SOCIOLOGIA 12.

ANO

Tema III Processos de Reproduo e Mudana nas Sociedades Actuais

U8. Desigualdades e identidades sociais
8.1. Classes sociais, mobilidade social e movimentos sociais
A estratificao social
Os socilogos, para estudarem as desigualdades sociais, desenvolveram o conceito de estratificao
social. Assim, de acordo com A. Giddens, a estratificao social consiste nas desigualdades
estruturais que existem entre diversos grupos de indivduos, podendo fazer-se a analogia entre estes
grupos ou estratos sociais e os estratos geolgicos das rochas, partindo do princpio de que os estratos
sociais se encontram hierarquizados: os privilegiados em cima e os menos favorecidos em baixo.
Existem estratos sociais porque existem desigualdades estruturais entre os diversos grupos de
indivduos.
Desde tempos recuados que se detectam nas sociedades grupos e indivduos que ocupam posies
especficas, atribuindo-se-lhes em conformidade estatutos diferentes, hierarquicamente
dispostos.
A hierarquia parece, pois, ser uma realidade universal, no tempo e no espao. A especializao de
funes exige hierarquia.
A complexificao social e o desenvolvimento tecnolgico tm originado o aparecimento de novas
funes sociais, ligadas entre si por um sistema de hierarquias que graduam de forma desigual essas
funes e as pessoas ou grupos que as realizam.
As hierarquias sociais referem-se s desigualdades sociais que se podem imputar directamente
sociedade.
Qualquer hierarquia supe uma referncia a valores que se podem situar numa escala de
apreciao. H valores imputveis ao indivduo e outros ao seu lugar na sociedade, sendo estes que
baseiam a estratificao social.
A estratificao social pode ser definida pelas oportunidades que o indivduo pode ter de acordo com a
sua situao social. Os indivduos com oportunidades mais ou menos iguais constituem um
estrato.
Critrios de estratificao social
A estratificao social pressupe determinada hierarquia que exige a fixao de mltiplos critrios
explicativos e de suporte.
A estratificao surge como um fenmeno universal, mas dificilmente enquadrvel numa estrutura
rgida, dada a diversidade de critrios e a variao da sua importncia, no tempo e no espao.
Durante sculos, nas sociedades ocidentais, a ascendncia social foi o mais importante critrio de
estratificao. A Revoluo Francesa, em 1789, veio diminuir a sua influncia com a supresso de
privilgios, de prestgio e de poder transmitidos hereditariamente. Embora, hoje, o talento e o mrito
sejam relevantes na estratificao social, o critrio da ascendncia social ainda se manifesta.
evidente que nascer no seio de uma famlia influente ou abastada confere um maior grau de
oportunidade de obter um dado grau acadmico do que nascer numa famlia operria ou no campo.
Critrios de estratificao: riqueza; rendimento; prestgio; grau acadmico; saber; profisso;
religio; etnia.
Apesar da diversidade, todos os critrios representam uma repartio desigual das vantagens que
podem ser adquiridas na sociedade.
Como sistematizao, podem ser considerados trs tipos de estratificao:
estratificao econmica baseada na situao econmica e financeira das famlias;
estratificao poltica baseada na importncia poltica dos indivduos;
estratificao social ou socioprofissional resulta da importncia atribuda a cada profisso.
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Max Weber, um dos primeiros socilogos a estudar a estratificao social, considera o factor
econmico como determinante na estratificao social, embora admita tambm o social e o poltico.
Para ele, o critrio econmico originaria estratos que beneficiariam de forma desigual de bens e de
rendimentos da sociedade. O critrio social criaria grupos com diferentes nveis de prestgio social. O
critrio poltico daria origem a grupos com acesso desigual ao poder.
Outros autores, mais actuais, atribuem a estratificao hierarquizao dos estatutos, designadamente,
o estatuto profissional, que considera determinante nas sociedades industrializadas e urbanas.
A estratificao , ento, a disposio hierarquizada dos conjuntos de indivduos com uma relao
desigual com o poder, a propriedade, a valorizao social e a satisfao psicolgica.
A estratificao um problema complexo, pois cada sociedade tem os seus critrios de
estratificao prprios. Em cada momento, os mesmos indivduos podem pertencer a estratos
diferentes, consoante os critrios adoptados, assumindo, assim, posies hierrquicas diversas.
Portanto, consoante o critrio seja o rendimento, o grau de instruo, a profisso, os indivduos podem
posicionar-se em estratos sociais diferentes.
A estratificao social sob a perspectiva das classes sociais
Existem diferentes sistemas de estratificao social: o das castas; o das ordens e o das classes
sociais.
Os sistemas de estratificao social, sob a perspectiva das classes sociais, distinguem-se dos anteriores
sistemas porque:
permitem uma maior mobilidade social so mais frequentes os movimentos ascendentes e
descendentes de umas classes para outras;
assentam fundamentalmente em critrios econmicos no dependem do estatuto atribudo
pelo nascimento ou outros critrios, mas sim, na facilidade de acesso e controlo dos recursos
materiais existentes;
as relaes entre os indivduos de diferentes classes sociais tm um carcter mais
informal no implicam deveres e obrigaes dos que se posicionam em situaes
hierarquicamente inferiores.
Classe social categoria social em que os indivduos que a constituem se encontram numa posio
praticamente idntica relativamente ao acesso e posse dos bens materiais.
As classes sociais so, ento, categorias sociais cujos membros, em virtude de terem recursos
semelhantes, tendem a ter condies de existncia semelhantes, desenvolvendo afinidades nas suas
prticas e representaes sociais, ou seja, naquilo que fazem e naquilo que pensam.
Nas actuais sociedades ocidentais podem identificar-se quatro classes sociais:
a classe alta agrupamento social que integra os ricos, os grandes empresrios e executivos
que controlam directamente a produo de bens;
a classe mdia - agrupamento social formado fundamentalmente por profissionais liberais e
trabalhadores qualificados do sector tercirio;
a classe operria - agrupamento social constitudo pelos trabalhadores manuais e operrios;
os camponeses - agrupamento social que integra os trabalhadores agrcolas.
Estrutura de classes sistemas duradouros de diferenas, a vrios nveis, entre indivduos que
ocupam diferentes lugares de classe.
Anlise da estrutura de classes das sociedades industrializadas de acordo com as teorias de Karl
Marx, Max Weber e Pierre Bourdieu sobre as classes sociais:
Marx e Engels consideram que as vantagens sociais e os privilgios desigualmente repartidos pelos
indivduos tm conduzido e orientado as lutas sociais.
neste contexto que se deve analisar a afirmao de Marx e de Engels, em 1848, no Manifesto do
Partido Comunista: A Histria de toda a sociedade at hoje a histria da luta de classes.
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Estes dois autores classificam as duas principais classes sociais tendo em conta a sua relao com os
meios de produo:
os capitalistas possuem os meios de produo ou capital;
os proletrios (a classe operria) apenas possuem a sua fora de trabalho que vendem aos
capitalistas em troca do seu salrio, cujo valor recebido inferior ao valor produzido, em
virtude do capitalista ficar com a diferena (mais-valia).
Max Weber no seu estudo sobre as classes sociais, no considera apenas as duas classes sociais
propostas por Marx e Engels, acrescentando que no s atravs da propriedade dos meios de
produo que os indivduos se posicionam, mas tambm atravs do mercado, porque os indivduos
possuem um grau de conhecimentos, um nvel de qualificaes e diferente participao na propriedade
dos recursos materiais, dando origem a diferentes posicionamentos de classe.
Por outro lado, defende ainda que o estatuto social, associado ao estilo de vida, profisso ou
origem familiar confere prestgio social, originando tambm diferentes situaes de classe.
Pierre Bourdieu, na sua teoria sobre as classes sociais, considera que a situao de classe depende da
posse de diferentes tipos de capital:
capital econmico constitudo pela propriedade dos meios de produo;
capital cultural - depende dos nveis de escolaridade, de qualificao profissional e de
cultura;
capital social constitudo pelas relaes sociais e influncia no meio social;
capital simblico integra o prestgio social.
A mobilidade social
Mobilidade social conjunto de movimentos ascendentes, descendentes e estacionrios que os
indivduos ou os grupos sociais realizam e que os levam a ocupar diferentes posies na estratificao
social, nomeadamente na estrutura de classes.
A mobilidade social, ao conduzir a uma mudana de estrato ou classe social, conduz, tambm, a novos
papis e estatutos sociais.
A mobilidade social varia de acordo com os valores sociais que caracterizam as diferentes sociedades
e com os prprios critrios de estratificao.
Existem sociedades fortemente hierarquizadas, onde cada estrato se assume como um grupo fechado
(sociedades arcaicas), e outras sociedades onde a mobilidade social mais fcil, dependendo,
essencialmente, dos prprios indivduos (sociedades modernas).
Nas sociedades arcaicas, a mobilidade social difcil. Dificilmente o indivduo ou o grupo se
libertar dos estatutos que lhe foram atribudos.
Na poca feudal nascer nobre conferia direitos e privilgios especficos, dificilmente alcanveis por
outros indivduos. A ascendncia social era o critrio determinante na estratificao.
Mais imobilista a estratificao por castas, devido ao critrio religioso. Nascer numa casta confere
direitos e deveres determinados, impedindo a mobilidade social.
Inversamente, a mobilidade social um fenmeno caracterstico das sociedades modernas. A
mobilidade social no sentido ascendente sempre possvel, pois os estratos so abertos, existindo
canais de acesso entre eles, nomeadamente a instruo.
A ascenso social depende mais do mrito e do talento dos indivduos do que da ascendncia social,
do sexo, da religio, etc. Na base da mobilidade social est, naturalmente, o desenvolvimento
econmico e tecnolgico das sociedades modernas.
De facto, estabelecem-se hoje mltiplos contactos, quer entre os indivduos nos locais de trabalho,
quer entre os jovens nas escolas como ainda atravs dos meios de comunicao e dos mass media.
Tudo isto tem de se repercutir, necessariamente, no sistema de estratificao social.
Quando os processos de mobilidade social ocorrem no sentido ascendente, permitem que o indivduo
suba na hierarquia social. Mas, a mobilidade social tambm pode acontecer no sentido descendente,
por o indivduo no conseguir manter a posio em que nasceu, por no aproveitar as oportunidades
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oferecidas pelos pais. Por outro lado, o desemprego provocado pelo desenvolvimento econmico e
tecnolgico e ainda a aceitao de empregos mais mal remunerados e menos reconhecidos
socialmente arrastam muitos indivduos para um processo de mobilidade social no sentido
descendente.
A mobilidade social um processo tanto mais intenso quanto mais aberta for a sociedade, ou
seja, quanto mais abertos forem os estratos. Contudo, para que o indivduo seja realmente aceite pelos
membros do estrato a que pretende ascender, precisa de adquirir os elementos culturais do novo
estrato, de forma a agir de acordo com os padres de comportamento respectivos.
Se o indivduo no agir de acordo com os padres de comportamento do estrato a que ascendeu leva a
que seja olhado como um estranho, no sendo considerado como um igual. o caso dos novos-ricos.
Para que esta situao no se verifique, o indivduo , ento, forado a ressocializar-se, isto , a
aprender novos valores e normas e a comportar-se de acordo com eles.
Este processo de socializao designado por auto-socializao ou socializao antecipada.
Num processo de mobilidade social, os indivduos so forados a socializarem-se de acordo com os
valores e modelos do grupo de referncia a que querem vir a pertencer, servindo, portanto, como
referencial de comportamentos.
Apesar de nas sociedades modernas e mais industrializadas, se verificar uma maior mobilidade
social comparativamente s sociedades arcaicas, ainda persistem desigualdades de oportunidades,
coexistindo altas taxas de reproduo social intergeracional (de lugares de classe) e acentuados nveis
de mobilidade social, quer ascendente, quer descendente.
Um estudo sociolgico, publicado em 1994, sobre o nvel de mobilidade social intergeracional, em
Portugal, demonstra claramente a reproduo intergeracional e os percursos de mobilidade
ascendente e descendente.
De facto, observa-se que o maior peso relativo de cada classe social reproduz a sua origem social,
independentemente da origem social, ou seja, o maior valor, em percentagem, de cada classe social
oriunda de famlias com a mesma origem social, representando uma situao de imobilidade social,
pois os filhos reproduzem a condio de classe que os pais j tinham. Verifica-se ainda que a
classe cuja origem social mais baixa (operrios) aquela em que a taxa de reproduo
intergeracional mais elevada. As restantes situaes mostram percursos de mobilidade social
ascendente e descendente.
Os movimentos sociais
Actualmente, nas sociedades ocidentais assiste-se ao desenvolvimento de uma diversidade de
movimentos sociais que pretendem alcanar determinados objectivos atravs da aco colectiva.
Os movimentos sociais so, em regra, muito dinmicos e constituem-se como organizaes de
alguma forma estruturadas com vista defesa e promoo de determinados objectivos. No surgem
do nada, mas de condies sociais facilitadoras para as quais contribui, largamente, o
descontentamento dos cidados.
A par do processo de industrializao, desenvolveram-se movimentos sociais operrios que lutavam
contra as duras condies de trabalho: a jornada de trabalho longa; os salrios muito baixos; a
explorao do trabalho das crianas; a inexistncia de qualquer forma de segurana social, do direito
de associao e de livre expresso.
A partir das dcadas de 1860 e 1870, criaram-se inmeras organizaes sindicais e partidos polticos
que passaram aco directa e conquistaram um conjunto de direitos polticos, econmicos e sociais,
destacando-se a jornada das oito horas de trabalho dirio (comemorada a 1 de Maio), o princpio de
que para trabalho igual, salrio igual, o direito contratao colectiva, segurana social e frias
remuneradas e a condies de trabalho dignas.
Estas lutas operrias possibilitaram um conjunto de direitos consagrados na Declarao Universal dos
Direitos Humanos, aprovada em 1948 pelas Naes Unidas.
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Em Portugal, o movimento operrio desenvolveu-se de uma forma mais lenta devido ao processo de
industrializao ter ocorrido mais tarde e ter sido mais fraco do que nos pases mais industrializados.
No entanto, as pssimas condies de vida originaram greves e impulsionaram a criao de
associaes sindicais que publicaram uma importante imprensa operria.
Apesar de alguma legislao laboral favorvel classe trabalhadora como, por exemplo, o direito
greve, os conflitos sociais durante a I Repblica (1910-1926) foram muito intensos. Depois, com a
instaurao da Ditadura do Estado Novo (1926-1974) os trabalhadores viram-se forados a
desenvolver lutas na clandestinidade ou semiclandestinidade.
S com a mudana social originada pela Revoluo de 25 de Abril de 1974 que os movimentos
sociais ligados aos trabalhadores puderam institucionalizar-se e as condies de vida dos
trabalhadores portugueses melhoraram.
Os novos movimentos sociais
Os movimentos dos trabalhadores depois de adquirirem um conjunto de direitos civis, polticos,
econmicos e sociais comeam a perder parte do seu protagonismo, surgindo os novos movimentos
sociais que alargam a sua aco a diferentes reas da vida social. Os novos movimentos sociais lutam
por objectivos tais como: o direito igualdade entre homens e mulheres; o direito a um ambiente
equilibrado; a defesa da paz; a luta contra o racismo e a xenofobia; uma globalizao mais
humanizada.
Os novos movimentos sociais baseiam as suas lutas numa crtica ao estilo de vida das sociedades mais
desenvolvidas e industrializadas, aos seus excessos de produo e de consumo que acarretam
consequncias ambientais, sociais e individuais nefastas. Defendem a igualdade de direito para todos,
independentemente da orientao sexual, etnia ou religio. As formas de organizao destes
movimentos so mais espontneas, espectaculares e informais que mobilizam os meios de
comunicao. Os principais actores sociais envolvidos no so motivados por valores associados
luta de classes, mas, pertencem a vrias classes sociais e lutam pela defesa de objectivos colectivos e
universalistas.
O que muitos destes novos movimentos sociais problematizam e reivindicam implica mudanas
sociais porque pem em causa os sistemas sociais e polticos, os modelos econmicos vigentes e a
forma como se estruturam e organizam as sociedades actuais, apresentando alternativas.
Exemplos de novos movimentos sociais:
os movimentos ecologistas (lutam pela defesa do equilbrio ambiental e pela sustentabilidade
para que as geraes futuras possam usufruir de um ambiente equilibrado);
os movimentos feministas (lutam pelas liberdades e direitos das mulheres);
os movimentos de defesa dos direitos dos cidados (lutam pela defesa dos direitos dos
consumidores);
os movimentos dos direitos humanos (lutam contra a violao dos direitos humanos);
os movimentos da alterglobalizao (movimentos que lutam por uma globalizao mais
humanizada);
os movimentos homossexuais ou gay (lutam pela igualdade de direitos dos indivduos com
uma orientao sexual no-heterossexual).
8.2 Migraes, identidades culturais e etnicidade
As migraes
As migraes so fenmenos sociais que se definem como movimentos de populaes dentro do
prprio pas (migraes internas) ou entre pases diferentes (migraes internacionais), com
carcter de permanncia ou no.
Os emigrantes so aqueles que saem do seu pas para outro. Os imigrantes so os que so recebidos
no pas de acolhimento.

Factores de que dependem as migraes:

os factores de natureza econmica (so os mais comuns, pois tm a ver com a busca de
melhores condies de vida);
as catstrofes naturais;
as perseguies polticas;
as aces militares de alguns governos que obrigam numerosas populaes a deslocarem-se
para locais mais seguros;
as guerras civis;
os factores de atraco (associados aos pases de destino) e os de repulso (associados s
regies de origem);
as decises dos prprios migrantes e das suas famlias.
Actualmente, as migraes, sobretudo, as internacionais so, simultaneamente, causa e efeito da
globalizao (fenmeno caracterizado pelo desenvolvimento de relaes econmicas, sociais,
culturais e polticas entre quase todo o planeta).
Os movimentos de mercadorias e de pessoas e, em particular, os movimentos de capitais e de
informao processam-se a uma grande velocidade, dado o desenvolvimento dos transportes e das
comunicaes, acentuando as interdependncias, promovendo a criao de complexas redes e
salientando a importncia das organizaes transnacionais.
Os conceitos de espao e de tempo foram alterados e surgiu uma conscincia interplanetria que leva
partilha dos problemas globais e respectivas solues globais.
Neste contexto, as relaes econmicas internacionais e a nova ordem global neoliberal tm vindo a
acentuar as desigualdades e o sofrimento de muitos indivduos.
As grandes empresas transnacionais (ETN) deslocalizam as suas produes, arruinando os pequenos
produtores locais que, para sobreviverem, se vem obrigados a emigrar. Por outro lado, os tratados de
comrcio livre, o proteccionismo dos pases desenvolvidos e os subsdios dos produtos agrcolas
estabelecidos pelos pases mais desenvolvidos no permitem que os produtores locais consigam
competir com as ETN e empobream, pondo em risco a sua subsistncia e a das suas famlias.
No Sul da Europa, na Amrica do Norte e nas fronteiras da frica do Sul, concentram-se muitos
trabalhadores ilegais a querer entrar nesses pases para melhorarem as suas condies de vida.
Outro importante nmero de migrantes internacionais constitudo pelos refugiados, que fogem de
situaes de guerra e de perseguies, e os deslocados, vtimas de expulso por governos que
promovem as terrveis limpezas tnicas.
Para alm dos pases que convidam imigrantes de determinadas profisses para fazer face s
necessidades do mercado de trabalho, existem ainda inmeros migrantes internacionais
especializados que prestam servios nas ETN e outras organizaes internacionais atravs de
contratos que celebram com essas instituies. So trabalhadores especializados com maior facilidade
de permanncia no pas de acolhimento e de acesso cidadania.
Consequncias das migraes:
em relao aos prprios migrantes verifica-se uma grande alterao no seu modo de vida
associada separao da famlia, dos amigos, da cultura de origem e da sua regio;
nos pases de origem em termos demogrficos, a populao fica mais envelhecida com a
sada de cidados em idade frtil, mas melhora a situao econmica do pas e da sua famlia
com a entrada das remessas dos emigrantes. Ao nvel cultural, desenvolvem-se processos de
aculturao devido ao contacto com outras culturas quando os emigrantes regressam de frias
ou definitivamente, como tambm atravs das suas famlias;
nos pases de destino os imigrantes contribuem para o rejuvenescimento da populao e
para impulsionar a economia. Contudo, a sua integrao social origina alguns problemas.
Geralmente, possuem poucas qualificaes, desconhecem a lngua do pas de acolhimento e
vivem em situaes de grande precariedade tambm associadas ao facto de pertencerem a
culturas diferentes. Encontram-se, por isso, sujeitos a situaes de explorao e de abuso por
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parte de empregadores ou de traficantes de mo-de-obra que lhes pagam salrios mais

reduzidos dos que os contratos estabelecem. Por vezes, nem recebem o salrio e so excludos
dos sistemas de sade e de segurana social e de condies dignas de habitao. O facto de
serem oriundos de culturas diferentes, a sua situao torna-se mais frgil, pois ficam sujeitos
marginalizao, segregao, ao racismo e xenofobia.
Os problemas de integrao social dos imigrantes
Existe uma grande diversidade cultural que decorre das diferentes formas como as mulheres e os
homens interagem com a Natureza. Cada cultura possui as suas prprias caractersticas que a
distinguem das outras.
Identidade cultural cada indivduo que pertence a uma determinada cultura tem a conscincia de
que partilha essa cultura com os do mesmo grupo e de que essa mesma cultura se diferencia dos outros
grupos.
Nas sociedades industriais actuais coexistem diferentes culturas, associadas em grande parte aos
fluxos de imigrantes que se deslocam para os pases mais prsperos.
Existem comunidades de imigrantes que dificilmente se enquadram na sociedade global. Apesar de
assimilarem parte da cultura da sociedade que os recebe, continuam a privilegiar os comportamentos e
atitudes da sua cultura de origem. Consequentemente, surge uma cultura que, no contrariando a
cultura dominante, dificilmente partilhada pelo resto da sociedade.
Da, encontrar-se nas grandes cidades comunidades portuguesa, tunisina, turca, etc. So as diferenas
lingusticas, religiosas, comportamentais e outras que explicam o desenvolvimento de uma cultura
prpria, onde coexistem traos culturais dos pases de origem e dos pases recebedores. Este conjunto
de relaes e traos culturais que, simultaneamente, afasta e aproxima certos grupos da sociedade
global, no pondo em causa a cultura dominante designada por subcultura.
Em Portugal, actualmente, convivem diversas comunidades como a cabo-verdiana, a guineense, a
angolana, a so-tomense, a moambicana, a indiana, a brasileira, a chinesa, a ucraniana. Estas
comunidades imigrantes passaram a ser denominadas minorias tnicas.
Minoria tnica ou etnicidade sociologicamente, a referncia a grupos de imigrantes que
pertencem a categorias que vivem numa situao de desigualdade social em relao a outros grupos
sociais. As minorias tnicas esto associadas a baixos salrios, dificilmente acedem ao poder, habitam
geralmente em bairros perifricos das grandes cidades e desenvolvem a endogamia (casamento dentro
do prprio grupo tnico).
Apesar da imigrao se prolongar no tempo, devido ao reagrupamento familiar, tal permanncia no
se tem traduzido por uma maior integrao social.
As minorias tnicas so alvo de preconceitos (ideias predeterminadas e atitudes de um grupo
relativamente a outro) e sofrem situaes de discriminao (conjunto de atitudes e de prticas sociais
de um grupo dominante que impe a desigualdade de oportunidades e a privao de direitos ao grupo
discriminado).
Inmeros imigrantes de segunda gerao, j nascidos no pas de acolhimento e, muitas vezes, com a
nacionalidade desse pas, continuam a sofrer discriminaes, reproduzindo as condies de vida dos
seus pais: abandonam a escola precocemente; tm elevadas taxas de insucesso escolar e de
desemprego e exercem actividades mal remuneradas e precrias.
A discriminao das minorias tnicas baseia-se no etnocentrismo (receio relativamente ao que se
desconhece, aos que vm de fora e, simultaneamente, a tendncia para julgar as outras culturas em
funo da sua prpria cultura). O etnocentrismo pressupe um fechamento em relao aos outros e,
consequentemente, uma desigualdade de oportunidades na distribuio dos recursos. Ao
etnocentrismo esto associados o racismo e a xenofobia.
Continua a existir uma forte correlao entre assimetrias sociais e diferenas culturais nas
sociedades de destino da imigrao, o que veio a originar um conjunto de movimentos sociais e
aces colectivas a exigirem medidas de integrao social.
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As minorias tnicas na Europa Ocidental e em Portugal

A seguir II Guerra Mundial (1939-1945), verificou-se na Europa Ocidental, que se reconstrua com
o apoio dos EUA, no mbito do Plano Marshall, uma entrada massiva de imigrantes do Sul da Europa
e Turquia.
A partir do 1. choque petrolfero, em 1973, os pases europeus passaram a implementar polticas
limitativas de entrada dos imigrantes.
A partir da dcada de 1980, as comunidades de imigrantes acolhidas pela Europa Ocidental passaram
a ser vtimas de racismo e xenofobia. E na dcada de 1990, estes ataques acentuaram-se com a
chegada de muitos imigrantes ilegais do Norte de frica e dos Pases da Europa Central e do Leste.
Portugal mantm-se um pas de emigrao, mas a partir de dcada de 1990, o nmero de
imigrantes ultrapassou o de emigrantes.
Aps a Revoluo de 25 de Abril de 1974 e a independncia das antigas colnias portuguesas em
frica, Portugal recebeu muitos cidados desses pases africanos.
Na dcada de 1980, as comunidades de imigrantes, passaram a integrar brasileiros, indianos e chineses
para satisfazer necessidades do mercado de trabalho, em Portugal, em actividades mal remuneradas. A
partir dos finais da dcada de 1990, acentuou-se a imigrao com a entrada em Portugal de inmeros
cidados provenientes da Europa do Leste, muitos deles ilegais.
A partir daqui, Portugal passou a integrar o sistema migratrio internacional.
Os imigrantes tm sido uma importante alavanca do crescimento econmico das sociedades de
acolhimento e, simultaneamente, tm contribudo para algum dinamismo da populao e para o seu
rejuvenescimento, uma vez que as taxas de natalidade destes grupos sociais so superiores s mdias
dos pases de acolhimento: EU e Portugal.
Contudo, as atitudes das sociedades de acolhimento relativamente s minorias tnicas so diversas,
podendo ser de defesa da integrao dos imigrantes, assimilao, segregao, excluso ou
individualizao das minorias tnicas.
Tendo em conta a tipologia proposta por Jorge Vala, os governos das sociedades de acolhimento
estabelecem relativamente s minorias tnicas 4 tipos de estratgias de integrao social:
o pluralismo ideolgico tipo de poltica de integrao que defende a multiculturalidade.
Desta forma, os imigrantes devem adoptar os valores sociais maioritrios estabelecidos na
Declarao Universal dos Direitos Humanos e o governo do pas de acolhimento apoia os
valores das minorias e as suas manifestaes culturais;
a ideologia cvica estabelece que os imigrantes devem adoptar os valores sociais
maioritrios, mas no apoia as suas manifestaes culturais, apenas respeita os seus valores;
a assimilao poltica dos governos que estabelece que as minorias devem adoptar os
valores pblicos fundamentais, a cultura da sociedade de acolhimento e perder a sua identidade
cultural;
a segregao (marginalizao) e a excluso baseiam-se em valores racistas e xenfobos.
Consideram que as minorias no conseguem adoptar os valores da cultura dominante e
rejeitam os valores e manifestaes dessas minorias que consideram inferiores. Estas polticas
baseiam-se na hetero-etnicizao, que estabelece que as minorias tnicas tm uma cultura
diferente e inferior cultura dominante.
8.3 Gnero e identidades sociais
Sexo e gnero
O facto de se nascer de um sexo ou de outro faz com que se desenvolvam atitudes e comportamentos
diferentes ao longo da vida.
Simone de Beauvoir explica a importncia da aprendizagem dos papis sociais, caractersticos do
gnero feminino.
Margaret Mead conclui que os modelos sociais e os padres de comportamento das mulheres norteamericanas no eram de natureza biolgica e universais, mas caractersticos dessa cultura.

O conceito de sexo apenas faz referncia s diferenas biolgicas e fsicas existentes entre a mulher e
o homem, enquanto o conceito de gnero diz respeito construo social e cultural que leva as
pessoas a desempenharem diferentes papis sociais de acordo com o sexo em determinada sociedade.
Tal como os conceitos de classe e de etnia, o gnero uma categoria social que se aplica ao estudo
de qualquer sociedade.
As diferenas de gnero referem-se s diferentes dimenses psicolgicas, sociais e culturais que se
atribuem s aprendizagens adquiridas atravs do processo de socializao, uma vez que os papis
sociais so aprendidos e interiorizados de forma inconsciente atravs do processo de socializao.
Desde que se nasce que se aprende, sem se dar por isso, a ser-se mulher ou homem. Vai-se
construindo a feminilidade ou a masculinidade medida que se aprendem e se interiorizam os papis
sociais correspondentes a cada sexo de acordo com a sociedade em que se encontra inserido. Este
processo designado por socializao de gnero.
A experincia de James Morris tambm ajuda a entender a importncia do processo de socializao na
construo social do gnero. Apesar de exercer profisses tidas como mais masculinas sempre se
tinha sentido mulher num corpo de homem. Este sentimento levou-o a submeter-se a uma operao de
mudana de sexo. O relato da sua experincia sobre o que ser homem e o que ser mulher de
grande interesse para se entender a importncia da sociedade na construo das masculinidades e das
feminilidades: O tom de voz com que agora se dirigem a mim, a postura da pessoa que se encontra
prxima de mim (), constantemente sublinhava a importncia do meu estatuto. E se as reaces dos
outros mudaram, as minhas tambm se modificaram. Quanto mais me tratavam como uma mulher,
mais eu me sentia como uma mulher.
Esta experincia demonstra as diferentes atitudes e comportamentos que se estabelecem em relao
aos homens e s mulheres e como se vai construindo a identidade de gnero na interaco com os
outros.
A construo da identidade de gnero depende de muitos factores biolgicos e sociais que
interagem. A feminilidade e a masculinidade dependem muito da socializao de gnero. Desde o
nascimento, vai-se interiorizando atravs do processo de socializao, de forma inconsciente, os
papis sociais femininos ou masculinos.
Desde a dcada de 1970, numerosas pesquisas das cincias sociais explicam o papel da sociedade na
construo da identidade de gnero e os diferentes comportamentos das mulheres e dos homens nas
diferentes culturas, ao longo do tempo.
A socializao vai reproduzindo o universo ideolgico que determina os modelos de
comportamento e as caractersticas que as pessoas do sexo masculino e do sexo feminino devem ter. A
construo da identidade de gnero decorre deste universo simblico, que se caracteriza por
diferenciar e valorar assimetricamente estas duas categorias. a pessoa do sexo masculino que
surge como referncia universal quando se menciona a Humanidade, utilizando-se os termos os
homens ou o Homem e tambm se usa o plural masculino no plural das duas categorias juntas.
As raparigas so socializadas de forma diferente da dos rapazes.
Com algumas excepes, os manuais escolares, os livros infantis, a publicidade, os jogos electrnicos,
os programas e as sries da televiso tambm vo confirmando essas diferenas, ao apresentarem os
rapazes a desempenharem papis mais activos, com caractersticas de aventureiros, independentes e
fortes e as raparigas em situaes de passividade, docilidade, dependncia e fraqueza.
At em relao s profisses e participao nas tarefas domsticas estes agentes de socializao
tambm perpetuam os esteretipos de gnero, pois mostram as mulheres em profisses ditas
femininas (enfermeira, professora, educadora, assistente social, secretria).

Formas de discriminao no emprego, nas remuneraes, no poder poltico e na famlia

desigualdades de gnero
No mundo ocidental, incluindo Portugal, as mulheres continuam a ser discriminadas no emprego, nas
remuneraes, no poder poltico e na famlia, apesar de alguns progressos nestes domnios, a partir
das dcadas de 1960 e 1970, particularmente aps a Revoluo de 25 de Abril de 1974.
Em 2000, as mulheres portuguesas representavam mais de metade das pessoas com habilitaes
superiores. Todavia, persistem muitas desigualdades no emprego, no poder poltico e econmico e na
partilha das tarefas domsticas e no cuidado com as crianas e idosos. como se existisse uma
barreira a impedir as mulheres e as minorias de ascenderem na escala hierrquica.
As desigualdades persistem tambm entre homens e mulheres no que respeita s remuneraes, apesar
de existir uma maior percentagem de mulheres com o Ensino Secundrio e Superior.
Em 2004, a taxa de actividade feminina em Portugal encontrava-se em 5. lugar no conjunto dos 15
pases da UE. Esta situao pode ser explicada por vrios factores: a emigrao e a guerra colonial, a
partir da dcada de 1960; as alteraes profundas na sociedade portuguesa pela Revoluo de 25 de
Abril de 1974 e o baixo rendimento de muitas famlias portuguesas.
Apesar de as mulheres possurem mais habilitaes do que os homens em muitos pases da UE,
incluindo Portugal uma situao indita na Histria elas continuam a ocupar profisses com
remuneraes inferiores s dos homens e cargos pior posicionados na hierarquia.
A ligao da mulher com a Natureza, associada s gravidezes e aos partos, constitui um impeditivo
do exerccio do poder pelas mulheres no espao pblico e um factor de resistncia mudana
relativamente s tarefas domsticas e aos cuidados das crianas e idosos, que continuam a ser
largamente desempenhadas por elas.
As mulheres, estejam ou no inseridas no mercado de trabalho ou na actividade poltica, continuam
a assegurar a maior parte das tarefas domsticas e dos cuidados dos filhos e idosos. Em mdia, as
mulheres realizam cerca de 4 horas dirias de trabalho domstico e de cuidados famlia, enquanto os
homens apenas dedicam a essas tarefas cerca de 54 minutos.
O trabalho domstico constitudo pelo conjunto de todos os bens e servios produzidos no seio da
famlia para satisfazer as suas necessidades prprias, um trabalho invisvel, ignorado e
subavaliado, sendo depois recuperado pelas empresas como competncias naturais, com menores
remuneraes, mas fundamentais reproduo social e ao funcionamento da sociedade.
O valor econmico do trabalho domstico no remunerado, realizado pelas mulheres, pode ser
estimado num valor prximo de metade do Produto Nacional Bruto de muitos pases. O equivalente
aos servios desempenhados por cozinheiros, empregados de limpeza, amas.
No obstante a existncia de leis que estabelecem a igualdade, persistem as desigualdades de
gnero.
A progressiva entrada das mulheres no mercado de trabalho no tem sido acompanhada por
uma igual participao dos homens no trabalho domstico, pois mantm-se largamente
feminizado, como se mantm tambm a diviso tradicional de papis sociais.
As mulheres, alm de contriburem para o oramento familiar, continuam a ser o principal
garante do funcionamento da famlia.
A assimetria na partilha das tarefas domsticas continua a ser aceite como natural e transmitida s
geraes mais novas, que acabam por reproduzir a tradicional diviso dos papis de gnero,
independentemente das condies econmicas, porque as famlias com maiores rendimentos
transferem para outras mulheres de nvel educacional mais baixo a realizao das tarefas domsticas,
perpetuando-se, assim, os papis tradicionais de gnero.
As desigualdades de gnero vo-se mantendo assentes em justificaes tradicionais baseadas no
dever e no afecto, penalizando a mulher e empurrando-a muitas vezes a enveredar pelo trabalho a
tempo parcial ou at a abandonar o emprego, com a consequente perda de capital humano e de
autonomia financeira.
As mentalidades e as instituies no tm acompanhado devidamente esta evoluo social. Por um
lado, o poder poltico no tem promovido, de uma forma mais eficaz, as reformas necessrias em
relao guarda das crianas, ao apoio das tarefas domsticas e poltica de famlia. Por outro
10

lado, os horrios de trabalho e a organizao das empresas e das outras instituies tm-se
mantido inalterveis face a estes novos papis sociais - ainda no foram capazes de se adaptarem
evoluo social que decorre do maior nvel educacional das mulheres e da sua participao massiva no
mercado de trabalho.
8.4 Pobreza e excluso social
A pobreza pode ser definida como uma situao de acentuada carncia de recursos essenciais para a
satisfao das necessidades bsicas (alimentao, sade, habitao, educao).
O fenmeno social da pobreza complexo e tem vrias causas que interagem entre si.
Nos estudos sobre a pobreza destacam-se duas tradies:
a socioeconmica e
a culturalista
De acordo com a tradio socioeconmica podem distinguir-se dois conceitos:
A pobreza absoluta - situao em que no existem os bens essenciais necessrios
subsistncia dos indivduos;
A pobreza relativa - situao das famlias ou dos indivduos que vivem em condies mais
precrias do que as do conjunto da sociedade, isto , vivem em condies de desigualdade
relativamente ao resto da sociedade.
Na UE so considerados pobres as famlias e os indivduos cujo rendimento inferior a metade do
rendimento mdio do pas limiar da pobreza relativa.
As crianas vivem com um risco de pobreza superior ao resto da populao.
Em 2005, nos pases da UE, a taxa de pobreza infantil era superior taxa de pobreza total.
A cultura da pobreza
A tradio culturalista analisa a pobreza a partir da dimenso cultural, ou seja, a cultura da
pobreza.
A cultura da pobreza pode ser definida como as formas de pensar e de agir das pessoas pobres que
tm sofrido inmeras carncias e rupturas. Estas pessoas desenvolvem sistemas de valores, de
representaes sociais e de estratgias para se relacionarem com os outros, que lhes permite a
adaptao situao de pobreza.
As duas tradies relativas ao estudo da pobreza so complementares porque associam a dimenso
pluridimensional anlise quantitativa do fenmeno social da pobreza.
Os padres de comportamento dos pobres apresentam uma grande diversidade. A situao de pobreza
que se vive nas regies rurais difere da das cidades e tambm difere dentro das cidades.
As situaes de pobreza so vividas de forma diferente porque:
uns vivem em situao de penria, sobrevivendo da caridade;
outros maximizam os reduzidos recursos, investindo na educao e formao dos filhos para
romperem com a tradio;
outros vivem uma forma de pobreza envergonhada, recusando ser classificados como pobres;
outros tm um esprito muito crtico sobre as injustias sociais;
outros vivem de expedientes;
os imigrantes quando comparam a sua forma de vida com a da populao maioritria do pas
de acolhimento sentem que vivem numa situao de desigualdade e de discriminao.
O relatrio do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) analisa a situao
mundial relativa ao desenvolvimento humano e classifica os pases de acordo com um indicador de
11

desenvolvimento o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), que integra a dimenso

demogrfica, sociocultural e econmica.
O relatrio tambm apresenta os novos indicadores de pobreza (o ndice de Pobreza Humana I e o
ndice de Pobreza Humana II) para analisar o fenmeno da pobreza, definir objectivos e propor
medidas de combate a este problema social.
A excluso social
O conceito de excluso social surgiu na dcada de 1970 para evidenciar os grupos sociais que nas
sociedades desenvolvidas se encontravam margem do bem-estar atingido pela generalidade da
populao dessas sociedades.
A noo de excluso social baseia-se nos conceitos de solidariedade, laos sociais e cidadania que
fomentam a coeso social.
Desta forma, os sem-abrigo so considerados indivduos excludos da socialmente porque existe uma
ruptura dos laos sociais com a famlia, amigos, vizinhos, colegas, para alm de viverem numa
situao de penria pondo em causa a subsistncia. A excluso social impulsiona um crculo vicioso
de rupturas, quebra de relaes sociais, privaes e sofrimento.
Por conseguinte, a excluso social refere-se aos aspectos relacionais e aos mecanismos de
integrao/desintegrao social.
As categorias sociais mais vulnerveis pobreza em Portugal so:
os desempregados, em especial os desempregados de longa durao (esto no desemprego h,
pelo menos, 1 ano);
trabalhadores com empregos precrios (temporrios) e com salrios em atraso ou salrios
baixos ;
famlias numerosas sem recursos, em particular as crianas;
famlias monoparentais, especialmente, as constitudas por mulheres com filhos;
deficientes, doentes crnicos e invlidos;
pensionistas com penses reduzidas;
minorias tnicas;
alcolicos e toxicodependentes com baixos recursos;
camponeses pobres.
Um dos principais factores que influencia a produo e a reproduo da pobreza o funcionamento do
mercado de trabalho ao gerar o desemprego.
As novas formas de pobreza esto associadas ao aumento do desemprego, em particular dos
indivduos que tm um baixo nvel de escolaridade e fraca qualificao profissional, que se transforma
em desemprego de longa durao, uma vez que estes indivduos no tm capacidade de
empregabilidade, ou seja, de se adaptarem a novos empregos qualificados.
Factores que influenciam a produo e a reproduo da pobreza:
o desemprego;
a flexibilizao;
a precariedade;
a subterraneidade;
a limitao das polticas de proteco social;
o envelhecimento da populao;
os novos modelos de organizao familiar;
as minorias tnicas;
o atraso estrutural da economia portuguesa.
Para combater a pobreza e a excluso social so necessrias polticas globais e uniformizantes e
polticas locais com a participao das populaes.
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