Conferncia

A ECOLOGIA URBANA, O LUGAR E A CIDADANIA *

Vincent Berdoulay**

A cidade e a ecologia ocupam um lugar importante entre as preocupaes contemporneas. Aproximando-as, o que cria a expresso ecologia urbana. designamos um destes campos de interao importantes entre a geografia, as outras cincias e a sociedade. Abordarei aqui a questo luz dos debates que tm lugar atualmente na Europa e notadamente na Frana. alis neste pas que a expresso ecologia urbana conhece um certo prestgio. Ela permite aproximar, como em outros lugares da Europa. as preocupaes com o futuro das cidades e com os problemas ambientais. Mas a originalidade pela qual ela considerada pelos poderes pblicos e por certos pesquisadores nos leva a reter ateno. Esta idia de ecologia urbana recobre o interesse mais recente pelo desenvolvimento sustentvel. Mas ela no se limita aplicao das abordagens naturalistas ao meio ambiente urbano: possui uma dimenso'

fundamentalmente social, tanto nas preocupaes que possui quanto no campo da ao, da gesto. Mostrarei ento o interesse gerai da ecologia humana para a reflexo geogrfica e tambm para o planejamento. Tentarei em seguida mostrar porque este desejo de ecologia urbana, contudo. teve dificuldades para se constituircomo domnio de pesquisa, apesar de ser muito rica de ensinamentos para a geografia. Enfim. insistirei sobre dois desafios metodolgicos, o lugar e o espao pblico, para uma geografia que procura contribuir para a ecologia urbana.

A "ecologia urbana" A ecologia urbana uma expresso que remete a todo um feixe de aspiraes sociais, de preocupaes e de apostas metodolgicas envolvendo ao mesmo tempo a pesquisa fundamental e a ao.

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Conferncia inaugural do 11Encontro Nacional da ANPEGE, Rio de 1aneiro, setembro 1997. Laboratoire SET (CNRS-UPPA, Pau, Frana).

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H, primeiramente, como pano de fundo, uma sensibilidade ecolgica que no cessou de se afirmar nestas ltimas dcadas. Os movimentos de proteo da natureza se difundiram enormemente na populao, que mudou seu olhar sobre o mundo que o cerca e sobre sua prpria responsabilidade ambiental. Os prejuzos ligados vida urbana, poluio, doenas etc., no so as nicas maneiras pelas quais o meio ambiente entrou nas preocupaes urbanas: a preocupao pela qualidade de vida, pelo sentimento de bem-estar, tambm responsvel por este olhar renovado sobre a cidade, as duas tendncias estando ligadas, uma vez que a qualidade de vida depende da qualidade do meio ambiente. intil insistir sobre este tipo de aspirao, pois ela bem conhecida. Sublinharei somente que ela , freqentemente, marcada, reforada, lanada de novo, por um "ecologismo poltico", quer dizer, um militantismo com tendncia relativamente radical. Isto tem sua importncia, pois ele conduz passagem da sensibilidade ecolgica para a esfera poltica tradicional. O fato de que esses movimentos no tenham conseguido se associar aos partidos polticos clssicos e distintos, no tira a importncia na vida social e poltica e constitui um outro domnio de reflexo no qual no entrarei aqui (LATOUR, 1995). Reterei de tudo isso alguns aspectos teis nossa proposta. Primeiro, o sentimento de que no podemos mais falar e tratar da natureza como

tnhamos o hbito de fazer. A ecologia menos uma anlise dos dados naturais (fazamos isto desde h muito tempo) que uma maneira de reconsiderar nossos hbitos de funcionamento social e poltico. Trata-se de estar pronto a fazer intervir elementos do meio ambiente natural ou social aos quais no podamos inicialmente nos ater. O que bem novo este aspecto inesperado dos elementos que entram nos debates ecolgicos (eles vo do microhbitat de alguns insetos ao valor identitrio ou patrimonial de partes banais da paisagem). Em seguida, e no mesmo caminho, direi que os movimentos ecolgicos traduzem menos freqentemente um sentimento novo da natureza que um desejo renovado de participao individual no processo democrtico. Passamos da tomada de conscincia da responsabilidade humana do futuro da Terra a uma vontade de responsabilidade pelo indivduo de seu meio ambiente local e at planetrio. A preocupao pela ecologia urbana repousa em grande parte sobre este desejo de cidadania, de democracia reforada. De fato, atrs da ecologia urbana surge toda uma aspirao para mudar a relao com as condies de vida que so, e continuam, fundamentalmente urbanas. Vemos assim aparecer uma viso mais positiva da cidade no seio da sensibilidade ecolgica. As pesquisas atuais mostram um senso de nuance, uma procura de equilbrio entre a cidade e a natureza, um "realismo mais ou menos tinto de

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desencantamento: cada um tem em si imagens ideais da cidade tanto quanto da natureza". E nos damos conta que o barulho e a poluio na cidade valem bem os nitratos da gua e as "vacas loucas" no campo! Alm disso, os militantes ecolgicos tomam mais e mais conscincia que a partir da cidade que podemos "curar nossa terra doente" (DUHEM, 1997: 8). A esta nova positividade atribuda cidade se junta uma aspirao profunda de tratar de maneira integrada os problemas dispersos. mas tambm urgentes, da vida urbana, sejam eles de tipos naturais, fsicos ou sociais. A, ainda, a viso ecolgica corresponde a uma justaposio de elementos inesperados at aqui: existe uma demanda por uma nova lgica na qual se possa abraar com o mesmo olhar, por exemplo, a poluio e a excluso social. Um rpido histrico do exemplo francs permite notar quais preocupaes organizam o campo da ecologia urbana. Desde os anos 1960-70 constatamos, sob a presso do movimento militante ecolgico, uma preocupao pela cidade (PELT, 1977; CRU, 1979). Este termina, no curso da dcada de 1980, em um esforo de estabelecer uma perspectiva cientfica para a ecologia urbana. Os dois nmeros especiars da revista M tropolis (1984 e 1985) constituem a expresso desse esforo. A idia segue seu curso, se difunde e, a favor

de uma conjuntura poltica favorvel no comeo da dcada de 1990 (a presso poltica dos partidos "verdes"), a ecologia urbana se toma um domnio de convergncia importante para os programas nacionais de pesquisa cientfica e de avaliao das polticas pblicas. Assim, a partir de 1992, o Ministrio do Meio Ambiente e o Ministrio da Infra-estrutura* lanavam um importante programa conjunto de incitao pesquisa. O objetivo era duplo: 1. ajudar a esclarecer em que a sensibilidade ecolgica modificava as concepes da cidade; 2. ajudar a responder questo de saber se a ecologia urbana pode ser um projeto cientfico. Com efeito, a pesquisa cientfica havia sobretudo se concentrado, at ento, sobre o impacto do planejamento sobre os meios naturais fora das cidades. Sem ignorar o primeiro ponto, a sensibilidade ecolgica, que j evoquei, me concentrarei sobre a ecologia urbana como projeto cientfico e para comear, sobre sua justificativa social, quer dizer, sobre sua capacidade de fornecer uma interpretao renovada sobre a cidade e dos meios de se agir sobre ela. O crescimento do interesse pela ecologia urbana na Frana no comeo da dcada de 1990 se inscreve no contexto maior de uma reavaliao honra da prospeco, da planificao, da gesto em relao s apostas ambientais (BERDOULAY e

* Ministere

de l'Equipement.

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SOUBERYAN, 1994). A ecologia urbana no ento um subproduto de um ps-modernismo que rejeita a planificao, louvando o poder local. Ela se inscreve como uma orientao de renovao da modernidade. Representa uma "esperana de renovao conceitual" (SOUBEYRAN, 1997), a fim de constituir uma alternativa possvel ao "urbanismo racional" ou "frontal" que falhou. O que muito interessante - e continua muito moderno - a preocupao de fundar cientificamente a interveno. Esta aproximao implica um reposicionamento da atividade cientfica, em ultrapassar as preocupaes clssicas j existentes. Assim o caso da "ecologia segundo os eclogos" (bilogos e naturalistas), que aplicam seu saber ao meio urbano. Esta aproximao esclarece o funcionamento dos sistemas animais ou vegetais na cidade, tanto quanto suas interaes com os seres humanos. Seu alcance operacional grande, pois afirma com preciso as modalidades de gesto dos elementos da natureza na cidade. Mas ela se limita, pois no pode responder, mesmo de longe, s aspiraes maiores antes evocadas. "A ecologia segundo os engenheiros", prolongando aquela dos eclogos, se concentra sobre os fluxos (gua, ar, energia, matrias), suas interaes e funcionamento sistmicos. Ela fornece critrios preciosos para diversas escalas urbanas. Mas ela continua ainda longe das preocupaes mais globais trazidas pela ecologia urbana. "A ecologia segundo

as cincias sociais" no somente um complemento s aproximaes precedentes. Ela pode esclarecer de forma diferente a ecologia urbana, notadamente em relao com as aspiraes j evocadas. Antes de voltar ao tema, lembrarei as orientaes dominantes empreendidas pela ao urbanstica no mundo, feitas em nome do pensamento ecolgico. Este remete "cidade sustentvel" (STREN, WHITE, WHITNEY, 1992). O movimento contemporneo em favor de um desenvolvimento sustentvel integrou, com efeito, as mltiplas iniciativas de melhoramento local dos ciclos ecolgicos - pequenos parques, jardins, reciclagem, economia de energia, etc. - (conforme a Carta de Aarlberg). Traz notadamente uma viso mais macroscpica, como esta dos engenheiros que fazem relatrios energticos. Recolocamos assim a nfase sobre a cidade compacta e suas diversas solues morfolgicas. Sentimos, entretanto, que difcil se situar nestas aproximaes tcnicas. Desejamos uma aproximao nova, dando mais lugar aos objetivos do desenvolvimento sustentvel: busca da eqidade, satisfao das necessidades fundamentais, decises democrticas. precisamente a que a ecologia urbana, tal qual ela se desdobrou na Frana, tem o forte de suas preocupaes. A cidade sustentvel tambm, e antes de tudo, assunto de debate social. A ecologia urbana repe em questo as bases da gesto frontal do urbanismo operacional. Sua fa-

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lncia vem "da excluso da dimenso social, como elemento decisivo da produo do espao" (LVY, 1993: 6). A autonomia do social, tanto na anlise quanto na ao, deve ser preservada. Assim, a maior aposta - que concerne tambm geografia - aquela da articulao das cincias da sociedade e das cincias da natureza. A aposta fundamentalmente de ordem epistemolgica. Quais so as vias que permitiriam escapar aos tropismos metodolgicos desses grupos de cincias? Durante os debates sobre este problema na Frana, apareceu que a ecologia urbana - mesmo com os grandes reforos do jargo sistmico - se situava como um "no-lugar cientfico", entre as cincias da sociedade e aquelas da natureza. Este problema est misturado a outros desafios metodolgicos. Inicialmente. h os paradoxos associados ecologia urbana, Esta , de outra parte, evocada no momento mesmo onde "no sabemos mais por que lado considerar a cidade, onde ns temos o sentimento que as coisas nos escapam mais e mais". Invocando o olhar ecolgico, esperamos poder "tomar a cidade como um todo, com seus mltiplos anis, suas inter-relaes complexas, seus limiares e suas emergncias, seu metabolismo" (SOUBEYRAN, 1996). Esta nova viso da cidade, que assim procurada, coloca junto dimenses at ento julgadas incompatveis: o biolgico e o social, a natureza e a cidade. Parece

que procuramos uma soluo, um princpio organizador, no que havamos precisamente abandonado durante dcadas. De maneira mais operacional, digamos que essencialmente a noo ecolgica - de meio (concomitantemente social e natural) - que est sendo de novo convocada, embora ela tenha sido eliminada em detrimento de paradigmas analticos nas cincias fundamentais e no planejamento. Mas ento, como tirar partido de uma concepo do meio que implica numa lgica relativamente circular e complexa com as exigncias da ao que implica numa viso mais linear da causalidade? Ora, o que ns podemos ter a certeza agora de que no podemos saber nada com certeza! A ecologia urbana uma colocao em incerteza. Sem negar a necessidade de modelos e de procedimentos formais de planejamento, a ecologia urbana convida tambm a cultivar um distanciamento crtico em relao s ferramentas disponveis e a seus princpios fundadores. Por exemplo, o "princpio de precauo" caracteriza os riscos residuais marcados por forte incerteza e pela pesquisa de procedimentos de gesto de tais riscos. O desafio metodolgico , ento, ao mesmo tempo, cognitivo e normativo. O princpio identifica formas particulares de incerteza, mas ele cria tambm - designando as responsabilidades - um dever de antecipao (LASCOUMES, 1996; EWALD, 1996). A problemti-

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ca da responsabilidade, com toda sua carga coletiva e moral, est assim sendo reformulada. Outro exemplo no qual o ponto de vista crtico se impe aquele do prt-a-penser, como o slogan "pensar globalmente, agir localmente". No nvel cognitivo, verdadeiramente possvel pensar em s um nvel? Pensar se faz de maneira interativa entre o local e o global. Alm disso, no nvel normativo, no seria legitimar, em nome da diversidade, uma diviso localista e ps-modernista do mundo? Enfim, necessrio se interrogar sobre o entusiasmo atual pela democracia participativa. Os mtodos de planificao de parceria, principalmente aquelas vindas da AIA (a Avaliao de Impacto Ambiental), do um grande espao consulta e participao do pblico (BERDOULAY e SOUBEYRAN, 1996). Os mtodos se afinam, se impondo cada vez mais no processo de planificao (como ilustra a AEIA, Avaliao Estratgica de Impacto Ambiental, de iniciativa da Unio Europia). Mas estes mtodos tm a tendncia a deixar de lado as questes mais fundamentais: O que o pblico? Quem tem o direito de debater? Qual a representatividade dos porta-vozes? Sobre o que podemos debater? Qual a relao desta democracia participativa com a democracia representativa? Quais so os lugares do debate pblico? De fato, "a participao deve ser encarada no como uma soluo, mas como um problema" (LARRUE e

BLATRIX, 1997, p. 22). Que territrios devem ser levados em conta? Como vemos, no faltam questes trazida pela ecologia urbana. Mas por que este olhar sobre a cidade tem tanta dificuldade em se constituir em uma abordagem coerente? O problema pode ser examinado luz da geografia, pois estas questes a interpelam na mesma medida: relaes das cincias da natureza e das cincias da sociedade, conceituao da noo de meio, relao com a ao, compreenso da territorialidade.

As fontes narrativas do no-lugar cientfico da ecologia urbana

cientfico da ecologia urbana entre as cincias da natureza e as cincias da sociedade tem fontes diversas e insuficientemente conhecidas. J evoquei o peso dos paradigmas analticos. Podemos adicionar o fator agravante do positi vismo que predomina na emergncia dos estudos urbanos. Seria tambm necessrio adicionar fatores ideolgicos e institucionais. Todavia, me concentrarei aqui sobre a dimenso narrativa do discurso cientfico, uma vez que ele no foi jamais visto como uma prioridade. O recuo histrico nos permite darmos conta muito bem disso. A despeito de suas dificuldades para se constituir como um campo cientfico coerente, a ecologia urbana corresponde a uma curiosidade que

o no-lugar

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existe h muito. Ela teve seu grande momento principalmente da dcada de 1910 dcada de 1930 com o incio da geografia e, depois, da sociologia urbanas. Anteriormente, no domnio da ao, o higienismo - to prximo da preocupao ecologista - tinha inspirado o desenvolvimento do urbanismo. Mesmo o urbanismo "racional" vindo dos CIAM (Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna), e notadamente a Carta de Atenas, parte de consideraes ambientais: (higiene pblica, insoladas, acesso natureza), e, em relao a isso, consideraes sobre a justia social. O meio sem dvida um elemento desta problemtica. Mas sabemos como ele tratado. Elemento do diagnstico, ele , entretanto, eliminado como modalidade de soluo: praticamos o mtodo da tbula rasa a fim de reconstruir um meio ideal. Sabemos infelizmente a que a aplicao - verdade, rpida e mal financiada - deste mtodo conduziu, notadamente em relao aos "grandes conjuntos" na Frana. Devemos lembrar que este desprezo pela consistncia social e histrica do meio no era fato consumado para outros urbanistas. Estou me referindo notadamente corrente, mais ou menos, ligada ao museu social no incio do sculo. Os Jaussely, Forestier, Prost, Poete, Agache tinham uma concepo mais positiva do meio local em suas propostas do que aquela que se elaborou, em relao ao pensamento geogrfico. As pesquisas em' curso sobre a aproximao destes ur-

banistas so tanto mais estimulantes uma vez que elas vo contra a corrente da histria "estabelecida" (BERDOULAY e CLAVAL, 1997). o caso daquela escrita por F. Choay, que relegava estes urbanistas a uma corrente no cientfica, dita "culturalista" (CHOAY, 1965). Esta autora, contudo, reconheceu ultimamente que sua viso era por demais redutora: ela compreende agora que existiu "uma outra modernidade" diferente daquela dos CIAM (CHOAY, 1994). Atualmente, nossos prprios trabalhos tendem a mostrar que, no seio do urbanismo nascente, as fontes narrativas do no-lugar cientfico eram um pouco anlogas quelas que caracterizavam o problema na geografia e na sociologia do incio do sculo. No conjunto das pesquisas que coordeno em meu laboratrio (cujas publicaes esto em curso), analisamos grandes textos que tentaram compreender o desafio de se situar na perspectiva de uma ecologia urbana e que tentaram colocar o problema do meio em toda sua complexidade. So sobretudo os trabalhos de Raoul Blanchard (sobre Annecy e Grenoble e de J. Levainville sobre Rouen), assim como aqueles produzidos pela escola de Chicago, que serviram de material para nossas anlises. Centrei a problemtica sobre o papel desempenhado pela estrutura da argumentao e da exposio dos fatos. Me situo, assim, no prolongamento de meus trabalhos anteriores sobre o efeito-discurso na evoluo do pensamento

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geogrfico (BERDOULAY, 1988a). A hiptese ento a de que certos efeitos retricos so responsveis pelo nolugar cientfico da ecologia urbana, ou, ao menos, o amplificariam. Dentre eles, o relato me apareceu, contra toda previso, como tendo um efeito fundamentalmente retrico. Com efeito, ele constitui uma estrutura poderosa que opera o discurso na ecologia urbana. s vezes facilmente notado na narrao feita pelos autores, ele mais freqentemente presente como organizador de um discurso que pode, por outro lado, se desdobrar segundo modalidades muito diversas. De fato, o relato uma "formasentido" que condiciona a argumentao cientfica. Fomos assim confrontados, no meu laboratrio, com um desafio que no espervamos, a saber, a necessidade de elaborar um mtodo de anlise do relato suficientemente malevel para tratar dos discursos cientficos. Precisamos, primeiramente, compreender porque o relato se constitui num ponto cego - ele tambm verdadeiro "no-lugar" - nos confins dos estudos epistemolgicos do discurso cientfico e dos estudos literrios. Nossa abordagem mostrou, ao contrrio, que o relato e o discurso cientfico no so antinmicos. Foi partindo deste ponto que pudemos desenvolver um mtodo de anlise do relato no discurso cientfico. Alm dos procedimentos retricos mais conhecidos mas que no engajam necessariamente o relato (metfora, metonmia, modalidades de

interveno do autor, etc.), voltamos nossa ateno para dois grandes tipos de estruturao narrativa: a superestrutura narrati va e a macroestrutura semntica. Com efeito, em sua articulao, interna ou recproca. que o autor pe o essencial de sua mensagem e que ele pode conseguir delimitar o campo da ecologia urbana. A noo de meio, com tudo que ela traz de complexidade, nos orientou imediatamente para uma das grandes dificuldades da ecologia urbana, responsvel por seu no-lugar cientfico. Por que podemos colocar o problema do meio, ou da ecologia, no comeo, para em seguida o perder de vista quando procuramos avanar na explicao, na utilizao de leis universais e na formulao das modalidades de ao? Ora, o relato no permite, precisamente, ecologia urbana, se constituir num lugar cientfico? Negando aceitar explicitamente o relato como categoria epistemologicamente vlida, e, provavelmente por esta mesma razo, utilizando-o mal, os cientistas freqentemente se equivocaram. Assim, os cientistas no souberam tirar partido do fato de que o relato poderia trazer em relao ao desafio da ecologia urbana. Eles parecem haver hesitado no seio de uma polaridade exercida por dois tipos de estruturao do relato: o relato orgnico (que Blanchard ilustra maravilhosamente) e o relato compartimentado (das quais as foras e fraquezas so bem ilustradas pela obra de Levainville

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sobre Rouen). Quanto escola de Chicago, nossa anlise mostrou que seria til revisit-la, uma vez que a acusao da analogia naturalista nos parece mal embasada (BERDOULAY, 1988). Seus trabalhos sobre a comunidade conservam ainda hoje uma pertinncia pois sentimos a necessidade de uma reflexo sobre os grupos que vo agir sobre a cidade e sobre a fabricao dos laos sociais. Alm disso, esta escola se negou a considerar o argumento ecolgico como fundamento dos valores. Ao contrrio, para a ecologia, segundo a escola de Chicago, a cidade corresponde a um duplo desenraizamento: aquele da civilizao natureza e aquele do sujeito face s determinaes biolgicas e SOCIaIS. Os diferentes usos do relato, freqentemente inconscientes e portanto mal dominados, nos mostraram como podia-se fabricar o no-lugar cientfico da ecologia urbana: causalidades pouco claras ou muito circulares, alcance geral reduzido, impreciso do sujeito, insensibilidade ao social e subjeti vidade das populaes, etc. Estes obstculos nos convidam entretanto a nos interrogarmos sobre as condies e sobre as modalidades de utilizao do relato para reduzir o no-lugar cientfico da ecologia urbana. Assim, o relato que um meio privilegiado de ver coerentemente fenmenos nos quais a diversidade escapa a uma explicao simples em termos de leis gerais, deve achar na pesquisa e na

prtica um lugar que lhe foi negado. A dificuldade de conciliar meio e ao constitui uma dificuldade da ecologia urbana, face demanda muito atual de globalidade da ao. Ora, como mostram os textos voltados para a gesto, existe uma estratgia de complementar a legitimidade do que avanamos pelo recurso a uma outra esfera de argumentao, suscitando assim um entrelace difcil a distinguir entre o discurso cientfico e o discurso gestor (que continuam, cada um, a obedecer a lgicas diferentes). A anl ise dos relatos que os estruturam permite, contudo, considerar o esclarecimento deste entrelaamento dos discursos e de suas dependncias e legitimaes recprocas. Deve-se ento considerar a evidncia, face ao "relato cientfico", de um "relato prospectivo" que pode se isentar da dependncia em relao s leis cientficas no ainda formuladas e que pode integrar a questo dos valores. Poderemos ento elucidar este tipo de relato, permitindo compatibilizar cincia e ao. Nossas pesquisas atuais se orientam portanto para esta via. A releitura destas contribuies precoces para a ecologia urbana demonstra nos resultados obtidos os diferentes tipos de vantagens e dificuldades ligados aos modos de colocao em relato, responsveis pelo relativo, mas sem igual, revs destas tentativas da ecologia urbana. O relato, por sua generalidade na vida cientfica, profissional e social, parece ter um alcance considervel no projeto de

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requalificao das cidades trazido pela ecologia urbana. Com efeito, o alcance do relato como colocao em coerncia da complexidade no se limita aos discursos cientficos e queles da ao: ela engloba todas as manifestaes da subjetividade humana. A ecologia urbana compreende tambm os "relatos vemaculares". Neste sentido, ela convida ainda e sempre a levantar a questo das relaes entre todos estes olhares sobre a cidade. Escolhemos aqui o ngulo do lugar e do espao pblicos.

lugar e o espao pblicos

Algumas reflexes se impem sobre a noo de lugar e sobre a pertinncia de consider-la na pesquisa geogrfica. uma noo da qual estamos longe de haver tirado partido para compreender o contexto atual da modernidade (ou ps-modernidade, segundo o ponto de vista ). Na medida em que a ecologia urbana traduz uma parte deste contexto, a noo de lugar lhe til: ela facilita cercar os espaos de pertinncia da abordagem e alm disso, a se interrogar sobre a dimenso espacial do exerccio da cidadania. tanto mais interessante que poucos gegrafos se interessaram pela noo de lugar num contexto de modernidade e de exerccio da democracia. Meu interesse pelo lugar provm de uma relativa insatisfao face forma mais comumente empregada,

na Frana, a de territrio. Esta me parece um pouco como uma carrusade-fora, pois ela predetermina a reflexo impondo desde o incio um quadro espacial, limites e uma vontade poltica dados. Refora esta impresso a ecologia militante que tem uma tendncia a glorificar a localidade, que L. Boltansky e L. Thvenot chamam a "cidade domstica", quer dizer um modelo de justificativa particular de controvrsias no seio da sociedade (BOLTANSKY e THVENOT, 1991). Esta volta da "domesticidade" sobre o lugar pblico tem um ar de frescor na Frana, onde a prtica republicana a havia cuidadosamente mantido na esfera privada. Segundo B. LATOUR (1995: 10), a partir de um engajamento para a proteo de um elemento ambiental local, "podamos, enfim, ser ao mesmo tempo reacionrios e modernos"! Qual seja, nesses tempos de ps-modernismo, constatamos uma forte tendncia ao enclausuramento, intimidade sobre novos territrios, sobre uma tribo, at sobre a seita, onde visivelmente aparece o desejo de pertencer a uma comunidade. verdade que, de maneira concomitante, escutamos tambm a retrica inversa: da publicidade comercial aos slogans antiestatais, a moda a transparncia total dos espaos, de maneira que o indivduo possa se desabrochar plenamente numa cultura mundial que supostamente traria felicidade ... entre estes dois modelos que a pesquisa contempornea tenta se

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situar. Neste ponto intervm o interesse pela noo de lugar, na medida em que ela conceituada a partir da atividade discursiva do sujeito no seu esforo para resolver a tenso que exercida entre polaridades diversas, c0l!l0 a subjetividade e a objetividade, o particular e o universal, etc. (BERDOULAY e ENTRIKIN, 1998, mas tambm BERDOULAY, 1988b; ENTRIKIN, 1991; BERDOULAY e ENTRIKIN, 1994). Sabemos o quanto o contexto da modernidade propcio emergncia de tenses provenientes de pares de oposio entre as idias que a fundam (GOMES, 1996). Levando em conta a realidade atual das territorialidades (ou pertencimentos) mltiplos, a noo de lugar permite insistir sobre a persistncia de lugares fortes que, malgrado certas aparncias, unem o sujeito contemporneo a seu mundo. Por sujeito, eu entendo o indivduo que procura ser o autor de sua prpria vida. Em suma, podemos dizer que o sujeito tem lugar. Esta perspectiva de pesquisa convida a compreender a dinmica discursiva, principalmente narrativa, que institui o lugar. A construo do Eu corresponde a um processo anlogo quele da construo do lugar. As relaes da identidade alteridade, do territrio norma, assim como os fenmenos de territorialidade mltipla, so reveladores das modalidades de construo dos lugares pelo sujeito, e particularmente de sua instncia narrativa. De fato, o sujeito constri o

lugar pela intermediao dos relatos que do sentido sua relao com as pessoas e objetos que o cercam. Estes relatos correspondem a redescries dos elementos deste meio ambiente, desdobradas segundo uma trama narrativa que lhe d sentido. A redefinio do sujeito e do lugar se relaciona aos valores coletivos assim como materialidade do mundo. A cultura, enquanto meio de anlise de valores coletivos e campo de expresso para a intersubjetividade, tende a estabilizar a configurao dos lugares. A materialidade na qual se desdobra a vida social e pessoal vai no mesmo sentido. Chegaremos assim questo da cidadania (BERDOULAY, 1977). Ainda que a noo de territrio no defina o campo de exerccio de deveres e poderes, a problemtica do lugar remete a uma perspectiva de implicao ativa, e potencialmente autoconstrutiva do sujeito. Os laos que unem o sujeito ao lugar implicam necessariamente em valores e regras de funcionamento. Mas obtemos, desta maneira, um espao pblico, ou seja, um espao onde possa desabrochar o debate pblico? Para clarear minha proposta retomarei a questo pelo vis das duas grandes dimenses do que pblico. Para comear, retomando uma idia da Antiguidade grega, o espao que tem a qualidade de pblico aquele que nos permite tomar conscincia da presena do outro. Para isso, este espao deve ser amplamente aberto,

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acessvel a qualquer um, quaisquer que sejam as caractersticas individuais ou coleti vas prprias das pessoas que o freqentam (SENNETI, 1979). Minimamente, ento, um espao sensvel alteridade, um espao onde se desdobra a mise-en-scne de si e dos outros, quer ela seja ritualizada ou no nos comportamentos que exige. Mas o espao pblico foi tambm considerado, notadamente no pensamento filosfico, como condio do desabrochar do debate poltico, ele mesmo condio sine qua non da vida democrtica. Certamente, este espao pblico no deve ser confundido com aquele da deciso, mas ele constitui, entretanto o precedente democrtico. O espao pblico assim concebido deve assegurar a reflexo e o livre exerccio da argumentao, em vistas a uma s harmonizao das opinies (HABERMAS, 1993 e 1997). Entre estas duas concepes do espao pblico, a primeira podendo mais facilmente que a segunda adquirir caractersticas concretas, permanecendo esta ltima fundamentalmente multidimensional na sua formulao filosfica, no seria possvel encarar uma aproximao que seja operacional? precisamente a que pode utilmente intervir a noo de lugar. Porque ele no implica a priori nenhuma escala, nem nenhum enclausuramento em limites espaciais, mas por sua materialidade, o lugar permite aproximar de um mesmo olhar os fenmenos que estas duas concepes tm tendncia a deixar separadas.

espao pblico aparece ento como um caso de figura particular do fenmeno que a noo de lugar procura compreender. no lugar que a relao com a alteridade, posta em prtica pelo outro, pode se converter em matria para reflexo, em reconhecimento da diferena e em esforo de colocao em coerncia. O relato reencontra plenamente seus direitos: j presente ao nvel da miseen-scne da alteridade, ele se torna essencial para dar sentido a esta confrontao com a novidade, para fazer emergir as condies de um projeto coletivo. Aqui, o lugar e o espao pblico participam de um mesmo relato, aquele que corresponde a uma identidade que se recoloca em questo. Eis a porque, graas noo de lugar e contrariamente a abordagem filosfica dominante, no necessrio opor o espao pblico e a identidade coletiva. Pela tenso entre seus aspectos materiais e ideais, locais e universais, eles oferecem o mesmo potencial de abertura sobre a alteridade, de comunicao e de reflexividade. alis o contrrio de uma identidade que procura se impor negando o outro: no seria aquela que implica o territrio tal como habitualmente concebido? Somente uma concepo truncada de identidade o pode sustentar. Trata-se ento de ideologia (BERDOULAY, 1985). Seu discurso no procura primeiro estabelecer o dilogo e a fabricao de um consenso a partir de pontos de vista radicalmente diferentes. Em suma, enquanto

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a noo de lugar subentende aquela de espao pblico, a noo de territrio refora aquela da ideologia. Vemos que graas a um reconhecimento da autonomia dos lugares pode-se criar as condies de um espao pblico til vida democrtica e concebido como no contraditrio com a identidade coletiva contanto que esta nutra uma cultura que se abra sobre o universal. A noo de lugar convida a se inclinar sobre o papel ativo e criador do sujeito que procura fundir as contradies nas quais se desdobra sua vida. No ento em direo a uma tomada em conta da narrati vidade prpria aos lugares - que ela remete a relatos cientficos, prospecti vos ou vernaculares - que deve se voltar a pesquisa em ecologia urbana?

urbana nos convida tambm a repensar, de acordo com esta vontade de melhor domar e explorar nossas fontes discursivas, as noes que permitem conceituar a relao humana com o meio ambiente. assim que a noo de lugar deve continuar a ser revisitada, e tanto mais que ela abre a porta a uma aproximao mais geogrfica das apostas democrticas contemporneas. Por suas dificuldades prprias, a ecologia urbana ilustra bem a novidade e a complexidade das transformaes que esto afetando a sociedade. Ela ilustra bem, tambm, os desafios que se colocam pesquisa contempornea. Ela nos convida particularmente aos gegrafos - a participar em primeira linha do esclarecimento das apostas cientficas, gestoras e democrticas de nosso tempo.

Concluso Atravs destas pginas, espero ter chamado a ateno para o interesse deste olhar renovado sobre a civilizao contempornea que constitui a ecologia urbana. Mesmo se atualmente ainda parea existir mais questes que respostas, a ecologia urbana nos lembra o desafio incontornvel de aproximar as cincias da natureza das cincias da sociedade. esta preocupao que nos faz tomar conscincia da urgncia de se inclinar sobre os recursos do discursos dos quais dispomos, notadamente aqueles que buscam o recurso do relato. A ecologia Bibliografia
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