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Dos vrios aspectos que tm marcado as novas abordagens dos anos 20, pelo
menos trs devem ser especialmente destacados. Em primeiro lugar, a percepo da
especificidade do perodo em contraposio a uma tendncia na historiografia que
via 20 apenas como "antecedente" dos anos 30, numa construo de memria que
elevava 1930 a marco divisor na histria brasileira. Parece-me, assim, que a dcada
de 20 passou a ocupar hoje um lugar prprio na historiografia, iluminada por suas
prprias questes, deixando de lado, em parte, a incmoda posio de ter de explicar
porque 30 ocorrera.
Por outro lado, no h como negar a seduo que a inquietao dos anos 20
exerce sobre a intelectualidade de um pas sempre s voltas com o dilema de estar
entre a catstrofe iminente e a esperana de algo novo. Menos preocupada com
influncias ou heranas, a historiografia recente sobre os anos 20 compartilha, no
entanto, com a "gerao de 22" a utopia da insero do pas na modernidade.
enciclopdias e livros didticos antigos. Tal omisso pode ser explicada, sem
dvida, pela suspeio que essas comemoraes coletivas despertavam na
comunidade de historiadores. Tais celebraes, que encarnariam o artificialismo e o
elitismo da ideologia dominante, podiam interessar, se tanto, "histria oficial".
Em desacordo sobre
Mas o que significava pensar o Brasil nesse momento? O grande desafio era,
sem dvida, romper com o passado recente, encarnado, por um lado, numa Belle
poque falida aps a I Guerra; e, por outro, numa Repblica que se revelou bem
distante dos sonhos dos primeiros republicanos. Ou seja, de qualquer maneira era
preciso buscar novos parmetros para definir uma nao moderna, j que o modelo
at ento consagrado parecia esgotado.
Para os tradicionalistas, nada havia de moderno na realidade urbanoindustrial marcada pelo desenraizamento e o artificialismo. Para enfrentar esse
mundo que se desmanchava no ar, o homem moderno precisava de razes
firmemente ancoradas na tradio nacional. O retorno ao campo e a valorizao do
setor agrrio eram difundidos como a posssibilidade concreta de um mundo
harmonioso. A sociedade da mquina, intelectualizada e racionalizada, era entendida