Apostila de Psicologia Jurídica

Curso apostilado
PSICOLOGIA JURDICA
Por Valter Barros Moura - psicanalista
MYTHOS | Prof. Ms. Valter Barros Moura CRP 5701049-50
CONCEITO GERAL
Este material tem por objetivo definir o papel da Psicologia Jurdica ou Forense no
Brasil, bem como informar novos campos de trabalho ao jovem psiclogo nas reas jurdicas,
uma das mais emergentes na atualidade. Os profissionais que atuam nesta rea tm um
grande desafio pelo frente: o de utilizar seus conhecimentos tcnicos e cientficos com vistas a
auxiliar a esclarecer dvidas em relao aplicao do Direito objetivo junto aos magistrados,
promotores e at mesmo nas esferas policiais. Isso para que se tomem decises judiciais mais
justas e assertivas. Razo pela qual, o psiclogo jurdico tem como instrumentos bsicos, alm
da observao criteriosa, a aplicao de testes especficos para tecer avaliaes psicolgicas e
psicopatolgicas.
A subdiviso dos setores da Psicologia Jurdica fundamentou-se na classificao
pertinente publicao do Colgio Oficial de Psiclogos da Espanha. H adequaes nos
termos utilizados que se referem Psicologia Jurdica aplicada. NoDireito da Criana e do
Adolescente, a Psicologia trata das questes contidas no atual Estatuto da Criana e do
Adolescente com vistas anlise, por parte do profissional de psicologia, a reinsero social do
menor infrator, do abandono, da disputa de guarda e onde possa haver situaes de risco e
violncia familiar.
J a Psicologia Jurdica e o Direito de Famlia tratam de separaes litigiosas, disputa
de guarda, regulamentao de visitas e da destituio do ptrio poder. Neste setor, o
psiclogo dever atuar, designado pelo juiz, como perito oficial ou ad hoc (oficioso) e poder
atuar tambm como assistente tcnico, como perito contratado por uma das partes do
processo, cuja principal funo ser a de acompanhar o trabalho do perito oficial do Estado
para emisso de laudos especficos.
Na Psicologia Jurdica e o Direito Cvel, o profissional estar envolvido em casos de
interdio, indenizaes, entre outras ocorrncias cveis, enquanto a Psicologia Jurdica do
Trabalho tem por objetivo analisar e apurar as reais causas e conseqncias de acidentes de
trabalho, garantindo ou no as indenizaes pertinentes julgadas pelo judicirio. No Direito
Penal (na fase processual) objetiva convalidar ou no os exames de corpo de delito, de
sanidade ou insanidade mental entre outros procedimentos que sero convalidados
juntamente com outro profissional da rea mdica, especificamente o especialista em
psiquiatria. A Psicologia Judicial ou do Testemunho opera no estudo e validao dos
testemunhos nos processos criminais, de acidentes ou acontecimentos cotidianos.
Agora na Psicologia Penitenciria (fase de execuo), o profissional tem seu trabalho
voltado na execuo e remisso das penas restritivas de liberdade e restritivas de direito.
Psicologia Policial e das Foras Armadas: o psiclogo jurdico atuar na seleo e na formao
geral ou especfica do contingente de pessoal das polcias civil, militar e do exrcito. Na
Vitimologia, o psiclogo jurdico buscar auxiliar na recuperao e reintegrao afetiva, laboral
e social das vtimas de violncia. Existem no Brasil programas de atendimentos s vtimas de
violncia domstica. Busca-se o estudo, a interveno no processo de vitimizao, a criao de
medidas preventivas e a ateno integral centrada nos mbitos psico-socio-jurdicos (Colgio
de Psiclogos da Espanha, 1998, p. 117).
Quanto a Mediao, trata-se de uma forma inovadora de se fazer imperar a justia. As

partes so as responsveis pela soluo do conflito com ajuda de um terceiro agente, o
psiclogo jurdico, que de forma imparcial atuar como mediador. De acordo com Colgio
Oficial de Psiclogos da Espanha a base desta nova tcnica est em encontrar uma forma de
entender as relaes entre o indivduo e a sociedade distinta, sustentada pela
autodeterminao e a responsabilidade que conduzem a um comportamento cooperativo e
pacfico (1998, p. 117). A mediao pode ser utilizada tanto no mbito Cvel como no
Criminal.
O profissional de Psicologia na rea jurdica tambm poder atuar na formao e

atendimento de juzes e promotores, com vistas a esclarec-los o que , como se desenvolve e
opera o nosso equipamento psquico, bem como as nossas relaes com o meio e a sociedade.
Posto isso, a mente humana pode e deve ser compreendida como uma estrutura fundamental,
na qual podemos considerar que a base fundamental do Direito nasce das questes
psicolgicas geradas pelo ser humano no seu convvio social e normativo.
A mente humana se estrutura. E Sigmund Freud empregou a palavra aparelho para
caracterizar uma organizao psquica dividida em sistemas ou instncias psquicas, com
funes especficas para cada uma delas e que esto interligadas entre si, onde ocupam certo
lugar na mente. Em grego, topos quer dizer lugar, da que o modelo tpico designa um
modelo de lugares, sendo que Freud descreveu dois deles como sendo a primeira tpica
conhecida como Topogrfica e a segunda tpica, como Estrutural.
Nesse 1 modelo tpico, o aparelho psquico composto por trs sistemas: o
inconsciente (Ics), o pr-consciente (Pcs) e o consciente (Cs). Algumas vezes, Freud denominou
este ltimo sistema de percepo-conscincia. Insatisfeito com o modelo topogrfico,
porque esse no conseguia explicar muitos fenmenos psquicos, em especial queles que
emergiam na prtica clnica, ele gradativamente elaborou uma nova concepo. At que, em
1920, mais precisamente a partir do importante trabalho metapsicolgico Alm do princpio
do prazer. Nele Freud estabeleceu, de forma definitiva, a clssica concepo do aparelho
psquico, conhecido como modelo estrutural (ou dinmico), tendo em vista que a palavra
estrutura significa um conjunto de elementos que isoladamente tm funes especficas,
porm no so dissociados entre si, porque interagem permanentemente e influenciam-se
reciprocamente.
Ou seja, diferentemente da primeira tpica, que sugeria uma passividade, a
segunda tpica eminentemente ativa e dinmica. Essa concepo estruturalista ficou
cristalizada em O ego e o id, de 1923 e que consiste em uma diviso tripartite da mente em
trs instncias: o id, o ego e o superego. Grosso modo, de maneira simples e objetiva, quando
estabeleo uma nova relao clnica
interpessoal ou dilogo, independentemente
do gnero, seja ele masculino ou feminino,
associo mente das criaturas em questo a
uma cebola. Explico: de forma metafrica,
imagine a personalidade do indivduo em
questo como as primeiras camadas ou
cascas exteriores que protegem a cebola, ou
seja, o ego. Ao nos aprofundarmos cada vez
mais nas reas internas, ali encontraremos,
ento, o superego, o mediador e censor moral.
Ser ele quem deixar mostra somente a
parte exterior ou decidir revelar algo mais,
que pode nos fazer chorar ou no. Por fim, se chegarmos ao ncleo, nas primeiras camadas
essenciais, nelas reside o inconsciente, onde a no h lgica e os instintos primrios, o prazer
sem quaisquer questionamentos morais ou culpa tudo que importa.
1 - COMPREENDA NOSSO APARELHO PSQUICO

Vamos recapitular. O id foi um termo introduzido por Georg Groddeck, em 1923, e
conceituado por Sigmund Freud no mesmo ano, a partir do pronome alemo neutro da
terceira pessoa do singular (Es), para designar uma das trs instncias da segunda tpica
freudiana, ao lado do ego (eu) e do superego (supereu). O id (isso) concebido como um
conjunto de contedos de natureza pulsional e de ordem inconsciente.
1.1 - O ID
O id (ou isso) uma das trs instncias diferenciadas por Freud na sua segunda teoria
do aparelho psquico. Nele se constitui o plo pulsional da personalidade do indivduo. Os seus
contedos, expresso psquica das pulses, so inconscientes, por um lado hereditrios e
inatos e, por outro, recalcados e adquiridos socialmente. Do ponto de vista econmico, o id
para Freud um grande reservatrio inicial da energia psquica, enquanto sob a tica
dinmica, ele abriga e interage, juntamente com as funes do ego e com os objetos, tanto
os da realidade exterior, como aqueles introjetados e que habitam o superego, com os quais,
quase sempre, entra em conflito. Porm, no raramente, o id estabelece alguma forma de
aliana e conluio com o superego.
Agora, se observarmos, genericamente estas so as suas diferenciaes. Do ponto de
vista funcional, o id regido pelo princpio do prazer logo, pelo processo primrio, primeiro
ou primitivo. J do ponto topogrfico, no inconsciente, enquanto instncia psquica que
coincide com o id, que consideramos o plo psicobiolgico da personalidade constitudo pelas
pulses.
1.2 - O EGO OU O EU
Eis aqui um termo empregado na Filosofia e na Psicologia para designar a pessoa
humana como consciente de si mesma e do objeto de pensamento. Retomado por Sigmund
Freud, esse termo designou, num primeiro momento, a sede da conscincia. O ego (eu) foi
ento delimitado num sistema chamado de primeira tpica, que abrangia o consciente, o prconsciente e inconsciente e que administram, dioturnamente, conflitos e tomadas de decises.
A partir de 1920, o termo mudou de estatuto, sendo conceituado por Freud como uma
instncia psquica, no contexto da segunda tpica que abrange outras duas instncias: o
superego e o id. O ego tornou-se ento, em grande parte, inconsciente. Essa segunda tpica
(id, ego, superego) deu origem a trs leituras divergentes da doutrina freudiana: a primeira
destaca um eu concebido como um plo de defesa ou de adaptao realidade (Ego
Psychology, annafreudismo); a segunda mergulha o ego no id, dividindo-o num ego (eu
menor) e num Ego (Eu - maior), cujo sujeito pode ser determinado por um significante
(lacanismo); e a terceira inclui o ego numa fenomenologia do si mesmo ou da relao de
objeto (Self Psychology, kleinismo).
Do ponto de vista tpico, o ego est numa relao de dependncia tanto para com as
reivindicaes do id, como para com os imperativos e censuras do superego e exigncias da
realidade normativa. Embora se situe como o mediador, aquele que encarregado dos
interesses da totalidade da pessoa enquanto indivduo, a sua autonomia apenas relativa.
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Quanto ao ponto de vista dinmico, o ego representa, eminentemente, no conflito

neurtico, o plo defensivo da personalidade. Por essa razo ele pe em jogo uma srie de
mecanismos de defesas, as quais so motivadas pela percepo que um indivduo possui sobre
algum afeto desagradvel (sinal de angstia). Do ponto de vista econmico, o ego surge como
um elo, cujos fatores dessa ligao advm dos processos psquicos. Mas, nas operaes
defensivas, as tentativas de ligao da energia pulsional so contaminadas pelas caractersticas
que especificam o processo primrio: assumem um aspecto compulsivo, repetitivo e no real.
Da as repeties de modelos, neuroses e afins.
A teoria psicanaltica procura explicar a gnese do ego em dois registros, relativamente
heterogneos, quer vendo nele um aparelho adaptativo, diferenciado a partir do id em
contato com a realidade exterior; quer definindo-o como o produto de identificaes que
levam formao do indivduo atrelado a um objeto de amor investido pelo id. Em relao
primeira teoria do aparelho psquico, o ego mais vasto do que o sistema pr-consciente e
inconsciente, na medida em que as suas operaes defensivas so, em grande parte,
inconscientes.
Freud descreveu, ento, o ego como uma parte do id, que por influncia do mundo
exterior, teria se diferenciado. No id reina o princpio de prazer, como j disse. Ora, o ser
humano um animal social e, se quiser viver com seus pares, no pode se instalar nessa
espcie de nirvana que sugere o princpio de prazer, onde o ponto de menor tenso. Da
mesma forma que lhe impossvel deixar que as pulses se exprimam em estado puro,
primevo e primitivo.
Por essa razo, o mundo exterior impe s crianas inmeras proibies que provocam
o recalcamento e a transformao das pulses, na busca de uma satisfao substitutiva que
lhes ir provocar no eu, por sua vez, um sentimento de desprazer. O princpio da realidade
substitui o princpio de prazer. O eu se apresenta como uma espcie de tampo entre os
conflitos e clivagens do aparelho psquico, ao mesmo tempo que tenta desempenhar o papel
de uma espcie de pra-excitao, em face das agresses do mundo exterior.
1.3 - O SUPEREGO OU SUPER EU
uma das instncias da personalidade tal como Freud a descreveu na sua segunda
teoria do aparelho psquico, cujo papel assimilvel ao de um juiz ou de um censor moral ao
ego. Freud viu na conscincia moral, na auto-observao e na formao de ideais as funes
do superego. De forma clssica, o superego definido como herdeiro do complexo de dipo,
que se constitui pela interiorizao das exigncias e das interdies parentais. Embora eu
divirja, em parte, dessa teoria, alguns psicanalistas recuam, para mais cedo, a formao do
superego, vendo esta instncia em ao desde as fases pr-edipianas (Melanie Klein) ou pelo
menos procurando comportamentos e mecanismos psicolgicos muito precoces que seriam
precursores do superego (Glover, Spitz, por exemplo).
De qualquer forma, todos concordamos que o superego caracterizado como sendo a

voz da conscincia, nosso juiz interno e a incorporao de parte do superego dos nossos
pais, da sociedade e das estruturas religiosas e normativas. Sigmund Freud estabeleceu, na
primeira tpica, as fases Oral, Anal, Flica, Latncia e Genital. O id caracterizado por ser uma
estrutura regrada pelo princpio do prazer, o qual busca seu prprio deleite, e toda criana
regrada por este princpio. Para Sigmund Freud, o pai da psicanlise, os sonhos eram a via
rgia, a estrada principal para que esse princpio pudesse ser atingido pelo inconsciente do
indivduo.
Da importncia da formao e estabelecimento de vnculos no desenvolvimento do

ego, descritos pela psicloga Melanie Klein, isso significa que sem vnculos um ser humano no
se desenvolve. A arrogncia impede a formao de vnculos e o indivduo necessita dessa
formao para que eles se estabeleam e se desenvolvam. Arrogncia e violncia esto
ligadas, de forma muito estreita, a no formao adequada desses vnculos. Esta viso
proposta por Melanie Klein sofreu influncia em seu discpulo Wilfred Ruprecht Bion. Portanto,
a adequada formao e desenvolvimento humanos, para esses estudiosos, devem caminhar no
sentido de que o ser humano aprenda a formar vnculos e para no se tornar um ser
arrogante.
2 - MECANISMOS DE DEFESA: ALIADOS OU INIMIGOS?

Este foi o nome que Freud adotou para apresentar os diferentes tipos de
manifestaes e as defesas que o ego pode apresentar, j que este no se defronta s com as
presses e solicitaes do id e do superego, pois aos dois se atrelam o mundo exterior e as
lembranas do passado. Portanto, o que vou apresentar so tipos de operaes psquicas que
visam defender o ego de um indivduo e que podem ser especificadas como mecanismos
predominantes. Estes mecanismos diferem do segundo o tipo de presso no resolvida pelo
ego e o grau de elaborao do conflito defensivo entre outras coisas. No h divergncias
quanto ao fato de que, os mecanismos de defesa so utilizados pelo ego, mas permanece
aberta a questo terica de sabermos se a sua utilizao pressupe a existncia de um ego
organizado e forte que seja o seu prprio suporte para as presses do id e do superego.
Isso porque, o ego ao ser coagido pelas foras imperiosas do id, as quais exigem a
satisfao de seus impulsos instintivos e imediatos juntamente com a inflexvel censura do
superego que freqentemente probe tais satisfaes faz com que, por vezes, o ego se veja na
contingncia de sucumbir ora a uma ou a outra. Nestes casos, o ego precisa usar de certos
mecanismos ou artifcios para apaziguar o id ou para dissimular ou desculpar seu modo de
proceder diante das crticas do superego. Esse procedimento defensivo do ego foi observado
primeiramente por Breuer e, atestado na seqncia, por Freud e foi designado por ambos com
o nome de mecanismo de defesa. Por volta de 1900, Freud lhe deu o nome de recalque.
Mais tarde Freud tornou a usar a primeira designao como denominao geral e utilizou a
segunda para designar uma das espcies das defesas do ego.
Quando o ego est consciente das condies reinantes ele consegue sair-se bem das
situaes sendo lgico, objetivo e racional. Contudo, quando ocorrem situaes que possam
vir a desencadear sentimentos de culpa ou ansiedade, o ego perde as trs qualidades citadas
acima e a ansiedade, que um tipo de angstia, se instala de forma inconsciente e que ativa
uma srie de mecanismos de defesa com a finalidade de proteger esse ego contra uma dor
psquica iminente. H vrios mecanismos de defesa, sendo alguns mais eficientes que outros e
os que exigem menos dispndio de energia para funcionarem a contento e outros que so
menos satisfatrios, porm todos requerem gastos maiores ou menores de energia psquica.
As defesas do ego podem ser divididas em:
A) Defesas bem sucedidas e que geram a cessao daquilo que se rejeita;
B) Defesas ineficazes, que exigem repetio ou perpetuao do processo de rejeio, a
fim de impedir a erupo dos impulsos rejeitados. As defesas patognicas, nas quais se
radicam as neuroses pertencem segunda categoria. Quando os impulsos opostos no
encontram descarga, mas permanecem suspensos no inconsciente e, ainda aumentam, pelo
funcionamento continuado das suas fontes fsicas, se produz um estado de tenso, com
possibilidade de erupo. As conseqncias que o indivduo explode, emocionalmente, de
alguma forma.
Da por que as defesas bem sucedidas, que de fato, menos se entendem, tm menor
importncia na psicologia das neuroses. Nem sempre, porm, se definem com nitidez as
fronteiras entre as duas categorias. H vezes em que no se consegue distinguir entre um
impulso que foi transformado pela influncia do ego e um impulso que irrompe com
distoro, contra a vontade do ego e sem que este o reconhea. Este ltimo tipo de impulso
produz atitudes comportamentais constrangedoras e h de se repetir continuamente, pois
jamais permitir relaxamento pleno, ao ponto de gerar fadiga mental e emocional no
indivduo.
2.1 - SUBLIMAO
Este o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza os
impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel. As defesas bem sucedidas
podem colocar-se sob o ttulo de sublimao, expresso que no designa um mecanismo
especfico, como, por exemplo, a transformao da passividade em atividade; o rodeio em
volta do assunto ou inverter certo objetivo em um objetivo oposto. O fator comum est na
finalidade ou no objeto (ou um e outro) sob a influncia do ego que a transforma sem
bloquear a descarga adequada, ou seja, um impulso modificado de forma a ser expresso em
conformidade com as demandas do meio, e isso ocorre de forma inconsciente e considerada
sempre como uma funo de um ego normal.
Nesse sentido especfico, no propriamente um mecanismo de defesa porque no
impe nenhum trabalho defensivo ao ego, no necessrio um controle sobre o impulso, pois
este se apresenta modificado, de tal forma que, pode ser satisfeito sem quaisquer proibies.
O ego, na sublimao, ajuda o id a obter expresso externa, o que no ocorre quando usa
outros mecanismos de defesa. Embora o impulso original no seja consciente, na sublimao
no existe a represso porque ao deparar com a rejeio pela conscincia, o impulso
desviado para canais socialmente aceitos. Exemplo: o desejo infantil que a criana tem de
brincar com fezes, geralmente repudiado pelos pais, readequa-se e ganha expresso na
atividade sublimada de um futuro escultor.
Assim, fica simples compreender quando o impulso canalizado a outros interesses.
Outro exemplo surge na impossibilidade de se ter filhos, que pode ser sublimada pelo afeto
aos bichos de estimao como cachorros, gatos, etc Na sublimao, cessa o impulso original
pelo fato de que a respectiva energia retirada em benefcio da catexia do seu substituto. Nas
outras defesas, a libido do impulso original contida por uma contracatexia elevada. As
sublimaes exigem uma torrente incontida de libido, tal qual a roda de um moinho precisa de
um fluxo dgua desimpedido e canalizado.
O fato emprico das sublimaes, sobretudo as que se originam na infncia, dependem
da presena de modelos, de incentivos que o ambiente fornea direta ou indiretamente e
corrobora a assero de Freud, no sentido de que a sublimao talvez se relacione
intimamente com a identificao. Mais ainda: os casos de transtorno da capacidade de
sublimar mostraram que esta incapacidade do indivduo corresponde s dificuldades na
promoo de suas identificaes.
Tal qual ocorre com certas identificaes, tambm as sublimaes so capazes de
opor-se e se desfazerem, com xito maior ou menor, certos impulsos destrutivos infantis.
Contudo, tambm podem satisfazer, de maneira distorcida, estes mesmos impulsos
destrutivos. Certas reaes de nojo, habituais entre as pessoas civilizadas, sem vestgio das
tendncias instintivas infantis contra as quais se desenvolveram originalmente, incluem-se
nesta categoria. O que ocorre, ento, idntico ao que Freud chamou transformao no
contrrio: uma vez completada, toda a fora de um instinto opera na direo contrria.
2.2 - REPRESSO
Esta operao psquica tem por objetivo fazer com que desaparea da conscincia
impulsos ameaadores, sentimentos, desejos, ou contedos desagradveis e inoportunos. Em
sentido amplo, tende a fazer desaparecer da conscincia um contedo desagradvel ou
inoportuno: uma idia ou afeto e, nesse sentido, o recalque seria uma excelente opo, uma
modalidade especial de represso.
Em sentido mais restrito, designa certas operaes diferentes do recalque: a) ou pelo

carter consciente da operao e pelo fato de o contedo reprimido se tornar simplesmente
pr-consciente e no inconsciente; b) ou, no caso da represso de um afeto, porque este no
transposto para o inconsciente e sim inibido, ou mesmo suprimido.
A represso afasta de nossa conscincia uma idia ou evento que poderia causar
ansiedade, logo, angstia. Entretanto, esse contedo reprimido no eliminado e continua no
inconsciente. O resultado disso e suas conseqncias seriam algumas doenas psicossomticas
que podem estar vinculadas essa represso, tais como: asma, artrite, algumas fobias, frigidez
etc.
2.3 - RACIONALIZAO
Esta uma boa maneira que o indivduo encontra de substituir, sempre por boas
razes, para explicar uma determinada conduta que exija explicaes, de um modo geral, da
parte de quem adotou algum comportamento especfico. Eu e alguns outros psicanalistas
costumamos dizer, em tom de chiste, que a racionalizao uma mentira inconsciente que se
pe no lugar daquilo se reprimiu ou se quer reprimir. Este um processo pelo qual o sujeito
procura apresentar uma explicao coerente do seu ponto de vista lgico, ou aceitvel do
ponto de vista moral, para uma atitude, uma ao, uma idia, um sentimento ou
comportamento, cujos motivos verdadeiros ele no percebe. Fala-se mais especialmente da
racionalizao excessiva como um sintoma de uma compulso defensiva, de uma formao
reativa. A racionalizao intervm tambm no delrio, resultando numa sistematizao mais ou
menos acentuada.
Racionalizar um processo muito comum, que abrange um extenso campo que vai
desde o delrio ao pensamento normal, e como qualquer comportamento, pode admitir uma
explicao racional, muitas vezes difcil diagnosticar se esta uma falha ou no. Em especial,
no tratamento psicanaltico, encontraramos todos os intermedirios entre esses dois
extremos. Em certos casos fcil demonstrar ao paciente o carter artificial das motivaes
que ele invoca, e com isso pode-se incit-lo a no se contentar mais com elas; em outros, os
motivos racionais so particularmente slidos (psicanalistas devem conhecer as resistncias
que, sob a alegao da realidade, por exemplo, pode se esconder uma dissimulao da
realidade), mesmo assim pode ser til colocar tais motivos entre parnteses para se
descobrir as satisfaes ou as defesas inconscientes que a eles se juntam.
Na racionalizao tenta-se explicar algo conscientemente, com o objetivo de justificar
manifestaes de impulsos ou afetos inconscientes e no aceitos pelo ego do indivduo. Por
exemplo, uma atitude agressiva em relao a outros indivduos pode ser justificada, pelo
agressor, como defesa a uma provocao. O que o indivduo no percebe so seus
sentimentos de hostilidade para com as pessoas, independente de provocaes. Quando esses
sentimentos so expressos, o indivduo procura explic-los usando de argumentos
aparentemente lgicos. Essas so racionalizaes de sintomas, neurticos, perversos ou
compulses defensivas (a exemplo dos excessivos rituais de limpeza, alimentares ou de
higiene, por exemplo).
2.4 - PROJEO
O termo designa uma operao psquica pela qual um fato neurolgico ou psicolgico
localizado no exterior deslocado e passa do centro para a periferia, ou seja, do sujeito para o
objeto. No sentido psicanaltico, esta operao faz com que o indivduo expulse de si e localize
no outro (pessoa ou coisa) as qualidades, sentimentos e desejos objetais que ele desconhece
ou que recusa a ver que possui em si prprio. Trata-se aqui de uma defesa de origem muito
arcaica, que vamos encontrar em ao particularmente na parania e tambm em modos de
pensar normais, como a superstio.
Neste mecanismo de defesa do ego, um dos mais comuns e radicais, a projeo
consiste em transferir, para as pessoas e objetos de nossas relaes, os nossos prprios
conflitos internos inaceitveis. Ao contrrio da converso, pela qual transferimos tais conflitos
para ns mesmos, convertendo-os em sintomas ou doenas, na projeo os transferimos para
o exterior, para as outras pessoas ou coisas. Sua manifestao surge quando o ego no aceita e
no reconhece um impulso do id, que para o prprio ego inaceitvel e o atribui a outra
pessoa. o caso do menino que gostaria de roubar frutas do vizinho, no tem a coragem para
tanto, e diz que soube que um menino, na mesma rua, esteve tentando pular o muro do
vizinho.
Outro exemplo o do homem que no pode, conscientemente, aceitar seus fortes
sentimentos hostis em relao a um superior de quem depende, considera que este o
persegue e o maltrata, embora isto no corresponda s atitudes reais do referido superior. Ou
do indivduo que muito se incomoda com a sexualidade ou o exerccio dela de outrem,
difamando-o ou exasperando-se ao ponto at de agredi-lo. No s os impulsos hostis
agressivos e sexuais, mas tudo o que recalcado pode ser projetado para os demais. Eis alguns
discursos comuns: No sou eu que o amo ele que me procura...; no sou eu covarde,
indiscreto, desonesto, ladro, imbecil, etc., e sim ele (a)...; no sou eu que o odeio, mas ele sim
que me odeia...; no desejo atac-lo, ele quem deseja atacar-me.
Em casos extremos, o indivduo pode atribuir a outro as qualidades que so inventadas
como nos delrios de persecuo dos paranicos; ou atribuir aos outros, caractersticas que ele
mesmo possui; em casos mais leves basta exagerar as qualidades dos outros, para disfarar as
prprias. Neste processo mental, o que se v so os atributos da prpria pessoa, no aceitos
conscientemente e que so imputados a outrem, sem levar em conta os dados da realidade,
quando o prprio indivduo coloca no outro, sentimentos, desejos ou idias que so dele
prprio. Esse mecanismo ajudaria ento a lidar de uma maneira mais fcil com esses
sentimentos, contudo a dificuldade consciente est em se admitir determinadas
caractersticas de nossa prpria personalidade que so amenizadas projetando-as no outro.
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Para entender esse processo, podemos considerar um indivduo que tem pensamentos
de infidelidade durante um relacionamento. Ao invs de lidar com tais pensamentos
indesejveis de forma consciente, o indivduo os projeta, subconscientemente, no parceiro (a)
e comea ento a acreditar que o outro que tem pensamentos de infidelidade, alucina e at
acredita que ele ou ela tem outros casos. Nesse sentido, a projeo psicolgica est
relacionada com a recusa ou negao, que o nico mecanismo de defesa mais primitivo que
a prpria projeo. Como todos os mecanismos de defesa, a projeo possibilita um
instrumento para que a pessoa possa proteger sua mente consciente de um sentimento que,
de outra forma, para ela, seria repugnante.
2.5 - DESLOCAMENTO
Este mecanismo uma modalidade da projeo. Por meio dele, o objeto de uma
atitude inaceitvel substitudo ou trocado por outro, tornando-se mais fcil e aparentemente
mais lgico. O marido que recebe uma repreenso no seu trabalho pode justificar esse
incidente e investir a agresso direcionando-a a um colega, um subalterno, a esposa, os filhos
ou mesmo ao cachorro, descarregando sua raiva por no poder descarregar no seu chefe, a
quem teme ou a deve favores.
O impulso sexual dirigido para a esposa, namorada ou parceira, se insatisfeito, pode
ser deslocado para a empregada, a prostituta, etc. Quantas esposas se tornam as culpadas
pelo marido, um quarento, t-las substitudo por alguma aventureira desqualificada. Os
impulsos agressivos podem ser aliviados se substitudos por algum exerccio violento, como
chutar bola, boxe, cortar madeira, respirao profunda, assistir a luta livre, etc. Exerccios
podem ser muito benficos, de forma a impedir que haja o recalque, como tambm
necessrio, porque uma boa sada ou escape energia emocional que o acompanha.
O processo psquico do deslocamento tambm se d atravs do Todo ser
representado por uma parte ou vice-versa. Pode ser uma idia representada por outra que,
emocionalmente, esteja associada a ela, pois esse mecanismo no tem qualquer compromisso
com a lgica. o caso de algum que, tendo tido uma experincia desagradvel com um
policial reaja, desdenhosamente, em relao a todos os policiais. muito comum nos sonhos,
onde uma coisa representa outra e tambm se manifesta na transferncia por associao,
fazendo com que o indivduo apresente sentimentos em relao a um indivduo e que, na
verdade, lhe representa outra coisa que advm do seu passado.
Esse fenmeno particularmente visvel na anlise do sonho, encontra-se na formao
dos sintomas psiconeurticos e, de um modo geral, em todas as formaes do inconsciente.
Na teoria psicanaltica do deslocamento existe a hiptese econmica de que uma energia de
investimento suscetvel de se desligar das representaes e deslizar por caminhos
associativos. O livre deslocamento desta energia uma das principais caractersticas do
modo como o processo primrio rege o funcionamento do sistema inconsciente. Isso porque,
atravs deste mecanismo que um impulso ou sentimento inconscientemente deslocado de
um objeto original para um objeto substituto.
Assim, o deslocamento trata-se de um mecanismos fundamental da neurose e das
fobias. O exemplo clssico o do pequeno Hans, tratado por Freud. O menino no podia
aceitar, conscientemente, a idia de odiar seu querido pai, procurou resolver o conflito entre
amor e dio, deslocando os sentimentos negativos para os cavalos. Os impulsos agressivos e os
temores de desejar a morte dirigida, originalmente ao pai, passaram para aqueles animais. Por
isso Hans os temia, a ponto de no mais sair de casa para no ter de encontr-los. assim, por
meio do deslocamento, que o indivduo se protege do sofrimento que resultaria da conscincia
da real origem de um problema e seus efeitos vem tona, mas o motivo original e real
disfarado.
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2.6 - IDENTIFICAO
J este um processo psquico, por meio do qual, um indivduo assimila um aspecto,
uma caracterstica de outro e se transforma, se modela total ou parcialmente, apresentandose conforme o modelo apresentado desse outro. A personalidade constitui-se e diferencia-se
por uma srie de identificaes. Ou seja, o indivduo assimila alguma caracterstica de outra
pessoa, adotando-a como modelo. Na PNL chamamos isso de modelagem quando existe a
identificao na excelncia de padres e comportamentos os quais se deseja copiar
conscientemente (para aprender como fazer isso, inscreva-se na jornada Gesto das Emoes,
nvel I). Freud descreveu o trabalho de interpretao dos sonhos como um processo que traduz
a relao de semelhana e, por substituio de uma imagem por outra identificando-a, ela
por si s no traduz um valor cognitivo: trata-se simplesmente de um processo ativo que
substitui uma identidade parcial ou uma semelhana latente, por uma identidade total.
2.7 - REGRESSO
Neste processo psquico, o ego recua com o objetivo de fugir de situaes de conflito
atual e passa para um estgio anterior. o caso de algum que, depois de repetidas
frustraes na rea sexual, regrida, para obter satisfaes, fase oral, passando a comer em
excesso. Considerada, em sentido tpico, a regresso se d por uma sucesso de sistemas
psquicos cuja excitao percorre para determinada direo. No seu sentido temporal, a
regresso supe uma sucesso gentica e designa o retorno do sujeito a etapas ultrapassadas
do seu desenvolvimento (fases libidinais, relaes de objeto, identificaes, entre outras).
J no sentido formal, a regresso designa a passagem a modos de expresso e de
comportamento de nvel inferior do ponto de vista da complexidade, da estruturao e da
diferenciao. A regresso uma noo de uso muito freqente na Psicanlise e na Psicologia
contempornea e concebida, na maioria das vezes, como um retorno a formas anteriores do
desenvolvimento do pensamento, das relaes de objeto e da estruturao do
comportamento. Freud foi levado a diferenciar o conceito de regresso, como demonstra esta
passagem acrescentada, em 1914, em trs espcies de regresses:
A) Tpica, no sentido do esquema do aparelho psquico particularmente
manifestada no sonho, onde ela prossegue at o fim e encontra-se em outros processos
patolgicos em que menos global (alucinao) ou mesmo em processos normais em que vai
menos longe (memria);
B) Temporal, em que so retomadas formaes psquicas mais antigas e;
C) Formal, quando os modos de expresso e de figurao habituais so substitudos
por modos primitivos.
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Estas so trs formas de regresso, porm, na sua base e estruturao, so apenas

uma, e na maioria dos casos coincidem, porque o que mais antigo no tempo igualmente
primitivo e ancestral na forma, pois a tpica psquica situa-se mais peto da extremidade
perceptiva. De qualquer forma, esse retorno do indivduo aos nveis anteriores do
desenvolvimento se d quando ele se depara com uma frustrao que no consegue ou no
sabe como elaborar. Por exemplo, o choro das pessoas em certas situaes pode ser uma
regresso infncia, que pode advir de uma situao em que o choro resolveu o problema,
ento a pessoa, inconscientemente, usa esse mesmo padro para resolver a nova situao.
Fumar e usar outros tipos de objetos orais pode proporcionar prazer momentneo, e isso pode
ser uma regresso, na medida em que nos remete satisfao de quando ramos um beb
que utilizava a boca no ato de sugar o leite materno.
Tambm podemos utilizar a regresso para fantasiar, com o objetivo de criar uma
vlvula de escape e nos defender de ameaas e angstias. muito eficiente, pois dissipa a
angstia e nos torna capazes de enfrentar novamente o problema. Entretanto, de forma
constante, nos afasta da realidade, nos fornece falsos e efmeros sentimentos de triunfo e o
despertar para a realidade pode ser extremamente doloroso (porque ocorrer atravs das
constantes presses do mundo objetivo).
2.8 - ISOLAMENTO
Esse um processo psquico tpico da neurose obsessiva e consiste em se isolar um
comportamento ou pensamento, de tal maneira que, as suas ligaes com os outros
pensamentos ou com o autoconhecimento ficam absolutamente interrompidas, j que foram
(os pensamentos, os comportamentos) completamente excludos do consciente. Entre os
processos de isolamento, cito as pausas no decurso do pensamento, frmulas, rituais e, de um
modo geral, todas as medidas que permitem o indivduo estabelecer um hiato na sucesso
temporal dos seus pensamentos ou dos atos.
Isso envolve uma separao de sistemas para que os sentimentos perturbadores
possam ser isolados, de tal forma que a pessoa se torna completamente insensvel em relao
ao acontecimento sublimado, comentando-o como se tivesse acontecido com terceiros. Em
certas circunstncias possvel manter, lado a lado, dois conceitos logicamente incompatveis,
sem tomarmos conscincia de suas gritantes divergncias o que tambm chamamos de
comportamentos lgicos de estanques.
Isolar uma, dentre as vrias partes do contedo mental, de maneira que as interaes
normais que ocorreriam entre elas sejam reduzidas e, com isso, os conflitos sejam evitados.
Um exemplo seria um ladro que rouba e no experimenta os sentimentos de culpa que esto
ligados a esse ato; outro seria o do filho que, aps a morte de sua me fala com uma
freqente naturalidade sobre a morte dela.
O isolamento manifesta-se em diversos sintomas obsessivos. Pode-se notar,
particularmente, sua ao no tratamento dirigido associao livre por lhe ser oposta, o que o
coloca em evidncia (sujeitos que separam radicalmente a anlise da sua vida ou de
determinada seqncia de idias do conjunto da sesso, ou determinada representao do seu
contexto ideoafetivo). Freud reduz, em ltima anlise, a tendncia para o isolamento a um
modo arcaico de defesa contra a pulso, a interdio de tocar, uma vez que o contato
corporal a finalidade imediata do investimento de objeto, quer o agressivo quer o terno.
Nesta perspectiva, o isolamento surge como uma supresso da possibilidade de
contato, um meio de subtrair uma coisa ao contato; do mesmo modo, quando o neurtico isola
uma impresso ou uma atividade por pausa, d-nos simbolicamente a entender que no
permitir que os pensamentos que lhes dizem respeito entrem em contato associativo com
outros. Na realidade, penso ser interessante reservar o termo isolamento para designar um
processo especfico de defesa que vai da compulso uma atitude sistemtica e concentrada,
e que consiste numa ruptura das conexes associativas de um pensamento ou de uma ao,
especialmente com o que os precede e os segue no tempo.
2.9 - FORMAO REATIVA
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Este mecanismo inconsciente se d pelas atitudes, desejos e sentimentos,

desenvolvidos pelo ego o que, na verdade, trata-se da anttese do que realmente almejado
pelos impulsos. Uma atitude de extrema solicitude para com os outros pode esconder
sentimentos inconscientes de hostilidade ou um indivduo ativo e batalhador poder,
inconscientemente, ter desejos de passividade e submisso.
Na formao reativa, o impulso inconsciente, em geral, consegue uma indireta

satisfao. O exemplo clssico o da me superprotetora que acumula seu filho de cuidados e
benevolncias, mas que, inconscientemente, o rejeita. Sua superproteo poder satisfazer os
impulsos hostis inconscientes, porque, pelos excessivos cuidados, limitar a liberdade e o
desenvolvimento da criana. um processo psquico que se caracteriza pela adoo de uma
atitude de sentido oposto ao desejo que tenha sido recalcado, constituindo-se, ento, numa
reao contra ele. Ou seja, h uma inverso do desejo real que ocultado. Outro exemplo do
indivduo extremamente rgido em relao moral ou sua sexualidade que pode ocultar seu
lado permissivo, inseguro, imoral ou promscuo.
O indivduo justifica, explica e tenta, de certa maneira, usar a lgica pra disfarar os
verdadeiros sentimentos. Aquilo que no facilmente aceito, explicado e justificado na
tentativa de tornar essa criatura mais conformada diante de determinados fatos. Neste
processo psquico, fica claro que um impulso indesejvel mantido inconsciente, por conta de
uma forte e rgida adeso ao seu contrrio. Muitas atitudes neurticas so tentativas
evidentes de querer se negar e reprimir alguns impulsos, ou de defender a pessoa contra um
perigo instintivo. Nesta ordem, a Psicanlise desmascara e prova que a atitude oposta a
original ainda est presente no inconsciente. O indivduo que aja e comporte-se contitudo de
formaes reativas no desenvolve alguns mecanismos de defesa que lhe sirvam ante a
ameaa de perigo instintivo. Isso porque ele modificou a estrutura da sua personalidade, como
se este perigo estivesse incessantemente presente, de maneira que esteja sempre em
prontido caso uma situao ameaadora ocorra.
2.10 - SUBSTITUIO
Quando um objeto valorizado emocionalmente e no pode ser possudo, ele
inconscientemente substitudo por outro, e geralmente se assemelha ao proibido. Essa outra
forma de deslocamento, contudo o inconsciente oferece conscincia um substituto aceitvel
para o indivduo por meio do qual ele possa satisfazer o id ou o superego. Ou seja, a
satisfao imaginria do desejo oculto, cujo processo de um objeto valorizado
emocionalmente, mas que no pode ser possudo e inconscientemente substitudo por
outro, que geralmente se assemelha ao proibido. Um exemplo, o do beb chupar o dedo ou a
chupeta para sentir prazer como se estivesse no seio da me.
2.11 - FANTASIA
Neste processo psquico o indivduo concebe uma situao em sua mente que satisfar
uma necessidade ou desejo que no podem ser, na vida real, satisfeitos. Trata-se da criao de
um roteiro no qual o indivduo imagina estar presente e representa de modo mais ou menos
deformado, os processos defensivos onde a realizao desse desejo , em ltima anlise,
inconsciente. A fantasia apresenta-se sob diversas modalidades:
A) Fantasias conscientes ou sonhos diurnos;
B) Fantasias inconscientes como as que a anlise revela como estruturas subjacentes a
um contedo manifesto e;
C) Fantasias originrias, as quais um conjunto de ideias ou imagens mentais objetivam
a resoluo dos conflitos intrapsquicos por meio da satisfao imaginria dos impulsos.
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As fantasias conscientes, muito comuns na adolescncia so tambm chamadas de

sonhos diurnos. Em qualquer indivduo as fantasias podem atuar como um saudvel
mecanismo de adaptao realidade externa sempre que a obteno de determinados
desejos so impossveis de satisfao imediata. Por exemplo, um estudante percebe seus
professores demasiadamente austeros e exigentes, imagina-se como um futuro professor que
tem, para com seus alunos, atitudes indulgentes e compreensivas.
As fantasias inconscientes so formadas no prprio inconsciente ou se tornam
conscientes para depois serem recalcadas. Por exemplo, fantasias a respeito do nascimento ou
de relaes incestuosas em geral so inconscientes. Sabemos delas por suas manifestaes
indiretas nos sonhos, nos jogos infantis, entre outras, como nas obras artsticas (minha tese se
fundamenta em parte do trabalho da artista pictrica portuguesa Paula Rego). A fantasia se
reveste de um carter patolgico quando tende a impedir continuamente a resoluo dos
conflitos, a satisfao real dos impulsos vitais e o contato verdadeiro com a realidade.
2.12 - COMPENSAO
Trata-se do mecanismo de defesa pelo qual o indivduo, inconscientemente, procura
compensar uma deficincia real ou imaginria. Exemplo: Um homem com um defeito fsico
pelo qual se sinta inferiorizado perante aos demais, ir dispender energia e grandes esforos
para desenvolver sua capacidade intelectual para chegar a tornar-se uma pessoa famosa ou
poderosa socialmente. No h conscincia de que o prestgio ou poder alcanados foram
motivados por seus sentimentos de inferioridade.
Nesse processo psquico, em que o indivduo se compensa por alguma deficincia, seja
fsica, intelectual ou emocional pela imagem que tem de si prprio. Por meio de outros
aspectos que o caracterize, ele passar a consider-lo como um triunfo. H tambm a
idealizao e a supercompensao, Na primeira, idealizando o objeto amado (namorado,
namorada), todas as qualidades boas lhe so atribudas, existentes ou no, ao ponto do seu
esprito crtico no ser mais capaz de discernir racionalmente a respeito.
O neurtico formou seu ideal errado e a qualquer preo o quer conservar. J pela
supercompensao, outra espcie de deslocamento, uma atitude recalcada pode ser
substituda pela sua oposta. Assim, a crueldade violenta que subjaz, inconscientemente no
indivduo e est recalcada pode ser compensada por uma compaixo e ternura extremas e
exageradas pelos sofrimentos alheios (pessoas hiper-super-caritativas e freiras virgens que se
esforam em demasia para cuidar de crianas rfs, que elas mesmas no puderam ter...). Essa
hostilidade reprimida pode ser compensada, por uma submisso e humildade extremas; os
sentimentos de timidez, de insegurana ou de inferioridade, compensam-se, muitas vezes,
pela postura e exigncias de um valento-medroso. Um valente policial ou o mais perigoso
meliante armado pode resultar no mais medroso ser humano, quando desarmado. O
sentimento vaidoso da mulher pode ser supercompensado, quando possa aparecer como a
primeira ou a mais, nem que seja a mais feia, a mais gorda, a mais intragvel entre outros
atributos.
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2.13 - EXPIAO
Neste processo psquico, o indivduo deseja ser punido, quer pagar por um erro que
tenha cometido imediatamente. O conceito secular de expiao passa por crenas sociais e
normativas de que o sofrimento nos redime das culpas. Este um dos sentimentos bsicos
institudos pela vida individual, social e religiosa. Nosso cdigo penal e as prticas religiosas do
ascetismo, flagelao e penitncias baseiam-se nele. O pecador libera-se da culpa pela
penitncia e o criminoso fica liberado e pode voltar sociedade, depois de ter expiado sua
culpa, cumprindo plenamente sua pena.
Assim, um dos mecanismos da defesa do ego mais comuns est baseado neste
silogismo emocional de razes psicolgicas extremamente profundas: o de que o sofrimento
expia e redime a culpa. Atravs do sofrimento, as pretenses do superego so satisfeitas e sua
vigilncia contra as tendncias recalcadas no inconsciente so relaxadas, uma vez que as
debilidades culposas do ego ficam punidas. Existe uma seqncia de acontecimentos
derivados desse raciocnio: mau comportamento gera ansiedade que gera a necessidade de
punio por meio da expiao e posteriormente o perdo, o esquecimento e a redeno.
Para minorar a ansiedade originada desse sentimento de culpa, surge o desejo de ser
punido para no ser rejeitado e continuar sendo amado. O prprio indivduo que se sente
culpado pode chegar a punir a si mesmo ou exigir que outros o castiguem. Este desejo de
purificao, juntamente com outro sentimento oculto, o de ser admirado e ser amado por seus
grandes sofrimentos (ser a mais sofredora ou sofredor) o que leva muitos indivduos ao
masoquismo emocional ou fsico. Assim, as pessoas que dispem deste mecanismo castigam a
si prprias, internamente atravs de seus sintomas psicopatolgicos (doenas psicossomticas)
ou por penitncias e castigos externos (flagelao e uma modalidade que surge nesses tempos
modernos o cutting, ou seja, o hbito de se cortar como forma de punio).
2.14 - NEGAO
A tendncia a negar sensaes dolorosas to antiga quanto o prprio sentimento de
dor. muito comum nas crianas pequenas negar realidades desagradveis porque a negao
realiza desejos ou simplesmente exprime a efetividade do princpio do prazer. A capacidade de
negar fatos desagradveis da realidade tem sua contrapartida na realizao alucinatria dos
desejos. Anna Freud chamou este tipo de recusa do reconhecimento do desprazer em geral
pr-estgios de mecanismos de defesa. Nesse sentido, eu atribuo nas crianas a negao
convertida em refgio psquico, uma forma elementar e bsica para que o infante encontra
para se desenvolver psquica e mentalmente da maneira mais saudvel possvel, diante das
presses e angstias acarretadas em um ambiente familiar disfuncional.
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J nos adultos, com freqncia usamos o mecanismo da negao do mundo exterior e

dos conflitos interiores quando nosso ego se sente incapaz de super-los. Ento, passamos a
ignor-los para no ter que aceit-los. Esto verdes, dizia a raposa das uvas, que no podia
alcanar... Na impossibilidade de enfrentar certos fracassos ou situaes difceis de
superao, um ego enfraquecido pode optar em fugir para situaes onde supe que sejam
mais aceitveis. Isso pode acontecer pela impossibilidade de agentar um pai extremamente
rigoroso, na impossibilidade de casar ou no caso de um namoro fracassado onde o indivduo
pode usar desse expediente para procurar fortuna no exterior, ingressar no exrcito ou num
convento entre outros tantos exemplos de fuga e negao da realidade.
O isolamento outra variante de fuga e nos casos de angstia invencvel o indivduo

freqentemente desiste e isola-se do drama. Quem no pode prevalecer sobre outra pessoa
ou se sente fracassar em seu relacionamento com ela isola-se dela, corta as relaes e, s
vezes, quando isso se generaliza o indivduo torna-se totalmente isolado, introvertido e
neurtico. De certo modo, muitos introvertidos no o so por condicionamento filogentico,
mas por condicionamento psquico-educacional, por causa desta classe de fuga, negao ou
isolamento de uma realidade. Ou so geralmente ambivalentes: muito faladores e s vezes,
sentem grande prazer em estar sozinhos.
2.15 - INTROJEO
Originalmente, a idia de engolir um objeto exprime uma afirmao, como tal o
prottipo de satisfao instintiva e no de defesa contra os instintos. No estgio do ego
prazeroso e purificado, tudo o que possa agrad-lo introjetado. Em ltima anlise, todos os
objetos sexuais derivam de objetos de incorporao. Ao passo que a projeo o prottipo da
recuperao daquela onipotncia que foi projetada para os adultos, j a incorporao, embora
exprima amor, destri os objetos como tais, como coisas independentes do mundo exterior.
Ao perceber este fato, o ego aprende a usar a introjeo para fins hostis como executora de
impulsos destrutivos e como modelo definido de defesa. A incorporao o mecanismo mais
arcaico dentre os que se dirigem para um objeto, porque a identificao realizada atravs da
introjeo o tipo mais primitivo de relao objetal.
2.16 - CONVERSO ORGNICA
Entendo que esse o mecanismo precursor e gatilho de doenas psicossomticas, pois
pela converso orgnica que se estabelecem os conflitos psquicos inaceitveis, os quais se
convertem em conflitos orgnicos, patolgicos e inconscientes. E so numerosas as
perturbaes psicossomticas dos histricos, desde as contraes musculares, falsas paralisias,
perturbaes sensoriais, tiques, gagueiras, morder as unhas entre outras. Existe o exemplo de
Ana O. que converteu em paralisia no brao o medo de v-lo convertido numa serpente, como
tinha sonhado e o nojo, ao ver o cachorro beber a gua do copo, impossibilitando-a dela
prpria levar o copo boca para beber. Ento, prefervel morrer de sede e no beber a gua
que morrer de nojo bebendo-a e compartilhano-a com o cachorro.
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3 - DESENVOLVIMENTO PSICOSSEXUAL
Fases Oral, Anal, Flica, Latncia e Genital
Um beb recm-nascido, segundo Freud, borbulha de energia (libido, energia
psquica). No entanto, esta energia , sem foco ou direo, o que no permitiria a
sobrevivncia. Como, ento, faz a criana desenvolver a habilidade de controlar e dirigir suas
energias? A energia psquica um conceito importante na psicologia freudiana. A estrutura
da mente e do desenvolvimento de todos giram em torno de como o indivduo tenta lidar com
a energia psquica. Impulsos libinais fornecem o combustvel bsico que a mente possa
executar o desejo. Mas o veculo (mente) precisa bem formado e bem afinado a fim de obter
o mximo de energia na sua conquista.
A fim de compreender o desenvolvimento (e neuroses) devemos ento seguir essa
energia pulsional e ver para onde ela vai. Tal como acontece com a energia fsica, a energia
psquica no pode ser criada ou destruda em um sentido figurado, entretanto pode ser
tratadas de maneira no-bvia. Ento, de onde a percepo do desejo da criana, do
adolescente, do adulto est de onde a energia ficar focada e Freud acreditava que esse
desenvolvimento ocorre quando o beb comea a concentrar seu desejo em um primeiro
objeto e depois noutro. Como foco, a criana muda o estilo e tipo de gratificao e procura
alter-lo conforme seu desenvolvimento. Os objetos de foco para a energia da criana em
desenvolvimento servem para definir cinco principais etapas do desenvolvimento psicolgico:
- Oral (0-18 meses)
- Anal (entre os 18 meses at cerca dos dois anos)
- Flica (entre os dois anos at cerca dos seis anos)
- Latncia (dos seis anos puberdade)
- Genital (da puberdade fase adulta)
Cada estgio psicossexual possui trs partes principais:
Na 1 - H um foco fsico que surge quando criana concentra sua energia pulsional
para uma gratificao que quer obter;
Na 2 - Surge um tema psicolgico que se relaciona ao fsico e ao foco das exigncias
feitas sobre a criana pelo resto do mundo e como ele ou ela se desenvolvem. Para cada fase,
pode haver dois extremos na reao psicolgica - a de querer fazer muito ou no obter o
suficiente do que lhe parece ser o ideal e;
Na 3 - Aflora um tipo de personagem adulto j que nas trs primeiras fases e etapas
do desenvolvimento surge um tipo de trao de carter no adulto que aquele que est
relacionado a alguma possvel fixao em alguma das fases ou mesmo se o indivduo estiver
preso nas mesmas. Se um indivduo no resolve as questes psicolgicas que surgem em
algumas dessas fases ele ter problemas relacionados s respectivas fases associadas.
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Sigmund Freud desenvolveu uma teoria de como a nossa sexualidade comea a partir
de estgios na mais tenra idade e se desenvolve atravs de vrias fixaes. Se essas etapas
no esto psicologicamente finalizadas e resolvidas o indivduo pode ficar preso por elas e
podem levar a termo vrios mecanismos de defesa para evitar a ansiedade produzida pelos
conflitos oriundos a elas em frente a realidade imediata.
OS ESTGIOS
IDADE
FASE
FONTE DE PRAZER
CONFLITO
0-2
Oral
Boca: suco, mordida,

deglutio
Desmame e
afastamento do
peito da me
2-4
Anal
nus: defecar ou reter as

fezes
esfincteriano
4-5
Flica
rgos genitais
dipo (meninos),
Electra (meninas)
Latncia
Impulsos sexuais sublimadas

em esportes e hobbies.
amigos do mesmo sexo
tambm ajuda a evitar
sentimentos sexuais.
6-puberdade
Da puberdade
Genital
em diante
As alteraes fsicas sexual

despertar necessidades
reprimidas. Direito aos
sentimentos sexuais em
relao aos outros que levem
o sujeito gratificao sexual.
As regras sociais
3.1 - FASE ORAL: DO NASCIMENTO AOS 18 MESES (APROX.)

Foco fsico: a boca, a lngua, os lbios (suco). A suco a principal fonte de prazer
para um recm-nascido. Tudo passa e vai pela boca, a exemplo da amamentao.
Tema psicolgico: a dependncia. Um beb muito dependente e pouco pode fazer
por si. Se os bebs tm as necessidades devidamente cumpridas podem avanar para a
prxima fase. Mas se o beb no tem preenchidas suas necessidades ser desconfiado ou se
superpreenchidas o beb vai achar que difcil lidar com um mundo que no atende a todas
suas expectativas e exigncias.
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Adulto personagem: altamente dependente / altamente independente. Se o beb

torna-se fixado, nesta fase, Freud achava que ele ou ela crescer com a predisposio para ter
um carter oral. Para maior parte dessas pessoas se tornam indivduos extremamente
dependentes e passivos, que querem que tudo seja feito por eles. No entanto, Freud sugere
ainda que, h outro tipo de carter oral que a pessoa que muito independente e que,
quando sob estresse o indivduo, por via oral fixada, pode se transformar de um tipo para
outro.
Isto exemplifica a doutrina de Freud opostos. A fixao oral pode resultar em duas
possibilidades: tornar o receptivo da personalidade oral que est preocupado com a
alimentao e ingesto de bebidas e reduz a tenso atravs da atividade oral, como comer,
beber, fumar, roer as unhas. So geralmente indivduos passivos, carentes e sensveis
rejeio. So indivduos que vo facilmente engolir as idias de outras pessoas. J os de
personalidade agressiva oral tornam-se hostis e verbalmente se defendem do outro, usando
como base a agresso verbal e a boca.
3.2 - FASE ANAL: DOS 18 MESES AOS 3,5 ANOS (APROX.)
Foco fsico: o nus (eliminao/reteno). At agora, o beb teve uma vida muito fcil e
se pressupe que ele controle suas entranhas e seus esfncteres. Freud pressups que nesse
estgio no qual o beb concentra seu prazer sexual, ou seja, em torno do nus.
Tema psicolgico: controle/obediencia. Esses aspectos no esto apenas relacionados
com o treinamento do toalete como, tambm, o de que o beb deva aprender a controlar seus
impulsos e comportamentos (p sinal terrveis, a partir dos dois anos). O que vai mal aqui se
os pais forem demasiadamente controlares ou no controlarem seus impulsos o suficiente
(Freud era um grande apoiador na moderao e no equilbrio).
Adulto personagem: o anal retentivo, pois se tornou uma pessoa rgida, excessivamente
organizada, subserviente autoridade e o seu inverso a anal expulsiva, com pouco
autocontrole, desorganizada, desafiadora e hostil. A fixao anal pode ter sido causada por
punio durante o treinamento do toalete e tem dois resultados possveis: formar a
personalidade retentiva anal o que torna o indivduo mesquinho, com uma procura
compulsiva por ordem e arrumao. O indivduo geralmente torna-se teimoso e perfeccionista.
J o expulsivo da personalidade anal o oposto do retentivo, cuja personalidade tem
caractersticas de falta de autocontrole e tornam geralmente esses indivduos confusos e
desatentos.
3.3 - FASE FLICA: DOS 3,5 ANOS AOS 6 ANOS (APROX.)
Foco fsico: o pnis. Freud acreditava que tanto os meninos quanto as meninas estariam
predispostos a se focarem no pnis. Para os meninos, surgiria a questo: por que ela no tem
um? J para as meninas: - por que no tenho um pnis? Normalmente, as crianas tornam-se
particularmente interessadas em brincar com seus rgos genitais nessa fase.
Tema psicolgico: a moralidade, a identificao da sexualidade e o desejo de descobrir o
que significa ser uma menina ou um menino. As crianas, de acordo com Freud, tm
sentimentos sexuais para com o pai frente a esta fase sexuada (e dificuldade em lidar com os
complexos de dipo / Electra - que basicamente o apego ertico ao genitor do sexo oposto. E
uma vez que esses sentimentos no so socialmente aceitveis, as crianas podem se tornar
hostis ou sentirem alguma hostilidade ao genitor do mesmo sexo. Os meninos sofrem de
ansiedade e passam por experincias fantasiosas cujo medo o da castrao, j as meninas
sofrem pela inveja do pnis. Durante esse tempo, os conflitos emocionais so resolvidos em
virtude da eventual identificao com o genitor do mesmo sexo.
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Adulto personagem: sexualizado ou promscuo ou amoral / assexualizado e puritano

(doutrina dos opostos). A fixao flica se d entre a idade de 5 a 6 anos, perto do final da fase
flica. Meninos experimentam o Complexo de dipo enquanto as meninas experincia do
Conflito de Electra (particularmente eu no o adoto. O Complexo de dipo nos oferece pistas
suficientes de resoluo ou no desse estgio). Este um processo atravs do qual, ambos,
menino e menina aprendem a se identificar com o genitor do mesmo sexo e emulam o seu
jeito de ser, s vezes muito semelhante com o que lhe possvel modelar. Os meninos sofrem
de uma ansiedade de castrao porque consideram que seu pai sabe sobre seu desejo em
relao sua me e, portanto, teme que ele ir castr-lo.
Assim, ele reprime seu desejo e, defensivamente, se identifica com o pai. J as meninas
sofrem de uma inveja do pnis, onde a filha est inicialmente ligada me, mas uma mudana
de ligao brusca ocorre quando ela percebe que no tem um pnis. Ela quer o pai e o v
como um meio para obter um substituto do pnis (uma criana). Ento, reprime o desejo que
sente pelo seu pai, incorpora os valores de sua me e aceita sua pseudo inferioridade,
inerente sociedade e a cultura. bvio que Freud, mais tarde, se retratou dizendo que talvez
tivesse dado demasiada nfase na conotao sexual (isso em virtude da sociedade da poca).
3.4 - FASE DA LATNCIA: DOS 6 ANOS AT A PUBERDADE (APROX.)
Esta fase, a da latncia trata-se de um perodo de relativa tranqilidade, onde os
impulsos sexuais e agressivos so menos ativos e h pouca conformao de conflitos
psicossexuais.
3.5 - FASE GENITAL: 18 ANOS (APROX.)

Foco fsico: os rgos genitais.
Tema psicolgico: a maturidade, a criao e a valorizao da vida. Portanto, esta fase
no se trata apenas sobre a gerao e criao de uma nova vida (reproduo), como tambm
sobre a criatividade intelectual e artstica. A tarefa nesse momento a de aprender como
adicionar algo construtivo para a prpria vida e a sociedade.
Adulto personagem: O carter genital no fixado em um estgio anterior. Este o
indivduo que se obteve uma conformao para fora, para o mundo. O sujeito est
psicologicamente bem ajustado e equilibrado e, de acordo com Freud, para atingir este estagio
preciso ter um equilbrio entre ambas variveis que so amor e trabalho. Se um indivduo
teve problemas durante qualquer uma dessas fases psicossexuais e que no so efetivamente
resolvidos, ento ele vai se fixar em uma das fases anteriores e, quando sob estresse, regredir
cada vez mais apresentando caractersticas da fase correspondente sua fixao.
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3.6 - A TEORIA DO DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL DE ERIK ERIKSON

Esta Teoria foi desenvolvida por Erik Erikson, nascido em 15 de junho de 1902, na
Alemanha e falecido aos 92 anos de idade nos Estados Unidos. Estranho ou no, ele
considerado o primeiro psicanalista infantil norte-americano (vai entender os americanos).
Tornou-se psicanalista aps trabalhar com Anna Freud, porm, em seus estudos, no focou
somente no id e nas motivaes conscientes como os demais psicanalistas, e sim nas crises do
ego e no problema da formao da identidade. A Teoria Eriksoniana dividida em oito fases,
mas com algumas caractersticas peculiares e correlacionadas s de Freud:
O ego o seu foco, ao invs de Freud cujo olhar estava para o id; outras etapas do
ciclo vital so estudadas. Freud valorizou a infncia e Erikson reconhece o grande valor dessa
etapa sem desvalorizar as demais como adolescncia, idade adulta e velhice;
Em cada um dos oito estgios o ego passa por uma crise. O desfecho da crise pode ser
positivo (ritualizao) ou negativo (ritualismo); Entende-se por ritualizao a substituio de
certos comportamentos que perdem a sua funo primitiva para se tornarem cerimnias
simblicas e a surge um novo movimento instintivo cuja forma imita o comportamento e
assume outra funo. J o rito advm do ato religioso simblico e institucionalizado. Para
realizar este ato utilizam-se, por vezes, objetos. Do ponto de vista da antropologia, o rito visa
manter mitos religiosos ou sociais, ou, pelo menos, permitir-lhe representar crenas mgicas
em uma sociedade. Em outras palavras, regras e cerimnias que devem ser observadas na
prtica de uma religio.
J o ritual conjunto de prticas consagradas pelo uso ou normas e devem ser
observadas de forma invarivel em ocasies determinadas Portanto, o ritualismo trata-se do
conjunto de ritos e evidencia o apego excessivo s cerimnias, sem suficiente ateno ao
significado que veiculam.
De um desfecho positivo surge um ego mais forte e estvel, enquanto o desfecho
negativo gera um ego mais fragilizado; ocorre a reformulao e reestruturao da
personalidade aps cada crise do ego. Os estgios citados so chamados Estgios Psicossociais
e correspondem s oito crises do ego que servem para fortific-lo ou fragiliz-lo, dependendo
do desfecho. Os termos - forte e frgil so usados no sentido freudiano. As crises que do
nome aos estgios psicossociais so:
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Confiana bsica X Desconfiana bsica
Autonomia X Vergonha e Dvida
Iniciativa X Culpa
Diligncia X Inferioridade
Identidade X Confuso de Identidade
Intimidade X Isolamento
Generatividade X Estagnao
Integridade X Desespero
3.6.1 - CONFIANA BSICA X DESCONFIANA BSICA

Esta fase anloga fase oral na Teoria de Freud. Nela o beb mantm seu primeiro
contato social - com seus provedores os quais, geralmente a me quem assume esse papel.
Para a criana, a me um ser supremo, mgico, aquele que fornece tudo o que ela necessita
para estar bem. Quando a me lhe falta, o beb experimenta o sentimento de esperana. Por
vezes, ele ir chorar e ter de esperar que sua me volte. Quando isso ocorre com freqncia,
h o desfecho positivo e a Confiana Bsica desenvolvida e ao test-la, ela reforada
positivamente e introjetada. Do contrrio, se a me no retorna ou demora muito a faz-lo, o
beb perde a esperana. Esse um desfecho negativo, e o que se desenvolver
Desconfiana Bsica. necessrio, portanto, que os provedores e cuidadores tratem a criana
com muita ateno, carinho e pacincia para que a confiana, a segurana e o otimismo se
consolidem e sejam introjetados. Sem esses sentimentos, a criana crescer insegura e
desconfiada.
Para Erikson, o excesso de carinho e cuidado podem, tambm, ser malficos porque a
criana visualiza sua me como algo muito superior, muito boa, perfeita, algo que jamais ela
mesma poder vir a ser. Por conta disso, ela desenvolver a agressividade e a desconfiana
que, no futuro, se transformaro em nveis baixos de competncia, entusiasmo e persistncia.
A Confiana Bsica importante, porque a partir dela que a criana aprender a confiar nos
seus provedores externos e tambm na sua prpria capacidade interna, em seus rgos para
buscar saciar seus desejos.
3.6.2 - AUTONOMIA X VERGONHA E DVIDA
A partir do controle de seus msculos, a criana inicia a atividade exploratria do seu
meio. neste momento que os pais surgem para ajudar a limitar essa explorao. H coisas
que a criana no deve fazer e seus pais devem se utilizar de meios para ensinar a criana a
respeitar certas regras sociais. Esta crise culminar na estruturao da autonomia e pode ser
comparada fase anal freudiana.
Os pais fazem uso da vergonha e do encorajamento para dar o nvel certo de autonomia
criana enquanto ela aprende as regras sociais. Se a criana for exposta a vergonha
constante, ela poder reagir com o descaramento e a dissimulao, tornando-se um adulto
com o sentimento freqente de vergonha e dvida sobre suas potencialidades e capacidades.
O sentimento que se desenvolve nesta etapa o da vontade. medida que suas capacidades
fsicas e intelectuais se desenvolvem, ajudando-a na atividade exploratria, a criana tende a
ter vontade de conhecer e explorar ainda mais. Porm, como tambm comea a assimilar as
regras sociais, necessrio cuidado para que a vontade no seja substituda pelo controle.
O controle sobre as regras que devem ser cumpridas a qualquer preo algo ruim para a
criana, porque ela pode se sentir bem ao ver outras pessoas (colegas, por exemplo) serem
punidas pelo descumprimento destas normas e, ela mesma pode se sentir bem se for punida.
Neste momento dizemos que a criana est se tornando legalista, ou seja, aprende a respeitar
as normas. Neste estgio, o principal cuidado que os pais precisam tomar dar um grau certo
de autonomia criana. Contudo, se exigida demais, a criana ver que no consegue dar
conta dessa liberdade e sua auto-estima vai baixar. Se ela pouco exigida, ela tem a sensao
de abandono e de dvida sobre suas reais capacidades.
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Se a criana amparada ou protegida demais, ela vai se tornar frgil, insegura e

envergonhada. Se ela for pouco amparada, ela se sentir exigida alm de suas capacidades.
Vemos, portanto, que os pais precisam dar criana a sensao de autonomia e, ao mesmo
tempo, estar sempre por perto, prontos a auxili-la nos momentos em que a tarefa estiver
alm de suas capacidades. Quando a criana comear a perceber de onde vem a sua vergonha
(pais, objetos, adultos), ela vai evitar expressar-se diante deles. Cabe ento s pessoas que
convivem com ela explicar, carinhosamente, o que ela pode e o que no pode e no consegue
fazer.
3.6.3 - INICIATIVA X CULPA
Comparada fase flica freudiana, neste perodo, somado confiana e autonomia
adquiridas nas etapas anteriores que chega a vez da iniciativa. Esta se manifesta quando a
criana deseja alcanar uma meta e planeja suas aes, utilizando-se de suas habilidades
motoras e intelectuais para isso. A iniciativa surge para atingir metas que, muitas vezes,
podem se tornar uma fixao. Na Teoria de Freud a principal fixao que ocorre neste perodo
o Complexo de dipo, caracterizado pela fixao genital pelo progenitor do sexo oposto.
Assim, meninos nutrem verdadeira paixo por suas mes enquanto as meninas
identificam-se mais com seus pais. Para Erikson, assim como para Freud, as metas elaboradas
so impossveis. Ento toda a energia despendida em busca de algo socialmente inalcanvel
revertida para outras atividades. nesse perodo que as crianas ampliam seus contatos,
fazem mais amigos, aprendem a ler e escrever que so frutos da energia proveniente da
iniciativa.
O senso de responsabilidade tambm pode ser desenvolvido durante esta terceira crise
do ego. Nela, a criana sente a necessidade de realizar tarefas e cumprir papis. Os pais devem
dar oportunidade aos filhos para que eles realizem tarefas condizentes com seu nvel motor e
intelectual. necessrio que a tarefa seja possvel de ser cumprida. Outras, como o desafio
podem ser mais complexas, porm devem ser realizadas como apoio de algum.
3.6.4 - DILIGNCIA X INFERIORIDADE
Quando a criana se torna confiante, autnoma e desenvolve a iniciativa para objetivos
imediatos, passa nova fase do desenvolvimento psicossocial - aquela que na Teoria
Freudiana chamada de fase de latncia e que teve menos destaque - onde a criana aprende
mais sobre as normas sociais e o que os adultos mais valorizam.
Aqui as tarefas realizadas de maneira satisfatria remetem idia de perseverana,
recompensa ao longo prazo e competncia no trabalho. O ego est sensvel, uma vez que se
falhas ocorrerem ou se o grau de exigncia for alto, ele voltar a nveis anteriores de
desenvolvimento, implantando o sentimento de inferioridade na criana.
Surge o interesse pelas profisses e a criana comea a imitar papis numa perspectiva
imatura, mas em evoluo, de futuro. Por isso, pais e professores devem estimular a
representao social da criana a fim de valorizar e enriquecer sua personalidade, alm de
facilitar suas relaes sociais.
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3.6.5 - IDENTIDADE X CONFUSO DE IDENTIDADE

A adolescncia o perodo no qual surge a confuso de identidade. Questes como: O
que sou? O que serei? Ser que serei igual aos meus pais? sero levantadas e, somente
quando forem respondidas, ter sido superada esta crise do ego. O adolescente se influencia
facilmente pelas opinies alheias e isso faz com que ele assuma posies variadas em
intervalos de tempo muito curtos. Este estgio pode fazer o ego regredir como forma de fuga
ao enfrentamento desta crise.
Na Teoria Eriksoniana, quanto mais bem vividas as crises anteriores, ou seja, quando a
Confiana Bsica, a Autonomia, a Iniciativa e a Diligncia tm desfechos positivos, mais fcil se
tornar a superao da Crise de Identidade do ego. Lealdade e fidelidade para consigo mesmo
so caractersticas do desfecho positivo desta etapa e estes sentimentos sinalizam para uma
estabilizao dos propsitos do indivduo e para o senso de identidade contnua.
3.6.6 - INTIMIDADE X ISOLAMENTO
A identidade j est estabilizada, o ego est fortalecido e o indivduo aprender conviver
com outros egos. A vontade de unies e casamentos surgiro espontaneamente nesta fase. Se
as crises anteriores no tiveram desfechos positivos, a pessoa tende ao isolamento como
forma de preservar seu ego frgil.
O isolamento pode ocorrer por perodos curtos ou longos. No caso de um perodo curto,
no podemos considerar negativo j que o ego precisa desses momentos para evoluir. Porm,
quando o isolamento longo e duradouro o desfecho dessa crise est sendo negativo. Erikson
definiu o elitismo tambm como desfecho negativo desta fase.
O elitismo consiste em uma espcie de narcisismo comunal ou em comunidade ou seja
trata-se da formao de grupos fechados de pessoas identificadas com egos semelhantes
caracterizam a incapacidade de conviver com outros egos e, portanto, os indivduos no
superam esta crise.
3.6.7 - GENERATIVIDADE X ESTAGNAO
Caracteriza-se pela necessidade que o indivduo tem de gerar. Gerar qualquer coisa,
algo que o faa se sentir produtor e mantenedor que pode ser filhos, negcios, pesquisas etc.
Este o resultado de quando um indivduo tem um olhar para sua prpria vida e percebe tudo
o que produziu. Se houver satisfao, um sentimento de orgulho sem soberba pelo resultado
at ento ele sentir a necessidade de compartilhar, de ensinar tudo o que sabe e o que
aprendeu com outras pessoas. Se existe a oportunidade deste compartilhamento, o indivduo
sente que deixou algo de si nos e para os outros e o desfecho extremamente positivo.
Por outro lado, se houver o movimento oposto isto ir acarretar o sentimento da
estagnao e possivelmente do fracasso. O no-compartilhamento de suas conquistas e
criaes com os outros acarreta o que Erikson chamou de estagnao que pode ser
considerado um desfecho muito negativo. O fato de ser mais velho que um determinado grupo
pode fazer com que o indivduo sinta que tem alguma autoridade sobre os mais novos e, dessa
autoridade em excesso, surgir o autoritarismo e at a tirania.
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3.6.8 - INTEGRIDADE X DESESPERO

A Teoria Eriksoniana define esta fase como a final do ciclo psicossocial. o que ns,
psicanalistas, chamaramos de culminncia ou avaliao. E dessa fase h duas possibilidades:
1) o desfecho positivo, onde o indivduo procura estruturar seu tempo, olha para trs
e percebe o quanto viveu, produziu e gora hora de se utilizar das experincias vividas em prol
de viver bem seus ltimos anos de vida ou;
2) o desfecho negativo, no qual ir se estagna diante do terrvel fim, pois os filhos j
se foram, as carcias desapareceram e o indivduo entrar em desespero por coisas que
gostaria de ter feito e no as realizou.
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4 - A QUESTO DO AMOR TRANSFERENCIAL

O conceito de transferncia, em anlise, no fcil para muito profissionais
elaborarem e compreenderem, dado que, a transparncia e a clareza, no so virtudes
constantemente presentes no campo das relaes humanas. Inclusive, a relao que se
estabelece entre analisando e analista, cuja base se encontra alicerada em um amor fictcio
(automtico e freqentemente inconsciente) regido por um registro simblico e imaginrio
que procura dar conta do real da existncia do indivduo. Isso acontece, pois geralmente amase aquele que se supe saber algo sobre si. Existe a crena imaginria de que ao amar esse
suposto sujeito se alcanar a verdade que oferece resposta questo: Quem sou eu?. Esse
um amor-sintoma que atualiza sua mecnica na figura do analista e faz com que os pacientes
acreditem que ser este profissional um ser na verdade amvel e agradvel enquanto eles
quem, de fato, so difceis de suportar.
Assim que a presena do amor transferencial no campo analtico nebulosamente
marcada e no pode ser negligenciada por ns analistas. Tal amor pode ser percebido nas
relaes humanas e foi compreendido por Sigmund Freud, demonstrado nos filmes Freud
Alm da Alma, escrito por Jean Paul Sartre e na Jornada da Alma (Jung e Sabina Spielrein). E
quando se trata da transferncia, isso o que fica com o paciente quando termina a consulta
ou o atendimento. Por outro, o significado da Contra Transferncia tudo aquilo que fica no
profissional que atende o seu semelhante. No s o Psicanalista que faz parte disso, a
exemplo, tambm, do Psiclogo, do Mdico, do Advogado e outros profissionais que lidam
com as angstias humanas. E a contra transferncia no deve ocorrer em quaisquer dessas
profisses, em hiptese alguma. Muito embora, boa parte dos profissionais, no saiba lidar
com essa questo.
Nesse sentido, preciso ir alm do alicerce freudiano para introduzir novas respostas
perante a reedio subjetiva de um amor, uma vez que seu manejo constitui condio
imperativa para se alcanar os objetivos de uma anlise. Primeiramente, o ato psicanaltico faz
com que o analista suporte s transferncias de seus pacientes e com isto trabalhe as
demandas relacionadas s frustraes, paixes, angstias, o dio e outros sentimentos com
possibilidades de virem a se manifestar com a prpria transferncia. Observo que h dois
pontos de vista diferentes da transferncia: a do analista e a do paciente. O analista deve
reconhecer que o enamoramento induzido pela situao analtica e de seu setting e no deve
atribu-lo aos encantos de sua prpria pessoa.
Tal distino, contudo, no constitui o foco desse trabalho, cuja finalidade trazer
tona o deslocamento do sentido dessa definio no discurso analtico, com base no
esclarecimento dos conceitos que se situam no permetro desse fenmeno. Advirto que tal
acepo encontra novos significados no campo psicanaltico e isso se deve ao fato de que cada
analista funda sua posio doutrinria com um trao de originalidade (nos limites do bom e
melhor senso) a fim de edificar os pilares ticos que lhe permite sustentar sua prtica. No que
tange ao conceito, nenhuma psicanlise escapa transferncia, porque o amor e os afetos so
as vertentes para estabelecer o lao analtico que todo analista tem o dever de aprender a
manobrar se quiser sustentar sua prtica com tica, profissionalismo e disciplina.
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Para o paciente s h duas sadas: abandonar a anlise ou aceitar e elaborar essa

situao. Por vezes a famlia tende a tirar o paciente da anlise ao perceber seus sentimentos
para com o analista e Freud advertiu de que a interrupo da anlise levaria a continuidade da
neurose. Outra advertncia a de que o analista no deve preparar o paciente para o
aparecimento dessa transferncia, pois justamente a espontaneidade dos sentimentos que
os tornam convincentes, e prepar-lo priv-lo da sua espontaneidade.
A transferncia tambm um trabalho da resistncia, porque o paciente pode perder
o interesse por outras coisas que no seja seu amor pelo analista. Se o paciente antes se
mostrava disponvel para o trabalho analtico e, compreendendo as interpretaes do analista,
agora a nica coisa que lhe interessa so seus sentimentos. Fato que a transferncia surge
com toda sua fora na ocasio precisa em que se procura levar o paciente a admitir ou
recordar algum fragmento particularmente aflitivo e pesadamente reprimido da sua histria
de vida, o que refora a tese do trabalho da resistncia que no cria o amor transferencial e
sim o encontra pronto e o intensifica.
Dentro da maneira analtica de se lidar com a transferncia, seria insensato instigar o
paciente a suprimir ou abandonar seus sentimentos amorosos para com o analista. Se o
analista assim procede, perde uma excelente oportunidade de trabalhar com contedos
reprimidos, que so oferecidos pela transferncia. Outra forma de no ser leal maneira
analtica de se trabalhar seria o do analista declarar ao paciente que retribui seus sentimentos
amorosos e essa retribuio significaria uma derrota para o tratamento.
O analista deve dominar o amor transferencial e trat-lo como algo irreal, como uma
situao que se deve atravessar no tratamento e remontar s suas origens inconscientes, o
que pode auxiliar a trazer tudo que se acha muito profundamente oculto na vida ertica (que
advm de Eros, dos desejos ocultos do paciente) para a conscincia. preciso deixar que a
transferncia aparea, persista e assim analis-la para desvendar as escolhas objetais na
infncia e as fantasias tecidas ao redor delas, pois o amor transferencial reproduz prottipos
infantis de relacionamento.
Por essa razo, a transferncia, para Freud, algo que deve ocorrer durante o
processo analtico e que o analista no deve suprimir, pois ela o meio pelo qual se trabalham
os aspectos inconscientes do paciente. Contudo, o analista deve entender muito bem como se
d o processo da transferncia para que no ponha a perder o progresso alcanado na anlise.
Portanto, a transferncia, como ela aparece, tem sua importncia para o progresso do
paciente e o analista deve trabalh-la da melhor forma possvel para xito teraputico que
deve fluir da forma mais natural e positiva possvel para o paciente.
Freud distinguiu a transferncia positiva e negativa. A primeira composta de
sentimentos afetuosos e amistosos admissveis conscincia, enquanto que a segunda um
prolongamento de sentimentos inconscientes. A transferncia positiva se divide em
transferncia de sentimentos afetuosos (conscientes) e fontes erticas (inconscientes). Os
sentimentos afetuosos endereados ao analista podem auxiliar um indivduo a superar todas
as dificuldades de fazer uma confisso, servindo-lhe admiravelmente. Isso acontece, pois
altera toda a situao analtica ao desviar o propsito racional do paciente de se tornar bom e
livre de seus problemas e angstias.
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Se assim no for, ao invs disso, emerge o propsito do paciente querer agradar o

analista, de merecer o seu aplauso e o seu amor. Isto se torna a verdadeira fora motriz para a
colaborao do paciente; o ego fraco se torna forte; sob a influncia deste propsito, e o
paciente atinge coisas que, de outro modo, estariam alm do seu alcance. Seus sintomas
neurticos desaparecem e ele recupera-se, e essa etapa traduz um dos primeiros xitos em
anlise.
5 - A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Violncia refere-se a todo e qualquer comportamento que cause dano a outra pessoa,
ser vivo ou objeto. Ela aprisiona a autonomia, fere a integridade fsica ou psicolgica e mesmo
ou mesmo subtrai a vida de outro indivduo. O uso excessivo de fora, alm do necessrio ou
esperado uma violncia. O termo deriva do latim violentia (que qualquer comportamento
ou conjunto de deriva de vis, fora, vigor); aplicao de fora, vigor, contra qualquer coisa ou
ente.
Assim, a violncia diferencia-se de fora, palavra que costuma estar prxima na lngua
e pensamento cotidiano. Enquanto que fora designa, em sua acepo filosfica, a energia ou
assertividade de algo, a violncia caracteriza-se pela ao corrupta, impaciente e calcada na
ira, que no convence ou busca convencer o outro, simplesmente o agride e submete. Existe
violncia explcita quando h ruptura de normas ou moral sociais estabelecidas a esse
respeito: no um conceito absoluto e varia entre as sociedades. Por exemplo, rituais de
iniciao podem ser encarados como violentos pela sociedade ocidental, mas no o so pelas
sociedades que o praticam.
5.1 - QUAIS MOTIVAES DOS PAIS PARA MALTRATAREM SEUS FILHOS
Ao longo dos sculos e poucas dcadas atrs, crianas eram consideradas seres de
menos importncia. Era de aceitao comum na sociedade o abandono, a negligncia, o
sacrifcio e a violncia contra crianas, chegando ao filicdio (infanticdio) declarado ou velado,
que levava as taxas de mortalidade infantil, na Frana do sculo XVIII, em nveis absurdos e
inacreditveis de mais de 25% das crianas nascidas vivas.
Hoje, em muitos pases, para cada mil crianas nascidas vivas, morrem cerca de dez
antes de um ano de vida. Segundo Elisabeth Badinter, em Um amor conquistado - O mito do
amor materno, na Frana daquela poca raramente uma criana era amamentada ao seio da
me. Morriam como moscas. Cerca de 2/3 delas morriam junto s amas de leite - miserveis e
mercenrias - contratadas pela famlia e nas casas das quais ficavam, em mdia, quatro anos,
quando sobreviviam. Nos asilos de Paris, mais de 84% das crianas abandonadas morriam
antes de completarem um ano de vida.
Ainda no sculo XIX, a roda dos exclusos em mosteiros, asilos e o abandono dos filhos
era uma rotina aceita. Porm foi a partir do final do mesmo sculo XIX que a criana, at ento
um estorvo intil - porque nada produzia -, passou a ser valorizada, sob a tica de que deveria
sobreviver para ser tornar adulto produtivo. A criana passou a ser protegida por interesses,
antes de tudo econmicos e polticos, por conta da Revoluo Industrial especialmente em fins
do sculo XVIII.
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Sociedades protetoras da infncia surgiram na Europa entre 1865 e 1870, embora

fossem instituies recentes e menos representativas, em face Sociedade Protetora dos
Animais. A palavra pediatria s surgiu em 1872, e de acordo com Elisabeth Badinter, os
mdicos, ento, no tratavam as crianas. Achavam que isso era tarefa das mulheres - ou seja,
das mes e amas, porque no existiam mdicas. Em resumo, apesar de ainda no respeitada
na sua individualidade, uma criana comeou a ser de alguma forma protegida h pouco mais
de cem anos. Mas foi s no incio do sculo XX, com Freud, que a criana passou a ser
entendida no seu desenvolvimento psicolgico. O castigo fsico como mtodo pedaggico,
porm, secularmente pregado at por filsofos da grandeza de um Santo Agostinho, continuou
at nossos dias.
Ainda de acordo com Elisabeth Badinter, Santo Agostinho justifica todas as ameaas,
as varas, as palmatrias. Como retificamos a rvore nova com uma estaca que ope sua fora
fora contrria da planta, a correo e a bondade humanas so apenas o resultado de uma
oposio de foras, isto , de uma violncia. O pensamento agostiniano reinou por muito
tempo na prtica pedaggica e, constantemente retomado at o fim do sculo XVII, manteve
(no importa o que se diga) uma atmosfera de rigidez nas famlias e nas novas escolas.
Portanto, por que pais maltratam filhos? Se analisarmos bem, a resposta ser por hbito culturalmente aceito h sculos.
comum pais afirmarem que apanharam de seus pais e so felizes. A eles dizemos que
as coisas mudaram e que, hoje, devemos buscar outras formas de educar os filhos. Para educlos necessrio que se estabelea limites sim, com segurana, com autoridade, mas sem
autoritarismo, com firmeza, mas com carinho e afeto. Jamais com violncia fsica que , no
mnimo, uma covardia. O maltrato, em qualquer forma, sempre um abuso do poder do mais
forte contra o mais fraco. Afinal, a criana frgil, em desenvolvimento e totalmente
dependente fsica e afetivamente dos seus pais. Nesse sentido, a palmada pode surgir como
uma forma de reconhecimento da insegurana, da fraqueza, da incompetncia, dos pais para
educar seus filhos, necessitando usar a fora fsica.
Lembro, tambm, do modelo de violncia que transmitimos e perpetuamos nas
relaes em famlia, quando no estabelecemos limites de quaisquer violncias. Os filhos
aprendem a soluo de conflitos pela fora, e tendero a reproduzir esse modelo no s junto
s suas famlias, mas em todas as relaes interpessoais, na rua ou no trabalho. Inmeros
fatores ajudam a precipitar a violncia de pais contra filhos: o alcoolismo e o uso de outras
drogas, a misria, o desemprego, a baixa auto-estima, problemas psicolgicos e psiquitricos.
Ao compreendermos isso, penso que os pais que maltratam seus filhos devem ser orientados,
tratados e punidos, se necessrio.
Segundo dados da UNESCO, a cada 13 minutos um brasileiro assassinado; a cada 7
horas uma pessoa vtima de acidente com arma de fogo no Brasil; um cidado armado tem
57% mais chance de ser assassinado do que os que andam desarmados; as armas de fogo
provocam um custo ao SUS de mais de 200 milhes de reais; no Brasil, por ano, morrem em
mdia 25 mil pessoas vtimas do trnsito e 45 mil morrem de armas de fogo; em So Paulo,
quase 60% dos homicdios so cometidos por pessoas sem histrico criminal e por motivos
fteis. Fica a pergunta: Tais ndices no dizem respeito forma como estamos educando
nossas crianas?
5.2 - COMO E POR QUE OCORRE O ABUSO SEXUAL?
O abuso sexual freqente em todas as classes sociais e estratos econmicos, em
todos os pases do mundo, bem como as outras formas de maus-tratos, o fsico, o psicolgico e
a negligncia. O abusador sexual, ou seja, aquele que se utiliza de uma criana ou adolescente
para sua satisfao sexual , antes de tudo, um doente. Para a sociedade, porm, aparenta
freqentemente ser um indivduo normal.
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O abuso sexual intrafamiliar contra a criana inicia-se, geralmente, muito cedo, por
volta dos cinco anos de idade e um ato progressivo, um misto de carinho e afagos, com
ameaas no conte nada mame, voc a filha de que mais gosto; voc minha
preferida, ou, no conte para ningum, um segredo nosso, ou, ainda, se falar para sua
me, ela vai te castigar e botar voc na rua.
Com medo e remorso, mas tambm com prazer, a criana vai aceitando a relao com
o pai agressor. Sim, porque na maioria das vezes, o abuso sexual praticado pelo pai biolgico,
contra a filha - e s vezes contra o filho. uma situao patolgica em que toda a famlia est
envolvida.
Progressivamente essa situao pode chegar, na adolescncia, penetrao vaginal e
gravidez. Raramente acompanhada de violncia fsica, ou deixa marcas evidentes. Contudo,
as conseqncias para a vida social e sexual da criana sero srias.
O abuso sexual intrafamiliar diferente da explorao sexual de crianas e
adolescentes, situao em que o comrcio est envolvido. E sempre um ato de criminosos
contra crianas ou adolescentes, que no tm outra opo. Freqentemente o abusador
sexual de crianas e adolescentes um pedfilo. A pedofilia um distrbio do
desenvolvimento psicolgico e sexual, que leva indivduos, aparentemente normais, a
buscarem de forma compulsiva e obsessiva o prazer sexual com crianas e adolescentes. As
conseqncias do abuso sexual para crianas e adolescentes so graves, s vezes com
repercusses para toda a vida. O pedfilo deve portanto ser excludo do convvio social,
enquanto submetido a tratamento. As vtimas devem ser apoiadas pela famlia e por
profissionais especializados.
Primeiramente para se combater o abuso sexual a sociedade que deve ser informada
sobre a sua freqncia, e crianas devem ser precocemente informadas sobre seu prprio
corpo e se o abuso sexual ocorrer, nosso conselho para os pais : "acredite no que lhe diz seu
filho, por mais absurdo que lhe parea". A auto-estima preservada e confiana nos pais podem
impedir a maioria das situaes de abuso sexual.
5.2.1 - COMO COMPREENDER OS MAUS-TRATOS PSICOLGICOS?
freqente entre todos ns. Creio que todos, de alguma forma, em algum dia,
maltratamos psicologicamente nossos filhos. A frase que usamos para divulgao no rdio
resume bem: "no deixa marca aparente, mas marca por toda a vida." O que melhor define os
maus-tratos psicolgicos so as humilhaes, discriminaes, ofensas feitas pelos prprios
pais. Um exemplo que vi, algumas vezes, inclusive no meu consultrio, de casais que tm
trs filhos. A me se identifica com um, o pai com outro, e um sobra. a sndrome do patinho
feio. Coitada dessa criana, a discriminada, a menos protegida e cuidada dentro de uma
famlia.
5.2.2 - O QUE CONSIDERADO NEGLIGNCIA?
Negligncia o ato de omisso do responsvel pela criana ou pelo adolescente em
prover as necessidades bsicas para seu desenvolvimento. Por isso, a Abrapia procura informar
a populao, de todas as maneiras, para que ela se conscientize, por exemplo, que uma criana
deixada s, em casa, fica em situao de risco, podendo ingerir medicamentos, gua sanitria,
tomar choques eltricos, queimar-se no fogo, cortar-se ou at cair de uma janela. Tambm
so omissos os pais que no alimentam adequadamente seus filhos, que no cuidam da
higiene ou do calendrio das vacinaes, ou no os matriculam na escola.
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Lembramos que o Governo tambm negligente quando no proporciona aos pais

condies mnimas de sobrevivncia. Acidentes, por definio, so situaes casuais,
eventuais, imprevisveis. Traumas com graves conseqncias ocorrem freqentemente e so
considerados acidentais. Na realidade, na maioria das vezes, se a situao fosse investigada,
caracterizaria negligncia dos prprios pais.
5.2.3 - QUESTES SOBRE MALTRATOS

- Quem mais maltrata uma criana, a me ou o pai? a me biolgica quem mais
maltrata fisicamente seus filhos. O abusador sexual na famlia quase sempre o pai biolgico,
que age contra a filha e, algumas vezes, o filho.
- Em qual idade a criana mais maltratada? Antes dos cinco anos, o que caracteriza
esse ato uma demonstrao de covardia.
- Sobre os maus-tratos contra crianas, quais os casos mais freqentes? Nos
hospitais, as situaes mais encontradas so marcas na pele, de leses provocadas por murros,
tapas, surras de chicotes, fios, vara, queimaduras - muito freqentes - por cigarro, ferro
eltrico, gua fervendo, objetos aquecidos. Quais e como se do as formas mais comuns de
maus-tratos?
- Quais so as formas mais comuns de maus-tratos uma criana?
Fsicos - uso de fora fsica de forma intencional, no acidental, ou os atos de omisso
intencionais, no-acidentais, praticados por parte dos pais ou responsveis pela criana ou
pelo adolescente, com o objetivo de ferir, danificar ou destruir esta criana ou o adolescente,
deixando ou no marcas evidentes.
Psicolgicos - rejeio, depreciao, discriminao, desrespeito, utilizao da criana
como objeto para atender a necessidades psicolgicas de adultos. Pela sutileza do ato e pela
falta de evidncias imediatas, este tipo de violncia um dos mais difceis de caracterizar e
conceituar, apesar de extremamente freqente. Cobranas e punies exageradas so formas
de maus-tratos psicolgicos que podem trazer graves danos ao desenvolvimento psicolgico,
fsico, sexual e social da criana.
Abuso sexual - situao em que criana ou adolescente usado para gratificao
sexual de adulto ou adolescente mais velho, baseado em uma relao de poder. Inclui
manipulao da genitlia, mama ou nus, explorao sexual, voyeurismo, pornografia e
exibicionismo - incluindo telefonemas erticos - e o ato sexual com ou sem penetrao, com
ou sem violncia.
- O agressor sexual um psicopata, um tarado ou doente mental que todos
reconhecem? Na maioria das vezes, uma pessoa aparentemente normal, at mesmo querida
pelas crianas e pelos adolescentes.
- Pessoas estranhas representam perigo maior s crianas e adolescentes? Os
estranhos so responsveis por um pequeno percentual dos casos registrados. Na maioria das
vezes os abusos sexuais so perpetrados por pessoas que j conhecem a vtima, como, por
exemplo, o pai, a me, madrasta, padrasto, namorado da me, parentes, vizinhos, amigos da
famlia, colegas de escola, bab, professor (a) ou mdico (a).
- O abuso sexual est associado a leses corporais? A violncia fsica ou sexual contra
crianas e adolescentes, no o mais comum, mas sim o uso de ameaas ou a conquista da
confiana e do afeto da criana. As crianas e os adolescentes so, em geral, prejudicados
pelas conseqncias psicolgicas do abuso sexual.
32
- O abuso sexual, na maioria dos casos, ocorre longe da casa da criana ou do

adolescente? O abuso ocorre, com freqncia, dentro ou perto da casa da criana ou do
agressor. Vtimas e agressores costumam ser, muitas vezes, do mesmo grupo tnico e scioeconmico. A situao em que criana ou adolescente usado para gratificao sexual de
adulto ou adolescente mais velho se fundamenta numa relao de poder. Inclui manipulao
da genitlia, mama ou nus, explorao sexual, voyeurismo, pornografia e exibicionismo incluindo telefonemas erticos - e o ato sexual com ou sem penetrao, com ou sem violncia.
- O abuso sexual se limita ao estupro? Alm do ato sexual com penetrao (estupro)
vaginal ou anal, outros atos so tambm considerados abuso sexual, como o voyeurismo, a
manipulao de rgos sexuais, a pornografia e o exibicionismo.
- A maioria dos casos denunciada? Estima-se que poucos casos, na verdade, so

denunciados. Quando h o envolvimento de familiares, existem poucas probabilidades de que
a vtima faa a denncia, seja por motivos afetivos ou por medo do agressor; medo de perder
os pais; de ser expulso (a); de que outros membros da famlia no acreditem em sua histria;
ou de ser o(a) causador(a) da discrdia familiar.
- As vtimas do abuso sexual so oriundas de famlias de nvel scio-econmico
baixo? Nveis de renda familiar e de educao no so indicadores do abuso e as famlias das
classes mdia e alta podem ter condies melhores para encobrir o abuso. Nesses casos,
geralmente as crianas so levadas para clnicas particulares, onde so atendidas por mdicos
da famlia, encontrando maior facilidade para abafar a situao.
- A criana mente e inventa que abusada sexualmente? Raramente a criana mente
sobre essa questo. Apenas 6% dos casos so fictcios.
INFANTICDIO
No Cdigo Penal, artigo 123, diz que o termo se traduz em matar, sob a influncia do
estado puerperal, o prprio filho, durante o parto ou logo aps. Pena - deteno de 2 a 6 anos.
Artigo 134: Expor ou abandonar recm-nascido, para ocultar desonra prpria. Pena - deteno
de 1 a 3 anos. De qualquer forma a morte do recm-nascido provocada pela prpria me,
sob estado de transtorno mental, decorrente do trabalho de parto ou puerprio (estado
puerperal).
Conceito: assim, o ato da me matar o prprio filho, durante ou logo aps o parto, sob
a influncia do estado puerperal um crime que chegou a ser punido como homicdio
agravado sujeito a pena capital. Hoje, adota-se como atenuante o conceito do estado
puerperal e na antiga legislao foi um crime que consistia em se matar o recm-nascido at 7
dias depois do nascimento pela me ou qualquer outra pessoa. Pelo cdigo em vigor, se o ato
praticado fora da influncia do estado puerperal ou qualquer outra pessoa no haver
infanticdio, mas homicdio. Por essa razo o novo Cdigo Penal passou a definir infanticdio
como matar a me o prprio filho, para ocultar sua desonra, durante ou logo aps o parto.
Para se admitir que houve o infanticdio, indispensvel que o recm-nascido seja
morto pela prpria me. Para tipificao desse delito de difcil apurao indispensvel, em
tese, que se comprove o nascimento do feto com vida. Nesse caso, a docimasia hidrosttica de
Galeno utilizada para comprovar o nascimento com vida. O termo docimasia tem origem no
grego dokimasia e no francs docimasie, que significa experincia, prova. Esta uma medida
pericial, de carter mdico-legal, aplicada com a finalidade de verificar se uma criana nasce
viva ou morta e, portanto, se chegou a respirar.
33
Aps a primeira respirao, o feto tem os seus pulmes abertos e cheios de ar.
Quando colocados numa vasilha com gua, eles flutuam e isto prova que o beb nasceu vivo;
se isto no vier a ocorrer, se os pulmes afundarem prova que no houve respirao e,
conseqentemente, no houve vida. Da, a denominao docimasia pulmonar hidrosttica de
Galeno. No mbito jurdico a docimasia relevante porque contribui para a determinao do
momento da morte, pois se o indivduo vem luz viva ou morta, as conseqncias jurdicas
sero diferentes em cada caso.
6 - SNDROME DE ALIENAO PARENTAL

O nome relativamente novo, divulgado pela primeira vez pelo psiquiatra norteamericano Richard Gardner, mas muito freqente nas questes referentes s visitas aos
filhos e s penses alimentcias. Como o objetivo destruir o vnculo entre o pai e os filhos, a
situao familiar estrutura-se de modo a que o pai torne-se secundrio ou perifrico, ou
quando muito mero provedor da penso alimentcia, at sua completa extino no significado
simblico dos filhos.
Inicia-se um trabalho de destruio da imagem do pai perante os filhos, com vistas a
reduzir a importncia deste em suas vidas. A me utiliza uma srie de argumentos dela (e no
das crianas) para mostrar que o pai no digno de afeto, pois essa me recorre ao referencial
simblico do ex-marido ou ex-companheiro como nico responsvel nico pelo da vida
conjugal, porque se recusa a observar ou admitir que numa relao a responsabilidade mtua
de ambos, do casal. E essa transferida aos filhos, que so vistos como extenso de si
mesma, incapazes que de ter autonomia afetiva. O resultado disso um pacto de lealdade
inconsciente entre a me e os filhos, para atender exclusivamente aos interesses dela, e no os
das crianas
Devido dependncia material (estar sob o mesmo teto) e, principalmente, a afetiva,
as crianas mantm com essa me um pacto de lealdade inconsciente, que se consolida na
destruio do vnculo com o pai. H um temor (consciente ou inconsciente) de serem rejeitadas
ou abandonadas pela guardi, para ficarem com o pai que visto como negativo para elas (por
influncia da me, claro!). Assim, as crianas aprendem tambm a mentir e distorcer os
fatos, como mecanismo de defesa para manipular as pessoas sua volta para agrad-las e com
isso satisfazerem aos interesses que so falsamente reconhecidos como legtimos. Este
fenmeno conhecido como Sndrome de Alienao Parental.
6.1 - SNDROME DE MNCHAUSEN
Situaes em que pais, com objetivos de auferir lucro ou ter alguma outra vantagem,
simulam em seus filhos, de forma habilidosa, ardilosa e verossmil, sinais e sintomas de
doenas. Nesses casos, levam essas crianas a hospitais e, freqentemente, elas so
submetidas a complexos exames para buscar o diagnstico. Exemplifico o caso de uma me
afirmava que a filha chorava lgrimas com sangue - e nada se encontrava nos exames. Foi
levada para outros hospitais especializados, com a me sempre repetindo que a criana estava
com sangue nos olhos. E denunciava que no conseguamos resolver o problema. Certa vez,
porm, durante a noite, a me furava o prprio dedo e colocava o sangue no olho da criana e imediatamente chamava a enfermagem.
34
Freqentes so os casos de pais que chegam aos hospitais com filhos em coma, muitas
vezes consecutivas. Acaba-se descobrindo que do barbitricos ou outros sedativos em
grandes doses para as crianas. Esses adultos so pessoas neurticas ou com graves problemas
psicolgicos ou mentais, que precisam ser identificadas e tratadas. O nome da sndrome vem
da literatura, em que o personagem, o baro de Mnchausen criava histrias fantasiosas,
extremamente detalhadas e todos acreditavam nelas. Esse quadro foi, inicialmente, descrito
em adultos que inventavam doenas, em si prprios. Posteriormente, em 1977, Meadow
descreveu a situao em que pais com desordens psiquitricas produziam nos filhos o mesmo
quadro. Da a denominao Sndrome de Mnchausen by proxi, ou por procurao. Outro
exemplo de uma adolescente de quatorze ou quinze anos com uma cicatriz de cirurgia de
apendicectomia que no cicatrizava. Conversamos e ela contou-me que estava retirando os
pontos com seus dedos porque no queria ir para casa. Prolongava sua estada no hospital.
6.2 - SNDROME DO BEB SACUDIDO (SHAKEN BABY SYNDROME)

outra situao de maltrato em que uma criana, geralmente um beb, sacudida, na
maioria das vezes pelos prprios pais, causando hemorragias intracranianas e intra-oculares
que podem levar morte ou deixar graves seqelas, que muitas vezes s sero detectadas ao
longo da vida, em razo de distrbios no aprendizado ou no comportamento. De diagnstico
difcil, obriga o profissional de sade a estar informado sobre sua grande freqncia e sobre a
necessidade de anamnese bem completa, com exame obrigatrio de fundo de olho e
ressonncia magntica para o diagnstico de micro-hemorragias cerebrais. H o caso do beb
que morreu com hemorragia cerebral em conseqncia da sacudida que teria sido infringida
por sua baby sitter, uma jovem inglesa que estava estudando nos Estados Unidos. Os pais da
criana, ambos mdicos, trabalhavam o dia inteiro e deixavam seu filho com a bab. Ela foi
presa, acusada de homicdio, condenada num primeiro julgamento e, paradoxalmente,
libertada em outro seguinte, aps 279 dias de deteno.
6.3 - SNDROME DE SILVERMAN
Descrita pela primeira vez pelo pediatra que tem o mesmo nome, trata-se de sevcias
em menores de carter exclusivamente doloso, tambm chamada de Sndrome da criana
maltratada, cuja experincia tem demonstrado que 80% desses menores maltratados tm
menos de trs anos e 40% deles so menores de seis meses.
6.4 - ADOO
Quais so alguns aspectos psicolgicos da adoo? Quais so os preconceitos sobre a
adoo e como as famlias adotivas podem lidar com eles? Como a adoo apresentada em
algumas histrias infantis? Quais so as dificuldades que permeiam o processo de seleo de
pais adotivos? O que de verdade existe sobre o ajustamento de filhos adotivos? Para que serve
a pesquisa sobre adoo? Quais so os desejos de casais habilitados legalmente para uma
adoo? Existem diferenas entre as adoes realizadas por brasileiros e estrangeiros no
Brasil? Quem so as crianas que esto sendo adotadas no Brasil?
Estas e outras questes so discutidas no livro da psicloga Lidia Natalia Dobrianskyj
Weber. O estudo realizado por Weber, em 2001, a relao quanto ao sentimento de vergonha
sobre a adoo de membros da famlia adotiva, a cor da pele e o gnero da criana adotada no
Brasil, podemos afirmar que a maioria absoluta dos pais adotivos (63%) afirmou que nunca
sentiram vergonha da sua situao ou, ao contrrio, sentem orgulho (19%); A maioria absoluta
dos filhos adotivos respondeu que no sentem vergonha (71%), mas nenhum falou que tem
orgulho desse fato e 26% sentem-se envergonhados ou procuram no falar do fato; a cor da
criana escolhida adotada (71%) era de cor branca; (24%) das criana eram de cor negra e 0,5
% adoes inter-raciais se for considerada a cor de pele da me, e 26% se for considerada a cor
de pele do pai; deste total de adoes interraciais, somente 4% foram de adotantes brancos e
crianas negras. A preferncia por meninas (57%) e dos meninos (43%) no estatisticamente
significativa. O que podemos tirar de concluses desses dados?
35
6.5 - OUTRAS QUESTES AFETIVAS SOBRE A FAMLIA

A famlia base da sociedade, no entanto o Direito est na Sociedade como um todo
tentando sempre abordar questes polmicas e trazendo possibilidades hermenuticas de
entender o fenmeno humano como um todo. Os vnculos afetivos e sua traduo jurdica
quanto ao patrimnio esto implicados no casamento, unio estvel, namoro, concubinato e
unio homossexual sempre pedindo que o Direito opine.
Os vnculos afetivos que se fundamentam no afeto, na necessidade de completude e
na solidariedade geram efeitos jurdicos. Quando acontece aquisio patrimonial, o sistema
jurdico define regras para as relaes formalizadas, restando quelas marginalizadas invocar
os princpios gerais de direito e a analogia.
O Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul decidiu de forma indita que a competncia
para julgar direitos decorrentes de unies homossexuais das varas especializadas em Direito
de Famlia. Em outra deciso memorvel, o mesmo tribunal, em 2001, reconheceu direito
partilha de patrimnio em unio homossexual, como direito de meao, declarando que "o
patrimnio havido na constncia do relacionamento deve ser compartilhado como unio
estvel", orientao mantida em nova deciso de 2003 da lavra do mesmo julgador, que
reconheceu o direito de partilha de bens semelhana da partilha par a unio estvel e a
comunho parcial de bens, invocando os princpios da dignidade, da igualdade e da analogia.
Portanto, correta semelhana da partilha par a unio estvel e a comunho parcial de bens,
invocando os princpios da dignidade, da igualdade e da analogia.
6.5.1 - NORMATIZAO DE COMPORTAMENTOS AFETIVOS POSSVEL?
Jamais. Nas varas de famlia, ouve-se o eco das apelaes de parceiros e paraceiras
insatisfeitas, os desencontros amorosos causando enormes e desagradveis demandas
oriundas de uma separao. Casais esperam que a lei possa colocar-se na posio de regular o
irregulvel. Quanto semelhana do que dizem do Direito, porque ningum cumpre a Lei?
Poderia responder com outra pergunta: porque no h cura total para o cncer? A
complexidade do ser humano e do Direito vai alm das normas e da lei, assim como a da
medicina vai alm do corpo biolgico, ambos necessitam tambm da psicanlise e da
psicologia.
Da mesma forma, para ambas reas do comportamento humano, haveria algumas
tcnicas em que pudssemos nos arvorar e possamos utilizar melhor nossos sentidos? Sim, h.
Se prestarmos melhor a ateno no mundo exterior e coletarmos informaes utilizando
nossos cinco sentidos: visual, auditivo, sinestsico, olfativo e gustativo. A PNL- Programao
Neurolingstica considerada um conjunto de ferramentas, desenvolvidas especificamente
para auxiliar o alcance da excelncia pessoal e da observao comportamental. Pelas tcnicas
da Programao Neurolingstica, no que tambm consiste em observar a capacidade dos
seres humanos de utilizarem seus rgos sensoriais para melhorarem seus afetos, cujos
indivduos podemos caracteriz-los como cinestsicos, visuais e auditivos.
36
7 - COLUSO
O mdico psiquiatra Jrg Willi (1985), citado por Vainer (1999), criou o conceito de
coluso, baseado da teoria psicanaltica do inconsciente e nas fases de desenvolvimento da
libido, bem como no conceito de recalque e nas dinmicas dos mecanismos de defesa da
teoria de Sigmund Freud. Coluso um jogo inconsciente estabelecido entre os cnjuges, que
se desenvolve desde a eleio do (a) parceiro (a) e que se aprofunda na relao conjugal, e no
qual os conflitos so constantemente repetidos, imobilizando o outro na situao neurtica.
O processo que se arrasta, muitas vezes por anos, nas Varas dos Foros e Tribunais
pode ter se iniciado, j na eleio inconsciente do parceiro, na realizao do casamento, no
desenrolar da vida conjugal, no significado dos filhos, na profisso e demais questes
familiares para o casal. Finalmente, pela maneira como esse casal se separa e resolve suas
questes em litgio. Como inconsciente, no perceptvel e, muitas vezes, os cnjuges
passam a se agredir com muito mais intensidade. Willi (1985) parte da idia de que problemas
e conflitos de mesma ordem ou de classes complementares exercem uma grande atrao
entre as pessoas desde a primeira fase da relao conjugal, ou seja, na eleio inconsciente do
parceiro.
O casal em formao pode encontrar no outro as prprias dificuldades. As fantasias e
idealizaes baseadas na represso e, portanto, inconscientes, emergentes do encontro do
casal, constituem a predisposio para a formao de um inconsciente comum. Ambos
depositam no outro a esperana de serem curados das prprias leses e frustraes da
primeira infncia e, assim, libertados dos temores e culpas que provm das relaes
anteriores.
Projeta e introjeta, imagina e incorpora o perceptvel e o imperceptvel. Projeta,
introjeta e reintrojeta. Essa postura dos cnjuges se concentra cada vez mais nas
identificaes fundamentais das patologias comuns inconscientes, num jogo projetivointrojetivo do inconsciente comum da relao. Como os conflitos de base geralmente so da
mesma ordem, pode-se visualizar a relao como neurtica, j que possuem um inconsciente
comum.
7.1 - CONCEITUAO MODULAR DE CONFLITO NEURTICO
Nos quatro conceitos modulares que sero apresentados, a seguir, todos do uma
viso ampliada dos relacionamentos neurticos que os indivduos so capazes de estabelecer
entre si, e seu entendimento nos auxilia na resoluo dos conflitos. Nada melhor a prtica que
aliada a uma boa teoria, e estas, sem dvida, nos ajudam quando podemos auxiliar o jurista a
perceber, tambm, que ele tambm um agente biopsicossocial. A partir dessas colocaes,
Willi (1985) define quatro conceitos modulares de conflito neurtico de uma relao conjugal
e afetiva, que sero analisados do seguinte modo:
7.1.1- O primeiro conceito modular a Coluso narcisista - O amor fuso, ser um s:
37
A eleio do parceiro ocorre segundo suas caractersticas de personalidade narcsica j

to sobejamente descritas na literatura psicanaltica, e a busca se concentra em encontrar um
indivduo que no tenha aspiraes prprias, que o adore e o idealize. O consorte que atende
a essas expectativas do (a) parceiro (a) encaixa-se facilmente no modelo, uma vez que, em
funo de um ego muito diferente, renuncia aspirao de ter uma identidade prpria,
idealizando ser absorvido misticamente pelo outro. Por outro lado, no h vtimas, pois o
outro cnjuge o narcisista complementar funciona como espelho e que encontra, portanto,
no narcisista idealizado sua prpria identificao.
Colocado em um modelo circular de interao, poder-se-ia esquematizar a relao da

seguinte maneira: ao mesmo tempo sente-se aprisionado s expectativas do outro e tenta
defender-se agredindo o companheiro e lutando para conservar sua identidade, pois est cada
vez mais impregnado com as projees do cnjuge e, de certa forma, afirma-se nelas. Tanto o
plo narcsico como o plo complementar da relao se acham presos um ao outro, pois um
a possibilidade de existir idealizadamente do outro, num jogo de projeo e introjeo.
Acham-se presos a uma armadilha em que ao sujeito narcisista s seria possvel uma relao
superficial e o sujeito complementar s admire uma relao simbitica absoluta.
7.1.2 - O segundo a Coluso oral - o amor como preocupao de um pelo outro:
Na eleio do parceiro, o cnjuge na posio de "filho-lactente" adotivo tem
expectativas de satisfao de suas necessidades orais. Em funo de seus problemas da
primeira infncia, oriundos de uma me com dificuldade de lidar com a fase oral do beb
(talvez em funo das prprias dificuldades que possa ter tido nesta fase) se coloca numa
posio regressiva-passiva e resgata a satisfao de sua oralidade. Recusa-se a tomar qualquer
posio progressiva, na posio me, temendo repetir a a me m, internalizada, como objeto
mau. Essas funes maternas so ento transferidas ao parceiro, de forma idealizada, que
seria visto ento como uma me ideal.
Ao longo da convivncia, porm, como conseqncia do fundo neurtico de base
desta relao, os conflitos terminam por aflorar em razo do retorno do recalque, tendendo
ento repetio dos conflitos no resolvidos. O "lactente" comea a perseguir a "me ideal",
agora to frustradora que passa a relacionar-se com ela pelo papel da "me m" introjetada.
Retrocede cada vez mais em sua conduta, colocando o parceiro "me" numa posio de
fracasso, nesse jogo, uma vez que no mais reconhece ou valoriza os cuidados do parceiro; ao
mesmo tempo teme que, por seus atos agressivos, que se esgote a fonte de cuidados,
terminando por perd-la, como na situao original da infncia. Quanto mais o cnjuge "me"
se esfora, mais rechaado pelo cnjuge "lactente", que agora o teme como a projeo do
objeto mau.
7.1.3 - O terceiro a Coluso anal-sdica - o amor como pertencer-se um ao outro:
Esta forma de coluso advm do jogo conjunto de um carter anal ativo com outro
passivo (Will, 1985, p.121). Neste tipo de coluso, cada um dos cnjuges introjeta um padro
de relao que far parte importante numa relao matrimonial. Quem no deseja ser
dominado ter de dominar o outro, seja pela seduo carinhosa e obediente, seja pela
confrontao direta, levando o outro exasperao e impotncia. O dominante ativo
embora atue com uma avidez de poder e sadismo parece possuir uma formao reativa em
relao ao medo de ceder ao seu prprio desejo de se submeter ao outro.
No casamento e na famlia, ele exige adeso incondicional como expresso de seu
conflito. Essa adeso visa atenuar o medo da separao e do abandono. Em contrapartida, o
sujeito passivo da relao aceita aparentemente todas as imposies da outra parte, feliz por
no precisar se posicionar ou assumir qualquer responsabilidade direta em relao ao
casamento e at prpria vida. Porm, essa posio apenas aparente, uma vez que, por trs
dessa docilidade e submisso, h a inteno de manter o poder e o controle da relao pela
obedincia e tolerncia.
38
A luta anal pelo poder se caracteriza muitas vezes pela mistura poderosa de medo e
prazer. Graas, porm, ao emaranhado da luta, a separao fica muito distante, embora
muitas vezes parea iminente aos olhos dos que esto de fora. Essa luta se d muitas vezes de
uma forma cruel, tocando os limites do suportvel, porm s at o ponto em que o parceiro
agente, pois a inteno no a separao e sim a continuidade da luta.
7.1.4 - O quarto conceito Coluso flico-edipal - o amor como afirmao masculina:

Nesse tipo de coluso, o amor visto como afirmao masculina. Diante do contexto
biopsicossocial das relaes, ocorre aqui a construo de esteretipos dos papis masculinos e
femininos na sociedade, em que se esperam determinadas tarefas e comportamentos, que so
tanto mais cristalizados quanto mais neurtica for a relao. Baseia-se na dificuldade em se
identificar com as figuras parentais (muito fracas ou muito poderosas) e com as quais os
cnjuges no conseguem rivalizar e dissociar-se. Atualmente existe uma grande insegurana
sobre a peculiaridade da mulher conseqncia de uma situao social desvantajosa ou
quanto pode ser fundamentada biologicamente.
Quando Willi (1985) se refere inveja do pnis mencionada por Sigmund Freud, no o
faz no sentido literal do termo, mas como a inveja dos privilgios masculinos. Da mesma
forma, o medo da castrao visto como ligado perda do papel masculino e todas as suas
implicaes. O filho pode no ser capaz de romper com a me quando se casa, acabando por
inclu-la na relao. O pai, ciumento do genro ou inferiorizado pelas vitrias do filho, o agride e
o diminui. Esse processo acaba se traduzindo numa relao de tenso tambm em nvel
geracional, influindo muitas vezes fora do campo familiar e entrando no campo profissional,
por exemplo, em que por trs das dificuldades de trabalho encontram-se coluses edipais paisfilhos no resolvidas.
A mulher, por sua vez, na eleio do parceiro se encontra vitimizada ou fragilizada, seja
pela perda de um grande amor ou pela difcil convivncia com pais, que lhe trataram mal.
Portanto, ela precisa de um homem que a salve de sua infelicidade. Porm, ao se dar conta do
poder que possui, em controlar a masculinidade do marido, sexual e emocionalmente, tem a
sensao de lhe roubar o pnis, apoderando-se do controle de seu funcionamento. Este
marido, ento, encontra-se resignado situao de represso flico-agressiva, mantendo
assim suas fantasias edipais sob controle. Coloca sua potncia na esposa, livrando-se assim dos
seus prprios temores.
Do mesmo modo, filhos de ambos os sexos culpados por superar os pais ou to
reprimidos pela fora da figura parental podem submeter-se homossexualmente s fantasias
de poder dos pais. Assim, "o complexo de dipo pode converter-se em um verdadeiro conflito
de consortes, em um jogo neurtico, no sentido de uma coluso" (Willi, 1985, p. 152). O autor
enfatiza, ainda, que os tipos de coluso no so categorias matrimoniais e sim uma tentativa
de diagnstico dos conflitos bsicos envolvidos na relao. Esses conflitos no so puros e
podem ocorrer mesclas ou superposies numa mesma relao. No se pode pretender que o
conceito de coluso abarque, definitivamente, todas as explicaes a respeito das relaes
conjugais. O que se estabelece aqui a construo de um modelo terico que busca entender
o que acontece por trs das relaes conflituosas e dos litgios trazidos ao Judicirio. Deve-se
observar que, em muitos casos, as pessoas utilizam o prprio Judicirio como elemento de
manuteno do vnculo neurtico colusivo.
39
BIBLIOGRAFIAS UTILIZADAS E RECOMENDADAS

ARBENZ, Go. Compndio medicina legal. Rio de Janeiro, Ed. Atheneu, 1983.
BALLONE, G. J. - Delitos Sexuais e Parafilias - in. PsiqWeb, Internet, disponvel em
www.psiqweb.med.br, revisto em 2005.
BONNET, E.F.P. Medicina legal. 2 ed. Lopez Libreros Editores, Buenos Aires, 1980.
CARES, Adelaide de Freitas. Psicologia Jurdica. Implicaes conceituais e aplicaes
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CALABUIG, J.A. Gisbert. Medicina Legal e Toxicologia. 5 ed. Ed. Masson S.A. Barcelona,
1998.
CARVALHO, VH. Compendio de medicina legal . So Paulo, Ed. Saraiva; 1997.
CARVALHO, VH. Manual de tcnica tanatolgica. So Paulo, Ed. Tipografia Rossolillo; 1950.
FVERO F. Medicina Legal: introduo ao estudo da medicina legal, identidade,
traumatologia. 12 ed. Belo Horizonte, Ed. Villa Rica Martins, 1991.
FVERO, Flamnio. Medicina legal: introduo ao estudo da medicina legal, 11a ed. Belo
Horizonte, Editora Itataia Ltda, 1980.
FENICHEL, Otto. Teoria Psicanaltica das Neuroses. Ed. Atheneu, So Paulo, 2000
FRANA, Genival Veloso de. Medicina legal. 6 ed., Editora Guanabara Koogan, Rio de
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FREUD, Sigmund. Obras Psicolgicas Completas . Verso 2000
GOMES, Hlio. Medicina legal, 10a ed. Rio de Janeiro, Livraria Freitas Bastos, 1968.
GONALVES, Hebe; Brando, Eduardo. Psicologia Jurdica no Brasil. Nau editora, Rio de
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GROENINGA, Gisele Cmara; Pereira, Rodrigo da Cunha. Direito de Famlia e Psicanlise.
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HANNS, Luiz. Dicionrio Comentado do Alemo de Freud. Ed. Imago, RJ-1996.
KAUFMANN, Pierre. Primeiro Grande Dicionrio Lacaniano. Ed. Jorge Zahar, Rio de Janeiro,
1996.
LAPLANCHE E PONTALIS. Vocabulrio da Psicanlise, Ed. Martins Fontes, So Paulo,2000.
RIGONATTI, Srgio Paulo. Temas de Psiquiatria Forense e Psicologia Jurdica.Vetor Editora,
So Paulo, 2003.
WALKER, Daniel. O Corpo Humano engraado .www.ebooksbrasil.com, 2010.
WALKER, Daniel. O livro das diferenas.www.papelvirtual.com.br, 2010.
Agradeo a todos os autores, colaboradores e pesquisadores que contriburam,
direta e indiretamente, disponibilizando seus conhecimentos para construo deste pequeno
compndio.
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Quanto ao ponto de vista dinmico, o ego representa, eminentemente, no conflito

De qualquer forma, todos concordamos que o superego caracterizado como sendo a

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Da importncia da formao e estabelecimento de vnculos no desenvolvimento do

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2 - MECANISMOS DE DEFESA: ALIADOS OU INIMIGOS?

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Em sentido mais restrito, designa certas operaes diferentes do recalque: a) ou pelo

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Estas so trs formas de regresso, porm, na sua base e estruturao, so apenas

Este mecanismo inconsciente se d pelas atitudes, desejos e sentimentos,

Na formao reativa, o impulso inconsciente, em geral, consegue uma indireta

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As fantasias conscientes, muito comuns na adolescncia so tambm chamadas de

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J nos adultos, com freqncia usamos o mecanismo da negao do mundo exterior e

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O isolamento outra variante de fuga e nos casos de angstia invencvel o indivduo

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Boca: suco, mordida,

nus: defecar ou reter as

Impulsos sexuais sublimadas

As alteraes fsicas sexual

3.1 - FASE ORAL: DO NASCIMENTO AOS 18 MESES (APROX.)

Adulto personagem: altamente dependente / altamente independente. Se o beb

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Adulto personagem: sexualizado ou promscuo ou amoral / assexualizado e puritano

3.5 - FASE GENITAL: 18 ANOS (APROX.)

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3.6 - A TEORIA DO DESENVOLVIMENTO PSICOSSOCIAL DE ERIK ERIKSON

Confiana bsica X Desconfiana bsica

Autonomia X Vergonha e Dvida

Identidade X Confuso de Identidade

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3.6.1 - CONFIANA BSICA X DESCONFIANA BSICA

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Se a criana amparada ou protegida demais, ela vai se tornar frgil, insegura e

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3.6.5 - IDENTIDADE X CONFUSO DE IDENTIDADE

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3.6.8 - INTEGRIDADE X DESESPERO

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4 - A QUESTO DO AMOR TRANSFERENCIAL

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Para o paciente s h duas sadas: abandonar a anlise ou aceitar e elaborar essa

Se assim no for, ao invs disso, emerge o propsito do paciente querer agradar o

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5 - A VIOLNCIA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Sociedades protetoras da infncia surgiram na Europa entre 1865 e 1870, embora

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Lembramos que o Governo tambm negligente quando no proporciona aos pais