EDUCAO, RAA E GNERO:

RELAES IMERSAS NA ALTERIDADE *

NILMA LINO GOMES**
Resumo
Neste trabalho, buscou-se investigar, atravs de uma pesquisa de tipo etnogrfico,
como o contexto escolar vivenciado por mulheres negras contribuiu para a
reproduo do preconceito e da discriminao racial e de gnero e a interferncia
destes na prtica pedaggica dessas mulheres. Considerou-se, tambm, que as
relaes estabelecidas em outros espaos sociais, como a famlia, o crculo de
amizades e a militncia poltica, exercem influncia na constituio do ser mulher
negra na sociedade brasileira.

Palavras-chave: raa, gnero, escola, educao.

Recebido para publicao em setembro de 1996. Este artigo foi apresentado no GT

Gnero e Raa, XX Reunio Brasileira de Antropologia e I Conferncia: Relaes
tnicas e Raciais na Amrica Latina e Caribe, em abril de 1996.
**

Professora do Departamento de Administrao Escolar da Faculdade de Educao da

UFMG e integrante do Grupo de Estudos Educao e Etnias da FAE/UFMG.

cadernos pagu (6-7) 1996: pp.67-82.

Educao, raa e gnero...

As relaes raciais na sociedade brasileira so o pano de fundo

sobre o qual se localiza o sujeito deste artigo: a mulher negra e
professora. Os resultados desta pesquisa trazem como contribuio
para o campo da educao o relato, as lembranas, a prtica, e a
reflexo de professoras negras, discutindo a forte presena da questo
racial e de gnero na escola.
Esses mesmos resultados nos apontam o quanto os educadores
e as educadoras encontram-se desatentos/as ao fato de que a
educao, a raa e o gnero so relaes imersas na alteridade.
preciso compreender que os sujeitos envolvidos no processo
educacional professores, professoras, alunos, alunas, pais e mes
constroem diferentes identidades ao longo da sua histria de vida e
profissional. A escola um dos espaos que interfere e muito no
complexo processo de construo das identidades. O tempo de escola
ocupa um lugar privilegiado na vida de uma grande parcela da
sociedade brasileira. Esse tempo registra lembranas, produz
experincias e deixa marcas profundas naqueles que conseguem ter
acesso educao escolar. Tais fatores interferem nas relaes
estabelecidas entre os sujeitos e na maneira como esses vem a si
mesmos e ao outro no cotidiano da escola.
A pesquisa que discutiremos nesse artigo realizou-se em uma
escola pblica de 1 grau, na cidade de Belo Horizonte-Minas Gerais,
nos anos de 1992-1993. Investigamos como o contexto escolar
vivenciado por mulheres negras contribuiu para a reproduo do
preconceito e da discriminao racial e de gnero, e a interferncia
destes na prtica pedaggica dessas mulheres. Buscamos saber,
tambm, se as relaes estabelecidas em outros espaos sociais como
a famlia, o crculo de amizades e a militncia poltica exerceram
influncia na constituio do ser mulher e professora negra.
Utilizamos a histria oral como procedimento privilegiado para a
realizao das entrevistas, o que nos possibilitou uma percepo
profunda das vrias dimenses da experincia de vida e profissional
das docentes. O trabalho etnogrfico realizado atravs das
observaes em campo, dos registros e da permanncia da
pesquisadora durante oito meses na escola, nos permitiu a anlise do
discurso sobre a questo racial presente no cotidiano escolar e nos
depoimentos das professoras. Os resultados obtidos atravs dessa
metodologia revelam que, apesar de estarmos no final do sculo XX, o

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Nilma Lino Gomes

discurso sobre os negros na escola nos remete s teorias racistas do

final do sculo XIX e a algumas outras teorias do incio do sculo XX.
Escola, teorias racistas e imaginrio social
A pesquisa realizada nos revela que existe uma ideologia racial
presente no cotidiano escolar. Ela pode ser observada em frases
aparentemente inocentes e to presentes no imaginrio e nas prticas
educativas da nossa escola, como por exemplo: Esta aluna negra,
mas to inteligente! Eu pensava que a professora do meu filho fosse
assim... mais clarinha! A professora usa caneta preta porque preta.
Essa mesma ideologia racial no formulada e desenvolvida
pelos professores/as e alunos/as unicamente no dia-a-dia da escola.
Ela est presente no desenvolvimento da carreira docente, desde o
curso do magistrio, passando pelos centros de formao, pelo curso
de pedagogia, at a licenciatura.
A escola no um campo neutro onde, aps entrarmos, os
conflitos sociais e raciais permanecem do lado de fora. A escola um
espao scio-cultural onde convivem os conflitos e as contradies. O
racismo, a discriminao racial e de gnero, que fazem parte da cultura
e da estrutura da sociedade brasileira, esto presentes nas relaes
entre educadores/as e educandos/as.
No podemos negar que o nmero de educadores e educadoras
atentos a essas questes tem aumentado nos ltimos anos, porm a
grande maioria ainda prefere discutir a escola somente do ponto de
vista scio-econmico. Tal atitude reducionista, pois existem outras
relaes dentro da instituio escolar que interferem no processo de
escolarizao. Os valores que so transmitidos aos alunos/as dentro do
ambiente escolar no so apenas aqueles pertinentes questo de
classe social. So tambm raciais e de gnero. Reconhecemos que
avanamos ao tomar conscincia da resistncia presente dentro da
escola, mas esta no se reduz somente luta da classe trabalhadora.
tambm a luta das mulheres e da comunidade negra.
A luta da comunidade negra brasileira se defronta com
inmeras prticas racistas em seu dia-a-dia. Na pesquisa realizada,

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Educao, raa e gnero...

trabalhamos com o imaginrio social, as concepes, os valores e a

cultura que legitimam essas prticas. Estas remetem-nos teorias que
recolhem, expressam e legitimam esse imaginrio.
Essas teorias e concepes racistas ainda esto presentes na
atualidade e mantm sua fora ideolgica no apenas entre a
comunidade branca mas entre parcelas significativas da comunidade
negra.
As teorias racistas presentes no cotidiano escolar e na
sociedade no surgiram espontaneamente, nem so meras
transposies de pensamento externo. Elas sofrem um processo de
retroalimentao, e terminam por legitimar o racismo presente no
imaginrio social e na prtica social e escolar.
Durante a realizao da pesquisa percebemos a presena de um
discurso sobre a incapacidade intelectual do negro. Semelhante quele
preconizado nas obras do mdico Nina Rodrigues (1862-1906)1,
apoiado nas teses europias do racismo cientfico. Embora rebatidas
hoje por cientistas e intelectuais, do ponto de vista terico, essas teorias
esto ainda introjetadas no nosso imaginrio e na nossa prtica social.
Assim, quando os professores se mostram admirados com o bom
desempenho intelectual de um aluno negro, ou quando demonstram
uma baixa expectativa em relao competncia dos seus colegas e
alunos negros, podemos observar resqucios dessa corrente terica
ainda presente em nosso imaginrio social.
A defesa da mestiagem como uma possvel soluo para o
problema racial brasileiro, teoria divulgada na dcada de 20, tambm
est presente na escola. Idias como, por exemplo, as de Oliveira
Vianna (1883-1951)2 ainda se encontram difundidas entre ns. Este
advogado e historiador defendia a tese de que a mestiagem geraria
um tipo racial novo, que se aproximaria muito mais do europeu do que
do negro ou do ndio. Sendo assim, percebe-se na escola a presena
da ideologia do branqueamento, que se revela atravs de uma
tentativa em suavizar o pertencimento racial dos/as alunos/as e
professores/as negros/as, apelando para as nuances de cor como
1

RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. So Paulo, Cia Editora Nacional,1935.

VIANNA, Oliveira. Evoluo do Povo Brasileiro. So Paulo, Cia Editora Nacional, 1933;
e Raa e Assimilao. So Paulo, Cia Editora Nacional,1932.

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Nilma Lino Gomes

moreninho, chocolate, marronzinho, cor de jambo, ou at mesmo em

expresses como clarear a raa.
A suposta primitividade da cultura negra3 tambm pode ser
encontrada no cotidiano e nas prticas escolares. Ainda assistimos s
festas escolares, principalmente na comemorao do dia do folclore,
nmeros em que os/as alunos/as representam a contribuio das trs
raas formadoras, enfatizando a cultura europia como a matriz e a
ndia e a negra como meros adendos, ou seja, algumas contribuies
nos costumes, no vesturio, nas crenas. Nega-se, portanto, a riqueza
de processos socio-culturais to importantes e que so constituintes da
formao da sociedade brasileira.
Outra teoria que tambm se apresenta com muita intensidade na
escola a democracia racial. Em termos bastante semelhantes quela
defendida pelo socilogo Gilberto Freyre (1900-1987).4 Essa corrente
ideolgica, divulgada a partir da dcada de 30, traz um certo alvio
conscincia da sociedade brasileira. Ela afirma que as diferentes
raas/etnias formadoras da nossa sociedade convivem historicamente
de forma harmoniosa e sem conflitos. A teoria privilegia o discurso da
igualdade e omite as diferenas, dando margem considerao de que
falar sobre as diferenas discriminar. Na escola, observamos a
presena ideolgica dessa teoria ao presenciarmos uma acrtica
admirao pelo processo de miscigenao da sociedade brasileira e
quando muitos educadores resistem a uma discusso sobre a questo
racial afirmando que, no Brasil, as oportunidades so dadas a todos,
independentemente da sua raa/etnia, e que se existe uma diferena a
ser eliminada esta a de classe social.
J no final do sculo XX, o pensamento racista brasileiro vem
sofrendo reelaboraes de acordo com o movimento da sociedade.
Estudos na rea da Sociologia e Antropologia demonstram a influncia
dessas teorias no pensamento brasileiro. Sendo assim, importante
que os educadores e as educadoras reflitam, discutam e atentem para a
3

O que pode, por exemplo, ser encontrado na obra de Arthur Ramos. Neste trabalho
analisamos as seguintes obras deste autor: O Folclore Negro do Brasil. Rio de Janeiro,
Casa do Estudante do Brasil, 1954 e O Negro na Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro,
Casa do Estudante do Brasil, 1956.
4

FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro, Record, 1989.

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Educao, raa e gnero...

influncia dessas teorias no pensamento educacional. Essa presena

ainda to forte que foi possvel perceb-la nos depoimentos das
professoras entrevistadas e no discurso da escola. As teorias racistas
apontam para diferentes representaes do ser negro presentes na
sociedade brasileira, as quais continuam ativas no discurso e na prtica
das professoras at os dias atuais.
Durante a realizao da pesquisa pudemos acompanhar de
perto alguns momentos que evidenciaram a relao entre as teorias
racistas, o imaginrio social e a prtica da escola. No poderamos
registrar nesse artigo todas as situaes do cotidiano escolar em que a
questo racial foi destacada. Contudo, julgamos importante relatar uma
discusso realizada em uma aula de Estudos Sociais, ministrada para
uma turma da quarta-srie do ensino fundamental5, cujo objetivo era
realizar um trabalho crtico sobre o papel do negro na sociedade
brasileira. O que poderia ser uma simples situao de sala-de-aula, na
realidade, se apresentou como um momento confuso, impregnado de
preconceito e de desconhecimento histrico e cultural sobre a questo
racial.
Para atingir o seu objetivo, a professora iniciou a aula com a
leitura do texto Uma raa ofendida, do livro Memrias de um Vira-Lata,
de Orgenes Lessa. Aps um perodo em que os alunos leram o texto
silenciosamente, a docente questionou:
Ento, gente, todos no mundo, at os animais, possuem
raa. E sabem o que isso? Vocs tm uma idia do que
seja uma raa? Levantem a mo.
Professora, uma marca. Respondeu-lhe um aluno.
Voc acha que a raa uma marca... Por exemplo, me
d uma raa.
Poodle. De cachorro.
Disse um outro aluno.
Quer dizer, dos animais, no ? E voc?
5

A situao apresentada pela pesquisadora faz parte das anotaes registradas no

caderno de campo, durante a realizao da pesquisa. A professora que realizou a
atividade uma mulher branca que, na poca, demonstrava um grande interesse em
discutir a questo do negro com os seus alunos.

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Nilma Lino Gomes

Ah! Vira-lata, Pastor-alemo, Pequins, Dobberman, So

Bernardo... Respondeu uma aluna.
Mas... escuta uma coisa: s os ces possuem raa?
No. Os homens tambm. Disse um outro.
E tem alguma raa que forma os homens?
A raa branca, dos homens brancos. A raa negra e os
indios... Nesse momento mais de um aluno respondeu,
causando um certo tumulto na sala de aula.
Esse trabalho ocupou um tempo significativo da aula. A
professora, a partir da introduo acima descrita, iniciou uma discusso
sobre a formao da sociedade brasileira, reforando, porm, o mito
das trs raas. A aula foi encerrada com a leitura do poema Irene no
cu de Manuel Bandeira. Este relaciona a imagem da mulher negra
da escrava que desempenhava o papel de ama-de-leite e mucama. O
que mais complicado, porm, a idia da submisso da mulher negra
ao senhor branco presente no poema. Uma idia que refora, tambm,
o discurso sobre a inferioridade do negro em relao ao branco, to
difundido pelas teorias racistas.
A
situao
acima
descrita
nos
possibilita
alguns
questionamentos, tais como: at quando a escola desconsiderar a
importncia da discusso sobre relaes raciais e educao? At
quando contaremos apenas com a boa vontade e sensibilidade dos
seus profissionais para tratarem de um assunto to srio? Que tipo de
informao a professora em questo possua para subsidiar o seu
trabalho? O que a levou a associar a raa humana raa canina?
Como fica a situao dos/as alunos/as negros/as presentes naquela
sala de aula? Ser que situaes como essa no reforam um processo
de fragmentao da construo da identidade tnico-racial dos/as
crianas negras? Que referncias sobre a questo racial essas crianas
estavam recebendo? E quais as referncias que a professora j tinha,
ao selecionar o texto em questo?
O exemplo supra citado nos mostra o quanto a escola ainda
no est preparada para discutir sobre as relaes raciais. Se
pensarmos nas relaes de gnero, chegaremos mesma concluso.
O trabalho pedaggico ainda realizado levando em considerao
apenas a boa vontade dos docentes. A prtica das professoras est
distante de uma anlise histrica, sociolgica, poltica e antropolgica

73

Educao, raa e gnero...

sobre a diversidade tnico-cultural. As opinies giram em torno do

senso comum e o que pior, esto carregadas de um discurso racista e
sexista. Nesse sentido, as representaes do negro e da mulher
presentes no cotidiano escolar parecem se aproximar das teorias
racistas que discutimos no incio desse artigo.
As mulheres negras que encontrei na escola
Os sujeitos desta pesquisa6 foram dezessete (17) professoras.
Foram selecionados nove (09) depoimentos para serem discutidos
neste trabalho. Por ocasio deste estudo essas mulheres encontravamse dentro da faixa etria dos 30 aos 50 anos de idade. Do total,
somente trs (03) eram solteiras.
Atravs dos depoimentos percebemos como tem sido construda
a identidade racial e profissional das professoras negras, sua relao
com o trabalho e com a questo racial. Dentro desse processo intricado
observamos a presena de um discurso que, em alguns momentos,
apresenta-se pautado na teoria racista e reproduz os esteretipos do
papel da mulher negra em nossa sociedade. Esta complexidade vem
confirmar a importncia que a questo racial e de gnero assume na
vida pessoal e profissional dessas mulheres e o quanto se faz
necessrio discuti-las na escola. Tambm revela a necessidade
premente de desmontar o discurso racista introjetado por essas
mulheres, mostrando-lhes que os deslizes racistas presentes nas suas
falas so reflexos do racismo em nossa sociedade e das adaptaes
tericas por ele sofridas, ao ponto desse racismo se fazer recorrente
nas falas das prprias mulheres negras, sem que estas o percebam.
Assim, como em outros processos identitrios, a identidade
racial se constri gradativamente, num processo que envolve inmeras
variveis, causas e efeitos, desde as primeiras relaes estabelecidas
6
A presente pesquisa resultou na dissertao de mestrado apresentada pela autora, em
1994, na FAE/UFMG, sob a orientao da Profa. Dra. Eliane Marta Teixeira Lopes. O
mesmo trabalho foi publicado no ano de 1995, pela Mazza Edies, sob o ttulo: A
Mulher Negra que Vi de Perto o processo de construo da identidade racial de
professoras negras.

74

Nilma Lino Gomes

no grupo social mais ntimo, no qual os contatos pessoais se

estabelecem permeados de sanes e afetividade e onde se elaboram
os primeiros ensaios de uma futura viso de mundo.
A identidade no inata. Ela se contri em determinado contexto
histrico e cultural. Segundo Novaes7, ela envolve os nveis sciopoltico e histrico em cada sociedade. A referida autora ainda nos diz
que a identidade, em um sentido mais amplo e genrico, envolve um
ns coletivo que invocado quando (...) um grupo reivindica uma maior
visibilidade social face ao apagamento a que foi, historicamente,
submetido.8
O processo de construo da identidade racial do negro
brasileiro se inicia na famlia e vai criando ramificaes e
desdobramentos a partir das outras relaes que o sujeito estabelece.
As lembranas referentes ao ambiente familiar e presena ou no de
situaes de racismo, discriminao racial e preconceito foram
abordadas na primeira temtica discutida com as entrevistadas. Este foi
o momento da entrevista em que as mulheres negras demonstraram
maior emotividade. Todas se auto-identificaram como negras medida
que relembravam situaes discriminatrias vividas ou pontuavam
sobre a origem racial de sua famlia.
As relaes estabelecidas com os amigos e os contatos com a
vizinhana tm grande interferncia na formao do sujeito negro. Este
foi o segundo tema levantado durante a entrevista. Neste espao
aparecem os primeiros apelidos dados pelo grupo de colegas, as brigas,
os pareceres dos pais, dos amigos e dos conhecidos. Se a violncia
racial presente em nossa sociedade j exerce influncia na prpria
estrutura familiar dos negros, o que no aconteceria fora do crculo
familiar? Nas entrevistas, uma mulher manifestou um enorme desejo de
mudar-se do bairro onde mora, como alternativa para se distanciar de
uma realidade imediata onde via-se discriminada desde a sua infncia.
Outras vezes, o efeito destes primeiros contatos resulta, para a menina
negra, no incio de um longo processo de negao de si mesma e da
sua pertinncia racial, e como conseqncia, envergonhando-se de
seus prprios familiares.
7

NOVAES, Sylvia Caiuby. Jogo de Espelhos. So Paulo, EDUSP,1993.

Id., ib., p.25.

75

Educao, raa e gnero...

O momento da entrada para a escola foi um outro tema

escolhido. As expectativas em torno deste acontecimento so
compartilhadas por todos, familiares, amigos e pela prpria criana
negra. Contudo, desde o incio da trajetria escolar, a criana se depara
com um determinado tipo de ausncia que a acompanhar at o curso
superior (isto , para aquelas que conseguirem romper com a estrutura
racista da sociedade e chegar at a universidade): a quase total
inexistncia de professoras e professores negros. A criana negra se
depara com uma cultura baseada em padres brancos. Ela no se v
inserida no contexto dos livros, nos cartazes espalhados pela escola ou
ainda na escolha dos temas e alunos para encenar nmeros nas
festinhas. Onde quer que seja, a referncia da criana e da famlia feliz
branca. Os esteretipos com os quais ela teve contato no seu crculo
de amizades e na vizinhana so mais acentuados na escola, e so
muito mais cruis. A falta de um posicionamento claro e coerente do
professor e da professora um ponto marcante.
Enquanto professora, a mulher negra se v reproduzindo
discursos que ouviu quando criana na prpria escola, no curso de
magistrio e tambm no de pedagogia. Em todos estes espaos no se
discute sobre a diversidade tnico-cultural, as diferenas de gnero e
nem se lana um olhar sobre a mulher que atua na educao, que vai
alm do papel de me, esposa ou tia.
Atravs desta pesquisa notamos que o recurso do silenciamento
e do discurso da igualdade so os mais usados. Um novo crculo vicioso
se perpetua. A ento criana negra, agora, professora, se v diante de
uma grande maioria de alunos negros com uma histria muito prxima
da sua. Porm, se na infncia desta mulher, a no-existncia de
professoras negras poderia justificar a ausncia da discusso da
questo racial na prtica escolar, nos dias atuais, apesar do nmero de
profissionais negras na rea educacional ter aumentado, isso ainda no
tem revertido na incluso da questo racial como uma discusso
importante e necessria na escola.
Ainda como tema privilegiado nas entrevistas, abrimos espao
para que as mulheres falassem sobre a sua insero nos movimentos
sociais. Somente uma atuou mais efetivamente em uma organizao
do Movimento Negro. Outras j ouviram falar, participaram de
palestras, acham interessante, mas no discutem o assunto. Esse tipo
de distanciamento tambm acontece em outras prticas polticas, como
76

Nilma Lino Gomes

a atuao no sindicato da prpria categoria e as discusses por ele

desencadeadas.
A discriminao racial no interior da escola nem sempre
expressa sob a forma de hostilidade e agresso explcita ao negro, mas
est presente enquanto discurso.9 Os depoimentos das professoras
entrevistadas e a observao em campo realizada no desenvolvimento
deste trabalho confirmaram esta afirmao.
A mulher negra que vimos durante a realizao da pesquisa no
foi a mesma que pensvamos encontrar. A realidade dessas mulheres
muito mais complexa e acidentada. No decorrer dos depoimentos,
nenhuma das professoras entrevistadas negou abertamente a sua
origem racial. Mas foi possvel perceber dois grupos distintos: um
menor, composto pelas mulheres que se auto-identificavam como
negras e outro maior que se auto-identificava atravs de nuances de
cor, como por exemplo: morena-escura, moreninha, mulata, entre
outras.
Ao narrarem a sua trajetria escolar, as mulheres que definiram
o seu pertencimento racial pelas nuances de cor contradiziam-se
quando recordavam situaes de discriminao racial dentro da famlia,
na vizinhana, no ambiente de trabalho ou na sua prtica como
docente. Nestes momentos, todas elas se viam enquanto negras e
incorporavam essa identificao nas suas falas. Sua identidade racial
estava presente de forma fragmentada podendo ser notada atravs do
recurso da negao/ocultamento.
Essas mulheres negras, ao se tornarem professoras, sairam do
seu lugar, isto , do lugar predestinado por um pensamento racista e
pelas condies scio-econmicas da maioria da populao negra
brasileira o lugar da domstica, da lavadeira, da passadeira, daquela
que realiza servios gerais10 , para ocuparem uma posio que, por

GONALVES, Luiz Alberto Oliveira. Reflexes sobre a particularidade cultural na

educao das crianas negras. Cadernos de Pesquisa (63): 27-29, Fundao Carlos
Chagas, novembro de 1987.
10

Ao fazermos essa afirmao no queremos menosprezar esse tipo de atividade

profissional. Reconhecemos o seu valor e importncia. Queremos problematizar a
anlise acrtica, ainda presente no nossso imaginrio, que tende a relacionar a presena
da mulher negra nesses setores como algo natural e no como resultado de um

77

Educao, raa e gnero...

mais questionada que seja, ainda vista como possuidora de status

social e est relacionada a um importante instrumento: o saber formal.
Essa discusso nos mostra o quanto se faz necessrio que
lancemos um outro olhar para o interior da escola, para as relaes
estabelecidas entre os profissionais que l atuam e para a relao
destes com os alunos e a comunidadade. S assim apreenderemos o
que a realidade est nos mostrando.
O trabalho com a etnografia e com depoimentos orais nos
permite essa apreenso da realidade, na medida em que nos possibilita
dar vez e voz aos sujeitos envolvidos. E permitindo que os sujeitos
negros falem sobre si mesmos e emitam opinies sobre a sua prtica
social que poderemos constatar os diversos fatores que envolvem a
realidade na qual esto inseridos. No caso da escola e, mais
especificamente, da escola pblica, teremos uma viso vinda de dentro
para fora, viso esta que nos mostrar a complexidade de problemas
que envolvem o cotidiano escolar. Estes problemas, com certeza, no
se reduzem aos fatores scio-econmicos que envolvem a classe
trabalhadora brasileira.
Nesse sentido, a articulao entre a perspectiva antropolgica e
o campo educacional nos possibilita discutir a escola enquanto
espao/tempo marcado pelas representaes, pelas identidades, pelos
rituais, pelas crenas, pelo universo simblico. Permite-nos, tambm,
considerar o professor, a professora, o aluno, a aluna como sujeitos
scio-culturais, sexuados e possuidores de pertinncia racial. Ignorando
ou ocultando essa realidade a escola adota cada vez mais uma prtica
racista, sexista e excludente.
preciso que as diferenas sejam reconhecidas e respeitadas
dentro da instituio escolar. O reconhecimento da diferena a
conscincia da alteridade. Sendo assim, ao discutirmos as relaes
raciais e de gnero presentes na vida de professores/ professoras,
alunos/alunas negros/as e brancos/as estamos rompendo com o
discurso homogeneizante que paira sobre a escola e reconhecendo o
outro na sua diferena.

processo histrico de excluso social e racial, que coloca srios obstculos ascenso
social e profissional dessas mulheres.

78

Nilma Lino Gomes

Professoras negras: trajetria escolar e identidade

Embora a pesquisa no tivesse como objetivo a anlise
quantitativa da presena do negro na categoria profissional do
magistrio, as respostas das professoras entrevistadas confirmam a
pouca presena de negros atuando na carreira educacional. Este dado
mais relevante nos depoimentos das professoras com mais de 40
anos, diferentemente das mulheres pertencentes faixa etria mais
jovem. Um fator que pode ter colaborado para a alterao deste quadro
refere-se ampliao do acesso educao, que vem ocorrendo desde
a segunda metade deste sculo, e que permitiu aos negros um maior
acesso escola. Sabemos, porm, que um dos grandes problemas da
educao brasileira que, apesar do aumento no nmero de vagas e a
obrigatoriedade dos oito anos de escolarizao, esse percurso
interrompido pela seletividade de nosso sistema escolar e pela entrada
prematura no trabalho que resulta em reprovao e evaso. Processo
esse que vivenciado pelos negros.
Segundo os depoimentos das professoras, nem sempre a
presena do/a professor/a negro/a foi uma referncia positiva para a
criana negra. Muitas vezes, a expectativa da ento aluna negra era de
que houvesse uma certa cumplicidade na sua relao com a professora
negra ou de que esta se posicionasse positivamente quando se
referisse questo racial. Lamentavelmente, nem sempre a realidade
correspondeu a esta expectativa.
Tambm foi pouco relatada a presena de colegas de sala
negros/as. Para algumas, a presena de negros/as s se fez marcante
ao relembrarem a sua prtica como professoras trabalhando em escolas
pblicas de periferia.
Constatamos que as professoras no associam a escolha
profissional do magistrio a uma conquista da mulher negra e nem a um
rompimento com o espao imposto a ela pela sociedade racista
brasileira: mucama, ama-de-leite e objeto sexual.
Dessa forma, as professoras entrevistadas no expressam, de
uma maneira explcita, uma reflexo histrico-poltica sobre o
significado do ser professora na histria da mulher negra brasileira.
Entretanto, analisando-se os motivos da opo pelo magistrio que os
depoimentos trazem, percebemos que a escola representa um

79

Educao, raa e gnero...

processo de rompimento com uma histria de excluso imposta. A

chegada ao magistrio para a jovem negra a culminao de mltiplas
rupturas e afirmaes: a luta pela continuidade dos estudos um fato
que at hoje se coloca como um complicador na histria das mulheres;
a busca de uma profisso com uma formao escolar que lhe garanta
um espao no mercado de trabalho; a perspectiva de atuar em uma
profisso que lhe possibilite um outro espao de tempo para se dedicar
a outro emprego ou que lhe permita concili-lo com as atividades
domsticas.
A atuao na carreira do magistrio, que se constitui em uma
outra etapa do processo de socializao, acarreta para a professora
negra mais uma carga de conflitos. Na sala de aula, a professora em
geral sempre uma referncia para seus alunos brancos e negros.
Como reagir diante de situaes onde os alunos discriminam uns aos
outros por causa da pertinncia racial? Como reagir no momento em
que a prpria professora o alvo do preconceito racial, atravs de
comentrios dos pais e colegas, da direo da escola e ainda da
rejeio de um/a aluno/a?
O trabalho com a questo racial em sala de aula representa uma
forma de se relacionar com os alunos pertencentes aos diferentes
segmentos raciais, valorizando e respeitando suas particularidades
culturais e compreendendo suas histrias de vida. Reconhecemos a
dificuldade que representa essa nova forma de agir e o quanto
necessrio professora se permitir viver o difcil processo de
reconstruo da identidade racial, visto que ns, negros, somos
educados desde a infncia para nos anularmos a fim de sermos aceitos
pelo outro. Mas travestir-se nesse outro no fcil e suas
conseqncias so nefastas constituio da identidade racial.
O trabalho com a questo racial na escola progredir medida
em que os negros aceitem o desafio de romper com a ideologia racista,
passem em revista a sua prpria histria e redescubram os valores de
sua cultura, para que possam intervir positivamente junto ao outro. um
processo doloroso. Nem todos conseguem vivenci-lo e super-lo,
porm imperativo que se realize um trabalho efetivo com a questo
racial na escola. Tambm os professores brancos no se podem furtar
a um posicionamento, pois tambm sofrem os efeitos do racismo.

80

Nilma Lino Gomes

Como nos diz Fanon11, o branco no percebe que est aprisionado na

sua brancura.
A habilidade e compreenso no trato com as diferenas de
personalidade, identidade, gnero, raa e cultura um componente do
ser educador, profissional da formao humana, da socializao e
constituio do saber. O trato no segregador e educativo da identidade
e da cultura negra uma competncia poltico-pedaggica a ser exigida
de todo educador e, sem dvida, de toda instituio educativa.
As dificuldades na abordagem da questo racial em nossas
escolas revelam o peso do imaginrio e dos valores racistas em nossa
sociedade. Revela ainda lacunas lamentveis em nossa formao
profissional: o despreparo profissional para lidar, como educadores,
com sujeitos scio-culturais diversos. O racismo presente em nossas
prticas escolares revela-nos o quanto temos ainda de avanar como
profissionais-educadores/as. um problema poltico-profissional e como
tal precisa ser encarado em nossa qualificao.
Concluindo
Falar em relaes raciais e de gnero, discutir as lutas da
comunidade negra e dar visibilidade aos sujeitos sociais no implica em
um trabalho a ser realizado esporadicamente. Implica em uma nova
postura profissional, numa nova viso das relaes que perpassam o
cotidiano escolar e a carreira docente, e ainda, no respeito e no
reconhecimento da diversidade tnico-cultural. Representa a incluso
nos currculos e nas anlises sobre a escola desses processos
constituintes da dinmica social, da nossa escola e da prtica social.
O resultado deste trabalho e a anlise sobre a realidade racial do
Brasil nos mostram o quanto contraditrio que os cursos de formao
de professores continuem lanando no mercado de trabalho
profissionais pertencentes aos diversos segmentos tnico-raciais, que
no discutem e nem refletem sobre a diversidade tnico-cultural
presente no processo escolar. necessrio que as pesquisas

11

FANON, Frantz. Pele Negra, Mscaras Brancas. Rio de Janeiro, Fator, 1983.

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Educao, raa e gnero...

educacionais incorporem a centralidade da raa nos estudos sobre a

realidade social brasileira.
Os movimentos sociais, a luta da comunidade negra e das
mulheres exigem da escola o posicionamento e a adoo de prticas
pedaggicas que contribuam na superao do racismo e da
discriminao racial e de gnero. preciso que se d visibilidade s
inmeras prticas que o Movimento Negro j tem desenvolvido na
educao. necessrio que os educadores compreendam que a luta
pelo direito igualdade social no elimina as diferenas tnico-raciais.
E que o racismo no conseguiu apagar a dignidade dos sujeitos negros
que em meio a este processo devastador continuam lutando pela
preservao da sua identidade.

_____________________________

EDUCATION, RACE AND GENDER

Abstract
This work aims at investigating black womens pedagogial work contribution for the
reproduction of prejudice as well as of racial and gender discrimination focusing on
the intervenience of such elements in those womens pedagogical work. The next
evidences that social instances such as the family, the social group and the political
militancy provide subsidies for the characterization of black women in the Brazilian
Society.

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