Autoridades sob o olhar de Datena: uma anlise do discurso do programa Brasil Urgente1

Michele Negrini2

Resumo
O objetivo deste estudo fazer uma reflexo sobre o discurso do apresentador Jos Luiz Datena do Brasil
Urgente da Rede Bandeirantes. Datena, durante a apresentao do programa, tem uma postura opinativa, capaz
de analisar e julgar as atitudes das autoridades competentes e os acontecimentos da sociedade. No decorrer do
Brasil Urgente, o apresentador enfatiza ao pblico as suas opinies acerca dos fatos e expe os detalhes mais
ntimos da vida das pessoas envolvidas nos casos apresentados. Tais evidncias no Brasil Urgente o tornam um
objeto rico para estudos. Tomamos como suporte metodolgico a anlise do discurso de linha francesa. Como
objeto de pesquisa, analisamos uma edio do programa, que foi ao ar no ms de maio de 2006.
Palavras-chaves: Anlise de discurso; produo de sentidos; espetacularizao

Abstract
The objective of this study is to make a reflection about the speech of the presenter Jos Luiz Datena from the
broadcast Brasil Urgente from Rede Bandeirantes. Datena, during the presentation of the program, has an
opinative posture, being able to analyze and judge the attitudes of competent authorities and what happens in
society. Along Brasil Urgente, the presenter emphasizes to the public his opinions about the facts and exposes
the most intimate details of the lives of people involved in the cases presented. Such evidences in Brasil
Urgente make him an object rich for studies. We have taken as methodological support the discourse analysis
from the french line. As object of research, we analyzed one edition of the program, which was presented in
May 2006.
Keywords: Discourse analysis; production of meanings; spectacularization

O Brasil Urgente, da Rede Bandeirantes, est no ar desde o dia trs de dezembro de dois mil e um. O
programa3 apresentado por Jos Luiz Datena4, que, atravs de uma linguagem coloquial e opinativa, conduz o
programa como um juiz hbil a avaliar os acontecimentos sociais e as atitudes das autoridades competentes. A
estrutura do telejornal toda baseada na maestria do apresentador, que capaz de chamar a ateno no ar dos
membros de sua produo.
O Brasil Urgente tem sua pauta voltada cobertura de uma diversidade de temticas, como: segurana,
sade, trabalho e comportamento5. De tal forma a mesclar o jornalismo investigativo espetacularizao,
mostrando fatos corriqueiros e no solucionados pelos rgos competentes. Fatos violentos tm espao amplo
durante o Brasil Urgente, sempre recebendo ateno especial do apresentador, o qual se utiliza das reiteraes
para destacar o que acha relevante. O apresentador, durante o programa, caracteriza o Brasil Urgente como
dinmico, por ser voltado prestao de servios comunidade e resoluo de problemas sociais.
Um dos destaques do telejornal a forma como o apresentador conduz o programa, portando-se de
forma completamente opinativa. O tempo destinado apresentao das matrias e aos comentrios do
apresentador um fator que diferencia o Brasil Urgente da maior parte dos telejornais. As opinies de Datena
acerca dos fatos so de fcil identificao. Expresses como filhinho de papai, vagabundo e sem
vergonha fazem parte do vocabulrio do jornalista, evidenciando o seu carter opinativo e a sua parcialidade
quanto aos acontecimentos sociais. A postura e as gesticulaes de Datena tambm so destaques. Ao estar em
p, ganha agilidade em suas performances e d mais nfase sua fala.

Televiso e espetculo

A televiso um veculo de comunicao que, alm de ser fonte de distrao, de conhecimento e de

informao, une as pessoas e proporciona temas para que elas troquem idias e debatam, tornando-se, assim,
um vnculo entre elas.
Na atualidade, a TV tem passado por contnuas mudanas na sua programao e no seu modo de
enfocar os contedos apresentados, que implicam na exaltao de programas com contedos espetacularizados
e, algumas vezes, sem relaes com o contexto social. A espetacularizao um ingrediente presente inclusive
na grade de jornalismo de muitas emissoras, as quais, mesmo que de forma sutil, apresentam programas shows
como forma de chamar a ateno do pblico. Dentro desta perspectiva, pode-se salientar desde o extinto Aqui
Agora, exemplo clssico de exaltao dos acontecimentos mais sensacionais e que chamam a ateno das
pessoas, at os telejornais vistos como padro e de referncia, o que o caso do Jornal Nacional. Enquanto no
Aqui Agora a espetacularizao ocorria de forma mais escrachada e os reprteres abusavam de gesticulaes e

entonaes especificamente exageradas, no Jornal Nacional, pode-se considerar a exaltao do casal de

apresentadores William Bonner e Ftima Bernardes como uma forma mais delicada de atrao do pblico para
o programa e de espetacularizao. Um conjunto de elementos, como dramatizaes e especulaes sobre a
vida particular das pessoas envolvidas nos casos apresentados, misturados com itens do jornalismo ocupam
constantemente o espao televisivo, gerando programas de difcil classificao quanto ao gnero. Tratamos tais
programas, que podem ser exemplificados pelo Brasil Urgente objeto deste estudo - como hbridos de
jornalismo e dramaturgia.
A televiso pode ser considerada o meio hegemnico da ltima metade do sculo XX (MACHADO,
2000). Nos dias de hoje, a TV tem veiculado os mais variados formatos e estilos de programas. Desta forma,
utilizando-se de suas caractersticas prprias, como o uso de imagem acoplada ao som, que j a tornam
espetacular, a TV disponibiliza considervel espao na apresentao de programas shows. Como diz Sodr
(1987: 8-9), comentando a importncia da imagem:
A imagem opera mutaes na estrutura psquica e nos modos de percepo do indivduo
contemporneo. Da, a importncia ou o grande vulto da televiso. Esta no um simples meio de
informao que, ao lado de outros, veicularia contedos especficos. Trata-se, na verdade, de uma estrutura,
uma forma de saturao informacional do meio ambiente na sociedade ps-moderna, gerida cada vez mais pela
tecnologia eletrnica e pela organizao tecnoburocrtica.
O fundamental na televiso o fato de ela no ser s imagem, de ela ser lao social. Por mais que a
imagem seja a marca da televiso, no se pode ignorar a dimenso social do veculo. No momento em que as
pessoas comentam o que viram na tela, elas esto se integrando socialmente. A televiso uma forma de
abertura para o mundo, muito difcil algum ficar indiferente diante das emisses televisivas (WOLTON,
1996).
A televiso, como veculo difusor de informaes, que leva ao pblico novidades, imagens,
divertimento, publicidades, fundamental no processo de produo de sentidos e na formao do imaginrio.
Ela amplia a prpria realidade, dando espao para um ambiente simulado, espetacularizado. A televiso, no
momento em que vai noticiar um fato e quer seduzir o espectador, utiliza-se de numerosos modos de
comunicao e recursos, entre os quais encontra-se a dramatizao ou simulao. Um dos principais motivos
para se dramatizar a notcia torn-la urgente, mesmo que no dia seguinte no seja mais lembrada e no tenha
mais relevncia. A tendncia dramatizao percebida no s no tratamento da notcia como na sua escolha,
pois so priorizados crimes, tragdias, violncia, morte, misria. Para dar mais nfase ao fato que est sendo
mostrado, um recurso utilizado a encenao de testemunhos, que podem ser dados por pessoas annimas
(SILVA, 2002).

Atravs da dramatizao h a possibilidade de criao de uma relao de encantamento com o

telespectador (ROSRIO, 2001). A dramatizao refora o realismo dos fatos apresentados e faz com que as
pessoas que esto frente tela tenham a confirmao da veracidade do contedo da informao:
Uma forte estratgia de seduo utilizada pelos textos televisivos a simulao, consubstanciada no
como representao, mas como simulacro, como aparncia sem realidade. Essa estratgia encanta e presenteia
o espectador com o sonho e com a fantasia. A simulao permite tudo, ou quase tudo. Atravs da violao da
fronteira da realidade possvel mais do que representar, do que fazer-de-conta, possvel quase vivenciar
aquilo que no tem existncia e, dessa maneira, estimular o espectador a recorrer sua capacidade de fantasiar,
de preencher vazios de sentidos com prazeres; de preencher os tristes vazios do mundo com sonhos
encantados (ROSRIO, 2001: 85).
A simulao cria a iluso de que o fato est acontecendo ao vivo, no momento e que os detalhes
picantes so verdadeiros. Com a utilizao da imagem e dos sons integrados com a palavra, a televiso oferece
ao receptor a legitimao do que est sendo transmitido. As pessoas conseguem facilmente identificar
personagens conhecidos na televiso e informaes vistas neste meio. A imagem, elemento diferencial da
simulao televisiva, essencial no processo de espetacularizao dos produtos miditicos. Squirra (1993)
relaciona a televiso com a espetacularizao: Desde o seu advento, a televiso tem sido o veculo preferido
na disseminao de informaes e pea fundamental para o entretenimento das sociedades (SQUIRRA, 1993:
9). Fischer (1984: 65) concorda:
Na TV, o pblico encontra todo tipo de shows: desde aqueles que, atravs de reportagens, mostram o
lado espetacular da vida, o sensacionalismo, os fatos inslitos, at os musicais e os programas de competies
com a participao de auditrio. Enquanto nas novelas, filmes e desenhos animados, os espectadores assistem
narrao de uma histria, nos shows recebem a sucesso de imagens e sons em forma de mosaico.
O formato espetacular pode ser considerado uma frmula capaz de atrair os mais diversificados
pblicos. Devido dimenso adquirida pelos programas espetacularizados no contexto social, a insero destes
programas na grade das emissoras j um item obrigatrio (BUCCI, 1993). Na concorrncia por audincia, o
espetculo no pode ficar de fora:
Aos poucos, a televiso permitiu que o universo policial se incorporasse ao seu dia-a-dia. No tinha
escolha. No negcio do entretenimento, ao menos no Brasil, a espetacularizao do mundo-co deixou de ser
um item opcional para ser obrigatrio. Assim, o tabu do mundo-co dentro do vdeo que j havia sido
subvertido com tentativas isoladas foi quebrado no final da dcada de 80. (BUCCI, 1993: 101102).
Nas sociedades modernas, a televiso, com a disseminao do espetacular, cumpre funes simblicas
comparveis aos mitos nas sociedades primitivas. A televiso pode ser analisada como um veculo de
fascinao: As luzes da TV recebem o nome que era dado s luzes do teatro: as luzes da TV so mgicas. Tm
o poder de parar o trnsito, de modificar emoes arrancando lgrimas, quando no era para tanto e seduzindo

aquele que era para ser apenas um figurante. O direito aos 15 minutos de fama (ou segundos, para a televiso) a
que o artista plstico norte-americano Andy Wharol se referia so buscados com fria pelos annimos
(PINTO, 1998: 64).
Embora concordemos com a idia de que a televiso tem poderes sobre o telespectador, neste trabalho
nos filiamos a Wolton, que diz que a televiso pode influenciar o pblico, mas no o manipula. [...] o pblico
nunca passivo ou alienado. Ele pode ser influenciado, principalmente por programas de baixa qualidade, mas
falar em alienao suporia a perda do seu livre-arbtrio (WOLTON, 2003: 67).

Anlise do discurso francesa

A Anlise do Discurso (AD) de perspectiva francesa, que surge especialmente a partir das
sistematizaes de Michel Pcheux sobre conceitos fundadores de Mikhail Bakhtin e Michel Foucault, uma
linha de investigao que tem por objeto textos, que so ao mesmo tempo lingsticos e histricos. O discurso
articula a lngua com a histria, sendo ele mesmo um efeito de sentidos que existiam antes dele e que vm
conform-lo naquele contexto especfico, enunciado por aqueles atores determinados, naquele momento
histrico.
O texto como objeto de pesquisa implica que se tome a Anlise do Discurso como um quadro de
referncia conceitualmente organizado, mas metodologicamente aberto. preciso ouvir com ateno o que
dizem e como dizem os textos que o analista tomou como objeto. A AD tem uma preocupao que
ultrapassa a hermenutica. preciso ir alm da interpretao dos sentidos de um texto: preciso entender
como o discurso funciona. Que lgica o movimenta, que elementos so repetidos, que elementos so
silenciados; onde este discurso tem lugar, que posies de sujeito so ocupadas, como os atores se
movimentam nessas posies ideologicamente definidas; quem fala, que espaos ocupa.
Os sentidos de um texto variam conforme as estratgias postas em funcionamento na construo do
discurso, a constituio dos sujeitos que falam e dos sujeitos que lem6, o meio em que o texto se materializa e
as relaes de poder envolvidas.
O sentido assim uma relao determinada do sujeito afetado pela lngua com a histria. o gesto
de interpretao que realiza essa relao do sujeito com a lngua, com a histria, com os sentidos. Esta a
marca da subjetivao e, ao mesmo tempo, o trao da relao da lngua com a exterioridade: no h discurso
sem sujeito. Ideologia e inconsciente esto materialmente ligados. Pela lngua, pelo processo que acabamos de
descrever (ORLANDI, 2001: 47).
A construo dos sentidos, portanto, est intimamente relacionada aos interlocutores do discurso. Os
sentidos se do de acordo com as posies ideolgicas que esto em jogo no processo de produo das
palavras.

Os sentidos das palavras tm relaes com as formaes discursivas em que esto inseridas. A
formao discursiva se define como aquilo que numa formao ideolgica dada - ou seja, a partir de uma
posio dada em uma conjuntura scio-histrica dada - determina o que pode e deve ser dito (ORLANDI,
2001: 43).
As formaes discursivas no so percebidas nitidamente pelos sujeitos do discurso. Elas so
verificadas no decorrer do processo de Anlise do Discurso. Os enunciados e as formaes discursivas a que
pertencem so analisados correlativamente. Assim, no processo de Anlise do Discurso, d-se o desvelamento
de um jogo de relaes. As formaes discursivas no so imveis, fechadas, elas se definem nas suas relaes
com outras formaes discursivas. As palavras recebem seus sentidos nas formaes discursivas e nas relaes
em que esto inseridas. So as formaes discursivas que determinam o que pode ser dito em determinada
circunstncia.
Para a Anlise do Discurso, quanto enunciao, todo texto heterogneo. Bakhtin (1986) diz que a
enunciao o resultado da integrao de dois indivduos. Segundo o autor, mesmo na ausncia de um
interlocutor real, ele pode ser substitudo por um representante do grupo social.
A linguagem tratada por Bakhtin como inerentemente dialgica. A figura do outro imprescindvel
na construo do discurso, pois no se pode pensar o homem fora de suas relaes. Toda palavra serve de
expresso a um em relao ao outro. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em ltima
anlise, em relao coletividade. A palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os outros
(BAKHTIN, 1986: 113).
O dilogo a condio da linguagem e do discurso, mas existem textos monofnicos e polifnicos, de
acordo com as estratgias discursivas empregadas. Nos textos polifnicos, os dilogos entre discursos
mostram-se, deixam-se ver ou entrever; nos textos monofnicos eles se ocultam sob a aparncia de um
discurso nico, de uma nica voz. Monofonia e polifonia so, portanto, efeitos de sentido, decorrentes de
procedimentos discursivos, de discursos por definio e constituio dialgicos. Nos textos polifnicos
escutam-se vrias vozes, nos monofnicos uma apenas, pois as demais so abafadas (BARROS, 1999: 36).
Ducrot utiliza-se da noo de polifonia de Bakhtin para diferenciar um sujeito enunciador de um
locutor. Para ele (1987: 182), o locutor um ser que , no prprio sentido do enunciado, apresentado como
seu responsvel.
(...) o locutor, designado por eu, pode ser distinto do autor emprico do enunciado, de seu produtor
mesmo que as duas personagens coincidam habitualmente no discurso oral. H de fato casos em que, de uma
maneira quase evidente, o autor real tem pouca relao com o locutor, ou seja, com o ser apresentado, no
enunciado, como aquele a quem se deve atribuir a responsabilidade da ocorrncia do enunciado (DUCROT,
1987: 182).

O enunciador a figura responsvel pela produo de sentidos no enunciado, que mostra o ponto de
vista de onde se posiciona o locutor. Chamo enunciadores estes seres que so considerados como se
expressando atravs da enunciao, sem que para tanto se lhe atribuam palavras precisas; se eles falam
somente no sentido em que a enunciao vista como expressando seu ponto de vista, sua posio, sua atitude,
mas no, no sentido material do termo, suas palavras (DUCROT, 1987: 192).
O locutor, responsvel pelo enunciado, d existncia, atravs deste, a enunciadores cujos pontos de
vista e cujas atitudes ele organiza e assimila. Direi que o enunciador est para o locutor assim como a
personagem est para o autor (DUCROT, 1987: 192). O locutor pode ser comparado a um narrador, que
dado como a fonte de um discurso. Mas as atitudes expressas no discurso so atribudas a enunciadores, que
mostram seus pontos de vista no texto. Isso quer dizer que locutores diferentes podem ser veculos de um
mesmo enunciador.

Reflexes sobre o discurso de Datena

Jos Luiz Datena, no decorrer do Brasil Urgente, tem uma postura que no comum por parte da
apresentao de um programa jornalstico. O apresentador tem um estilo completamente opinativo e profere
julgamentos a todos aqueles que ele achar que precisam ser analisados no ar.
O pblico do programa Brasil Urgente presencia, em cada edio, a demonstrao de um conjunto de
caractersticas espetaculares. A exposio de detalhes do cotidiano da vida humana comum no programa. O
apresentador comenta e analisa a maior parte dos fatos apresentados, mostrando-se como um juiz hbil a
avaliar as relevncias dos acontecimentos sociais.
Entre os alvos mais comuns dos comentrios de Datena esto os polticos brasileiros, a Justia e as
autoridades de uma maneira geral. Assim, com a observao do desenrolar do Brasil Urgente e das atitudes
exageradas do apresentador, nos detemos neste artigo na observao dos principais sentidos institudos nas
falas de Datena que caracterizam os polticos, a Justia e a ordem social.
Por uma opo metodolgica, mesmo levando em considerao que o discurso do Brasil Urgente
notavelmente polifnico e que estamos diante do discurso de diversos locutores, resolvemos nos deter somente
na observao da produo de sentidos das falas do apresentador Datena7. Tambm por opo metodolgica,
decidimos tomar somente uma edio do Brasil Urgente para anlise, a qual foi ao ar no ms de maio de 2006.

1- Polticos
No decorrer do programa, Datena faz diversos comentrios sobre a atuao dos polticos e de seus
trabalhos. Fica visvel no discurso do apresentador a caracterizao dos polticos como corruptos e como

preocupados unicamente com interesses pessoais, com suas prprias finanas e em se valer do poder pblico
para ter benefcios.
Ta cega demais, n! Nestes blocos polticos, vamos enxergar nossos polticos preocupados mais em
se defender das falcatruas que fizeram com o cooperativismo, absolvendo mais de 10 pessoas do mensalo, do
que tocar este pacote de leis que tornasse a justia brasileira mais justa, para que ela fosse aplicada com justia
porque isso um absurdo [...].
O sujeito rouba ambulncia. O servio pblico de sade j uma droga, uma porcaria, e meter a mo em
ambulncias e ficar solto porque tem e pretende logo meter a mo no dinheiro do povo no tem problema
nenhum, a justia est cega [...].
[...] se rouba ambulncia, mete a mo em dinheiro do povo, mensalo, ainda esto discutindo l que no
houve mensalo. Como no houve?
Vamos parar de ser hipcritas neste pas. Somos todos cegos neste pas. Essa a dura realidade, dura
realidade, como no houve mensalo e ficam se absolvendo ainda do cooperativismo total, no!
[...] estamos precisando colocar criminosos na cadeia neste pas. No pode cometer um crime destes! Aquele
Igor, que est foragido porque tinha de se apresentar dali a quatro horas matou a mulher grvida. Os caras esto
at roubando ambulncias, quantas! Tantos polticos meteram a mo no dinheiro do povo. Quer dizer todos ns
estamos cegos? At quando ns iremos agentar isso a?

2- Justia
No discurso de Datena reiterada constantemente a incompetncia da Justia, a qual definida como
ineficiente e como no apta a resolver os problemas sociais. Para o apresentador, a Justia brasileira cega
por no conseguir resolver as problemticas vigentes no pas.
Oh gente! A justia cega, mas no pode ser to cega assim. Tanto h juristas que acham que a deciso do
magistrado poderia ser diferente. Concorda comigo ou no? Isso um absurdo. A justia cega, mas no pode
ser tanta. cega, para os pobres aqui no Brasil, pobre est ferrado!

O caso deste cara estar na cadeia. Agora s falta o caso da Suzane Richthofen sair da cadeia e usar a herana
dos pais, que ela mandou matar com aqueles dois vigaristas daqueles Cravinhos. A justia cega, mas tem que
enxergar algumas coisas que so evidentes, so claras [...]
[...] como que esse cara no pode representar perigo para a sociedade, como, como que no pode representar
perigo para sociedade: deu um tiro na Sandra e depois deu outro tiro no ouvido para matar mesmo. A qualquer
momento esse cara pode entrar aqui e dar um trio na minha cabea, porque estou metendo o pau nele. Ele
extremamente violento e assassino. Como esse cara respondeu o crime em liberdade e como ele pode ter sado
pela porta da frente? Oh! Gente a justia cega, mas no pode ser to cega assim. Tanto h juristas que acham
que a deciso do magistrado poderia ser diferente. Concorda comigo ou no?
A justia tem que ser cega com lealdade, no cega deste jeito. Ora a justia pode ser cega, mas os juzes
podem enxergar. Concordam comigo ou no?
Isso um absurdo! A justia cega, mas no pode ser tanta. cega, para os pobres aqui no Brasil. Pobre
est ferrado!

3 Falta de ordem social

A ordem social um questionamento constante de Datena. Fica evidente no discurso do apresentador
que ele acredita que vivemos em meio a um caos, que resultado da omisso das autoridades.
Aqui voc pode articular o assassinato do seu pai e de sua me e ficar livre por uns tempos, aqui voc pode
matar sua mulher grvida e voc responde a pena em liberdade e pode fugir como o Igor; aqui voc pode
mexer no dinheiro do povo e pode at usar este dinheiro depois que descobrirem que voc um ladro, semvergonha, safado, mas se voc roubar shampoo, manteiga, a voc est ferrado, bon ento o caso deste
garoto [...]
[...] a mesma lei que soltou foi a lei que mandou prender, d para entender o que estou falando?
O sujeito rouba ambulncias. O servio pblico de sade j uma droga, uma porcaria, desse pas e meter a
mo em ambulncias e ficar solto porque tem [...] meter a mo no dinheiro do povo no tem problema nenhum,
a justia est cega [...].

Aqui voc pode articular o assassinato do seu pai e de sua me e ficar livre por uns tempos, aqui voc pode
matar sua mulher grvida e voc responde a pena em liberdade e pode fugir como o Igor. Aqui voc pode
mexer no dinheiro do povo e pode at usar este dinheiro depois que descobrirem que voc um ladro, semvergonha, safado, mas se voc roubar shampoo, manteiga, a voc est ferrado, bon ento o caso deste
garoto.
[...] meter a mo no dinheiro do povo no tem problema nenhum. A justia est cega, ela deveria ser cega
conforme a Deusa Temis, a Deusa grega. Como procedimento de justia, tanto voc ser jornalista, gari,
advogado, tanto faz voc ser presidente da repblica, se voc cometeu um crime tem que ir para a cadeia [...]
[...] ns estamos ficando com a impresso clara e cristalina que o crime compensa [...].

Consideraes finais
O programa Brasil Urgente tem como eixo principal as atitudes do apresentador Datena, o qual
aproveita o espao que tem no ar para fazer um verdadeiro show com direito a comentrios exagerados e
julgamentos acerca das atitudes dos membros da sociedade, das autoridades competentes, da polcia, justia e
polticos.
Datena atua como um verdadeiro juiz capaz de avaliar o que certo e errado para a sociedade e para a
criminologia e de avaliar as atitudes que a sociedade teve a respeito de determinada questo. O transcorrer do
Brasil Urgente uma mistura entre jornalismo e espetacularizao, o que evidencia que o programa segue a
tendncia de muitos programas televisivos da atualidade, que a explorao de elementos do cotidiano
humano de forma espetacularizada. Datena explora verbalmente as brechas deixadas pelas autoridades e pelos
polticos para ter espao para dispensar crticas e reiterar sua condio de juiz hbil a avaliar os
acontecimentos sociais.
visvel a auto-referncia por parte do apresentador, principalmente quando se trata da crtica s
autoridades competentes. Tambm perceptvel no Brasil Urgente a nfase ao espetacular, pois no comum
atividade jornalstica o julgamento dos atores sociais. Na medida em que discute questes acerca da sociedade,
Datena questiona a presena das autoridades, a validade da Justia e a atuao da polcia na soluo dos
problemas. comum na fala do apresentador expresses como: Cad a polcia nessa hora?; A justia
cega; A lei brasileira protege o bandido. Desta forma, o jornalista, ao questionar as atitudes das autoridades
competentes, atribui para si a qualidade de justiceiro, de homem que tem a soluo para o que est errado.
Em relao aos polticos, Datena deixa clara a sua opinio de que eles so corruptos, que praticam
irregularidades e que desviam dinheiro pblico. Expresses como meter a mo no dinheiro do povo comum

e so uns corruptos so destinadas por Datena aos polticos do Brasil. Na medida em que questionamos a
forma como Datena apresenta os polticos e as autoridades, no estamos querendo defend-los. Sabemos que
bastante corrente por parte da sociedade o questionamento acerca das atitudes dos polticos. S estamos
questionando as prticas de um programa que se diz jornalstico e que se encontra na grade de jornalismo da
emissora que o leva ao ar.
Assim, podemos dizer que o Brasil Urgente est longe de retratar a pauta social com objetividade e de
levar em considerao a velha idia da objetividade jornalstica. Nas falas do apresentador fica visvel sua
opinio e seus julgamentos. O programa e o apresentador podem parecer justiceiros se olhados de maneira
geral, mas com a observao da estrutura narrativa do programa e das falas de Datena, a idia de o Brasil
Urgente s se preocupar com o bem social desbancada. Torna-se evidente que estamos diante de uma busca
por audincia.

Referncias bibliogrficas
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 3.ed. So Paulo: Hucitec, 1996.
BARROS, Diana Luz Pessoa. Contribuies de Bakhtin s teorias do texto e do discurso. In: FARACO, Carlos
Alberto (org). Dilogos com Bakhtin. 2 ed. Curitiba: UFPR, 1999.
BUCCI, Eugnio. O peixe morre pela boca. So Paulo: Scritta, 1993.
DUCROT, Oswald. O dizer e o dito. Campinas: Pontes, 1987.
FISCHER, Rosa Maria Bueno. O mito na sala de jantar: discurso infanto-juvenil sobre a televiso. Porto
Alegre: Movimento, 1984.
MACHADO, Arlindo. A televiso levada a srio. So Paulo: SENAC, 2000.
ORLANDI, Eni. Anlise do discurso: princpios e procedimentos. 3 ed. Campinas: Pontes, 2001.
PINTO, Ivonete. A dramatizao no telejornalismo Caras e bocas fazendo a notcia. Dissertao de mestrado
defendida no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da PUC-RS, 1998.
ROSRIO, Nsia Martins do. Televiso: simulao em tempo real e seduo em tempo integral. Verso e
Reverso. Ano XV. N 32. 2001. So Leopoldo: Unisinos.
SILVA, Giane David da. A informao televisiva entre a realidade e a fico. Disponvel em: <http://
www.ufop.br/ichs/conifes/anais/LCA/clca01.htm>. Acesso em: 5 de dezembro de 2002.
SODR. Muniz. Televiso e psicanlise. So Paulo: tica, 1987.
SQUIRRA, S. Boris Casoy: O ncora no telejornalismo brasileiro. Petrpolis, RJ: Vozes, 1993.
WOLTON, Dominique. Elogio do grande pblico: uma teoria crtica da televiso. So Paulo: tica, 1996.
WOLTON, Dominique. Internet, e depois? Uma teoria crtica das novas mdias. Porto Alegre: Sulina, 2003.

Artigo apresentado no IX Seminrio Internacional da Comunicao da Comunicao da PUC RS.

Mestre em Comunicao e Informao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul; doutoranda em Comunicao da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul; docente da Universidade Federal de Santa Maria/ Unipampa So Borja Rio Grande
do Sul. E-mail: mmnegrini@yahoo.com.br.
3
Dados retirados do site www.band.com.br/brasilurgente/, endereo eletrnico oficial do programa Brasil Urgente.
4
Jornalista e atual apresentador do Brasil Urgente. Datena tambm foi apresentador do programa de mesmo gnero, Cidade Alerta,
transmitido pela Rede Record de televiso e que hoje est fora do ar.
5
Descrio do programa Brasil Urgente retirada do site oficial do programa.
6
Considerando-se todo receptor, independentemente do veculo, como leitor, e a leitura como um ato de produo de sentidos.
7
Descrevemos as falas de Datena literalmente como elas foram proferidas pelo apresentador no programa.
2