A lei do desenvolvimento desigual e combinado de Len Trotsky e a

intelectualidade brasileira: breves comentrios sobre uma relao pouco

conhecida
Felipe Demier
Mestrando em Histria pela Universidade Federal
Fluminense
Apresentao
Nosso objetivo nesta breve comunicao , de forma bastante resumida, expor como a
lei do desenvolvimento desigual e combinado formulada por Len Trotsky a partir de suas
anlises acerca da dinmica histrica das naes atrasadas acabou por se constituir em uma
matriz interpretativa para os estudos de renomados intelectuais acadmicos brasileiros que,
nas dcadas de 1960 e 1970, opuseram-se s leituras etapistas e dualistas sobre as
condies scio-histricas do Brasil. Opondo-nos idia, cada vez mais em voga, de uma
produo cientfica que nasce e finda no interior do espao acadmico, indicaremos como
grande parte dos trabalhos que ganharam notoriedade nos meios universitrios por suas
crticas s interpretaes esquemticas da realidade nacional guarda profundas semelhanas
com as elaboraes de Trotsky acerca dos pases que tardiamente chegaram ao capitalismo
industrial.
Trotsky e a afirmao de uma historicidade prpria dos pases atrasados
Reeditando o evolucionismo vulgar que predominou na II Internacional, a
Internacional Comunista (IC) sob comando da burocracia estalinista passou a negar
categoricamente o carter socialista da revoluo nos pases atrasados. Segundo seus
tericos, em funo do incipiente desenvolvimento do capitalismo nesses pases o que se
expressaria pela vigncia de estruturas sociais pr-capitalistas , tornava-se necessrio nos
mesmos a realizao de uma revoluo (etapa) democrtico-burguesa, sob direo das
chamadas burguesia nacionais, que abrisse caminho para o florescimento das foras
produtivas capitalistas, o que s ento colocaria a possibilidade da realizao de uma
revoluo socialista.
Trotsky foi, sem dvida, o principal adversrio dessa poltica da IC que levou a
inumerveis desastres do proletariado mundial. Sua defesa de que somente o proletariado,
apoderando-se do leme do Estado e implantando a sua ditadura, poderia resolver as
chamadas tarefas democrticas pendentes nos pases atrasados resultava de uma
compreenso histrica diametralmente oposta a dos tericos estalinistas. Trabalhando com
uma perspectiva que compreendia o capitalismo como uma totalidade contraditria, e no
como uma mera soma de naes (partes) isoladas, Trotsky afirmava que as regies
coloniais e semi-coloniais no poderiam desenvolver a sua histria em separado, e,
portanto, no seria possvel superar o atraso passando-se a um estgio superior ainda dentro
1

dos marcos do capitalismo. O sistema capitalista, em especial a partir de sua fase imperialista,
no deixaria mais espao para esses desenvolvimentos autnomos, impossibilitando que a
histria das regies retardatrias repetisse a histria, repetisse as etapas das regies pioneiras
do capitalismo.
Por conta da desigualdade de ritmo do desenvolvimento do capitalismo no plano
internacional (lei do desenvolvimento desigual, de Lnin), as localidades atrasadas, segundo
Trotsky, acabavam por possuir uma historicidade prpria no que diz respeito ao
desenvolvimento do capitalismo no seu interior, marcada pela assimilao dos elementos mais
modernos das naes avanadas e sua adaptao a condies materiais e culturais arcaicas.
Esta superposio dialtica entre inovaes tecnolgicas, polticas e culturais produzidas
pelos pases avanados e relaes sociais muitas vezes pr-capitalistas presentes nos
ambientes atrasados se constituiria na essncia combinada do desenvolvimento capitalista
realizado pelos pases retardatrios, especialmente pelos coloniais e semi-coloniais. Desse
modo, os pases atrasados ingressavam na era industrial mantendo pendentes as solues das
principais tarefas democrtico-burguesas, tais como as questes agrria e nacional.
Entretanto, as burguesias perifricas, surgidas tardiamente na arena histrica, atreladas ao
capital estrangeiro e aos grandes proprietrios rurais, e extremamente temerosas do
proletariado, seriam, segundo Trotsky, incapazes de realizar qualquer tipo de revoluo
democrtica, o que colocava na ordem do dia para os trabalhadores dos pases atrasados a
conquista do poder poltico. Na concepo de Trotsky, portanto, seria o modo combinado
como o capitalismo se desenvolvia que designaria o carter da revoluo e os sujeitos sociais
revolucionrios nos pases atrasados. A adio do elemento combinado na lei do
desenvolvimento desigual de Lnin fez com que Trotsky desse sntese de suas concepes
expressas acima o nome de lei do desenvolvimento desigual e combinado.1
Buscaremos mostrar nas pginas seguintes como essa leitura do revolucionrio russo
acerca da historicidade dos pases atrasados esteve presente, explcita ou implicitamente, na
produo acadmica de destacados intelectuais que combateram as interpretaes dualistas
sobre a realidade brasileira assim como as propostas polticas etapistas delas derivadas. Tal
fato, como observamos, pouqussimo conhecido e divulgado no ambiente acadmico.
O pensamento etapista e dualista brasileiro: Cepal, ISEB e o PCB
Como sabemos, na dcada de 1950 e at meados da de 1960, o pensamento acadmico
de esquerda no Brasil, voltado para o entendimento da realidade nacional, foi hegemonizado
1

Os principais escritos nos quais Trotsky exps sua perspectiva histrica e poltica acerca dos pases atrasados
esto reunidos em (TROTSKY, 2000) Realizamos nas linhas acima uma apresentao extremamente reduzida
acerca da lei do desenvolvimento desigual e combinado; anlises mais significativas acerca deste aspecto
fundamental do pensamento de Trotsky podem ser encontradas em (LWY, 1998); (KNEI-PAZ, 1985) e
(BIANCHI, 2001).

por uma perspectiva analtica que ficou conhecida como dualista. A estrutura econmica,
poltica e social brasileira era concebida pelos adeptos dessa perspectiva como constituda por
dois plos opostos: um setor atrasado e um setor moderno. Nesse raciocnio, uma parcela
da economia brasileira composta por estruturas arcaicas, localizadas especialmente no
campo, onde imperava a agro-exportao, impediria a expanso da dimenso moderna de
outra parte da economia, concentrada em algumas regies industriais direcionadas produo
de bens de produo e consumos durveis, constrangendo assim o desenvolvimento
nacional. Dessa forma, caso no fossem superados os entraves arcaicos ao
desenvolvimento do pas, este continuaria em um estgio, qualificado pelos dualistas, como
subdesenvolvido. Nessa tica, o desenvolvimento das naes subdesenvolvidas era
compreendido como se estivesse localizado em uma fase, em uma etapa histrica anterior ao
moderno capitalismo europeu e norte-americano, o que conferia a essa perspectiva um aspecto
teleolgico-evolucionista.2
Partilhavam dessa concepo especialmente os formuladores e tericos do Partido
Comunista Brasileiro (PCB) 3 e os intelectuais vinculados Comisso Econmica para a
Amrica Latina (CEPAL)4 e ao Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB).5 Para esta
vasta gama de pensadores, o estado subdesenvolvido (ou feudal/semi-feudal, segundo
os pecebistas) dos pases latino-americanos se explicaria essencialmente em funo de uma
relao externa dicotmica (Imperialismo x Nao), na qual a subordinao desses

ao

imperialismo significava um entrave aos seus desenvolvimentos capitalistas. Assim,

estabelecia-se por parte dos dualistas uma oposio antittica entre naes desenvolvidas
e subdesenvolvidas, e no uma relao dialtica entre as vrias e distintas classes sociais
que compunham a totalidade social do imperialismo, na qual se articulavam o interno e o
externo. Unidos numa plataforma poltica nacionalista, cepalinos, isebianos e pecebistas
apostavam todas as suas fichas em uma burguesia nacional (progressista), que, caso se
convencesse de seu papel no processo histrico, se articularia com os trabalhadores contra os
entraves ao desenvolvimento nacional. No que diz respeito particularmente perspectiva
terica que orientava as anlises dos intelectuais ligados ao PCB, bem sabido que esta tinha
2

O prprio termo subdesenvolvido, da forma como era utilizado pelos dualistas, j expressa a compreenso
de que as naes consideradas subdesenvolvidas ainda no se desenvolveram. Nessa perspectiva, o padro
europeu de desenvolvimento era tomado como uma etapa necessria a ser cumprida por todos os pases
invariavelmente em seu transcorrer histrico, desde que esses se livrassem dos chamados entraves ao
desenvolvimento.
3
Os nomes de Nelson Werneck Sodr e de Alberto Passos Guimares talvez sejam os mais expressivos, em
termos tericos, do tipo de concepo dualista sustentada pelo PCB.
4
A CEPAL foi criada em 1948 pela organizao das Naes Unidas (ONU). Destacam-se entre os cepalinos
brasileiros o notvel economista Celso Furtado, alm de Maria Conceio Tavares, Joo Manuel Cardoso de
Mello, entre tantos outros discpulos do uruguaio Ral Prebisch.
5
Talvez o nome de Hlio Jaguaribe seja o mais expressivo entre os isebianos. Quanto ao ISEB ver (TOLEDO,
1977).

suas origens nas elaboraes da IC nos anos 30, j conduzida por uma linha estalinista. Por
conta disso, o olhar da realidade brasileira por esses intelectuais associava-se a um imperativo
poltico, formulado pela III Internacional para os pases coloniais e semi-coloniais, de
aliana com setores da burguesia com vistas a uma revoluo nacional e antiimperialista.
Essa aplicao de um modelo esquemtico de revoluo, que por sua vez era conseqncia de
uma adaptao mecnica para os pases atrasados de experincias histricas dos pases
avanados, foi deveras criticada tanto por organizaes esquerda do PCB no movimento
operrio quanto por setores da intelectualidade crtica da Academia. Contudo, at 1964, essas
crticas ocuparam uma posio minoritria nesses dois mbitos.
A lei do desenvolvimento desigual e combinado e as cincias sociais brasileiras
Imediatamente aps a derrubada Joo Goulart, uma parcela significativa da
intelectualidade de esquerda poca j instalada, em grande parte, na Universidade
responsabilizou os equvocos de interpretao (WEFFORT, 1978; p. 20.) dos nacionalistas
e, principalmente, dos comunistas do PCB, pela derrota de 1964. O partido de Prestes e sua
poltica de colaborao de classes, alicerada em uma f no papel progressista da
burguesia nacional, tornaram-se os maiores alvos desta intelectualidade, assim como de
vrios agrupamentos guerrilheiros de esquerda que eclodiram com o advento do golpe de
Estado. O empresariado brasileiro demonstrara, de modo irrefutvel, sua dependncia
intrnseca ao imperialismo. A revoluo democrticoburguesa havia se mostrado uma
impossibilidade histrica no Brasil, assim como nos demais pases do cone sul em que
triunfaram contra-revolues terroristas antipopulistas, articuladas por amplos setores das
burguesias nacionais e pelo imperialismo. A matriz terica que lhe dava suporte, o
dualismo etapista, passou a ser fortemente questionada. Proliferaram-se trabalhos crticos,
em vrios campos das cincias humanas, ao esquematismo que teria trilhado o caminho do
fracasso da esquerda brasileira.
Assim, importantes intelectuais, trabalhando com temticas diversas, produziram
interessantes pesquisas que foram de encontro perspectiva dualista de entendimento da
realidade nacional, at ento predominante na esquerda brasileira. Nessa empresa, muitos
destes acabaram por se aproximar, ou mesmo fazer uso, da matriz formulada por Trotsky para
a compreenso das condies scio-histricas dos pases atrasados.
O historiador marxista Caio Prado Jr. que, desde os anos 40, guardava diferenas
profundas com a perspectiva estalinista que apontava a existncia de elementos feudais na
estrutura econmica do Brasil , aps a ascenso dos militares ao poder, foi um dos primeiros
a condenar veementemente a teoria da revoluo brasileira propagada pelo PCB:

A idia de que a evoluo histrica da humanidade se realiza atravs de etapas invariveis e

predeterminadas inteiramente estanha a Marx, Engels e demais clssicos do marxismo cuja as
atenes, no que nos interessa aqui, se voltaram sempre exclusiva e particularizadamente para o caso
dos pases e povos europeus. deles que se ocuparam, e no generalizaram nunca as suas concluses
acerca das fases histricas percorridas por aqueles pases e povos. Analisaram a ecloso e
desenvolvimento do capitalismo que, na Europa, emergiu do feudalismo que o precedeu, procurando
nessa dialtica da histria moderna e contempornea as premissas do socialismo que, revolucionrios
que eram, eles visavam de fato realizar e de fato se realizou pelo seu ensinamento e ao. Mas no
estenderam nunca essa interpretao do que vinha ocorrendo nos pases europeus, a saber, a
germinao, no seio da economia feudal, das formas capitalistas de produo, o desenvolvimento e a
maturao do capitalismo e de suas instituies econmicas, sociais e polticas, com a consequente e
paralelas decadncia e destruio do antigo regime, no estenderam essa anlise e interpretao a todas
as demais partes do mundo, que alis no os interessavam diretamente. Tratava-se de fatos especficos
da evoluo histrica dos pases europeus. E assim foram considerados.
certo que tais fatos poderiam ter ocorrido em outros lugares, mas no necessariamente e
como fatalidade histrica, como se pretendeu, e que por isso se aceitou como um dado preliminar e uma
lei histrica e absoluta, sem nenhuma indagao prvia acerca da realidade e verdade da conscincia
presumida. Uma coisa seria assinalar semelhanas entre o ocorrido nos pases da Europa e em outros
lugares. E na base dessa observao proceder interpretao da evoluo histrica de outros pases e
povos, inspirando-se em conceitos j elaborados luz do exemplo europeu. Nunca esquecendo,
contudo, que se tratava de simples semelhanas, e que qualquer concluso deveria cingir-se aos limites
dessa semelhana.
Coisa bem diferente, logo se v, partir como se fez no caso da interpretao da evoluo
brasileira, da presuno, admitida a priori, de que os fatos histricos ocorridos na Europa constituam
um modelo universal que necessariamente haveria de se reproduzir em quaisquer outros lugares e,
portanto, no Brasil tambm. Essa maneira de abordar os fatos, escusado dize-lo, inteiramente
descabida (PRADO Jr., 1966; p. 39-41).

Para Caio Prado Jr., a crena em uma inevitabilidade da repetio das etapas histricas
europias em quaisquer lugares acabou por ocasionar interpretaes errneas acerca da
realidade nacional, tal com o vislumbre de um feudalismo vigente no campo e de uma
burguesia nacional antiimperialista. Segundo o historiador, esta convico de que no Brasil
existia um setor da burguesia de cunho progressista foi certamente um dos fatores que
contriburam para levar as esquerdas por caminhos errados e cheios de iluses que deram no
desastre de abril de 1964 (Idem, p. 112). No difcil notarmos uma certa semelhana entre
as crticas de Trotsky e Prado Jr. aos modelos analticos que pressupem a repetio das
etapas histricas em cada localidade. Igualmente, a descrena em um papel revolucionrio
das chamadas burguesias nacionais partilhada por ambos. Podemos dizer que, de certa
maneira, o historiador brasileiro confirmou empiricamente em sua pesquisas sobre o Brasil a
validade de uma teoria que o revolucionrio russo propusera em suas reflexes sobre a
historicidade de outros pases atrasados.6
Caberia, entretanto, a outro brilhante intelectual acadmico inaugurar as pesquisas
cientficas referentes realidade brasileira nitidamente estruturadas pela lei do
desenvolvimento desigual e combinado. Ex-militante do Partido Socialista Revolucionrio,
seo brasileira da IV Internacional, Florestan Fernandes foi o fundador de uma sociologia

A relao entre intelectuais crticos da idia do feudalismo na Amrica Latina e a lei do desenvolvimento
desigual e combinado foi apontada por (LWY, 1999; pp. 40-43).

cientfica no Brasil e principal combatente do dogmatismo estalinista nas cincias sociais do

pas. Grande parte de seus significativos estudos foram dedicados a compreenso do
desenvolvimento capitalista nos pases perifricos e das formas polticas assumidas pela
dominao burguesa nestas localidades. Crtico contumaz do etapismo, Florestan utilizouse do conceito de capitalismo dependente para afirmar a existncia de uma natureza
histrica peculiar formao e desenvolvimento do capitalismo nos pases localizados na
periferia do sistema e contrapor-se ao esquematismo dualista que moldava-se pelo
exemplo histrico europeu e norte-americano. Para o socilogo, a realidade brasileira se
constitua em uma totalidade dialeticamente contraditria, leitura que descartava oposies
formais e idealistas bastante caractersticas das interpretaes cepalinas e pecebistas.
Referindo-se a essa realidade, em um marcante texto escrito em 1967, Florestan afirmou:
A inegvel desigualdade das formas de produo coexistentes e seus efeitos sobre o estilo de
vida das populaes do campo ou sobre o desenvolvimento econmico regional tem levado alguns
cientistas sociais a interpretaes dualistas rgidas. [...] Pelo que afirmamos, a articulao de formas de
produo heterogneas e anacrnicas entre si preenche a funo de calibrar o emprego dos fatores
econmicos segundo uma linha de rendimento mximo, explorando-se em limites extremos o nico
fator constantemente abundante, que o trabalho em bases anticapitalistas, semicapitalistas ou
capitalistas. Por isso, estruturas econmicas em diferentes estgios de desenvolvimento no s podem
ser combinadas organicamente e articuladas no sistema econmico global. [...] Sob o capitalismo
dependente, a persistncia de formas econmicas arcaicas no uma funo secundria e suplementar.
A explorao dessas formas, e sua combinao com outras, mais ou menos modernas e at
ultramodernas, fazem parte do clculo capitalista (FERNANDES, 1968; p. 64-65. Grifos nossos.).

Podemos entrever neste trecho como a noo de desenvolvimento combinado orientou

a interpretao de Florestan Fernandes acerca da estrutura scio-econmica brasileira; o
arcaico no aparece como resqucio de outra temporalidade que entrava o desenvolvimento
das regies onde est presente, tal como na viso dualista. Para Florestan, seria justamente a
presena de elementos anticapitalistas e semicapitalistas que produziria funcionalidade ao
capitalismo nas reas dependentes; o arcaico no seria antpoda do moderno, e sim seu
complemento histrico e socialmente necessrio. Para a vitalidade do sistema capitalista
imperialista fazia-se necessrio a utilizao de formas no-capitalistas em vrias regies do
globo. Sob a gide do capital monopolista, a histria no poderia repetir suas etapas de
desenvolvimento nos pases atrasados:
A natureza e os ritmos da transformao capitalista sob as grandes corporaes
multinacionais criaram a realidade histrica de nossa poca. Os pases retardatrios so comensais
desprezveis ou simples repasto para os demais. No h como fazer coincidir os tempos da histria: as
estruturas scio-econmicas, culturais e polticas dos pases capitalistas hegemnicos absorvem as
estruturas dos pases subcapitalistas, semicapitalistas ou de capitalismo dependente, submetendo-as a
seus prprios ritmos e subordinando-as aos interesses que lhe so prprios. [...] O capitalismo selvagem
[a forma assumida pelo capitalismo nos pases dependentes] no reproduz o passado; e se nele h lugar
para a revoluo burguesa, esta se apresenta de outra forma e com outros objetivos fundamentais.
Sem dvida, o desenvolvimento capitalista pressupe muitos mecanismos econmicos, scio-culturais e
polticos que se repetem. Mas eles se repetem em tais condies e sob tais fundamentos, que apontam

para uma realidade econmica, scio-cultural e poltica especfica, tpica de uma situao histrica e de
uma condio inexorvel de dependncia tecnoeconmica (FERNANDES, 1995; p. 139-140).

Nesta compreenso, o desenvolvimento do capitalismo nas regies perifricas no

estaria acoplado a uma revoluo burguesa no seu sentido clssico, dotada de
transformaes niveladoras, de um mpeto nacionalista e cunho democrtico. Para
Florestan, a acelerao do crescimento capitalista na periferia seria diametralmente oposta ao
surgimento nestas reas de formas polticas tpicas de uma revoluo burguesa, tal como
esta se dera na Europa e Estados Unidos. As burguesia perifricas, dado a sua debilidade e
dependncia, seriam incapazes de realizar transformaes democrticas e nacionalistas;
no entanto, seriam suficientemente competentes para engendrar estruturas de dominao sobre
as massas populares no curso do desenvolvimento capitalista, se utilizando para isso de
formas polticas autocrticas e reacionrias. Paradoxalmente, seriam revitalizados e
intensificados privilgios que muitos supunham banidos da cena histrica pela revoluo
burguesa (Idem, p. 140.) A presena das idias de Trotsky nas anlises de Florestan
Fernandes facilmente perceptvel, essencialmente no que diz respeito a natureza combinada
do desenvolvimento do capitalismo nas reas retardatrias e na nfase atribuda
incapacidade das burguesias perifricas de protagonizar um papel revolucionrio e
democrtico. 7 Nas palavras de Florestan, a burguesia nacional seria uma digna
descendente da burguesia clssica, no sentido que ela era to til para a continuidade e
aperfeioamento do capitalismo quanto haviam sido as burguesias dos pases originrios em
tempos pretritos (FERNANDES, 1995; p. 143).
A perspectiva terica de Florestan Fernandes se mostraria presente em uma srie de
estudos realizados por intelectuais que, formal ou informalmente, estiveram sob sua
orientao. Merece destaque o desenvolvimento do conceito de capitalismo dependente
promovido por F. H. Cardoso em sua clssica obra escrita em parceria com o socilogo
chileno Enzo Falett (CARDOSO e FALETO, 2004; p. 38-39). Contrapondo-se idia do
subdesenvolvimento tal como essa figurava nas interpretaes etapistas-dualistas,
Cardoso e Faletto alertaram:
Entre as economias desenvolvidas e subdesenvolvidas no existe uma simples diferena de
etapa ou de estgio do sistema produtivo, mas tambm de funo ou posio dentro de uma mesma
estrutura econmica internacional de produo e distribuio. Isso supe, por outro lado, uma estrutura
definida de relaes de dominao [...]
O reconhecimento da historicidade da situao de subdesenvolvimento requer mais que
assinalar as caractersticas estruturais das economias subdesenvolvidas. H que se analisar, com efeito,
como as economias subdesenvolvidas vincularam-se historicamente ao mercado mundial e a forma em
que se constituram os grupos sociais internos que conseguiram definir as relaes orientadas para o
7

Uma interessante abordagem da relao de Florestan Fernandes com o trotskismo pode ser encontrada na
introduo escrita por Osvaldo Coggiola obra (FERNANDES, 1995; p. 9-28).

exterior que o subdesenvolvimento supe. Tal enfoque implica reconhecer que no plano poltico-social
existe algum tipo de dependncia nas situaes de subdesenvolvimento e que essa dependncia teve
incio historicamente com a expanso das economias dos pases originrios (Idem, p. 26).

Mais uma vez, podemos perceber como a afirmao da existncia de uma

historicidade prpria s naes retardatrias, derivada da prpria insero destas numa
totalidade, o sistema capitalista mundial, mostra-se presente em autores que se destacaram
pelo combate entusiasta s perspectivas cepalina e pecebista. Em um estudo posterior,
Cardoso, tal como Trotsky e Florestan, demonstraria todo o seu descrdito na possibilidade de
uma revoluo democrtica encabeada pelas burguesias dos pases atrasados. Ao analisar
o golpe antipopulista de 1964 no Brasil, afirmou:
Por certo, os que acreditam que a burguesia nacional dos pases dependentes pode realizar uma
revoluo burguesa nos mesmos moldes da revoluo francesa ou da revoluo americana mostraro os
entraves estruturais que permanecem e que limitam o alcance das transformaes econmicas havidas
no Brasil. Eu no penso, entretanto, que a burguesia local, fruto de um capitalismo dependente, possa
realizar uma revoluo econmica no sentido forte do conceito. A sua revoluo consiste em integrarse no capitalismo internacional como associada e dependente. (CARDOSO, 1973; p. 71).

No obstante o fato do autor acima, ironicamente, ter, ao longo de seu governo,

proporcionado burguesia brasileira a realizao de importantes tarefas no curso
revolucionrio desta, podemos observar em suas palavras a mesma avaliao em relao s
burguesias perifricas formulada por Trotsky. No por acaso, Gorender afirmou serem as
idias de Trotsky uma das matrizes do pensamento dependentista (GORENDER, 1987; p. 8283).8
O socilogo Francisco de Oliveira outro importante intelectual brasileiro que
utilizou-se abertamente da concepo de Trotsky acerca do desenvolvimento desigual e
combinado dos pases atrasados para criticar de forma contundente o esquematismo
dualista. Compartilhando a idia de dependncia, Chico de Oliveira dedicou-se a
demonstrar, mais detalhadamente do que fizera Florestan Fernandes, a funcionalidade
possibilitada pelo arcaico ao desenvolvimento do moderno no capitalismo brasileiro. As
estruturas arcaicas do campo, longe de significarem um empecilho ao desenvolvimento das
alas dinmicas da economia, como acreditavam os dualistas, representariam para
Oliveira, em funo do baixo custo da fora de trabalho rural que diminua ao mximo o custo
com os gneros alimentcios nas cidades e do enorme xodo rural que criava o exrcito de
reserva de assalariados, um estmulo produo industrial e acumulao do capital
(OLIVEIRA, 2003; p. 44-45). Em outro interessante exemplo da combinao funcional do

Esta relao entre o pensamento trotskista e a teoria da dependncia foi tambm apontada por (LWY, 1999;
p. 80).

arcaico com o moderno, o socilogo fez referncia perspectiva terica que sub-jaz sua
mais importante obra:
Uma no-insignificativa porcentagem das residncias das classes trabalhadoras foi construda
pelos prprios proprietrios, utilizando dias de folga, fins de semana e formas de cooperao como o
mutiro. Ora, a habitao, bem resultante dessa operao, se produz por trabalho no pago, isto ,
supertrabalho. Embora aparentemente esse bem no seja desapropriado pelo setor privado da produo,
ele contribui para aumentar a taxa de explorao da fora de trabalho, pois o seu resultado a casa
reflete-se numa baixa aparente do custo de reproduo da fora de trabalho de que os gastos com
habitao so um componente importante e para deprimir os salrios reais pagos pelas empresas.
Assim, uma operao que , na aparncia, uma sobrevivncia de prticas de economia natural dentro
das cidades, casa-se admiravelmente bem com um processo de expanso capitalista, que tem uma de
suas bases e seu dinamismo na intensa explorao da fora de trabalho.
O processo descrito, em seus vrios nveis e formas, constitui o modo de acumulao global
prprio da expanso do capitalismo no Brasil no ps-anos 1930. A evidente desigualdade de que se
reveste que, para usar a expresso famosa de Trotsky, no somente desigual mas combinada,
produto antes de uma base capitalstica de acumulao razoavelmente pobre para sustentar a expanso
industrial e a converso da economia ps-1930, que da existncia de setores atrasado e moderno
(Idem, pp. 59-60. Grifos do autor).

Na concepo de Francisco de Oliveira, o arcaico e o moderno no constituem-se

em elementos que produzem duas realidade; diferentemente, proporcionam uma natureza
nica, peculiar e dialtica estrutura societal dos pases que chegaram com atraso na corrida
industrial capitalista. Tal como na Rssia analisada por Trotsky, que s vsperas da
Revoluo de Outubro possua uma tecnologia fabril equiparada (e s vezes superior) aos
pases avanados combinada com uma estrutura agrria similar, em grande parte, sua
configurao no sculo XVII, o crescimento capitalista industrial brasileiro, como exps
Oliveira, operou-se sob, e a partir, de uma base econmica portadora de vrios elementos
bastante rudimentares. A tese de Trotsky de que a possibilidade do veloz progresso ocorrido
na indstria russa foi precisamente determinada pelo estado atrasado do pas (TROTSKY,
1977; p. 28) est, sem dvida, presente na crtica razo dualista de Oliveira.

Palavras finais
Os exemplos expostos acima desta relao entre o pensamento de Len Trotsky e a
intelectualidade acadmica brasileira crtica s interpretaes dualistas da realidade sciohistrica nacional carecem, evidentemente, de anlises mais pormenorizadas. Do mesmo
modo, alguns outros exemplos poderiam, se dispusssemos de mais espao, ter sido aqui
mencionados.9
9

Como outros exemplos desta relao entre os pensamentos trotskista e acadmico podemos citar: a influncia
das teses de Trotsky e da IV Internacional em autores como Gunder Frank, Theotnio dos Santos e Rui Mauro
Marini (MANTEGA, 1987); a proximidade entre a interpretao da Revoluo de 1930 produzida por Boris
Fausto e a presente nos documentos da Liga Comunista Internacionalista, agrupamento trotskista dos anos 30 do
qual participaram intelectuais como Mrio Pedrosa, Lvio Xavier, Aristides Lobo, entre outros (SILVA, 2002); e
a relao entre os estudos sobre o populismo brasileiro realizados por Ianni e Weffort e as elaboraes de
Trotsky acerca do governo mexicano de Lzaro Crdenas (DEMIER, 2005).

Consideramos importante deixar claro, guisa de concluso, que nosso objetivo nestas
poucas pginas foi apenas o de apresentar como Trotsky, apesar do silncio quase integral
sobre seu nome nos meios acadmicos, constituiu-se em uma importante fonte terica para
produes bibliogrficas que vertebraram a formao intelectual de algumas geraes
universitrias do campo das cincias sociais, em especial a partir da dcada de 1980. De
nenhuma maneira, pretendemos com isso trabalhar no sentido de uma incorporao de
Trotsky ao panteo dos autores acadmicos, o que seria no s uma tarefa muito
provavelmente no exitosa, como tambm inteiramente v caso viesse a ser efetivada. Para
que um dia venha a ter seu nome aceito nas bibliografias de curso, Trotsky provavelmente
teria que passar pelos mesmos processos de domesticao que sofreram importantes autores
marxistas, com destaque para Gramsci, nos quais foram praticamente despidos de todo o seu
contedo revolucionrio.10 Entretanto, como adiantamos, supomos que tal perspectiva muito
remota. Pela sua trajetria de vida, em particular como dirigente da violenta Revoluo de
Outubro, pela sua recusa categrica de aliana dos trabalhadores com qualquer setor da
burguesia, pela sua defesa intransigente da ditadura do proletariado, pela unidade
indissolvel entre sua teoria e prtica revolucionria, Trotsky deixou um legado que
dificilmente est sujeito a domesticaes. Desse modo, talvez Trotsky continue a ser, tal como
nos tempos em que o estalinismo hegemonizava o pensamento universitrio de esquerda, um
outsider na academia, o que no deixa de ter um lado positivo.

Referncias bibliogrficas
BIANCHI, Alvaro. O primado da poltica: revoluo permanente e transio in Outubro
n.5. So Paulo, 2001, pp. 101-115.
CARDOSO, Fernando Henrique. O modelo poltico brasileiro in ____. O modelo poltico
brasileiro e outros ensaios. 2 edio. So Paulo: Difuso Europia do Livro
(DIFEL), 1973
____. e FALETTO, Enzo. Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina. 8edio. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
DEMIER, Felipe. Trotsky e os estudos sobre o populismo brasileiro in Outubro n13. So
Paulo: 2005, p. 59-78.

10

Quanto ao processo de domesticao de autores como Gramsci e Thompson, ver (MATTOS, Marcelo
Badar. E.P. Thompson no Brasil in Outubro n. 14. So Paulo, 2006.

10

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