Princpios e mtodos da auto-educao

AULA 1
00:00
- Toda educao auto-educao, pois o sujeito ativo do processo de
educao o estudante
- Nunca existiu auto-educao absoluta, pois todos precisam de orientao
externa.

01:50
- Necessidade do modelo que possui metas e objetivos.
- Existem metas sem grandes pretenses (escolas tcnicas) e metas
profundas (que altera a estrutura da inteligncia - educao jesutica).
- No existe modelo geral, pois cada modelo tem seus objetivos e seu
pblico-alvo.

08:50
- Carpeaux: todo literatura deve ser encarado pelos problemas que o autor
vive no momento.
- Na URSS no h um nico trabalho que escapa do momento em que eles
estavam vivendo.
- Brasil: no h nenhuma tentativa de explicar o que ser brasileiro.

16:00
- O indivduo no Brasil nasce sem sabe o pano de fundo histrico no qual
est inseridoe, por esta razo, no sabe qual seu papel.
- Um dos efeitos mais bvios a total insegurana e a consequente, busca
em se agarrar em algo firme.
- Quando as pessoas esto inseguras, o reflexo de fazer a coisa certa nunca
aparece. A preocupao de como ir se preservar.
A preservao naturalmente algo impossvel.

- A histria do indivduo a histria de seus feitos baseados na pergunta: o

que a coisa certa a ser feita?
- Modelos de roteiro: correspondncias com sua urgncia interior. REpertrio
de escolhas.
- Modelos fortuitos: surf.
- Segurana = sensao se ser algum.

24:30
- O desejo de parecer normal se torna uma obsesso neurtica. E este o
objetivo de vida dos brasileiros.
- O problema que a coletividade no se interessa em voc, o que gira um
vazio, que por sua vez, exige mais a aprovao dos outros.
- Brasil o campeo de depresso.
- As pessoas esto assustadas e no conseguem reagir intelectualmente
contra o que quer que seja.

38:00
- Tudo aquilo que feito com finalidade escolar no tem finalidade alguma.
No possuiefeito nenhum no mundo real.
- A totalidade dos trabalhos publicados no Brasil teve finalidade escolar.
- O trbalho cientfico tem importncia se transcender a finalidade escolar.
Adicionar-se no fio da histria daquela cincia.
- "Voc s mostrou para sua me que voc um bom estudante"

47:50
- Movimento de idias na Frana. Crise na literatura, mas isto objeto de
constante debate.

50:00
- Meta ou modelo: fazer as coisas do jeito deles. CPIA
- Relatos de Carpeaux: Abundncia de modelos. Quando voc no tem isso
no seu ambiente

*** (00:01:30) Para comear a se auto-educar preciso

estudar a EDUCAO.
Comear vendo na Histria da Educao, onde voc encontra
uma melhor genialidade e sucesso da educao.
Pra comear, no ocidente: Scrates. Depois, no sculo 12 e 13
no ocidente. No fim do sculo 18 e inicio do 19, romantismo
alemo e
depois vienna no comeo do sculo 20.
Pesquisar sobre isso.
2 Livros: A construo do personagem a preparao do ator
(00:13:00) Entender a opinio do outro atravs de opinies
que voce ja deu.
(00:15:20) Nunca discutir se voc no fez a analise
"Stalinavdskiana"
(00:15:40) Leibniz: "Eu concordo com tudo que leio"
- Concorda com o raciocnio da pessoa e durante a leitura,
com a compreenso da pessoa, mas no no final.
Assim compreende melhor.
(00:16:25) No se preocupar de ser contaminado por coisa
que voc no concorda
(00:20:00) Falar o que pensa da forma mais particular possvel
(00:21:50) Quem no tem habilidades artsticas, no tem
nada
(00:22-24:00) Aprender sobre ARTE.

(00:25:49) As habilidade racionais se desenvolvem em cima

das habilidades perceptivas e imaginativas.
(00:50:50) Ler a Apostla: "Inteligencia Verdade e Certeza"
- Fazer a distino se tem certeza absoluta, se tem um
grande grau de confiabilidade ou se tem apenas
verossimilhana
- Pensar sobre o que voce pensa
(00:53:00) Falar sobre o que voce pensa e analisar
criticamente para enxergar quais so as opinies que formam
seu pensamento sem que voce saiba.
- Diga exatamente o que voce pensa sobre o que voce
pensa.
(00:58:00) 3 Nveis: 1 - Livros que marcaram totalmente sua
vida.
2 - Livros que voc leu e no marcaram tanto.
3 - Livros que voc no leu, mas sabe o que tem ali
e se precisar vai ali.
*** (01:05:00) CLASSIFICAR TUDO. TODOS OS
CONHECIMENTOS QUE VOCE TEM E TUDO QUE VOCE PENSA.
- Primeiro: A ordem da importncia subjetiva:
- Isso foi uma coisa bsica pra mim
- Isso formou a minha mente
- Isso simplesmente uma coisa que eu sei ou uma
coisa que eu POSSSO vir a saber a qualqer momento que eu
queira?
- Segundo: Os graus de certeza/credibilidade:
- Terceira: Generos literrios ( Olavo escreveu um livro
sobre isso )
- Quarto: O lugar daquilo com relao as outras
ciencias
*** (01:24:00) Conhecer 10mil livros como formas
esquemticas: Ter lido o prefcio, introduo, concluso e
algo do livro; saber do que se trata o livro
e ento voce ter na sua mente onde procurar sobre tal
informao caso precise.
Isto mais importante que ler muitos livros.

*** (01:44:30) Mapa da Ignorancia: Ver o que me falta saber

para entender o que eu quero entender sobre UM CERTO
ASSUNTO.
(01:47:50) Formas de conhecer: 1 - LER; 2 - PERGUNTAR; 3 OBSERVAR.
(01:48:50) Pegar uma coisa que voce ainda no conhece e
imaginar como ela . Depois disso conhec-la. Voc ter uma
noo muito mais ntida, pois vai ter
uma comparao.
(02:02:20) A Vocao quando voc tem certa resistncia a
tal coisa. Voc enfrenta sem te fazer mal.