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Historia Me DC A
Historia Me DC A
SUMRIO
- PROGRAMA. ACTIVIDADES.
NOTICIRIO DA IMPRENSA ................................................. 36
MEDICINA E CULTURA ............................................................ 3
MDICOS ESCRITORES DA BEIRA INTERIOR
ARMANDO MORENO ............................................................... 4
POSSIBILIDADES DE ACESSO AO MDICO
DIPLOMADO NA BEIRA DE QUATROCENTOS
IRIA GONALVES .................................................................. 11
JOO RODRIGUES DE CASTELO BRANCO
E A SOLIDARIEDADE MDICA NA LUTA
CONTRA A DOENA E A MORTE
ALFREDO RASTEIRO ........................................................... 16
ANTNIO NUNES RIBEIRO SANCHES
- O MDICO HIGIENISTA (1699-1783)
FANNY ANDRE FONT XAVIER DA CUNHA ....................... 19
PLCIDO DA COSTA, UM BEIRO
QUE TRIUNFA NO LITORAL
AMLIA RICON FERRAZ ...................................................... 28
ENCONTRO INTERDISCIPLINAR
EM CASTELO BRANCO ........................................................ 36
JORNADAS SOBRE MEDICINA
NA BEIRA INTERIOR ............................................................. 37
MEDICINA NA BEIRA INTERIOR
- TEMA DE JORNADAS DE ESTUDO .................................. 37
JORNADAS MDICAS NA BEIRA INTERIOR ...................... 38
PROGRAMA ........................................................................... 39
A VIDA E A MORTE NA BEIRA INTERIOR
DOMINARAM JORNADAS MDICAS ................................... 40
MEDICINA NA BEIRA INTERIOR
PELO PE. DOUTOR JOS GERALDES FREIRE ................ 41
JORNAL DE HISTRIA DA MEDICINA
NA BEIRA INTERIOR
- PARA O ANO H MAIS ....................................................... 42
EPISTEMOLOGIA DO SENESCER
- DOENA, DOENTE, SADE E MORTE
JOSIAS GYLL ......................................................................... 31
Medicina e Cultura
Os trabalhos includos neste primeiro nmero de Medicina na Beira
Interior - da pr-histria ao sc. XIX pertencem ao corpo das dezoito
comunicaes originais que foram apresentadas durante as I
Jornadas de Histria da Medicina da Beira Interior realizadas na
Santa Casa da Misericrdia de Castelo Branco, nos dias 31 de
Maro, 1 e 2 de Abril de 1989. Cumpre-se assim uma estimulante
exigncia dos participantes no acontecimento cultural e que ficou
expressa numa das concluses.
De facto, o primeiro conjunto de artigos que agora se d a pblico
constitui um importante trabalho de pesquisa, investigao e
interpretao dentro de diversas ramificaes do saber e tendo
sempre como objecto a realidade da medicina e das suas
manifestaes na nossa regio, na perspectiva cultural e temporal
que se escolheu.
O vasto noticirio que completa este nmero testemunha o
cumprimento do propsito inicial, sobressaindo ainda a inteno
de, atravs da realizao de novos Encontros, se prosseguir no
labor de estudo com vista ao desenvolvimento da coordenada que
nos norteou.
Os nmeros seguintes ao presente caderno publicaro as
restantes comunicaes, para l de outros artigos inditos e de
diverso noticirio sobre a mesma realidade cultural.
Medicina na Beira Interior prope-se levar a efeito as II Jornadas
em data do prximo ano, a anunciar oportunamente.
Ate l, acolheremos com o maior interesse toda a colaborao
que investigadores e estudiosos nos queiram proporcionar destinada
a futuros nmeros ou visando j as referidas II Jornadas.
MDICOS E ESCRITORES
DA BEIRA INTERIOR
Armando Moreno*
Os textos, meditaes e trabalhos legados por mdicos constituem, como sabido, uma parte importante
da Literatura mundial. Sem Axel Munthe, Tcekhov, Schweitzer, J. Cronin, Pitigrilli, o panorama artstico das
letras seria mais pobre.
No que diz respeito especificamente ao caso portugus, o mesmo se pode dizer. Logo nos alvores da
nacionalidade os mdicos portugueses passaram para a escrita as suas meditaes, a sua experincia, do
que resultou um manancial de textos avoengos de interesse filolgico e literrio que ultrapassa a importncia
cientfica que, na poca, lhes deu renome e cobriu de glria os seus autores.
A Beira Interior tem largas tradies na nossa Literatura. Ao meu gosto pessoal, amante inveterado do
conto literrio, bastaria recordar o nosso primeiro contista, Gonalo Fernandes Trancoso, cuja obra no teve
paralelo por trs sculos. Sem este homem de Letras o conto literrio em Portugal teria surgido apenas no
sculo XIX.
No que respeita a obras legadas por mdicos, sobressaem nomes de brilho mpar, sempre recordados,
sempre laureados. Amato Lusitano e Ribeiro Sanches, so nomes que qualquer portugus de mdia instruo
conhece ou j ouviu. Mas ser mais interessante enquadrar estes nomes numa pequena historiografia que
d coeso e perspectiva aos textos, acompanhando estes nomes de outros que, menos conhecidos, do o
pulso de uma cultura que resulta de uma evoluo mais do que de marcos fundamentais. Deste modo,
poderemos percorrer aspectos valiosos da prpria Histria de Portugal porque aqui nasceram homens que
dedicaram a sua vida a quadrantes diversos da Cincia, da Arte, da Navegao, da Poltica, da Lingustica.
E tudo isto se pode encontrar nos textos legados por mdicos.
OS PRIMRDIOS
No sculo XV escreveu Portugal as pginas mais
gloriosas da sua Histria, nanja os neo-pseudo-filsofos nacionais que pretendem transformar essa
glria em desgraa, contra a fora inevitvel da
opinio mundial. Homens de vontade, de querer e
de saber profundo, lanaram-se na obra enorme,
rendilhada de pormenores soberbos, de que os
escritos da poca nos do testemunho. Se nos
quedarmos a pensar na obra ingente que constitui a
simples escriturao de Os Lusadas, no a sua
concepo mas o acto de escrever com o material
da poca, pena e papel, os dez cantos, muitas vezes
em locais adversos, se compararmos esse trabalho
com o que realizamos nas condies actuais,
poderemos, de modo plido, entender a dimenso
do desvario que leva alguns portugueses de hoje a
arrogar-se o direito de criticar, enrolados num corpo
atrofiado, a obra gigantesca que o mais humilde
calafate desenvolveu.
A partir de 23 de Maio de 1536 passou a Inquisio
a ser exercida por tribunal especial, tendo sido
nomeado Inquisidor-Mor Frei Diogo da Silva. Trs
anos depois, passando este cargo para as mos do
Infante D. Henrique, os processos utilizados atingiram
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regressando a Portugal no ano de 1529.
Passando em Castelo Branco, seguiu para o
Sabugal, Guarda e Almeida, a fim de encontrar-se
com seu irmo. Durante toda esta cavalgada apeouse para estu dar, sobretudo para observar plantas e
outros aspectos da natureza, tomando tambm notas
de casos clnicos interessantes. Por fim, depois de
uma vida errante pelo Pas, fixou-se em Lisboa e a
exerceu as suas actividades.
Os ventos agrestes da Inquisio faziam-se
anunciar, pelo que trocou a capital portuguesa por
Anturpia onde se refugiavam muitos dos hebreus
de ento. Gran jeada a fama e obtido o proveito,
escreve Index Dioscorides que correu o mundo
europeu e lhe abriu as portas do convvio em vrios
pases. Bem viria a precisar de tal ocorrncia. Ao cabo
de sete anos de actividade em Anturpia, viaja para
Ferrara com o propsito de ocupar o lugar de
catedrtico. Ali continua as suas observaes sobre
a flora e desenvolve o estudo do cadver que lhe
permite descobrir a existncia de vlvulas na veia
zigos. Enquanto se entrega diligentemente ao seu
trabalho, outros se encarregam de alterar o ambiente
social em Ferrara. Mais uma vez os ventos da
perseguio fazem-se sentir e o mdico decide
passar a Veneza onde, de novo, recolhe os louros
do seu labor. Passa a Ancona onde encontra dois
mdicos portugueses que lhe abrem o caminho.
Senhor de notvel experincia, vasta erudio,
esprito observador e esclarecido, decide-se a
escrever sobre todo este manancial e trabalha na
Primeira Centria de Curas Mdicas, de elevado valor
clnico, escrita elegante e clara. Utiliza agora o
pseudnimo de Amato Lusitano, sob cujo timo vai
ser conhecido no mundo da Cincia. Dois anos
depois tem pronto um novo trabalho In Dioscorides
Anazarbei, e prepara os Comentrios sobre a Quarta
Fen do Livro I de Avicena, obra que vai ter
continuao em anlises sucessivas.
Mas a perseguio encontrava-se no auge e de
Ancona segue para Pesaro, depois para Ragusa
onde se mantm durante trs anos. Difamado por
um colega de mister, v-se forado a mais uma fuga,
at atingir Salnica, no Mundo Islo, onde,
definitivamente, fica fora da alada da Inquisio.
Est j a escrever a Stima Centria. De novo
granjeia a fama e, tempos depois, a morte ceifa-o
com a idade de 57 anos.
Assenta verdadeiramente neste homem o epteto
de judeu errante. Mas o Pas que lhe serviu de bero
e a sua terra natal souberam, assim que a loucura
fantica foi varrida, procurar-lhe o rasto e inscrever
o seu nome entre os maiores da sua Histria.
A mundividncia do portugus desta poca
afigura-se hoje proftica. Isolado numa
peninsularidade decisiva, de costas voltadas para a
Europa, notvel como insistentemente procurou
PERODO INTERMDIO
Ao dobrar do sculo XVIII outro grande mdico
haveria de deixar o Pas assustado pelos rigores da
Inquisio: Ribeiro Sanches. curioso notar como
este mdico do setecentos per correu um trajecto,
no caminho da expanso cientfica e clnica,
sobreponvel aos seus colegas do sculo XVI ou, de
outro modo, importante notara influncia nefasta
da Inquisio, provocando o exlio de elevados
valores da nossa cultura, absorvendo, como refere
Antero de Quental, grande parte da responsabilidade
nas Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares.
Ainda hoje est inculcada no esprito dos portugueses
de todas as classes e nveis de instruo a
necessidade de aprovao no estrangeiro das suas
capacidades, ideia traduzida pelo aforismo ningum
rei na sua prpria terra. Fora de Portugal
evidenciou-se Ribeiro Sanches, tornando-se num dos
mais celebrados mdicos do seu tempo. Os textos
que deixou valem pelo timbre educador mas,
sobretudo, pela influncia que tiveram na
remodelao do ensino em Portugal.
Cresceu Ribeiro Sanches entre livros e aos 12 anos
entendia o castelhano e o latim. De origem judaica,
cedo se viu assustado pela Inquisio, embora em
Penamacor, onde nasceu a 7 de Maro de 1699, a
aco inquisitorial tivesse chegado mais tarde.
Depois de uma breve estadia na Universidade de
Coimbra, frequentando Direito, transferiu-se para
Salamanca. Ter sido, em parte, a sua dbil qualidade
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fsica que despertou nele o interesse pelas Cincias
Mdicas, levando-o a ler com voracidade os tratados
dos colegas mdicos. Doutorado em Medicina, por
unanimidade do jri, regressou a Lisboa onde
exerceu a sua actividade profissional seguindo depois
como clnico para Benavente onde se manteve dois
anos. fcil aceitar que a resoluo de sair do Pas
tenha algo a ver com as perseguies que sofriam
os hebreus, mas tambm no custa a admitir que
tenha sido movido pela curiosidade cientfica.
Atravessou a Frana e a Holanda e fixou-se dois anos
em Inglaterra. Depois matriculou-se em Leyde para
ser aluno de Boerhave, tendo sido indigitado para
mdico da czarina da Rssia, Ana Ivanovna. Alcanou
grande prestgio e falava portugus, castelhano,
francs, ingls, italiano, alemo, russo e flamengo,
alm do latim. Nomeado mdico dos exrcitos
russos, teve oportunidade de observar numerosos
casos e enfermidades. Por fim, a czarina ofereceulhe o cargo de mdico oficial da Crte. Ligado de
perto a grandes personagens, foi com estas arrolado
quando as tempestades polticas as fizeram cair em
desgraa. Mas o julgamento isentou-o, acabando por
ser nomeado Conselheiro do Estado da Rssia, em
razo dos altos servios mdicos prestados.
Sentindo-se fraco e envelhecido, retirou-se para
Paris.
Ocorrido o terramoto de 1755, o Marqus de
Pombal recorre a quantos podem dar contributo
vlido para a reconstruo fsica, moral e cultural da
capital portu guesa. Entre os consultados figura
Ribeiro Sanches. As respostas que d ao Governo
portugus vm a constituir obras de elevado valor,
em vrios captulos do Pensamento. A referncia a
qualquer deles evocao de uma obra vlida e
consequente: Cartas Sobre a Educao da
Mocidade, Dificuldade que Tem o Reino Velho em
Emendar-se, Mtodo para Aprender e Estudar
Medicina, Origem da Denominao de Cristo-velho e Cristo-novo em Portugal so obras que
ultrapassam o carcter mdico, constituindo fonte de
orientao para o ministro de D. Jos, empenhado
na reforma do ensino.
Gasto pela experincia e, sobretudo, pelo esforo
dispendido nas campanhas russas, mantm-se em
Paris onde agraciado pela czarina Catarina, sua
antiga doente, com o Brazo de Armas Russas e
uma tena anual de 1 000 rublos. Escreve com afinco
as suas meditaes. Veio a falecer a 14 de Outubro
de 1783.
Uma vida to variada e rica tem de ser recheada
de episdios interessantes como de facto foi. Legou
sua profisso, ao Pas e ao mundo uma obra
capitosa que nenhum portugus minimamente culto
deve desconhecer.
A obra de Ribeiro Sanches, a sua prpria vida, no
merecem ser resumidas. Existe um sem nmero de
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Estes trs campos constituem hoje matria de notria
importncia e pode dizer-se que o mdico portugus
os denunciou avant-garde. Deve ainda salientar-se
que foi o primeiro autor poturgus a publicar um livro
sobre a importncia da Educao Fsica no
desenvolvimento da criana. curioso ainda
observar como, em tal poca, o ttulo de quatro dos
seus trabalhoso comea por: Aviso ao Povo...
Maior modernidade no pode ser exigida.
Acalmados os nimos em Portugal, foi convidado
a regressar, por decreto de D. Joo VI que o
reabilitava e lhe concedia todas as suas prerrogativas,
o que recusou. Dedicou o seu tempo ao estudo dos
processos mrbidos de urgncia, nomeadamente a
mordedura por insecto e a paragem cardaca. A sua
experincia de viajante martimo levou-o a escrever
sobre os conhecimentos que deve ter um mdico de
bordo.
Faleceu na cidade da Baa a 10 de Maro de 1829.
A luta de portugueses contra portugueses, que em
perodos mais primitivos se desenrolou custa de
ideologias religiosas, foi substituda assim que estas
perderam a hegemonia, pela ideologia poltica,
pretensamente patritica.
Uns quantos, arregalados em interesses mais
imediatos, entregaram-se a uma actividade profqua,
na maioria dos casos ignorada. o caso de Jorge
Gaspar de Oliveira Rolo. Natural de Alpedrinha,
onde nasceu a 23 de Abril de 1783, no pode
considerar-se um escritor laborioso. Doutorado pela
Universidade de Coimbra no ano de 1809, exerceu
clnica na sua terra natal.
Veio a falecer a 3 de Novembro de 1833.
Os trabalhos deixados por este mdico tm fraco
valor literrio. Deve referir-se, no entanto, alguma
elegncia descritiva e poder de observao,
sobretudo no que refere ao trabalho Breve Descrio
Topogrfica da Vila de Alpedrinha e seu Distrito de
Castelo Branco.
PERODO RECENTE
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5 Actos, mais ou menos o que se encontra
salvaguardado hoje pela frase: esta obra ficco;
qualquer semelhana com a realidade pura
coincidncia. Nas primeiras frases encontra-se
definida a natureza neo-clssica da obra. Nota-se
ainda a mincia sobre os locais para onde os actores
devem olhar; a mesma mincia indicada no que
refere s decoraes.
Depois de toda esta vida agitada Miguel Antnio
Dias veio a falecer em Torres Novas a 23 de Janeiro
de 1878.
Mais modesta foi a obra legada por Bernardo
Antnio da Serra Mirabeau que se limitou a escrever
sobre assuntos pontuais.
Nasceu na Covilh a 12 de Dezembro de 1863,
tendo estudado na Faculdade de Medicina de
Coimbra, onde se formou.
Doutorado a 17 de Junho de 1889, foi regente da
cadeira de Fisiologia Especial e Higiene Privada e
Director da Biblioteca e da Imprensa da Universidade.
Exerceu ainda o cargo de Director do Hospital da
Universidade.
No pode dizer-se que foi um cultor preocupado e
interessado da arte de escrever. Os textos que
deixou, embora de sabor estilstico, tm
principalmente o mrito de registar algumas das
facetas e ocorrncias que preocupavam a
Universidade de ento. Pode, pela extenso do
perodo tratado, desde a Reforma da Universidade,
considerar-se um historiador-investigador, mas no
ombrear com outros mdicos a que fazemos
referncia.
Faleceu em Coimbra a 12 de Janeiro de 1903.
A exaltao ideolgica, a sede de liberdade
caracterizaram o segundo quartel do sculo XIX,
conduzindo, depois de um perodo de acalmia, ao
desfecho da proclamao da Repblica nos alvores
do sculo XX.
A Literatura, dominada pelos efeitos da implantao
do Romantismo, sentia a procura intensa de leitores,
a que uns atribuem a causa de ser da escrita e outros
declaram, simplesmente, ignorar.
Deste modo, incidiosamente, foram-se escrevendo
pginas da Histria da Literatura Portuguesa. O
contributo variado, em extrospeco no uso da lngua
como utilidade, em introspeco utilizando-a com
finalidade artstica ou como elemento de estudo e
teoria, chegou aos nossos dias modificada, adaptada
ou, como se pretende hoje, enriquecida. Assunto
polmico, merece, pelo menos, meditao a
interpretao moderna da lngua, em que modificar
se entende por enriquecer. H pouco tempo, os
puristas entendiam a modificao por
abastardamento, como se a modificao no fosse
o sinal de que a Lngua est viva. Modernamente,
cai-se no extremo oposto, chamando enriquecimento
ao que , apenas, modificao. Para esta
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Jos de Paiva Bolo nasceu em Idanha-a-Nova
no ano de 1900. Formado pela Universidade de
Coimbra, praticamente s deixou textos de temtica
social. especialmente curioso o trabalho Influncia
do Cinema na Vida Actual, por um lado porque aponta
problemas que podem ser considerados
ultrapassados e olhados com a pespectiva da
distncia, por outro porque podem considerar-se
profticos. Mas o timbre mais importante o tom
paternalista, s possvel no perodo em que foram
escritos. As marcas de uma ideologia de Estado,
sombra de uma geminao religiosa, tambm
hegemnica, so claras. Tornam-se, assim, os textos
de Paiva Bolo num repositrio interessante, no
mundo confinado da literatura escrita por mdicos,
de uma filosofia de equilbrio social pela interveno
do Estado, o que os torna, de certo modo
paradigmticos.
O virar do sculo no trouxe grandes modificaes
dinmica da escrita. O Romantismo originou
alteraes fulcrais que ento e ora continuam a
constituir matria de filosofia literria. Como se tal
teoria tivesse conduzido a uma situao de impasse,
da qual s possvel sair atravs de um retorno ao
passado, por outras palavras, atravs de um
renascimento. curioso observar como,
paralelamente, o conhecimento mdico encontrou
uma perspectiva de observao da qual no
consegue sair: a psicanlise.
Ao compulsarmos o trabalho de scar Lopes Entre Fialho e Nemsio possvel encontrar a propsito
da gerao da Presena, 41 filosofias de concepo
literria, no estreito espao de 16 pginas a que
corresponde o perodo literrio de uma gerao. Ao
acaso, citarei: modernismo, saudosismo,
integralismo, esteticismo, decandentismo,
visionarismo saudosista, realismo, futurismo,
criacionismo, agnosticismo, subjectivismo,
extremismo-intuicionista,ultra-realismo,
transcendentalismo,
intervencionismo,
abstencionismo, cubismo, anti-racionalismo,
naturalismo,
anti-formalismo,
dadasmo,
individualismo, moralismo, bergsonismo,
surrealismo, folclorismo, presencismo, neo-realismo,
intelectualismo, simbolismo, epigonismo,
convencionalismo, bucolismo, pasturalismo, ps-simbolismo, psicologismo a que se adiciona, como
era de esperar, um anti-ismo, decorrente da
proliferap exagerada de ismos e que originou o
individualismo ou um ismo acima de qualquer outro
ismo. Esta babilnica situao, da qual s possvel
sair atravs da criao de novo ismo, a expresso
ltima da criao pelo homem de situaes
envolventes que originam um processo
frequentemente utilizado pela Natureza a que
chamamos mutao e que no caso da Arte toma o
nome de renascimento. De tal sistema resulta o gosto
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com certeza, grandes perspectivas para tal tarefa.
Ento, textos de outros mdicos vero a luz do dia e
encontraremos mais motivos para nos reunir,
saboreando o resultado do seu labor, das suas
capacidades, do seu talento.
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sabido como os mdicos de formao universitria e podendo exibir os respectivos ttulos acadmicos
- o de licenciatura e, naturalmente, mais ainda o de doutoramento - foram bem raros durante a Idade Mdia,
at mesmo nos seus derradeiros tempos. Para os encontrar teremos que procur-los junto do rei e em
algumas das mais importantes cortes senhoriais, ou nas urbes mais populosas e ricas, alm, como bvio,
das cidades universitrias. Era assim por toda a Europa. Era assim, tambm, no nosso pas. No podia ser
de maneira diferente na Beira Interior. E aqui, com vrias agravantes.
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pelos reitores e lentes da Universidade e
considerados competentes para ler a dita cincia(14).
S em 1515 que esta dispensa se alargou aos
doutores e licenciados pelo Estudo de Lisboa(15). Mas
s a estes. Os graduados por escolas estrangeiras
continuavam obrigados a apresentar-se a exame,
para poderem exercer clnica entre ns(16).
Estamos mal informados sobre o contedo destas
provas e, ainda assim, o que conhecemos apenas
cerca das de fsica, porque as de cirurgia, essas,
escapam-nos completamente.
Assim, de concreto, sabemos apenas que o exame
se compunha de duas partes, uma terica e outra
prtica(17), mas que esta podia ser substituda por
teste munhos fidedignos, orais ou escritos, de curas
anteriormente realizadas pelo examinando(18).
A parte terica iniciava-se pela leitura, feita pelo
candidato(19) mas sob escolha do examinador(20), de
alguns textos cientficos de autores famosos,
nomeada mente Avicena(21), cujo Canon era o livro
de medicina mais manuseado, tambm nas
Universidades(22). Seguia-se um interrogatrio sobre
as matrias versadas nos captulos lidos ou sobre
quaisquer outras(23) e o examinando era avaliado, no
s pela forma como respondera aos quesitos, mas
tambm pela maneira como lera os seus pontos de
exame(24). que a estes homens era, seno exigida
pelo menos valorizada, uma slida cultura. Essa
cultura manifestava-se, alm do mais, no domnio
das lnguas, sobretudo do latim(25), em que a maioria
dos textos se encontrava escrita, mas tambm do
hebraico e, eventualmente, do rabe(26). Sabemos,
alis, por um lado, como a maior parte dos nossos
fsicos - e tambm cirurgies - era constituda por
judeus que, pelo menos como lngua de culto
utilizavam o hebraico e, por outro, como a Crdova
islmica se notabilizou pelo brilho que os estudos
mdicos a alcanaram e pela influncia que
exerceram em toda a Pennsula e mesmo fora
dela(27). A literatura mdica a produzida foi largamente
utilizada.
Mas nem todos os fsicos deste final da Idade
Mdia foram pessoas cultas. Era, por exemplo, o
caso daquele mestre Samuel Abenassel, que vivia
na Covilh e a praticava, com muita eficincia, a
arte da fsica, fazendo grandes curas, mas que no
podia apresentar-se a exame porque no era letrado.
Foi preciso que o concelho e os homens bons da
vila, apoiados pelo seu alcaide-mor, D. Rodrigo de
Castro, fossem apresentar o seu caso ao monarca,
explicando como ele era til comunidade, para que
a sua situao se pudesse legalizar.
D. Joo II mandou que o fsico-mor o interrogasse
- naturalmente com dispensa das leituras - e
avaliasse assim os seus conhecimentos. Alis, foi
reconhecido que o dicto mestre ssamoell ssabya
fazer algus boons Remedyos e era bem certo na dicta
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em conjunto, durante muito tempo(35). Tambm a no
havia possibilidade de escolha. Continua, pois, de
p, o que acima deixei dito.
Alis, durante todo este perodo, a Beira Interior
s quando D. Afonso IV legislou no sentido de impedir
o exerccio das profisses mdica e farmacutica a
indivduos sem a necessria preparao,
devidamente atestada pelo repectivo diploma de
exame(9). No entanto essa disposio rgia no devia
ter surtido grande efeito. Alm de serem muito poucas
as notcias relativas a diplomas obtidos na sequncia
da sua promulgao - seis ao todo(10) - terminado o
governo daquele monarca terminaram tambm os
vestgios da sua aplicao. Teria, provavelmente,
cado em desuso. E quase um longo sculo iria
passar-se antes que novas disposies legais
viessem repor em vigor as anteriores medidas
decretadas por D. Afonso IV.
Entretanto, como lgico, a medicina continuara
a ser praticada, mas sem controlo de qualquer
espcie, a no ser aquele que os prprios doentes
poderiam exercer, procurando, sempre que possvel,
um clnico com boas provas j dadas. A sade dos
portugueses estava maioritariamente entregue a
curiosos impreparados, cujo nmero devia, at, ter
aumentado, a partir do momento em que uma
disposio universitria permitiu que bacharis e
escolares, aprovados por um doutor ou mestre,
pudessem fazer leituras pblicas sobre as vrias
disciplinas(11). Era assim um ensino que extravasava
da Universidade, que se alargava, mas que,
naturalmente, perdia qualidade, relativamente a
docentes e discentes. E podia oferecer, para alm
dos atrs referidos, l mais ao Norte, os cuidados de
um fsico e um cirurgio, no Trancoso(36); c ao Sul,
e j to deslocados, os de um cirurgio, na Sert(37).
Panorama bem pobre e sombrio, mas onde, por isso
mesmo, a Covilh se destacava a uma luz mais viva
e at muito lisongeira.
A partir dos anos 80 tudo se modificou(38). O nmero
de mdicos portadores do respectivo diploma
aumentou rapidamente e dispersou-se por toda a
Beira. Acompanhando a tendncia geral do pas. A
Covilh(39), a Guarda(40), o Trancoso(41), continuaram
a ser, at ao fim do sculo, os nicos centros onde
se podia falar de um corpo clnico em exerccio, mas
fsicos e cirurgies aprovados em exame comearam
a surgir em outras terras, embora sempre em
pequenssimo nmero: nunca mais do que dois e na
maior parte dos casos apenas um(42). Mas agora, na
Beira deste final de sculo, quando a doena
chegava, se o paciente preferia um mdico bem
credenciado, podia procur-lo no apenas naquelas
cidades, mas tambm em Pinhel(43), em Castelo
Mendo (44), em Celorico (45) , em Linhares (46) , em
Gouveia (47), em S. Romo (48), em lvaro (49), no
Sabugal(50), no Fundo(51), em Castelo Branco(52), nas
Sarzedas(53).
Em qualquer caso podia, eventualmente, deslocar-se a Lamego, mas sobretudo a Coimbra que, a, as
hipteses de escolha eram francamente melhores(54).
Continuavam, no entanto, a existir outras solues
para o tratamento mdico da doena.
Com a aprovao do exame, o novo clnico recebia
autorizao para a prtica da medicina em todo o
pas (55). A meno expressa a esse facto era,
possivelmente, uma reminiscncia dos tempos em
que a profisso mdica tinha muito de itinerante,
deslocando-se o clnico por cidades e castelos, pelos
quais ia deixando dispersos os seus servios e o seu
saber.
Assim, os mdicos em trnsito pelos caminhos da
Beira - e muitas estradas aqui se cruzavam, ligando
o pas, comunicando com Castela(56) - podiam sempre
ser consultados. Subsistem, inclusive(57), notcias de
vrios mdicos castelhanos, j examinados no seu
pas, mas que se sujeitaram a repetir provas em Portugal, apenas para aqui poderem exercer a profisso,
durante as suas deslocaes ao nosso pas.
Era ainda o domnio da medicina legalizada.
Mas a par desta, no podemos esquecer aquela
outra que curandeiros e benzedores praticavam, com
grande aceitao do povo. Os homens e mulheres
que curavam, no dizer coevo, com ervas e palavras
santas, por amor de Deus(58), eram demasiado
numerosos e demasiado procurados para que os
possamos ignorar, embora tenham deixado de si
muito poucos vestgios e o seu estudo seja, por isso,
bem mais lacunar e difcil.
No entanto precisamos t-los presentes e
considerar que, longe de representarem uma
medicina alternativa, eles eram antes, para o comum
do povo, o primeiro apoio na cura dos seus males. E
se uma realidade semelhante a esta se aproximou
tanto de ns, em termos cronolgicos, no h que
estranh-la e sobretudo menosprez-la, quando
reportada ao j longnquo sculo XV.
NOTAS
14
Joo Maria Tello de Magalhes Collao (Cadastro da
populao do reino (1527). Actas das comarcas Damtre
Tejo e Odiana e Beira, Lisboa, 1929, pp. 10-27). No entanto
foi possvel recuperar uma parte da informao precisamente aquela que nos esclarece sobre os efectivos
populacionas das povoaes mais importantes - embora
uma outra parte seja, provavelmente, irrecupervel (Joo
Jos Alves Dias, A comarca de Castelo Branco em 15271540. Aspectos administrativos e Lisboa, 1987, pp. 145152).
certo que se conhece tambm para a Beira uma outra
contagem de moradores, anterior quela, datada de 1496
(Virgnia Rau, Para a histria da populao portuguesa
dos sculos XV e XVI (Resultados e problemas de
mtodo), Do Tempo e da Histria, vol. I, 1965, pp. 7-46;
Joo Jos Alves Dias. A Beira Interior em 1496
(Sociedade, administrao e demografia), Ensaios de
histria moderna, Lisboa, 1987, pp. 11-102), mas o nmero
de moradores -nos dado globalmente, por concelho, o
que, naturalmente, nos deixa na ignorncia da sua
distribuio no espao.
(2) - Joo Jos Alves Dias, A comarca de Castelo
Branco em 1527-1540, cit., pp.149.
(3) - Ib.; Joo Maria Tello de Magalhes Collao, ob.
cita, pp. 101, 112; Rita Costa Gomes, A Guarda medieval.
Posio, morfologia, e sociedade (1200-1500), Lisboa,
1987, pp.96.
(4) - Cf. sobre este assunto, o estudo de Joo Silva de
Sousa, A casa senhorial do infante D. Henrique, dissert.
de dout. dact. apresentada Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa,
Lisboa, 1988, pp.15-106 e sobretudo o mapa da p.104.
(5) - Podem verificar-se estas afirmaes estudando os
itinerrios rgios j publicados, os quais cobrem quase
toda a nossa Idade Mdia: Joo Jos Alves Dias,
Itinerrio de D. Afonso II (1211-1223), Estudos Medievais,
n 7, 1986, pp. 29-47; id., Itinerrio de D. Afonso III (12451279), Arquivos do Centro Cultural Portugus, vol. XV,
1980, pp. 453-519; Itinerrios rgios medievais. Elementos
para o estudo da administrao medieval portuguesa - I Itinerrio del-rei D. Dinis. 1279-1325, int. de Virgnia Rau,
Lisboa, 1962; Maria Teresa Campos Rodrigues, O
itinerrio de D. Pedro I. 1357-1367, Revista Ocidente,
vol. LXXXII, 1972, pp. 147-176; id., Itinerrio de D.
Fernando. 1367-1383, sep. de Bracara Augusta, t. XXXII,
fasc. 73-74, 1978; J. P. Montalvo Machado, Itinerrios
de el-rei D. Pedro I (1357-1367), Lisboa, 1978; Humberto
Baquero Moreno, Os itinerrios de el-rei D. Joo I (13841433), Lisboa, 1988; id., Itinerrios de el-rei D. Duarte
(1433-1438), Lisboa, 1988; id., Itinerrios do infante D.
Pedro (1438-1448), sep. de Revista de Cincias do
Homem da Universidade de Loureno Marques, vol. I, s.
B, 1968; Joaquim Verssimo Serro, Itinerrios de el-rei
D. Joo II, vol. I, (1481-1488), Lisboa, 1975.
(6) - Iria Gonalves, Fsicos e cirurgies quatrocentistas.
As cartas de exame, Do Tempo e da Histria, vol. I, 1965,
p. 70.
(7) - o caso detectvel, por exemplo, naqueles mdicos
que, exercendo clnica sem, previamente, se terem
submetido a exame, mas temendo as penas a que a
irregularidade da sua situao os sujeitava, acabavam por
se apresentar prestao de provas acompanhados pela
intercesso do cencelho em que viviam, por vezes em
15
(29) - Iria Gonalves, ob. cit., p. 83.
(30) - Cf., por exemplo, os trabalhos de Silva Carvalho,
Histria da oftalmologia portuguesa (at ao fim do sculo
XVI), Lisboa, 1939, ou de Brigitte Gauthier, Lopftalmologie
mdivale, Sant, mdicine et assistente au Moyen Age,
Actes du 110e. Congrs national des Socits Savantes,
Montpellier, 1985, Paris, 1987, pp. 217-228.
(31) - Iria Gonalves, ob. cit., p. 97.
(32) - A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 27, fi. 53v.
(33) - Com um fsico, mestre Judas (ib., liv. 34, fl. 183) e
um cirurgio, mestre Guedelha Goleima, cirurgio do infante D. Henrique (ib., fl. 193v).
(34) - Alm dos atrs apontados podem ver-se os diplomas dos restantes em: ib., liv. 17, fl. 22; liv. 28, fl. 5; liv. 38,
fl. 41.
(35) - Ib., liv. 33, fl. 44.
(36) - Ib., liv. 8, fl. 175; liv. 30, fl. 155v.
(37) - Ib., liv. 11, fl. 46v.
(38) - S realizei uma investigao sistemtica sobre
este assunto at 1495, inclusive, isto , at ao fim do
governo de D. Joo II (cf. o trabalho que tenho vindo a
citar). As minhas afirmaes so, portanto, vlidas at essa
altura. Uma ou outra referncia posterior que fao, est
longe de esgotar o tema.
(39) - A Covilh s viu acrescido o seu corpo clnico
diplomado com mais um mdico (A. N. T. T., Chanc. de D.
Joo II, liv. 10, fl. 123), a somar a alguns dos anteriores,
que continuavam a exercer a profisso. Outros, os mais
velhos, teriam, entretanto, falecido.
(40) - Ao contrrio da Covilh, a Guarda, durante estes
anos, progrediu, sob este aspecto, muito rapidamente.
Cf. os diplomas dos seus mdicos: ib., liv. 13, fl. 70v; liv.
16, fl. 18; liv. 18, fl. 121; liv. 25, fl. 99.
(41) - Ib., liv. 8, fl. 137v; liv. 10, fl. 146v; liv. 19, fl. 15v.
(42) - Alis, esse panorama era o mais comum, a nvel
de todo o pas (cf. Iria Gonalves, ob. cit., p. 89).
16
Ao longo dos milnios, desde a tomada de cartas de alforria na Grcia antiga, o posicionamento da
Medicina caracterizou-se sempre pela independncia, de critrios rgidos, subordinada a dispositivos ticos
consensuais, perfeitos, imutveis. A existncia de tais princpios, que se adquirem ao longo de toda a
aprendi-zagem da Medicina, estar at para alm dos Juramentos mdicos e da moral codificada e por
isso que se fala e sempre se falou de moral mdica muito para alm ou at independentemente de Juramentos
como o de Hipcrates de Cs (460-377 a. C.) e suas adaptaes sucessivas ao longo dos sculos.
Amato Lusitano (1511-1568), alm do exemplo da sua vida, deixou-nos uma recomendao muito especial no seu clebre Jus Jurandum escrito em 1559 e registado no fim da sua ltima centria, impressa em
1561 na cidade de Salnica (Tessalonica), lugar de acolhedor exlio para inmeros portugueses de nao
hebraica que a prepotncia e a cegueira poltica de nao lusitnica ento dominante no consentiam em
terras portuguesas. Amato Lusitano, muito melhor do que Hipcrates, no promete fazer isto ou no fazer
aquilo, mas, muito simplesmente, diz-nos como fez e o que fez, com isso nos convidando a conhecer a sua
obra e a seguir o seu luminoso exemplo. Assim, o Juramento de Amato uma viso retrospectiva de uma
vida extremamente complexa e muito rica expressa num espao muito breve, sem preocupao de esgotar
um assunto que est patente nos comentrios aos setecentos casos clnicos que constituem as Centrias.
17
avaliamos as circunstncias e acompanhamos a
evoluo, registamos o presente e fazemos anlises
e escavaes-bipsias, elaboramos snteses e
avanamos para o diagnstico que possibilita a
teraputica racional e o prognstico e a prospeco
do futuro.
Perdoe-se-me portanto que numas Jornadas
mdicas da Beira-Interior - da pr-histria ao sculo
XIX, eu tenha escolhido uma figura que tornou
conhecida esta regio alm fronteiras e que o seu
exemplo seja evocado neste pas de santas,
curandeiros, homoepatas, naturopatas, astrlogos e
demais, onde continua por moralizar a prtica da
medicina (J. L. Pio de Abreu: Uma nova caa s
bruxas?, Expresso, 1987, Agosto, 22, processo do
Lorvo).
Da imensa obra de Amato, nos dias que correm,
so especialmente oportunas as consideraes que
acompanham os casos clnicos nmeros vinte e vinte
e quatro da Segunda Centria de Curas Mdicas,
impressa em 1 de Maio de 1551 na cidade de Roma
e dedicada a D. Hiplito de Este, Cardeal de Ferrara,
por nos falarem de solidariedade entre mdicos e
condenao de charlates, preceitos que devem
estar profundamente gravados em cada mdico, sem
necessidade de figurarem explcitos em documentos
mais ou menos vistosos, escritos em latim ou em
romance e que para a Ordem dos Mdicos de Portugal esto englobados no conceito: OS MEUS
COLEGAS SERO MEUS IRMOS.
Na Cura XX Amato iliba um colega de
responsabilidades na morte de uma criana e na Cura
XXIV condena um charlato. Vejamos os casos em
pormenor.
No primeiro caso, Mestre Leo Hebreu, que
ensinava a lngua hebraica, tinha entre os seus alunos
um mdico de apelido Calaphurra a quem pediu
assistncia mdica para uma sua filha de oito anos
de idade. Esta criana sofria do estmago e dos
intestinos e o mdico preparou para ela um clister
em cuja composio entrava a camomila, a arruda e
o endro, medicamentos simples que normalmente
se usavam nas cozinhas para melhorar o sabor dos
alimentos. Porm, embora o no aparentasse, a
gravidade da situao era tal que a criana logo aps
o primeiro clister comeou a queixar-se e morreu uma
hora depois. Os pais lamentam-se, amaldioam o
mdico, chamam gente, correm para o juiz, exigem
vingana e o referido mdico metido na cadeia,
sendo a questo posta em tribunal. Governava ento
em Ancona, Vivncio de Nobilis, sobrinho do Papa
Jlio III, ambos doentes de Amato, que analisa a
questo e fornece um parecer. Indaga-se se a
rapariga morreu em virtude do clister ou se a morte
teria sido ocasionada por outro motivo.
Primeiramente a morte no se seguiu introduo,
o que era confirmado pelas testemunhas e depois,
18
mas que falam como se os seus conhecimentos se
situassem entre a exacta cincia e a omnimoda
ignorncia e cita o livro 29 da Histria Natural de
Plnio, captulo I: No h nenhuma lei que puna a
capital ignorncia dos mdicos, nenhum exemplo de
castigo. Aprendem com os nossos males e sacam
experincia dos insucessos. Para um mdico que
matou um homem h a suma impunidade... logo,
todas as pessoas esto dispostas a acreditarem no
primeiro indivduo que lhes aparea a dizer que
mdico... e, na verdade, at mesmo no nosso Pas,
em nossos dias, a legislao sobre o exerccio ilegal
da medicina est esquecida, foi abolida ou
inexistente. Comentando o caso, Amato refere que
volvidos quinze dias sobre a morte do dito padeiro
um guarda foi atacado pela mesma doena, na
mesma parte do corpo e tratado pelo mesmo mdico,
da mesmssima maneira, morrendo o doente ao fim
de sete dias. Sem contemplaes, Amato diz: matou-o no perodo de sete dias, toda a cidade de Ancona
o soube, souberam-no mdicos ilustres como
Jernimo de Foligno, Frederico Severino e Jlio
Pergul, e acrescenta: estas e semelhantes coisas
s acontecem pela inadvertncia dos governos e dos
polticos que autorizam as prticas ilegais da
medicina.
19
Foi esta a legenda que a imperatriz Catarina II da Rssia ordenou fosse inscrita no braso de armas de
Ribeiro Sanches, para conservar posteridade a memria das suas raras virtudes(1).
Por ocasio da realizao das Primeiras Jornadas de Estudo sobre Medicina na Beira Interior, e sendo
Antnio Nunes Ribeiro Sanches um dos mais notveis filhos desta Provncia, limitar-mo-nos a trazer
memria dos portugueses que tm em apreo os que honram a Ptria, pginas esquecidas... que vale a
pena recordar. apenas este o nosso objectivo.
Ribeiro Sanches representa a modernidade no Portugal do sculo XX, campeo da Higiene e da Profilaxia,
ele foi tambm verdadeiro precursor de uma Cincia que hoje denominamos Ecologia.
20
cidade da Guarda, mudando-se para Coimbra em
1716, a fim de continuar os seus estudos
preparatrios no Colgio das Artes. No ano de 1720
passou a Salamanca, onde se doutorou em medicina,
regressando de seguida a Portugal, e passando a
residir em Benavente onde exerceu a Medicina durante dois breves anos, depois de nomeado Mdico
dos Pobres, pois em Portugal e na poca, cada
Cmara pagava um Mdico.(4)
Contudo, segundo Vicq dAzir o mais agradvel
salrio, que dalli lucrava, ero os agradecimentos do
doente; por quanto o pobre agradece ao Mdico todos
os momentos, que lhe passa junto da cabeceira; e
quanto mais v que elle medita, mais o contempla
como seu Anjo consolador; no assim cerca dos
riccos; que se o Mdico delibera, o tomo por
indeciso, e se gasta o tempo com o doente, o do
por desafreguezado.
Possivelmente em 1726, segundo alguns bigrafos,
deixou o pas para nunca mais voltar, apesar de
sempre ter amado a sua saudosa Ptria.
Seguiu primeiro para Inglaterra, passando depois
a Frana (1728) e de seguida para a Holanda, Leida,
onde residiu de 1730 e 1731, tendo sido discpulo do
famoso mdico Herman Boheraave, que o distinguiu,
escolhendo-o com mais dois dos seus discpulos para
atender ao pedido da czarina russa Anna Ivanovna,
a qual lhe mandara pedir trs mdicos competentes.
Ribeiro Sanches aceita um lugar de mdico em
Moscovo, com um salrio de 600 mil reis anuais.
O ttulo que lhe cabia era de mdico do senado e
cidade, fazendo parte das suas obrigaes instruir
os barbeiros-cirurgies, as parteiras e os
farmacuticos.(5)
No ano de 1734, transferido dos servios de
medicina do Senado e cidade de Moscovo para os
servios do exrcito em Petersburgo.
Aqui viveu, muito ocupado, escrevendo uma
Farmacopeia para que por ela se fao todos os
remdios que se consomem neste Imprio.(6)
No esquecendo a sua ptria, envia, anos mais
tarde, de Paris, um texto manuscrito intitulado
Peculio/ de/ varias receitas/ para/ deversas queixas/
pelo/ Doutor Antnio Ribeiro Sanches/ mandadas de
Paris/ a/ alguas pessoas desta Corte/ de/ Lisboa.
Note-se que a primeira Farmacopeia oficial
portuguesa data de 1794, com o ttulo Farmacopeia
Geral, e incluia, entre outras coisas, a frmula
mantida secreta at ento, da clebre gua de
Inglaterra.
Tendo-se reacendido a guerra entre a Rssia e a
Turquia, Ribeiro Sanches participa nela como mdico
de campanha.
De 1735 a 1737 tomou parte em todas as
campanhas contra os trtaros e contra os turcos;
atravessou a Ucrnia, os desertos da Crimeia e de
Bachmut, at s plancies de Azof.
21
sobre a educao da Mocidade, s quais tiveram
influncia decisiva na criao do Colgio dos Nobres
de Lisboa. Ribeiro Sanches conhecia bem as
circunstncias das grandezas humanas e o pouco
que so o illustre do nascimento, honras e riquezas,
ao serem declaradas com a virtude, valor, sciencia,
industria e amor do bem pblico!.(12)
A criao do Colgio dos Nobres por carta de lei
de 7 de Maro de 1761 havia sido aconselhada por
carta de Ribeiro Sanches, datada de Paris, em 19 de
Novembro de 1759, dirigida a Monsenhor Pedro
Salema.(13). Em Maro de 1740 foi Ribeiro Sanches
nomeado Mdico da Pessoa da nova imperatriz Ana
Leopoldovna; em 1741 vir a ser mdico de Isabel,
filha de Pedro O Grande, futura imperatriz Catarina
II; Conselheiro de Estado e membro da Sociedade
Imperial de S. Petersburgo (Academia de Cincias).
No ano de 1747, aps dezasseis anos de
permanncia na Rssia, retira-se para Paris,
desenvolvendo intensa actividade na importante
Sociedade Real de Medicina, a par com as ligaes
que mantinha com as Academias de Cincias de
Paris e de Lisboa, esta recm-fundada em 1779.
precisamente um dos seus bigrafos estrangeiros
que escreve: A Crte de Portugal, que conhecia com
quanto affeito o Dr. Sanches amra sempre a sua
Ptria, o consultou cerca do modo com que nella
florecerio as Sciencias, e das cautelas necessrias
sade pblica. A que elle respondeo com dous
tratados em lingua Portugueza; num dos quaes
expunha os meios adequados para conservar a
sade dos Povos, fazendo que fallem as Leis a lingua da boa Physica; noutro delineava o plano duma
Universidade Regia, em que todas as modernas
Sciencias se ensinassem; e onde queria que se lhe
anexasse um hospital, em que todos os Alumnos
guiados por um Lente de Medicina experimental, alli
fossem instrudos. A esse Corpo devia unir-se a
Chirurgia. [...].(14)
Ribeiro Sanches morre em Paris, com 84 anos,
sem ter regressado Ptria.
Camilo Castelo Branco, num artigo intitulado O
orculo do Marquez de Pombal, publicado nas
Noites de insomnia, n 2, de Fevereiro de 1874, diz
a esse respeito:
O marquez de Pombal ou no quiz, ou apesar da
sua omnipotencia no logrou assegurar repouso na
patria ao seu douto oraculo, em paga dos conselhos
e projectos de boa administrao que o neto do
hebreu lhe sugeriu de Paris, e o valido ingrato
aproveitou, ocultando-lhe a procedencia.(15)
No seu Tratado da Conservao da sade dos
povos, Ribeiro Sanches havia de ensinar princpios
que so de hoje.(16)
Assim no captulo Dos stios mais sdios para
fundar cidades (17) encontraremos previso e
realidade, quanto a poluio e salubridade.
22
pensava que as causas das febres, que provocavam
naquela vila e em Salvaterra enormes estragos, eram
devidas mistura das guas estagnadas com as
guas correntes do Tejo, e poluio dos rios.
Assim, escrevia em carta datada de 7 de maro de
1759 a Francisco de Pina e Mello:
Espero que V. M. j restabelecido desse defluxo
epidemico, consequencias dos entulhos de todos os
Rios de Portugal nas barras; e que de necessidade
ho-de alagar os Campos, e fazellos cemiterios dos
viventes, como ahi sucede, e nas Lizirias de
Salvaterra, Benavente, Coina, etc. e por que as
ters, ou maleitas so nestes lugares endemias me
parece que a este effeito quer V. M. fazer provizo a
celebre Sal da Kina que fez aqui tanto estrondo.
Eu vi muias vezes este Sal, e os seus effeitos: No
he Sal (fallando chimicamente) he hum extracto feito
pela triturao; mas he hua delicadeza mui escuzada:
este que foi segredo, ja hoje he publico; he Kina por
ultimo, e ningum tem que esperar mais desse Sal
do que de hum bom cozimento feito com a boa Kina
com vinho e agoa, e algua raiz amarga com canella.
O conhecer a queyxa, o gro della, he o segredo
mayor de hum segredo; faltando este primeiro o
segundo perde a reputao, e quem uza assim delle
he na verdade empyrico, falsario, enganador, e a
peste dos homens [...] (19).
No seu Tratado para a conservao da sade dos
povos, Ribeiro Sanches considerava tambm que a
quantidade de insectos e a sua m qualidade
poderiam impedir o viver com segurana. No ano da
publicao do seu Tratado (1757), Ribeiro Sanches,
o cientista plurifacetado, no sabia tudo! Porque,
Quand lhomme saura tout, il sera ananti. Lhomme
est fait pour la recherche de la vrit, nom pour sa
possssion, dizia Pascal (1623-1662).
Porm j em 1710 um portugus, Fonseca
Henriques, por alcunha o Mirandela, afirmava que
as febres malignas eram causadas por alterao do
sangue tendo por causa uns bichos to pequenos
que os no pode divisar a vista, sem o invento do
Microscpio, com o qual os observou Kircher [...].
Nalgumas regies de Portugal o paludismo foi
endmico, depondo os mosquitos os ovos sobre
todas as superfcies aquticas (guas doces ou
salobras), no solo, no cncavo das rvores, etc..
Da Ribeiro Sanches notar que a gua das
enxurradas, ainda que apodrecesse, no apodrecia
to depressa, nem a podrido que causava era to
horrenda como quando se misturava a gua doce
com a gua salgada.
Contudo, era o empirismo que em fins do sculo
XVIII dominava em questes parasitolgicas em Portugal, apesar dos conhecimentos que os portugueses
e espanhis, principalmente os portugueses,
adquiriram no decurso das suas viagens, visitando
desde o sculo XV as regies tropicais, paraso dos
parasitas(21).
Garcia de Orta escrevia em 1563 que se sabe mais
em um dia agora pelos portugueses do que se sabia
em 100 anos pelos Romanos(22).
Entre os precursores da Parasitologia contam-se um Antnio Galvo, um Gabriel Soares de Sousa,
um Aleixo de Abreu, um Fonseca Henriques, etc.
Ribeiro Sanches refere-se aos cemitrios de
viventes, como Benavente, porm s no ano de 1902
nomeada em Portugal uma comisso mdica para
o estudo do paludismo, composta por Morais
Sarmento, Marck Athias e Carlos Frana, este como
relator, e que viria a ser o fundador do ensino da
Parasitologia em Portugal.
distncia no tempo de cerca de sculo e meio
de R. S., Anbal Bettencourt, outro notvel cientista
portugus, escrevia, referindo-se a outro cemitrio
de viventes, no Douro-Barca dAlva: Quando se
pergunta s crianas o que desejam elas dizem
frequentemente: Queremos morrer! Tal o seu
sofrimento [...].
A luta contra a poluio, reais concretamente contra os mosquitos, tornava-se imperativa.
na Sociedade das Scincias Mdicas de Lisboa
que o Relatrio daqueles cientistas discutido e
considerado um verdadeiro trabalho cientfico ao
alcance de todos, pois contm noes gerais sobre
a doena.
Nestas instrues gerais so aconselhados os
mesmos mtodos que Ribeiro Sanches aconselhava
dando como exemplo a vila de Aigue-morte, a qual,
como remdio contra as febres fez um canal de
comunicao com o mar, que enxugou todos os
campos roda.
Sanches, referindo-se s povoaes sitas junto dos
rios, constatava uma triste verdade dos nossos das a poluio: Corrompem-se por multas causas as
suas guas e as mais ordinrias so as seguintes:
se a corrente to amena e branda e os seus lados
forem to cobertos de rvores que faam sombra a
toda a gua do rio, jamais sero ventiladas; no estio
viro turvas e por ltimo corruptas. Neste caso ser
necessrio desbastar estes arvoredos e ter limpos
os lados, no s dos troncos e razes podres, mas
tambm das guas que ficarem neles retidas e
encharcadas....
[...] Se os juncos, as ervas e troncos das rvores
que aprodrecem nas bordas dos rios, como tambm
curtir o linho nelas, so nocivas Sade, quanto mais
o ser mandar as imundices das vilas, ou das
cidades, nas praias e nas ribeiras! [...].
E mais adiante: [...] Os males que causam as
inundaes no consistem s na humidade; o principal apodrecerem as guas das enxurradas;
trazem consigo, os rios, quando saem fora do seu
alveu, toda a sorte de matrias que por ltimo
apodrecem, ou seja vegetais ou animais, ficam pelos
23
campos quando o rio entrou no seu costumado curso
e o pior que fiquem estas guas nas adegas, nos
poos e nas cisternas. Continuando, verificava:
Geram-se imensidade de insectos, cheiro
insuportvel, as guas vm verdes, turvas, e cada
dia aumentaro a malignidade quanto maior fr a
veemncia dos calores: ento aqueles povos caem
em toda a sorte de febres, principalmente
intermitentes, perniciosas, contnuas... (...). E para
no ir mais longe, observemos o que se passa nas
bordas do Tejo, na Goleg, Santarem e nos lugares
circunvizinhos como Salvaterra, Coruche, e Samora.
As inundaes do Tejo e dos rios que se desaguam
nestes lugares, alagam os campos, e pelo outono
todos vm a apodrecer. Se desgraadamente, se
vem a misturar gua salgada naqueles charcos,
ento a podrido ser mais intolervel. Mas parece
que de sessenta anos a esta parte as inundaes
so maiores da parte do Alentejo; porque diminuindose o alvu do Tejo pela quantidade de imundices que
recebe da parte de Lisboa, fora que as guas
desbordem do outro lado. Pode ser que esta seja a
causa, porque as febres intermitentes, contnuas e
perniciosas, no se observem em Lisboa seno
depois daquele tempo, como um experimentado
Mdico ma disse, na mesma cidade, no ano de 1725
[...].(23)
Nos nossos dias, em que o paludismo endmico
se encontra erradicado do territrio nacional, a luta
anti-mosquito ainda e principalmente dirigida contra as fases aquticas (ovos, larvas, ninfas), e
consiste tambm e principalmente em suprimir todas
as pequenas superfcies de gua, na secagem das
zonas pantanosas, e em cobrir as grandes superfcies
com insecticidas orgnicos de sntese.
No entanto, ainda se lem notcias alarmantes
sobre a malria, como recentemente, em notcia da
ANOP: 200 milhes de pessoas em todo o mundo
esto ameaadas pela malria. A dado passo diz
essa notcia. Em 1954, a Organizao Mundial de
Saude admitiu que o paludismo seria eliminado na
terra, como o fra o da varola.
A mesma Organizao reconheceu em 1979 estar
enganada e anunciou que em continentes como
frica, o mais que se pode fazer quando algum sofre
um ata que de malria apenas ter pastilhas
necessrias para a combater. O paludismo mata
anualmente, no continente africano, um milho de
crianas e de acordo com a OMS mais de duzentos
milhes de pessoas, em todo o mundo, esto
ameaadas pela malria. Esta grave situao surge
devido ao facto de o mosquito Anofeles se ter tornado resistente aos insecticidas e ter aprendido a
evit-los. Por exemplo, na Amrica Central, ele no
poisa nas paredes pulverizadas com insecticidas!
Igualmente o hematozorio responsvel pela
doena se tornou resistente aos medicamentos
24
por iniciativa de onze organizaes ecolgicas
holandesas, com apoio internacional de outras 95
organizaes, o qual julga a poluio dos rios, hoje
poludos das mais variadas formas, inimaginveis no
sculo XVIII, mas que Ribeiro Sanches previu.
Em Portugal os recursos hdricos esto inseridos
na poltica do Ambiente e prev-se legislao em que
poluidores de gua vo ter que pagar.
Ribeiro Sanches representa pois a modernidade
na Europa dos nossos dias.
Campeo da Higiene e da Profilaxia, ele foi um
verdadeiro precurssor da nossa Higiene poltico-social. Ribeiro Sanches acreditava acima de tudo
nos benefcios da gua. Isto mesmo se infere da
leitura do seu manuscrito Mmoire sur les bains de
vapeur de Russie, consideres pour la conservation
de la sant et pour Ia gurison de plusieurs maladies. Trata-se precisamente de um manuscrito,
relativamente de fcil leitura, porm de redaco
descuidada, por repetitiva. O que no de admirar,
porque o prprio Ribeiro Sanches confessava:
quando escrevo he de hua vez, e no tenho foras
para ponderar todas as circunstancias naquelle
instante: por isso sei que todo o que escrever ficar
cheo de fendas por onde podem entrar mil
objecoens bem fundadas; e V. M. sabe que a melhor
idea vem a parecer sem fundamento se no vai
defendida da demonstrao.
Se a traduo para portugus do referido
manuscrito, qual procedemos, nada acrescenta
sua glria, ela pode ser, sobretudo, uma homenagem
a to insigne mdico da Beira Interior.
A permanncia do Homem, do Cientista, no Tempo,
depende dos diversos testemunhos existentes.
Terminaremos com a observao de um sbio
tambm de todos os tempos:
Os que amam e admiram as Cincias devem
desejar que os seus elementos estejam ao alcance
de todos.
Ribeiro Sanches
NOTAS
25
(9) Buffon, Histoire Naturelle, Paris, 1769, Tomos
4, p. 109; 6 p. 513.
(10) Diogo Barbosa Machado, Biblioteca Lusitana,
Histrica, Crtica e Cronolgica. Lisboa, 2 ed., T. 4,
1935, p.
(11)Antnio Nunes Ribeiro Sanches, Tratado da
Conservao da Sade dos Povos. Paris, 1756, pp.
114-117.
(12) Obras de Camoens. Nova ed. Gendron, t. 1,
Paris, 1759, in Advertncia ao leitor. Maximino
Correia, Ribeiro Sanches, camonista. Lisboa,
Memrias da Academia de Cincias de Lisboa,
Classe Cincias, 11, 1967, pp. 63-66.
(13) Cartas sobre a Educao da Mocidade, por A.
N. Ribeiro Sanches, Nova ed. rev. e pref. por
Maximiano de Lemos, Coimbra, Imprensa da Univ.,
1922, pp. VI, XIII.
(14) Vicq DAzir, Elogio do Doutor Antnio-NunesRibeiro Sanches. Trad. de Filinto Elysio, Paris, Off.
A. Bobe, 1819. (Obras de Filinto Elysio, 9), pp. 4748.
(15) Cartas sobre a Educao da Mocidade, por A.
N. Ribeiro Sanches. Ed. Cit., p. VII.
(16) Antnio Nunes Ribeiro Sanches. Tratado da
conservaam da sade dos povos...; consideraes
sobre os terremotos, com a notcia dos mais
considerveis... Lisboa, Of. Joseph Filipe, 1757, pp.
61-83.
(17) Dos Stios mais sdios para fundar Cidades
Extracto da ob. cit., (Bibliografia Literria, 14), pp. 110.
(18) Dos Stios mais sdios para fundar cidades,
extrato ob. cit., in: (Bibliografia Literria, 14), p. 7.
(19) Carta de Ribeiro Sanches ao Sor Francisco
de Pina e de Mello, 1759.08.07, in Antnio Ferro.
Ribeiro Sanches e Soares de Barros. Novos
elementos para as biografias desses acadmicos.
Trs cartas inditas de Ribeiro Sanches (17581760)... Comunicao Classe de Letras da
Academia das Cincias de Lisboa, em 27 de Nov.,
de 1924. Lisboa, 1926. Sep. do Boi. de Segunda
Classe, vol. 20, p. 44.
(20) Carlos Frana, Quatro lies de Parasitologia,
Lisboa, 1924.
(21) Carlos Frana, ob. cit.
(22) Garcia de Orta, Colquios dos Simples e
drogas, Col 15, da canela.
(23) Antnio Nunes Ribeiro Sanches, Dos stios
mais sdios para fundar cidades. (Biblioteca Literria,
14) in: Tratado da conservao da sade dos povos,
1756.
(24) Ribeiro Sanches, Mmoire sur les bains de
vapeur de Russie, considers pour Ia conservation
de Ia sant et pour Ia gurison de plusieurs maladies. Manuscrito Trad. p. 14.
(25) Carta a Pina e de Mello, de 7 de Maro de
1759, p. 45. In: Antnio Ferro, ob. cit.
BIBLIOGRAFIA
26
Mdica, 1961. Sep. Imprensa Mdica, 25 (1), Jan.
1961. Ribeiro Sanches, Camonista. Lisboa,
Memrias da Academia das Cincias de Lisboa,
Classe de Cincias, 11, 1967.
CUNHA, Alberto Xavier da - Contribution Phistoire
de Panthropologie physique au Portugal. Coimbra,
Instituto de Antropologia, 1982. Sep. Contribuies
para o Estudo da Antropologia Portuguesa, 11 (1),
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Portuguses. Coimbra, Frana Amado, 1909.
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Ribeiro Sanches. Paris, Off. A. Bobe, 1819. In: Obras
de Filinto Elysio, 9.
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Sanches. Lisboa, Sep. Imprensa Mdica, 22, Out.,
1958.
FERRO, ANTNIO - Ribeiro Sanches e Soares
de Barros: novos elementos para as biografias
desses acadmicos. Prefcio, introduo e notas de
Antnio Ferro, Lisboa, Academia das Cincias de
Lisboa, 1936. Sep. Boletim da Segunda Classe, 20.
27
Letras e Artes.
ROCHA, Andre Crabb - Um epistolrio vienense
de Ribeiro Sanches. Valores Portugueses e valores
estranhos. Histria, Lisboa, (2) Dez. 1978.
SA, Victor de - Notcia de Manuscrito Setecentista
existente no Arquivo da Biblioteca Pblica de Braga.
Bracara Augusta, Braga, 3 (28), 1974.
SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro - Peculiol de/
varias receitas/ para/ deversas queixas/ pelo/ Doutor
Anto-i nio Ribeiro Sanches/ mandadas de Paris/ a/
alguas pessoas desta Corte/ de/ Lisboa. Sc. XVlll/.
- Instruction, suivant taquelle doivent se conforles
Sages-Femmes. fls. 293-294, V (4 pginas
numeradas). Obs.: Cpia do ms. 18371 da BNM.
- Dos stios mais sdios para fundar cidades.
Extracto do Tratado da conservaam da saude dos
povos. Lisboa, Instituto Pasteur, s.d.
- Mmoire sur les bains de vapeur en Russie,
considrs pour Ia conservation de Ia Sant & pour
Ia Gurison de plusieurs maladies/ par M. Antnio
Ribeiro Sanches (lu de 5 Oc. 1779). In: Histoire de
le Soc. Royal de Mdecine, Paris, Thophile Barrois,
1782.
- Observations sur les maladies vnriennes/ par
M. Antoine-Nunes Ribeiro Sanchs; publies par M.
Andry. Paris; chez Thophile Barrois le jeune, 1785.
- Projecto de instrues para um professor de
cirurgia: manuscrito indito/ de Antnio Nunes Ribeiro
28
PLCIDO DA COSTA,
UM BEIRO QUE TRIUNFA NO LITORAL
Amlia Ricon Ferraz *
Nestas Jornadas Mdicas de Medicina na Beira Interior, mais precisamente as primeiras que deste mbito
se visam realizar nestas paragens, quis avivar na memria a lembrana de muitos que, gerados e nascidos
em beros locais, rompendo os fecundos laos maternos buscam, vidos do saber e, na esteira de seus
ancestrais Mestres, elevar o nome e os feitos desta gente lusa.
Muitos foram aqueles que, ainda novos, partiram e conheceram outras terras portuguesas ou estrangeiras
deixando em cada passagem arduamente conquistada a admirao, o respeito e, quantas vezes, o afecto
daqueles que, amantes da verdade, reconheceram as dificuldades vencidas e o seu valor, porque uma
linguagem comum se falava.
De imediato afloram ao pensamento dois vultos que enriqueceram as pginas da Medicina Nacional e de
alm fronteiras, filhos de tempos diversos mas de uma mesma terra. A Joo Rodrigues de Castelo Branco
e Ribeiro Sanches, de Penamacor, me refiro. Parece tratar-se de um processo cclico, como se a terra da
Beira congregasse a sua fertilidade latente, na ecloso peridica de um grande vulto.
29
formada por estudantes e criada com o objectivo de
dinamizar a troca de ideias cientficas entre os seus
elementos - a Aliana Acadmica -, apresenta o tema
O microscpio e as suas revelaes, demonstrando
j um profundo conhecimento das cincias basilares
e uma preocupao pertinente que o acompanhar
ao longo da vida. Ainda quartanista criou em 1878
um curso prtico e particular de Histologia, de cujos
estudos foi iniciador no Porto. Finalizou seu curso
com a apresentao da dissertao. Apontamentos
de micrologia mdica, apadrinhado por Morais
Caldas sendo interrogado por Pedro Dias, Eduardo
Pimenta, Oliveira Martins e Urbino de Freitas e
obtendo a aprovao, com louvor, rara nesses tempos. Comea j a ganhar forma o seu esprito experimental, o gosto pelo trabalho de laboratrio e pela
observao directa dos fenmenos biolgicos; gosto
este que o prof. Alberto de Aguiar caracterizou de
simplicidade e meticulosidade experimental.
Plcido, ainda jovem, busca tal como outros
grandes da Medicina Portuguesa unicamente a
verdade e f-lo, segundo as suas prprias palavras,
timidamente e com ingenuidade, afastando-se de
qualquer cpia desonesta ou banalidade inspida.
no manuseamento do miscroscpio que to
firmemente expressa este sentimento ao afirmar:
Verdade que o micrgrafo no uma criana.
Muito embora, diro, lhe franqueie, neste objecto, a
prtica manual e sensorial, sempre que lhe reste o
outro e summo instrumento de cincia - a razo.
Seno vejamos. O que a razo? No
esquadrinhando philosofias, e figurando
redondamente o nosso concepto, a razo
simplesmente o metro da verdade. E mais adiante
prossegue neste raciocnio: Infelizmente, neste
museu mtrico da inteligncia h sempre abundantes
lacunas. Os seus elementos so muitas vezes mal
determinados, vagos, ondulantes corpurativos,
individuais at, e sujeitos s vicissitudes e colises
dos arrojos da ignorncia, ou do furor e cegueira das
paixes. Mas o sbio, sobranceiro a todos esses
abalos, sabe aproveitar o melhor e mais seguro, no
corta nem exagera a extenso das suas medidas....
Em fins de 1879 e durante dois anos, Plcido,
em Lisboa, mdico-oculista do consultrio do Dr.
Van der Laan; este, como afirmou Loureno da
Fonseca, foi o mestre de quantos entre ns mais ou
menos so versados em oftalmoterapia. Participou
na publicao do Peridico de Oftalmologia Prtica
sob direco do referido especialista redigindo uma
totalidade de dez artigos; trs de carcter clnico comentrios clnicos sobre doenas da crnea;
Regras prticas sobre a preparao do colrio de
ezerina e uma nova anomalia de conformao do
cristalino - constituindo os sete restantes na
apresentao de quatro inventos seus, em prtica
30
31
EPISTEMOLOGIA DO SENESCER:
DOENA, DOENTE, SADE E MORTE
Josias Gyll*
A pessoa a viver a sua existncia sofre uma progressiva socializao, merc da dialctica entre ela e o
espao social em que est situada e, numa viso behaviourista, medida que o adquirido a estrutura
atravs de experincias vividas, o inato perde grandeza; assim, a causa das perturbaes ou do
psicometa-morfismo da Pessoa senescente est mais no meio eco-social do que numa pr-determinao
gentica; mas, numa viso lamarckiana, no hereditrio existem factores somticos, psquicos, instintivos e
sociais, - arquetipos que no s influenciam toda a existncia vivida da Pessoa situada, por condicionarem
as suas aprendizagens, mas tambm sofrem, por aprendizagem, uma plasticidade adaptativa ao espao e
ao tempo em que a Pessoa se situa, em seu desenvolvimento. Neste espao (refiro-me regio da Beira
Interior), penso que relevante uma cultura muito condicionada pela tica judaico-crist, a qual confere ao
hereditrio uma componente fatalista predominante, na qual um deus castigador autor de doena e doutras
componentes de Morte. Todavia, consideramos que o hereditrio muito mais um conjunto de potencialidades
para viver, do que vulnerabilidades ou cargas mrbidas destrutivas do Proprium. Estas reflexes afastam o
conceito arreigado, fatalista, da existncia de uma causa pr-determinada, condicionante de inexorabilidades.
A fatalidade tem ntimas relaes com a ignorncia.
32
A MEDICINA TEM
DE SER REPENSADA
33
Pessoa viver na comunidade, e para ela, como todos
os outros, embora com os condicionamentos das
suas capacidades ou das suas possibilidades, isto
, das suas aptides centrais ou das suas aptides
perifricas, respectivamente.
3. REABILITAR a Pessoa para que se expresse,
em actividade, com comportamentos saudveis e
adequados. Mas entenda-se que reabilitar no
conseguir do geronte um elemento do padro
estereotipado da sociedade, nem teimar que ele
venha a ser como era, antes das suas limitaes.
Reabilitar a Pessoa criar-lhe mecanismos de
adaptao s suas deficincias para que os use
quando entender; concili-la com ela prpria, e
solicitar-lhe o mximo possvel das capacidades e
das possibilidades, na construo dum futuro seu e
dos outros.
4. Ajudar a Pessoa a morrer..
Todos ns nos confrontamos no dia-a-dia da nossa
prxis no s com a sade e com a doena, mas
tambm com a Morte.
Por isso, propus-me falar-vos dela, da Morte, o que
nos obriga a uma reflexo na qual a cincia mdica
se intrinca com as matrias antropolgicas. E porque
toda a Filosofia meditao sobre a Morte, o mdico
que a recusa est irremediavelmente incompleto.
Por esta razo tenho pensado que este encontro
no deveria terminar sem algumas reflexes sobre
o Doente-Terminal.
E quando vos falo do Doente-Terminal, fao um
apelo a todos vs - a todos ns - para o respeito pelo
que h de humano - de profundamente humano - na
Pessoa que sofre a sua Morte.
Todos ns devemos oferecer condies internas e
externas Pessoa para morrer com dignidade, entre os outros.
desumano fugirmos do moribundo. Toda a gente
deve morrer a viver o seu existir.
Mas, que sabemos ns do espao que antecede a
Morte?
A Morte muito mais um fenmeno psico-scio-cultural do que um processo somtico no qual os
vivos vivem a morte do morto e o moribundo vive a
sua morte.
Rigorosamente, a Morte um mito; ela no existe
como verdade conhecida; tambm no existe
psicologicamente, porque no repetitiva. A Pessoa
que morre e ns que sofremos a sua morte sofremos
fantasmaticamente apenas o que aprendemos,
apenas o que pensamos e sentimos dela.
A Morte separao, autonomia suprema na qual
a Pessoa se liberta de todo o condicionamento,
nomeadamente do do prprio viver. Mas a nica
autonomia.
Este construto epistemolgico conduz-nos
compreenso do que ter de ser a prxis do
gerontologista, e ser esta atitude gnoseolgica
34
para elaborarem as suas ocupaes.
Neste estudo, a Gerontologia atinge no s o
diagnstico etiolgico da doena (quando esta
exista), mas tambm e, fundamentalmente, o
conhecimento do SER-DOENTE, isto , da Pessoa
perturbada e, ainda, desvenda e diagnostica o terreno
susceptvel ao adoecer, e procura apurar a sociogenia
das perturbaes do Ser-Humano, das suas doenas
e dos seus comportamentos, que no permite ao
humano a liberdade de lutar ou de fugir; e no permite
por ignorncia, - ignorncia que resulta de carncia
de memria e de conscincia, j que a conscincia
est ligada memria da perenidade e da unidade
do indivduo em dialctica com o ambiente.
esta relao da dialctica com o morrer que
nunca foi vivida; por isso, o moribundo no possui a
sua experincia nem, corolariamente, possui a
memria da conscincia dela.
Na Morte, o corpo perde dimenso, o Ser ganhaa. Este contexto favorece o sofrimento de angstia
de mudana, de direco ao continente desconhecido
no qual o Homem encontra Deus - encontra Deus,
porque Se encontra e encontra os outros; o
sofrimento une pessoas.
A Morte pode ser diferente para o moribundo ou
para ns, porque diferente poder ser o capital de
conhecimento e de sentir, mobilizado quando
pensamos a morte; mas, temos que conhecer, para
o ajudar, como que, o moribundo elabora a
acomodao sua morte; seno, ele sofre sozinho,
porque est s quando morre. No contexto ambiente
de aproximao da morte, estabelece-se
habitualmente uma conspirao de silncio
indesejvel - indesejvel porque inibe o dilogo
interpessoal sobre a angstia que envolve todos os
que esto ligados - o moribundo , a famlia, os
amigos, o mdico.
Os vivos choram e sofrem, no moribundo, a sua
prpria morte porque, quando algum morre, uma
parte de ns ou em ns que morre tambm. Ns
choramos a nossa morte, choramo-nos, choramos
a nossa perda, choramos a morte da nossa ligao
com o morto, e angustiamo-nos nas memrias do
morto, que esto em ns, que so nossas.
A Morte o maior estimulante mnsico.
obrigatrio que o Clnico Geral ajude a famlia a
manter a continuidade dos laos com o moribundo,
a fim de lhe facilitar a elaborao da Morte; deve
falar-lhe com serenidade, contemplativamente; deve
toc-lo com as mos, em silncio, que uma forma
de dilogo afectivo e cognitivo, rica, verdadeira e profunda.
Dirijo-me a todos ns, mdicos, mas muito
especialmente aos Clnicos Gerais: a nossa prxis
est frustrada e irremediavelmente incompleta
sempre que no estamos l, a ajudar a Pessoa a
morrer. No por sermos mdicos que somos
35
BIBLIOGRAFIA
Bernard, P. - Le developpement de la Personalit.
Ed. Masson, 1975.
Gil, Fernando - Provas. Ed.Imprensa NacionalCasa da Moeda. Set.1986.
Gyll, J. - Gnoseologia de Doente, doena e sade
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Gyll, J. - Pluridimensionalidade da Gerontologia V Congresso Portugus de Geriatria e de
Gerontologia. Out.1984.
36
Encontro
interdisciplinar
em Castelo Branco
37
duma histria das ideias que serviram de matriz ao
progresso nos diferentes campos, incluindo a
medicina.
Exemplar ser, por exemplo, a poca do
Renascimento em que Portugal tambm participou,
com rara originalidade, no desenvolvimento da
civilizao ocidental. A prpria Beira Interior no ficou
alheia a este movimento geral europeu. Na medicina
a poca de Amato Lusitano e de Filipe Montalto,
mdicos que nos deixaram obra relevante.
Mas os participantes e os comunicantes iro
afinal pertencer a que reas definidas do estudo
e da investigao?
Pensamos que desde o arquelogo ao antroplogo,
desde o mdico especialista ao socilogo, desde o
historiador das mentalidades ao linguista, desde o
filsofo ao gegrafo, todo o mundo da cincia poder
estar representado nas Jornadas, porque todo esse
mundo teve, ao longo do tempo, as suas
concretizaes na Beira Interior. Claro que para um
desenvolvimento aceitvel destas Jornadas,
inmeras seces tero que ser criadas.
De qualquer modo, entre essas vrias seces,
algumas haver que iro suscitar maior interesse
quer pela importncia dos temas tratados quer
pelo nmero previsvel de comunicaes. Entre
elas, quais aquelas que podero vir a assumir
maior evidncia?
A incidncia na histria das mentalidades julgamos
poder vir a ser talvez a caracterstica mais significaiva
das nossas Jornadas.
Houve alguma razo particular para exclurem
o perodo que vai do fim do sculo passado
actualidade?
Bem, pensamos ser ainda cedo para englobar nos
nossos estudos a poca actual. o tempo que ajuda
a clarificar os acontecimentos e os seus autores e
lhes confere a verdadeira importncia na histria do
desenvolvimento. Prolongar at actualidade o
mbito das Jornadas, seria correr um risco muito
grande de fazer um estudo incompleto e mesmo
injusto. No entanto, queremos tocar esta poca duma
outra forma. A coincidir com as Jornadas, estamos a
planear uma grande exposio no Museu Tavares
Proena Jnior, de obras de arte da autoria exclusiva
de mdicos artistas. Pensamos tambm homenagear
desta forma dois mdicos do sculo XX, um dos quais
muito ligado Beira Interior.
Tambm pensamos organizar uma exposio
bibliogrfica, onde certamente aparecero obras de
autores mdicos contemporneos.
Jornadas
sobre Medicina
na Beira Interior
Por iniciativa do Grupo de Mdicos de Castelo
Branco, tero lugar nos dias 13 de Maro, 1 e 2 de
Abril, as I jornadas de estudo Medicina na Beira Interior - da pr-histria ao sculo XIX, que contam
com o apoio da Sociedade Portuguesa de Escritores
Mdicos e do Museu Tavares Proena Jnior.
Estas jornadas tm como objectivo proporcionar
um encontro de especialistas das diferentes reas
das Cincias Humanas que encontrem a substncia
das suas comunicaes na realidade cultural da Beira
Interior.
Paralelamente, decorrer uma exposio de artes
plsticas (artistas mdicos) e uma exposio
bibliogrfica (obras de ou sobre mdicos nascidos
na Beira Interior), no Museu Tavares Proena Jnior.
As Beiras
38
Jornadas Mdicas
na Beira Interior
39
Dia 1 de Abril, Sbado
PROGRAMA
09.30 h - Incio da sesso de apresentao de
comunicaes.
11.00 h - Intervalo para caf.
SANTA CASA DA MISERICRDIA
DE CASTELO BRANCO
40
A vida e a morte
na Beira Interior dominaram
Jornadas Mdicas
Uma longa reflexo antropolgica sobre o homem
da Beira Interior, , em termos sintticos, o resultado
das I Jornadas sobre a Histria da Medicina, que no
ltimo fim-de-semana tiveram lugar em Castelo
Branco. Acontecimento cultural, enriquecido pela
participao de professores universitrios, mdicos,
ou pessoas ligadas investigao histrica, as
Jornadas mostraram o enorme patrimnio regional
por explorar e, ao mesmo tempo, a capacidade da
comisso organizadora, especialmente de um grupo
de mdicos liderado pelo dr. Antnio Loureno
Marques, e do Museu Tavares Proena Jr., com a
sensibilidade do seu director, dr. Antnio Salvado.
No debate, uma ideia fora haveria de surgir com
carcter referencial: a interdisciplinaridade que marca
a Histria da Medicina na BI e o contributo que uma
anlise de to longa durao - as Jornadas
abarcavam um horizonte temporal que ia da Pr-Histria ao Sc. XIX - fornece para uma
compreenso global do homem como produtor da
sua histria. Essa largueza temtica decorre da
diversidade das comunicaes, que, de facto,
preencheram os objectivos cronolgicos previstos.
E no surpreende, por isso, que uma das concluses
das Jornadas defenda a sua continuidade,
anualmente,
na
Beira
Interior,
zona
antropologicamente riqussima e ainda
superficialmente estudada.
O facto da histria da medicina em Portugal viver
uma situao decadente, foi o aspecto algumas
vezes aflorado, ao mesmo tempo que se sublinhava
a perspectiva inovadora desta iniciativa. E, por isso
mesmo, se considerou que Castelo Branco poder
ser cidade emblemtica em termos de histria regional da medicina.
Na sesso de abertura, Antnio Loureno Marques
no deixou de perspectivar um dos sentidos das
Jornadas: Elas constituem uma homenagem s
centenas e centenas de beires que, pelo menos
desde o sculo XVI, tm procurado as faculdades
de medicina portuguesas e estrangeiras para a
aprenderem a arte de Esculpio e que, atravs desse
saber e da sua aplicao, ajudaram a minimizar o
sofrimento humano, contribuindo ainda para a
formao de uma nova mentalidade, que , afinal, a
mentalidade dos tempos modernos.
No sc. XIV havia 3 mdicos
diplomados na Beira Interior
Uma das comunicaes mais interessantes
41
Medicina
na Beira Interior
Pelo Pe. Doutor Jos Geraldes Freire
42
Assim se passou para um campo afim, o da
etnologia, recolhido sobre ex-votos e amuletos da
Beira Interior na coleco do Museu Nacional de
Arqueologia e Etnologia.
Mencionmos as grandes reas em que podem
subdividir-se os temas apresentados. No queremos
entrar em pormenores; e parece-nos que no seria
oportuno distinguir aqui nominalmente um ou outro
orador e o seu tema.
No podemos, no entanto, omitir aqueles que
contriburam para que as jornadas no fossem meras
sesses de conferncias, mas se tornassem tambm
exposies para agradar vista. Em primeiro lugar,
merc da colaborao da sr. D. Zita Mendona
Namora, foram apresentadas Pinturas de Fernando
Namora (mdico to ligado a Tinalhas e Monsanto).
O esforo sempre renovado do director da Biblioteca
Municipal, dr. Ernesto Pinto Lobo, seleccionou a
bibliografia de Mdicos-autores, naturais da Beira Interior.
Deixando aqui, embora de passagem, uma
referncia s I Jornadas de Medicina na Beira Interior, queremos felicitar os seus promotores e formular
o voto por que estudos deste gnero continuem a
ser estimulados. Ficou provado que no faltam
colaboradores, vindos alguns de longe, trazendo cada
um o contributo da sua especialidade. A Medicina,
de facto, interessa muitos e variados ramos do saber.
O que se fez agora em Castelo Branco j uma
preciosa amostra.
Dirio De Coimbra
43
Concluses e homenagens
No ltimo dia dos trabalhos todos os presentes
consideraram que as jornadas foram muito
importantes, pois ficou mais uma vez provada a
necessidade determinante da interdisciplinaridade
para o estudo da realidade cultural em geral, e, no
caso particular, da Beira Interior. Ficou decidido que
estas jornadas se realizaro anualmente e sero
centralizadas em torno de um tema especfico. Foi
sugerido que o prximo tema fosse a doena, a
velhice e a morte na Beira Interior.
Julgou-se ainda oportuno - dada a importncia de
muitas obras de grandes mdicos dos sculos XVI e
XVII manuscritas em Latim ou Castelhano - alertar
para a necessidade da sua traduo em portugus,
por especialistas, a fim de servirem de base de estudo
sobre as mais diversas matrias.
Apesar da escasssa comparncia dos mdicos da
regio (foram todos contactados, individualmente, por
escrito), podero, daqui a algum tempo, ler as
cumunicaes apresentadas, pois est prevista a sua
publicao.
Paralelamente aos trabalhos , prestou-se
homenagem a duas grandes figuras de mdicos que
exerceram na regio: Jos Lopes Dias e Fernando
Namora. Realizaram-se ainda, no Museu Tavares
Proena, duas exposies: uma, bibliogrfica,
organizada pela Biblioteca Municipal de Castelo
Branco Mdicos - autores naturais da Beira Interior,
e Pinturas de Fernando Namora, gentilmente
proporcionadas pela viva D. Zita Mendona Namora.
MD
Gazeta do Interior
Homenagear
as centenas de beires
Homenagear as centenas de beires que desde o
sculo XVI tm procurado as Faculdades de Medicina
portuguesas e estrangeiras um dos objectivos das
jornadas de Medicina, que decorreram em Castelo
Branco.
As jornadas sobre A Medicina na Beira Interior,
da Pr-Histria ao sculo XIX reuniram naquela
cidade dezenas de mdicos e outros tantos
interessados na cincia mdica.
Antnio Loureno, mdico que fez parte da
Comisso Executiva, disse que as jornadas
pretenderam ainda que se clarifiquem alguns
aspectos, que, ao longo do tempo, foram definindo o
viver do homem daquela regio interior do Pas.
Da Arqueologia Histria das Ideias, da
Antropologia Sociologia, da Geografia Botnica,
da Anatomia Fisiologia, da Filosofia Literatura e
Lingustica ou Histria Poltica Econmica e Social.
Em todas estas cincias podero ser detectadas
as componentes que so caractersticas originais
daquela realidade cultural e existencial que forma a
Beira Inte rior, na vertente que desde sempre tem
preocupado o homem: A luta contra a doena e a
morte - salientou.
Paralelamente apresentao das comunicaes,
no Museu Tavares Proena Jnior estiveram patentes
duas exposies: uma de artes plsticas de artistas
mdicos e outra bibliogrfica sobre mdicos nascidos
na Beira Interior.
Dirio de Coimbra
44
Desenvolvimento
das Jornadas
Na sesso de abertura fez a apresentao da
iniciativa e exprimiu a alegria da Comisso
Organizadora por ver concretizado o seu projecto, o
dr. Antnio Loureno Marques, o grande dinamizador
da iniciativa por parte do Grupo de Mdicos.
Historiou brevemente como se processou a
concretizao da ideia, com estas palavras:
Do contacto entre elementos da Sociedade
Portuguesa de Escritores Mdicos, de um grupo de
mdicos residentes em Castelo Branco e em particular do Exmo. Director do Museu Tavares Proena
Jnior, foi-se corporizando a inteno de, atravs da
Medicina, como dissemos, levar a efeito um conjunto
de sesses que constituissem motivo de reflexo e
de estudo cerca da realidade antropolgica da Beira
Interior atravs dos tempos. Estas jornadas,
queremos afirm-lo, constituem tambm algo como
que uma homenagem s centenas e centenas de
beires que, pelo menos desde o sculo XVI, tm
procurado as faculdades de medicina portuguesas e
estrangeiras para a aprenderem a arte de Esculpio
e que atravs desse saber e da sua aplicao
ajudaram a minimizar o sofrimento humano,
contribuindo ainda para a formao de uma nova
mentalidade, que afinal a mentalidade dos tempos
modernos.
Referiu ainda as duas exposies que iriam figurar
nas Jornadas, tendo algo a ver com a medicina e
45
Literatura e Lingustica, da Histria Poltica e
Institucional Histria Econmica e Social, em todas
estas cincias, julgamos, podero ser detectadas as
componentes que so caractersticas originais
daquela realidade cultural e existncial que forma a
Beira Interior, na vertente que desde sempre tem
preocupado o homem: a luta contra a morte, explica
a organizao.
Comunicaes: riqueza a no perder
Foram 19 comunicaes apresentadas por
especialistas sobre temas relacionados com a
medicina e com mdicos da Beira Baixa. Uma
soberba colectnea de tra balhos de alto valor
histrico e cultural que seria uma pena ficarem
apenas nos arquivos dos apreciadores. Por isso, a
organizao decidiu, em boa hora, reuni-los em volume tornando assim mais fceis a sua aquisio e
leitura.
Concluses:
1. Que os objectivos que norteavam a realizao
das I Jornadas da Histria da Medicina na Beira Interior, da pr-histria ao sc. XIX, foram atingidos
numa medida muito razovel. O carcter
interdisciplinar ficou bem salientado, evidenciando-se necessidade da colaborao das vrias reas
do conhecimento.
A perspectiva temporal escolhida como suporte
para o desenvolvimento dos trabalhos foi cumprida,
com comunicaes que foram da realidade da pr-histria at ao sc. XIX.
2. Os participantes e comunicantes sugeriram que,
dado o reconhecimento generalizado pelo trabalho
desenvolvido, seja estabelecido um programa de
continuidade, com a realizao de pelo menos umas
jornadas anuais, constituindo a Beira Interior, um dos
aspectos culturais, uma regio que merece, nesta
perspectiva da Medicina, como plo aglutinador das
Cincias Humanas, a insistente ateno dos
investigadores de variadssimas reas do saber.
3. Devem ser desenvolvidos mecanismos no
sentido de procurar que especialistas levem a efeito
a traduo das obras de autores mdicos da Beira
Interior, escritas em Latim, para que os investigadores
possam aproveit-las como fontes riqussimas de
estudo.
4. Considerando a riqueza e a inovao de muitas
das comunicaes apresentadas, a Comisso
Executiva proceder sua publicao.
Reconquista
Exposies:
um complemento
As exposies foram inauguradas no sbado, dia
1, tendo despertado grande interesse, a comear na
da pintura de Fernando Namora. So 17 quadros,
com motivos, a maioria, ligados nossa regio.
Atravs deles o grande escritor afirma-se tambm
artista plstico, denotando extraordinria
sensibilidade
e
grande
expresso
e
comunicabilidade.
O diaporama, a seguir exibido, recordando os
tempos de Fernando Namora, em Monsanto, uma
feliz reconstituio. Interpreta com muita fidelidade
os esta dos de esprito do escritor e reproduz com
exactido os locais mais significativos da aldeia mais
portuguesa. Tudo envolvido num ambiente dominado
pela beleza e arte que lhe do a cor,
o fundo musical e a locuo harmoniosa.
A exposio bibliogrfica impe-se pela abundante
e rara documentao relacionada com a medicina e
com mdicos da Beira Baixa. Prendem
interessadamente os visitantes, muitos dos quais
mdicos e professores no se dispensaram de
passar para canhenhos notas e pensamentos.
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Fernando Namora