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Polifonia
Polifonia
E CARNAVALIZAO
THE THEMATIC PROFUSION IN MIKHAIL BAKHTIN: DIALOGISM,
POLYPHONY AND CANIVALIZATION
Claudiana Soerensen1
RESUMO: As obras do russo Mikhail Bakhtin tornaram-se conhecidas no ocidente nas dcadas
finais do sculo XX, apesar de terem sido escrita em seu incio. A insero dos conceitos de
carnavalizao, dialogismo e polifonia surgiram no Brasil, com discusso ainda branda, na dcada
de 1980 e ganhou volume nos prximos anos, tornando-se vis terico de grande repercusso. O
intuito do presente artigo abordar tais conceitos, de maneira rpida, instigando futuras
pesquisas mais profundamente.
PALAVRAS-CHAVE: Dialogismo, polifonia, carnavalizao
ABSTRACT: The works of Russian Mikhail Bakhtin has become known in the West in the final
decades of the twentieth century, despite being written in the beginning. The integration of the
concepts carnivalization, dialogism and polyphony emerged in Brazil, with discussion still soft, in
the 1980s and gained volume in the coming years, making it of great theoretical bias effect. The
purpose of this paper is to address these concepts, quickly, instigating further research more
deeply.
KEYWORDS: dialogism, polyphony, carnivalization
vozes a mais
vozes a menos
a mquina em ns que gera provrbios
a mesma que faz poemas,
somas com vida prpria
que podem mais que podemos
(Paulo Leminski)
Uma das obras pioneiras sobre as teorias bakhtinianas, sob a organizao de Carlos
Alberto Faraco, acentua a incipincia das discusses, nos idos da dcada de 1980, sobre as teorias
do russo Mikhail Bakhtin, no Brasil.
No primeiro texto, Bakhtin: a invaso silenciosa e a m leitura, Faraco frisa
veementemente que a profuso temtica de Bakhtin tem linhas articuladoras as quais organizam a
1
Mestre em Estudos Literrios pela Universidade Federal do Paran. Especialista em Histria: Sociedade e
Cultura Brasileira. Graduada em Letras e Histria. E-mail: claudianasoerensen@gmail.com
Claudiana Soerensen revistatravessias@gmail.com
povoam seus romances, mas sim a multiplicidade de vozes e de conscincias independentes (BAKHTIN,
1981, p. 02), apresentadas de tal forma que as personagens no parecem reproduzir o
pensamento de um autor, mas se tornam donos de seus prprios discursos; como se o romance
contasse com vrios autores, cada qual apresentando a sua viso do mundo. Por isso suas obras
no so monofnicas, isto , a expresso de um nico eu que fala por meio de personagensmarionetes, mas polifnicas, ou seja, resultado da expresso de diversos indivduos autnomos e
livres em relao ao autor:
A voz do heri sobre si mesmo e o mundo to plena como a palavra comum
do autor; no est subordinada imagem objetificada do heri como uma de
suas caractersticas, mas tampouco serve de intrprete da voz do autor. Ela
possui independncia excepcional na estrutura da obra, como se soasse ao
lado da palavra do autor coadunando-se de modo especial com ela e com as
vozes plenivalentes de outros heris. (BAKHTIN, 1981, p. 03)
repercutiro de maneira a serem ouvidas particularmente. Sobre o embate das vrias vozes
ocultadas ou reveladas no texto, Diana Luz Pessoa de Barros (1994, p. 06) comenta:
Os textos so dialgicos porque resultam do embate de muitas vozes sociais;
podem, no entanto, produzir efeitos de polifonia, quando essas vozes ou
algumas delas deixam-se escutar, ou de monofonia, quando o dilogo
mascarado e uma voz, apenas, faz-se ouvir.
verbal face a face, mas adentra o discurso romanesco. Segundo Rosse-Marye Bernardi (2001, p.
44):
O prosador (...) utiliza a palavra do outro como constituinte primordial de seu
prprio universo. A palavra do outro, saturada de contedo e acentuada como
enunciao individual (mas prenhe das tendncias descentralizadoras da vida
lingstica), penetra no discurso romanesco no apenas portadora de marcas
semnticas, sintticas e estilsticas prprias, mas enquanto uma opinio
concreta, uma viso de mundo que se contrape, no texto, s outras vises de
mundo, representadas ou no.
Barros (2001) assinala duas concepes de dialogismo expressa nos escritos bakhtinianos, sendo eles: a o
dilogo entre interlocutores e o dilogo entre discursos.
Claudiana Soerensen revistatravessias@gmail.com
Palavras, obras, enunciados refletem as tradies de cada poca, de cada esfera da vida e
da realidade. A experincia verbal discurso individual do homem toma forma e evolui na
interao com os enunciados individuais do outro. A expresso das palavras dos outros
assimilada, reestruturada, modificada pelo outro. Como elos na cadeia de comunicao verbal, os
enunciados conhecem-se uns aos outros, refletem-se mutuamente, so reaes-respostas a outros
enunciados numa dada esfera da comunicao verbal. Essa expressividade, embora varie de
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intensidade em funo das diversas esferas de comunicao, est presente em todos os gneros,
pois um enunciado totalmente neutro impossvel.
A experincia discursiva, a interao com o outro, compe o plurilingismo; este, ao
penetrar no romance, submetido elaborao literria, seguindo as especificidades dos gneros
secundrios e a organizao autoral. Conforme Bernardi (2001, p. 44-45)
Assim todas as vozes que se fazem ouvir no discurso romanesco so (ou devem
ser) respeitadas enquanto vozes sociais e histricas, portadoras de posturas
scio-ideolgicas que no coincidem com as do autor, mas so orquestradas
por ele.
(...) o autor apropria-se das palavras de um outro, com todas as intenes scioideolgicas que estas palavras contm e as utiliza para atingir seus objetivos,
sem manifestar-se nelas, mas servindo-se delas para refratar as suas intenes.
Para Castro, ao iniciar a leitura de Bakhtin pelo seu trabalho sobre a cultura cmica
popular da Idade Mdia e Renascimento, pode-se imaginar que os conceitos ali contidos so
desconexos em relao ao conjunto da obra. Porm, como salienta, h de fato profuso temtica
em Bakhtin, mas mesmo na obra sobre Rabelais perceptvel a preocupao com a linguagem o
que a integra com os outros textos bakhtinianos.
A carnavalizao, por exemplo, est diretamente associada familiaridade,
aproximao, ruptura de hierarquias a partir do contato ntimo. Tais caractersticas s so
possveis pela utilizao da linguagem rica em ambivalncia, potente em fora regeneradora.
Assim como a viso carnavalesca, constituda pela ambigidade e duplicidade, a palavra tambm
tem sua essncia relacionada ao duplo, como o prprio Bakhtin (2004, p. 112) prope:
A palavra dirige-se a um interlocutor: ela funo da pessoa desse interlocutor:
variar se se tratar de uma pessoa do mesmo grupo social ou no, se esta for
inferior ou superior na hierarquia social, se estiver ligada ao locutor por laos
sociais mais ou menos estreitos (pai, me, marido, etc.).