CliniCAPS, Vol 6, n 17 (2012) Artigos

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Melancolia de Lars Von Trier aspectos ticos e estticos


Melancholia by Lars Von Trier - ethical and aesthetic aspects




Douglas Garcia
Doutor em Filosofia/UFMG. Professor do Departamento de Filosofia da UFOP.
Autor, entre outros, de Dialtica da Vertigem Adorno e a filosofia moral
(So Paulo/Belo Horizonte: Escuta/Fumec, 2005).
E-mail: dougarcia@rocketmail


Guilherme Massara Rocha
Psicanalista. Doutor em Filosofia/USP.
Professor do Departamento de Psicologia da UFMG.
Autor de Olho Clnico ensaios e estudos sobre arte e psicanlise
(Belo Horizonte: Scriptum, 2008).
E-mail: gmassara@uai.com.br





Resumo: Nesse breve ensaio esboam-se algumas reflexes sobre Melancolia, de Lars
Von Trier, privilegiando seus elementos inter-textuais, suas possveis fontes de
inspirao e seus litorais com os discursos filosfico e psicanaltico.
Palavras-chave: psicanlise lacaniana, melancolia, filosofia.




Abstract: This brief essay puts Lars Von Trier's Melancholia on perspective, in order to
stretches its intertextual elements, its inspiration sources and some of its connections
with philosophical and psychoanalytical discourses.
Keywords: lacanian psychoanalysis, melancholy, philosophy.




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Do que jamais mergulha, como algum escaparia?
Herclito


Algumas obras de arte, as mais consumadas, rejeitam os excessos da
interpretao. Para aquele que tenta aproximar-se delas, fica claro desde o incio que
elas no se deixam apreender por um simples elenco de motivos e influncias. o caso
de Melancolia, o mais recente filme do cineasta dinamarqus Lars Von Trier.
Ao evitar a interpretao, contudo, ainda possvel apontar para alguns dos
gestos estticos do filme. H nele um movimento de oscilao entre sentido e no-
sentido, proximidade e distncia, ruptura e continuidade, intimidade interpessoal e
catstrofe impessoal. Os procedimentos formais que configuram esse movimento so
da ordem da duplicao, da inverso e da subtrao. Von Trier cria uma obra que
puro cinema, na sua dimenso mais essencial, de disposio de imagens no tempo,
imagens irredutveis narrao e estranhas a qualquer significao totalizante.
O argumento do filme, a esta altura, j bem conhecido: a aproximao do
planeta Melancolia desencadeia na Terra ansiedades de aniquilao e reaes de
aproximao e afastamento entre os personagens, com ateno especial para a relao
entre as irms Justine (Kirsten Dunst) e Clara (Charlotte Gainsbourg).
Lars Von Trier parece, ao menos em seus dois ltimos filmes, revelar seu gosto
pelos preldios. Tal como em Anticristo, Melancolia comea com uma longa
sequencia de fragmentos de imagens congeladas ou apresentadas com absoluta lentido,
dos protagonistas a includos os corpos celestes , mas imagens que antecipam ao
espectador elementos que a trama revelar aos poucos. Isso dota a sequencia inicial do
filme de uma beleza paradoxal, impregnadas de estranhamento, e que engendram ainda,
em sua construo, sinais de inspirao no Surrealismo e na esttica do Romantismo.
Em diversos momentos, a aparncia predominantemente sombria do filme, contrastando
com os fortes cromatismos celestes, remete inapelavelmente s telas do pintor alemo
Caspar David Friedrich. Mas um Friedrich surrealista, que conjuga os elementos
romnticos do desamparo e do sublime ao elemento fantstico, oriundo de uma certa
bricolagem de elementos heterogneos, que o diretor faz coexistirem sem contradio.
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Plasticamente falando, o filme de uma singularidade irredutvel, e traz a assinatura
desse pintor das cmeras que Lars Von Trier.
Duas cores dominam o filme: o azul-esverdeado do planeta Melancolia e o
cinza-azulado das cenas noturnas na Terra. Azul como a Terra, o planeta Melancolia
parece belo e amigvel, como diz a personagem Clara. um duplo invertido da Terra,
quantidade de matria e energia sem nenhuma vida. Beleza, mortalidade e vazio
absoluto, que se aproxima como um rumor quase imperceptvel. Assiste-se a um duplo
movimento. Por um lado, o da trajetria dos corpos celestes, que desde a mais remota
ancestralidade humana foi revestida com o selo do divino, do regular e do belo. E, por
outro, testemunhamos a trajetria dos seres humanos, feita de irregularidade e
desamparo, mas tambm de beleza, como nos acostumamos a sentir e a pensar, ao
menos desde a cultura grega, com sua valorizao das belas aes e dos belos discursos.
Irredutvel em sua singularidade, no significa, contudo, que o filme seja
desprovido de referncias. E, mesmo que elas no estejam ali para serem propriamente
interpretadas, sua localizao pode abrir novos horizontes para a compreenso do
contedo algo hermtico da filmografia do diretor dinamarqus. Antes de rodar
Melancolia, Von Trier dedicara Anticristo ao mestre do cinema russo Andrei
Tarkovski. Ao assistirmos seu mais recente filme, parece inevitvel reencontrar ali,
qui de forma ainda mais explcita e ampliada, a incidncia da esttica tarkovskiana. A
lentido sombria de Nostalgia obra-prima do diretor russo associada uma mescla
paradoxal de elementos da natureza que parecem emoldurar a encenao do teatro das
paixes humanas, eis um aspecto que Von Trier parece tomar de emprstimo a
Tarkovski, mas que reaparece em seus filmes com todo o cabedal tecnolgico
indisponvel nos tempos do cinema tarkovskiano, e que torna essas imagens ainda mais
lancinantes. E se verdade que Lars Von Trier continua a inspirar-se em Tarkovski,
dessa vez o elemento mais indicativo dessa aproximao o que fornece ao ttulo da
obra seu carter mais peculiar. Melancolia ali no somente o nome de um planeta,
mas o signo de uma alteridade irredutvel, de um elemento to mais real quanto menos
apreensvel, e que reala, da subjetividade humana, a radicalidade de sua diviso.
Melancolia fascina e escandaliza, e seu poder mortfero faz eco s palavras de Vincius
de Moraes que assim definira a morte: a grande esperada, e que chega sempre
inesperada. A presena dessa alteridade real e incandescente, o filsofo esloveno Slavoj
Zizek j a detectara em sua magistral anlise de Solaris, de Andrei Tarkovski, filme
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em que a Coisa-Solaris tambm um enigmtico planeta - representa o que nos leva
demasiado perto daquilo que, em ns, tem de se conservar afastado se quisermos manter
a consistncia de nosso universo simblico. Para Zizek e eis um argumento que
parece funcionar bem na anlise de Melancolia a coisa representada pela existncia
desse planeta, devolve aos que dela se aproximam no o seu desejo, mas o ncleo
traumtico de sua fantasia, que encerra sua relao com seu gozo e a que eles resistem
na sua vida de todos os dias.
A dimenso de sentido e no-sentido das aes humanas aludida por Von Trier
em dois nveis. O primeiro, o dos ritos de casamento, que deixam transparecer pouco a
pouco sua trivialidade e sua dimenso de controle social. O segundo, o da brincadeira de
criana, que, com sua caverna mgica fornece um ltimo anteparo catstrofe.
Inverso de razo e desrazo, convenincia e inadequao. Isso porque aquilo que,
primeira vista, pareceria arcaico e inconsequente, revela-se como fronteira do humano
no corpo e na imaginao. Pois do ponto de vista da auto-compreenso tica da espcie
humana, o fim do ciclo de nascimento e morte uma representao-limite, beira do
irrepresentvel, que abala o senso de identidade da humanidade. Lembremos que
Hannah Arendt pensou a vida como condio humana do labor, da mera
sobrevivncia biolgica.
O bal protagonizado pelo planeta Melancolia dota o filme daquilo que nele
talvez haja de mais potico. Como medir a distncia entre os corpos celestes, sabendo
que eles se influenciam reciprocamente? Quais os efeitos das foras gravitacionais entre
esses corpos, na medida em que essa distncia e, consequentemente, sua influencia
varia? O nimo melanclico propriamente dito, amplamente explorado pelo roteiro,
parece mimetizar, sob a roupagem do humano, a discreta e tensa coreografia celestial.
Com uma sutileza magistral, Lars Von Trier nos mergulha no universo melanclico, ao
nos deixar entrever o efeito devastador do magnetismo humano, revelado, por exemplo,
na indisfarvel incidncia, sobre a tristeza de Justine e Claire, do niilismo odioso e
cruel de sua me. Assim como nos d a ver sobre a melancolia o que nela mais difcil
de reconhecer: seu gozo. Ou o estranho apaixonamento que o melanclico nutre por seu
nimo debilitado, seus fracassos e, no limite, seu masoquismo. Se, tal como Freud
ensinara, a melancolia determinada por uma perda da satisfao pulsional que o
sujeito se recusa a admitir o que a assemelha a um luto que nunca termina a verso
que dela nos apresenta Lars Von Trier advm, magnificamente estetizada, com a rubrica
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de uma cosmologia singular. Para existirmos, necessrio admitir que o universo do
desejo infinito. E que a vida que contigentemente existe nos coraes e corpos que
celestialmente amamos, um dia cessar. E renascer, mas sob a exigncia de uma
renncia. Da renncia ao direito de propriedade sobre a Coisa que ningum possui e
cuja contrapartida dupla. A vida existir transitoriamente noutras estrelas. E
eternamente na lembrana.
O tempo criana brincando, jogando; de criana o reinado, reza a sentena
de Herclito. A estruturao da dimenso humana da mortalidade, bem como a da
corporeidade e a da identidade pessoal, depende de um sentido coerente do tempo, em
que passado, presente e futuro sejam discernveis. A possibilidade do fim do mundo
seria no apenas a da morte generalizada, mas tambm a do fim do futuro, da extino
dos nascimentos e da revogao completa do sentido das aes humanas, se as
entendermos como inscrio da diferena qualitativa no curso do mundo.
Von Trier no prope uma mensagem com Melancolia. Nem a de que a
Terra m, como diz a personagem Justine, nem a de que a resignao diante de
poderes insuperveis possuiria supostamente per se dignidade moral. Seu filme, como
um todo, parece-se com um rumor que ora amplifica, ora diminui. Seria preciso
entender esta afirmao literalmente. Suas imagens sonham o momento em que as
pegadas humanas na Terra comeam a desaparecer, para no deixar rastros. Sua
verdade esttica no poderia ser mais precisa. Face ao horror subterrneo do que nos
prximo, o cinema um rumor em que ainda podemos nos reconhecer.


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ZIZEK, S. Lacrimae Rerum. Lisboa: Orfeu Negro, 2008.




Recebido em abril de 2012
Aceito em novembro de 2013