As vises msticas da freira Emmerick foram incorporadas ao filme

Analisemos, pois, algumas das muitas vises de Emmerick que transformaram-se em tr

echos do filme A Paixo de Cristo:
a) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus Cristo, no Getsmani, deu sinal
de frouxido diante dos trs apstolos. No filme, os trs apstolos (Pedro, Tiago e Joo) e
sto com Jesus no Getsmani e Joo ao ver o estado lastimvel em que Jesus se encontrava
, pergunta se deve chamar os outros oito apstolos (Judas j no estava mais entre o g
rupo) e Jesus responde: No, Joo. No quero que eles me vejam assim. Onde Mel Gibson fo
i buscar essa informao? No livro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senh
or Jesus Cristo, onde Jesus fala: No chama os oito; eu no os trouxe aqui, porque el
es no podiam me ver agonizando sem que ficassem escandalizados; eles cairiam em t
entao, esquecer-se-iam do passado e perderiam sua confiana em mim. (pgina 66).
b) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Satans, no Getsmani, dialogou com Jes
us Cristo. Onde Mel Gibson foi buscar essa informao? No livro da freira Emmerick,
A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo (pp. 63-76).
Jesus, acorrentado, sendo jogado da ponte para baixo.
c) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus Cristo, aps ter sido preso no
Getsmani, foi amarrado, levado a cruzar uma ponte, acompanhado a cada passo com i
nsultos, blasfmias e golpes. Durante a travessia da ponte, cai em direo ao rio e fi
ca pendurado pelas cordas e correntes. Mais uma vez, onde Mel Gibson foi buscar
essa informao? No livro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus
Cristo (p 87).
d) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Judas, antes de suicidar-se, saiu c
orrendo para fora da cidade acompanhado por demnios. Outra vez, onde Mel Gibson f
oi buscar essa informao? No livro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Sen
hor Jesus Cristo (p 96).
e) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que o apstolo Pedro, aps ter negado Jesus
trs vezes, arrependido e aos prantos, encontra Maria na casa de Caifs, chama-a de
Me e diz: No sou digno! Eu o neguei trs vezes, Me!, e sai correndo pelo ptio como se
ivesse fora de si. De novo, onde Mel Gibson foi buscar essa informao? No livro da
freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo (pp. 112-113).
Um aoite especial como dedos que arrancam partes da pele.
f) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos uma descrio to precisa de um tipo diferent
e de aoite com lascas nas pontas para lacerar a pele. Lembram-se da cena? Enquant
o dois executores aoitam Jesus com a maior fria possvel, eles testam primeiro encim
a da mesa e depois nas costas de Jesus, esse aoite que tem na ponta um instrument
o como se fossem uns tipos de dedos em garra que arrancam pequenas partes da pel
e, expondo a musculatura, como se fossem pequenas mordidas. Novamente, onde Mel
Gibson foi buscar essa informao? No livro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de N
osso Senhor Jesus Cristo (p. 146).
g) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que aps Jesus ter sido impiedosamente es
pancado pelos soldados romanos, Cludia Procles, a suposta esposa de Pilatos, entr
ega a Maria, me de Jesus, uns pedaos de linho. Lembram-se da cena? Em seguida, Mar
ia me de Jesus e Maria Madalena ajoelham-se no cho perto da coluna onde Jesus foi
aoitado e limpam o sangue derramado por Jesus com o linho que receberam de Cludia
Procles. Para no perder o costume, onde Mel Gibson foi buscar essa informao? No liv
ro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo (p.148).
h) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que durante o sofrido caminho para o Ca
lvrio, Vernica enxuga com um vu a face de Cristo e a face fica marcada como um retr
ato no vu. Na verdade, isso uma antiga tradio catlica que j tinha sido incorporada co
mo a sexta das 14 estaes da Via Crucis pelos papas Clementes XII, em 1731, e Bento X
IV, em 1742 (portanto, antes da freira Anna Emmerick nascer). Sim, essa cena tam
bm est descrita no livro da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus
Cristo (pp.172-174).
i) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que aps a primeira mo (mo esquerda) de J
esus ter sido pregada com o prego na cruz, os romanos observaram que a sua outra
mo no alcanava o buraco que haviam produzido para receber o prego e prontamente pu
xaram violentamente o seu brao direito at que o mesmo alcanasse o local onde estava
o orifcio na madeira. Adivinhe onde Mel Gibson foi buscar essa informao? No livro
da freira Emmerick, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo (p.181, com uma
diferena apenas, no livro a primeira mo a ser pregada foi a direita e depois a es
querda).
Bem, poderia continuar citando outras cenas do filme de Mel Gibson que foram ins
piradas nas vises esotricas da freira alem, no entanto, acho que j ilustrei o sufici
ente para provar que quando Gibson afirmou que tinha se inspirado nesse livro, e
ra porque verdadeiramente manteve relaes estreitas com essa literatura.
O filme contm muitas cenas inexatas, um bocado adicionadas sem o apoio das Escrit
uras e muitas outras que so abertamente contrrias Palavra de Deus. Apenas um exemp
lo: na Paixo de Mel Gibson, enquanto Jesus encontrava-se no Getsmani, uma cobra de
sliza por baixo do manto de Satans e chega at Jesus que a mata com Seu calcanhar.
De fato isso uma referncia profecia de Gnesis 3.15, mas a Bblia no menciona que isso
ocorreu no Getsmani. Indubitavelmente, Jesus destruiu o diabo na cruz (na Sua mo
rte) e no no Getsmani (Hebreus 2.14). Sem dvida, Mel Gibson inventou muita coisa, a
lm de beber profundamente no poo mstico de Emmerick.
O tema do filme: Jesus o nosso salvador e Maria a nossa fora!
Esse um dos filmes mais marianos que j assisti. Voltemos a analisar apenas alguma
s cenas de A Paixo de Cristo:
a) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que enquanto Jesus angustiava-se no Get
smani, Maria, em sua residncia, podia sentir o Seu tormento.
b) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Joo e Pedro chamavam Maria de Me.
Pedro, ajoelhado, pedindo perdo a Maria por ter negado Jesus.
c) J citei anteriormente que Pedro, aps ter negado a Jesus trs vezes, foi pedir per
do a Me Maria.
d) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que somente Jesus e Maria tinham capaci
dade de visualizar Satans que estava presente durante todo o processo da crucific
ao.
e) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus, enquanto barbaramente aoitado
na regio ventral e dorsal pelos romanos, cai ao cho exausto e olha para Maria no
meio da multido. Na seqncia, Jesus, como se Maria estivesse passando para Ele uma f
ora energtica, consegue ainda ficar em p. O guarda romano atnito, exclama: impossvel!.
A mensagem nas entrelinhas foi passada: Maria a nossa fora!
Maria no andar superior, sentindo a presena de Jesus na priso logo abaixo dela.
f) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus ficou preso em um compartimen
to numa priso subterrnea e nem que Maria tinha poderes sobrenaturais. Lembram-se d
a cena? Maria se dirige a um local especfico do prdio e se deita no cho com a cabea
encostada no cho, porque sentiu que era exatamente naquele ponto no andar inferio
r que Jesus estava preso. Ento, a cmara passa por dentro do cho e mostra Jesus pend
urado pelas argolas e olhando para cima em direo ao teto, exatamente em direo a Mari
a. A mensagem nas entrelinhas foi passada: Maria tem poderes paranormais!
g) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus, enquanto caminhava em direo ao
Calvrio e foi lhe dada a cruz para carregar, orou a Deus Pai, assim: Sou teu serv
o, Pai. Teu servo, filho da tua serva. A mensagem nas entrelinhas mais uma vez pa
ssada: Jesus honra a Sua me Maria!
Maria socorrendo Jesus: Estou aqui.
h) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus, enquanto tombou no cho carreg
ando a cruz, Maria saiu correndo ao Seu encontro, abraou-O e disse: Estou aqui (enq
uanto isso temos um flashback de uma cena de quando Jesus era criana e caiu ao cho
e Maria correu em Sua direo para socorr-lO e abraando-O, disse: Estou aqui). Na seqnc
, Jesus responde: V, me, eu renovo todas as coisas, e consegue buscar foras em Maria
para continuar carregando a cruz. Mais uma vez a mensagem nas entrelinhas : Maria
o socorro bem presente em toda a vida de Jesus!
i) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que, enquanto Jesus estava sendo crucif
icado, Maria beijou Seus ps ensangentados e disse ao moribundo Jesus: Carne da minh
a carne, corao do meu corao. Meu filho, deixa-me morrer contigo. Novamente, a mensage
m nas entrelinhas : Maria est disposta a ser crucificada com Jesus.
Poderia citar mais algumas cenas cujas nfases foram marianas, porm, acredito que b
asta de mariolatria.
Um filme anti-semita, sim senhor!
Temos, porm, de ser honestos na nossa anlise e devemos reconhecer que os lderes jud
eus do Sindrio, na casa de Caifs, verdadeiramente agrediram o Senhor Jesus:Responde
ram eles: ru de morte. Ento, uns cuspiram-lhe no rosto e lhe davam muros, e outros
o esbofeteavam, dizendo: Profetiza-nos, Cristo, quem que te bateu! (Mateus 26.66
-68). Bem, mas o que lemos no livro de Emmerick e assistimos no filme de Mel Gib
son foi um anti-semitismo aberto e descarado.
Antes de analisarmos algumas cenas anti-semitas, mister pontuarmos que os escrit
os da freira Anna Katharina Emmerick so bastante antiisraelitas. Emmerick jorra d
os seus escritos profundo dio pelo povo de Israel: a fria dos inimigos de Jesus; o s
entimento do povo era de dio e fria contra Jesus; Jesus foi levado Corte de Caifs, ent
re vaias, gritos e golpes profusos aplicados pela multido enfurecida; os malvados J
udeus; Os inimigos maliciosos de nosso Senhor; os cruis Judeus (pp.80, 94, 99, 113 e 1
63), entre outros adjetivos depreciativos para com o povo judeu.
S para no deixar nenhum resqucio de dvida, como essa autora tinha um sentimento amar
go para com o povo judeu, leia a prxima frase: uma multido de infames a escria de ge
nte rodeou Jesus como um enxame de vespas enfurecidas e comearam a inund-lo de tod
o insulto imaginvel (p.107).
Analisemos agora apenas duas cenas do filme A Paixo de Cristo que apelaram para odi
armos os judeus:
a) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que a multido tentava linchar Jesus q
uando o mesmo passava pelas ruas e que algumas vezes os furiosos soldados romano
s tinham de conter os atos violentos dos judeus. Apesar de, na pelcula cinematogrf
ica, Jesus ter levado a cruz em boa parte do percurso para o Calvrio acompanhado
de insultos e golpes extremamente violentos proferidos pelos soldados romanos e
pela multido dos judeus, no isso que a Bblia relata. Muito pelo contrrio, a Escritur
a diz: Seguia-o numerosa multido de povo, e tambm mulheres que batiam no peito e o
lamentavam. Porm Jesus, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalm, no chorei
s por mim; chorai, antes, por vs mesmas e por vossos filhos! (Lucas 23.27-28). A Bb
lia no relata nenhum motim enquanto Jesus caminhava para o Calvrio e muito menos s
e sofreu qualquer outra agresso fsica durante o trajeto. Aparentemente, apesar de
ter sido surrado no pretrio, podia facilmente falar com as pessoas ao Seu redor.
O cireneu protesta, mas o romano grita: Vamos, judeu!
b) Em nenhum dos quatro evangelhos lemos que Jesus levou a sua cruz por boa p
arte do caminho. O texto bblico relata que, logo aps sair do pretrio, quem passou a
carregar a cruz foi Simo, um cireneu. Se Jesus chegou a carregar a cruz em algum
momento, foi apenas durante alguns passos iniciais. Ao sarem, encontraram um cire
neu, chamado Simo, a quem obrigaram a carregar-lhe a cruz (Mateus 27.32). Na pelcul
a, Simo passou a carregar a cruz juntamente com Jesus. claro que isso no verdade.
O texto bblico nos ensina que Jesus andou na frente e Simo, que ia logo atrs dEle,
carregava a cruz sozinho (Lucas 23.26). Na seqncia cinematogrfica, Jesus, fisicamen
te exausto, cai no cho e ento presenciamos talvez o mais forte ato anti-semita do
filme A Paixo de Cristo:alguns judeus chutam Jesus, algumas mulheres judias sentem
pena dEle, os brutamontes soldados romanos tentam afastar a multido e um deles co
menta: Povo impossvel!. Na seqncia, Simo protesta que no vai mais carregar a cruz se n
pararem de torturar Jesus. Ento, um soldado romano grita para Simo: Vamos, judeu!, e
as chibatadas continuam. Entenderam a mensagem nas entrelinhas? O povo judeu im
possvel e s atende atravs de chibatadas.
A propsito, a Bblia no menciona que Jesus foi espancado no Getsmani e nem durante qu
alquer trajeto que realizou. O trajeto de Jesus foi o seguinte: Getsmani Casa de
Caifs Pilatos, na Fortaleza Antnia Palcio de Herodes Pilatos, na Fortaleza Antnia
lvrio. Na Paixo de Cristo de Mel Gibson, Jesus levou bofetadas, chicotadas, cuspidas
, solavancos e pontaps durante todo esse percurso. A Bblia no menciona que Jesus te
nha cado uma s vez no trajeto para o Calvrio, j na Paixo de Mel Gibson, Jesus caiu se
is vezes.
A quem interessa tamanha violncia? A dois grupos de pessoas: primeiro, aos sensac
ionalistas que querem mostrar o tanto que Jesus sofreu. Segundo, aos que acredit
am em penitncia como uma forma de pagamento de seus prprios pecados ou como forma
de pagar por uma graa alcanada.
Uma pergunta bobinha, mas que no quer se calar
Quem matou Jesus?, foi a pergunta feita repetitivamente durante a exibio de A Paixo de
Cristo nos cinemas. Essa uma pergunta que pode ser respondida de forma histrica o
u espiritual e a resposta sempre a mesma:
a) Historicamente, quem matou Jesus? Resposta: Os judeus tanto quanto os gentios
. A Bblia de Estudo de Genebra responde: Os crentes entenderam corretamente que ta
nto judeus, como gentios eram responsveis pela crucificao de Jesus. Estes eram Hero
des Antipas, que era o filho de Herodes, o Grande, e tetrarca (isto , autoridade
subordinada aos romanos) da Galilia e Peria (Lucas 3.1; 23.6-7) e Pncio Pilatos, qu
e foi procurador romano (governador) [...] de 26 a 36 d.C. (Lucas 3.1; 23.1-24).
Os principais sacerdotes e ancios persuadiram o povo a rejeitar Jesus e pedir po
r Barrabs (Mateus 27.20-26).(14)
O apstolo Pedro e a igreja oraram: porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidad
e contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com g
entios e gente de Israel (Atos 4.27).
b) Espiritualmente, quem matou Jesus? Resposta: Os judeus tanto quanto os gentio
s. Na cruz, Jesus levou sobre si os pecados de todos (tanto os judeus como os ge
ntios). H inmeros relatos bblicos sobre a morte de Jesus na cruz, pois essa foi a r
azo principal de Sua vinda Terra. Em pelo menos trs vezes, Jesus sentenciou claram
ente aos Seus discpulos que seria morto (Marcos 8.31; 9.31; 10.33-34).
Jesus nasceu para morrer. Na cruz, Jesus se fez o maior dos criminosos, sem nunc
a ter pecado. Na cruz, Jesus levou sobre si todos os pecados dos judeus e dos ge
ntios. Que se conclui? Temos ns qualquer vantagem? No, de forma nenhuma; pois j temo
s demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado; como e
st escrito: No h um justo, nem um sequer (Romanos 3.9-10). Pois todos pecaram e carec
em da glria de Deus (Romanos 3.23). Jesus foi entregue por causa das nossas transgr
esses e ressuscitou por causa da nossa justificao (Romanos 4.25). Mas Deus prova o se
u prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda p
ecadores (Romanos 5.8). E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais
para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2 Corntios 5.1
5).
Irmos, qualquer outra resposta a essa pergunta puro bairrismo, racismo, faco e desc
onhecimento histrico e espiritual.
As doutrinas em que Mel Gibson acredita
Um trecho de um artigo intitulado O Filme de Mel Gibson A Paixo de Cristo, publicad
o pela Way of Life Literature, do Servio de Informao da Igreja Batista Fundamentali
sta dos EUA e Canad, nos esclarece que esse um filme catlico romano:
Mel Gibson pertence a um grupo catlico tradicional que realiza a missa em latim,
priva de ingerir carnes nas sextas-feiras, foge do ecumenismo e pratica outras c
oisas que foram abolidas no Conclio Vaticano II durante a dcada de 60. Gibson cons
truiu a sua prpria capela, chamada Famlia Santa, prxima a sua casa na Califrnia. Dur
ante a filmagem, Gibson freqentou as missas catlicas todas as manhs com o desejo er
rado de estar puro.
O roteiro foi traduzido para o aramaico e o latim pelo padre jesuta William Fulco
.
Qual o evangelho que Gibson est tentando pregar durante o filme? o evangelho catli
co dos sacramentos. Quando perguntado por um entrevistador protestante se algum p
ode ser salvo fora da igreja catlica romana, Gibson respondeu: No h salvao para aquele
s fora da igreja (Peter Boyer, The Jesus War, The New Yorker, 15 de setembro de 200
3). Esse era o ensinamento oficial de Roma antes do Vaticano II.
Mel Gibson ( direita), dirigindo o ator Jim Caviezel.
De acordo com o romanismo, Jesus Cristo morreu na cruz, adquiriu a redeno e ento en
tregou essa redeno para a Igreja Catlica distribu-la como pedaos de alimentos para os
homens via os sete sacramentos. O homem no pode receber a salvao eterna diretament
e de Cristo pela f; ele tem que aproximar-se de Cristo atravs da Igreja Catlica, vi
a batismo, confirmao, missa, confisso para um padre catlico, etc. A Igreja Catlica en
sina que o sacrifcio de Jesus na cruz no foi de uma vez por todas suficiente, mas
tem de ser perpetuado na missa, a qual chamada de um sacrifcio sem sangue. Consid
ere esta afirmao do Conclio do Vaticano II: Portanto, a Missa, a Santa Ceia, ao mesm
o tempo e inseparavelmente: um sacrifcio no qual o sacrifcio da cruz perpetuado...
Pois nele, Cristo perpetua de uma maneira sem sangue o sacrifcio oferecido na cr
uz, oferecendo a si mesmo ao Pai pela salvao do mundo atravs do ministrio dos padres
(Documentos do Vaticano II, The Constitution on the Sacred Liturgy, Instruction o
n the Worship of the Eucharistic Mystery, Introduo, C 1,2 p.108).(15)
Mel Gibson finalmente saiu do armrio do anti-semitismo
Enquanto a pelcula estava em evidncia, Mel Gibson foi acusado de ser anti-semita e
jurou que no era, mas pisou na bola quando foi pego dirigindo em excesso de velo
cidade em julho de 2006. Leia trecho do seguinte artigo publicado na revista Vej
a:
Alcolatra supostamente redimido h vinte anos, em julho o ator e diretor enfiou o p
na jaca, foi parado pela polcia por excesso de velocidade e, da, saiu do armrio do
anti-semitismo. Olhando para um policial de sobrenome judaico, detonou: Os judeus
so culpados por todas as guerras do mundo. No dia seguinte, contrito, pediu profu
sas desculpas, ps a culpa no Jos (Cuervo, o da tequila) e internou-se numa clnica.(
16)
Concluso: Desperta pastor!
Muitos foram os pastores que se emocionaram e apoiaram a pelcula de Mel Gibson, d
e forma parcial ou total. Alguns deles so meus amigos e at meus pacientes. Gostari
a muito de fazer a cada um deles a seguinte pergunta: o que fariam comigo e o qu
e diriam de mim se durante duas horas e quarenta minutos eu pregasse na igreja d
eles e ensinasse, durante esse perodo, cerca de 50 heresias? Posso at imaginar alg
umas respostas. Pois bem, por que no agiram assim em respeito ao filme A Paixo de C
risto?
Irmos, apoiar esse filme no apenas foi fazer um gol contra, foi fazer parceria com
o catolicismo, com Anna Katharina Emmerick, com a mariolatria e com Adolf Hitle
r. Irmos, essa uma heresia cinematogrfica assim como foram Jesus Cristo Superstar (1
973), A ltima Tentao de Cristo (1988) e como O Cdigo Da Vinci (2006). Oro ardentemen
ara que Deus nos livre de termos algum pastor se emocionando e apoiando O Cdigo Da
Vinci.
No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? (1 C
orntios 5.6). Um pouco de fermento leveda toda a massa (Glatas 5.9). E no sejais cmplic
es nas obras infrutferas das trevas; antes, porm, reprovai-as (Efsios 5.11). Que sej
a sempre assim, amm! (Dr. Samuel Fernandes Magalhes Costa - http://www.chamada.com
.br).