, Marx ampliou ao mcsmo tcmpo o prprio con
ccito do quc scja o poltico.
1
Pois o conccito do poltico nao cstaria
mais circunscrito pclas anliscs c lcnmcnos rclcrcntcs a tradiao
jurdicopoltica burgucsa, mas abrangcria lundamcntalmcntc os
proccssos sociais quc rcsidcm na basc cconmica da socicdadc: a
cmancipaao humana nao ocorrcria no intcrior do campo tradicio
nal da poltica, como uma cmancipaao poltica, mas sim acontccc
ria como cmancipaao social, como libcrtaao das condiocs sociais
dcsiguais c oprcssoras as quais cstao submctidos os indivduos. A
intuiao lundamcntal dc Marx na sua crtica da socicdadc civil
consistiria cm mostrar quc o problcma da dcmocracia c da libcr
dadc nao podcria scr sanado scm quc tambm lossc solucionada
a qucstao social.
2
Pois a cmancipaao poltica (quc rcsultou da
Rcvoluao Franccsa) signicava apcnas a cmancipaao das rcstri
ocs polticas impostas pclo lcudalismo, dc sortc quc o homcm,
diz Marx, nao sc libcrtou da rcligiao, clc obtcvc libcrdadc dc rc
ligiao. lc nao sc libcrtou da propricdadc, clc obtcvc libcrdadc dc
propricdadc. lc nao sc libcrtou do cgosmo do mcrcado, clc obtc
vc libcrdadc dc mcrcado.
3
Scria ncccssrio, portanto, dar um passo
alm c vincular tal cmancipaao poltica parcial a uma postcrior
rcvoluao social: apcnas quando o indivduo rcal (...) rcconhcccr c
1. As crticas lcitas a Marx, principalmcntc a partir dc 1989, insistcm cm dcs
cartar dc uma vcz por todas a possibilidadc dc uma altcrnativa poltica no
intcrior do marxismo. c acordo com Hclmut ubicl para carmos com
apcnas um cxcmplo a intelligentzia ocidcntal (...) tcm dc cntcndcr quc
o modclo libcral dc dcmocracia constitui a rclcrcncia dc todas as luturas
cstratgias polticas. ubicl, H. Ungewiheit und Politik. Franklurt/M:
Suhrkamp, 1994, p. 93.
2. A noao ccntral dizia respeito questo social , dilcrcntcmcntc dc uma mcra
prcocupaao com o libcralismo poltico, a libcrdadc, o radicalismo losco
ou rcligioso, ctc. rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution: Te politics of
social classes. Ncw York: Monthly Rcvicw Prcss, 1978, p. 97.
3. Marx, K. Die Judenfrage. !n: ngcls, F., _____. Marx-Engels Werke. 8and 1.
8crlin: ictz \crlag, 1961, p. 369.
61
Rrion Soares Melo A ampliao do conceito do poltico...
organizar suas forces propres como podcr social, c por sua vcz o podcr
social nao sc dividir mais na lorma do podcr poltico, apcnas cntao
a cmancipaao humana scr consumada.
4

Parccia claro quc sua tcoria da cmancipaao procurou scr
comprccndida como um importantc csloro dc vincular uma an
lisc sistcmtica da rcproduao c autovalorizaao do capital ao mo
vimcnto prolctrio c a luta por uma dcmocracia poltica clctiva.
Mas, ainda quc cssa ampliaao do conccito do poltico scja um dos
passos mais importantcs a scrcm mantidos por uma tcoria com
oricntaao cmancipatria, nao tarcla simplcs cntcndcr atual
mcntc sua abrangcncia ncm intcrprctar sua conguraao poltica
no quadro dos conitos contcmporncos: cssc o nus da prova
quc rccai sobrc a atualidadc da tcoria crtica dc Marx.
Podcmos lcvar adiantc uma rccxao sobrc o conccito do po
ltico cm Marx considcrando dois pontos dc partida intcrprctati
vos quc, cmbora muitas vczcs sc cncontrcm vinculados, podcm scr
dilcrcnciados. Na vcrdadc, cssa dilcrcnciaao c complcmcntaao
dc pontos dc vista naturalmcntc nao sc rcstringcm a uma abor
dagcm mctodolgica cspccca as obras dc Marx. importantc,
ncstc caso, consistc no lato dc ambos nos lcvarcm a problcmas
scmclhantcs, mas quc possucm graus dc importncia distintos
para o cxcrccio da rccxao losca. primciro ponto dc par
tida, quc chamarcmos dc marxologia por qucstao dc convcnao,
privilcgia uma intcrprctaao cstrutural dc partcs ou do dcscnvol
vimcnto da totalidadc da obra dc Marx, obcdcccndo a autoridadc
c ao rigor conccitual dos tcxtos dc origcm. Nao podcmos nos
cstcndcr sobrc cssa qucstao no prcscntc artigo. Todavia, cxcm
plos paradigmticos dcssa abordagcm podcm scr cncontrados cm
controvrsias mctodolgicas, como aqucla lcvada a cabo por um
4. !dcm, p. 370. A qucstao social como uma ampliaao do conccito do pol
tico aparccc lormulada cm A questo judaica uma vcz quc aponta para um
dcslocamcnto da pcrspcctiva cstritamcntc poltica para a social. la sc com
plcta cm toda obra dc Marx, na vcrdadc, como cmancipaao do prolctariado,
quc ainda nao tinha sido aprcscntado ncssc tcxto. Porm, cabc notar quc
a rctomada do jovcm Marx sugcrida adiantc no prcscntc artigo para uma
rcintcrprctaao contcmpornca do conccito do poltico nao cst circunscrita
ao quadro conccitual dA questo judaica.
62
dos mais rcconhccidos comcntadorcs dc Marx, Hal rapcr. A
dcspcito da rcconstruao monumcntal quc rapcr olcrccc cm
scus j seis volumcs da Teoria da revoluo de Karl Marx, o au
tor insistiu no prclcio do primciro volumc quc nao trataria cm
scu cstudo do quc Marx podcria tcr dito (ou do quc podcria scr
dcduzido dc passagcns rccortadas dc scus tcxtos), mas quc prc
tcndia olcrcccr uma intcrprctaao complcta c dcnitiva da tcoria
poltica dc Marx
5
o quc implicava cstabclcccr as bascs scguras
dc uma intcrprctaao conccitualmcntc rigorosa c, cm grandc mc
dida, ncutra no quc conccrnc aos problcmas c aos mtodos apli
cados. curioso quc, na vcrdadc, basta acompanhar os nomcs
mais importantcs da histria do marxismo para constatar quc o
csloro cm cmprccndcr algo como uma marxologia pura podc
sc translormar cm uma rcccpao dctcrminada pclo contcxto dc
surgimcnto c dc aplicaao da prpria intcrprctaao, com o quc
o obscrvador cl implodiria scu ponto dc vista cstruturalista cm
dctrimcnto da pcrspcctiva da histria dos efeitos.
ntcndcmos quc justamcntc a partir da histria dos clcitos
quc podcramos alcrir o nus da prova da tcoria da cmancipaao
dc Marx c sua ampliaao do conccito do poltico. Parccc nao havcr
muita novidadc nisso, uma vcz quc a prpria histria do marxismo
sc dcscnvolvcu c sobrcvivcu cm razao dc scu potcncial dc atualiza
ao o quc signicou passar por succssivas modicaocs c mcta
morloscs. Alguns autorcs sc rccusaram a admitir cssc nus da pro
va, outros o cnlrcntaram apcnas implicitamcntc, c tivcram aquclcs
quc o cntcndcram como um dcsao a scr cxplicitamcntc lcvado cm
considcraao. m todo caso, dc um modo ou dc outro, clc cstava
prcscntc. Sabcmos dcsdc os trabalhos dc Althusscr quc uma prc
tcnsa ncutralidadc cpistcmolgica podc signicar praticamcntc o
scu contrrio quando impulsionada pcla disputa hcrmcncutica quc
visava, subrcpticiamcntc, a crtica da idcologia: a originalidadc do
lsolo lranccs consistiu no lato dc sua intcrprctaao oricntar a
5. rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution I: Te state and bureaucracy. Ncw
York: Monthly Rcvicw Prcss, 1977, p. 11. rapcr rctoma cssa discussao cm
torno dc uma possvcl intcrprctaao ltima dc Marx no prclcio do scgun
do volumc. Cl. rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution II: Te politics of
social classes. Ncw York: Monthly Rcvicw Prcss, 1978, p. 113.
63
rcccpao dos tcxtos dc Marx num dado momcnto histrico na
dircao oposta a cvoluao poltica do Partido Comunista Franccs,
conlrontando assim a ortodoxia partidria rigorosa contra ccrtas
inclinaocs libcrais dc uma tcoria quc rcivindicava rigor apcnas
conccitual.
6
o mcsmo modo, a intcrprctaao ltima dc rapcr
consistia numa rcaao ao novo rclormismo socialdcmocrata quc
oricntava intcrprctaocs marxistas para lcgitimar o programa dc
bcmcstar social.
7
s cxcmplos podcm scr aludidos a cxaustao dc
autor para autor, dc poca para poca, c tratlos cm cada caso
apcnas dcslocaria nossa atcnao para aspcctos mcnos csscnciais da
prcscntc cxposiao.
ra, a prpria intcrprctaao das obras dc Marx marcada
pcla histria dos clcitos quc capaz dc proporcionar, dc modo
quc nunca o autor cst plcnamcntc transparcntc dc uma vcz
por todas, mas sc cncontra cm disputa cm cada rcccpao dis
puta quc, na vcrdadc, nao sc limita a sua intcrprctaao intcrna,
mas prccisa, sobrctudo, lorncccr a mais adequada formulao do
diagnstico do tempo. Ncssc scntido, a lora da crtica dc Marx
nao dcpcndcria apcnas da capacidadc dc apontar para prticas
dc translormaao das rclaocs sociais vigcntcs, mas tambm cm
produzir dctcrminados diagnsticos do tcmpo.
8
ssa articulaao
bcm succdida cntrc tcoria c prtica implodc os limitcs dc uma
tcoria nica c prctcnsamcntc complcta c nos lora a um trabalho
cm quc o culto a autorcs c tcmas colocado cm xcquc por causa
da complcxidadc da rcalidadc social c da abrangcncia tcrica ca
paz dc trazcr tal rcalidadc ao conccito. !ndo dirctamcntc ao nos
so ponto: o nus da prova atualmcntc para o conccito do poltico
dc Marx rcsidc, por um lado, na nao conrmaao dc uma tcoria
do colapso capitalista, na crisc da socicdadc do trabalho c na
rccomposiao orgnica da classc trabalhadora, c, por outro lado,
na cxpcricncia do capitalismo tardio, na cmcrgcncia dc novos
6. Sobrc a rclaao dc Alhtusscr com o PCF, cl. Andcrson, P. Consideraes sobre
o marxismo ocidental. Sao Paulo: 8oitcmpo, 2004, p. 59 c ss.
7. Cl. rapcr, H. Ncw socialdcmocrat rclormism. !n: New Politics, v2, n.
2.Ncw York: 1963, p. 3548.
8. Cl. Nobrc, M. A teoria crtica. Rio dc Janciro: Jorgc Zahar, 2004, p. 11.
64
movimcntos sociais, proccssos dc dcmocratizaao c dos dcsaos
impostos pclo multiculturalismo, os quais tambm ampliariam o
conccito do poltico da qucstao social para as lutas cmancipat
rias ligadas a qucstao cultural.
II
xistcm muitas possvcis intcrprctaocs sobrc o dcscnvol
vimcnto da tcoria dc Marx c o quc podcria signicar cssa am
pliaao do conccito do poltico. !ntcrcssanos, principalmcntc no
caso uspiano, uma rctomada da conccpao do poltico a partir
da intcrprctaao do jovcm Marx quc uniu gcraocs tao distantcs
quc lcvavam dc Ruy Fausto a Marcos Nobrc.
9
Mcsmo quc tal
abordagcm pcrmitissc a rcccpao marxista dc ultramar rompcr
o quadro cpistcmolgico cstabclccido por Althusscr
10
, outros ca
minhos lcvavam a scmclhantc supcraao. ssa cmprcitada con
tra Althusscr
11
(lruto dc problcmas loscos gcnuinos, c nao
mcramcntc rcaao ao autor lranccs) pcrmitiu colocar cm qucstao
a divisao althusscriana a partir dc scu proposto cortc cpistcmol
gico, cm quc sc scpararia os tcxtos idcolgicos do jovcm Marx
dos outros tcxtos cicntcos da maturidadc. A primcira ida ao jo
vcm Marx loi a dc Giannotti, o qual, ainda quc cstivcssc intcrcs
sado no Capital, dcdicou todo um livro a anlisc, sobrctudo, dos
Manuscritos econmico-loscos.
12
mbora tambm Giannotti
lossc aos Manuscritos dc 1844 antcs dc lazcr do trabalho o mo
dclo dc todas as rclaocs sociais
13
, scu pcrcurso antialthusscriano
dc uma ontologia unicada dc matriz lgicomatcrialista nos im
porta mcnos agora do quc um outro problcma cntrcvisto inicial
9. Cl. Arantcs, P. Um departamento francs de ultramar. Sao Paulo: Paz c
Tcrra, 1994, p. 314, Fausto, R. Marx Lgica e poltica. Tomo !. Sao Paulo:
8rasilicnsc, 1987, c Nobrc, M. Lukcs e os limites da reicao. Sao Paulo: d.
34, 2001.
10. Cl. Althusscr, L. Pour Marx. Paris: Librairic Franois Maspcro, 1966.
11. Fazcndo alusao a Giannotti, J. A. Contra Althusscr. !n: Giannotti, J. A.
Exerccios de losoa. Pctrpolis/Sao Paulo: \ozcs/C8RAP, 1975.
12. Cl. Giannotti, J. A. Origens da dialtica do trabalho. Sao Paulo: ilusao
uropia do Livro, 1966.
13. Cl. Giannotti, J. A. Trabalho e reexo. Sao Paulo: 8rasilicnsc, 1984.
65
mcntc por Ruy Fausto ainda sob o clcito Althusscr. stratgia
quc tambm tcria sido scguida por Michacl Lwy ao prctcndcr
rccupcrar o conccito do poltico na obra do jovcm Marx a partir
dc uma tcoria da autocmancipaao do prolctariado, adotando
um caminho bcm particular.
14
ssc problcma nos rcmcntc a uma
qucstao lundamcntal para a tcoria da cmancipaao dc Marx c,
por conscguintc, nos vincula novamcntc a intcrprctaao dc scu
conccito do poltico.
Rctomando. Ruy Fausto tcria notado quc a obra dc juvcn
tudc dc Marx scria uma sada original para quc pudsscmos lazcr
uma crtica do capitalismo contcmpornco. Mas nao apcnas isso.
la podcria tambm contrabalanar a aprcscntaao cconomicista
do Capital quc, partindo da anlisc do lctichismo da mcrcadoria,
conduziria a uma conccpao dc prxis poltica complctamcntc rci
cada, pois aniquilaria a subjctividadc humana j complctamcntc
mcrcantilizada. ssc problcma cra bcm antigo na tradiao marxis
ta. Lcmbrcmos quc, a partir da Scgunda !ntcrnacional, a chamada
tradiao do marxismo ortodoxo dclcndcu a intcrprctaao da tco
ria dc Marx com basc no Capital dc acordo com a qual o proccsso
rcvolucionrio scria rcsultado natural da dinmica capitalista. Ao
passo quc a Rcvoluao Russa dc 1917, por sua vcz, mobilizou cr
ticas da oricntaao rcvolucionria aos prcssupostos mccanicistas
do marxismo ortodoxo, abrindo um campo rico dc intcrprctaocs
nos tcxtos do jovcm Marx.
15
ssa mistura cntrc subjctividadc c
capitalismo avanado, quc tinha lcvado Marcusc en passant aos
Manuscritos dc 1844 (ou scja, ao Marx dc juvcntudc), lcvou tam
bm Ruy Fausto (nao por acaso, cm 1968) a pcnsar a articulaao
cntrc lgica c poltica com um instrumcntal conccitual dilcrcntc
daquclc do Capital. qucm insistiu ncssc problcma loi Marcos
Nobrc, ao mostrar quc Lukcs sc voltaria as obras do jovcm Marx
14. Cl. Lwy, M. A teoria da revoluo no jovem Marx. Trad. dc Andcrson
Gonalvcs. Pctrpolis: \ozcs, 2002. o quc cstava cm jogo ncssa outra via
scguida por Lwy cra, ccrtamcntc, o movimcnto socialista curopcu.
15. Cl. Rcisbcrg, A. Von der I. zur II. Internationale. Die Durchsetzung des
Marxismus um die Wiederherstelung der Arbeiterinternationale. ictz, 1980,
\ranicki, P. Geschichte des Marxismus. 2 8andc. Franklurt/M: Suhrkamp,
1997.
66
(rclcrindosc, ncssc caso, a Misria da Filosoa) justamcntc para
podcr aprcscntar a dctcrminaao do sujcito rcvolucionrio.
16

Scgundo Lukcs, a supcraao cm dircao ao socialismo nao po
dcria contar apcnas com um dctcrminismo cstrutural do prprio
capitalismo c prcscindir da autodctcrminaao da prxis rcvolucio
nria da luta prolctria.
17
Tcmos aqui duas possvcis conccpocs concorrcntcs prcscn
tcs na tcoria da cmancipaao dc Marx: a cmancipaao pcnsada
como autocmancipaao do prolctariado, no qual cstc assumc um
papcl ativo c constitutivo no proccsso rcvolucionrio, c a cmanci
paao lormulada a partir da dctcrminaao cconmica prcscntc na
dinmica do capitalismo, a qual gcraria as prcondiocs tcnicas,
sociais c tambm organizacionais para a cmancipaao prolctria.
Muitos pcnsaram tambm aqui no 8rasil, portanto, quc cssa co
lisao cntrc autodctcrminaao poltica c dctcrminismo cconmico
scria rcsolvida caso voltsscmos ao jovcm Marx c rccupcrsscmos
lastros dc subjctividadc para o proccsso rcvolucionrio, ou scja, o
sujeito da rcvoluao.
18

Contudo, uma outra rcccpao da tcoria crtica dc Marx
tornou cssa ambivalcncia cntrc autocmancipaao c as tcscs orto
doxas do dctcrminismo cstrutural mais cxplcita, c cncontrou um
modo dc qucstionar o conccito do poltico vinculado a luta dc
classcs scgundo uma nova gramtica da luta social. aqui chc
gamos nalmcntc ao ccntro dc nossas considcraocs. Partindo do
quc cntcndcmos como lormulaocs dc uma tcoria crtica rcnova
da, gostaramos dc invcstigar, ainda quc dc sobrcvo, sc a tcndcn
16. Cl. Nobrc, M. Lukcs e os limites da reicao, pp. 73 c ss.
17. Cl. Lukcs, G. Histria e conscincia de classe. Trad. dc Rodnci Nascimcnto.
Sao Paulo: Martins Fontcs, 2003, p. 63104.
18. Notcsc quc as rclcrcncias ao jovcm Marx apontam scmprc para intcrprc
taocs c tcxtos bcm divcrsos. Para Giannotti c Ruy Fausto os Manuscritos
dc 1844 sao particularmcntc importantcs, Michcl Lwy sc volta a gcncsc
da tcoria da rcvoluao quc culmina nos tcxtos dc 1848, ou scja, antcs da
lormulaao do Marx maduro consolidada no Capital, Marcos Nobrc chama
atcnao, valcndosc dc Lukcs, para o jovcm Marx dc A misria da losoa. A
scguir, vcrcmos quc a intcrprctaao do jovcm Marx cstar ligada a Crtica da
losoa do direito de Hegel.
67
cia dc Marx a rcduzir a intcraao poltica a instrumcntalidadc das
rclaocs dc classc nao o lcvaria a dissolvcr tambm o conccito am
pliado do poltico nas dctcrminaocs cconmicas constitutivas da
qucstao social. importantc rcssaltar, contudo, quc cssa crtica
claborada a partir da histria dos clcitos implica quc nos voltcmos
as obras dc Marx ncccssariamcntc por uma via pouco ortodoxa,
ou scja, com o olhar contcmpornco daquclcs quc rcccpcionam
a tcoria crtica marxista lundamcntalmcntc com basc na sua his
tria dos clcitos. Na vcrdadc, scguimos aqui outro rico campo dc
discussao ainda pouco cxplorado no 8rasil no quc diz rcspci
to a intcrprctaao dc Marx quc sc dcsdobrou na Frana
19
, nos
stados Unidos
20
c tambm lortcmcntc na Alcmanha
21
, para car
com os cxcmplos mais signicativos.
22
Tal campo nos pcrmitiria
intcrprctar o conccito do poltico dc Marx scm quc a rccupcraao
dc suas obras dc juvcntudc ainda pcrmancccssc prcsa a tcoria das
classcs, c isso por duas razocs: primciramcntc, porquc a tcoria das
classcs scria dctcrminada pclo prprio quadro cconomicista quc
muitos procuraram cvitar ao sc dcbruarcm nos tcxtos dc juvcn
tudc, cm scgundo lugar, porquc os conitos polticos contcmpo
rncos ampliariam o conccito do poltico para alm do nclco das
rclaocs cntrc capital c trabalho nclco quc pcrmancccu quasc
19. Cl. 8audrillard, J. Le miroir de la production. Ou, l illusion critique du mat-
rialisme historique. Paris: 1985, Castoriadis, C. LInstitution imaginaire de la
Societ. Paris: ditions du Scuil, 1975.
20. Cl. Cohcn, J. Class and civil society: Te limits of marxian critical theory.
Amhcrst: Univcrsity ol Massachusscts Prcss, 1982, 8cnhabib, S. Critique,
norm and utopia. Ncw York: Columbia Univcrsity Prcss, 1986, Rundcll, J.
Origins of modernity: Te origins of modern social theory from Kant to Hegel to
Marx. Cambridgc, 1987.
21. Cl. Habcrmas, J. Erkenntnis und Interesse. Franklurt/M: Suhrkamp, 1968,
Mcycr, T. Der Zwiespalt in der Marxschen Emanzipationstheorie: Studie zur
Rolle des proletarischen Subjekts. Kronbcrg: 1973, Honncth, A./Jacggi, U.
(org.). Teorien des Historischen Materialismus. Franklurt/M: Suhrkamp,
1977, Lohmann, G. Indiferenz und Gesellschaft. Franklurt/M: Suhrkamp,
1991.
22. Procuramos rcconstruir cssc dcbatc dc lorma mais ampla c aprolundada cm
Mclo, R. S. Sentidos da emancipao: Para alm da antinomia revoluo vcrsus
reforma. Sao Paulo. Tcsc (doutorado). FFLCHUSP, 2009.
68
quc intcgralmcntc intocado na histria dos clcitos da tcoria mar
xista sob tradiao uspiana aludida rapidamcntc acima.
23
Para os ns dc um artigo csqucmtico como cstc, a intcrprc
taao dc Jcan Cohcn nos parccc particularmcntc rcprcscntativa
dos problcmas a scrcm cnlrcntados por cssa rcatualizaao crti
ca da tcoria marxista. A autora cst rcavaliando a conccpao dc
cmancipaao cm Marx com os olhos voltados a sua contcmpora
ncidadc, prctcndcndo assim contribuir para o dcscnvolvimcnto dc
uma nova tcoria crtica da socicdadc. Pois o quc scria ncccssrio a
tcoria crtica contcmpornca diria rcspcito a uma nova rccxao tc
rica c uma nova intcrprctaao da contcstaao social c da prxis pol
tica prcscntcs na dinmica poltica da socicdadc civil. conccito
marxista dc classc (bcm como dc sistcma, totalidadc c histria)
no possibilitaria mais um ponto dc partida quc pcrmitissc uni
car, tcrica c praticamcntc, a pluralidadc dc lutas c movimcn
tos sociais na socicdadc contcmpornca.
24
Nao sc trata dc uma
abordagcm mcramcntc cxtcrna aos tcxtos, pois a autora trata os
dilcrcntcs momcntos c lormulaocs da tcoria dc Marx apontando
nuanccs c contradiocs incrcntcs ao dcscnvolvimcnto tcrico c as
suas conscqucncias prticas. A tcsc da autora consistc cm mostrar
quc tcmos dc partir dc Marx scm, contudo, pcrmancccrmos prcso
a clc, pois a ampliaao do conccito do poltico dcscnvolvido na
tcoria das classcs signicaria paradoxalmcntc um estreitamento da
poltica quando aplicada a contcxtos dc conito dilcrcnciados. s
proccssos polticos c a dinmica da luta cntrc as classcs scriam tra
tados como mcros cpilcnmcnos das rclaocs cconmicas. ncssa
tcsc mais gcral dc uma crtica lcita ao paradigma produtivista dc
cmancipaao quc vamos nos conccntrar mais dctidamcntc.
III
Cohcn classica os tcxtos dc Marx nos scguintcs pcrodos:
a crtica da socicdadc civil antcrior a 1844, a primcira crtica da
23. Atualmcntc, tais problcmas sao ccntrais na pauta dc uma tcoria crtica rc
novada c scus dilcrcntcs modclos. Para uma visao dc conjunto, cl. Nobrc, M.
(org.) Curso livre de teoria crtica. Campinas: Papirus, 2008.
24. Cohcn, J. Class and civil society: Te limits of marxian critical theory, p. xii.
69
cconomia poltica cm 1844, a tcoria do matcrialismo histrico, c
a tcoria sistcmica do dcscnvolvimcnto capitalista nos Grundrisse
c cm O Capital, dc 18571883.
25
A autora mostra como cada um
dcstcs pcrodos podc scr intcrprctado como uma tcntativa dc Marx
cm dcscnvolvcr soluocs ou altcrnativas a problcmas surgidos, so
brctudo, j cm sua Crtica da losoa do direito de Hegel. m outras
palavras, a tcoria das classcs rcspondcria a problcmas surgidos cm
lormulaocs prvias dc sua crtica da socicdadc civil. rcsultado
dcssc dcscnvolvimcnto, quc culmina na claboraao dc O Capital,
implicaria uma dissoluao sociolgica dos princpios normativos
quc rcgulavam a dcmocracia, bcm como uma comprccnsao lun
cionalista do stado dcmocrtico dc dircito. Marx assumiria a
cxistcncia dc um sistcma nico o modo capitalista dc produao
cuja lgica pcnctraria c cstruturaria todas as cslcras da vida.
livro dc Cohcn pcrmitc traar cssc pcrcurso nas obras dc Marx
por mcio do qual cstc, privilcgiando a cconomia poltica como
objcto da crtica, nao apcnas tcria comprccndido a socicdadc civil
c o stado como instituiocs mcramcntc burgucsas subordinadas
aos impcrativos dc autovalorizaao do capital, como idcnticaria
tambm as rclaocs dc classc a lgica dc rcproduao capitalista.
a crtica da socicdadc civil antcrior a 1844 at scus tcxtos tar
dios acontcccria assim uma gradativa rcduao da dinmica prpria
da prxis poltica. Podcramos notar uma provvcl rcduao c
modicaao do conccito dc prxis nos dilcrcntcs pcrodos abor
dados ao cntcndcr como Marx o conccbcu cm scus primciros
tcxtos, scgundo a autora, como uma rica intcraao poltica. m
1844 tal conccito passa a signicar principalmcntc objctivaao,
c nos tcxtos tardios varia, por m, ainda cntrc objctivaao c luta
dc classcs.
Para uma rpida comprccnsao do dcscnvolvimcnto poltico
do jovcm Marx, parcccnos lundamcntal partir da distinao hc
gcliana cntrc socicdadc civil c stado. m sua Crtica da loso-
a do direito de Hegel, Marx incorpora a lormulaao dc Hcgcl da
socicdadc civil, cntcndcndoa como um sistcma dc ncccssidadcs
organizado pcla cconomia dc mcrcado, por um sistcma jurdico
25. !dcm, p. 24.
70
quc asscgurava libcrdadcs civis, c associaocs c corporaocs da
administraao pblica.
26
Contudo, clc rcjcita as vcrsocs libcrais c
hcgcliana da libcrdadc poltica por rcstringircm a lormaao pol
tica da vontadc ao mbito das instituiocs do stado, rcsultando
assim cm alicnaao poltica. !sso porquc Hcgcl procurou supcrar
a lragmcntaao c dcsintcgraao rcsultantc do princpio dc autodc
tcrminaao individual, abstrata c cgosta quc rcgia a socicdadc ci
vil, ao sublinhar a vinculaao dos indivduos a mbitos do stado
cm quc sc privilcgiariam os intcrcsscs gcrais sobrc os particularcs,
gcrando lormas lundamcntais dc solidaricdadc social, tais como as
corporaocs, a administraao racional da justia c a polcia.
27
Nao
cstava cm qucstao na soluao hcgcliana a participaao poltica ati
va, pois a lunao das corporaocs consistia cm garantir a intcgra
ao social, mcdiando o stado com os indivduos csscncialmcntc
privatizados da socicdadc civil.
Scgundo a visao dc Marx, o problcma do sistcma hcgcliano
das corporaocs c do stado consistia no lato dc quc nao davam
conta dos princpios imancntcs a socicdadc civil cxplicitados pclo
prprio Hcgcl: A cstabilidadc alcanada por mcio da institu
cionalizaao das associaocs voluntrias como corporaocs c quc
rcqucriam o rcconhccimcnto do stado (...) latalmcntc solapa a
indcpcndcncia da socicdadc civil, cujos princpios sao a individu
alidadc, livre associao c autoorganizaao.
28
Tratarscia dc uma
crtica imancntc das prctcnsocs normativas articuladas por Hcgcl
cntrc socicdadc civil c stado, cmbora com a rccusa dc sua scpa
raao. m outras palavras, nao sc tratava dc armar o clcmcnto dc
atomizaao dos indivduos na socicdadc civil contra o stado, mas
sim dcnunciar cstc stado como um lalso univcrsal, isto , lalsa
soluao para a lragmcntaao da socicdadc civil. A tarcla dc sua
crtica consistiria cm cxtrair as normas das instituiocs polticas
26. Cl. Hcgcl, G. V. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. Franklurt/M:
Suhrkamp, 1986, 182256. Cl. a intcrprctaao lornccida cm Honncth,
A. Sofrimento de indeterminao: Uma reatualizao da losoa do direito de
Hegel. Trad. dc Rrion Soarcs Mclo. Sao Paulo: slcra Pblica, 2007, prin
cipalmcntc a partc !!!.
27. Cl. Hcgcl, G. V. F. Grundlinien der Philosophie des Rechts, 230256.
28. Cohcn, J. Class and civil society: Te limits of marxian critical theory, p. 28.
71
modcrnas c contrastlas com a lorma institucional particular do
stado burgucs quc as rcalizariam apcnas cm partc (ou scja, rca
lizaria apcnas parcialmcntc a libcrdadc c a igualdadc, a justia c a
dcmocracia, ctc). A crtica imanente, dc acordo com Cohcn, con
sistc cm um projcto duplo: (1) tcmatizar c abrir a discussao aquclcs
princpios normativos incrcntcs as cstruturas polticas modcrnas
quc dcvcriam inlormar a prxis social c poltica, c (2) dcmonstrar
as constriocs institucionais quc impcdiam sua atualizaao na so
cicdadc modcrna (crtica da dominaao c da cstraticaao).
29

lundamcntal no argumcnto dc Cohcn o lato dc quc pcnsar a so
cicdadc civil nao implicava vincular o sistcma das ncccssidadcs
com aquilo quc constituir sua anatomia nos tcxtos postcriorcs, a
sabcr, o trabalho c o modo dc produao capitalista. Uma vcz quc
Marx ainda nao havia rcduzido a socicdadc civil c o stado as dc
tcrminaocs da cconomia, clc tcvc dc lazcr uma crtica imancntc
quc simplcsmcntc cxtrassc os princpios normativos das dcmo
cracias modcrnas c contrastlos com aquclas instituiocs quc im
pcdiriam sistcmaticamcntc a rcalizaao dcsscs mcsmos princpios.
cmocracia signicaria, dc acordo com a cxplicaao dc rapcr,
a uniao do stado com o povo. la conota uma socicdadc cm quc
a scparaao cntrc o social c o poltico transccndida, cm quc o
univcrsal c o particular nao mais sc opocm, cm quc o stado nao
sc cncontra mais alicnado da socicdadc civil, c, por sua vcz, csta
socicdadc civil nao mais mcramcntc a cslcra do intcrcssc indivi
dual.
30
Pcla primcira vcz, diz Marx, possvcl com a dcmocracia
a vcrdadcira unidadc do univcrsal c do particular.
31
ainda mais importantc notar o lato dc quc a qualidadc
humana mais lundamcntal, ou scja, a prxis, scria localizada por
Marx no intcrior da socicdadc poltica. Marx cntcndcria tal prxis
como uma capacidadc dc autodeterminao poltica por mcio da
29. !dcm, p. 29. Sobrc a qucstao da crtica imancntc cm Marx, cl. ainda
Vcllmcr, A. Kritische Gesellschaftstheorie und Positivismus. Franklurt/M:
Suhrkamp, 1969, p. 834.
30. rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution I: Te state and bureaucracy, p. 86.
31. Marx, K. Kritik des Hegelschen Staatsrechts. !n: ngcls, F., _____. Marx-
Engels Werke. 8and 1, p. 231.
72
intcraao com os outros cm razao dos intcrcsscs da comunidadc.
A participao dos indivduos na vida poltica c nao o trabalho,
quc scr constitutivo a partir dos Manuscritos dc 1844 scria a
vcrdadcira cxprcssao dc sua humanidadc. Mas na mcdida cm quc
o stado modcrno cmcrgc com suas instituiocs polticas prc
tcnsamcntc univcrsais (parlamcnto, burocracia, cxrcito, polcia,
tribunais, ctc.), mantmsc uma cstraticaao social c, por con
scguintc, uma cslcra dc indivduos apolticos, unidos apcnas pclas
ncccssidadcs c intcrcsscs privados c quc dcpcndcm mutuamcntc
da divisao do trabalho c do mcrcado. A socicdadc civil dclcgasc
nao um cspao dc autodctcrminaao, dc atividadc autnoma, mas
dc alienao poltica prpria dc um individualismo irrcstrito. ra,
nao havcria ncssa lormulaao do jovcm Marx uma considcraao
mcramcntc luncionalista dos princpios normativos da rcpblica
dcmocrtica, tal como nos tcxtos postcriorcs, pois a idia dc sobc
rania popular, autonomia, igualdadc, dcmocracia, ctc., possibilita
riam a rcalizaao justamcntc dcssa autodctcrminaao poltica c
quc, na visao contcmpornca dc Cohcn, scria fundamental ainda
hojc para instruir os movimcntos sociais contra a cxclusao c a
igualdadc poltica.
32

quc dcniria, alm disso, a inclusao da qucstao do social
cm scus primciros cscritos rcsidc na constataao dc Marx dc quc
havcria na prpria socicdadc civil uma cstraticaao primria quc
adotava uma lorma dc dominaao apoltica, ou scja, quc nao sc
mostrava na sua articulaao mcramcntc poltica (nos modos dc
rcprcscntaao no intcrior do stado). A possc ou lalta da pro
pricdadc c a libcrdadc ou a ncccssidadc dc cxcrccr trabalho as
salariado sao os latorcs dctcrminantcs dc sua anlisc dc classc no
intcrior da socicdadc civil. Marx idcntica assim uma classc dc
trabalhadorcs assalariados quc, apcsar dc scu papcl ccntral para
a rcproduao cconmica da socicdadc, scria cxcluda dc todos os
32. Cohcn, J. Class and civil society: Te limits of marxian critical theory, p. 33. ssa
tambm a lcitura cncontrada cm 8chrc, J. Volkssouvernitt und Demokratie:
Zur Kritik staatszentrierter Demokratievorstellungen. Hamburg: \SA, 2004.
mbora o autor mantcnha tal intcrprctaao inclusivc para as obras maduras
dc Marx.
73
bcnclcios matcriais alcanados c, nao obstantc, vcria tambm scus
dircitos scrcm sistcmaticamcntc violados. importantc notar quc
a supcraao dcssa cstraticaao social ocorrcria, ncssc momcnto,
por mcio dc uma prxis dc autodctcrminaao quc inclussc as ne-
cessidades dcssa classc na dcmanda poltica da socicdadc. Por cssa
razao, insistindo na sobcrania popular, Marx dclcndc a participa
ao de todos, pois as qucstocs do stado, por naturcza, conccrncm
a todos: A tcndcncia da sociedade civil dc translormarsc cm so
cicdadc poltica, ou dc lazcr da socicdadc poltica a socicdadc real,
mostrasc como a tcndcncia, a mais universal possvcl, a participa
ao no poder legislativo.
33

ra, o quc caractcrizaria a aao autnoma para uma socic
dadc civil individualista scria o lato dc scr motivada somcntc no
intcrcssc, o qual signicaria a cxprcssao da alicnaao a uma ncccs
sidadc cspccca do capitalismo. Apcnas uma translormaao radi
cal das ncccssidadcs, ou scja, somcntc a aboliao da cstrutura dos
intcrcsscs, libcrtaria os indivduos da alicnaao. A socicdadc civil
burgucsa c o stado nao possibilitariam a plcna rcalizaao das
necessidades radicais
34
, a clctivaao dc valorcs quc pudcsscm pro
movcr a abundncia c o cnriquccimcnto das capacidadcs indivi
duais c colctivas. A crtica dc Marx j sc dirigia assim a limitaao
do dcscnvolvimcnto dc ncccssidadcs mltiplas a um cstrato social
particular, os proprictrios.
35

Contudo, abandonando a pcrspcctiva da crtica imancntc
prcscntc no livro dc 1843, Marx buscar uma dctcrminaao po
sitiva capaz dc supcrar o sistcma dc intcrcsscs ao intcrprctar, com
basc no conccito dc trabalho, o prolctariado como a nica classc
capaz dc dcscnvolvcr tais ncccssidadcs radicais. Scr, portanto,
nos scus Manuscritos dc 1844 quc clc passa a intcgrar no conccito
dc trabalho aquilo quc comprccndc como uma atividadc cspcc
33. Marx, K. Kritik des Hegelschen Staatsrechts, !n: ngcls, F., _____. Marx-
Engels Werke. 8and 1, p. 133.
34. Cl. Hcllcr, A. Teorie der Bedrfnisse bei Marx. Vcstbcrlin: \sa, 1987,
principalmcntc p. 85107, c Frascr, !. Hegel, Marx, and the concept of need.
dinburgh: dinburgh Univcrsity Prcss, 1998, p. 28 c 336.
74
ca da classc trabalhadora, a sabcr, o trabalho como alicnaao c
simultancamcntc como potcncial cmancipatrio dc rcalizaao lu
tura das ncccssidadcs idcnticando, postcriormcntc, a rcalizaao
dc um sistcma dc ncccssidadcs radicais a constituiao dc uma
socicdadc dc produtorcs associados.
36
A partir dc sua primcira crtica da cconomia poltica, Marx
aprcscnta o conccito dc trabalho scgundo scu rclcrcncial ccon
mico (cm quc a atividadc produtiva cst cstrcitamcntc atrclada
a lorma histrica cspccca do trabalho assalariado) ou dc acor
do com uma noao mais losca dc objctivaao (um proccsso
por mcio do qual os indivduos criam matcrialmcntc c satislazcm
suas dilcrcntcs c variadas ncccssidadcs). No primciro caso, trata
sc da atividadc hctcrnoma a quc cst submctido o prolctaria
do: o trabalho translorma a atividadc do indivduo cm um mcio
lorado dc sobrcvivcncia, o scpara da colctividadc, nao pcrmitc
quc sc rcconhca no scu prprio produto c o sujcita a dominaao
dc um sistcma annimo c indcpcndcntc dc sua vontadc. No sc
gundo caso, a atividadc autnoma, impossibilitada pclo capitalis
mo, consistc cm cntcndcr o trabalho nao apcnas como cxpansao
das capacidadcs c ncccssidadcs, mas tambm como condiao dc
possibilidadc da prpria libcrdadc. principalmcntc no contcxto
dc scu matcrialismo histrico cm quc sc abandona uma ima
gcm cxprcssivista dc trabalho por um conccito rcduzido a noao
cconomicista c unilatcral dc produo (ou scja, trabalho cm gcral)
a lora motriz da histria passa a rcsidir no conito cntrc lor
as produtivas c rclaocs dc produao, dc sortc quc a supcraao
do capitalismo sc lunda na possibilidadc dc dcscnvolvimcnto c
rcapropriaao colctiva das loras produtivas. Ao rompcr com os
cntravcs a cxpansao das ncccssidadcs, da produao c das capaci
dadcs dc autorcalizaao, o capitalismo criaria as condiocs para a
univcrsalizaao das ncccssidadcs cmbora sua plcna rcalizaao sc
cncontrassc bloqucada cm condiocs dc trabalho hctcrnomo, ou
scja, sob o modo dc produao capitalista. Apcsar das dilcrcnas
quc os conccitos dc trabalho c dc loras produtivas assumcm nos
tcxtos dc Marx, o importantc consistc cm lrisar quc as lutas por
36. Cl. Langc, . M. Das Prinzip Arbeit. 8crlin: Ulstcin, 1980, pp. 11 c ss.
75
cmancipaao podcm agora scr travadas cm nomc das lcgitimaocs
intcrnas do prprio capitalismo: univcrsalidadc, dcscnvolvimcnto
c satislaao.
37

Ncssa nova chavc conccitual, o conccito dc prxis poltica
tcria dc scr pcnsado a partir do dcscnvolvimcnto das loras pro
dutivas dc modo quc tal dcscnvolvimcnto nao sc opuscssc a uma
tcoria rcvolucionria da luta dc classcs. Scria ncccssrio idcnticar
a autoatividadc dos indivduos c das classcs com o prprio dcscn
volvimcnto das loras produtivas. conccito do poltico, intima
mcntc dcpcndcntc da idia dc rcvoluao, corrcspondcria somcntc
a translormaao do modo dc produao quc, por mcio dc uma rc
voluao social, rcsultaria cm um produto social colctivo. Contudo,
havcria uma tcndcncia cm assimilar a lgica da rcvoluao prolc
tria ao modclo rcvolucionrio lcvado a cabo pcla burgucsia, pois
scu m ltimo rcsidiria no dcscnvolvimcnto postcrior das loras
produtivas iniciado pcla burgucsia. Ao rcduzir as rclaocs sociais as
rclaocs cconmicas, scgundo Cohcn, sua tcoria das classcs nunca
pdc rompcr com o cspclho da produao c, portanto, acabaria
por limitar o potcncial da aao humana cxatamcntc como o lcz a
socicdadc capitalista a quc Marx sc ops:
irnico quc Marx atribua ao prolctariado a csscncia idcntica a
qual a socicdadc burgucsa tcntou rcduzilo lora dc trabalho.
cnida scgundo a univcrsalidadc da lora dc trabalho c bascada
na lgica racionalista tpica da conscicncia burgucsa, a classc dos
prolctrios, para scr consistcntc, tcm dc assumir a tarcla iniciada
pcla burgucsia a nalidadc da produao c sua racionalizaao.
38
Ncssc scntido, a atividadc c a luta poltica dos trabalhadorcs
pcrmancccriam atrcladas ao modclo dc classc burgucs, rcpondo na
prxis prolctria aspcctos da rcalidadc quc a burgucsia havia antcs
criado para si mcsma. Cohcn insistc quc as lutas prolctrias tcriam
dc scr cntcndidas antcs como luta contra a racionalidadc capitalis
ta produtivista c scus impcrativos, como criaao dc lormas dc or
ganizaao c dcmandas quc cxprcssariam ncccssidadcs radicais por
38. !dcm, p. 103.
76
novas lormas dc vida c novos valorcs quc pudcsscm sc aprcscntar
como uma altcrnativa a dominaao prcscntc.
Somcntc cm scus tcxtos histricopolticos scria possvcl
rompcr, dc alguma lorma, com o paradigma produtivista para a
comprccnsao dc scu conccito do poltico. mbora, ainda assim,
os tcxtos scjam pcrpassados por uma justaposiao dc dois mo
dclos dc atividadc poltica c rcvolucionria: por um lado, uma
anlisc quc idcntica um constantc proccsso no qual a dinmi
ca poltica cnvolvc uma complcxa mistura dc ncccssidadcs (nao
dirctamcntc ligadas a objctivaao), tradiao c smbolos, c, por
outro lado, o clculo racional do intcrcssc dc classc quc pcnc
tra a dinmica complcxa do jogo poltico. cssc modo, Marx
conlrontaria scu rico proccsso dc anlisc dos acontccimcntos
polticos ncsscs tcxtos com um csqucma intcrprctativo quc
rcsultaria rcducionista. Nos cscritos histricopolticos surgiria
uma noao dc luta poltica c dc histria bcm dilcrcntc daqucla
do matcrialismo histrico:
A tradiao, os mitos, uma comprccnsao nao rcducionista dos sm
bolos c da idcologia, da aao rcvolucionria c da poltica nao dctcr
minada pclos intcrcsscs mcramcntc cconmicos, mas motivada por
uma pluralidadc dc signicados, ncccssidadcs c motivos quc sao
rcclaborados a partir do passado.
39
m vcz dc rcconhcccr os proccssos polticos c acontccimcn
tos histricos como intcrcssc dc classc, as rupturas radicais sao
motivadas por um conjunto dc ncccssidadcs, valorcs, tradiocs, as
piraocs utpicas, ctc., quc rcssurgcm dc um passado scmprc por
sc complctar cm novas combinaocs c novos signicados, man
tcndo cm abcrto a dctcrminaao do scntido da cmancipaao.
40
Cohcn nota, porm, quc o quc Marx olcrccc com uma mao,
clc tira com a outra. A brilhantc anlisc c dcscriao quc rcmctc
a importncia dos smbolos c tradiocs do passado, quc sc mcs
clavam com uma pluralidadc dc ncccssidadcs, intcrcsscs c idias, c
39. !dcm, p. 113.
40. Cl. rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution I: Te state and bureaucracy,
principalmcntc partc !!.
77
quc compunham cm conjunto a motivaao da atividadc histrica,
diluda pcla avaliaao dc Marx dc acordo com a qual tal proccsso
nao scria impulsionado scnao por uma grandc ilusao quc obscu
rcccria a conscicncia rcvolucionria. Ao intcrprctar tais acontcci
mcntos, clc procuraria dcsmisticar as ilusocs, mitos c tradiocs
incessantes quc ainda pcsavam sobrc a conscicncia dos atorcs c quc
ocultavam suas rclaocs c intcrcsscs dc classc. Na vcrdadc, o ponto
dc rclcrcncia consistc no idcal dc uma rcvoluao prolctria vcr
dadciramcntc univcrsal quc sc rcalizaria unicamcntc cm nomc dc
um intcrcssc dc classc, o qual pcla primcira vcz rcprcscntaria o
intcrcssc dc toda a socicdadc c, portanto, nao ncccssitaria cscrcvcr
sua pocsia a partir do passado.
Scria no Capital, na lormulaao madura dc sua crtica da
cconomia poltica, quc Marx concluiria a substituiao dc uma
crtica imancntc da socicdadc civil pclo conccito dc modo dc
produao. Scgundo Cohcn, a tcoria da cvoluao histrica ma
tcrialista d lugar a uma anlisc das lormaocs sociais quc par
tc dc uma distinao cntrc lgica c gnese histrica.
41
Com csta
distinao, scria possvcl aprcscntar pcla primcira vcz a cconomia
como uma totalidadc sistcmica cuja lgica lundamcntal para
a rcproduao das rclaocs sociais. Por um lado, os impcrativos
do proccsso cspccco dc autovalorizaao do capital criam uma
subordinaao total dos indivduos a cconomia. Com isso, nao
apcnas as razcs da alicnaao, mas tambm a prpria constitui
ao privilegiada da idcntidadc dc classc do prolctariado rcsidiria
unicamcntc no modo dc produao capitalista.
42
Por outro lado, ao
vincular cstrcitamcntc o conccito dc classc ao modo dc produ
ao capitalista, a riqucza da crtica madura da cconomia poltica
rcprcscntaria um cmpobrccimcnto sc comparada com a crtica
\cr tambm Giannotti, J. A. Origens da dialtica do trabalho, p. 18294, c
Rcichclt, H. Zur logischen Struktur des Kapitalbegris bei Karl Marx. Frciburg:
a ira, 2001, captulo 3.
42. Cl. a cxplicaao dc rapcr para o quc cstc cntcndc scr o quc caractcriza o
conccito dc classc cm Marx a partir dc dctcrminaocs cspcccas do modo
dc produao capitalista, cm rapcr, H. Karl Marxs theory of revolution I: Te
state and bureaucracy, p. 3348.
78
imancntc da socicdadc civil no quc diz rcspcito a conccpao dc
prxis poltica cm causa: no Capital, a rclaao com a prxis
somcntc dctcrminista c arbitrria.
43
Sc as classcs c as lutas cntrc as classcs sao constitudas pcla
lgica rcprodutiva do capital, sc o prolctariado lundido, ho
mogcncizado c posto pclo prprio capital como um momcnto
dc scu prprio proccsso dc valorizaao, sc cssa lgica junta
mcntc com o mcrcado impoc uma cstrutura dc intcrcsscs sobrc
as ncccssidadcs individuais daquclcs quc participam como agcn
tcs da produao, cm quc basc sc podc argumcntar, pcrgunta
Cohcn, quc a autoconstituiao dcsscs agcntcs da produao cm
uma classc quc sc opoc ao capital podc scr algo a mais do quc a
armaao subjctiva da lgica do prprio capital:.
44
As lutas dc
classcs quc possibilitam o dcscnvolvimcnto das loras produtivas
parcccm lcvar adiantc a lgica prcscntc na produao capitalis
ta, c nao constituir uma prxis autnoma quc contcsta tal lgica
dc mancira radical. Pois cm muitas passagcns a barreira real a
produao capitalista o prprio capital. A nica possibilidadc
dc aao rcvolucionria aprcscntada cm O Capital consistiria na
unicaao do prolctariado na basc da socializaao c da homogc
ncizaao do trabalho, imancntc ao proccsso dc produao. Como
rcprcscntantcs das loras produtivas socializadas, como pcrsoni
caao do trabalho social, o intcrcssc objctivo do prolctariado
tcria dc consistir na aboliao dos limites impostos pclo capital ao
postcrior dcscnvolvimcnto das loras produtivas c sua organiza
ao conscicntc dc acordo com um plano ccntralizado. A intcraao
poltica pcrdcria sua dinmica prpria, pois havcria uma dcduao
dc uma lgica da luta dc classcs a partir da lgica dc rcproduao
capitalista c das suas contradies imanentes:
As ltimas implicaocs da intcgraao do conccito dc classc social
cm uma dinmica da produao, da translormaao das classcs cm
pcrsonicaao das rclaocs dc produao, cm suma, da lgica do
capital como uma lgica dc luta dc classcs, sc torna cvidcntc logo
quc cssa lgica do dcscnvolvimcnto intcrno c das contradiocs
44. !dcm, ibidcm.
79
passam a ditar a dinmica da constituiao da classc c da translor
maao histrica.
45
Pois, como conrmaria o prprio Marx, o dcscnvolvimcn
to histrico das contradiocs dc uma lorma dc produao cxis
tcntc a nica via histrica dc sua dissoluao c dc uma nova
conguraao.
46
IV
A intcrprctaao paradigmtica dc Cohcn pcrmitc avaliar quc
o limitc do conccito do poltico dc Marx como oricntaao cman
cipatria consistc, assim, na sua rcstriao para dar conta dc uma
ampliaao dc dcmandas, atorcs, c qucstocs a scrcm includos nas
prcocupaocs dc uma tcoria crtica contcmpornca, pois as lutas
cmancipatrias quc j nao scriam mais localizadas no mbito da
classc trabalhadora acabariam scndo ncgadas ou considcradas zo
nas dc conitos marginais. Contudo, as rclaocs cntrc capital c
trabalho dcram lugar a uma outra tipologia dos conitos, ou scja,
as lutas cm torno da intcgridadc c autonomia dc dilcrcntcs lormas
dc vida, cspaos dc autorrcalizaao, conquistas dc dircito c auto
dctcrminaao poltica. cssa outra pcrspcctiva, a tcoria das classcs
cxclui pcrigosamcntc a possibilidadc (...) dc podcr havcr outros
modos dc dominaao quc nao as rclaocs dc classc scioccon
micas, outros princpios dc cstraticaao alm dc classc (naciona
lidadc, raa, status, scxo, ctc.), outros modos dc criaao histrica c
dc intcraao quc nao o trabalho c a prxis rcvolucionria, outras
lontcs dc motivaao para a oricntaao da aao social, outras lormas
dc intcraao poltica (participaao) quc nao rclaocs hicrrquicas
dc podcr, c outras manciras dc contcstar a socicdadc capitalista
quc nao as lutas dc classc cm torno dc ncccssidadcs radicais quc
cmcrgcm na dialtica do trabalho.
47

45. !dcm, p. 174.
46. Marx, K. Das Kapital. rstcr 8and. !n: ngcls, F., _____. Marx-Engels
Werke. 8and 23. 8crlim: ictz \crlag, 1998, p. 512.
47. Cohcn, J. Class and civil society: The limits of marxian critical theory, p.
193.
80
modclo crtico do jovcm Marx da Critica da losoa do
direito de Hegel, quc partia das anliscs da socicdadc civil, parccc
mais rico c chcio dc conscqucncias cm rclaao a sua histria dos
clcitos porquc cstava ccntrado na rcalizaao radical da sobcrania
popular por mcio dc um modclo dc autodctcrminaao c intcraao
polticas nao circunscrito as rclaocs cconmicas:
Scm dvida Marx pcrmancccu compromctido com os valorcs da
libcrdadc pblica, dcmocracia, autonomia c igualdadc, mas apcnas
cm scus tcxtos mais iniciais clc vislumbrou uma lorma dc dcmo
cracia dircta bascada no dcscnvolvimcnto postcrior da socicdadc
civil, c nao na sua aboliao uma lorma quc protcgcria o indivduo
c o intcgraria na socicdadc c no stado por mcio dc sua prpria
participaao ativa.
48
Ncssc contcxto dc juvcntudc, a rcalizaao das ncccssidadcs
radicais da comunidadc poltica nao cstava limitada aos intcrcs
scs privilcgiados dc uma nica classc, pcrmitindo uma rcccpao
mais rica ao olhar voltado para os dcsaos da poltica contcmpo
rnca, pois nao podcmos continuar prcssupondo quc os intcrcsscs
dc classc ainda rcprcscntcm lcgitimamcntc todas as ncccssidadcs
quc compocm a pluralidadc c a complcxidadc da dinmica dos
conitos polticos, os quais nao sao mais dctcrminados pclas rc
laocs cconmicas cntrc capital c trabalho. c outra lorma, nao
possvcl lcvar adiantc uma ampliaao do conccito do poltico. Mas
a rcconstruao dcssa nova gramtica da luta social nos rcmctc a
uma outra histria.
49
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A msica em Schelling
Fernando R. de Moraes Barros1*
Professor adjunto da Universidade Federal
do Cear.
Agradcccmos ao CNPq pclo auxlio.
Resumo: prcscntc artigo conta
mostrar o papcl cxcrcido pcla m
sica no intcrior do pcnsamcnto dc
Schclling. Para tanto, cspcrasc in
dicar a mancira pcla qual o lsolo
alcmao rcdimcnsiona as bascs quc
at cntao davam sustcntaao a cst
tica tradicional para, a partir dc uma
pondcraao inovadora, caractcrizar a
artc dos sons como uma lorma ori
ginal dc sabcr.
Palavras-Chave: Schclling,msica,
ritmo, modulaao, mclodia.
Abstract: Tis articlc aims at sho
wing thc rolc playcd by music within
Schcllings thought. To accomplish
this task, it intcnds to indicatc thc
way thc Gcrman philosophcr trans
lorms thc loundations ol thc socal
lcd traditional acsthctics in ordcr
to charactcrizc music as an original
lorm ol knowlcdgc.
Keywords: Schclling, music, rhythm,
modulation, mclody.
Quc scmprc coubc a luz, c nao ao som, a tarcla dc iluminar
o caminho a scr trilhado pclo sujcito do conhccimcnto, cis algo
quc salta aos olhos dc qucm pcrcorrc a histria da losoa. Scndo
o mais hcliidc dos rgaos humanos, a visao quc sc atribui, cm
gcral, a nossa capacidadc dc dcsccrrar a cstrutura objctiva da rca
lidadc. , cmbalados por cssa crcna, os lsolos nunca hcsitaram
cm armar quc a alma do homcm scmclhantc ao olhar. Sc nao
contcmpla a rcgiao dc ondc irradia a luz das idias, dcixandosc
cnrcdar pcla volubilidadc dos outros scntidos, sua alma pouco co
nhccc c dcsviasc do idcal dc intcligibilidadc. 8cm mcnos lrcqucn
tc, porm, a suposiao dc quc a msica podc scr lcgitimamcntc
cquiparada a um modo privilcgiado dc sabcr. m nosso cntcndcr,
justamcntc tal prcssuposto quc sc acha cm jogo na hiptcsc dc
intcrprctaao armada por Schclling cm sua Filosoa da arte.
Longc dc scr lortuita, cssa ousada tcntativa dc lundar uma
outra instncia dc dctcrminaao para o conhccimcnto dcvcsc, cm
84
maior ou mcnor grau, a inucncia cxcrcida pcla csttica musical
romntica. Sui generis, tal vcrtcntc intcrprctativa julgava cncontrar
na msica insgnias cspcculativas quc a tornaria prclcrvcl a outras
lormas dc conhcccr, porquanto prcssupocm uma idcntidadc cstru
tural cntrc som c mundo intcligvcl. Mais at. Sc nos tcxtos quc
pcrlazcm os cnticos os ditos signicantcs pcrmancccm atarra
xados a dctcrminados signicados, a crua tcia dc rclaocs sonoras
pcrccbida pclo ouvintc lormaria, antcriormcntc as imagcns acs
ticas usadas para lormaao do signo lingustico, um campo libcrto
dos limitcs do signicado nico capaz dc accssar dirctamcntc
o indclincvcl univcrso dos scntimcntos. quc sc dcixa cntrcvcr
na scguintc cxclamaao dc Vackcnrodcr: Mas por quc dcscjo cu,
tolo quc sou, dissolvcr as palavras cm msica: las nunca cxpri
mcm aquilo quc sinto. \indc, oh! sons, acorrci c salvaimc dcsta
dolorosa busca dc palavras aqui na tcrra.
1
Prctcndcndo ultrapassar as dilcrcnciaocs produzidas pcla
razao, a csttica musical romntica acabou, porm, por substi
tuir a vcrdadc apolntica dos cnunciados pcla vcrdadc cnquanto
uma cspcic dc automanilcstaao. A qucstao quc sc coloca para
Schclling a dc como administrar cssc lcgado scm rccditar, nos
mcsmos tcrmos, os dispcndiosos compromissos mctalsicos quc
dormitam sob o romntico isomorsmo cntrc som c mundo intc
ligvcl. \alcndosc do lxico musical como um prccioso vocabul
rio imagtico, a clc intcrcssa supcrar os limitcs atincntcs a cstru
tura convcncional da linguagcm com vistas a supcraao positiva
da cisao cntrc razao c scnsibilidadc, bcm como cntrc outros plos
dicotmicos introduzidos pclo dualismo mctalsico. Sc a msica,
conlormc o vcrcdicto dc Kant, nao sc dcixa aprccndcr lacilmcntc
sob a lorma dc um juzo csttico, j quc nao sc podc dizcr sc uma
cor ou um tom (som) sao mcramcntc scnsaocs agradvcis ou cm
si j um bclo jogo dc scnsaocs,
2
tanto pior scria, dcpois da rcvo
1. Vackcnrodcr, V. H. as cigcntumlichc inncrc Vcscn dcr Tonkunst und
dic Scclcnlchrc dcr hcutigcn !nstrumcntalmusik. !n: _____. Phantasien
ber die Kunst. Stuttgart: Rcclam, 2000, p. 86.
2. Kant, !. Crtica do Juzo. !n: _____. Os Pensadores. Trad. dc Rubcns Rodrigucs
Torrcs Filho. Sao Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 260.
85
Fernando R. de Moraes Barros A msica em Schelling
luao copcrnicana cm losoa, irmanla apcnas a noao dc coisa
cmprica. oravantc, nao sucicntc dcscstabilizar a tradiao, quc
julga a cslcra musical a partir do cdigo clssico dc rcprcscntaao
c outorgalhc somcntc qualidadcs sccundrias. Cumprc tambm
rcnunciar a conccpao dc sonoridadc como complcta cxtcriorida
dc, conccbida como conjunto dc propricdadcs acsticomccnicas
ligadas unicamcntc por rclaocs causais. Schclling, quc conta
transpor a oscilaao cntrc jogo das scnsaocs c julgamcnto da lor
ma, tratar dc dizcr quc, cm scu bilrontismo, a msica rcconhccc
os dois lados da mocda: considcrada dc um lado, |a msica| a
mais univcrsal cntrc todas as artcs rcais, c a quc cst mais prxima
da dissoluao na palavra c na razao, cmbora, dc outro lado, scja
somcntc a primcira potcncia dclas.
3
A msica a mais univcrsal dcntrc todas as artcs, porquc a
sntcsc daquilo quc, para a rccxao, pcrmanccc scparado, dc sortc
quc adotla como opcrador tcrico cquivalc a colocarsc na con
tracorrcntc da vcrtcntc cspcculativa quc conccbc homcm c mundo
como duas instncias distintas c impcrmcvcis cntrc si.
4
Anal, para
lcmbrar as palavras lapidarcs do autor dc Idias para uma losoa
da natureza: Mal o homcm sc ps cm contradiao com o mundo
cxtcrior (....) dsc o primciro passo cm dircao a losoa. cm
primciro lugar com csta scparaao quc comca a especulao, dc ago
ra cm diantc clc scpara aquilo quc a naturcza dcsdc scmprc uniu, sc
3. Schclling, F. V. J. Filosoa da arte. Trad. c notas dc Mrcio Susuki. Sao
Paulo: dusp, 2001, p. 161.
4. Porquc toma tal cisao como problcma ccntral, a intcrprctaao schcllin
guiana nao dcixa dc scr, cm grandc mcdida, um passo rumo a prpria dis
soluao da mctalsica dogmtica. ncssc scntido quc Arturo Lcytc, autor
no qual nos amos, pondcra: Sc a tradiao racionalista conrma dccisiva
mcntc uma cisao cntrc razao c scnsibilidadc, quc condcna a artc a ocupar
um lugar a margcm da vcrdadc, no romantismo sc qucstiona radicalmcntc
tal cisao at conduzila a sua culminaao tcrica. No curso dcssc proccsso
do romantismo, a losoa do idcalismo corrcspondc a uma posiao pri
vilcgiada, porquanto ncla sc conccbc como problcma c ponto dc partida
aqucla cisao mctalsica, c, como soluao, a lormulaao dc uma unidadc.
Lcytc, A. Schclling y la msica. !n: Anurio Filosco (29). Pamplona:
Univcrsidadc dc Navarra, 1996, p. 107.
86
para o objcto c a intuiao.
5
cpois quc a intuiao suprimida para
lavorcccr a cspcculaao sobrc o objcto, a complcmcntaridadc cntrc
ambos ccdc tcrrcno a uma rclaao intransitiva sob o inuxo da qual
o sujcito, tornado objcto para si mcsmo, idcnticasc com a ativi
dadc dc uma conscicncia quc j nao sc rclaciona condicionalmcntc
com o mundo, scnao quc com rcprcscntaocs quc dclc sc alastam.
o homcm, scparandosc do mundo, scparasc dc si. Razocs sucicn
tcs para dizcr quc a controvrsia dos lsolos nada mais scria quc o
rccxo ampliado dc um litgio mais rccuado, porquanto partc dc um
conito originrio do csprito humano.
6

sob tal ngulo quc sc podc comprccndcr a duplicidadc do
problcma cuja soluao scr justamcntc a Filosoa da arte. Por um
lado, o idcal dc intcligibilidadc tcm como prco a dissipaao prc
datria da lora cspiritual humana, j quc, dc um mcro csqucma
dc abrcviaao, a scparaao cntrc sujcito c objcto arvorasc cm um
m irrcdutvcl ao prprio mundo:
sta scparaao um meio, nao um m (...) homcm nao nasccu
para dissipar a sua lora cspiritual na luta contra a lantasia dc um
mundo imaginado por si (...) Portanto, a mera cspcculaao uma
docna cspiritual do homcm, mcsmo a mais pcrigosa dc todas.
7
Por outro lado, sc contra cssa losoa quc laz da cspcculaao,
nao um mcio, mas um m, todas as armas sc justicam,
8
a crtica
dc Schclling sc articula a scrvio dc um contraidcal artstico quc
nao podc dcixar dc scr tambm, noutro patamar rccxivo, um mo
vimcnto indito rumo a construao losca da artc: acrscimo
artc cm losoa da artc apcnas rcstringc, mas nao suprimc, o con
ccito univcrsal dc losoa. Nossa cicncia dcvc scr losoa.
9
5. Schclling, F. V. J. Ideias para uma losoa da natureza. Trad. dc Carlos
Morujao. Lisboa: !NCM, 2001, p. 39.
6. Schclling, F. V. J. Cartas loscas sobre o dogmatismo e o criticismo. !n: _____.
Os Pensadores. Trad., sclcao c notas dc Rubcns Rodrigucs Torrcs Filho. Sao
Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 10.
7. Schclling, F. V. J. Ideias para uma losoa da natureza, p. 39.
8. !dcm, ibidcm.
9. Schclling, F. V. J. Filosoa da arte, p. 27.
87
A pondcraao losca sobrc a artc nao , pois, um tpi
co cntrc outros. Tratasc, ao contrrio, dc uma lorma dc sabcr
cuja tarcla consistc cm expor no ideal o real que existe na arte,
10

buscando a idcntidadc no todo c lomcntando o vnculo cntrc o
univcrsal c o particular. A Schclling cabcr cntao dispor as lormas
artsticas cm srics distintas, a dcpcndcr sc nclas prcpondcra o
aspccto lsico ou o lado cspiritual, mas scm pcrdcr dc vista quc
tal distinao marca apcnas uma dilcrcna dc grau, j quc am
bos, csprito c matria, rcmctcm a uma matriz dialtica comum:
Aquilo quc conhcccmos na histria ou na artc csscncialmcntc
o mcsmo quc tambm cxistc na naturcza.
11
Alm dc outras, uma
conscqucncia curiosa dcssa convcrgcncia a cscolha da msica
para ocupar o primciro lugar no intcrior da sric quc dcsigna a
unidadc rcal lsica por cxcclcncia , ao lado da pintura c da
plstica. Mais do quc uma simplcs cxtravagncia, a cscolha rcctc
uma opao mctodolgica. Podcrscia tcr irmanado a msica as
suas potcncialidadcs paralclas no intcrior da sric idcal, como, por
cxcmplo, ao lado da pocsia lrica j quc, libcrta das dimcnsocs
cspaciais quc caractcrizam a pintura c cscultura, a msica, como
matria vibrantc, conviria o mnimo dc suportc matcrial. Mas,
justamcntc isso quc o autor da Filosoa da arte qucr cvitar. m
vcz dc rcduzila a uma artc dos scntimcntos ou validar o triunlo
da subjctividadc, clc cspcra pr cm cvidcncia quc a msica nada
mais quc o ritmo prototpico da prpria naturcza.
12
!sso nao o
impclc, porm, a conclusao dc quc, cm sua matcrialidadc, a m
sica um mcro scr scm signicaao. Tanto assim quc, rclcrin
dosc a univcrsalidadc dc scntido da prpria sonoridadc, clc dir:
Na lormaaocmum do innito no nito, a indilcrcna, como
indilcrcna, s podc aparcccr como sonoridade.
13
Polisscmicos, os tcrmos indilcrcna c lormaaocmum indi
cam a idcntidadc cntrc rcal c idcal, sujcito c objcto, nao como partcs
isoladas, mas como modos dc aprcscntaao dc uma continuidadc
10. !dcm, p. 27.
11. !dcm, p. 289.
12. !dcm, p. 31.
13. !dcm, p. 147.
88
innita quc vai dc um plo ao outro. Condicionado por cssa mtua
accssibilidadc, o objcto sc constitui cm rclaao ao sujcito c vicc
vcrsa, dc sortc quc o sabcr quc dclcs dccorrc nao advm dc ncnhum
dos dois cm particular, mas tampouco dc um tcrcciro clcmcnto cm
quc ambos sc rcuniriam na lorma dc uma somatria:
ntcndcusc (c, cm partc, ainda sc cntcndc) a idcntidadc absoluta
do subjctivo c do objctivo como princpio da losoa, cm partc dc
lorma mcramcntc ncgativa (como mcra indistinao), cm partc como
mcra ligaao dc duas coisascmsi mcsmas opostas numa tcrccira.
14

com cautcla quc Schclling cncara o movimcnto dc rctorno
a tcsc a partir da ncgaao da anttcsc. claro quc csta ltima nao
podc laltar. ccrto ainda quc o rctorno a primcira condiao
ncccssria para quc haja qualqucr sntcsc. A prpria supcraao su
poc, anal dc contas, conito c unidadc. !sso nao o obriga, porm,
a dar o crdito a ncgatividadc, ccdcndolhc, sob a lorma dc uma
tcrccira unidadc, a intcnsiva positividadc da armaao. Sc o mo
mcnto da ncgaao tornousc imancntc, loi porquc uma visao dc
conjunto mais ampla rclativizou as dicotomias. como 8runo,
pcrsonagcm dc scu dilogo homnimo, Schclling tcrmina pondo
cm ccna uma unidadc quc, por sua vcz, vincula a unidadc c a
prpria oposiao.
15
autor da Filosoa da arte opcra como sc, da mxima ar
maao da idcntidadc dos contrrios, a sua dialtica dcvcssc supc
rar positivamcntc as divcrsas modalidadcs do dualismo, nao rumo
a novas sntcscs, mas cm dircao a uma sntcsc originria, cuja
mxima cxprcssao sc rcsumc na indilcrcna do innito no nito.
ssa indilcrcna justamcntc a sonoridadc. nao acidcntal
o lato dc Schclling iniciar scu discurso sobrc a msica, no 76
dc tal obra, cstabclcccndo um paralclismo cntrc a sonoridadc c
o magnctismo catcgoria lsica quc, no contcxto da losoa da
14. Schclling, F. V. J. Ideias para uma losoa da natureza, p. 127.
15. Schclling, F. V. J. Bruno ou do princpio divino e natural das coisas. !n: _____.
Os Pensadores. Traduao, sclcao c notas dc Rubcns Rodrigucs Torrcs Filho.
Sao Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 89.
89
naturcza, dcnc o primciro momcnto da construao da matria.
16

Nao h, anal, como isolar os plos magnticos dc um ma. stc,
vindo a sc rompcr, convcrtcsc num novo magncto, rcproduzindo
as cxtrcmidadcs opostas. Scndo quc o mais rclcvantc para aqui
lo quc nos importa o lato dc quc, por scr nula, a divcrgcncia
do campo magntico nao pcrmitc o monoplio dc ncnhum dos
lados. cssa indilcrcna, na msica, s ocorrc na sonoridadc,
pois csta - magnctismo.
17
ncarada a partir da indilcrcnciaao quc lhc constitui, a so
noridadc , pois, a condiao mcsma da cxpcricncia musical, haja
vista quc ncnhum acordc podcria dctcrminarsc scm antcs tcr lci
to partc, ainda quc virtualmcntc, dc um amlgama vazio dc dctcr
minaocs. Som , no cntanto, transmissao. Rcssoar implica trans
mitirsc a outrcm, dc sortc quc, scm dilcrcnciarsc dc si mcsma, a
sonoridadc, como indilcrcna, inaudvcl. ondc: Condiao do
som , portanto, quc o corpo scja posto lora da indilcrcna, o quc
acontccc pclo contato com um outro.
18
A lormaaocmum nao
podc, na matria, scr cxposta puramcntc como tal c a sonoridadc,
por sua vcz, nao prcscindc dc um corpo quc a laa ccoar. r
gao auditivo, ncssc scntido, scria o magnctismo dcscnvolvido at
a pcrlciao orgnica c a audiao, por scu turno, scria a sonoridadc
intcgrada ao scu oposto: cla sc torna - ouvido.
19
Mas, cssa ligaao da msica com as dimcnsocs da matria s
dcixasc aprccndcr, com clcito, quando cxposta a luz dc uma com
binatria tripartitc dc dcniocs. Accrca dcsta ltima, Schclling
rcsumc: ritmo - primcira dimcnsao, modulaao - scgunda di
mcnsao, mclodia - tcrccira.
20
Com tal cscalonamcnto, o autor
da Filosoa da arte cspcra rctomar, noutra chavc, o csqucma gcral
dado pcla sntcsc cntrc sujcito c objcto, mas dc sortc a rcvclar, pcla
16. Cl., a cssc propsito, Schclling, F. V. J. Primciro projcto dc um sistcma da
losoa da naturcza: csboo do todo. !n: _____. Entre Kant e Hegel. Trad.
dc Joaosinho 8cckcnkamp. Porto Alcgrc: !PUCRS, 2004.
18. !dcm, p. 149.
19. !dcm, ibidcm.
20. !dcm, p. 154.
90
cstrutura intcrna da msica, a indilcrcna quc vigora a basc dc
ambos. argumcnto considcra quc, pclo ritmo, a msica cstaria
dctcrminada para a rccxao c para a conscicnciadcsi.
21
Com
o propsito dc justicar tal caractcrizaao, Schclling valcsc da
noao dc tcmpo: A lorma ncccssria da msica a sucesso. Pois
o tcmpo a lorma univcrsal da lormaaocmum do innito no
nito.
22
Fadado a organizar a pcrccpao sob a lorma humana dc
intuiao, ao ouvintc nao scria dado aprccndcr os sons lora da su
ccssao tcmporal, rcstandolhc intuir o tcmpo, dc mancira indircta,
por uma linha imaginria ao longo da qual o mltiplo pcrlaz su
ccssivamcntc uma sric dc uma nica dimcnsao. a, a msica s
tcr uma nica dimcnsao.
23
prprio magnctismo atuaria longitudinalmcntc, j quc
a lora magntica , cm rigor, tangcncial a linha dc scu prprio
campo isto , scu scntido acompanha a dircao dc scu compri
mcnto. Sc sc tratassc dc cxpor tal catcgoria na intuiao, tcrscia
quc imaginar um csqucma dado tambm pcla linha rcta, dc sortc
quc o magnctismo scria, analogicamcntc, a cxprcssao do tcmpo
nas coisas. Mas, sc o tcmpo o princpio da conscicnciadcsi,
cumprc nao pcrdcr dc vista quc uma das lunocs dcsta ltima
prccisamcntc o contar: A msica uma cnumcraaodcsi rcal
da alma.
24
Assim, alm do cartcr succssivo c longitudinal, ao
ritmo scria atribudo ainda um aspccto marcadamcntc aritm
tico, scndo quc justamcntc isso quc lar da msica, no todo,
uma artc quantitativa.
25
ando continuidadc a sua pondcraao, Schclling sc cncar
rcga cntao dc rctirar outras conclusocs da dimcnsao rtmica. A
comcar por sua capacidadc dc introduzir a dilcrcna na uni
dadc originria da succssao, quc, dc insignicantc, tornasc sig
nicativa: o ritmo cm gcral translormaao da succssao cm si
insignicantc numa succssao signicativa (...) translormaao do
21. !dcm, ibidcm.
22. !dcm, p. 150.
23. !dcm, ibidcm.
24. !dcm, ibidcm.
25. !dcm, p. 173.
91
contingcntc da succssao cm ncccssidadc - ritmo.
26
ivisao pcri
dica do homogcnco, o ritmo vincula a unidadc a multiplicidadc,
scndo quc por isso quc
o homcm procura, por mcio do ritmo, pr multiplicidadc ou divcr
sidadc cm todas aquclas ocupaocs quc, cm si, sao pura identidade.
Nao suportamos por muito tcmpo a unilormidadc cm tudo aquilo
quc cm si insignicantc.
27

Aqui, dilcrcntcs graus dc dctcrminaao podcriam scr al
canados. mais clcmcntar scria aquclc quc sccciona o todo da
succssao cm divisocs unilormcs, atribuindo valorcs dc duraao
igualmcntc grandcs c distantcs na ordcm do tcmpo. Um tipo mais
rico scria logrado pcla cadcncia |Takt|, quc dividc o tcmpo a partir
dc intcnsidadcs c valorcs dilcrcntcs cntrc si: Uma cspcic mais
alta dc unidadc na divcrsidadc podc scr antcs dc tudo alcanada
quando os sons ou batidas individuais nao sao indicados com a
mcsma lora, mas variando cntrc o lortc c o lraco (...) Aqui a ca-
dncia cntra como clcmcnto ncccssrio no ritmo.
28
m linhas gcrais, a conclusao a quc Schclling cspcra nos lcvar
a dc quc, por mcio do ritmo, o todo nao submctido ao tcmpo,
mas o tcm cm si mcsmo, dando a conhcccr uma succssao quc nao
simplcsmcntc imposta por uma ordcm cxtcrior, nao sc limitan
do a signicar o tcmpo, mas scndo um com clc, o ritmo institui
sua prpria cadcncia. Mas considcrada cm sua primcira dimcn
sao, o mcsmo dizcr, cm uma unidadc puramcntc quantitativa,
a msica nao passa dc uma unidadc incomplcta, carcntc, como
o magnctismo, dc unidadcs ultcriorcs. mbora scja a msica na
msica,
29
o ritmo nao podc arsc, por si s, cm algo clctivamcn
tc atuantc at congurarsc numa unidadc qualitativamcntc mais
substancial. a, o papcl a scr cxcrcido pcla modulaao. Ncssc
aspccto, lcsc, a modulaao cntao a artc dc mantcr, na dilcrcna
26. !dcm, p. 152.
27. !dcm, p. 151.
28. !dcm, p. 152.
29. !dcm, ibidcm.
92
qualitativa, a idcntidadc do tom quc o dominantc no todo dc
uma obra musical.
30

Schclling nao utiliza a palavra modulaao cm sua accpao
tcnica. Sc a clc nao importa crigir uma tcoria da artc, tampouco
tcria cabimcnto, a cssa altura, abandonar a construao losca
da msica cm prol da signicaao instrumcntal do tcrmo. Anal,
como clc mcsmo ir dizcr: Conduzir canto c harmonia, mcdian
tc as chamadas modulaocs c rcsoluocs, atravs dc vrios tons,
para cnm voltar dc novo ao primciro tom lundamcntal, um
modo artstico quc j pcrtcncc intciramcntc a artc modcrna.
31

Mas, como o valor cxprcssivo dc um dctcrminado acordc dcpcndc
da rclaao com os dcmais agrupamcntos da cstrutura harmnica,
adquirindo dilcrcntcs matizcs cm virtudc dc sc aproximar ou nao
dc um ccntro tonal dclc sc alastando, por cxcmplo, como sub
dominantc, ou, cntao, dclc sc aproximando como dominantc , o
autor da Filosoa da arte vcr a a possibilidadc dc atribuir a mo
dulaao a tarcla dc cxpor a idcntidadc a partir da prpria dilcrcna
qualitativa cntrc os sons. xcrccndosc, pois, cm tal dimcnsao, a
msica dctcrminasc para a scnsaao c para o juzo
32
c, dcssc
modo, convcrtcsc cm subjctividadc.
Por mcio do ritmo, a msica cxpandcsc qual uma lora ccntr
luga, alongandosc mais c mais, por mcio da modulaao, conccntra
sc, agrupandosc ccntripctamcntc na lorma dc ajustamcntos sono
ros cocxistcntcs. Mas, assim como o olhar natural nao dccompoc
analiticamcntc a altura c o comprimcnto daquilo quc contcmpla, a
audiao tampouco sc dctm no cxamc dos clcmcntos quantitativos
do som para, a cntao, dcdicarsc a sua qualidadc. !ndivisa, pcrccp
ao musical pocsc a cscuta dc um todo, dc modo quc a dilcrcna
cntrc ritmo c modulaao s tcm validadc como dilcrcntcs ngulos
dc visao nos quais sc rcctc a mcsma idcntidadc. , caso nao sc
dcixcm agrupar cm torno dc uma outra sntcsc, rccxao c scnsaao
pcrmancccrao lormas unilatcrais dc comprccndcr a indilcrcna cn
30. !dcm, p. 153.
31. !dcm, ibidcm.
32. !dcm, p. 154.
93
trc rcal c idcal. a, a importncia da mclodia. Com cla, Schclling
cspcra indicar o cstrcito vnculo cntrc ritmo c modulaao: A ter-
ceira unidade, na qual as duas primeiras |ritmo c modulaao| esto
equiparadas, a melodia.
33
Por mcio dcsta ltima, a msica cstaria
dctcrminada para a intuiao c imaginaao,
34
dcixandosc aprccn
dcr, por m, como uniao cntrc sujcito c objcto. Aqui, o autor da
Filosoa da arte conta rccncontrar, cm outra chavc, a idia dc smbo
lo |Sinnbild|, cncontro bcmvindo c dccisivo do csqucmatismo c da
cxposiao alcgrica,
35
momcnto cm quc a particularidadc do som sc
lundc a univcrsalidadc abstrata da losoa da msica.
Nao por acaso, Schclling ir clcgcr o idioma sonoro dos an
tigos como o idcal rctrospcctivo mais condizcntc com sua cxpo
siao, julgando possvcl localizlo, ainda quc sob um modo al
tamcntc dissimulado, no canto coral.
36
Ao cnaltcccr cstc ltimo,
o lsolo opta pclo rcgistro mcldicolincar cm dctrimcnto da
concatcnaao harmnica, achandosc, com isso, na contramao da
modcrnidadc artstica da qual sc sabc latalmcntc contcmpornco.
!mputarlhc, porm, a marca do conscrvadorismo ignorar o tcor
univcrsal dc sua pondcraao. Atcnto a uniao cntrc sujcito c objc
to, clc tcmc quc, pclo cxccsso dc harmonizaao, a msica convcr
tasc ao subjctivismo, bcm como ao virtuosismo autocomplaccntc.
Mais at. m virtudc da naturcza alcgrica da pura msica har
mnica, clc rcccia quc, por a, a artc dos sons torncsc cxprcssao dc
solrimcnto, cxistindo apcnas para signicar o innito, como um
csloro nostlgico do indivduo para voltar a uma unidadc pcr
dida. Porquc busca o innito no nito, a mclodia schcllinguiana
33. !dcm, p. 153.
34. !dcm, p. 154.
35. Cl., a cssc rcspcito, o no c clcbrc comcntrio dc Rubcns Rodrigucs Torrcs
Filho: smbolo, cncontro das duas mctadcs da mcdalha, anulaao da au
scncia prcssuposta pcla Bedeutung, nao , pois, apcnas o oposto da alcgoria,
como para Gocthc, ou o succdnco do csqucma, como cm Kant: cst cm
nvcl supcrior c contm a ambos. isso quc, traduzindo com muita lcli
cidadc a palavra smbolo, o tcrmo alcmao Sinnbild (imagcmscntido) poc
cm cvidcncia. Torrcs Filho, R. R. simblico cm Schclling !n: _____.
Ensaios de losoa ilustrada. Sao Paulo: !luminuras, 2004, p. 114.
94
submctcsc a oricntaao simblica: ondc ncm o univcrsal signica
o particular ncm o particular o univcrsal, mas ondc ambos sao um.
ncssa condiao quc a msica, mais do quc um tcma, um sabcr
quc submctc o univcrsal ao particular c dissolvc, ao mcsmo tcmpo,
cstc ltimo no primciro. Sc j nao sc podc cscutla, isso nao sc
dcvc ao scu cartcr losco, mas ao alarido dc uma cspcculaao
quc sc dcixou arrastar pcla scparaao cntrc razao c scnsibilidadc.
Bibliografa
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zur frhen Philosophie Schellings im Ausgang von Kant. Stuttgart:
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VANN!NG, 8. Schclling. !n: _____. Musik in der deutschen Philosophie.
Stuttgart: Mctzlcr\crlag, 2003.
a natureza liberdade:
as conjeturas sobre o comeo da histria
e a destinao moral da humanidade
Bruno Nadai
Doutorando do Departamento de Filosoa
da Universidade de So Paulo
Resumo: Tratasc dc aprcscntar
brcvcmcntc alguns dos pontos dis
cutidos por Kant no Comeo conje-
tural da histria humana, indicando
a concxao dcstc tcxto com outros
momcntos da losoa da histria
kantiana. Chamamos atcnao para
os prcssupostos tclcolgicos quc
cstao na basc dcsta histria conjctu
ral, mostrando as imbricaocs cntrc
o dcscnvolvimcnto das disposiocs
naturais humanas c a dcstinaao
moral da humanidadc.
Palavras-chaves: Kant, histria, ra
zao, tclcologia, cultura, dcstinaao
moral
Abstract: Vc bricy introducc
somc idcas discusscd by Kant in
thc Conjetural beginning of Human
History, indicating its conncction to
anothcr momcnts ol Kants philoso
phy ol history. Vc strcss thc tclcolo
gical prcsuppositions on thc ground
ol this conjctural history, showing
thc conncctions bctwccn thc dcvc
lopmcnt ol human natural prcdis
positions and thc moral dcstiny ol
mankind.
Keywords: Kant, history, rcason, tc
lcology, culturc, moral dcstiny
Como sc sabc, dilcrcntcmcntc dc outros lsolos dc scu tcm
po, Kant nao loi um historiador. Apcsar dc sua lortc conscicncia
histrica lcmbrcmos, por cxcmplo, do Prclcio da primcira cdiao
da Crtica da razo pura, ondc Kant caractcriza sua poca como a
poca da crtica, a qual tudo tcm dc sc submctcr , a obra kan
tiana nao sc cstrutura a partir da conlrontaao com latos histri
cos passados ou prcscntcs (cxccao lcita, claro, a sua rcccpao da
Rcvoluao Franccsa). Grosso modo, podcramos dizcr quc o projcto
dc invcstigaao das condiocs dc possibilidadc do conhccimcnto da
naturcza c da aao moral rcsulta numa losoa mais atcnta ao quc
h dc atcmporal na racionalidadc humana as cstruturas transccn
dcntais c apriorsticas da subjctividadc quc garantcm objctividadc
ao conhccimcnto da naturcza c lundamcntam a univcrsalidadc do
princpio moral do quc aos scus proccssos dc dcscnvolvimcnto.
96
Ainda assim, nao sao poucas as passagcns da obra kantiana
consagradas dirctamcntc ao tcma histria, sobrctudo as qucstocs
ligadas ao progrcsso poltico da humanidadc, cm cspccial aos pro
blcmas da sada do cstado dc naturcza c cntrada no cstado civil c
da possibilidadc do cstabclccimcnto dc uma paz duradoura cntrc
os stados c povos. ssc o tcma ccntral, por cxcmplo, dc tcxtos
como a Idia de uma histria universal de um ponto de vista cos-
mopolita, Paz Perptua, o Conito das faculdades, cntrc outros.
Uma lcitura atcnta dcsscs tcxtos nos mostra ainda quc Kant pcnsa
o problcma do progrcsso poltico da humanidadc na chavc mais
gcral da discussao da rclaao cntrc naturcza c libcrdadc. A idia
ccntral a a dc quc o homcm um scr da naturcza dotado dc
disposiocs originais cujo dcscnvolvimcnto quc nao scnao o
dcscnvolvimcnto da capacidadc humana dc lazcr uso da razao
lcvao a abandonar a sua condiao inicial dc pcrtcncimcnto a
naturcza, pcrmitindoo tornarsc conscicntc dc sua pcculiar c pa
radoxal condiao no univcrso, a dc um scr quc por naturcza cst
dctcrminado a dctcrminar a si mcsmo livrcmcntc.
1
A cssc proccs
so Kant d o nomc dc cultura. dclc quc sc ocupar sobrctudo o
Comeo conjetural da histria huamana, tcxto publicado cm janciro
dc 1786 na Berlinische Monatsschrift, rcvista na qual Kant publica
ria a maioria dos scus tcxtos dc intcrvcnao no dcbatc do pblico
lctrado da poca tais como Idia de uma histria universal (1784),
Resposta pergunta: o que o esclarecimento? (1784), O que signica
orientar-se no pensamento (1786), Determinao do conceito de raa
humana (1786), Sobre a expresso corrente: isto pode ser correto na
teoria, mas nada vale na prtica (1793), ctc.
Comeo conjetural loi publicado no chamado pcrodo cr
tico da losoa kantiana (quc comprccndc todo o pcrodo pos
tcrior a publicaao da disscrtaao latina De mundi sensibilis atque
intelligibilis forma e principiis, apclidada dc Dissertao de 1770).
1. Cl. Kant, !. Idia de uma histria universal de um ponto de vista cosmopolita.
Trad. dc Ricardo Tcrra c Rodrigo Navcs. Sao Paulo: Martins Fontcs, 2003,
pp. 68 |\!!! 2021|. Cl. tambm Kant, !. Comco conjctural da histria
humana . Trad. dc 8runo Nadai. !n: Cadernos de losoa alem, no. 13.
Sao Paulo, 2009, p 117, nota |\!!! 117|.
97
Bruno Nadai Da natureza liberdade: as conjecturas...
Scgundo cntcndcmos, c como sugcrimos na aprcscntaao quc sc
guc, o Comeo dcvc scr comprccndido numa linha dc continuidadc
quc sc inicia na Idia de uma histria universal c dcscmboca na
Crtica da faculdade do juzo, cm particular no scu pargralo 83.
Kant abrc o cscrito cm qucstao buscando prccisar no quc
consistiria uma histria conjctural. la nao dcvc scr conlundida
com a histria propriamcntc dita, composta a partir dos rclatos
dos latos do passado. Tampouco cla dcvc scr cntcndida como uma
mcra cao, aquilo cm quc rcsultaria uma histria composta so
mcntc a partir dc conjcturas. vidcntcmcntc, o proccdimcnto dc
introduzir conjcturas nas narrativas histricas nao uma invcnao
kantiana: clc tambm sc laz prcscntc na narrativa dos latos do
passado tal como rcalizada pclos historiadorcs. Como o prprio
Kant rcconhccc, pcrmitido intercalar conjcturas na progresso
dc uma histria para prccnchcr lacunas nos rclatos (p. 109 |\!!!
109|). quc nao lcito, porm, a nao scr quc sc qucira cscrcvcr
um romancc, criar uma histria apcnas a partir dc conjcturas, a
qual nao podcria trazcr o nomc dc uma histria conjetural, mas
apcnas o dc uma mcra co (p. 109 |\!!! 109|).
Scm sc conlundir com a histria composta a partir dos rc
latos do passado, a histria conjctural kantiana indica hiptc
scs quc possam dar scntido ao pcrcurso da humanidadc dcsdc
a sada dc sua condiao natural inicial, dc complcta rudcza c
animalidadc, at o cstado prcscntc dc civilizaao c cultura.
quc conlcrc plausibilidadc a histria conjctural, distinguidoa da
mcra cao cm quc rcsultaria uma histria intciramcntc bascada
cm conjcturas, o lato dc cla partir dc um primciro comco quc,
scgundo Kant, nao prccisa scr invcntado, mas podc scr cxtra
do da cxpcricncia quando sc prcssupoc quc cm scu comco cla
nao cra ncm mclhor ncm pior do quc a cncontramos agora (p.
109 |\!!! 109|). ssc algo quc nao prccisa scr invcntado, c quc
scrvir como ponto dc partida da histria conjctural, nao outra
coisa scnao a prpria naturcza humana, ou mclhor, o conjunto
das disposiocs naturais humanas. Kant dclcndc a tcsc dc quc as
disposiocs naturais humanas sao invarivcis no tcmpo, isto , dc
quc cm scu comco a naturcza humana nao cra ncm pior ncm
mclhor do quc hojc a cxpcricncia nos rcvcla. quc cxplicaria
98
quc hojc o homcm scja mais cultivado c civilizado do quc no
comco dc sua histria nao um progrcsso da naturcza humana,
mas sim um maior grau de desenvolvimento das suas disposiocs
naturais tanto quc Kant insistc, por cxcmplo, cm quc a cada
nova gcraao a humanidadc tcm dc pcrcorrcr novamcntc todo o
dcscnvolvimcnto cultural c civilizatrio trilhado pclas gcraocs
antcriorcs (cl. p. 117, nota |\!!! 117|). a a dcniao da hist
ria conjctural como a histria do primciro dcscnvolvimcnto da
libcrdadc a partir das disposiocs originais na naturcza do ho
mcm, distinta da histria da libcrdadc cm sua progrcssao, quc
apcnas podc bascarsc cm rclatos (p. 109 |\!!! 109|).
A tcntativa dc circunscrcvcr um discurso sobrc a histria, quc
nao sc conlundc com a histria dos historiadorcs mas prctcndc scr
mais do quc mcra cao, rctoma o projcto dc constituiao dc uma
histria losca csboado por Kant na Idia de uma histria uni-
versal de um ponto de vista cosmopolita. Ali Kant j distinguia a his
tria propriamcntc dita, composta apcnas cmpiricamcntc (cuja
origcm rcmonta a Tucdidcs) da histria univcrsal do mundo ou
histria do gcncro humano,
2
rcssaltando quc csta ltima rcsulta
cm algo mais do quc um mcro romancc por bascarsc numa ccrta
conccpao do dcscnvolvimcnto tclcolgico das disposiocs natu
rais humanas.
3
Nas primciras proposiocs quc compocm a Idia de uma his-
tria universal Kant cxpoc o quc l rcccbc o nomc dc doutrina
tclcolgica da naturcza
4
c quc podcmos caractcrizar brcvcmcntc
nos scguintcs tcrmos: todos os scrcs vivos tcm disposiocs naturais
dcstinadas a dcscnvolvcrsc conlormc a um m, no homcm cssas
disposiocs nao sao apcnas disposiocs animais, ligadas aos ins
tintos c partilhadas com os dcmais scrcs da naturcza, mas tambm
disposiocs voltadas para o uso da razao, scu dcscnvolvimcnto cxi
gc prtica, cxcrccios c cnsinamcntos, o quc s podc rcalizarsc na
cspcic como um todo, ao longo dc uma sric indcnida dc gcra
2. Cl. Kant, !. Idia de uma histria universal de um ponto de vista cosmopolita, pp.
1922 |\!!! 2930|.
3. Cl. idcm, proposiocs ! a !!! c !X.
4. Cl. idcm, pp. 58 |\!!! 1820|.
99
ocs. Quando no Comeo Conjetural Kant dcnc a histria conjc
tural como a histria do primciro dcscnvolvimcnto da libcrdadc
a partir das disposiocs originais na naturcza do homcm, com
cssa mcsma doutrina tclcolgica
5
quc clc cst opcrando.
6
5. No Comeo Conjetural Kant nao usa a cxprcssao doutrina tclcolgica da natu
rcza quc alis, scgundo nosso conhccimcnto, s ocorrc na Idia , mas sim
losoa da naturcza: a histria conjctural nao podc scr comparada aqucla
histria quc scmprc dc novo cstabclccida c acrcditada como rclato rcal dos
mcsmos acontccimcntos c cuja prova sc bascia cm razocs totalmcntc outras
quc as dc uma mcra losoa da natureza (pp. 10910, grilo mcu |\!!! 109|).
6. Cumprc notar, no cntanto, quc o lato dc a doutrina tclcolgica scrvir dc
ponto dc partida para a histria kantiana nao torna mcnos problcmtica a
sua circunscriao cpistcmolgica, anal a rcprcscntaao tclcolgica da na
turcza (ou, sc quiscrmos, a doutrina tclcolgica da naturcza) nao cncontra
lugar no conhccimcnto da naturcza tal qual lundamcntado pcla Analtica
Transccndcntal da Crtica da razo pura: a idia dc conlormidadc a ns
(Zweckmssigkeit) nao constitutiva do campo da cxpcricncia possvcl (cl.
Nadai, 8. Teleologia e Histria em Kant: a idia de uma histria universal de um
ponto de vista cosmopolita. isscrtaao dc mcstrado. Sao Paulo: FFLCHUSP,
2006, cap. !). Para Kant, apcnas num rcgistro hipottico quc o discurso
losco sobrc a histria podc prctcndcr lcgitimidadc, quc clc o chamc dc
idia lcmbrcmos quc para Kant as idias sao rcprcscntaocs cujo objcto
transccndc o campo da cxpcricncia possvcl mas quc, apcsar disso, tcm um
uso hcurstico adcquado como rcguladoras do conhccimcnto cmprico (cl.
Kant, !. Crtica da razo pura. Trad. dc Manucla Pinto dos Santos c Alcxandrc
Fradiquc Morujao. Lisboa: Fundaao CaloustcGulbcnkian, 1989, pp. 3078
c 5335 |8367368 c 8671673|) ou dc conjctural nao scnao indcio
dcsta prcocupaao cm dilcrcncilo do conhccimcnto tcrico da naturcza.
Nao por acaso, portanto, quc o contcdo da histria losca cxposta na
Idia c no Comeo scja rctomado na Crtica da faculdade do juzo, ondc sc con
solida um conhccimcnto tclcolgico da naturcza autnomo cm rclaao a
cstrutura judicativa posta cm marcha na cicncia da naturcza strictu sensu,
produto nao mais dc um uso hipottico da razao, mas sim do quc sc passa
a chamar dc juzo rccxionantc tclcolgico. Como mostra a Crtica da
laculdadc do juzo rccxionantc tclcolgico, a cxpcricncia nos poc diantc dc
ccrtos produtos da naturcza cuja possibilidadc nao conscguimos comprccn
dcr scnao quando os julgamos scgundo um conccito dc m, conccito quc nao
constitutivo da cxpcricncia, mas scm o qual csscs objctos rcstariam para ns
inintcligvcis (cl. Kant, !. Crtica da faculdade do juzo. Trad. Antnio Marqucs
c \alrio Rohdcn. Rio dc Janciro: Forcnsc Univcrsitria, 2002, 63). Uma
vcz quc o conccito dc m natural loi justicado cm sua validadc subjctiva
c hcurstica cnquanto um princpio transccndcntal da laculdadc dc julgar
rccxionantc, abrcsc a possibilidadc dc considcrar a naturcza cm scu todo
100
No cntanto, sc os dois tcxtos tcm cm sua basc a mcsma dou
trina das disposiocs originrias da humanidadc, prcciso salicn
tar um clcmcnto lundamcntal quc os distinguc cm sua articulaao
intcrna. nquanto a Idia tcm uma oricntaao prospcctiva, c pro
cura dclincar a dircao para a qual podcmos supor quc a histria
humana sc cncaminha na mcdida cm quc o homcm dcscnvolvc as
suas disposiocs naturais, o Comeo tcm uma oricntaao rctrospcc
tiva c busca csboar o pcrcurso quc sc podc supor tcr trilhado o
dcscnvolvimcnto dcssas mcsmas disposiocs naturais.
Ncssa oricntaao rctrospcctiva, dcstacasc no Comeo
Conjetural um rccurso litcrrio aparcntcmcntc cstranho ao Kant
dcmolc tudo. mcsmo autor quc, como lcmbramos acima, ca
ractcriza a sua poca como a poca da crtica, rcssaltando quc
ncm mcsmo a rcligiao podc prctcndcr cscapar a cssc crivo,
7
rccor
rcr agora a 8blia como mapa para oricntar o cxcrccio dc pcn
sar como tcria sido o dcscnvolvimcnto das disposiocs humanas a
partir dc scu primciro comco. Como vcrcmos, Kant lar coincidir
passagcns do Gnese (livros !! ao \!) com os momcntos mais im
portantcs dc sua histria conjctural. Assim, o pccado original c a
cxpulsao do jardim do dcn corrcspondcrao a passagcm da tutcla
da naturcza para o cstado dc libcrdadc (p. 116 |\!!! 115|). A his
tria dc Caim c Abcl corrcspondcr ao momcnto do surgimcnto
da agricultura c do pastorcio, passagcm do pcrodo da comodida
dc c da paz para o do trabalho c discrdia |...|, prcldio da uniao cm
socicdadc (p. 119 |\!!! 118|). pcrodo quc sc scguc ao assassi
nato dc Abcl por Caim corrcspondcr ao da dispcrsao do gcncro
humano pcla Tcrra, o surgimcnto da cultura c |...| a instituiao dc
alguma constituiao civil c justia pblica (p. 120 |\!!! 119|).
ntrctanto, o lcitor nao dcvc prccipitarsc c intcrprctar as
rclcrcncias a 8blia como sc a rcligiao cstivcssc cntrando pcla por
ta dos lundos da losoa crtica. ssc rccurso litcrrio nao dcvc
como um sistcma dc ns (cl. idcm, 67). homcm, ou mclhor, o cultivar-se
da humanidadc, podc cntao scr ajuizado como o ltimo m dcssc sistcma
tclcolgico da naturcza, para o qual toda cla sc oricnta (cl. idcm, 83).
7. Cl. Kant, !. Crtica da razo pura, p. 5 |A X!|.
101
lcvarnos a conlundir a proposta kantiana com algo como uma
intcrprctaao rcligiosa da histria humana. Tratasc, antcs, da uti
lizaao do tcxto sagrado dos cristaos como um mapa para oricntar
uma construao discursiva cujo cartcr cmincntcmcntc concci
tual, ainda quc nao prctcnda a ccrtcza dc um conhccimcnto apo
dtico ou dctcrminantc
8
c sc aprcscntc como um mcro cxcrccio
da imaginaao, cm companhia da razao, conccdido para o rccrcio
c sadc do nimo (p. 109 |\!!! 109|). Como diz Kant:
Posto quc aqui mc avcnturo cm uma mcra viagcm prazcrosa, pos
so conccdcrmc a pcrmissao dc utilizar um documcnto sagrado
como mapa c, ao mcsmo tcmpo, imaginar quc minha jornada, quc
rcalizo nas asas da imaginaao mas nao scm um o condutor quc
sc liga a cxpcricncia por mcio da razao, siga cxatamcntc a mcsma
linha quc aquclc documcnto sagrado contm csboada na lorma
dc histria. lcitor abrir as pginas dcssc documcnto (1. Moiss
Cap. !!\!) c, passo a passo, vcricar sc o caminho quc a losoa
toma scgundo conccitos coincidc com aquclc quc a histria indica
(p. 110 |\!!! 10910|).
Sc podcmos nos scrvir do Gnese como dc um mapa a oricn
tarnos ncssa viagcm prazcrosa, apcnas para vcricar sc clc
conlcrc com o caminho quc a losoa toma scgundo conccitos.
a losoa ou, sc sc quiscr, sao as conjcturas lormuladas quando
considcramos a histria prcgrcssa da humanidadc a partir do o
condutor do dcscnvolvimcnto dc suas disposiocs naturais quc
indica o pcrcurso a scr scguido. A Bblia scrvc dc mapa, mas aquilo
quc o mapa rcprcscnta produto da razao.
8. A prctcnsao mcramcntc conjetural dcsta rccxao kantiana sobrc o comco
da histria humana pcrmitcnos aproximla do tipo dc discurso oriundo
ou do uso hipottico da razo quc o Apcndicc a dialtica transccndcntal
da primcira Crtica justica a partir do intcrcssc da razao pcla unidadc sis
tcmtica dos conhccimcntos da naturcza, uso quc sc opoc ao uso apodtico
quc caractcriza o conhccimcnto tcrico da naturcza (cl., Kant, !. Crtica da
razo pura, pp. 5356 |8674675|) ou dos juzos rccxionantcs tclolgi
cos quc a Crtica da laculdadc dc juzo tclcolgica da tcrccira Crtica
justica a partir da validadc subjctiva do conccito dc conlormidadc a ns
(Zweckmssigketi) cnquanto um princpio transccndcntal prprio da lacul
dadc do juzo.
102
Fcitas cssas pondcraocs mctodolgicas, Kant passa a cnu
mcrar as condiocs iniciais dc quc as conjcturas tcrao dc partir c
quc nao podcm scr dcrivadas pcla razao dc causas naturais prc
ccdcntcs. Sao clas: a cxistcncia dc um casal dc scrcs humanos cm
idadc adulta, a cxistcncia dc apcnas um nico casal, a prcscna
dcssc casal cm um lugar asscgurado contra o ataquc dc animais
sclvagcns c provido pcla naturcza com os mcios dc subsistcncia
ncccssrios, c, por m, quc cssc primciro casal dc scrcs humanos
scja capaz dc andar, comunicarsc c pcnsar (pp. 1101 |\!!! 110|).
Nao dilcil notar o paralclo com a situaao dc Adao c va no
dcn. Scja como lor, as razocs para tais condiocs iniciais sao as
scguintcs: os scrcs humanos tcm dc cxistir cm idadc adulta para
quc nao scja prcciso prcssupor uma mac a cuidar dclcs, o quc lc
varia a um rcgrcsso innito, c prcciso quc haja dcsdc o incio um
casal para quc a humanidadc scja capaz dc sc rcproduzir, tcm dc
cxistir apcnas um nico casal porquc ainda nao h cstado jurdico
c, havcndo mais dc um casal, surgiria dc pronto a gucrra, o casal
tcm dc cstar prcscntc num lugar protcgido dos animais c provido
dc alimcntos para quc possa sobrcvivcr mcsmo antcs da invcnao
da agricultura c da criaao das cidadcs.
ilcrcntcmcntc das trcs primciras das condiocs cnumcra
das, todas clas rclacionadas com a manutcnao do homcm no
scntido siolgico (rcproduao, conscrvaao c alimcntaao), a
prcssuposiao dc quc mcsmo ncssc primciro comco o homcm
scja capaz dc sc comunicar c pcnsar j implica, scgundo Kant,
algum dcscnvolvimcnto das suas disposiocs naturais. m con
lormidadc com o quc arma na tcrccira proposiao da Idia,
9

Kant nota quc cssas capacidadcs tivcram dc scr adquiridas pclo
homcm, isto , quc clas nao sao inatas c, por isso mcsmo, sao
rcsultado dc um primciro dcscnvolvimcnto das suas disposiocs
originais. Scgundo Kant, duas razocs justicam quc nao inicic
9. A naturcza quis quc o homcm tirassc inteiramente de si tudo o quc ultrapas
sa a ordcnaao dc sua cxistcncia animal. |...| lc nao dcvcria scr guiado pclo
instinto, ou scr provido c cnsinado pclo conhccimcnto inato, clc dcvcria,
antcs, tirar tudo dc si mcsmo. Kant, !. Idia de uma histria universal de um
ponto de vista cosmopolita, p. 6 |\!!!, 19|.
103
mos a histria conjctural a partir da complcta rudcza da naturcza
humana. Primciro, o lato dc o intcrvalo corrcspondcntc a cssc
dcscnvolvimcnto prcsumivclmcntc comprccndcr um grandc cs
pao dc tcmpo, razao pcla qual as conjcturas a scu rcspcito sc tor
nariam cxccssivas c a sua vcrossimilhana, muito pouca. Scgundo,
porquc, uma vcz quc sc partc do homcm j com cssc grau mnimo
dc dcscnvolvimcnto dc suas habilidadcs, ca abcrto o caminho
para tomar cm considcraao apcnas o dcscnvolvimcnto do quc
h dc moral cm scu lazcr c nao lazcr, o qual prcssupoc ncccssa
riamcntc aquclas habilidadcs (p. 111 |\!!! 110|).
Chcgamos assim a um ponto quc nos parccc lundamcntal c
com o qual prctcndcmos concluir csta nossa aprcscntaao. Como
ca sugcrido no trccho citado acima, o proccsso dc dcscnvolvimcn
to das disposiocs naturais humanas rcvcla tambm um aspccto
moral, ou mclhor, possvcl dcstacar algo dc moral no cultivarsc
da humanidadc. !sso car mais claro no momcnto postcrior do
tcxto, quando Kant dcscrcvc os quatro passos por mcio dos quais
a razao sc torna ativa no homcm. s passos sao:
1) Ao notar quc nao prccisa rcstringir sua alimcntaao aquilo
quc o instinto lhc rccomcnda, o homcm tornasc conscicntc dc
quc a razao lhc possibilita cstcndcrsc muito alm dos limitcs cm
quc a naturcza o conna (p. 112 |\!!! 1112|) o paralclo aqui
o provar do lruto proibido.
2) Ao pcrccbcr quc por mcio dc sua imaginaao, alastando
dos scntidos o objcto do dcscjo, possvcl prolongar c aumcntar
o cstmulo scxual, quc nos animais scmprc passagciro, o homcm
tornasc conscicntc dc quc a razao podc tcr suprcmacia sobrc os
impulsos (c nao apcnas pcrmitc cscolhcr cntrc dilcrcntcs objctos
da inclinaao, como no primciro passo) (pp. 1134 |\!!! 1123|)
10

o paralclo aqui a lolha da gucira sobrc os gcnitais.
10. intcrcssantc notar quc cssc momcnto j anuncia a destinao moral da hu
manidadc. Comcntando cssc passo, Kant arma quc com clc sc dcscnvolvc
no homcm uma ccrta propcnsao para, por mcio das boas manciras (ocul
tando aquilo quc podcria causar dcsprczo), insuar nos outros o rcspcito
para conosco o qual olcrcccu, cnquanto vcrdadcira basc dc toda sociabi
104
3) Ao darsc conta dc quc a sua sobrcvivcncia dcpcndc dc
scu trabalho, quc sua vida rcplcta dc sacrilcios c dc quc, ao nal,
o quc lhc advm a mortc, o homcm dcscnvolvc a capacidadc
racional dc projctar no luturo uma cxistcncia mclhor, isto , clc sc
torna conscicntc da sua capacidadc dc gozar nao mcramcntc os
momcntos prcscntcs da vida, mas tambm dc tornar prcscntcs os
momcntos luturos
11
(pp. 1145 |\!!! 1134) o paralclo sao os
castigos quc cus impoc ao homcm quando dcscobrc quc clcs
comcram do lruto proibido, cm cspccial o anncio dc quc agora o
homcm tcr dc comcr o pao no suor dc scu rosto.
4) Ao notar quc podc usar todas as outras criaturas da natu
rcza como mcio para a rcalizaao dc scus ns, o homcm tornasc
conscicntc dc quc o vcrdadciro m da natureza (p. 115 |\!!!
114|) o paralclo aqui o momcnto cm quc cus d a Adao c
va pclcs para quc sc vistam c, armando quc clcs agora sc igua
lam a clc no conhccimcnto do bcm c do mal, os cxpulsa do dcn.
lundamcntal ncssc quarto passo, no cntanto, rcsidc cm quc clc
traz consigo a idia dc quc sc por um lado o homcm podc usar
toda a naturcza como mcio para a rcalizaao dc scus ns, por outro
lado clc nao dcvc dirigirsc dc tal modo a ncnhum homem, mas
tcm dc considcrlo como participantc igual nas ddivas da natu
rcza (p. 115 |\!!! 114|), com o quc sc poc cm p dc igualdade
com todos os seres racionais |...| cm rclaao a prctcnsao dc ser seu
prprio m, dc scr accito como tal por todos os outros c dc nao scr
usado por ningum como simplcs mcio para outros ns (p. 115
|\!!! 114|).
ra, prctcndcr scr scu prprio m c nao scr usado por nin
gum como simplcs mcio para outros ns o quc caractcriza a
idia dc dignidade humana cm Kant, armada, por cxcmplo, na
scguintc lormulaao do impcrativo catcgrico: agc dc tal mancira
lidadc, o primeiro indcio da formao do homem como uma criatura moral (p.
114, grilo nosso |\!!! 113|).
11. Cl. Tambm cssc passo anuncia a dcstinaao moral da humanidadc, pois a
capacidadc dc cspcrar por um luturo mclhor o mais dccisivo sinal da prer-
rogativa humana de, cm conlormidadc com sua destinao, preparar-se para
ns mais distantes (!dcm, ibidcm, grilo nosso |\!!! 113|).
105
quc uscs a humanidadc, tanto na tua pcssoa como na pcssoa dc
qualqucr outro, scmprc c simultancamcntc como m c nunca sim
plcsmcntc como mcio.
12
u scja, os quatro passos tcrminam por
trazcr a conscicncia do homcm a dimcnsao moral inscrita na sua
racionalidadc, a qual Kant d o nomc dc dcstinaao moral.
ssc accnto na rclaao cntrc histria c dcstinaao moral da
cspcic humana, quc, como vimos, d a tnica do Comeo conjetu-
ral, um ponto importantc quc dcvcmos rctcr quando buscamos
comprccndcr o dcscnvolvimcnto da losoa da histria kantiana
dcsdc as suas primciras lormulaocs do pcrodo crtico. mbora
o possvcl signicado moral do dcscnvolvimcnto da cultura nao
cstcja auscntc dc um tcxto como a Idia de uma histria universal,
13

incgvcl quc nclc o accnto rccai sobrc o signicado poltico dcs
sc dcscnvolvimcnto a ponto dc um comcntador como tlricd
Hc chcgar a armar quc cm sua losoa da histria Kant li
mita o progrcsso a justia poltica, a rclaocs jurdicas no mbito
nacional c intcrnacional,
14
ou quc o m tcrminal (Endzweck) da
humanidadc sc rcstringc ao stado dc ircito.
15
No cntanto, como
Kant mostra no 83 da Crtica da faculdade do juzo, dcscnvolvcndo
insights do Comeo conjetural, o scntido moral do progrcsso poltico
inscparvcl do proccsso dc dcscnvolvimcnto da cultura. Mais do
12. Kant, !. Fundamentao da metafsica dos costumes. Trad. dc Paulo Quintcla.
Lisboa: diocs 70, 2001, p. 69 |!\ 429|.
13. Com a cntrada no cstado civil, arma Kant, daosc cntao os primciros vcr
dadciros passos quc lcvarao da rudcza a cultura, quc consistc propriamcntc
no valor social do homcm, a dcscnvolvcmsc aos poucos todos os talcn
tos, lormasc o gosto c tcm incio, atravs dc um progrcssivo iluminarsc,
a lundaao dc um modo dc pcnsar quc podc translormar, com o tcmpo, as
toscas disposiocs naturais para o disccrnimcnto moral cm princpios pr
ticos dctcrminados c assim nalmcntc translormar um acordo cxtorquido
patologicamente para uma socicdadc cm um todo moral (Kant, !. Idia de
uma histria universal, p.9 |\!!! 21|).
14. Hc, . Imannuel Kant. Trad. dc Christian Hamm c \alrio Rohdcn. Sao
Paulo: Martins Fontcs, 2005, p. 275.
15. Cl. !dcm, ibidcm. Alm disso, como insistc Kant no 84 da tcrccira Crtica,
o m tcrminal (Endzweck) da criaao o homcm cnquanto scr capaz dc dc
tcrminar a si prprio scgundo o princpio da moralidadc. Cl. Kant, !. Crtica
da faculdade do juzo, p. 276 |\ 435|.
106
quc isso, cstc scntido moral quc pcrmitc a Kant admitir uma
oricntaao tclcolgica para o dcscnvolvimcnto da cultura.
16
83 da tcrccira Crtica articula a rclaao cntrc histria c mo
ral por mcio dos conccitos dc m ltimo c m terminal (Endzweck).
homcm s podc scr considcrado o m ltimo do sistcma tc
lcolgico da naturcza na mcdida cm quc capaz dc dctcrminar
moralmcntc a sua vontadc, c a histria humana sc aprcscnta como
o dcscnvolvimcnto da habilidadc para toda a cspcic dc ns, para
o quc a naturcza |...| podc scr por clc utilizada
17
, a qual prcpara o
homcm para quc clc vcnha a dctcrminarsc scgundo um m cspc
cco posto pcla sua razao pura prtica, o princpio da moral.
18
Publicado dois anos dcpois da Idia de uma histria univer-
sal c quatro anos antcs da Crtica da faculdade do juzo, o Comeo
conjetural da histria humana o lugar ondc Kant introduz pcla
primcira vcz uma ccrta dilcrcnciaao no conccito dc m quc cul
minar na disjunao cntrc m ltimo c m tcrminal (Endzweck)
19

16. o quc Kant cxprcssa por mcio da lormulaao, por ccrto abstrata, scgun
do a qual o homcm (ou o dcscnvolvimcnto da cultura) o ltimo m do
sistcma tclcolgico da naturcza somcntc sc zcr dc si mcsmo m tcrminal
(Endzweck) da criaao o quc scria o mcsmo quc dizcr quc s podcmos
tomar o dcscnvolvimcnto da cultura c da civilizaao como um m da na
turcza porquc o homcm capaz dc dar um scntido a sua cxistcncia quc
transccndc a naturcza, ao dctcrminarsc scgundo a idia dc libcrdadc, isto
, ao dctcrminarsc scgundo lhc ordcna a sua razao pura prtica. Cl. idcm,
p. 271 |\ 431|.
17. !dcm, p. 270 |\ 430|.
18. o quc Kant rcsumc na scguintc lormulaao: nquanto nico scr na
Tcrra quc possui cntcndimcnto, por conscguintc uma laculdadc dc vo
luntariamcntc colocar a si mcsmo ns, clc corrctamcntc dcnominado
scnhor da naturcza c, sc considcrarmos csta como um sistcma tclcolgico,
o ltimo m da naturcza scgundo a sua dcstinaao, mas scmprc s sob a
condiao isto , na mcdida cm quc o comprccnda c qucira dc conlcrir
aqucla c a si mcsmo uma tal rclaao a ns quc possa scr sucicntcmcntc
indcpcndcntc da prpria naturcza, por consqucncia possa scr m tcrminal
(Endzweck), o qual, contudo nao podc dc modo ncnhum scr procurado na
naturcza (!dcm, ibidcm).
19. Como nota Vcyand, a dilcrcnciaao no conccito dc m cm m tcrmi
nal (Endzweck) c m ltimo sc d somcntc na Crtica da faculdade de
julgar, mas quando, na citaao introduzida acima |isto , cm \!!! 114|,
107
quc oricnta toda a rccxao sobrc a histria tal qual cxposta na
tcrccira Crtica. xplicitando dc quc modo, com o dcscnvolvi
mcnto da cultura, o homcm sc torna conscicntc da sua dignidadc
cnquanto pcssoa moral idia ccntral na losoa moral kantiana
dcsdc a Fundamentao , no Comeo conjetural Kant rcssalta quc
sua divcrgcncia com Rousscau, quanto a visao ncgativa dcstc cm
rclaao a sada do cstado dc naturcza, nao rcsidc tanto numa dis
cordncia quanto aos aspcctos ncgativos da vida cm socicdadc (pp.
1189 |\!!! 1167|), mas muito mais no lato dc Rousscau nao tcr
pcrccbido o scntido moral quc sc podc dcstacar no proccsso dc
dcscnvolvimcnto cultural c civilizatrio da humanidadc.
Bibliografa:
HFF, . Imannuel Kant. Trad. dc Christian Hamm c \alrio Rohdcn.
Sao Paulo, Martins Fontcs, 2005.
KANT, !. Kants Werke. Akadcmic Tcxtausgabc. 8crlin: Valtcr dc Gruytcr
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_____. Crtica da razo pura. Trad. dc Manucla Pinto dos Santos c
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_____. Crtica da faculdade do juzo. Trad. dc \alcrio Rohdcn c Antnio
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Lisboa: diocs 70, 2001.
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de um ponto de vista cosmopolita. isscrtaao dc mcstrado. Sao Paulo:
FFLCHUSP, 2006.
VYAN, K. Kant Geschichtsphilosophie, ihre Entwicklung und ihr
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Kant lala quc o homcm sc torna m da natureza |...| sc mcnciona com isso
a scgunda c importantc nova idia da losoa da histria: a problcmti
ca do m (Zweck), quc Kant csclarcccr na Crtica da faculdade do juzo.
Vcyand, K. Kants Geschichtsphilosophie, ihre Entwicklung und ihr Verhltnis
zur Aufklrung. Kln: Klncr Univcrsitatsvcrlag, 1964, pp. 1301.
Comeo conjetural
da histria humana1
Immanuel Kant
Ccrtamcntc pcrmitido intercalar conjcturas na progresso
dc uma histria para prccnchcr lacunas nos rclatos: pois o quc vcm
antcs, cnquanto causa longnqua, c o quc vcm dcpois, cnquanto
clcito, podc nos olcrcccr uma dircao bastantc scgura para a dcs
cobcrta das causas intcrmcdirias, tornando comprccnsvcl cssa
passagcm. Mas criar uma histria apcnas a partir dc conjcturas
nao parccc muito mclhor do quc lazcr o csboo dc um romancc.
ssa histria nao podcria trazcr o nomc dc uma histria conjetural,
mas apcnas o dc uma mcra co. ntrctanto, aquilo quc nao
sc podc ousar na progrcssao da histria das aocs humanas, a sa
bcr, invcstigla por mcio dc conjcturas, podc muito bcm scr lcito
cm rclaao a scu primeiro comeo, na mcdida cm quc a natureza
qucm o produz. Pois cssc comco nao prccisa scr invcntado, mas
podc scr cxtrado da cxpcricncia quando sc prcssupoc quc cm scu
comco cla nao cra ncm mclhor ncm pior do quc a cncontramos
agora: uma prcssuposiao quc conlormc a analogia da naturcza
c nao traz consigo ncnhum risco. Uma histria do primciro dc
scnvolvimcnto da libcrdadc a partir dc suas disposiocs origin
rias na naturcza do homcm , portanto, algo totalmcntc dilcrcntc
dc uma histria da libcrdadc cm sua progrcssao, quc apcnas podc
bascarsc cm rclatos.
No cntanto, posto quc conjcturas nao dcvcm clcvar cxccssi
vamcntc as suas prctcnsocs dc asscntimcnto, mas tcm dc sc procla
mar, cm todo o caso, nao como uma cmprcsa sria, mas como um
cxcrccio da imaginaao cm companhia da razao conccdido para
o rccrcio c sadc do nimo, cntao clas nao podcm scr comparadas
Tcxto publicado por Kant na Berlinische Monatsschrift cm janciro dc 1786,
disponvcl cm Kant, !. Kants Werke, Akadcmic Tcxtausgabc. 8crlin: Valtcr
dc Gruytcr & Co, vol. \!!!, pp.10923. tradutor agradccc as sugcstocs c
corrcocs dc Fcrnando Costa Mattos c Moniquc Hulshol.
110
aqucla histria quc scmprc novamcntc cstabclccida c acrcditada
como rclato rcal do mcsmo acontccimcnto c cuja prova sc bascia
cm razocs totalmcntc outras quc nao as dc uma mcra losoa
da naturcza. Por isso mcsmo, c posto quc aqui mc avcnturo cm
uma mcra viagcm prazcrosa, posso conccdcrmc a pcrmissao dc
utilizar um documcnto sagrado como mapa c, ao mcsmo tcmpo,
imaginar quc minha jornada, quc rcalizo nas asas da imaginaao
mas nao scm um o condutor quc sc liga a cxpcricncia por mcio
da razao, siga cxatamcntc a mcsma linha quc aquclc documcnto
sagrado contm csboada na lorma dc histria. lcitor abrir as
pginas dcssc documcnto (1. Moiss Cap. !!\!)
1
c, passo a passo,
vcricar sc o caminho quc a losoa toma scgundo conccitos
coincidc com aquclc quc a histria indica.
Sc nao qucrcmos vagucar cm conjcturas, cntao tcmos dc to
mar por comco aquilo quc por mcio da razao humana nao sc
podc dcrivar dc causas naturais prcccdcntcs: a existncia do homem,
c, para scr prcciso, cm sua idade adulta, porquc clc tcm dc passar
scm o auxlio matcrno, c como um casal, para quc clc rcproduza
sua cspcic, c, ainda, como apcnas um nico casal, para quc nao
surja dc pronto a gucrra cntrc homcns quc cstariam prximos uns
dos outros c, no cntanto, scriam cstranhos uns aos outros, ou tam
bm para quc com isso a naturcza nao scja acusada dc, por mcio da
divcrsidadc dc asccndcncias, lalhar na organizaao mais adcquada
a sociabilidadc, o maior m da dcstinaao humana, pois a unidadc
da lamlia, dc ondc todos os homcns dcsccndcm, loi scm dvida
a mclhor ordcnaao para tanto. u situo cstc casal cm um lugar
asscgurado contra o ataquc dc animais sclvagcns c provido rica
mcntc pcla naturcza com todos os mcios dc alimcntaao, portanto,
por assim dizcr, cm um jardim sob um clima amcno constantc.
1. m vrios momcntos do tcxto Kant rcmctc o lcitor para passagcns do
Gnese. Muitas vczcs clc indica o captulo c o vcrsculo corrcspondcntc a tais
passagcns: ncstcs casos o captulo vcm indicado cm algarismos romanos, sc
guido pclo vcrsculo indicado cm algarismos arbicos aps uma vrgula (por
cx.: !!!, 1). utras vczcs Kant omitc o captulo c indica apcnas o vcrsculo:
o algarismo arbico cntao antccidido por um v scguido dc ponto (por
cx.: v. 7). Ncstcs casos, o vcrsculo indicado sc cncontra no captulo rclcrido
imcdiatamcntc antcs |N. do T.|.
111
Immanuel Kant Comeo conjetural da histria humana
, mais ainda, cu o considcro apcnas aps clc tcr dado um passo
importantc quanto a habilidadc dc scrvirsc dc suas loras, c nao
comco, portanto, da complcta rudcza dc sua naturcza, pois sc cu
quiscssc prccnchcr cssa lacuna, quc prcsumivclmcntc comprccndc
um grandc cspao dc tcmpo, as conjcturas podcriam lacilmcntc
tornarsc cxccssivas para o lcitor, cnquanto as vcrossimilhanas
muito poucas. Portanto, o primciro homcm podia levantar-se c
andar, clc podia falar (1.8. Moiss Cap. !!, v. 20), conversar
2
, isto ,
lalar a partir dc conccitos cocrcntcs (v. 23), portanto pensar. Tais
habilidadcs clc tcvc dc adquirir intciramcntc por si mcsmo (pois
sc losscm inatas scriam tambm hcrcditrias, o quc a cxpcricncia
contradiz), mas cu j o suponho dclas dotado, dc modo a tomar
cm considcraao apcnas o dcscnvolvimcnto do quc h dc moral
cm scu lazcr c dcixar dc lazcr, o qual prcssupoc ncccssariamcntc
aquclas habilidadcs.
instinto, csta voz de Deus a quc todos os animais obcdc
ccm, tcvc inicialmcntc dc conduzir cssc novato. instinto lhc
conccdia algumas coisas para alimcntaao, outras lhc proibia (!!!,
2.3). Para cssc propsito, porm, nao ncccssrio supor um ins
tinto particular hojc pcrdido, podc tcr sido mcramcntc o scnti
do do ollato c scu parcntcsco com o rgao do gosto, a conhccida
simpatia dcstc ltimo pclos instrumcntos da digcstao c tambm,
por assim dizcr, a capacidadc dc scntir antccipadamcntc sc uma
comida cst apta ou nao para o consumo, a qual podcmos pcrccbcr
at hojc. Tampouco sc tcm dc supor quc cssc scntido lossc mais
acurado no primciro casal do quc hojc, pois sucicntcmcntc
conhccida a dilcrcna quc cxistc cntrc a laculdadc pcrccptiva dos
homcns quc sc ocupam apcnas com scus scntidos c a daquclcs quc
2. impulso para comunicar-se dcvc tcr primciramcntc movido o homcm, quc
ainda cst s, a anunciar sua cxistcncia a scrcs vivos cxtcriorcs a clc, princi
palmcntc aquclcs quc cmitcm sons quc clc podc imitar c,cm scguida, usar
como nomc. \csc ainda, tambm, um clcito scmclhantc dcssc impulso cm
crianas c pcssoas dcsprovidas dc pcnsamcnto, as quais, por mcio dc rugidos,
gritos, apitos, cantos c outros comportamcntos barulhcntos (lrcqucntcmcn
tc tambm rituais scmclhantcs), pcrturbam a partc pcnsantc da comunida
dc. Pois cu nao vcjo ncnhum outro motivo para isso scnao quc clcs qucrcm
anunciar sua cxistcncia a todos a sua volta |N. do A.|.
112
sc ocupam igualmcntc com scus pcnsamcntos c quc, por isso, sao
dcsviados dc suas scnsaocs.
nquanto obcdccia a cstc chamado da naturcza o homcm
incxpcricntc sc cncontrava bcm. Mas logo a razo sc lcz notar c,
por mcio da comparaao do j cxpcrimcntado com aquilo quc um
outro scntido quc nao aquclc ligado ao instinto tal como o scnti
do da visao aprcscntalhc como scmclhantc, tcntou alargar o scu
conhccimcnto dos alimcntos para alm das barrciras do instinto
(!!!, 6). Ainda quc o instinto nao rccomcndassc, cssa tcntativa po
dcria talvcz scr bcm succdida, dcsdc quc cla nao o contradisscssc.
ntrctanto, uma caractcrstica da razao scr capaz dc, com a con
tribuiao da imaginaao, invcntar dcscjos nao s sem um impulso
natural a clcs voltado, como at mcsmo opostos a cstc ltimo no
incio clcs rcccbcm o nomc dc lascvia , mas atravs dos quais sao
cngcndradas, pouco a pouco, toda uma multidao dc inclinaocs
supruas c at mcsmo antinaturais as quais rcccbcm o nomc
dc luxria. A ocasiao para rcncgar o impulso natural podc tcr sido
apcnas uma trivialidadc, porm, o succsso da primcira tcntativa, a
sabcr, tornarsc conscicntc dc sua razao cnquanto uma capacidadc
dc cstcndcrsc para alm dos limitcs aos quais todos os animais
cstao connados, loi muito importantc c dccisivo para o scu modo
dc vida. Quc tcnha sido, pois, um lruto cujo aspccto, por mcio dc
sua scmclhana com outros lrutos agradvcis j cxpcrimcntados,
convidou para a tcntativa, quc para isso tcnha scrvido dc cxcmplo
um animal cuja naturcza sc adcquassc a cssc dcslrutc, ainda quc
cstc lossc prcjudicial ao homcm c, conscqucntcmcntc, um instinto
natural a clc sc opuscssc: isso pdc dar a razao a primcira ocasiao
para zombar da voz da naturcza (!!!, 1) c, a dcspcito do protcsto
da ltima, lazcr a primcira tcntativa dc uma cscolha livrc, a qual,
por scr a primcira, provavclmcntc nao sc dcu conlormc a cxpcc
tativa. dano podc tcr sido tao insignicantc quanto sc qucira,
mas abriu os olhos do homcm (v. 7). stc dcscobriu cm si uma
capacidadc dc cscolhcr por si mcsmo um modo dc vida c nao,
como os outros animais, cstar ligado a um nico. Ao prazcr mo
mcntnco quc cssa dcscobcrta possa tcrlhc causado dcvcmsc tcr
scguido imcdiatamcntc mcdo c aprccnsao cm rclaao a como clc,
quc ainda nao conhccia as coisas scgundo suas propricdadcs la
113
tcntcs c clcitos longnquos, dcvcria pr cm obra a sua capacidadc
rccm dcscobcrta. lc sc dctcvc, como quc a bcira dc um abismo,
pois, a partir dos nicos objctos dc scu dcscjo, para os quais at
agora o instinto lhc havia conduzido, abriusclhc uma innidadc
dc objctos a cuja cscolha clc nao sabia como chcgar, ao mcsmo
tcmpo, uma vcz cxpcrimcntado cssc custoso cstado dc libcrda
dc, tornousclhc cntao impossvcl rctornar ao cstado dc scrvidao
(sob o domnio do instinto).
cpois do instinto dc alimcntaao, por mcio do qual a na
turcza prcscrva cada indivduo, o mais rclcvantc o instinto para
o sexo, por mcio do qual cla cuida da conscrvaao dc cada cspcic.
Uma vcz tornada ativa, a razao nao tardou cm provar sua inucn
cia tambm sobrc cstc ltimo. homcm dcscobriu cm scguida
quc o cstmulo scxual, quc nos animais sc bascia cm um impulso
passagciro c cm grandc partc pcridico, nclc capaz dc scr pro
longado c at mcsmo aumcntado por mcio da imaginaao, a qual
dc lato cxcrcc sua lunao com mais modcraao, mas ao mcsmo
tcmpo o impulsiona dc modo tanto mais duradouro c unilormc
quanto mais o objcto afastado dos sentidos. Assim clc dcscobriu
tambm quc atravs disso sc podc cvitar o lastio a quc conduz a
satislaao dc um dcscjo mcramcntc animal. A lolha dc go (v.
7) loi, portanto, o produto dc uma manilcstaao da razao muito
maior do quc cla mostrara nos primciros cstgios do scu dcscn
volvimcnto. Pois tornar uma inclinaao mais intcnsa c duradoura
alastandosc dos scntidos o scu objcto mostra j a conscicncia dc
algum domnio da razao sobrc os impulsos c nao simplcsmcntc,
como no primciro passo, a capacidadc dc cstar a scrvio dclas cm
maior ou mcnor cxtcnsao. A recusa loi o artilcio para conduzir do
mcro cstmulo scnsual ao cstmulo idcal, para conduzir gradual
mcntc do dcscjo mcramcntc animal ao amor c, com cstc, do scnti
mcnto do mcramcntc agradvcl ao gosto pcla bclcza, inicialmcntc
apcnas pcla bclcza dos homens mas cm scguida tambm pcla da
naturcza. rccato,
3
uma inclinaao para, por mcio das boas ma
3. tcrmo alcmao Sittsamkeit c h uma ccrta controvrsia a rcspcito dc
como traduzilo. Na sua traduao portugucsa da Crtica da razo pura (8
776), Manucla Pinto dos Santos c Alcxandrc Fradiquc Morujao optam por
114
nciras (ocultando aquilo quc podcria causar dcsprczo), insuar
nos outros o rcspcito para conosco, olcrcccu, cnquanto vcrdadci
ra basc dc toda sociabilidadc, o primciro indcio da lormaao do
homem como uma criatura moral. Um pcqucno comco quc no
cntanto lcz poca, pois dcu uma dircao totalmcntc nova ao modo
dc pcnsar c mais importantc do quc toda a sric indctcrminada
dos dcscnvolvimcntos postcriorcs da cultura.
tcrcciro passo da razao, dcpois quc cla sc misturou as
primciras ncccssidadcs bsicas imcdiatas, loi a espera rcctida do
futuro. sta capacidadc dc gozar nao mcramcntc os momcntos
prcscntcs da vida, mas tambm dc tornar prcscntc o tcmpo lu
turo, lrcqucntcmcntc muito alastado, o mais dccisivo sinal da
prcrrogativa humana dc, cm conlormidadc com sua dcstinaao,
prcpararsc para ns mais distantcs. Mas cla , ao mcsmo tcm
po, a mais incsgotvcl lontc dc prcocupaocs c cuidados, cvocados
pclo luturo inccrto c dos quais todos os animais cstao dispcnsados
(v. 1319). homcm, quc tinha dc alimcntar a si mcsmo, a uma
csposa c as luturas crianas, antcviu o cartcr pcnoso, scmprc crcs
ccntc, dc scu trabalho, a mulhcr antcviu as diculdadcs as quais a
naturcza sujcitou scu scxo c tambm aquclas quc o homcm, mais
podcroso, lhc inigiria. No ccnrio dcssc quadro, ambos antcvi
ram com mcdo aquilo quc, aps uma vida pcnosa, atingc incvita
vclmcntc a todos os animais scm quc cstcs sc prcocupcm, a sabcr,
a mortc, c parcccram rcprovar a si mcsmos pclo uso da razao, quc
lhc causou tantos malcs, considcrandoo um crimc. \ivcr cm sua
dcsccndcncia, quc talvcz tivcssc uma mclhor sortc, ou cntao como
traduzir por moralidadc. ssa a mcsma opao dc Foucault na sua vcrsao
da Antropologia de um ponto de vista pragmtico (\!! 151). Na traduao cm
lngua inglcsa do Comeo Conjetural lcita por Michal V. oylc cncontramos
o tcrmo decency, mcsma opao dc Piobctta na traduao cm lngua lranccsa
(decence). Moralidadc nao mc parccc scr uma opao muito accrtada pois
cm todas cssas passagcns (tanto na primcira Crtica quanto na Antropologia
c no Comeo Conjetural) Kant sc rclcrc a uma inclinao para alctar ccrto
comportamcnto tido como moral por qucm obscrva. ssa inclinaao im
portantc na promoao da sociabilidadc, civiliza o homcm c, assim, uma
condiao inicial do scu dcscnvolvimcnto cnquanto criatura cuja dcstinaao
, cm ltima instncia, moral. Mas, por isso mcsmo, a Sittsamkeit nao ainda
a prpria moralidadc |N. do T.|.
115
mcmbros dc uma lamlia podcr aliviar o scu lardo, cra talvcz a
nica pcrspcctiva consoladora quc os animava (v. 1620).
quarto c ltimo passo dado pcla razao, clcvando o homem
complctamcntc acima da socicdadc com os animais, loi tcr concc
bido (ainda quc apcnas obscuramcntc) quc clc vcrdadciramcntc
o m da natureza c quc nada quc vivc sobrc a Tcrra podc compctir
com clc ncssc aspccto. A primcira vcz quc clc dissc a ovclha a
pele que voc carrega a natureza no deu a voc, mas a mim, tomou a
pclc para si c vcstiua (v. 21), clc sc dcu conta do privilgio quc, cm
virtudc dc sua naturcza, possui sobrc todos os animais, os quais clc
passou a considcrar nao mais como scus companhciros na criaao,
mas sim como mcios c instrumcntos disponvcis a sua vontadc
para a rcalizaao dc suas intcnocs, quaisqucr quc scjam clas. sta
rcprcscntaao implica (ainda quc obscuramcntc) a idia do scu
oposto: clc nao dcvc dirigirsc dc tal modo a ncnhum homem, mas
tcm dc considcrlo como participantc igual nas ddivas da natu
rcza, uma prcparaao distantc para as limitaocs quc a razao dcvc
impor luturamcntc a vontadc cm rclaao a scus prximos, c quc
muito mais ncccssria para o cstabclccimcnto da socicdadc do quc
a simpatia c o amor.
assim o homem pssc cm p dc igualdade com todos os
seres racionais, qualqucr quc scja a sua posiao (!!!, 22): isto , cm
rclaao a prctcnsao dc ser seu prprio m, dc scr accito como tal
por todos os outros c dc nao scr usado por ningum como simplcs
mcio para outros ns. Aqui, c nao na razao considcrada mcra
mcntc como instrumcnto para a satislaao das vrias ncccssidadcs,
cncontrasc o lundamcnto da tao ilimitada igualdadc do prprio
homem com os scrcs supcriorcs, os quais podcm, para alm dc toda
comparaao possvcl, ultrapasslo cm rclaao aos dotcs naturais,
mas ncm por isso tcm o dircito dc dclc dispor a scu bclprazcr.
Portanto, cstc passo cst ao mcsmo tcmpo ligado ao abandono do
scio matcrno da naturcza: uma mudana honrosa, mas ao mcsmo
tcmpo pcrigosa, na mcdida cm quc o impcliu para lora da situaao
inolcnsiva c scgura dc uma inlncia sob protcao, como quc para
lora dc um jardim a clc provido scm scu csloro, c lanouo no
vasto mundo ondc tantas prcocupaocs, csloro c malcs dcsconhc
cidos o aguardam (v. 23). Futuramcntc, as diculdadcs da vida lhc
116
dcspcrtarao muitas vczcs o dcscjo por um paraso, criaao dc sua
imaginaao, ondc cm calma ociosidadc c paz duradoura clc possa
sonhar ou passar sua cxistcncia. Mas a incansvcl razao, posicio
nandosc cntrc clc c cssc lugar imaginrio dc dclcias, impulsiona
irrcsistivclmcntc o dcscnvolvimcnto das capacidadcs nclc postas c
nao pcrmitc o rctorno ao cstado dc rudcza c simplicidadc dc quc
o arrancou (v. 24). la o impulsiona a accitar pacicntcmcntc o
csloro odiado por clc, a pcrscguir as lalsas jias quc clc dcsprcza
c, diantc dc todas aquclas trivialidadcs cuja pcrda clc tcmc ainda
mais, a csqucccr a prpria mortc quc o apavora.
Nota
cssa cxposiao da primcira histria humana rcsulta o sc
guintc: a sada do homcm do paraso, rcprcscntado pcla razao
como a primcira morada da cspcic, nao loi outra coisa scnao a
passagcm da rudcza dc uma mcra criatura animal para a huma
nidadc, da mulcta do instinto para a conduao da razao, cm uma
palavra, a passagcm da tutcla da naturcza para o cstado da libcr
dadc. Sc o homcm ganhou ou pcrdcu com cssa mudana dcixa dc
scr uma qucstao quando considcramos a dcstinaao dc sua cspcic,
quc consistc cm nada mais do quc no progredir para a pcrlciao,
por mais quc as primciras tcntativas dc alcanar cssa mcta, mcsmo
cm uma longa sric dc mcmbros succssivos, tcnham sido crrncas
c mal succdidas. ntrctanto, sc para a cspcic cssc curso um
progresso do pior para o mclhor, para o indivduo nao cxatamcntc
o mcsmo. Antcs dc a razao dcspcrtar nao havia ainda mandamcn
to ou proibiao c, portanto, ncnhuma transgrcssao, mas tao logo
cla comca sua cmprcitada c, por lraca quc scja, cntra cm conito
com a animalidadc cm toda a sua lora, surgcm malcs c, o quc
pior, na razao mais cultivada surgcm vcios quc cram complcta
mcntc cstranhos ao cstado dc ignorncia c, portanto, dc inoccncia.
primciro passo para lora dcssc cstado loi, portanto, do lado da
moral uma queda, do lado lsico, a conscqucncia dcssa qucda loi
uma quantidadc dc malcs jamais conhccida, logo, uma puniao.
Assim, a histria da natureza comca do bcm, pois uma obra de
Deus, a histria da liberdade comca do mal, pois uma obra do
homem. Para o indivduo, quc no uso dc sua libcrdadc olha apcnas
117
para si mcsmo, tal mudana loi uma pcrda, para a naturcza, quc
no caso do homcm dircciona o scu m a cspcic, loi um ganho.
Por isso o indivduo tcm motivos para atribuir a si mcsmo a culpa
por todos os malcs quc o aigcm c por todo mal quc pcrpctra.
Ao mcsmo tcmpo, porm, cnquanto mcmbro do todo (dc uma
cspcic), clc tcm tambm motivos para admirar c cxaltar a sabc
doria c conlormidadc a ns da ordcnaao. cssc modo, podcsc
tambm lazcr concordarcm cntrc si, c com a razao, as tao lrcqucn
tcmcntc malcntcndidas c aparcntcmcntc contraditrias arma
ocs do lamoso J. J. Rousseau. m scu cscrito Sobre a Inuncia
das Cincias c cm Sobre a Desigualdade entre os Homens, clc mostra
muito corrctamcntc o incvitvcl conito cntrc a cultura c a natu
rcza do gcncro humano cnquanto uma cspcic fsica cm quc cada
indivduo dcvc alcanar complctamcntc sua dcstinaao, mas cm
scu Emlio, cm scu Do Contrato Social c cm outros cscritos, clc bus
ca novamcntc rcsolvcr o problcma mais dilcil dc como a cultura
tcm dc avanar dc modo a dcscnvolvcr as disposiocs da humani
dadc pcrtcnccntcs a sua dcstinaao cnquanto uma cspcic moral,
dc tal modo quc cstas nao mais cntrcm cm conito com aquclas
disposiocs da humanidadc cnquanto cspcic lsica. A partir dcssc
conito (j quc a cultura, dc acordo com os vcrdadciros princ
pios da educao do homcm c, ao mcsmo tcmpo, do cidadao, talvcz
nao tcnha ainda comcado corrctamcntc, muito mcnos atingido a
complctudc) surgcm todos os vcrdadciros malcs quc pcsam sobrc
a vida humana c todos os vcios quc a dcsonram.
4
ntrctanto, os
4. Apcnas para introduzir alguns cxcmplos dcssc conito cntrc o csloro da
humanidadc com vistas a sua dcstinaao moral, dc um lado, c a imutvcl
obcdicncia as lcis postas cm sua naturcza com vistas ao cstado rudc c animal,
dc outro, mcnciono o scguintc.
A naturcza xou por volta dos 16 aos 17 anos a poca da maioridadc, isto ,
do impulso c da capacidadc para rcproduzir a cspcic: uma idadc na qual, no
cstado dc naturcza, o jovcm tornasc litcralmcntc um adulto, pois cssc ho
mcm cntao dispoc da capacidadc dc mantcr a si mcsmo, rcproduzir sua cs
pcic c, junto com sua mulhcr, mantcr a csta ltima. A simplicidadc das nc
ccssidadcs lhc lacilita cssa tarcla. No cstado cultivado, cntrctanto, pcrtcnccm
a csta ltima muitos outros mcios, tanto cm tcrmos dc habilidadc quanto dc
circunstncias lavorvcis, dc tal modo quc, ao mcnos civilmcntc, a poca da
maioridadc postcrgada cm 10 anos na mdia. A naturcza, cntrctanto, nao
118
cstmulos para os vcios, aos quais ncssc caso sc atribui a culpa, sao
cm si bons c, cnquanto disposiocs naturais, sao conlormcs a ns,
altcrou scu momcnto da maturidadc para lazclo concordar com os progrcs
sos do rcnamcnto social, mas obscrva obstinadamcntc sua lci, cstabclccida
para a conscrvaao da cspcic humana cnquanto cspcic animal. ra, surgc
da um incvitvcl dano para o m natural causado pclos costumcs, c para cs
tcs causado por aquclc. Pois numa ccrta idadc o homcm natural j adulto,
cnquanto o homcm no cstado civil (quc, cntrctanto, nao dcixou dc scr ho
mcm natural) apcnas um jovcm, ou mcsmo apcnas uma criana, pois assim
podcmos muito bcm chamar aquclc quc, cm lunao dc sua idadc (no cstado
civil), nao podc mantcr scqucr a si mcsmo, muito mcnos sua cspcic, ainda
quc cm razao do chamado da naturcza tcnha o impulso c a capacidadc dc
rcproduzir a cspcic. Pois a naturcza ccrtamcntc nao dotou as criaturas vivas
dc instintos c capacidadcs quc clas dcvcsscm combatcr c rcprimir. Assim, a
disposiao da naturcza nao loi dc modo algum talhada para o cstado cul
tivado, mas para a sobrcvivcncia da humanidadc como cspcic animal, c o
cstado civilizado, portanto, incvitavclmcntc cntra cm conito com o ltimo,
conito quc apcnas uma constituiao civil pcrlcita (a mcta suprcma da cul
tura) podcria rcsolvcr, j quc hojc o cspao cntrc clcs ocupado usualmcntc
pclos vcios c suas conscqucncias, a divcrsidadc da misria humana.
Um outro cxcmplo quc prova a vcrdadc da armaao dc quc a naturcza nos
dotou dc duas disposiocs para dois ns distintos, a sabcr, para a huma
nidadc como cspcic animal c para a mcsma como cspcic moral, a Ars
longa, vita brevis dc Hipcratcs. Uma cabca lcita para as cicncias c as artcs,
dcsdc quc, atravs dc longa prtica c conhccimcnto adquirido, tcnha alcan
ado a justa maturidadc do juzo, podcria lcvlas muito mais longc do quc
o lariam gcraocs succssivas intciras dc doutos, bastando para isso quc cla
atravcssassc o tcmpo com a mcsma jovial lora dc csprito quc sc cmprcsta
a cssas gcraocs. ra, a naturcza tomou sua dccisao cm rclaao a duraao
da vida do homcm abcrtamcntc a partir dc um outro ponto dc vista quc
nao o da promoao das cicncias. Pois, quando a cabca bcm alortunada cst
diantc das grandcs dcscobcrtas quc sua habilidadc c cxpcricncia pcrmitiriam
cspcrar, chcgalhc cntao a idadc, cla sc torna gasta c dcvc dcixar quc uma
scgunda gcraao (quc comca novamcntc do A8C c tcm dc atravcssar toda
a distncia j pcrcorrida) acrcsccntc mais um palmo no progrcsso da cultura.
caminho da cspcic humana para atingir a complctudc dc sua dcstina
ao parccc scr contiuamcntc intcrrompido c cstar sob amcaa contnua dc
rcgrcdir para a antiga rudcza, c o lsolo grcgo nao rcclamava scm razao:
uma pena que se tenha de morrer quando se comeou a perceber como se deveria
verdadeiramente ter vivido.
Um tcrcciro cxcmplo podc scr a desigualdade cntrc os os homcns, c, dc lato,
nao aqucla dos dons naturais ou dos bcns dc lortuna, mas a do direito uni
vcrsal do homem: uma dcsigualdadc sobrc a qual Rousseau rcclama com muita
razao mas quc nao podc scr scparada da cultura cnquanto cla avanar como
119
mas cssas disposiocs, posto quc loram talhadas para o cstado dc
naturcza, sao prcjudicadas pclo avano da cultura c, invcrsamcntc,
prcjudicam a csta, at quc a artc complcta sc tornc novamcntc
naturcza: cnquanto tal, cla a ltima mcta da dcstinaao moral da
cspcic humana.
Concluso da histria
incio do pcrodo scguintc loi: o homcm passou do pc
rodo da comodidadc c da paz para o do trabalho c da discrdia
cnquanto prcldio da uniao cm socicdadc. Aqui tcmos dc dar
novamcntc um grandc salto c coloclo dc sbito cm possc dos
animais domcsticados c dos vcgctais quc, scmcando c plantando,
clc mcsmo podia produzir para a sua alimcntaao (!\, 2), mcs
mo quc a passagcm da sclvagcm vida dc caador para a possc dc
animais domcsticados, c da inconstantc colcta dc razcs ou lrutas
para a possc dos vcgctais quc clc produzia, tcnha sc transcorrido
dc mancira considcravclmcntc lcnta. Aqui dcvcm tcrsc iniciado
as rusgas cntrc homcns quc, at cntao, viviam pacicamcntc uns
ao lado dos outros, c a conscqucncia disso loi a sua scparaao sc
gundo os dilcrcntcs modos dc vida c sua dispcrsao pcla tcrra. A
vida pastoril nao apcnas agradvcl, mas olcrccc tambm o sus
tcnto mais scguro, pois nao lalta pasto cm um solo inabitado, vasto
c distantc. !nvcrsamcntc, a agricultura, ou plantio, muito traba
lhosa c dcpcndcntc da inconstncia do clima, portanto inccrta.
la cxigc tambm rcsidcncia pcrmancntc, propricdadc do solo c
podcr sucicntc para dclcndclo. pastor, cntrctanto, dctcsta cssa
propricdadc, quc limita sua libcrdadc dc apasccntar. No quc sc
rclcrc a vida pastoril, podc parcccr quc o agricultor invcja o pastor
quc scm plano (o quc , cm todo caso, incvitvcl por um longo tcmpo) c
para a qual a naturcza nao dcstinou o homcm, j quc lhc dotou dc libcrda
dc c razao para nao limitar csta libcrdadc scnao por sua prpria lcgalidadc
univcrsal c, para scr prcciso, cxtcrior, a qual sc chama direito civil. homcm
tcvc dc trabalhar por si mcsmo para libcrtarsc da rudcza dc suas disposiocs
naturais c, ao mcsmo tcmpo cm quc sc clcvava sobrc si, mantcr o cuidado dc
nao contrarilas, uma habilidadc quc clc s podc cspcrar obtcr tardiamcntc
c dcpois dc muitas tcntativas lrustradas. Ncssc ntcrim a humanidadc gcmc
sob os malcs quc, por incxpcricncia, causa a si mcsma |N. do A.|.
120
como mais bcm aquinhoado pclos cus (v. 4), dc lato, porm, cstc
lhc bastantc incmodo, pois o gado nao poupa suas plantaocs
quando pasta. ra, posto quc lcil para o pastor, junto com scu
rcbanho, alastarsc para longc dcpois quc causou o cstrago, csca
pando dc qualqucr rcssarcimcnto j quc clc nao dcixa para trs
nada quc nao cncontraria dc modo igualmcntc lcil cm qualqucr
outro lugar , cntao loi ccrtamcntc o agricultor qucm tcvc dc usar
da lora contra tais prcjuzos, quc o outro nao considcra como
nao pcrmitidos, c qucm, sc nao quiscssc pcrdcr os lrutos dc scu
longo labor (dado quc a ocasiao para tais incidcntcs nao podcria
scr totalmcntc climinada), tcvc tambm dc afastar-se o mais quc
podia daquclc quc lcva a vida pastoril (v. 16). ssa scparaao inicia
a tcrccira poca.
Um tcrrcno dc cujo trabalho c plantio (cspccialmcntc dc
rvorcs) dcpcndc o sustcnto cxigc rcsidcncia pcrmancntc, c a
dclcsa do mcsmo contra todas violaocs carccc dc um grandc
nmcro dc homcns dispostos a prcstar auxlio uns aos outros.
Conscqucntcmcntc, ncssc modo dc vida os homcns nao podiam
mais sc dispcrsar cm lamlias, mas tinham dc sc mantcr unidos c
construir aldcias (imprccisamcntc chamadas cidadcs) dc modo a
protcgcr sua propricdadc contra caadorcs sclvagcns ou hordas dc
pastorcs nmadcs. As primciras ncccssidadcs da vida, cuja aqui
siao cxigc um modo de vida diferente (v. 20), podiam agora scr
trocadas cntrc si. A partir da tcvc dc surgir a cultura c o comco
da arte, do passatcmpo assim como do labor (v. 21.22), mas o mais
importantc quc tcvc tambm dc surgir a instituiao dc alguma
constituiao civil c justia pblica, primciro dcccrto cm rclaao
apcnas aos maiorcs atos dc violcncia, cuja vingana nao mais cra
dcixada aos indivduos, como no cstado sclvagcm, mas a um podcr
lcgal quc unica o todo, isto , a uma lorma dc govcrno contra
a qual ncnhum cxcrccio da violcncia tinha lugar (v. 23, 24). A
partir dcssas primciras c rudcs disposiocs pudcram dcscnvolvcr
sc gradualmcntc todas as artcs humanas dcntrc as quais a mais
vantajosa artc da sociabilidade e segurana civil , o gcncro huma
no pdc multiplicarsc c, a partir dc um ponto ccntral, cspalharsc
como colmias, por mcio do cnvio para todos os lados dc colonos
j lormados. Com cssa poca comcou tambm, c da cm diantc
121
crcsccu, a desigualdade cntrc os homcns, cssa rica lontc dc tanto
mal, mas tambm dc todo bcm.
nquanto os povos dc pastorcs nmadcs, quc rcconhcccm
apcnas cus como scu scnhor, ccrcavam os agricultorcs c habitan
tcs das cidadcs, os quais tcm um homcm (autoridadc) por scnhor
(\!, 4)
5
, c, como inimigos dcclarados dc toda propricdadc da tcrra,
maltratavam aquclcs c, invcrsamcntc, cram por clcs odiados, hou
vc gucrra contnua cntrc ambos, ou ao mcnos amcaa dc gucrra.
Assim, os povos dc ambos os lados podiam ao mcnos gozar do
incstimvcl bcm da libcrdadc intcrior (a amcaa dc gucrra ainda
hojc a nica coisa quc modcra o dcspotismo, porquc cxigcsc riquc
za para quc um stado scja uma potcncia, mas scm liberdade nao
h indstria quc possa produzir riqucza. m vcz disso, cm um povo
pobrc tcm dc cncontrarsc grandc participaao na conscrvaao da
comunidadc, a qual, por scu turno, nao possvcl scnao quando
ncla o povo sc scntc livrc). Com o tcmpo, cntrctanto, o luxo crcs
ccntc dos moradorcs da cidadc, c sobrctudo a artc dc agradar, por
mcio da qual as mulhcrcs das cidadcs oluscam as sujas mcrctrizcs
dos dcscrtos, dcvc tcr sido um podcroso chamariz para quc aquclcs
pastorcs (v.2) cstabclcccsscm rclaao com os primciros c sc translc
risscm para a rcluzcntc misria das cidadcs. A, cntao, por mcio da
mistura dc dois povos quc dc outro modo scriam inimigos, com o
m dc toda amcaa dc gucrra c ao mcsmo tcmpo dc toda libcrdadc,
o dcspotismo dc tiranos podcrosos, dc um lado, c uma cultura rc
cm comcada, dc outro, misturada a todos os vcios do cstado dc
rudcza, imcrsa cm opulcncia scm alma c na mais abjcta cscravidao
, dcsviaram irrcsistivclmcntc o gcncro humano da progrcssao do
dcscnvolvimcnto dc suas disposiocs para o bcm tal como a natu
rcza lhc traara, c com isso clc mcsmo sc tornou indigno dc sua
cxistcncia como uma cspcic dcstinada nao a vivcr bcstialmcntc c
scrvir como cscrava, mas a scr scnhora sobrc a Tcrra (v. 17).
5. s bedunos rabcs ainda sc chamam a si mcsmos dc lhos dc um sheikh anccs
tral, instituidor dc sua tribo (como Beni Haled c quc tais). stc nao dc modo
algum scnhor dclcs, ncm podc a partir dc sua cabca cxcrccr podcr algum
sobrc clcs. Pois, cm um povo dc pastorcs, j quc ningum tcm propricdadc xa
quc tcnha dc abandonar, qualqucr lamlia quc cstcja dcscontcntc com sua tri
bo podc muito lacilmcntc scpararsc dcla c cngrossar uma outra |N. do A.|.
122
Nota de concluso
homcm pcnsantc scntc uma aiao, dcsconhccida pclo
nao pcnsantc, quc podc muito bcm tornarsc corrupao moral:
tratasc da insatislaao com a Providcncia, quc rcgc o curso do
mundo cm scu todo, scntida por clc quando considcra os malcs
quc, scm cspcrana dc mclhora (como parccc), tanto oprimcm o
gcncro humano. Mas da maior importncia estar satisfeito com
a Providncia (mcsmo quc cla tcnha traado uma via tao pcnosa
para nosso mundo tcrrcno), cm partc para scmprc mantcr cora
gcm diantc das diculdadcs, cm partc para quc nao atribuamos ao
dcstino a culpa por aquilo quc nossa prpria lalta talvcz a nica
causa dc todos csscs malcs , c, dcla dcsviando os olhos, dcixcmos
dc buscar ajuda contra clcs no mclhoramcnto dc ns mcsmos.
prcciso rcconhcccr quc os maiorcs malcs quc oprimcm os
povos civilizados nos sao causados pcla guerra c, dc lato, nao tan
to por aqucla quc clctivamcntc acontccc ou acontcccu, mas mais
pcla crcsccntc c inccssantc preparao para gucrras luturas. Todas
as loras do stado, todos os lrutos dc sua cultura, quc podcriam
scr usados para aumcntar ainda mais a cultura, sao cmprcgados
com cstc m, cnormc prcjuzo causado a libcrdadc cm tantos
lugarcs, c o cuidado matcrno do stado cm rclaao a scus mcm
bros individuais translormasc cm um rigor implacvcl cm tcrmos
dc cxigcncias, ainda quc cstc cuidado sc justiquc pclo mcdo da
amcaa cxtcrior. Mas cssa cultura, a cstrcita uniao dos cstamcntos
da comunidadc para a promoao rccproca dc scu bcmcstar, a
populaao, c mcsmo o grau dc libcrdadc quc ainda rcsta mcsmo
sob lcis tao limitadoras, scria isso tudo cncontrado sc cssa mcsma
gucrra, scmprc tcmida, nao coagissc os sobcranos dos stados a
cssc respeito pela humanidade: 8asta apcnas considcrar a China,
quc scgundo sua posiao podc solrcr subitamcntc algum ataquc
incspcrado, mas nao tcm dc tcmcr ncnhum inimigo podcroso: l,
por isso, todo vcstgio dc libcrdadc loi cxtcrminado. No cstgio
da cultura cm quc o gcncro humano ainda sc cncontra, portanto,
a gucrra um mcio indispcnsvcl para lcvla mais adiantc, uma
paz duradoura scria salutar para ns apcnas dcpois dc a cultu
ra atingir scu dcscnvolvimcnto complcto (cus sabc quando) c
123
tambm apcnas por mcio dcsta cultura cla scria possvcl. No quc
sc rclcrc a cssc ponto, pois, ns somos os prprios culpados pclos
malcs pclos quais tanto lamcntamos, c, posto quc a cultura dos
povos sc iniciara rcccntcmcntc, a sagrada cscritura tcm toda razao
cm rcprcscntar a mistura dclcs cm uma socicdadc, c sua complcta
libcrtaao da amcaa cxtcrna, como um obstculo para toda cultu
ra postcrior c uma submcrsao cm uma corrupao incurvcl.
A segunda insatisfao do homcm diz rcspcito a ordcm da
naturcza cm rclaao a brevidade da vida. stimasc mcsmo mal
o valor da vida sc sc dcscja quc cla dcvcria scr mais longa do quc
cla clctivamcntc , pois isso scria apcnas o prolongamcnto dc um
jogo constantc rcplcto dc diculdadcs. Mas, cm todo caso, podc
sc comprccndcr a inlantil laculdadc dc julgar daquclc quc tcmc
a mortc scm amar a vida c para qucm sc torna dilcil atravcssar a
cxistcncia a cada dia com satislaao razovcl, mcsmo quc clc nun
ca mais tcnha dias sucicntcs para rcpctir cssc tormcnto. Mas sc
apcnas rcctirmos sobrc quanta prcocupaao nos aigc cm rclaao
aos mcios para conduzir uma vida tao curta, sobrc quanta injustia
causada pcla cspcrana dc um gozo luturo, ainda quc tao pouco
durvcl, cntao tcmos dc crcr dc modo racional quc, sc os homcns
pudcsscm vcrsc cm uma vida dc 800 anos ou mais, ningum mais
cstaria scguro dc sua vida o pai cm rclaao ao lho, um irmao cm
rclaao ao outro, um amigo cm rclaao ao outro , c quc os vcios
dc um gcncro humano quc vivcssc tao longamcntc alcanariam tal
altura quc os homcns nao scriam dignos dc ncnhum outro dcstino
sc nao o dc scrcm cxtcrminados da tcrra cm uma inundaao uni
vcrsal (v.1213).
terceiro dcscjo, ou mclhor, a nostalgia vazia (pois sc tcm
conscicncia dc quc aquilo quc dcscjado nunca scr alcanado),
o lantasma da idade do ouro, tao louvada pclos poctas: ncla havcria
uma libcrtaao dc todas as ncccssidadcs imaginrias quc o luxo
nos impoc, uma satislaao com a simplcs cxigcncia da naturcza,
uma igualdadc gcncralizada cntrc os homcns, uma paz duradoura
cntrc clcs, cm uma palavra, o puro gozo dc uma vida scm prco
cupaao, absorta na prcguia ou dcspcrdiada cm jogos inlantis
uma nostalgia quc torna tao atracntcs os Robinsons c as viagcns
as ilhas dos marcs do sul, mas quc prova sobrctudo o tdio quc o
124
homcm pcnsantc scntc na vida civilizada quando busca o valor
dcsta apcnas no gozo c a razao, opondosc a prcguia, o lcmbra dc
dar valor a vida por mcio dc aocs. A vacuidadc dcssc dcscjo dc
rcgrcsso a um tal tcmpo dc simplicidadc c inoccncia loi sucicn
tcmcntc mostrada quando, na aprcscntaao acima, tratousc do
cstado originrio: o homcm nao podc mantcrsc nclc porquc clc
nao lhc basta, c clc ainda mcnos inclinado a rctornar ao mcsmo,
dc tal modo quc, portanto, tcm scmprc dc atribuir a si mcsmo c a
sua cscolha o prcscntc cstado dc diculdadcs.
Portanto, para o homcm, para a sua instruao c mclhora
mcnto, uma tal aprcscntaao dc sua histria provcitosa c til.
la lhc mostra: quc clc nao tcm dc atribuir a Providcncia a culpa
pclos malcs quc o oprimcm, quc clc tambm nao cst autorizado
a atribuir suas prprias inlraocs a um pccado originrio dc scus
anccstrais, por mcio do qual algo como uma tcndcncia a transgrcs
socs scmclhantcs tivcssc sido hcrdada pclos dcsccndcntcs (pois
aocs voluntrias nao podcm trazcr consigo nada dc hcrcditrio),
quc clc tcm dc rcconhcccr com todo o dircito, isto sim, o quc
scus dcsccndcntcs zcram como lcito por clc mcsmo, atribuindo
intciramcntc a si mcsmo, portanto, a culpa por todos os malcs
quc surgcm do mau uso dc sua razao pois clc podc muito bcm
tornarsc conscicntc dc quc sc comportaria cxatamcntc do mcsmo
modo nas mcsmas circunstncias, c quc o primciro uso quc tcria
lcito da razao, portanto, scria um mau uso (mcsmo contra a indi
caao da naturcza). s vcrdadciros malcs lsicos, mcsmo quc ncs
sc ponto, por causa dos morais, cstcjam corrctamcntc atribudos,
dicilmcntc podcm dccidir a nosso lavor o saldo da vcricaao dc
mritos c culpas.
cssc o rcsultado da mais antiga histria humana, tal como
invcstigada pcla losoa: a satislaao com a Providcncia c o curso
das coisas humanas cm scu todo, o qual nao sc inicia no bcm c
avana para o mal, mas sc dcscnvolvc gradualmcntc do pior para o
mclhor, para tal progrcsso, pois, contribui cada um com sua partc,
na mcdida dc sua lora, por mcio do chamado da naturcza.
RISINHA. Shakespeare, o gnio original,
de Pedro Sssekind. (Rio de ]aneiro:
]orge Zahar Iditor, 2008)
Ernani Chaves
Departamento de Filosoa,
Universidade Federal do Par
ttulo dcstc livro, a primcira vista, cnganador. c imcdia
to, podcmos simplcsmcntc pcnsar quc scu assunto Shakcspcarc.
Apcnas o lcitor mais alcito as qucstocs dc losoa da artc prcstar
atcnao ao quc scguc no ttulo: nao sc trata apcnas dc mais um cs
tudo sobrc o grandc dramaturgo inglcs (o maior cm lngua inglcsa,
dizsc, o maior dcntrc todos cm todos os tcmpos, tambm sc cos
tuma dizcr), mas dc um cstudo a partir dc uma ccrta pcrspcctiva, a
da qucstao do gcnio, c, mais ainda, a partir dc uma conccpao bcm
prccisa dc gcnio, a do gcnio original. ra dcslcito o cngano, as
coisas cam bcm intcrcssantcs, uma vcz quc ncccssrio pcrgun
tar, obviamcntc, o qucm vcm a scr um gcnio original.
Rcspondcr a cssa pcrgunta signica situar losca c his
toricamcntc a qucstao do gcnio, conccito quc Pcdro Sussckind
rcconstri, conduzindonos com isso para o intcrior dc uma dis
cussao lascinantc, muito bcm localizada no tcmpo c no cspao:
tratasc, acima dc tudo, dc uma qucstao alcma, captulo lunda
mcntal da histria da rccxao losca sobrc as artcs nos sculos
X\!!! c X!X, tratasc, dc lato, da grandc contcstaao, iniciada
por Lcssing, do modclo crigido pclos lranccscs, cm cspccial por
Corncillc c Racinc, c quc dizia rcspcito as rcgras quc dcvcriam
prcsidir a atividadc dc qualqucr dramaturgo quc quiscssc scr rcco
nhccido por sua cxcclcncia.
o ponto dc vista do classicismo lranccs, apcsar dc uma ou
outra modicaao, Aristtclcs tcria dado a postcridadc, cm sua
Potica, o maior dc todos os prcscntcs: os clcmcntos a partir dos
quais sc podcriam construir as rcgras a scrcm obcdccidas tcndo
cm vista a pcrlciao. Ncsta pcrspcctiva, gcnio c cngcnho sc
complcmcntam, ou scja, o gcnio sc caractcriza pclo total c absolu
to domnio dc uma tcnica cspccca, quc scguc obcdicntcmcntc
126
as normas cstabclccidas para distinguir a boa da m tragdia c,
por conscguintc, o quc bclo c clcvado por oposiao ao quc lcio
c dccado. cssa mancira, o classicismo lranccs d continuidadc
a uma intcrprctaao iniciada ainda na Rcnasccna, pcrodo his
trico cm quc a Potica rcdcscobcrta. Assim scndo, as tcorias
normativas da artc associavam o talcnto a uma tcnica apurada,
a uma pcrcia dc cxccuao, a rcalizaao dc uma obra scm crros,
cquilibrada c arduamcntc alcanada (pp. 78).
movimcnto prromntico alcmao, tambm conhccido
por Sturm und Drang c antcccdido por idcrot c Lcssing, marca
uma ruptura cm rclaao a cssc quadro, j na scgunda mctadc do
sculo X\!!!, ao dclcndcr a libcrdadc, a cspontancidadc na cria
ao c, com isso, tambm a possibilidadc dc transgrcssao das rcgras,
visando os clcitos causados pclas obras dc artc. pocta, libcrto da
cscravidao as rcgras c normas, scr valorizado agora por sua ori
ginalidadc, o talcnto, dcssc modo, tornarsc supcrior a tcnica
c o clcito alcanado pclas obras, as rcgras. Qucstao quc ganhar,
no campo da losoa, succssivas claboraocs, cujo marco inicial ,
scm dvida, a 3. Crtica, dc Kant.
no intcrior dcssc dcbatc quc a obra dc Shakcspcarc dc
scmpcnha o papcl principal, pois o bardo inglcs scr tomado como
modclo altcrnativo as tragdias lranccsas. Pcdro Sussckind, com
clcgncia c prccisao, dcscortina ao lcitor scu impacto sobrc os cru
ditos alcmacs, a lcrvorosa admiraao, podcramos mcsmo dizcr,
quc passam a nutrir por Shakcspcarc c quc um lranccs, idcrot, j
cxprcssara com todas as linhas no vcrbctc Gcnio da Enciclopdia,
ondc Shakcspcarc considcrado um vcrdadciro dcus dramtico
(p. 67). m Shakcspcarc, dizia Hcrdcr, a originalidadc da criaao
artstica atingir scu ponto mais alto, pois nclc o novo, o prima
cial, o dc todo divcrso mostra a lora inata dc sua vocaao (p.68).
Tal admiraao, cntrctanto, pcrmitc tambm a crtica c o distancia
mcnto (como o caso cm alguns tcxtos dc Schillcr, por cxcmplo,
c tambm dc Gocthc), mas scm abalar radicalmcntc cssa cspcic
dc vcncraao. Considcrar Shakcspcarc como o Sloclcs modcrno,
igualar Hamlct ao dipo Rci consistiu, scm dvida, no ponto
culminantc dcssc proccsso, do qual ncm mcsmo Nictzschc csca
pou. Lcmbro apcnas, en passant, o alorismo 240 dc Aurora.
127
Ernani Chaves RESENHA. Shakespeare, o gnio original
livro dc Pcdro Sussckind dc um rigor cxcmplar. Rigor no
trato com as lontcs, na mobilizaao dos intrprctcs c comcntado
rcs, na indicaao ao lcitor brasilciro dc tcxtos quc passariam lacil
mcntc dcspcrccbidos. o caso, por cxcmplo, do artigo dc Valtcr
8cnjamin sobrc Gocthc (cscrito cntrc 1926 c 1928), na vcrdadc
um vcrbctc quc dcvcria scr publicado numa nciclopdia russa c
quc loi rccusado. Rigor exemplar porquc sc trata dc um livro muito
bcm cscrito, ucntc, na contracorrcntc da idia dc quc um tcxto
losco ncccssariamcntc hcrmtico c csotrico, cscrito para
iniciados. lc podc, assim, atingir um pblico divcrsicado c nao
apcnas um pblico acadcmico. Mas ambos, o pblico mais amplo
c aquclc cspccializado c cxigcntc, ccrtamcntc ganharao muito com
a lcitura dcssc livro.
129
Lanamentos
O animal poltico: Estudos sobre justia e virtude em Aristteles, dc Marisa
Lopcs. Sao Paulo, ditora Singular/slcra Pblica, 2008.
Arte e losoa no idealismo alemo, organizado por Marco Aurlio Vcrlc
c Pcdro Fcrnandcs Gal. Sao Paulo, 8arcarolla, 2009.
A concepo de matria na obra de Schopenhauer, dc duardo 8randao. Sao
Paulo, Humanitas, 2009.
Curso livre de teoria crtica, organizado por Marcos Nobrc. Campinas,
Papirus, 2008.
Direito e democracia: Um guia de leitura de Habermas, organizado por
Marcos Nobrc c Ricardo Tcrra. Sao Paulo, Malhciros, 2008.
Fuga do direito Um estudo sobre o direito contemporneo a partir de Franz
Neumann, dc Jos Rodrigo Rodrigucz. Sao Paulo, Saraiva, 2009.
Justia e democracia: Ensaios sobre John Rawls e Jrgen Habermas, dc
cnilson Vcrlc. Sao Paulo, ditora Singular/slcra Pblica, 2009.
A transformao da losoa em Jrgen Habermas: Os papis de reconstruo,
interpretao e crtica, dc Luiz Rcpa. Sao Paulo, ditora Singular/slcra
Pblica, 2008.
Tradues
Anotaes sobre as Cores / Bemerkungen ber die Farben, dc Ludwig
Vittgcnstcin. Traduao c Aprcscntaao dc Joao Carlos Sallcs. Campinas,
ditora da Unicamp, 2009.
A arte de conhecer a si mesmo, dc Arthur Schopcnhaucr. Traduao dc Jair
8arbosa c Silvana Lcitc. Sao Paulo, Martins Fontcs, 2009.
O capital, Livro 3, dc Karl Marx. Traduao dc Rcginaldo Santana. Sao
Paulo, Civilizaao 8rasilcira, 2008.
Dialtica negativa, dc Tcodor V. Adorno. Traduao dc Marco Antnio
Casanova. Rio dc Janciro, Zahar, 2009.
O direito e a poltica Teoria da democracia, dc !ngcborg Maus. Traduao
dc lisctc Antoniuk. 8clo Horizontc, cl Rcy, 2009.
130
Kant, organizado por Paul Guycr. Traduao dc Cassiano Rodrigucs.
Aparccida, !dias & Lctras, 2009.
A lgica das cincias sociais, dc Jurgcn Habcrmas. Traduao dc Marco
Antnio Casanova. Pctrpolis, \ozcs, 2009.
Teoria crtica, organizado por Frcd Rush. Traduao dc 8catriz Katinsky c
Rcgina Andrs Rcbolo. Aparccida, !dias & Lctras, 2008.
Teoria da responsabilidade no Estado democrtico de direito, dc Klaus
Gunthcr. Traduao dc Marta Rodrigucz dc Assis Machado c Flvia
Puschcl. Sao Paulo, Saraiva, 2009.
n 13 p. 11-28 jan.-jun. 2009
131
Summary
Io:+ov:ai
Av+:civs
Te subject of knowledge - the object of action: the
passage, identity and dierence in the philosophy of
Arthur Schopenhauer 11
M~vci:: Ruvvix
Right faces the radical evil: Kants hyperbole of the
people of devils 29
Auviixo 8v~z
Ianguage in the Analytic of Concepts in the Critique
of Pure Reason 43
~xivi Lvssvvv

Inlarging the Concept of the Political: for another
reception of Marxs Critical Teory 59
Rviox So~vvs Mvio

Music in Schelling 83
Fvvx~xuo R. uv Mov~vs 8~vvos
TvaNsia+:oN
Immanuel Kants Conjectural Beginning of Human
History 95
Commcntcd and Translatcd into Portugucsc by 8vuxo
N~u~i
Rvv:vws
Pedro Sssekinds Sheakespeare, o gnio original
(Shakespeare, original genius) 125
vx~xi Cn~vvs
Rvivasvs 129
Suxxavv 131
INs+vuc+:oNs 133
n 13 p. 11-28 jan.-jun. 2009
132
Cadernos de Filosoa Alem n 13 p. 131-132 jan.-jun. 2009
133
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134
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Cadernos de Filosoa Alem n 13 p. 133-134 jan.-jun. 2009

Filosofia13 12-08

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