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SUMRIO
- PROGRAMA. ACTIVIDADES.
NOTICIRIO DA IMPRENSA ................................................. 36
MEDICINA E CULTURA ............................................................ 3
MDICOS ESCRITORES DA BEIRA INTERIOR
ARMANDO MORENO ............................................................... 4
POSSIBILIDADES DE ACESSO AO MDICO
DIPLOMADO NA BEIRA DE QUATROCENTOS
IRIA GONALVES .................................................................. 11
JOO RODRIGUES DE CASTELO BRANCO
E A SOLIDARIEDADE MDICA NA LUTA
CONTRA A DOENA E A MORTE
ALFREDO RASTEIRO ........................................................... 16
ANTNIO NUNES RIBEIRO SANCHES
- O MDICO HIGIENISTA (1699-1783)
FANNY ANDRE FONT XAVIER DA CUNHA ....................... 19
PLCIDO DA COSTA, UM BEIRO
QUE TRIUNFA NO LITORAL
AMLIA RICON FERRAZ ...................................................... 28

ENCONTRO INTERDISCIPLINAR
EM CASTELO BRANCO ........................................................ 36
JORNADAS SOBRE MEDICINA
NA BEIRA INTERIOR ............................................................. 37
MEDICINA NA BEIRA INTERIOR
- TEMA DE JORNADAS DE ESTUDO .................................. 37
JORNADAS MDICAS NA BEIRA INTERIOR ...................... 38
PROGRAMA ........................................................................... 39
A VIDA E A MORTE NA BEIRA INTERIOR
DOMINARAM JORNADAS MDICAS ................................... 40
MEDICINA NA BEIRA INTERIOR
PELO PE. DOUTOR JOS GERALDES FREIRE ................ 41
JORNAL DE HISTRIA DA MEDICINA
NA BEIRA INTERIOR
- PARA O ANO H MAIS ....................................................... 42

EPISTEMOLOGIA DO SENESCER
- DOENA, DOENTE, SADE E MORTE
JOSIAS GYLL ......................................................................... 31

HOMENAGEAR AS CENTENAS DE BEIRES .................. 43

O DESENVOLVIMENTO DAS JORNADAS .......................... 44

AS I JORNADAS DE MEDICINA NA BEIRA

INTERIOR
- DA PR-HISTRIA AO SC. XIX ...................................... 36

EXPOSIES: UM COMPLEMENTO ................................... 45

FERNANDO NAMORA ........................................................... 46

Pela Colaborao prestada realizao das I Jornadas de Histria da Medicina

na Beira Interior, os nossos agradecimentos a:
- Biblioteca Municipal de Castelo Branco
- Formandos do Curso de Tcnicos Auxiliares de Museografia do Museu
Tavares Proena - Escultor Jorge Melcio
- Enf. Preto Ribeiro
- guas do Alardo
- Centro Mdico de Castelo Branco
- Banco Portugus do Atlntico
- Ciba Geigy

Medicina e Cultura
Os trabalhos includos neste primeiro nmero de Medicina na Beira
Interior - da pr-histria ao sc. XIX pertencem ao corpo das dezoito
comunicaes originais que foram apresentadas durante as I
Jornadas de Histria da Medicina da Beira Interior realizadas na
Santa Casa da Misericrdia de Castelo Branco, nos dias 31 de
Maro, 1 e 2 de Abril de 1989. Cumpre-se assim uma estimulante
exigncia dos participantes no acontecimento cultural e que ficou
expressa numa das concluses.
De facto, o primeiro conjunto de artigos que agora se d a pblico
constitui um importante trabalho de pesquisa, investigao e
interpretao dentro de diversas ramificaes do saber e tendo
sempre como objecto a realidade da medicina e das suas
manifestaes na nossa regio, na perspectiva cultural e temporal
que se escolheu.
O vasto noticirio que completa este nmero testemunha o
cumprimento do propsito inicial, sobressaindo ainda a inteno
de, atravs da realizao de novos Encontros, se prosseguir no
labor de estudo com vista ao desenvolvimento da coordenada que
nos norteou.
Os nmeros seguintes ao presente caderno publicaro as
restantes comunicaes, para l de outros artigos inditos e de
diverso noticirio sobre a mesma realidade cultural.
Medicina na Beira Interior prope-se levar a efeito as II Jornadas
em data do prximo ano, a anunciar oportunamente.
Ate l, acolheremos com o maior interesse toda a colaborao
que investigadores e estudiosos nos queiram proporcionar destinada
a futuros nmeros ou visando j as referidas II Jornadas.

MDICOS E ESCRITORES
DA BEIRA INTERIOR
Armando Moreno*

Os textos, meditaes e trabalhos legados por mdicos constituem, como sabido, uma parte importante
da Literatura mundial. Sem Axel Munthe, Tcekhov, Schweitzer, J. Cronin, Pitigrilli, o panorama artstico das
letras seria mais pobre.
No que diz respeito especificamente ao caso portugus, o mesmo se pode dizer. Logo nos alvores da
nacionalidade os mdicos portugueses passaram para a escrita as suas meditaes, a sua experincia, do
que resultou um manancial de textos avoengos de interesse filolgico e literrio que ultrapassa a importncia
cientfica que, na poca, lhes deu renome e cobriu de glria os seus autores.
A Beira Interior tem largas tradies na nossa Literatura. Ao meu gosto pessoal, amante inveterado do
conto literrio, bastaria recordar o nosso primeiro contista, Gonalo Fernandes Trancoso, cuja obra no teve
paralelo por trs sculos. Sem este homem de Letras o conto literrio em Portugal teria surgido apenas no
sculo XIX.
No que respeita a obras legadas por mdicos, sobressaem nomes de brilho mpar, sempre recordados,
sempre laureados. Amato Lusitano e Ribeiro Sanches, so nomes que qualquer portugus de mdia instruo
conhece ou j ouviu. Mas ser mais interessante enquadrar estes nomes numa pequena historiografia que
d coeso e perspectiva aos textos, acompanhando estes nomes de outros que, menos conhecidos, do o
pulso de uma cultura que resulta de uma evoluo mais do que de marcos fundamentais. Deste modo,
poderemos percorrer aspectos valiosos da prpria Histria de Portugal porque aqui nasceram homens que
dedicaram a sua vida a quadrantes diversos da Cincia, da Arte, da Navegao, da Poltica, da Lingustica.
E tudo isto se pode encontrar nos textos legados por mdicos.

OS PRIMRDIOS
No sculo XV escreveu Portugal as pginas mais
gloriosas da sua Histria, nanja os neo-pseudo-filsofos nacionais que pretendem transformar essa
glria em desgraa, contra a fora inevitvel da
opinio mundial. Homens de vontade, de querer e
de saber profundo, lanaram-se na obra enorme,
rendilhada de pormenores soberbos, de que os
escritos da poca nos do testemunho. Se nos
quedarmos a pensar na obra ingente que constitui a
simples escriturao de Os Lusadas, no a sua
concepo mas o acto de escrever com o material
da poca, pena e papel, os dez cantos, muitas vezes
em locais adversos, se compararmos esse trabalho
com o que realizamos nas condies actuais,
poderemos, de modo plido, entender a dimenso
do desvario que leva alguns portugueses de hoje a
arrogar-se o direito de criticar, enrolados num corpo
atrofiado, a obra gigantesca que o mais humilde
calafate desenvolveu.
A partir de 23 de Maio de 1536 passou a Inquisio
a ser exercida por tribunal especial, tendo sido
nomeado Inquisidor-Mor Frei Diogo da Silva. Trs
anos depois, passando este cargo para as mos do
Infante D. Henrique, os processos utilizados atingiram

a dramaticidade conhecida. Muitos dos mdicos de

ento eram cristos-novos, o que provocou a sua
fuga para o estrangeiro. Tal foi o caso de Joo
Rodrigues de Castelo Branco, conhecido por Amato
Lusitano. Nasceu em Castelo Branco em 1511 e
faleceu no ano de 1568. De origem hebraica,
frequentou a Universidade de Salamanca que
alcanara, na poca, especial prestgio, contituindose no local de encontro dos portugueses estudiosos
de ento. O meio acadmico no era o mais propcio
ao estudo a ponto de merecer a interveno do
prprio Papa, mas Joo Rodrigues no se deixou
enredar pelos hbitos tumultuosos dos seus
companheiros.
O bacharelato em Artes constitua preparao
obrigatria para o ingresso no estudo da Medicina.
Uma vez terminada esta formao, frequentou as
aulas de Medicina e de Cirurgia, disposio pouco
comum na poca, j que esta, ligada a barbeiros e
sangradores, era tida como actividade de segunda
categoria.
Terminado o curso, apenas com 18 anos, foi de
imediato encarregado da direco de enfermarias
cirrgicas, cargo que exerceu por pouco tempo,

5
regressando a Portugal no ano de 1529.
Passando em Castelo Branco, seguiu para o
Sabugal, Guarda e Almeida, a fim de encontrar-se
com seu irmo. Durante toda esta cavalgada apeouse para estu dar, sobretudo para observar plantas e
outros aspectos da natureza, tomando tambm notas
de casos clnicos interessantes. Por fim, depois de
uma vida errante pelo Pas, fixou-se em Lisboa e a
exerceu as suas actividades.
Os ventos agrestes da Inquisio faziam-se
anunciar, pelo que trocou a capital portuguesa por
Anturpia onde se refugiavam muitos dos hebreus
de ento. Gran jeada a fama e obtido o proveito,
escreve Index Dioscorides que correu o mundo
europeu e lhe abriu as portas do convvio em vrios
pases. Bem viria a precisar de tal ocorrncia. Ao cabo
de sete anos de actividade em Anturpia, viaja para
Ferrara com o propsito de ocupar o lugar de
catedrtico. Ali continua as suas observaes sobre
a flora e desenvolve o estudo do cadver que lhe
permite descobrir a existncia de vlvulas na veia
zigos. Enquanto se entrega diligentemente ao seu
trabalho, outros se encarregam de alterar o ambiente
social em Ferrara. Mais uma vez os ventos da
perseguio fazem-se sentir e o mdico decide
passar a Veneza onde, de novo, recolhe os louros
do seu labor. Passa a Ancona onde encontra dois
mdicos portugueses que lhe abrem o caminho.
Senhor de notvel experincia, vasta erudio,
esprito observador e esclarecido, decide-se a
escrever sobre todo este manancial e trabalha na
Primeira Centria de Curas Mdicas, de elevado valor
clnico, escrita elegante e clara. Utiliza agora o
pseudnimo de Amato Lusitano, sob cujo timo vai
ser conhecido no mundo da Cincia. Dois anos
depois tem pronto um novo trabalho In Dioscorides
Anazarbei, e prepara os Comentrios sobre a Quarta
Fen do Livro I de Avicena, obra que vai ter
continuao em anlises sucessivas.
Mas a perseguio encontrava-se no auge e de
Ancona segue para Pesaro, depois para Ragusa
onde se mantm durante trs anos. Difamado por
um colega de mister, v-se forado a mais uma fuga,
at atingir Salnica, no Mundo Islo, onde,
definitivamente, fica fora da alada da Inquisio.
Est j a escrever a Stima Centria. De novo
granjeia a fama e, tempos depois, a morte ceifa-o
com a idade de 57 anos.
Assenta verdadeiramente neste homem o epteto
de judeu errante. Mas o Pas que lhe serviu de bero
e a sua terra natal souberam, assim que a loucura
fantica foi varrida, procurar-lhe o rasto e inscrever
o seu nome entre os maiores da sua Histria.
A mundividncia do portugus desta poca
afigura-se hoje proftica. Isolado numa
peninsularidade decisiva, de costas voltadas para a
Europa, notvel como insistentemente procurou

evadir-se das fronteiras, buscando no exterior

contactos e fama, subtraindo-se ao isolamento a que
estava condenado. Esta sede de contacto conduziu
a que muitos dos nossos mdicos mais ilustres
deixassem o Pas como aconteceu com Eliau
Montalto. Natural de Castelo Branco, usava tambm
o nome de Filoteo Eliano. Foi um homem
profundamente religioso que dedicou grande parte
da sua actividade literria feitura de textos sobre a
Sagrada Escritura.
Terminados os estudos em Espanha, no ano de
1598, seguiu para Liorne e Veneza onde foi
apresentado rainha Maria de Mdicis que o tomou
para seu mdico. O fervor religioso f-lo impor a
condio de poder entregar-se s prticas que eram
proibidas em Frana.
Alcanou grande fama e prestgio na corte e,
quando morreu em Tours, a 16 de Fevereiro de 1616,
o seu cadver foi embalsamado a mando da prpria
rainha.

PERODO INTERMDIO
Ao dobrar do sculo XVIII outro grande mdico
haveria de deixar o Pas assustado pelos rigores da
Inquisio: Ribeiro Sanches. curioso notar como
este mdico do setecentos per correu um trajecto,
no caminho da expanso cientfica e clnica,
sobreponvel aos seus colegas do sculo XVI ou, de
outro modo, importante notara influncia nefasta
da Inquisio, provocando o exlio de elevados
valores da nossa cultura, absorvendo, como refere
Antero de Quental, grande parte da responsabilidade
nas Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares.
Ainda hoje est inculcada no esprito dos portugueses
de todas as classes e nveis de instruo a
necessidade de aprovao no estrangeiro das suas
capacidades, ideia traduzida pelo aforismo ningum
rei na sua prpria terra. Fora de Portugal
evidenciou-se Ribeiro Sanches, tornando-se num dos
mais celebrados mdicos do seu tempo. Os textos
que deixou valem pelo timbre educador mas,
sobretudo, pela influncia que tiveram na
remodelao do ensino em Portugal.
Cresceu Ribeiro Sanches entre livros e aos 12 anos
entendia o castelhano e o latim. De origem judaica,
cedo se viu assustado pela Inquisio, embora em
Penamacor, onde nasceu a 7 de Maro de 1699, a
aco inquisitorial tivesse chegado mais tarde.
Depois de uma breve estadia na Universidade de
Coimbra, frequentando Direito, transferiu-se para
Salamanca. Ter sido, em parte, a sua dbil qualidade

6
fsica que despertou nele o interesse pelas Cincias
Mdicas, levando-o a ler com voracidade os tratados
dos colegas mdicos. Doutorado em Medicina, por
unanimidade do jri, regressou a Lisboa onde
exerceu a sua actividade profissional seguindo depois
como clnico para Benavente onde se manteve dois
anos. fcil aceitar que a resoluo de sair do Pas
tenha algo a ver com as perseguies que sofriam
os hebreus, mas tambm no custa a admitir que
tenha sido movido pela curiosidade cientfica.
Atravessou a Frana e a Holanda e fixou-se dois anos
em Inglaterra. Depois matriculou-se em Leyde para
ser aluno de Boerhave, tendo sido indigitado para
mdico da czarina da Rssia, Ana Ivanovna. Alcanou
grande prestgio e falava portugus, castelhano,
francs, ingls, italiano, alemo, russo e flamengo,
alm do latim. Nomeado mdico dos exrcitos
russos, teve oportunidade de observar numerosos
casos e enfermidades. Por fim, a czarina ofereceulhe o cargo de mdico oficial da Crte. Ligado de
perto a grandes personagens, foi com estas arrolado
quando as tempestades polticas as fizeram cair em
desgraa. Mas o julgamento isentou-o, acabando por
ser nomeado Conselheiro do Estado da Rssia, em
razo dos altos servios mdicos prestados.
Sentindo-se fraco e envelhecido, retirou-se para
Paris.
Ocorrido o terramoto de 1755, o Marqus de
Pombal recorre a quantos podem dar contributo
vlido para a reconstruo fsica, moral e cultural da
capital portu guesa. Entre os consultados figura
Ribeiro Sanches. As respostas que d ao Governo
portugus vm a constituir obras de elevado valor,
em vrios captulos do Pensamento. A referncia a
qualquer deles evocao de uma obra vlida e
consequente: Cartas Sobre a Educao da
Mocidade, Dificuldade que Tem o Reino Velho em
Emendar-se, Mtodo para Aprender e Estudar
Medicina, Origem da Denominao de Cristo-velho e Cristo-novo em Portugal so obras que
ultrapassam o carcter mdico, constituindo fonte de
orientao para o ministro de D. Jos, empenhado
na reforma do ensino.
Gasto pela experincia e, sobretudo, pelo esforo
dispendido nas campanhas russas, mantm-se em
Paris onde agraciado pela czarina Catarina, sua
antiga doente, com o Brazo de Armas Russas e
uma tena anual de 1 000 rublos. Escreve com afinco
as suas meditaes. Veio a falecer a 14 de Outubro
de 1783.
Uma vida to variada e rica tem de ser recheada
de episdios interessantes como de facto foi. Legou
sua profisso, ao Pas e ao mundo uma obra
capitosa que nenhum portugus minimamente culto
deve desconhecer.
A obra de Ribeiro Sanches, a sua prpria vida, no
merecem ser resumidas. Existe um sem nmero de

pequenas situaes e, nos textos, mincias de

descrio que devem ser referidas. O peso da
experincia transparece nos seus registos a lufada
de ar que ajudou a imprimir s Letras portuguesas,
em paralelo com outros notveis do seu tempo, s
pode ser comparada, nas devidas propores, com
o que fizeram os homens do Renascimento.
Valeu tambm o sentido pedaggico para
influenciar o seu sobrinho, Manuel Henriques de
Paiva, mdico natural de Castelo Branco, que deixou
obra de mrito embora longe de alcanar o fulgor da
do seu tio.
Nascido a 23 de Dezembro de 1752, foi uma
personalidade ecltica e viveu uma existncia
conturbada, ferida pela incompreenso e fanatismo
dos seus compatriotas.
Repartiu os seus estudos por duas reas: a
Botnica e a Medicina, tendo ainda exercido as
funes de Lente de Filosofia na Universidade de
Coimbra. Cedo seguiu o exemplo do tio, animando
seres de natureza cientfica na sua casa em Celas.
Possuidor de vrios graus acadmicos, membro
da Academia Real das Cincias de Lisboa, foi
proposto, em razo dos seus trabalhos na rea da
Botnica, pelo pr prio Lineu para membro da
Academia Sueca de Upsala.
Mas ontem, como hoje, o poder das ideologias
polticas sobrepunha-se fora da estatura cientfica.
Tendo declarado que o exrcito portugus no
possua arcaboio para deter a marcha de Napoleo,
caiu em desgraa, foi banido da Academia Real das
Cincias, julgado como jacobino e deportado.
Os ventos da revoluo varriam a Europa e os
ideais encontravam-se abalados pelas reviravoltas
e sujeies a que geraes sucessivas foram
submetidas desde a morte de D. Sebastio.
Oscilaes fundamentais em relao ao poder,
projeco, glria e saber, desencontros entre a
capacidade econmica que ento comeava a
organizar-se na Europa e o luxo, tudo isto
desenvolveu o recurso valorizao da aparncia
que atingiu, na escrita como na vida social, a
expresso do panegrico. Esta valorizao do
demaggico esteve na base da expulso do Pas de
Manuel Henriques de Paiva.
Uma vez na cidade da Baa, recomeou o seu labor
cientfico em toda a extenso das suas capacidades,
tendo alcanado, de novo, os caminhos da fama.
Deve salientar-se a viso modernista deste homem
de Castelo Branco. Se Ribeiro Sanches, seu tio,
soube guindar-se aos mais altos expoentes do
Conhecimento da poca, Manuel Henriques de Paiva
pode considerar-se um precursor. Previu, com
elevada clareza, a importncia do adubo na
fertilizao da terra e, na arte mdica, preocupou-se especialmente com as situaes de urgncia e
ainda com a educao mental de crianas e velhos.

7
Estes trs campos constituem hoje matria de notria
importncia e pode dizer-se que o mdico portugus
os denunciou avant-garde. Deve ainda salientar-se
que foi o primeiro autor poturgus a publicar um livro
sobre a importncia da Educao Fsica no
desenvolvimento da criana. curioso ainda
observar como, em tal poca, o ttulo de quatro dos
seus trabalhoso comea por: Aviso ao Povo...
Maior modernidade no pode ser exigida.
Acalmados os nimos em Portugal, foi convidado
a regressar, por decreto de D. Joo VI que o
reabilitava e lhe concedia todas as suas prerrogativas,
o que recusou. Dedicou o seu tempo ao estudo dos
processos mrbidos de urgncia, nomeadamente a
mordedura por insecto e a paragem cardaca. A sua
experincia de viajante martimo levou-o a escrever
sobre os conhecimentos que deve ter um mdico de
bordo.
Faleceu na cidade da Baa a 10 de Maro de 1829.
A luta de portugueses contra portugueses, que em
perodos mais primitivos se desenrolou custa de
ideologias religiosas, foi substituda assim que estas
perderam a hegemonia, pela ideologia poltica,
pretensamente patritica.
Uns quantos, arregalados em interesses mais
imediatos, entregaram-se a uma actividade profqua,
na maioria dos casos ignorada. o caso de Jorge
Gaspar de Oliveira Rolo. Natural de Alpedrinha,
onde nasceu a 23 de Abril de 1783, no pode
considerar-se um escritor laborioso. Doutorado pela
Universidade de Coimbra no ano de 1809, exerceu
clnica na sua terra natal.
Veio a falecer a 3 de Novembro de 1833.
Os trabalhos deixados por este mdico tm fraco
valor literrio. Deve referir-se, no entanto, alguma
elegncia descritiva e poder de observao,
sobretudo no que refere ao trabalho Breve Descrio
Topogrfica da Vila de Alpedrinha e seu Distrito de
Castelo Branco.

PERODO RECENTE

Se os nossos mdicos dos sculos XIV, XV, XVI e

XVII se viram perseguidos por motivos religiosos,
tendo os mais eminentes sido obrigados a abandonar
o Pas, os dos sculos XVIII e XIX foram, em
frequentes casos, perseguidos por motivos polticos.
Do primeiro caso so exemplo, a nvel dos naturais
da Beira Interior, Amato Lusitano, Eliau Montalto,
Ribeiro Sanches; do segundo Manuel Henriques de
Paiva e Miguel Antnio Dias.
Entretanto, o interesse pela actividade social no
esmoreceu no Pas. Miguel Antnio Dias deixou uma
obra valiosa em que se destacam os textos dedicados
ao estudo da actividade manica.
Nasceu na Covilh, a 4 de Fevereiro de 1805.
Tendo-se envolvido nas lutas em que o Pas se
encontrava mergulhado, interrompeu a frequncia da
Universidade de Coimbra, emigrou para a Galiza,
depois para Inglaterra, Frana e acabou por
frequentar a Universidade de Luvaina onde se
doutorou em 1833.
Regressou a Portugal, tendo exercido clnica e
mantido actividade poltica, chegando a
desempenhar o cargo de Secretrio Geral do
Governo Civil de Santarm.
O entusiasmo, diria, fervor poltico e partidrio esto
na base de muitos dos escritos deixados pelos
mdicos desta poca, conturbada pela agitao e
guerra civil. Miguel Dias foi mais um dos mdicos
que se viram forados ao exlio, embora tenha
regressado assim que os ventos se tornaram
favorveis. Os seus escritos reflectem toda esta
agitao.
interessante observar, atravs da leitura dos
Anais da Franco-maonaria, o tom sigiloso e
herldico que d o timbre da Organizao. Miguel
Dias, depois de desenvolver um bosquejo histrico
a nvel geral, debrua-se sobre a instalao em Portugal, referindo Tomar como a cidade bero. No seu
escrito, mostra uma erudio vasta e capaz,
entrelaando elementos de natureza histrica com
referncias literrias. No se limita o autor a registar
os anais da Franco-maonaria; antes se espraia pela
instalao e desenvolvimento da Ordem em vrios
reinos, nomeadamente em Portugal.
O processo de registo claro, disposto por anos
de actividade, dando jus ao ttulo. Termina a primeira
parte do escrito emitindo a seguinte opinio: Os
Modernos erram sempre; porque, no fazendo mal,
deixam de fazer o bem que deviam e que podiam.
O drama Salomo obedece, naturalmente, ao uso
e correntes literrias da poca. O autor mandou
imprimir no rosto a explicao: Drama Alegrico em

8
5 Actos, mais ou menos o que se encontra
salvaguardado hoje pela frase: esta obra ficco;
qualquer semelhana com a realidade pura
coincidncia. Nas primeiras frases encontra-se
definida a natureza neo-clssica da obra. Nota-se
ainda a mincia sobre os locais para onde os actores
devem olhar; a mesma mincia indicada no que
refere s decoraes.
Depois de toda esta vida agitada Miguel Antnio
Dias veio a falecer em Torres Novas a 23 de Janeiro
de 1878.
Mais modesta foi a obra legada por Bernardo
Antnio da Serra Mirabeau que se limitou a escrever
sobre assuntos pontuais.
Nasceu na Covilh a 12 de Dezembro de 1863,
tendo estudado na Faculdade de Medicina de
Coimbra, onde se formou.
Doutorado a 17 de Junho de 1889, foi regente da
cadeira de Fisiologia Especial e Higiene Privada e
Director da Biblioteca e da Imprensa da Universidade.
Exerceu ainda o cargo de Director do Hospital da
Universidade.
No pode dizer-se que foi um cultor preocupado e
interessado da arte de escrever. Os textos que
deixou, embora de sabor estilstico, tm
principalmente o mrito de registar algumas das
facetas e ocorrncias que preocupavam a
Universidade de ento. Pode, pela extenso do
perodo tratado, desde a Reforma da Universidade,
considerar-se um historiador-investigador, mas no
ombrear com outros mdicos a que fazemos
referncia.
Faleceu em Coimbra a 12 de Janeiro de 1903.
A exaltao ideolgica, a sede de liberdade
caracterizaram o segundo quartel do sculo XIX,
conduzindo, depois de um perodo de acalmia, ao
desfecho da proclamao da Repblica nos alvores
do sculo XX.
A Literatura, dominada pelos efeitos da implantao
do Romantismo, sentia a procura intensa de leitores,
a que uns atribuem a causa de ser da escrita e outros
declaram, simplesmente, ignorar.
Deste modo, incidiosamente, foram-se escrevendo
pginas da Histria da Literatura Portuguesa. O
contributo variado, em extrospeco no uso da lngua
como utilidade, em introspeco utilizando-a com
finalidade artstica ou como elemento de estudo e
teoria, chegou aos nossos dias modificada, adaptada
ou, como se pretende hoje, enriquecida. Assunto
polmico, merece, pelo menos, meditao a
interpretao moderna da lngua, em que modificar
se entende por enriquecer. H pouco tempo, os
puristas entendiam a modificao por
abastardamento, como se a modificao no fosse
o sinal de que a Lngua est viva. Modernamente,
cai-se no extremo oposto, chamando enriquecimento
ao que , apenas, modificao. Para esta

modificao colaboraram todos os que a falaram,

todos os que a escreveram, todos os que a
estudaram.
A memria do povo fraca, diz-se. , talvez, mais
acertado afirmar que a sua esperana nunca morre.
Mil vezes espezinhado, mil vezes acredita nas
promessas. Toda a esperana criada pela
Constituio de 1838 se viu gorada a breve trecho.
Mas outra fundamental caracterstica do povo
portugus tem sido a sua religiosidade de carcter
catlico-mgico e foi essa maneira de estar que
conduziu ao movimento da Maria da Fonte a que se
juntou a Patuleia, de origem burguesa. Recorreu o
Governo interveno estrangeira para estabelecer
o controlo do Pas, originando estabilidade e
amolecimento poltico. Foi neste perodo que viveu
Ladislau Patrcio.
Natural da Guarda onde nasceu a 7 de Dezembro
de 1883, frequentou a Faculdade de Medicina de
Coimbra. Sediado em Loul, ali praticou clnica.
Tendo regressado Guarda, exerceu, em paralelo
com funes mdicas, o professorado.
Especialmente interessado pela Patologia da
Tuberculose Pulmonar, foi indigitado para vrios cargos neste mbito.
Como escritor deixou textos valiosos, alguns
editados quando ainda estudante, nomeadamente no
campo da fico, da crnica e do ensaio literrio.
Temos nossa frente a pequena pea Casa
Maldita, tragdia rstica em um acto, como se diz no
rosto. De verdade, tem tudo de rstico, tem tudo de
tragdia. As falas usam palavras utilizadas em meios
rurais e no falta no final a fatalidade do assassinato
de uma inocente.
Sobre outra obra, Aquela Famlia, podem
transcrever-se fragmentos de crticas de jornais da
poca: Aquela Famlia... o novo livro de Ladslau
Patrcio que o subtitulou: tipos, caricaturas e
episdios provincianos. tudo isto, efectivamente e por mo de mestre. D o nome ao livro o primeiro
episdio que um achado, to justo o tom e to
aplicada a tinta. O Sr. Anselmo uma bela charge, e
muito verdadeira, e todo o livro assim. Escrito em
boa, simples, correntia prosa portuguesa e com
assuntos que so absolutamente nossos.... (A
Luta)..... Porque Aquela Famlia... so quase
duzentas pginas de prosa brilhantssima, cheia de
ironia, cheia de humor, de anlise e de comentrio.
H nelas desde a mancha rtila, espadanante de cor,
auroreada de sol, at ao desenho pena, claro,
simples, minucioso, exacto (O Sculo).
sabido e pode concluir-se deste resumo, que as
situaes sociais e polticas se vertem de modo
decisivo sobre a actividade literria. As preocupaes
de natureza social que abalavam o mundo no final
do sculo XIX encontram-se, assim, presentes nos
escritos deixados pelos mdicos de ento.

9
Jos de Paiva Bolo nasceu em Idanha-a-Nova
no ano de 1900. Formado pela Universidade de
Coimbra, praticamente s deixou textos de temtica
social. especialmente curioso o trabalho Influncia
do Cinema na Vida Actual, por um lado porque aponta
problemas que podem ser considerados
ultrapassados e olhados com a pespectiva da
distncia, por outro porque podem considerar-se
profticos. Mas o timbre mais importante o tom
paternalista, s possvel no perodo em que foram
escritos. As marcas de uma ideologia de Estado,
sombra de uma geminao religiosa, tambm
hegemnica, so claras. Tornam-se, assim, os textos
de Paiva Bolo num repositrio interessante, no
mundo confinado da literatura escrita por mdicos,
de uma filosofia de equilbrio social pela interveno
do Estado, o que os torna, de certo modo
paradigmticos.
O virar do sculo no trouxe grandes modificaes
dinmica da escrita. O Romantismo originou
alteraes fulcrais que ento e ora continuam a
constituir matria de filosofia literria. Como se tal
teoria tivesse conduzido a uma situao de impasse,
da qual s possvel sair atravs de um retorno ao
passado, por outras palavras, atravs de um
renascimento. curioso observar como,
paralelamente, o conhecimento mdico encontrou
uma perspectiva de observao da qual no
consegue sair: a psicanlise.
Ao compulsarmos o trabalho de scar Lopes Entre Fialho e Nemsio possvel encontrar a propsito
da gerao da Presena, 41 filosofias de concepo
literria, no estreito espao de 16 pginas a que
corresponde o perodo literrio de uma gerao. Ao
acaso, citarei: modernismo, saudosismo,
integralismo, esteticismo, decandentismo,
visionarismo saudosista, realismo, futurismo,
criacionismo, agnosticismo, subjectivismo,
extremismo-intuicionista,ultra-realismo,
transcendentalismo,
intervencionismo,
abstencionismo, cubismo, anti-racionalismo,
naturalismo,
anti-formalismo,
dadasmo,
individualismo, moralismo, bergsonismo,
surrealismo, folclorismo, presencismo, neo-realismo,
intelectualismo, simbolismo, epigonismo,
convencionalismo, bucolismo, pasturalismo, ps-simbolismo, psicologismo a que se adiciona, como
era de esperar, um anti-ismo, decorrente da
proliferap exagerada de ismos e que originou o
individualismo ou um ismo acima de qualquer outro
ismo. Esta babilnica situao, da qual s possvel
sair atravs da criao de novo ismo, a expresso
ltima da criao pelo homem de situaes
envolventes que originam um processo
frequentemente utilizado pela Natureza a que
chamamos mutao e que no caso da Arte toma o
nome de renascimento. De tal sistema resulta o gosto

pelo estudo de estticas ou pensamentos avoengos,

como fez Jos Lopes Dias, mdico natural de Vale
de Lobo, cujo trabalho fundamental consistiu na
transverso das Centrias de Amato Lusitano.
Nasceu a 5 de Maio de 1900. Formou-se pela
Universidade de Coimbra, tendo desenvolvido uma
actividade mdica notvel, a nvel internacional.
Exerceu clnica em Penamacor e depois em Castelo
Branco e colaborou em numerosas revistas e jornais
de natureza mdica. Foi sobretudo historiador. Por
via disso se lanou nessa obra to importante para a
cultura beir, portuguesa e universal que a
preparao da edio das Centrias de Amato
Lusitano, a que j fizemos referncia.
De viso clara e exposio sbria, como convm
a tal trabalho, colocou Lopes Dias disposio de
quem se interessa pela obra e ainda dos que, por
simples deleite, apreciam a leitura, um trabalho que
mereceu, na poca e durante sculos, o respeito e o
estudo de geraes de mdicos.
Pode dizer-se que Lopes Dias registou, na
Literatura escrita por mdicos, um lugar de destaque
como estudioso profundo e trabalhador rigoroso.
Entretanto, pelos anos vinte, outro mdico se
destacou no campo das Letras: Jos Gomes de
Almeida Crespo. Nascido em Gouveia, dedicado a
estudos de foro social, deixou pginas saborosas
com uma escrita despretensiosa e fluida. O seu
trabalho Medicina e Literatura est composto de
modo interessante, demonstrando sagacidade no
agarrar das situaes e da sua transcrio para o
papel como base de meditao para voos mais altos. Em alguns casos, os textos tm interesse pela
divulgao de elementos histricos.
Passmos em revista alguns aspectos do legado
deixado por mdicos escritores da Beira Interior,
procurando dar-lhes o enquadramento necessrio ao
entendimento dos temas a que se dedicaram. O
respeito pelos seus livros, muitas vezes esquecidos
na poeira das bibliotecas, mais apetitosos para as
larvas que os corroem do que para os olhos dos
leitores, , afinal, o respeito pela nossa prpria
identidade.
Na Torre do Tombo encontram-se grandes alas de
estudantes com manuscritos que nunca foram
abertos, simplesmente atados como fardos de papel,
permanentemente passam por essa Biblioteca
dezenas de estudiosos de todo o Mundo, vidos de
descobrir e conhecer o que os nossos avs
escreveram. Tudo isso se encontra instalado em fracas dependncias do edifcio da Assembleia da
Repblica. Cabe-nos a ns, portugueses, a tarefa
de trazer ao nosso convvio o pensamento desses
homens que vivero, certamente, para alm de ns
prprios. A instalao da Torre do Tombo em edifcio
adequado e, sobretudo, em local manipulvel e
prximo da Faculdade de Letras de Lisboa, abrir,

10
com certeza, grandes perspectivas para tal tarefa.
Ento, textos de outros mdicos vero a luz do dia e
encontraremos mais motivos para nos reunir,
saboreando o resultado do seu labor, das suas
capacidades, do seu talento.

* Professor da Faculdade de Medicina da Universidade

Nova de Lisboa. Escritor.

Dr. Jos Antnio Moro

Retrato a leo de 1863

11

POSSIBILIDADES DE ACESSO AO MDICO

DIPLOMADO NA BEIRA DE QUATROCENTOS
Iria Gonalves*

sabido como os mdicos de formao universitria e podendo exibir os respectivos ttulos acadmicos
- o de licenciatura e, naturalmente, mais ainda o de doutoramento - foram bem raros durante a Idade Mdia,
at mesmo nos seus derradeiros tempos. Para os encontrar teremos que procur-los junto do rei e em
algumas das mais importantes cortes senhoriais, ou nas urbes mais populosas e ricas, alm, como bvio,
das cidades universitrias. Era assim por toda a Europa. Era assim, tambm, no nosso pas. No podia ser
de maneira diferente na Beira Interior. E aqui, com vrias agravantes.

Cidades populosas nunca as houve. No segundo

quartel do sculo XVI, o primeiro momento em que
nos permitido conhecer os gbantitativos
populacionais do pas(1), Castelo Branco e a Covilh
eram as povoaes mais importantes sob o ponto
de vista demogrfico. Mas, ainda assim, ficavam, a
primeira, aqum dos 900 fogos e a segunda um
pouco alm dos 800(2). Penamacor, Trancoso, a
Guarda, Monsanto, detinham-se por metade daquela
populao. Todas volta dos 400 fogos(3).
Cortes senhoriais aqui radicadas tambm no
existiram. O infante D. Henrique, duque de Viseu e
senhor de Covilh, quedava-se, habitualmente, por
outras para gens (4); os condes de Marialva, de
Monsanto, outros menores, ou faziam o mesmo ou
no tinham, eles prprios, capacidades para atrair
os profissionais mais qualificados.
certo que o rei e a sua corte se deslocavam por
todo o pas. Com os seus fsicos e os seus cirurgies.
Doutores em Medicina, alguns deles. Mas sabemos
que a Beira Interior nunca conheceu as preferncias
dos nossos monarcas medievais. Se visitavam
algumas das suas cidades - a Guarda, a Covilh, o
Trancoso, Penamacor, Almeida, Celorico, Pinhel,
Castelo Branco ou outras - faziam-no muito
esporadicamente e sempre com curtas demoras(5).
No entanto, ainda mesmo que assim no fosse, o
comum dos beires de Quatrocentos no poderia
ter acesso aos cuidados mdicos dos fsicos
cortesos, no s pela extrema dificuldade em os
contactar, como por aquela outra, talvez no menor,
de pagar os seus servios, demasiado caros para
bolsas menos recheadas(6).

* Professora da Universidade Nova de Lisboa

Restava a estes nossos avs, como, alis,

generalidade dos seus contemporneos, o recurso
consulta daqueles prticos que, obtidos os
conhecimentos bsicos junto de um mdico j
experimentado, continuavam depois, pelo exerccio
da profisso, a ganhar maior ou menor competncia
e por vezes certa fama, ao menos local(7).
Todavia, convm no esquecer que a par da
prtica, alguns destes clnicos possuam tambm
uma preparao terica, a qual, embora mnima,
certamente, era, ainda assim, importante(8).
No entanto sabe-se como, ao lado de mdicos
sabedores e conscienciosos, com longos curricula,
de bons servios prestados comunidade, muitos
outros exerciam clnica sem preparao nem
competncia, o que, como evidente, acarretava
graves prejuzos para a sade pblica.
No nosso pas, que se saiba, o problema foi sentido
pela primeira vez, a nvel oficial, pouco antes de 1338,
para mais, quanto a estes, um ensino que no
dispunha de qualquer sistema de avaliao de
conhecimentos.
Foi, pois, j em pleno sculo XV, a partir de 1430,
que de novo se instituiu, como condio prvia ao
exerccio legal da medicina e da cirurgia, a
obrigatoriedade da prestao de provas de exame,
na corte, perante o fsico-mor ou o cirurgio-mor,
consoante os casos. A respectiva aprovao ficava
atestada em diploma prprio, assinado pelo
examinador e selado com o selo rgio, pendente(12).
Durante muito tempo foi este o nico ttulo
autorizado para o exerccio da profisso e
sobrepunha-se mesmo aos graus concedidos pela
Universidade(13). Dispensados deste exame estavam
apenas os lentes com cadeira ordenada de Fsica
no Estudo de Lisboa, pois tinham sido examinados

12
pelos reitores e lentes da Universidade e
considerados competentes para ler a dita cincia(14).
S em 1515 que esta dispensa se alargou aos
doutores e licenciados pelo Estudo de Lisboa(15). Mas
s a estes. Os graduados por escolas estrangeiras
continuavam obrigados a apresentar-se a exame,
para poderem exercer clnica entre ns(16).
Estamos mal informados sobre o contedo destas
provas e, ainda assim, o que conhecemos apenas
cerca das de fsica, porque as de cirurgia, essas,
escapam-nos completamente.
Assim, de concreto, sabemos apenas que o exame
se compunha de duas partes, uma terica e outra
prtica(17), mas que esta podia ser substituda por
teste munhos fidedignos, orais ou escritos, de curas
anteriormente realizadas pelo examinando(18).
A parte terica iniciava-se pela leitura, feita pelo
candidato(19) mas sob escolha do examinador(20), de
alguns textos cientficos de autores famosos,
nomeada mente Avicena(21), cujo Canon era o livro
de medicina mais manuseado, tambm nas
Universidades(22). Seguia-se um interrogatrio sobre
as matrias versadas nos captulos lidos ou sobre
quaisquer outras(23) e o examinando era avaliado, no
s pela forma como respondera aos quesitos, mas
tambm pela maneira como lera os seus pontos de
exame(24). que a estes homens era, seno exigida
pelo menos valorizada, uma slida cultura. Essa
cultura manifestava-se, alm do mais, no domnio
das lnguas, sobretudo do latim(25), em que a maioria
dos textos se encontrava escrita, mas tambm do
hebraico e, eventualmente, do rabe(26). Sabemos,
alis, por um lado, como a maior parte dos nossos
fsicos - e tambm cirurgies - era constituda por
judeus que, pelo menos como lngua de culto
utilizavam o hebraico e, por outro, como a Crdova
islmica se notabilizou pelo brilho que os estudos
mdicos a alcanaram e pela influncia que
exerceram em toda a Pennsula e mesmo fora
dela(27). A literatura mdica a produzida foi largamente
utilizada.
Mas nem todos os fsicos deste final da Idade
Mdia foram pessoas cultas. Era, por exemplo, o
caso daquele mestre Samuel Abenassel, que vivia
na Covilh e a praticava, com muita eficincia, a
arte da fsica, fazendo grandes curas, mas que no
podia apresentar-se a exame porque no era letrado.
Foi preciso que o concelho e os homens bons da
vila, apoiados pelo seu alcaide-mor, D. Rodrigo de
Castro, fossem apresentar o seu caso ao monarca,
explicando como ele era til comunidade, para que
a sua situao se pudesse legalizar.
D. Joo II mandou que o fsico-mor o interrogasse
- naturalmente com dispensa das leituras - e
avaliasse assim os seus conhecimentos. Alis, foi
reconhecido que o dicto mestre ssamoell ssabya
fazer algus boons Remedyos e era bem certo na dicta

arte de fysyca(28). E como ele vrios outros, por esse

pas fora. E como ele, a grande parte dos cirurgies.
A cirurgia tinha, na Idade Mdia, um mbito
bastante restrito e um carcter vincadamente manual.
O seu domnio prprio era o curativo de feridas,
fracturas, luxaes, extraco de tumores e abertura
de abcessos superficiais, bem como algumas
intervenes operatrias pouco complicadas(29).
Talvez s no domnio da oftalmologia, desde muito
cedo erigida em especialidade mdica, o trabalho
do cirurgio fosse mais delicado e complexo, com
resultados por vezes to brilhantes que chegavam
restituio da vista a pacientes atacados por
determinados tipos de catarata(30).
Como deixei dito, nada se sabe sobre o teor dos
exames cirrgicos. Mas, dadas as caractersticas da
profisso, natural que esses exames consistissem
em provas essencialmente prticas, que, tal como
no caso dos fsicos, pudessem ser substitudas por
testemunhos de comprovada credibilidade, alm de
um interrogatrio sobre matrias da sua
competncia.
Eram estes indivduos que podiam legalmente
cuidar da sade dos nossos avs de Quatrocentos.
Mas como podiam, esses nossos avs beires, ter
acesso aos seus servios? Onde procur-los?
A comeavam um outro problema, a somar aos
muitos que a ecloso da doena provocava,
A avaliar pelos diplomas que nos restam, no
esquecendo, todavia, que vrios foram aqueles que
o rolar dos sculos consumiu, na Beira, a oferta deste
servios, alm de muito mal distribuda no tempo,
foi-o tambm no espao.
certo que os primeiros certificados de
habilitaes, a nvel nacional, nos aparecem
avanada j a dcada de 30 (31), mas s em 1443 a
Guarda viu o seu primeiro mdico - um cirurgio legalmente autorizado a exercer a actividade
profissional(32). E s passado mais algum tempo, no
dealbar dos anos 50, uma outra cidade - a Covilh comeou a constituir o seu corpo clnico diplomado(33),
o qual, alis, aumentou com relativa rapidez, se
firmou e se manteve, durante mais de trinta anos,
como o nico de alguma importncia em toda a Beira
Interior. Com efeito, at dcada de 80, s na Covilh
havia possibilidade de escolha na consulta de um
mdico devidamente credenciado. E uma escolha
relativamente vasta para a poca, pois poderia,
eventualmente, dispersar-se por trs hipteses, tanto
no que se referia aos servios do fsico como aos do
cirurgio, pese embora o facto de que, em um dos
casos, ambas as actividades se encontrassem
reunidas na mesma pessoa(34).
certo que na Guarda, durante o mesmo perodo,
h notcia de dois cirurgies que receberam
aprovao em exame. Mas a trinta anos de distncia
um do outro, pelo que no podiam ter exercido clnica,

13
em conjunto, durante muito tempo(35). Tambm a no
havia possibilidade de escolha. Continua, pois, de
p, o que acima deixei dito.
Alis, durante todo este perodo, a Beira Interior
s quando D. Afonso IV legislou no sentido de impedir
o exerccio das profisses mdica e farmacutica a
indivduos sem a necessria preparao,
devidamente atestada pelo repectivo diploma de
exame(9). No entanto essa disposio rgia no devia
ter surtido grande efeito. Alm de serem muito poucas
as notcias relativas a diplomas obtidos na sequncia
da sua promulgao - seis ao todo(10) - terminado o
governo daquele monarca terminaram tambm os
vestgios da sua aplicao. Teria, provavelmente,
cado em desuso. E quase um longo sculo iria
passar-se antes que novas disposies legais
viessem repor em vigor as anteriores medidas
decretadas por D. Afonso IV.
Entretanto, como lgico, a medicina continuara
a ser praticada, mas sem controlo de qualquer
espcie, a no ser aquele que os prprios doentes
poderiam exercer, procurando, sempre que possvel,
um clnico com boas provas j dadas. A sade dos
portugueses estava maioritariamente entregue a
curiosos impreparados, cujo nmero devia, at, ter
aumentado, a partir do momento em que uma
disposio universitria permitiu que bacharis e
escolares, aprovados por um doutor ou mestre,
pudessem fazer leituras pblicas sobre as vrias
disciplinas(11). Era assim um ensino que extravasava
da Universidade, que se alargava, mas que,
naturalmente, perdia qualidade, relativamente a
docentes e discentes. E podia oferecer, para alm
dos atrs referidos, l mais ao Norte, os cuidados de
um fsico e um cirurgio, no Trancoso(36); c ao Sul,
e j to deslocados, os de um cirurgio, na Sert(37).
Panorama bem pobre e sombrio, mas onde, por isso
mesmo, a Covilh se destacava a uma luz mais viva
e at muito lisongeira.
A partir dos anos 80 tudo se modificou(38). O nmero
de mdicos portadores do respectivo diploma
aumentou rapidamente e dispersou-se por toda a
Beira. Acompanhando a tendncia geral do pas. A
Covilh(39), a Guarda(40), o Trancoso(41), continuaram
a ser, at ao fim do sculo, os nicos centros onde
se podia falar de um corpo clnico em exerccio, mas
fsicos e cirurgies aprovados em exame comearam
a surgir em outras terras, embora sempre em
pequenssimo nmero: nunca mais do que dois e na
maior parte dos casos apenas um(42). Mas agora, na
Beira deste final de sculo, quando a doena
chegava, se o paciente preferia um mdico bem
credenciado, podia procur-lo no apenas naquelas
cidades, mas tambm em Pinhel(43), em Castelo
Mendo (44), em Celorico (45) , em Linhares (46) , em
Gouveia (47), em S. Romo (48), em lvaro (49), no
Sabugal(50), no Fundo(51), em Castelo Branco(52), nas

Sarzedas(53).
Em qualquer caso podia, eventualmente, deslocar-se a Lamego, mas sobretudo a Coimbra que, a, as
hipteses de escolha eram francamente melhores(54).
Continuavam, no entanto, a existir outras solues
para o tratamento mdico da doena.
Com a aprovao do exame, o novo clnico recebia
autorizao para a prtica da medicina em todo o
pas (55). A meno expressa a esse facto era,
possivelmente, uma reminiscncia dos tempos em
que a profisso mdica tinha muito de itinerante,
deslocando-se o clnico por cidades e castelos, pelos
quais ia deixando dispersos os seus servios e o seu
saber.
Assim, os mdicos em trnsito pelos caminhos da
Beira - e muitas estradas aqui se cruzavam, ligando
o pas, comunicando com Castela(56) - podiam sempre
ser consultados. Subsistem, inclusive(57), notcias de
vrios mdicos castelhanos, j examinados no seu
pas, mas que se sujeitaram a repetir provas em Portugal, apenas para aqui poderem exercer a profisso,
durante as suas deslocaes ao nosso pas.
Era ainda o domnio da medicina legalizada.
Mas a par desta, no podemos esquecer aquela
outra que curandeiros e benzedores praticavam, com
grande aceitao do povo. Os homens e mulheres
que curavam, no dizer coevo, com ervas e palavras
santas, por amor de Deus(58), eram demasiado
numerosos e demasiado procurados para que os
possamos ignorar, embora tenham deixado de si
muito poucos vestgios e o seu estudo seja, por isso,
bem mais lacunar e difcil.
No entanto precisamos t-los presentes e
considerar que, longe de representarem uma
medicina alternativa, eles eram antes, para o comum
do povo, o primeiro apoio na cura dos seus males. E
se uma realidade semelhante a esta se aproximou
tanto de ns, em termos cronolgicos, no h que
estranh-la e sobretudo menosprez-la, quando
reportada ao j longnquo sculo XV.

NOTAS

(1) - sobejamente conhecido o primeiro censo

populacional de que existe notcia para todo o pas, o
chamado Numeramento de 1527-32, para ser necessrio
fazer-lhe aqui, mais uma vez, demorada referncia. certo
que as actas respeitantes a uma grande parte da Beira grosso modo aquela que constitua a actual Beira Baixa foram, at h pouco, dadas como perdidas, na sequncia
do que deixaram dito Joo Pedro Ribeiro (Reflexes
histricas, parte II, Coimbra, 1836, n1, pp.1-12) e depois

14
Joo Maria Tello de Magalhes Collao (Cadastro da
populao do reino (1527). Actas das comarcas Damtre
Tejo e Odiana e Beira, Lisboa, 1929, pp. 10-27). No entanto
foi possvel recuperar uma parte da informao precisamente aquela que nos esclarece sobre os efectivos
populacionas das povoaes mais importantes - embora
uma outra parte seja, provavelmente, irrecupervel (Joo
Jos Alves Dias, A comarca de Castelo Branco em 15271540. Aspectos administrativos e Lisboa, 1987, pp. 145152).
certo que se conhece tambm para a Beira uma outra
contagem de moradores, anterior quela, datada de 1496
(Virgnia Rau, Para a histria da populao portuguesa
dos sculos XV e XVI (Resultados e problemas de
mtodo), Do Tempo e da Histria, vol. I, 1965, pp. 7-46;
Joo Jos Alves Dias. A Beira Interior em 1496
(Sociedade, administrao e demografia), Ensaios de
histria moderna, Lisboa, 1987, pp. 11-102), mas o nmero
de moradores -nos dado globalmente, por concelho, o
que, naturalmente, nos deixa na ignorncia da sua
distribuio no espao.
(2) - Joo Jos Alves Dias, A comarca de Castelo
Branco em 1527-1540, cit., pp.149.
(3) - Ib.; Joo Maria Tello de Magalhes Collao, ob.
cita, pp. 101, 112; Rita Costa Gomes, A Guarda medieval.
Posio, morfologia, e sociedade (1200-1500), Lisboa,
1987, pp.96.
(4) - Cf. sobre este assunto, o estudo de Joo Silva de
Sousa, A casa senhorial do infante D. Henrique, dissert.
de dout. dact. apresentada Faculdade de Cincias
Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa,
Lisboa, 1988, pp.15-106 e sobretudo o mapa da p.104.
(5) - Podem verificar-se estas afirmaes estudando os
itinerrios rgios j publicados, os quais cobrem quase
toda a nossa Idade Mdia: Joo Jos Alves Dias,
Itinerrio de D. Afonso II (1211-1223), Estudos Medievais,
n 7, 1986, pp. 29-47; id., Itinerrio de D. Afonso III (12451279), Arquivos do Centro Cultural Portugus, vol. XV,
1980, pp. 453-519; Itinerrios rgios medievais. Elementos
para o estudo da administrao medieval portuguesa - I Itinerrio del-rei D. Dinis. 1279-1325, int. de Virgnia Rau,
Lisboa, 1962; Maria Teresa Campos Rodrigues, O
itinerrio de D. Pedro I. 1357-1367, Revista Ocidente,
vol. LXXXII, 1972, pp. 147-176; id., Itinerrio de D.
Fernando. 1367-1383, sep. de Bracara Augusta, t. XXXII,
fasc. 73-74, 1978; J. P. Montalvo Machado, Itinerrios
de el-rei D. Pedro I (1357-1367), Lisboa, 1978; Humberto
Baquero Moreno, Os itinerrios de el-rei D. Joo I (13841433), Lisboa, 1988; id., Itinerrios de el-rei D. Duarte
(1433-1438), Lisboa, 1988; id., Itinerrios do infante D.
Pedro (1438-1448), sep. de Revista de Cincias do
Homem da Universidade de Loureno Marques, vol. I, s.
B, 1968; Joaquim Verssimo Serro, Itinerrios de el-rei
D. Joo II, vol. I, (1481-1488), Lisboa, 1975.
(6) - Iria Gonalves, Fsicos e cirurgies quatrocentistas.
As cartas de exame, Do Tempo e da Histria, vol. I, 1965,
p. 70.
(7) - o caso detectvel, por exemplo, naqueles mdicos
que, exercendo clnica sem, previamente, se terem
submetido a exame, mas temendo as penas a que a
irregularidade da sua situao os sujeitava, acabavam por
se apresentar prestao de provas acompanhados pela
intercesso do cencelho em que viviam, por vezes em

conjunto com a de uma outra entidade de maior audincia

junto do rei. Cf, entre outros: A. N. T. T., Chanc de D. Afonso
V, liv. 31, fl. 60v; liv. 34, fl. 64, 186; Chanc de D. Joo II,
liv. 2, fl. 162v; liv. 10, fl. 31; liv. 17, fl.21v.
(8) - No acto de exame o clnica era avaliado pelos seus
conhecimentos tericos e prticos. Adiante voltarei a
referir-me ao assunto.
(9) - Iria Gonalves, ob. cit., pp. 71-72.
(10) - lb., p. 72; Pedro de Azevedo, Fsicos e cirurgies
do tempo de D. Afonso IV, Arquivos de histria da
medicina portuguesa, nova s., 3 ano, 1912, pp. 3-11.
(11) - Maximiano Lemos, Histria da medicina em Portugal. Doutrinas e instituies, vol. I, Lisboa, 1899, p. 78;
Iria Gonalves, ob. cit., pp. 72-73.
(12) - Maximiano Lemos, ob. cit., p. 78; Hernni Monteiro,
Origens da cirurgia portuense, Porto, 1926, p. 2; M.
Ferreira de Mira, Histria da medicina portuguesa, Lisboa,
1948, pp. 49-50.
(13) - Iria Gonalves, ob. cit., pp. 74-75.
(14) - A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 9, fl. 57.
Trata-se de uma disposio datada de Maio de 1463.
(15) - Ficou esta norma estabelecida no regimento do
fsico-mor (A. N. T. T., Leis, m. 2, n 32. Uma lio posteior,
de 1521, foi publicada por Antnio de Almeida, Colleco
da maior parte dos Estatutos, Leis, lvars, Decretos e
Ordens relativas Medicina e Cirurgia para servirem como
documentos Histria da Sciencia de Curar em Portugal, Jornal de Coimbra, vol. III, n XIV, Fevereiro de 1813,
pp. 198-204).
(16) - Restam-nos algumas provas de que os mdicos
formados no estrangeiro, se queriam exercer clnica entre ns, precisavam sujeitar-se a um novo exame. Cf., por
exemplo: A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 28, fl.
81v; liv. 30, fl. 225; Chanc. de D. Joo II, liv. 10, fl. 79; liv.
20, fl. 32.
(17) - Este aspecto ficou expressamente atestado pelo
menos em dois dos diplomas de exame que nos restam:
A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 5, fl. 102v; liv. 30, fl.
68n. O regimento do fsico-mor, de 1515, tambm deixou
consignado que o exame se faria na theoria e na pratica
(A. N. T. T., Leis, m. 2, n 32).
(18) - Tambm este assunto assim ficou estabelecido
no supracitado regimento. Mas para maior certeza da
competncia do novo diplomado, este devia acompanhar
o examinador em trs ou quatro visitas a doentes, para
que este pudesse, por si prprio, formar uma opinio.
(19) - A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 30, fl. 68v;
liv. 33, fl. 54v; liv. 38, fl. 37v.
(20) - Ib., liv. 35, fl. 36; liv. 38, fl. 37v.
(21) - lb., liv. 30, fl. 68v; liv. 33, fl. 54v; liv. 35, fl. 36.
(22) - Maximiano Lemos, ob. cit., p. 87; M. Ferreira de
Mira, ob. cit., p. 15.
(23) - A. N. T. T., Chanc, de D. Afonso V, liv. 38, fl. 37v.
(24) - Ib..
(25) - 1b., liv. 35, fl. 36.
(26) - Maria Jos Pimenta Ferro Tavares, Os judeus em
Portugal no sculo XV, vol. I, Lisboa, 1982, p. 355.
(27) - M. Ferreira de Mira, ob. cit., pp. 13-15; Lus de
Pina. Histria Geral da Medicina, vol. 1, Porto, 1954, pp.
135-138; Lus Garcia Baliester, Histria social de Ia
medicina en Ia Espana de los siglos XIII ai XVI, vol. I, La
minoria musulmana y morisca, Madrid, 1976, pp. 31-42.
(28) - A. N. T. T., Chanc. de D. Joo II, liv. 2, fl. 162v.

15
(29) - Iria Gonalves, ob. cit., p. 83.
(30) - Cf., por exemplo, os trabalhos de Silva Carvalho,
Histria da oftalmologia portuguesa (at ao fim do sculo
XVI), Lisboa, 1939, ou de Brigitte Gauthier, Lopftalmologie
mdivale, Sant, mdicine et assistente au Moyen Age,
Actes du 110e. Congrs national des Socits Savantes,
Montpellier, 1985, Paris, 1987, pp. 217-228.
(31) - Iria Gonalves, ob. cit., p. 97.
(32) - A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 27, fi. 53v.
(33) - Com um fsico, mestre Judas (ib., liv. 34, fl. 183) e
um cirurgio, mestre Guedelha Goleima, cirurgio do infante D. Henrique (ib., fl. 193v).
(34) - Alm dos atrs apontados podem ver-se os diplomas dos restantes em: ib., liv. 17, fl. 22; liv. 28, fl. 5; liv. 38,
fl. 41.
(35) - Ib., liv. 33, fl. 44.
(36) - Ib., liv. 8, fl. 175; liv. 30, fl. 155v.
(37) - Ib., liv. 11, fl. 46v.
(38) - S realizei uma investigao sistemtica sobre
este assunto at 1495, inclusive, isto , at ao fim do
governo de D. Joo II (cf. o trabalho que tenho vindo a
citar). As minhas afirmaes so, portanto, vlidas at essa
altura. Uma ou outra referncia posterior que fao, est
longe de esgotar o tema.
(39) - A Covilh s viu acrescido o seu corpo clnico
diplomado com mais um mdico (A. N. T. T., Chanc. de D.
Joo II, liv. 10, fl. 123), a somar a alguns dos anteriores,
que continuavam a exercer a profisso. Outros, os mais
velhos, teriam, entretanto, falecido.
(40) - Ao contrrio da Covilh, a Guarda, durante estes
anos, progrediu, sob este aspecto, muito rapidamente.
Cf. os diplomas dos seus mdicos: ib., liv. 13, fl. 70v; liv.
16, fl. 18; liv. 18, fl. 121; liv. 25, fl. 99.
(41) - Ib., liv. 8, fl. 137v; liv. 10, fl. 146v; liv. 19, fl. 15v.
(42) - Alis, esse panorama era o mais comum, a nvel
de todo o pas (cf. Iria Gonalves, ob. cit., p. 89).

(43) - A. N. T. T., Chanc. de D. Joo II, liv. I, fl. 12v.

talvez curioso deixar registada a referncia a um outro
clnico, natural de Pinhel, mas residente em Setbal
quando se apresentou a exame (ib., liv. 11, fl. 123).
(44) - Ib., liv. 20, fl. 174v.
(45) - Ib., liv. 18, fl. 116v; liv. 20, fl. 88.
(46) - Ib., liv. I, fl. 86-86v.
(47) - Ib., liv. 3, fl. 92; liv. 26, fl. 46.
(48) - Ib., liv. 11, fl. 3v.
(49) - Ib., liv. 22, f l. 80.
(50) - A. N. T. T., Chanc. de D. Manuel, liv. 26, fl. 64v.
(51) - Ib., liv. 32, fl. 43. Esta anotao, como a anterior,
foram extradas de Maria Jos Pimenta Ferro Tavares,
ob. cit., vol. II, Lisboa, 1984, pp. 416-417.
(52) - A. N. T. T., Chanc. de D. Joo II, liv. 1, fl. 46-46v;
liv. 24, fl. 27.
(53) - A. N. T. T., Chanc. de D. Afonso V, liv. 26, fl. 38v.
(54) - Coimbra era a cidade mais prxima onde
trabalhava um conjunto relativamente grande de mdicos.
(55) - Por isso alguns dos diplomas que h j vrios
anos analisei e de cujo conjunto estes que hoje retomo
fazem parte, no incluam a morada do clnico (cf. Iria
Gonalves, ob. cit., p. 87 e lista publicada em apndice).
(56) - Sabe-se ainda pouco sobre as estradas medievais
portuguesas. A respeito daquelas que sulcavam a Beira
Interior, cf. Humberto Baquero Moreno, Alguns
documentos para o estudo das estradas medievais
portuguesas, Revista de Cincias do Homem da
Universidade de Loureno Marques, vol. I, s. A, 1972, pp.
104-122; Joo Alves Dias, A Beira Interior em 1496, cit.,
mapa II, p. 18; A. H. de Oliveira Marques, Portugal na
crise dos sculos XIV e XV, vol. IV de Nova Histria de
Portugal, dirig. pelo mesmo e Joel Serro, Lisboa, 1987,
pp. 124-126.
(57) - Cf. atrs, nota 16.
(58) - Iria Gonalves, ob. cit., p. 76.

Castelo Branco medieval

Livro das Fortalezas, de Duarte Darmas

16

JOO RODRIGUES DE CASTELO BRANCO

E A SOLIDARIEDADE MDICA NA LUTA
CONTRA A DOENA E A MORTE
Alfredo Rasteiro*

Ao longo dos milnios, desde a tomada de cartas de alforria na Grcia antiga, o posicionamento da
Medicina caracterizou-se sempre pela independncia, de critrios rgidos, subordinada a dispositivos ticos
consensuais, perfeitos, imutveis. A existncia de tais princpios, que se adquirem ao longo de toda a
aprendi-zagem da Medicina, estar at para alm dos Juramentos mdicos e da moral codificada e por
isso que se fala e sempre se falou de moral mdica muito para alm ou at independentemente de Juramentos
como o de Hipcrates de Cs (460-377 a. C.) e suas adaptaes sucessivas ao longo dos sculos.
Amato Lusitano (1511-1568), alm do exemplo da sua vida, deixou-nos uma recomendao muito especial no seu clebre Jus Jurandum escrito em 1559 e registado no fim da sua ltima centria, impressa em
1561 na cidade de Salnica (Tessalonica), lugar de acolhedor exlio para inmeros portugueses de nao
hebraica que a prepotncia e a cegueira poltica de nao lusitnica ento dominante no consentiam em
terras portuguesas. Amato Lusitano, muito melhor do que Hipcrates, no promete fazer isto ou no fazer
aquilo, mas, muito simplesmente, diz-nos como fez e o que fez, com isso nos convidando a conhecer a sua
obra e a seguir o seu luminoso exemplo. Assim, o Juramento de Amato uma viso retrospectiva de uma
vida extremamente complexa e muito rica expressa num espao muito breve, sem preocupao de esgotar
um assunto que est patente nos comentrios aos setecentos casos clnicos que constituem as Centrias.

Evocar Amato Lusitano na sua terra de origem

para mim excepcional honra por dois motivos: por
falar de Amato e especialmente por usar da palavra
nesta terra que Amato amava, sua Ptria de origem,
a que Ptolomeu fez referncia, a igual distncia de
Lisboa e de Salamanca (a universidade mais clebre
de toda a Europa), de clima temperado (3 Centria,
Cura XIII). Foi aqui que Amato deu os primeiros
passos e aprendeu as primeiras letras. Foi entre
Castelo Branco e as margens do Tormes, o rio de
Salamanca, que Joo Rodrigues adquiriu o seu
entranhado amor s terras lusitnicas impressas para
sempre no seu nome literrio. Dificuldades mltiplas
fizeram de Amato um cidado do mundo e figura
universal que continuar luzeiro e estmulo na
adversidade e na procura da verdade.
Nos conturbados tempos que vivemos, quando
clivagens artificiais se criam entre doentes e mdicos,
reconfortante o exemplo de um Homem que foi
sempre diligente no estudo e por tal forma que
nenhuma ocupao ou circunstncia por mais
urgente que fosse o desviou da leitura dos bons
Autores; nem o prejuzo dos interesses particulares,

* Professor da Faculdade de Medicina da Universidade

de Coimbra

nem as viagens por mar, nem as frequentes

deambulaes por terra, nem o exlio lhe abalaram
a alma, como convm ao homem sbio (Jus
Jurandum, 1559).
Amato, mdico querido igualmente dos povos e
dos grandes reis (Diogo Pires, Epitfio 1568), que
muito vagueou longe das fronteiras ptrias e amava
a sua terra com impacincia. Por vezes gostaria de
no se lembrar dela, mas era impedido disso pela
doce imagem que sempre persistiu frente dos seus
olhos, que para si era como um guarda e uma
companhia e o levaria a perguntar aos forasteiros:
Nasceram bem as cearas? J amadureceram as
uvas? As folhas das oliveiras brilham? Ah, no? Que
pena!; tal como no belo poema que Diogo Pires
dedicou a Nicolau Gotio, tudo perguntaria e se as
respostas lhe agradavam,o seu peito enchia-se-lhe
de alegria.
O exemplo de Amato permanece actual e projecta-se no futuro. Por minha parte, como mdico, fui
treinado para usar como mtodo de trabalho a
Histria Clnica, origem de todos os mtodos de
investigao cientfica e seu supremo
aperfeioamento, quando o objecto a estudar o
prprio Homem. Na Histria Clnica, que pode ser
individual ou colectiva, de Homens vivos e de figuras
do passado, investigamos o onde, e o como,

17
avaliamos as circunstncias e acompanhamos a
evoluo, registamos o presente e fazemos anlises
e escavaes-bipsias, elaboramos snteses e
avanamos para o diagnstico que possibilita a
teraputica racional e o prognstico e a prospeco
do futuro.
Perdoe-se-me portanto que numas Jornadas
mdicas da Beira-Interior - da pr-histria ao sculo
XIX, eu tenha escolhido uma figura que tornou
conhecida esta regio alm fronteiras e que o seu
exemplo seja evocado neste pas de santas,
curandeiros, homoepatas, naturopatas, astrlogos e
demais, onde continua por moralizar a prtica da
medicina (J. L. Pio de Abreu: Uma nova caa s
bruxas?, Expresso, 1987, Agosto, 22, processo do
Lorvo).
Da imensa obra de Amato, nos dias que correm,
so especialmente oportunas as consideraes que
acompanham os casos clnicos nmeros vinte e vinte
e quatro da Segunda Centria de Curas Mdicas,
impressa em 1 de Maio de 1551 na cidade de Roma
e dedicada a D. Hiplito de Este, Cardeal de Ferrara,
por nos falarem de solidariedade entre mdicos e
condenao de charlates, preceitos que devem
estar profundamente gravados em cada mdico, sem
necessidade de figurarem explcitos em documentos
mais ou menos vistosos, escritos em latim ou em
romance e que para a Ordem dos Mdicos de Portugal esto englobados no conceito: OS MEUS
COLEGAS SERO MEUS IRMOS.
Na Cura XX Amato iliba um colega de
responsabilidades na morte de uma criana e na Cura
XXIV condena um charlato. Vejamos os casos em
pormenor.
No primeiro caso, Mestre Leo Hebreu, que
ensinava a lngua hebraica, tinha entre os seus alunos
um mdico de apelido Calaphurra a quem pediu
assistncia mdica para uma sua filha de oito anos
de idade. Esta criana sofria do estmago e dos
intestinos e o mdico preparou para ela um clister
em cuja composio entrava a camomila, a arruda e
o endro, medicamentos simples que normalmente
se usavam nas cozinhas para melhorar o sabor dos
alimentos. Porm, embora o no aparentasse, a
gravidade da situao era tal que a criana logo aps
o primeiro clister comeou a queixar-se e morreu uma
hora depois. Os pais lamentam-se, amaldioam o
mdico, chamam gente, correm para o juiz, exigem
vingana e o referido mdico metido na cadeia,
sendo a questo posta em tribunal. Governava ento
em Ancona, Vivncio de Nobilis, sobrinho do Papa
Jlio III, ambos doentes de Amato, que analisa a
questo e fornece um parecer. Indaga-se se a
rapariga morreu em virtude do clister ou se a morte
teria sido ocasionada por outro motivo.
Primeiramente a morte no se seguiu introduo,
o que era confirmado pelas testemunhas e depois,

os vrios componentes do clister eram substncias

diariamente utilizadas na cozinha, no havendo
qualquer justificao para que qualquer teimoso,
obstinado ou ignorante ousasse dizer que a morte
da criana tinha sido causada pelos simples
utilizados. Em seguida, Amato analisa as causas que
levaram morte e que, de acordo com o estado da
cincia naquela poca, levariam a concluir que a
morte surgiria dentro de poucas horas mesmo sem
qualquer medicao. No havia portanto qualquer
razo para imputar ao mdico a responsabilidade por
aquela morte, pois o mdico no senhor da vida e
da morte. Non est in medico semper relevetur ut
aeger, como diria o engenhoso poeta Ovdio.
Este parecer mdico foi elaborado em Ancona aos
17 de Maio de 1550 e encontra-se assinado por
Amato Lusitano de Castelo Branco. O nome Leo
Hebreu era bem sonante e certamente fez tremer o
infeliz Calaphurra, que gemeu na cadeia de onde
talvez tenha sido liberto, graas ao parecer de Amato
que, em nome da justia, no temeu afrontar uma
famlia poderosa. Infelizmente, no sabemos quem
este Mestre Leo Hebreu, evocado por Amato.
muito possvel que fosse um parente, talvez um filho
daquele outro Leo Hebreu, Judas Abravanel,
lehudah Abrabanel, autor dos Dialoghi dAmore,
dilogos entre Filon e Sofia, entre o mdico e a
Cincia, que algum dia os mdicos resolvero
estudar a srio e se a imaginao sem regras aqui
fosse autorizada, dir-se-ia que aquela criana sobre
cuja morte Amato se pronunciou era uma parente de
Bernardim Ribeiro, bem digna de Saudades e de
pginas imortais como as da Menina e Moa, editada
por Abrao Usque em 1554 em Ferrara. Os Dilogos
de Amor tinham sido publicados postumamente em
1535, em Roma.
Quanto ao que se refere condenao de
charlates, o caso referido na Cura XXIV da Segunda
Centria muito mais delicado. Trata-se do caso de
um padeiro que morava junto de uma casa de sade
e comeou a sofrer de uma erisipela na mo e
antebrao esquerdo. notvel a sensibilidade de
Amato nas pequeninas questes de pormenor. Amato
no diz que o padeiro se foi tratar casa de sade,
apenas insinua que o doente morava junto. Deduzo
tratar-se daquilo que entre ns se chama casa de
sade e para os alemes casa de doena, uma
vez que Amato refere Hospedaria que tinha por
smbolo e insgnia uma serpente. Ora aquele padeiro
teve o azar de topar com um daqueles indivduos
que se gabam de tudo saber e tudo curar e que
provavelmente ter aplicado uma pomada mercurial
no brao do doente, lanando-o em loucura e raiva
durante trs dias, morrendo ao sexto, apesar de
assistido nos ltimos dias por mdicos sabedores.
Amato avisa os incautos para que se no deixem
levar por indivduos chantagistas, que nada sabem,

18
mas que falam como se os seus conhecimentos se
situassem entre a exacta cincia e a omnimoda
ignorncia e cita o livro 29 da Histria Natural de
Plnio, captulo I: No h nenhuma lei que puna a
capital ignorncia dos mdicos, nenhum exemplo de
castigo. Aprendem com os nossos males e sacam
experincia dos insucessos. Para um mdico que
matou um homem h a suma impunidade... logo,
todas as pessoas esto dispostas a acreditarem no
primeiro indivduo que lhes aparea a dizer que
mdico... e, na verdade, at mesmo no nosso Pas,
em nossos dias, a legislao sobre o exerccio ilegal
da medicina est esquecida, foi abolida ou
inexistente. Comentando o caso, Amato refere que
volvidos quinze dias sobre a morte do dito padeiro
um guarda foi atacado pela mesma doena, na
mesma parte do corpo e tratado pelo mesmo mdico,
da mesmssima maneira, morrendo o doente ao fim
de sete dias. Sem contemplaes, Amato diz: matou-o no perodo de sete dias, toda a cidade de Ancona
o soube, souberam-no mdicos ilustres como
Jernimo de Foligno, Frederico Severino e Jlio
Pergul, e acrescenta: estas e semelhantes coisas
s acontecem pela inadvertncia dos governos e dos
polticos que autorizam as prticas ilegais da
medicina.

Num tempo em que graves desinteligncias

dividem mdicos e separam estes de polticos e de
organizaes afins da Medicina, oportuno recorrer
sabedoria de Amato, repleta de ensinamentos teis
que resultaram de uma experincia muito rica e muito
diversificada.
Infelizmente, para estas Jornadas foi estabelecido
como limite o sculo XIX e, assim, tm que ficar
necessariamente de fora as lies de Amato: perante
a prepotncia, o nepotismo, a chantagem, a
corrupo, os falsos remdios...
BIBLIOGRAFIA

Lusitano, Amato, Centrias de Curas Medicinais,

traduo de Firmino Crespo. Universidade Nova de
Lisboa, 1980.
Andr, C.A., Diogo Pires. Antologia Potica, INIC,
Coimbra, 1983.
Ramalho, A.C., Latim Renascentista em Portugal,
INIC, Coimbra, 1985.
Rasteiro, A., Amati Jusjurandum, in Kalliope, de
medicina, (Coimbra), 1988; 2,49-51.
Rocha Brito A.: Juramento de Amato Lusitano,
Coimbra Mdica, 1937, 1,33-38.

Joo Rodrigues de Castelo Branco

1511-1568

19

ANTNIO NUNES RIBEIRO SANCHES,

MDICO HIGIENISTA (1699-1783)

No creu que para si viera ao mundo,

mas sim para til ser ao mundo todo.
Fanny Andre Font Xavier da Cunha *

Foi esta a legenda que a imperatriz Catarina II da Rssia ordenou fosse inscrita no braso de armas de
Ribeiro Sanches, para conservar posteridade a memria das suas raras virtudes(1).
Por ocasio da realizao das Primeiras Jornadas de Estudo sobre Medicina na Beira Interior, e sendo
Antnio Nunes Ribeiro Sanches um dos mais notveis filhos desta Provncia, limitar-mo-nos a trazer
memria dos portugueses que tm em apreo os que honram a Ptria, pginas esquecidas... que vale a
pena recordar. apenas este o nosso objectivo.
Ribeiro Sanches representa a modernidade no Portugal do sculo XX, campeo da Higiene e da Profilaxia,
ele foi tambm verdadeiro precursor de uma Cincia que hoje denominamos Ecologia.

Antnio Nunes Ribeiro Sanches nasce em

Penamacor a 7 de Maro do ano de 1699, e morre
em Paris a 14 de Outubro de 1783.
Na Ode ao Doutor Antnio Nunes Ribeiro Sanches,
de Filinto Elsio, o poeta escreveu:
Que importa, oh Sanches, que hajas escrutado
Do Numen de Epidauro altos segrdos,
Se has-de tocar (um pouco mais tardio)
A mta inevitvel?
Em vo, coa luz do Hippcrates moderno,
No Sanctuario entraste da Natura;
A segadoura fouce no se embta
Com morredouras hervas.
Em vo, com altos dons, o Co gracioso
Te enriqueceo o corao, o ingenho;
E fste util aos Trtaros gelados,
E muito ingrata Elysia.
Apenas morar teu claro nome
No peito dos amigos saudosos;
At que venha o Olvido mergulh-lo
Nas esquecidas ondas:

* Museu Nacional da Cincia e da Tecnologia.

Sociedade de Estudos do sculo XVIII.

Onde nadando escuro, e desvalido,

Entre cardumes de vulgares nomes,
Jazerias, se a mo da branda Musa
Te no retira s margens.
Mas no morrers todo.
A melhor parte De ti, nos vrsos meus, ser etrna;
Tens de ser celebrado, enquanto as lttras
Tiverem amadores [...](2)
Mas Ribeiro Sanches no deve ser celebrado
apenas enquanto as letras tiverem amadores. Ele
no jaz, dois sculos volvidos sobre a sua morte,
nas escuras ondas, nadando escuro e desvalido,
entre cardumes de vulgares nomes.
Sem memria no h vida, mas Ribeiro Sanches
tem sido celebrado e trazido memria dos
portugueses curiosos da Histria da Cincia e da
Cultura Portuguesa, por ilustres e notveis
estudiosos, tanto nacionais como estrangeiros, como
Maximiano de Lemos, Lus de Pina, Ricardo Jorge,
Joaquim de Carvalho, Andre Crabe Rocha,
Maximino Correia, Manuel Ferreira de Mira, Andry,
Vicq DAzyr, e por tantos outros, de ontem e de hoje.
Penamacor no deixou de assinalar o 2
Centenrio da sua morte, e coube em 1984
Sociedade Portuguesa de Estudos do Sculo XVIII
e ao Museu Nacional da Cincia e da Tcnica, de
Coimbra, a grata tarefa da realizao de um Colquio
sobre to ilustre e estudada personalidade.(3)
Ribeiro Sanches fez os seus primeiros estudos na

20
cidade da Guarda, mudando-se para Coimbra em
1716, a fim de continuar os seus estudos
preparatrios no Colgio das Artes. No ano de 1720
passou a Salamanca, onde se doutorou em medicina,
regressando de seguida a Portugal, e passando a
residir em Benavente onde exerceu a Medicina durante dois breves anos, depois de nomeado Mdico
dos Pobres, pois em Portugal e na poca, cada
Cmara pagava um Mdico.(4)
Contudo, segundo Vicq dAzir o mais agradvel
salrio, que dalli lucrava, ero os agradecimentos do
doente; por quanto o pobre agradece ao Mdico todos
os momentos, que lhe passa junto da cabeceira; e
quanto mais v que elle medita, mais o contempla
como seu Anjo consolador; no assim cerca dos
riccos; que se o Mdico delibera, o tomo por
indeciso, e se gasta o tempo com o doente, o do
por desafreguezado.
Possivelmente em 1726, segundo alguns bigrafos,
deixou o pas para nunca mais voltar, apesar de
sempre ter amado a sua saudosa Ptria.
Seguiu primeiro para Inglaterra, passando depois
a Frana (1728) e de seguida para a Holanda, Leida,
onde residiu de 1730 e 1731, tendo sido discpulo do
famoso mdico Herman Boheraave, que o distinguiu,
escolhendo-o com mais dois dos seus discpulos para
atender ao pedido da czarina russa Anna Ivanovna,
a qual lhe mandara pedir trs mdicos competentes.
Ribeiro Sanches aceita um lugar de mdico em
Moscovo, com um salrio de 600 mil reis anuais.
O ttulo que lhe cabia era de mdico do senado e
cidade, fazendo parte das suas obrigaes instruir
os barbeiros-cirurgies, as parteiras e os
farmacuticos.(5)
No ano de 1734, transferido dos servios de
medicina do Senado e cidade de Moscovo para os
servios do exrcito em Petersburgo.
Aqui viveu, muito ocupado, escrevendo uma
Farmacopeia para que por ela se fao todos os
remdios que se consomem neste Imprio.(6)
No esquecendo a sua ptria, envia, anos mais
tarde, de Paris, um texto manuscrito intitulado
Peculio/ de/ varias receitas/ para/ deversas queixas/
pelo/ Doutor Antnio Ribeiro Sanches/ mandadas de
Paris/ a/ alguas pessoas desta Corte/ de/ Lisboa.
Note-se que a primeira Farmacopeia oficial
portuguesa data de 1794, com o ttulo Farmacopeia
Geral, e incluia, entre outras coisas, a frmula
mantida secreta at ento, da clebre gua de
Inglaterra.
Tendo-se reacendido a guerra entre a Rssia e a
Turquia, Ribeiro Sanches participa nela como mdico
de campanha.
De 1735 a 1737 tomou parte em todas as
campanhas contra os trtaros e contra os turcos;
atravessou a Ucrnia, os desertos da Crimeia e de
Bachmut, at s plancies de Azof.

As suas observaes sobre os povos que

contactou, calmuques, trtaros de Nogai, povos Cuban, trtaros de Kergissi, etc., do-lhe juz a ser
considerado como um dos primeiros antropologistas
portugueses.(7)
Proveitosas observaes que Ribeiro Sanches
comunicou a Buffon, e que este grande naturalista
introduziu no 3 volume da sua Histoire Naturelle
(1749), tecendo -lhe um elogio do seguinte teor:
homme distingu par son mrite et par ltendue de
ses connaissances, a bien voulu me communiquer
par crit les remarques quil a faites en voyageant en
Tartarie. Nos outros tomos da obra de Buffon
encontram-se tambm apontamentos fornecidos por
Ribeiro Sanches em relao ao Souslik ou Zisel (da
famlia dos roedores, gnero rato de Cuvier), e ainda
aos gansos.(8) (9).
Ao dar este destino s suas observaes
cientficas, Sanches deixou-nos o testemunho da sua
modstia. bem certo que os verdadeiros cientistas
s raramente falam da Cincia, razo pela qual os
seus preciosos depoimentos ficam por vezes
dispersos, inacessveis ao grande pblico ou mesmo
perdidos.
Da sua vida errante, Ribeiro Sanches escreveu,
em carta dirigida ao erudito Diogo Barbosa
Machado:(10) Fui mdico do exrcito que guerreava
na Crimeia, em Tartria contra os Trtaros daqueles
distritos; destas campanhas e dos Cossacos do Don
e dos Trtaros da Crimeia escrevi o que observei
tocante s produes naturais, religies, costumes,
leis e trato, obra que perdi na minha inconstante vida.
No totalmente perdida, como vimos.
Foi tambm no perodo desse servio como mdico
dos exrcitos russos que o grande higienista
estabeleceu prticas utilssimas e de grande alcance
no s para a medicina e higiene dos exrcitos, mas
para a Higiene em geral.
Numa poca em que o termo assepsia era
desconhecido, ele criticava o sistema hospitalar
vigente, prescrevendo o isolamento dos doentes a
fim de evitar o contgio, tendo escrito: Havia no
campo de Azof tantos feridos, que no Hospital no
havia j lugar para admitti-los: props mandar oitenta
delles com um bom Cirurgio para hum lugar duas
lgoas distante do campo principal: cada dia tinha a
relao destes enfermos, algumas vezes os visitava,
e em trs semanas de tempo todos se curro...
Considerei logo que era fora que no Hospital
nascesse aquella febre podre, e que se gerava pela
corrupo do Ar, independentemente das doenas
com que entravo os enfermos no Hospital...(11)
Por falta de sade, e depois da queda de Azof, em
1736, Ribeiro Sanches regressa a Petersburgo,
sendo nomeado mdico do Corpo de cadetes, o qual
era um Colgio Militar para a nobreza russa. Nos
seus regulamentos se inspirou para as suas Cartas

21
sobre a educao da Mocidade, s quais tiveram
influncia decisiva na criao do Colgio dos Nobres
de Lisboa. Ribeiro Sanches conhecia bem as
circunstncias das grandezas humanas e o pouco
que so o illustre do nascimento, honras e riquezas,
ao serem declaradas com a virtude, valor, sciencia,
industria e amor do bem pblico!.(12)
A criao do Colgio dos Nobres por carta de lei
de 7 de Maro de 1761 havia sido aconselhada por
carta de Ribeiro Sanches, datada de Paris, em 19 de
Novembro de 1759, dirigida a Monsenhor Pedro
Salema.(13). Em Maro de 1740 foi Ribeiro Sanches
nomeado Mdico da Pessoa da nova imperatriz Ana
Leopoldovna; em 1741 vir a ser mdico de Isabel,
filha de Pedro O Grande, futura imperatriz Catarina
II; Conselheiro de Estado e membro da Sociedade
Imperial de S. Petersburgo (Academia de Cincias).
No ano de 1747, aps dezasseis anos de
permanncia na Rssia, retira-se para Paris,
desenvolvendo intensa actividade na importante
Sociedade Real de Medicina, a par com as ligaes
que mantinha com as Academias de Cincias de
Paris e de Lisboa, esta recm-fundada em 1779.
precisamente um dos seus bigrafos estrangeiros
que escreve: A Crte de Portugal, que conhecia com
quanto affeito o Dr. Sanches amra sempre a sua
Ptria, o consultou cerca do modo com que nella
florecerio as Sciencias, e das cautelas necessrias
sade pblica. A que elle respondeo com dous
tratados em lingua Portugueza; num dos quaes
expunha os meios adequados para conservar a
sade dos Povos, fazendo que fallem as Leis a lingua da boa Physica; noutro delineava o plano duma
Universidade Regia, em que todas as modernas
Sciencias se ensinassem; e onde queria que se lhe
anexasse um hospital, em que todos os Alumnos
guiados por um Lente de Medicina experimental, alli
fossem instrudos. A esse Corpo devia unir-se a
Chirurgia. [...].(14)
Ribeiro Sanches morre em Paris, com 84 anos,
sem ter regressado Ptria.
Camilo Castelo Branco, num artigo intitulado O
orculo do Marquez de Pombal, publicado nas
Noites de insomnia, n 2, de Fevereiro de 1874, diz
a esse respeito:
O marquez de Pombal ou no quiz, ou apesar da
sua omnipotencia no logrou assegurar repouso na
patria ao seu douto oraculo, em paga dos conselhos
e projectos de boa administrao que o neto do
hebreu lhe sugeriu de Paris, e o valido ingrato
aproveitou, ocultando-lhe a procedencia.(15)
No seu Tratado da Conservao da sade dos
povos, Ribeiro Sanches havia de ensinar princpios
que so de hoje.(16)
Assim no captulo Dos stios mais sdios para
fundar cidades (17) encontraremos previso e
realidade, quanto a poluio e salubridade.

Diz Sanches: [...] Aristteles quer que, para fundar

uma Cidade, duas coisas se devam atender. A
primeira, a conservao dos habitantes; e a segunda,
a sua utilidade.
[...] No entanto diz-nos tambm que sucede s
vezes que por razes de Estado necessrio fundar
uma cidade em lugar menos conveniente
conservao dos habitantes, como por exemplo em
lugares baixos, perto de rios e lagos. [...] Ento
que a arte deve suprir estes defeitos da natureza [...].
A arte e os conhecimentos cientficos.
A arte, segundo Ribeiro Sanches, no caso de ser
preciso fundar uma povoao perto de lagos ou
campos alagados, fabricando-se as casas de tal
modo que os ventos frios no as ofendam, devendo
as ruas ser viradas com tal precauo que impidam
os ventos que passam por aqueles lugares to mal
sdios. Tanto quanto fr possvel, seja a cidade de
tal modo construda que fique a maior parte dela
exposta aos raios do sol do meio dia.
Nos lugares ridos, ou pelo terreno ser de areia,
de cascalho ou de pedra viva, devem-se plantar neles
tantas rvores quantas permitir o stio; abrir poos,
fazer cisternas, cascatas de gua, fontes de repuxo
com regos e canais por meio das ruas, como se v
em Toledo [...].
Ribeiro Sanches vai enumerando as condies de
salubridade ideais, frisando que [ ...]todas as naes
conhecidas buscam sempre as bordas dos rios para
fundarem povoaes; tiram, os homens, delas o
sustento, poupam, navegando, muita fadiga e
trabalho, conduzem para a fertilidade das terras, e,
se certo que, se soubessem aproveitar-se de
semelhantes stios que a natureza lhes oferece to
liberalmente, fariam as suas habitaes e a vida
deliciosas. Mas, ordinriamente, pela negligncia e
ignorncia de quem os habita, servem os rios, e
principalmente os caudalosos, mais para a sua runa
que para a sua conservao [...].(18)
Lembremos as inundaes de que com frequncia
so vtimas as populaes de Lisboa e diversos
concelhos do distrito, com perda de vidas humanas
e de bens materiais, como antigamente tambm
sucedia a Coimbra, apesar de esta cidade ser citada
por Ribeiro Sanches como exemplo de bem situada.
Contudo foi necessria a arte do homem dos nossos
dias para suprir os defeitos da natureza, porque,
segundo Ribeiro Sanches, bem situada, se tivesse
a fortuna de ficar isenta das inundaes! E aqui
que entram os conhecimentos cientficos, a arte e o
engenho do Homem.
Os conhecimentos cientficos podero minimizar
os inconvenientes de ms implantaes das vilas e
cidades, e da poluio e ms condies de vida delas
resultantes como previa Ribeiro Sanches.
Por experincia prpria, derivada da sua estadia,
como mdico, em Benavente, Ribeiro Sanches

22
pensava que as causas das febres, que provocavam
naquela vila e em Salvaterra enormes estragos, eram
devidas mistura das guas estagnadas com as
guas correntes do Tejo, e poluio dos rios.
Assim, escrevia em carta datada de 7 de maro de
1759 a Francisco de Pina e Mello:
Espero que V. M. j restabelecido desse defluxo
epidemico, consequencias dos entulhos de todos os
Rios de Portugal nas barras; e que de necessidade
ho-de alagar os Campos, e fazellos cemiterios dos
viventes, como ahi sucede, e nas Lizirias de
Salvaterra, Benavente, Coina, etc. e por que as
ters, ou maleitas so nestes lugares endemias me
parece que a este effeito quer V. M. fazer provizo a
celebre Sal da Kina que fez aqui tanto estrondo.
Eu vi muias vezes este Sal, e os seus effeitos: No
he Sal (fallando chimicamente) he hum extracto feito
pela triturao; mas he hua delicadeza mui escuzada:
este que foi segredo, ja hoje he publico; he Kina por
ultimo, e ningum tem que esperar mais desse Sal
do que de hum bom cozimento feito com a boa Kina
com vinho e agoa, e algua raiz amarga com canella.
O conhecer a queyxa, o gro della, he o segredo
mayor de hum segredo; faltando este primeiro o
segundo perde a reputao, e quem uza assim delle
he na verdade empyrico, falsario, enganador, e a
peste dos homens [...] (19).
No seu Tratado para a conservao da sade dos
povos, Ribeiro Sanches considerava tambm que a
quantidade de insectos e a sua m qualidade
poderiam impedir o viver com segurana. No ano da
publicao do seu Tratado (1757), Ribeiro Sanches,
o cientista plurifacetado, no sabia tudo! Porque,
Quand lhomme saura tout, il sera ananti. Lhomme
est fait pour la recherche de la vrit, nom pour sa
possssion, dizia Pascal (1623-1662).
Porm j em 1710 um portugus, Fonseca
Henriques, por alcunha o Mirandela, afirmava que
as febres malignas eram causadas por alterao do
sangue tendo por causa uns bichos to pequenos
que os no pode divisar a vista, sem o invento do
Microscpio, com o qual os observou Kircher [...].
Nalgumas regies de Portugal o paludismo foi
endmico, depondo os mosquitos os ovos sobre
todas as superfcies aquticas (guas doces ou
salobras), no solo, no cncavo das rvores, etc..
Da Ribeiro Sanches notar que a gua das
enxurradas, ainda que apodrecesse, no apodrecia
to depressa, nem a podrido que causava era to
horrenda como quando se misturava a gua doce
com a gua salgada.
Contudo, era o empirismo que em fins do sculo
XVIII dominava em questes parasitolgicas em Portugal, apesar dos conhecimentos que os portugueses
e espanhis, principalmente os portugueses,
adquiriram no decurso das suas viagens, visitando
desde o sculo XV as regies tropicais, paraso dos

parasitas(21).
Garcia de Orta escrevia em 1563 que se sabe mais
em um dia agora pelos portugueses do que se sabia
em 100 anos pelos Romanos(22).
Entre os precursores da Parasitologia contam-se um Antnio Galvo, um Gabriel Soares de Sousa,
um Aleixo de Abreu, um Fonseca Henriques, etc.
Ribeiro Sanches refere-se aos cemitrios de
viventes, como Benavente, porm s no ano de 1902
nomeada em Portugal uma comisso mdica para
o estudo do paludismo, composta por Morais
Sarmento, Marck Athias e Carlos Frana, este como
relator, e que viria a ser o fundador do ensino da
Parasitologia em Portugal.
distncia no tempo de cerca de sculo e meio
de R. S., Anbal Bettencourt, outro notvel cientista
portugus, escrevia, referindo-se a outro cemitrio
de viventes, no Douro-Barca dAlva: Quando se
pergunta s crianas o que desejam elas dizem
frequentemente: Queremos morrer! Tal o seu
sofrimento [...].
A luta contra a poluio, reais concretamente contra os mosquitos, tornava-se imperativa.
na Sociedade das Scincias Mdicas de Lisboa
que o Relatrio daqueles cientistas discutido e
considerado um verdadeiro trabalho cientfico ao
alcance de todos, pois contm noes gerais sobre
a doena.
Nestas instrues gerais so aconselhados os
mesmos mtodos que Ribeiro Sanches aconselhava
dando como exemplo a vila de Aigue-morte, a qual,
como remdio contra as febres fez um canal de
comunicao com o mar, que enxugou todos os
campos roda.
Sanches, referindo-se s povoaes sitas junto dos
rios, constatava uma triste verdade dos nossos das a poluio: Corrompem-se por multas causas as
suas guas e as mais ordinrias so as seguintes:
se a corrente to amena e branda e os seus lados
forem to cobertos de rvores que faam sombra a
toda a gua do rio, jamais sero ventiladas; no estio
viro turvas e por ltimo corruptas. Neste caso ser
necessrio desbastar estes arvoredos e ter limpos
os lados, no s dos troncos e razes podres, mas
tambm das guas que ficarem neles retidas e
encharcadas....
[...] Se os juncos, as ervas e troncos das rvores
que aprodrecem nas bordas dos rios, como tambm
curtir o linho nelas, so nocivas Sade, quanto mais
o ser mandar as imundices das vilas, ou das
cidades, nas praias e nas ribeiras! [...].
E mais adiante: [...] Os males que causam as
inundaes no consistem s na humidade; o principal apodrecerem as guas das enxurradas;
trazem consigo, os rios, quando saem fora do seu
alveu, toda a sorte de matrias que por ltimo
apodrecem, ou seja vegetais ou animais, ficam pelos

23
campos quando o rio entrou no seu costumado curso
e o pior que fiquem estas guas nas adegas, nos
poos e nas cisternas. Continuando, verificava:
Geram-se imensidade de insectos, cheiro
insuportvel, as guas vm verdes, turvas, e cada
dia aumentaro a malignidade quanto maior fr a
veemncia dos calores: ento aqueles povos caem
em toda a sorte de febres, principalmente
intermitentes, perniciosas, contnuas... (...). E para
no ir mais longe, observemos o que se passa nas
bordas do Tejo, na Goleg, Santarem e nos lugares
circunvizinhos como Salvaterra, Coruche, e Samora.
As inundaes do Tejo e dos rios que se desaguam
nestes lugares, alagam os campos, e pelo outono
todos vm a apodrecer. Se desgraadamente, se
vem a misturar gua salgada naqueles charcos,
ento a podrido ser mais intolervel. Mas parece
que de sessenta anos a esta parte as inundaes
so maiores da parte do Alentejo; porque diminuindose o alvu do Tejo pela quantidade de imundices que
recebe da parte de Lisboa, fora que as guas
desbordem do outro lado. Pode ser que esta seja a
causa, porque as febres intermitentes, contnuas e
perniciosas, no se observem em Lisboa seno
depois daquele tempo, como um experimentado
Mdico ma disse, na mesma cidade, no ano de 1725
[...].(23)
Nos nossos dias, em que o paludismo endmico
se encontra erradicado do territrio nacional, a luta
anti-mosquito ainda e principalmente dirigida contra as fases aquticas (ovos, larvas, ninfas), e
consiste tambm e principalmente em suprimir todas
as pequenas superfcies de gua, na secagem das
zonas pantanosas, e em cobrir as grandes superfcies
com insecticidas orgnicos de sntese.
No entanto, ainda se lem notcias alarmantes
sobre a malria, como recentemente, em notcia da
ANOP: 200 milhes de pessoas em todo o mundo
esto ameaadas pela malria. A dado passo diz
essa notcia. Em 1954, a Organizao Mundial de
Saude admitiu que o paludismo seria eliminado na
terra, como o fra o da varola.
A mesma Organizao reconheceu em 1979 estar
enganada e anunciou que em continentes como
frica, o mais que se pode fazer quando algum sofre
um ata que de malria apenas ter pastilhas
necessrias para a combater. O paludismo mata
anualmente, no continente africano, um milho de
crianas e de acordo com a OMS mais de duzentos
milhes de pessoas, em todo o mundo, esto
ameaadas pela malria. Esta grave situao surge
devido ao facto de o mosquito Anofeles se ter tornado resistente aos insecticidas e ter aprendido a
evit-los. Por exemplo, na Amrica Central, ele no
poisa nas paredes pulverizadas com insecticidas!
Igualmente o hematozorio responsvel pela
doena se tornou resistente aos medicamentos

antipaldicos. O meio eficaz, que a quinina s evita

a crise mas no elimina o parasita no sangue.
Assim voltemos s origens do mal, e aos conselhos
de Ribeiro Sanches: a profilaxia, antes da
medicamentao, da qual contudo R. Sanches dizia:
Eu no des prezo todos os remedios tais como os
purgantes, o pio, o mercrio, a quinina(24), afirmando
mesmo: os boticrios so os maiores praticantes
da Medicina. So elles os que curam as
enfermidades, os que consultam os mdicos
famosos pelas queixas dos seus doentes, e elles
mesmos so os que lhes vendem os remedios das
suas boticas.
No sculo XVIII, o papel dos boticrios, em
consequncia dos descobrimentos e das viagens por
mar, de capital importncia, porque so eles que
elaboram as listas das boticas necessrias a bordo.
Quanto a medicamentao, Ribeiro Sanches,
contrrio a toda e qualquer sorte de empirismo,
sendo-lhe perguntado se tinha algum remdio eficaz
para flatos, respondia: tenho muitos quando sou to
feliz que conheo a sua causa; e se a no conheo
no tenho nenhum.(25)
Ribeiro Sanches apreciava tanto o mercrio que
comunicara ao Dr. Sacheti Barbosa, com o qual se
correspondia, um unguento mercurial canforado para
o tra tamento da sfilis. O mercrio tambm j tinha
uma longa histria para uso de doenas de pele, e
manifestando-se o mal venreo com alteraes
cutneas e das mucosas, passou a ser tambm
usado naquela doena.(26)
Em Portugal teve incalculvel renome, durante
mais de cento e cinquenta anos, um medicamento
tendo por base a quina, e que se vendia sob o nome
de gua das sezes ou gua de Inglaterra, talvez a
primeira especialidade nacional. Contudo o seu
uso decaiu quando, em 1820, os qumicos Pelletier
e Caventou extraram da casca da chinchona, quina,
quineira ou quinina, o alcalide chamado quinina.
Lembremos porm que j anteriormente (1810) um
mdico portugus, Bernardino Antnio Gomes,
descobrira os alcalides das quinas, e seu
consequente uso teraputico.
Antnio Nunes Ribeiro Sanches no acreditava em
todos os medicamentos, principalmente quando
usados empiricamente, mas acreditava sim, na
higiene, nos banhos(27), na gua pura! gua pura,
que tem, mais do que nunca, uma importncia capital para a Humanidade.
Como higienista lembrava: Tantas villas e cidades
devastadas peia imundice das ruas e das casas, pela
negligencia dos monturos, pelas guas encharcadas.
E no obstante vemos que rarissimas vezes os
Magistrados remedeam estas desordens.
E como os Magistrados, ontem e hoje, rarssimas
vezes remedeiam estas desordens, criado, em
pleno sculo XX um Tribunal Internacional da gua,

24
por iniciativa de onze organizaes ecolgicas
holandesas, com apoio internacional de outras 95
organizaes, o qual julga a poluio dos rios, hoje
poludos das mais variadas formas, inimaginveis no
sculo XVIII, mas que Ribeiro Sanches previu.
Em Portugal os recursos hdricos esto inseridos
na poltica do Ambiente e prev-se legislao em que
poluidores de gua vo ter que pagar.
Ribeiro Sanches representa pois a modernidade
na Europa dos nossos dias.
Campeo da Higiene e da Profilaxia, ele foi um
verdadeiro precurssor da nossa Higiene poltico-social. Ribeiro Sanches acreditava acima de tudo
nos benefcios da gua. Isto mesmo se infere da
leitura do seu manuscrito Mmoire sur les bains de
vapeur de Russie, consideres pour la conservation
de la sant et pour Ia gurison de plusieurs maladies. Trata-se precisamente de um manuscrito,
relativamente de fcil leitura, porm de redaco
descuidada, por repetitiva. O que no de admirar,
porque o prprio Ribeiro Sanches confessava:
quando escrevo he de hua vez, e no tenho foras
para ponderar todas as circunstancias naquelle
instante: por isso sei que todo o que escrever ficar
cheo de fendas por onde podem entrar mil
objecoens bem fundadas; e V. M. sabe que a melhor
idea vem a parecer sem fundamento se no vai
defendida da demonstrao.
Se a traduo para portugus do referido
manuscrito, qual procedemos, nada acrescenta
sua glria, ela pode ser, sobretudo, uma homenagem
a to insigne mdico da Beira Interior.
A permanncia do Homem, do Cientista, no Tempo,
depende dos diversos testemunhos existentes.
Terminaremos com a observao de um sbio
tambm de todos os tempos:
Os que amam e admiram as Cincias devem
desejar que os seus elementos estejam ao alcance
de todos.

W Herschel (1738-1823) (28)

Coimbra, Maro de 1989.

Ribeiro Sanches

NOTAS

(1) Gravura de Levillain, desenho de Moitte, in

Augusto d Esaguy, Dois inditos de Ribeiro
Sanches, Sep. Imprensa Mdica, Ano XXXII,
Lisboa, Out. 1958, p.3
(2) Obras Completas de Filinto Elysio, Ode ao
Doutor Antnio Nunes Ribeiro Sanches. Paris.
1789. In: Obras Completas, 9, Paris, na officina A,
Bobe, 1819.
(3) Catlogo - Exposio Documental - Ribeiro
Sanches (1699-1783). Coimbra, ed. Museu
Nacional da Cincia e da Tcnica, 1984.
(4) Vico DAzir, Elogio do doutor Antnio Nunes
Ribeiro Sanches, Trad. de Filinto Elysio, Paris, Off.
A. Bobbe, 1819. (Obras de Filinto Elysio, 9).
(5) Vico D.Azir, ob.cit.
(6) Rmulo de Carvalho, Relaes entre Portugal e a Rssia no sculo XVIII. Lisboa, Ed. S da
Costa, 1979, pp. 21, 22.
(7) Alberto Xavier da Cunha, Contribution
LHistoire de lAntropologie Physique au Portugal.
Coimbra, Instituto de Antropologia, 1982. Sep.
Contribuies para o Estudo da Antropologia
Portuguesa, 2 (1), 1982, pp. 6-7.
(8) Oeuvres compltes de Buffon, t. 3, Paris, 1853,
p. 272.

25
(9) Buffon, Histoire Naturelle, Paris, 1769, Tomos
4, p. 109; 6 p. 513.
(10) Diogo Barbosa Machado, Biblioteca Lusitana,
Histrica, Crtica e Cronolgica. Lisboa, 2 ed., T. 4,
1935, p.
(11)Antnio Nunes Ribeiro Sanches, Tratado da
Conservao da Sade dos Povos. Paris, 1756, pp.
114-117.
(12) Obras de Camoens. Nova ed. Gendron, t. 1,
Paris, 1759, in Advertncia ao leitor. Maximino
Correia, Ribeiro Sanches, camonista. Lisboa,
Memrias da Academia de Cincias de Lisboa,
Classe Cincias, 11, 1967, pp. 63-66.
(13) Cartas sobre a Educao da Mocidade, por A.
N. Ribeiro Sanches, Nova ed. rev. e pref. por
Maximiano de Lemos, Coimbra, Imprensa da Univ.,
1922, pp. VI, XIII.
(14) Vicq DAzir, Elogio do Doutor Antnio-NunesRibeiro Sanches. Trad. de Filinto Elysio, Paris, Off.
A. Bobe, 1819. (Obras de Filinto Elysio, 9), pp. 4748.
(15) Cartas sobre a Educao da Mocidade, por A.
N. Ribeiro Sanches. Ed. Cit., p. VII.
(16) Antnio Nunes Ribeiro Sanches. Tratado da
conservaam da sade dos povos...; consideraes
sobre os terremotos, com a notcia dos mais
considerveis... Lisboa, Of. Joseph Filipe, 1757, pp.
61-83.
(17) Dos Stios mais sdios para fundar Cidades
Extracto da ob. cit., (Bibliografia Literria, 14), pp. 110.
(18) Dos Stios mais sdios para fundar cidades,
extrato ob. cit., in: (Bibliografia Literria, 14), p. 7.
(19) Carta de Ribeiro Sanches ao Sor Francisco
de Pina e de Mello, 1759.08.07, in Antnio Ferro.
Ribeiro Sanches e Soares de Barros. Novos
elementos para as biografias desses acadmicos.
Trs cartas inditas de Ribeiro Sanches (17581760)... Comunicao Classe de Letras da
Academia das Cincias de Lisboa, em 27 de Nov.,
de 1924. Lisboa, 1926. Sep. do Boi. de Segunda
Classe, vol. 20, p. 44.
(20) Carlos Frana, Quatro lies de Parasitologia,
Lisboa, 1924.
(21) Carlos Frana, ob. cit.
(22) Garcia de Orta, Colquios dos Simples e
drogas, Col 15, da canela.
(23) Antnio Nunes Ribeiro Sanches, Dos stios
mais sdios para fundar cidades. (Biblioteca Literria,
14) in: Tratado da conservao da sade dos povos,
1756.
(24) Ribeiro Sanches, Mmoire sur les bains de
vapeur de Russie, considers pour Ia conservation
de Ia sant et pour Ia gurison de plusieurs maladies. Manuscrito Trad. p. 14.
(25) Carta a Pina e de Mello, de 7 de Maro de
1759, p. 45. In: Antnio Ferro, ob. cit.

(26) A. Tavares de Sousa, Curso de Histria da

Medicina. Das origens aos fins do sc. XVI. Lisboa,
Fund. Calouste Gulbenkian, 1981, p. 361.
(27) Amato Lusitano aconselhava prticas
hidroterpicas contra certas doenas febris.
(28) Astrnomo descobridor do planeta Urano.

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de Ribeiro Sanches. Valores Portugueses e valores
estranhos. Histria, Lisboa, (2) Dez. 1978.
SA, Victor de - Notcia de Manuscrito Setecentista
existente no Arquivo da Biblioteca Pblica de Braga.
Bracara Augusta, Braga, 3 (28), 1974.
SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro - Peculiol de/
varias receitas/ para/ deversas queixas/ pelo/ Doutor
Anto-i nio Ribeiro Sanches/ mandadas de Paris/ a/
alguas pessoas desta Corte/ de/ Lisboa. Sc. XVlll/.
- Instruction, suivant taquelle doivent se conforles
Sages-Femmes. fls. 293-294, V (4 pginas
numeradas). Obs.: Cpia do ms. 18371 da BNM.
- Dos stios mais sdios para fundar cidades.
Extracto do Tratado da conservaam da saude dos
povos. Lisboa, Instituto Pasteur, s.d.
- Mmoire sur les bains de vapeur en Russie,
considrs pour Ia conservation de Ia Sant & pour
Ia Gurison de plusieurs maladies/ par M. Antnio
Ribeiro Sanches (lu de 5 Oc. 1779). In: Histoire de
le Soc. Royal de Mdecine, Paris, Thophile Barrois,
1782.
- Observations sur les maladies vnriennes/ par
M. Antoine-Nunes Ribeiro Sanchs; publies par M.
Andry. Paris; chez Thophile Barrois le jeune, 1785.
- Projecto de instrues para um professor de
cirurgia: manuscrito indito/ de Antnio Nunes Ribeiro

Sanches: comentrios e notas de Macimino Correia.

Coimbra, sn. 1956. Sep. Folia Anatomica Universitatis Conimbrigensis, 31 (1).
SANTOS, Maria Helena Carvalho dos - Pombal e
os outros. A questo da biblioteca de Ribeiro
Sanches. Histria, Lisboa, (49) Nov. 1982.
- Ribeiro Sanches e a questo dos judeus. Revista
de Histria das Ideias, Coimbra (4), 1982.
SOARES, Jos Maria - Memrias para a Histria
da Medicina Lusitana. Lisboa, Academia Real das
Cincias, 1821.
SOUSA, A. Tavares de - Curso de Medicina. Das
origens aos fins do sculo XVI. Lisboa, Fundao
Calouste Gulbenkian, 1981.
VICQ DAzir - Elogio do doutor Antnio Nunes
Ribeiro Sanches. Traduo de Filinto Elysio. Paris,
Off. A. Bobe, 1819. (Obras de Filinto Elysio, 9).
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - O Doutor
Sanches. A Arte, Lisboa, Ag. 1880.
WILLEMSE, DAVID - Antnio Nunes Ribeiro
Sanches lve de Boerhaave et son importance pour
Ia Russie. Leiden, E. J. Brill, 1966. Janus:
Supplments, 6.

28

PLCIDO DA COSTA,
UM BEIRO QUE TRIUNFA NO LITORAL
Amlia Ricon Ferraz *

Nestas Jornadas Mdicas de Medicina na Beira Interior, mais precisamente as primeiras que deste mbito
se visam realizar nestas paragens, quis avivar na memria a lembrana de muitos que, gerados e nascidos
em beros locais, rompendo os fecundos laos maternos buscam, vidos do saber e, na esteira de seus
ancestrais Mestres, elevar o nome e os feitos desta gente lusa.
Muitos foram aqueles que, ainda novos, partiram e conheceram outras terras portuguesas ou estrangeiras
deixando em cada passagem arduamente conquistada a admirao, o respeito e, quantas vezes, o afecto
daqueles que, amantes da verdade, reconheceram as dificuldades vencidas e o seu valor, porque uma
linguagem comum se falava.
De imediato afloram ao pensamento dois vultos que enriqueceram as pginas da Medicina Nacional e de
alm fronteiras, filhos de tempos diversos mas de uma mesma terra. A Joo Rodrigues de Castelo Branco
e Ribeiro Sanches, de Penamacor, me refiro. Parece tratar-se de um processo cclico, como se a terra da
Beira congregasse a sua fertilidade latente, na ecloso peridica de um grande vulto.

No minha inteno, como o comprova o ttulo

do trabalho, dar uma lista completa dos mdicos
nascidos na Beira Interior que tenham exercido a sua
actividade, total ou parcialmente no Litoral; dos
professores ou assistentes que daqueles locais
saram; dos que pertenceram a sociedades
cientficas ou revistas; das conferncias e
comunicaes levadas a Congressos e reunies
mdicas ou das obras de sua autoria sados do prelo
no Litoral. Quero efectivamente perpetuar no esprito
de quem escuta a realidade de um renascer cclico
que no esperou 180 anos - tempo que medeia os
nascimentos de Amato Lusitano e Sanches - para
de novo se encontrar. Somatizo este acontecimento
na figura de Antnio Plcido da Costa, natural da
Coviih, onde nasceu a 1 de Setembro de 1848 e a
permanecendo at 1863, instante em que seu pai,
Rafael da Costa, tecelo nesse local, foi contratado
pela fbrica de lanifcios de Lordelo do Ouro, no Porto.
Como o exprimiu o prof. Silva Pinto, o filho, Antnio
Plcido da Costa, rapaz de 15 anos, v-se pouco
depois, aluno, prefeito e professor no Colgio do Pe.
Six que, atrado pela inteligncia do seu pupilo, o leva
mais tarde a abra-ar a carreira eclesistica.
Entretanto, como estranho ou externo, faz os exames

* Assistente Estagiria de Histria da Medicina.

Interna Complementar de Ginecologia/Obstetrcia Hospital de S. Joo.

no Liceu Nacional e frequenta, tambm, a Academia

Politcnica, at Julho de 1868, onde completa os
exames de fsica, qumica, zoologia e botnica.
Em 1867, ao apresentar na aula de Botnica uma
coleco, trabalho original, de preparao de
histologia vegetal e animal, Plcido vai ser premiado
pela Academia Politcnica, marcando o primeiro
passo na longa caminhada que viria a efectuar neste
domnio. Ainda nesta instituio efectuou vrias
cpias da planta do Jardim Botnico que foram
ulteriormente includas no livro do dr. Francisco de
Sales Gomes Cardoso, ento professor da 10
cadeira da dita Academia.
Concludos os anos preparatrios, Plcido segue
seu destino at ao Seminrio de Cambraia, local onde
grangeou uma formao humanista e onde, obrigado
a dissertar sobre temas, adquire a argcia da
argumentao e a segurana do raciocnio que
sempre apresentou. A permaneceu at 1870, data
que coincidiu com a deflagrao da guerra franco-prussiana. De retorno ao Porto, decide cursar
medicina, tendo-se inscrito na Escola MdicoCirrgica desta cidade no ano de 1874. seu
condiscpulo o inesquecvel Ricardo Jorge. Muitas
foram as distines angariadas por ambos. Anos
mais tarde, tambm Plcido que enriquece o
trabalho de Ricardo Jorge sobre a peste bubnica
no Porto, com vrias fotografias de preparaes
histlogas de sua autoria, alusivas ao tema.
Decorrido um ano, Plcido, numa sociedade

29
formada por estudantes e criada com o objectivo de
dinamizar a troca de ideias cientficas entre os seus
elementos - a Aliana Acadmica -, apresenta o tema
O microscpio e as suas revelaes, demonstrando
j um profundo conhecimento das cincias basilares
e uma preocupao pertinente que o acompanhar
ao longo da vida. Ainda quartanista criou em 1878
um curso prtico e particular de Histologia, de cujos
estudos foi iniciador no Porto. Finalizou seu curso
com a apresentao da dissertao. Apontamentos
de micrologia mdica, apadrinhado por Morais
Caldas sendo interrogado por Pedro Dias, Eduardo
Pimenta, Oliveira Martins e Urbino de Freitas e
obtendo a aprovao, com louvor, rara nesses tempos. Comea j a ganhar forma o seu esprito experimental, o gosto pelo trabalho de laboratrio e pela
observao directa dos fenmenos biolgicos; gosto
este que o prof. Alberto de Aguiar caracterizou de
simplicidade e meticulosidade experimental.
Plcido, ainda jovem, busca tal como outros
grandes da Medicina Portuguesa unicamente a
verdade e f-lo, segundo as suas prprias palavras,
timidamente e com ingenuidade, afastando-se de
qualquer cpia desonesta ou banalidade inspida.
no manuseamento do miscroscpio que to
firmemente expressa este sentimento ao afirmar:
Verdade que o micrgrafo no uma criana.
Muito embora, diro, lhe franqueie, neste objecto, a
prtica manual e sensorial, sempre que lhe reste o
outro e summo instrumento de cincia - a razo.
Seno vejamos. O que a razo? No
esquadrinhando philosofias, e figurando
redondamente o nosso concepto, a razo
simplesmente o metro da verdade. E mais adiante
prossegue neste raciocnio: Infelizmente, neste
museu mtrico da inteligncia h sempre abundantes
lacunas. Os seus elementos so muitas vezes mal
determinados, vagos, ondulantes corpurativos,
individuais at, e sujeitos s vicissitudes e colises
dos arrojos da ignorncia, ou do furor e cegueira das
paixes. Mas o sbio, sobranceiro a todos esses
abalos, sabe aproveitar o melhor e mais seguro, no
corta nem exagera a extenso das suas medidas....
Em fins de 1879 e durante dois anos, Plcido,
em Lisboa, mdico-oculista do consultrio do Dr.
Van der Laan; este, como afirmou Loureno da
Fonseca, foi o mestre de quantos entre ns mais ou
menos so versados em oftalmoterapia. Participou
na publicao do Peridico de Oftalmologia Prtica
sob direco do referido especialista redigindo uma
totalidade de dez artigos; trs de carcter clnico comentrios clnicos sobre doenas da crnea;
Regras prticas sobre a preparao do colrio de
ezerina e uma nova anomalia de conformao do
cristalino - constituindo os sete restantes na
apresentao de quatro inventos seus, em prtica

no referido consultrio. O primeiro destes, o Novo

instrumento de explorao da crnea que Plcido
designou de astigmatoscpio explorador, hoje
mundialmente conhecido por querotoscpio de
Plcido. Nesse artigo, o autor descreve
minuciosamente todos os passos que culminaram
na criao do referido instrumento, bem como
fornece explicaes sobre o seu uso que,
ulteriormente, viriam a garantir a posse de direitos
sobre o mesmo. Sucederam-lhe, por ordem
cronolgica, o binoscpio ortopdico - novo
instrumento para auxiliar a correco subjectiva do
estrabismo -, a cpsula higrotrmica - novo
instrumento para aplicar o calor hmido nas doenas
oculares, - e a bateria galvanoterpica. A divulgao
em Portugal deu-se, mas foi varivel em aceitao,
sendo mxima a do queratoscpio e da bateria
galvanoterpica. Plcido enriquece os seus artigos
com esquemas dos referidos instrumentos e
fotografias de imagens visuais corneanas resultantes
da aplicao do queratoscpio.
De regresso ao Porto, expe seus inventos numa
das salas da Escola Mdico-Cirrgica, vigorando j
entre estes o oftalmoscpio de Plcido criado no ano
anterior.
Em 1882, na dissertao inaugural apresentada e
defendida por Magalhes e Lemos foram includas
vrias preparaes histolgicas alusivas ao tema
exposto e que nas pginas introdutrias da mesma,
o autor considera Plcido o iniciador dos estudos
histolgicos no Porto.

30

Antnio Plcido da Costa

Plcido, profundamente influenciado pela vivncia
adquirida no consultrio do Dr. Van der Laan, faz um
estudo sobre a Fisiologia do punctum caecum da
retina humana, enriquecido por um esquema anexo,
como tese de concurso a uma vaga de lente
substituto da seco mdica da Escola MdicoCirrgica. Foi o ltimo trabalho publicado mas no
seguramente o ltimo efectuado.
A dada altura o prof. Silva Pinto comenta: A pouco
e pouco vai-se desinteressando da investigao...
incompreensivelmente Plcido torna-se um vencido
da Cincia. Apraz-me encontrar nas palavras do sr.
prof. Castro Correia, um seguidor de Plcido nos
domnios dos padecimentos de viso e doenas
oculares, a justa apreciao do aparente silncio de
Plcido: Em 1883; Plcido tinha 35 anos. De facto;
parece incompreensvel que to jovem ainda, Plcido
tenha deixado de publicar. No julgo porm, que por
isso Plcido possa ser considerado como um
vencido da cincia... aps 1883 Plcido continuou a
dedicar-se investigao a maior parte do seu
tempo.
Na Escola e Consultrio empreendia todo o seu
tempo. Mas como to originalmente o exprimiu o dr.
Martins Barbosa: Apesar de homem de cincia para
quem a vida de laboratrio era tudo, o prof. Plcido
da Costa apreciava imenso as flores, a ponto de
terem sempre um lugar de destaque na
modestssima sala da sua residncia destinada a
consultrio. Devotado cultor de msica, quando os
seus momentos de vagar e as suas boas disposies
de esprito o permitiam, tocava violino - o seu
instrumento predilecto - com delicadeza de
sentimento e a segurana de tcnica, exigidas a um
profissional, mas muito apreciveis num
virtuose.Nunca descurando os estudos histolgicos,
regeu um curso de histologia de 1884 a 94. Fazendo
uso das obras do Legado Nobre, a Escola Mdico-Cirrgica do Porto antecipa-se resoluo do
Governo na criao da cadeira que Plcido vai reger
at 1902. Retoma esta actividade ulteriormente em

1910 at 1916, ano do seu falecimento. Em 1884

ocupa igualmente o lugar de lente proprietrio da 2
cadeira, passando a professor ordinrio desta a partir
de 1911. Desde a primeira data e por vinte e dois
anos consecutivos geriu o laboratrio de Fisiologia.
Paralelamente entre 1883 e 1885 construiu um
telescpio, o primeiro idealizado e feito em Portugal
e, em 1884, o electromagnete oftalmoterpico.
Sucederam-lhes muitos outros desde o migrafo de
Fredericq, ao electrmetro capilar de Lipman, a
diapases interruptores, ao renomo de Fleisch,
etc..., originais ou modificados, os ltimos dos quais
foram construdos nas Oficinas da Faculdade. O
cilindro interruptor construdo em 1915, foi o ltimo
instrumento criado por Plcido da Costa. A dado
instante do seu trabalho biogrfico sobre Plcido, o
prof. Silva Pinto deixa transparecer uma preocupao
e um desejo: Causa pena no se poder juntar em
stio condigno toda esta aparelhagem, e bem assim
os albns de fotografias e de microfotografias suas.
Oxal as disciplinas que Plcido da Costa regeu ou
o Museu de Histria de Medicina possam recolher
um dia em lugar destacado, estas respeitveis
relquias. a anteviso do facto. A aglutinao de
grande parte dos instrumentos e objectos pessoais
pertencentes a Plcido da Costa deu-se no Servio
de Fisiologia da Faculdade de Medicina do Porto.
Estes transitaram ulteriomente para o Museu de
Histria de Medicina por cedncia do sr. prof. Pina
Cabral, actual director do citado servio que
igualmente e em onssono com a Directora do
Departamento ao qual perteno, sr. prof. dr. Maria
Olvia Ruber de Meneses, visaram criar um espao
digno da grandeza do homenageado, de forma a
perpetuar seu nome e seus feitos na mente de
quantos pelos mltiplos interesses a se vo
deslocando.
Antnio Plcido da Costa foi um beiro que ao
triunfar no Litoral e no Mundo fez uso da seiva de
uma terra j longnqua mas no esquecida; um
Homem que no in cio da sua carreira profissional
tinha uma opinio firme sobre a Medicina e o Mdico
que constitui o seu auto-retrato e seguramente a
imagem mais fiel.
O mdico no um naturalista. O mdico tal qual
a humanidade o espera, um sbio engenheiro
concertador da machina humana. (...) O verdadeiro
mdico o bom clnico. Analysar, comparar,
classificar, bom, necessrio, diagnosticar porm
com medida precisa, e concretamente curar,
melhor, tudo.
esta a permanente ocupao do engenheiro
clnico em Servio. Esta vai ser a tarefa de nossa
vida inteira. Deixemos pois a outrm locubraes
incompatveis de sciencia pura; e levemos o nosso
instrumento, agora em trajo modesto de viagem, ao
campo cho e positivo da nossa prtica.

31

EPISTEMOLOGIA DO SENESCER:
DOENA, DOENTE, SADE E MORTE
Josias Gyll*

A pessoa a viver a sua existncia sofre uma progressiva socializao, merc da dialctica entre ela e o
espao social em que est situada e, numa viso behaviourista, medida que o adquirido a estrutura
atravs de experincias vividas, o inato perde grandeza; assim, a causa das perturbaes ou do
psicometa-morfismo da Pessoa senescente est mais no meio eco-social do que numa pr-determinao
gentica; mas, numa viso lamarckiana, no hereditrio existem factores somticos, psquicos, instintivos e
sociais, - arquetipos que no s influenciam toda a existncia vivida da Pessoa situada, por condicionarem
as suas aprendizagens, mas tambm sofrem, por aprendizagem, uma plasticidade adaptativa ao espao e
ao tempo em que a Pessoa se situa, em seu desenvolvimento. Neste espao (refiro-me regio da Beira
Interior), penso que relevante uma cultura muito condicionada pela tica judaico-crist, a qual confere ao
hereditrio uma componente fatalista predominante, na qual um deus castigador autor de doena e doutras
componentes de Morte. Todavia, consideramos que o hereditrio muito mais um conjunto de potencialidades
para viver, do que vulnerabilidades ou cargas mrbidas destrutivas do Proprium. Estas reflexes afastam o
conceito arreigado, fatalista, da existncia de uma causa pr-determinada, condicionante de inexorabilidades.
A fatalidade tem ntimas relaes com a ignorncia.

Velhice muito mais um fenmeno psico-scio-cultural do que um processo somtico, ou do que

uma idade cronolgica. Velhice uma expresso do
SER, um comportamento, como o a infncia, a
adolescncia ou a adultcia. por se ter entendido
que velhice sinnimo de degradao, que ela tem
sido confundida com doena. Ser idoso no ser
Doente nem ter doena, assim como ter doena
ou ser Doente no sinnimo de ser velho. Tambm
velhice no fealdade; como o jovem senesce, a
beleza do jovem envelhece, pelo que temos a beleza
do jovem e a beleza do velho. A nossa aprendizagem
neste sentido tem sido uma colonizao constituda
por conceitos apriorsticos utilitrios que tm
privilegiado o jovem, a fora fsica e a agilidade, que
tm servido para entender o Homem como factor de
produo econmica e numa viso quantitativa, com
prejuzo da qualidade. Este colorido cinzento de
conceitos, conseguiu subverter os comportamentos
humanos a ideologias, esses sistemas que
encontram dentro deles a sua prpria verdade,
apropriando-se de materiais propcios e rejeitando
os ameaadores.
Que me sejam permitidas estas anlises,
necessariamente verdadeiras, apodcticas do saber,
estes juzos assertricos da f, juzos que servem,

* Consultor de Clnica Geral. Geriatra.

que so convenientes, que so adequados quilo em

que acreditamos.
So tambm verdadeiros sem serem
obrigatoriamente lgicos.
que, se entendermos a irracionalidade daqueles
preconceitos desumanisantes, pesados de intenes
subreptcias, toda a problemtica tradicional da
senescncia do Homem ameaada, e conduzimo-nos a novos critrios, a novas formas de julgamento,
de inter-relao e de interveno.
A Gerontologia uma antropocincia de mutao
na Medicina, dinamizada pela reflexo
epistemolgica, - base essencial do processo
cientfico.
O princpio da actividade cientfica no mais a
observao de Claude Bernard, mas sim o problema,
a questo. Desde Karl Popper que no se recusa
valor cien tfico ao que no de imediato observvel,
desde que seja critrio epistemolgico, desde que
se construam quadros racionais de pensamento, de
interpretao e de previso e desde que venha, ou
possa vir a verificar-se acordo e reciprocidade entre
a teoria e actividades prticas, pela conjuno das
trs noes epistmicas de Kant contidas na
convico: opinio, o assertrico crena e o
apodctico saber.

32
A MEDICINA TEM
DE SER REPENSADA

A Medicina no o ser quanto baste, se recusar a

Filosofia.
O carcter reducionista da Medicina tem conduzido
o mdico por um percurso fcil e rectilneo que tem
reduzido o Homem ao seu corpo, a
anatomopatologias e, quando muito, a fisiopatologias;
e este modelo tradicional da Medicina que conduziu
segmentao do corpo da Pessoa, - segmentos
distribudos por medicinas especializadas; so
medicinas pletricas de tcnicas e de saberes
imprescindveis, mas ao servio das aparncias, do
perifrico, do superficial, do fcil, do perceptvel: O
clnico geral, e tambm o gerontologista, na posse
de dados fornecidos pelos tcnicos-especialistas,
devero atingir o que vive para l do perceptvel, isto
, para l da doena; s assim no acontecer uma
medicina medocre.
A Sade deve ser entendida como dialctica, em
emergncia continuada, reequilibrante da Pessoa
com o meio e da Pessoa consigo mesmo. Isto
significa que Sade equilbrio instvel; porque
equilbrio estvel morte.
Ser Doente no mais que estar perturbado, perturbao consequente da dialctica entre a
Pessoa e o meio. Doena comportamento da
Pessoa perturbada. Isto significa que a Pessoa no
Doente por ter doena; ela tem doena por ser
Doente; muitas vezes ela tem doena para no ser
Doente. Isto significa tambm que a doena contm
uma finalidade comum a todo o comportamento do
SER Humano que a de se preservar como SER,
de preservar a VIDA, de restitur o equilbrio, isto , a
Sade. Significa ainda que a doena contm um
psicodinamismo reactivo, ou substitutivo, ou de
compromisso; a energia deste biodinamismo
directamente proporcional vitalidade da Pessoa que
a expressa; por isso compreende-se que, no senil, a
doena seja frgil nas suas expresses sintomticas
e que no cumpra os objectivos da sua existncia.
A doena, como expresso ou comportamento do
SER-Doente, sempre dependente da camada
histrico-scio-cultural da Pessoa que a sofre; por
isso, e s por isso, ela no igual em todos os povos,
nem igual em todo o homem do mesmo povo; mas
em qualquer Pessoa, e com relevncia para o idoso,
a doena sem-pre vivida para alm da bio-fsica,
numa perspectiva cronolgica feita de angstia, na
qual h contedos de morte. Assim, obrigatrio que
o mdico personalize a doena, principalmente no
idoso que um SER fortemente diferenciado.
A doena para o mdico apenas o conhecimento
que ele tem dela. Para o Doente uma linguagem,
uma expresso corporal, um comportamento de

luta do reactivo SER perturbado; s vezes um

modelo com o qual ele, Doente, reequilibra a relao
inter-individual perturbada, substitutiva ou nula. Para
a relao mdico-Doente, a doena o veculo de
compromisso e, j que assim , ela deve ser o veculo
do dilogo afectivo, na situao teraputica. O Doente
e ns, mdicos, continuamos erradamente a ter
necessidade duma doena que justifique o dilogo
entre Doente e mdico.
H perturbaes comportamentais no idoso que
so apenas tdio, mas tdio no mais que carncia
de dilogo, carncia de comunicao.
O dilogo sempre difcil quando o mdico tem
mais convico que compreenso; dialogar mais
saber ouvir que saber dizer. O Idoso exige de ns
disponibilidade. No devemos continuar a ocupar-nos apenas da doena; devemos, sobretudo,
ocupar-nos com o Doente.
Assim como a doena de um orgo no existe
isolada da totalidade antomo-fisiolgica, nem o
corpo pode ser concebido, em suas aces de Vida,
isolado da camada psquica (ou vice-versa), tambm
no possvel estudar a Pessoa sem uma anlise
eco-social dos meios nos quais ela se situou desde
o nascimento, e tambm do meio em que,
actualmente, se situa; porque do meio que ela
adquire a estrutura bio-psico-cultural, merc da
dialctica a que j me referi.
Estabelecidos os diagnsticos do adoecer, ou do
Doente, ou da doena, a Gerontologia medita a
teraputica, a qual est condicionada pela idade
biolgica do Senil, pela farmacocintica, pela
iatrogenia, a qual se agiganta no Senil, e ainda pela
vulnerabilidade do terreno, pela multimorbilidade
(expressada ou no), e pelo psi-quismo do Senil, pela
sua camada scio-histrico-cultural que, como
bvio, se dilata medida que os anos se
acrescentam, pelo ambiente eco-social, quase
sempre adverso, e ainda pela dialctica entre o senil
e a ambincia.
Restituir a SADE reequilibrar o SER perturbado;
criar-lhe capacidades de adaptao s suas
limitaes; criar-lhe circunstncias e intenes de
se relativar, para re-estabelecer a relao afectiva
com a famlia e com a comunidade, e destas com
ele.
Perante o HOMEM, o mdico ter sempre de
con-siderar quatro objectivos fundamentais:
1. Manter a SADE atravs da senescncia,
mantendo a Pessoa activa, j que a actividade
condio sine qua nonpara uma longa vida
saudvel. Quando falamos de actividade, referimo-nos mobilizao das trs aces com as quais
so elaborados todos os comportamentos,
motrocidade, cognio e afectividade.
2. Evitar o adoecer, a doena e a grande-invalidez-social, entendendo-se por esta, o impedimento de a

33
Pessoa viver na comunidade, e para ela, como todos
os outros, embora com os condicionamentos das
suas capacidades ou das suas possibilidades, isto
, das suas aptides centrais ou das suas aptides
perifricas, respectivamente.
3. REABILITAR a Pessoa para que se expresse,
em actividade, com comportamentos saudveis e
adequados. Mas entenda-se que reabilitar no
conseguir do geronte um elemento do padro
estereotipado da sociedade, nem teimar que ele
venha a ser como era, antes das suas limitaes.
Reabilitar a Pessoa criar-lhe mecanismos de
adaptao s suas deficincias para que os use
quando entender; concili-la com ela prpria, e
solicitar-lhe o mximo possvel das capacidades e
das possibilidades, na construo dum futuro seu e
dos outros.
4. Ajudar a Pessoa a morrer..
Todos ns nos confrontamos no dia-a-dia da nossa
prxis no s com a sade e com a doena, mas
tambm com a Morte.
Por isso, propus-me falar-vos dela, da Morte, o que
nos obriga a uma reflexo na qual a cincia mdica
se intrinca com as matrias antropolgicas. E porque
toda a Filosofia meditao sobre a Morte, o mdico
que a recusa est irremediavelmente incompleto.
Por esta razo tenho pensado que este encontro
no deveria terminar sem algumas reflexes sobre
o Doente-Terminal.
E quando vos falo do Doente-Terminal, fao um
apelo a todos vs - a todos ns - para o respeito pelo
que h de humano - de profundamente humano - na
Pessoa que sofre a sua Morte.
Todos ns devemos oferecer condies internas e
externas Pessoa para morrer com dignidade, entre os outros.
desumano fugirmos do moribundo. Toda a gente
deve morrer a viver o seu existir.
Mas, que sabemos ns do espao que antecede a
Morte?
A Morte muito mais um fenmeno psico-scio-cultural do que um processo somtico no qual os
vivos vivem a morte do morto e o moribundo vive a
sua morte.
Rigorosamente, a Morte um mito; ela no existe
como verdade conhecida; tambm no existe
psicologicamente, porque no repetitiva. A Pessoa
que morre e ns que sofremos a sua morte sofremos
fantasmaticamente apenas o que aprendemos,
apenas o que pensamos e sentimos dela.
A Morte separao, autonomia suprema na qual
a Pessoa se liberta de todo o condicionamento,
nomeadamente do do prprio viver. Mas a nica
autonomia.
Este construto epistemolgico conduz-nos
compreenso do que ter de ser a prxis do
gerontologista, e ser esta atitude gnoseolgica

humanista da MEDICINA que vir a estruturar o

Clnico Geral Mdico de Famlia e o Gerontologista.
por isto que o estudo da Gerontologia est a
conduzir-me persuaso, e mesmo convico
(opiniocrenasaber), de estar a acontecer uma
mutao da MEDICINA, o que caracterstico de
todos os fins-de-sculo.
Nenhum mdico pode ajudar o Doente sem que
tenha uma viso global da Pessoa, e nenhum mdico
pode ter tal viso na ignorncia dos factores que esta
viso engloba.
A Gerontologia, cincia multidisciplinar elaborada
de antropocincias, perante o Doente, com ou sem
doena, conduz-se ao estudo da estrutura unificada
da Pessoa e, para o efeito, ter de abordar as
seguintes reas: a camada histrico-scio-cultural;
a totalidade psico-somtica; o ambiente eco-social;
a dialctica Pessoa-ambiente. So estas as reas
em que o mdico ter de intervir em aces
teraputicas.
O Gerontlogo quando elabora a HISTRIA
CLNICA desvenda o Homem histrico, no s pelo
conhecimento das suas doenas passadas mas,
principalmente, pela investigao dos reliquats psico-somticos que lhe vivem; e desvenda a qualidade
da imaginao do Homem, a qual fabricada no
s com os contedos do inconsciente colectivo que
o hereditrio suporta (segundo Lamarck), mas
tambm com as memrias inconscientes dos seus
afectos e dos seus pensamentos esquecidos; e
investiga a qualidade e as razes das suas
necessidades e das suas decises, as quais, temos
verificado, so muito mais dependentes da
imaginao do que duma lgica. Estes, so os
factores que nos conduzem ao conhecimento da
camada histrico-scio-cultural do Homem, e que
constituem o seu contedo, o qual dita e modela os
comportamentos da Pessoa com quem estamos
confrontados na consulta.
Como investigar todo este contexto histrico?
Atravs da entrevista e da interpretao dos
comportamentos. esclarecedor, por exemplo, o
modo como a Pessoa fala da sua anamnese; o interesse que ela confere a certos factos e o
desinteresse que pe noutros; os seus juzos de
valor; o que pensa e sente da sua existncia j vivida;
a qualidade das suas necessidades, as quais
dependem do seu nvel cognitivo e afectivo e da
cultura do seu espao.
Todos sabemos, por exemplo, que a criana tem
necessidade de brincar, que ns temos necessidade
de meditar a Medicina, que outros tero necessidade
de ocu paes ldicas numa discoteca. O material
de que estes trs tipos de Gente se servem, para
satisfao das suas necessidades, diferente,
porque diferente o nvel de cultura e o capital
cognitivo e afectivo de que dispem ou que contm,

34
para elaborarem as suas ocupaes.
Neste estudo, a Gerontologia atinge no s o
diagnstico etiolgico da doena (quando esta
exista), mas tambm e, fundamentalmente, o
conhecimento do SER-DOENTE, isto , da Pessoa
perturbada e, ainda, desvenda e diagnostica o terreno
susceptvel ao adoecer, e procura apurar a sociogenia
das perturbaes do Ser-Humano, das suas doenas
e dos seus comportamentos, que no permite ao
humano a liberdade de lutar ou de fugir; e no permite
por ignorncia, - ignorncia que resulta de carncia
de memria e de conscincia, j que a conscincia
est ligada memria da perenidade e da unidade
do indivduo em dialctica com o ambiente.
esta relao da dialctica com o morrer que
nunca foi vivida; por isso, o moribundo no possui a
sua experincia nem, corolariamente, possui a
memria da conscincia dela.
Na Morte, o corpo perde dimenso, o Ser ganhaa. Este contexto favorece o sofrimento de angstia
de mudana, de direco ao continente desconhecido
no qual o Homem encontra Deus - encontra Deus,
porque Se encontra e encontra os outros; o
sofrimento une pessoas.
A Morte pode ser diferente para o moribundo ou
para ns, porque diferente poder ser o capital de
conhecimento e de sentir, mobilizado quando
pensamos a morte; mas, temos que conhecer, para
o ajudar, como que, o moribundo elabora a
acomodao sua morte; seno, ele sofre sozinho,
porque est s quando morre. No contexto ambiente
de aproximao da morte, estabelece-se
habitualmente uma conspirao de silncio
indesejvel - indesejvel porque inibe o dilogo
interpessoal sobre a angstia que envolve todos os
que esto ligados - o moribundo , a famlia, os
amigos, o mdico.
Os vivos choram e sofrem, no moribundo, a sua
prpria morte porque, quando algum morre, uma
parte de ns ou em ns que morre tambm. Ns
choramos a nossa morte, choramo-nos, choramos
a nossa perda, choramos a morte da nossa ligao
com o morto, e angustiamo-nos nas memrias do
morto, que esto em ns, que so nossas.
A Morte o maior estimulante mnsico.
obrigatrio que o Clnico Geral ajude a famlia a
manter a continuidade dos laos com o moribundo,
a fim de lhe facilitar a elaborao da Morte; deve
falar-lhe com serenidade, contemplativamente; deve
toc-lo com as mos, em silncio, que uma forma
de dilogo afectivo e cognitivo, rica, verdadeira e profunda.
Dirijo-me a todos ns, mdicos, mas muito
especialmente aos Clnicos Gerais: a nossa prxis
est frustrada e irremediavelmente incompleta
sempre que no estamos l, a ajudar a Pessoa a
morrer. No por sermos mdicos que somos

humanistas, mas o Humanismo que faz grandes

mdicos, porque faz grandes homens. A Morte no
uma derrota para o mdico, se este oferecer at
ao fim, Pessoa, a melhor qualidade de vida possvel;
no importa quando se morre, importa sim como se
morre e, mais ainda, como se vive at morrer. (1)
A vida tem razes que a cincia mdica no
conhece, mas que o mdico tem de conhecer,
investido de uma humildade intelectual que lhe
permita perceber que todos ns, mdicos ou no,
somos muito diferentes naquilo que sabemos, mas
somos rigorosamente iguais no infinito da nossa
ignorncia.

Dr. Henrique Carvalho

Caricatura de Tossan, 1947

(1) por isto que, neste momento, recordo com profundo

respeito e com grande amor e saudade o meu amigo Dr.
Henrique Mendes Carvalho que, com o seu grande saber
e afectividade, dedicou a sua vida ao povo desta Regio;
ele soube viver at morrer e morreu a viver, ocupado com
um doente que ia visitar.

35

BIBLIOGRAFIA
Bernard, P. - Le developpement de la Personalit.
Ed. Masson, 1975.
Gil, Fernando - Provas. Ed.Imprensa NacionalCasa da Moeda. Set.1986.
Gyll, J. - Gnoseologia de Doente, doena e sade
IV Congresso Portugus de Geriatria. Out.1983.
Gyll, J. - Pluridimensionalidade da Gerontologia V Congresso Portugus de Geriatria e de
Gerontologia. Out.1984.

Laborit, H. - Les Comportements. Masson & Cie

Editeurs, 1973.
Martincevice, L.R. - Psihosocidalni Aspekti
Umiranda Starijih Osoba U Instituciji. (Aspectos
Psicosociais da Morte em instituies de Idosos).
Congresso de Gerontologia Ljubljana, 4-7 Abril, 1982.
Piaget, J. - Psicologia e Epistemiologia. Pub.Dom
Quixote. 3 Ed., 1977.
Vieira, A. Bracinha - Psiquiatria e Etologia, 1979.

36

AS I JORNADAS DE MEDICINA NA BEIRA INTERIOR

- DA PR-HISTRIA AO SC. XIX
PROGRAMA, ACTIVIDADES
E NOTICIRIO DA IMPRENSA

Encontro
interdisciplinar
em Castelo Branco

Com a organizao da Sociedade Portuguesa de

Escritores Mdicos (SOPEM), do Museu Tavares
Proena Jmior e de um grupo de mdicos residentes
em Cas telo Branco, vo realizar-se nos dias 31 de
Maro, 1 e 2 de Abril de 1989, nesta cidade, umas
Jornadas de estudo que tero por tema a medicina
na Beira Interior, desde a pr-histria ao sculo XIX.
Tratando-se de um acontecimento cultural que se
prev vir a assumir grande destaque, quer naquela
regio quer em relao ao mundo cientfico nacional,
Notcias Mdicas colheu algumas impresses sobre
as referidas Jornadas, junto de dois elementos da
organizao, o Dr. Antnio Loureno Marques,
assistente de anestesiologia no Hospital de Castelo
Branco, e o Dr. Antnio Salvado, director do Museu
Tavares Proena Jnior.
Medicina na Beira Interior - da pr-histria ao
sculo XIX - sem dvida um ttulo no s
ambicioso como surpreendente. Ser legtimo
falar-se de medicina na pr-histria?
No h dvida que o conhecimento da mentalidade
e das tecnologias do homem primitivo permanecer
para sempre algo desconhecido. Porm, pretende-se que a partir dos testemunhos que nos ficaram
(os artefactos, a arte, etc.) seja possvel chegar-se
ao estabelecimento dos modelos que certamente
regiam o homem mais lingnquo, na sua luta pela
vida e a sua precria possibilidade de a conservar.
De maneira que iremos aguardar aquilo que os
arquelogos e os antroplogos tero para nos dizer.
E se falamos em medicina porque supomos ser
ela to antiga como o prprio homem, colocado

desde sempre num meio hostil, carregado de

intempries naturais, como as tempestades, a prpria
noite, a necessidade de obter alimentos, quase
sempre disputados com luta, a doena e a morte. O
instinto de conservao inerente a qualquer ser
vivo, no fugindo o homem a esta exigncia natural.
E isto numa perspectiva de estudo que vai do
peloltico s pocas mais recentes da pr-histria.
No entanto, parece-nos haver uma preocupao
vossa em fazerem incidir tudo isso na Beira Interior?
Os materiais de estudo, no mbito temporal que
se pretende, e que dizem respeito Beira Interior,
permitiro concretizar (como se ver) o projecto
enunciado. Alis, o entusiamo que se vai notando
em alguns dos nossos mais conceituados
arquelogos disso prova...
O cartaz divulgador das Jornadas pressupe,
nas suas Indicaes, um mbito cientfico
extremamente longo. Acham que, atravs de
comunicaes, ser possvel abordar tantas
reas do saber?
A abordagem de qualquer aspecto histrico da
medicina deve ter em conta o contexto econmico,
social e cientfico em que foi produzido. No
possvel isolar nenhum desses aspectos do tempo
que o estruturou. Os progressos da medicina tm
ocorrido geralmente integrados no desenvolvimento
global da sociedade, coincidindo quase sempre, por
um lado, com o desenvolvimento econmico e social e, por outro, com o desenvolvimento das outras
formas de actividade intelectual, como a arte, a
literatura, as humanidades, a filosofia, etc.
Falar da medicina da pr-histria ao sculo XIX na
Beira Interior, pois falar duma histria cultural, ou

37
duma histria das ideias que serviram de matriz ao
progresso nos diferentes campos, incluindo a
medicina.
Exemplar ser, por exemplo, a poca do
Renascimento em que Portugal tambm participou,
com rara originalidade, no desenvolvimento da
civilizao ocidental. A prpria Beira Interior no ficou
alheia a este movimento geral europeu. Na medicina
a poca de Amato Lusitano e de Filipe Montalto,
mdicos que nos deixaram obra relevante.
Mas os participantes e os comunicantes iro
afinal pertencer a que reas definidas do estudo
e da investigao?
Pensamos que desde o arquelogo ao antroplogo,
desde o mdico especialista ao socilogo, desde o
historiador das mentalidades ao linguista, desde o
filsofo ao gegrafo, todo o mundo da cincia poder
estar representado nas Jornadas, porque todo esse
mundo teve, ao longo do tempo, as suas
concretizaes na Beira Interior. Claro que para um
desenvolvimento aceitvel destas Jornadas,
inmeras seces tero que ser criadas.
De qualquer modo, entre essas vrias seces,
algumas haver que iro suscitar maior interesse
quer pela importncia dos temas tratados quer
pelo nmero previsvel de comunicaes. Entre
elas, quais aquelas que podero vir a assumir
maior evidncia?
A incidncia na histria das mentalidades julgamos
poder vir a ser talvez a caracterstica mais significaiva
das nossas Jornadas.
Houve alguma razo particular para exclurem
o perodo que vai do fim do sculo passado
actualidade?
Bem, pensamos ser ainda cedo para englobar nos
nossos estudos a poca actual. o tempo que ajuda
a clarificar os acontecimentos e os seus autores e
lhes confere a verdadeira importncia na histria do
desenvolvimento. Prolongar at actualidade o
mbito das Jornadas, seria correr um risco muito
grande de fazer um estudo incompleto e mesmo
injusto. No entanto, queremos tocar esta poca duma
outra forma. A coincidir com as Jornadas, estamos a
planear uma grande exposio no Museu Tavares
Proena Jnior, de obras de arte da autoria exclusiva
de mdicos artistas. Pensamos tambm homenagear
desta forma dois mdicos do sculo XX, um dos quais
muito ligado Beira Interior.
Tambm pensamos organizar uma exposio
bibliogrfica, onde certamente aparecero obras de
autores mdicos contemporneos.

Como surgiu enfim a ideia deste vosso

propsito? Contam para j com alguns apoios?
Do contacto entre elementos da Sociedade
Portuguesa de Escritores Mdicos, de um grupo de
mdicos residentes em Castelo Branco e da direco
do Museu Tavares Proena Jnior, foi-se
corporizando a inteno de, atravs da medicina, num
sentido alargado, levar a efeito um conjunto de
sesses que constitussem motivo de reflexo e de
estudo cerca da realidade antropolgica da Beira
Interior, atravs dos tempos. Talvez que um dia estas
Jornadas venham a transformar-se num autntico
congresso...
Por agora, e com o patrocnio da SOPEM e ainda
dos apoios que achamos justo nos venham a ser
proporcionados, tentaremos realizar, com o maior
entusiasmo, estas primeiras Jornadas. Sero
tambm algo como que uma homenagem s
centenas e centenas de beires que, pelo menos
desde o sculo XVI, tm procurado as faculdades
de medicina portuguesas e estrangeiras para a
aprenderem a arte de Esculpio e atravs desse
saber e da sua aplicao ajudarem a minimizar o
sofrimento humano, que no fundo o verdadeiro
sentido do desenvolvimento, onde muitos deixaram
marcas indestrutveis.
In Notcias Mdicas

Jornadas
sobre Medicina
na Beira Interior
Por iniciativa do Grupo de Mdicos de Castelo
Branco, tero lugar nos dias 13 de Maro, 1 e 2 de
Abril, as I jornadas de estudo Medicina na Beira Interior - da pr-histria ao sculo XIX, que contam
com o apoio da Sociedade Portuguesa de Escritores
Mdicos e do Museu Tavares Proena Jnior.
Estas jornadas tm como objectivo proporcionar
um encontro de especialistas das diferentes reas
das Cincias Humanas que encontrem a substncia
das suas comunicaes na realidade cultural da Beira
Interior.
Paralelamente, decorrer uma exposio de artes
plsticas (artistas mdicos) e uma exposio
bibliogrfica (obras de ou sobre mdicos nascidos
na Beira Interior), no Museu Tavares Proena Jnior.

As Beiras

38
Jornadas Mdicas
na Beira Interior

Medicina da Beira Interior

tema de Jornadas
de estudo
Reunir especialistas das diferentes reas das
cincias humanas, que encontrem a substncia das
suas comunicaes na realidade cultural da Beira
Interior, o principal objectivo das I Jornadas de
Estudo da Medicina na Beira Interior - da Pr-Histria ao sculo XIX.
O Encontro que se realiza em Castelo Branco, do
dia 31 at 2 de Abril, desenvolver-se- numa
perspectiva interdisciplinar e tendo como plo
referenciador aquilo a que usualmente se chama de
medicina, como afirmam os organizadores, a
Sociedade Portuguesa de Escritores Mdicos, o
Museu Tavares Proena Jnior e o Grupo de Mdicos
de Castelo Branco.
Pretendem, assim, os promotores da iniciativa que,
a partir de uma vastssima gama de testemunhos,
se clarifiquem aspectos que, ao longo do tempo,
foram definindo o viver do homem nesta regio do
interior portugus.
Da arqueologia histria das ideias, da
antropologia sociologia, da geografia botnica,
da anatomia fisiologia, da filosofia literatura e
lingustica, da histria poltica e institucional histria
econmica e social podem, com efeito, ser
detectadas as componentes que so caractersticas
originais daquela realidade cultural e existencial que
forma a Beira Interior, na vertente que desde sempre
tem preocupado o homem: a luta contra a doena e
a morte.
A medicina na Beira Interior na Pr-Histria, durante as culturas pr-romanas, na Antiguidade
Clssica, no perodo medieval, no Renascimento, no
antigo regime e dos finais deste at aos ltimos anos
do sculo passado, so as pocas em que estas
jornadas se propem estudar e debater o tema que
justificam estando, por outro lado, previstas duas
exposies de artes plsticas (de obras de artistas
mdicos) e uma outra bibliogrfica (obras de ou sobre
mdicos nascidos na Beira Interior).
Os Ministros da Sade e de Educao, a Secretria
de Estado da Cultura, o presidente do IPPC, os
governadores civis da Guarda e de Castelo Branco,
o reitor na Universidade da Beira Interior, os
presidentes das comisses instaladoras dos
Institutos Politcnicos da Guarda e de Castelo Branco
e o presidente da Sociedade Portuguesa de
Escritores Mdicos integram a comisso de honra
destas jornadas, fazendo parte da sua comisso
executiva, entre outros, Antnio Loureno Marques,
Antnio Salvado, Antnio Pires Antunes, Dias de
Carvalho, Isabel Correia Diogo e Mendes Robalo.
Dirio de Notcias

Com a organizao da Sociedade Portuguesa de

Escritores Mdicos (SOPEM), do Museu Tavares
Proena Jnior e de. um grupo de mdicos residentes
em Castelo Branco, vo realizar-se de 31 de Maro
a 2 de Abril, nesta cidade, umas jornadas de estudo
que tero por tema A medicina na Beira Interior,
desde a pr-histria ao sculo XIX.
Dois elementos da organizao, o dr. Antnio
Loureno Marques, mdico anestesista no Hospital
de Castelo Branco e o dr. Antnio Salvado, director
do Museu Tavares Proena Jnior, afirmaram em
entrevista ao Notcias Mdicas, que a medicina deve
ser to antiga como o prprio homem, da a
abordagem deste campo cientfico desde os tempos
da pr-histria.
Salientam ainda que qualquer aspecto histrico da
medicina deve ter em conta o contexto econmico,
social e cientfico em que foi produzido. Os
progressos da medicina tm ocorrido geralmente
integrados no desenvolvimento global da sociedade,
coincidindo quase sempre, por um lado, com o
desenvolvimento econmico e social e, por outro,
com o desenvolvimento das outras formas de
actividade intelectual, como a arte, a literatura, as
humanidades, a filosofia, etc..
Aqueles elementos da organizao referiram ainda
que a histria das mentalidades pode vir a ser a
caracterstica mais significativa das jornadas.
Esta iniciativa deve contar com a presena de
vrios especialistas, desde o pr-historiador ao
antroplogo, passando pelo mdico, o socilogo, o
historiador das mentalidades, o linguista, o filsofo e
o gegrafo.
29.12.88 - Correio da Manh

39
Dia 1 de Abril, Sbado

PROGRAMA
09.30 h - Incio da sesso de apresentao de
comunicaes.
11.00 h - Intervalo para caf.
SANTA CASA DA MISERICRDIA
DE CASTELO BRANCO

11.15 h - Recomeo dos trabalhos.

12.30 h - Almoo livre.

Dias 31 de Maro e 1 e 2 de Abril de 1989

Dia 31 - Sexta-Feira
10.30 h - Recepo dos participantes e entrega de
documentao.
11.30 h - Sesso de abertura.
1 Comunicao: Mdicos escritores da
Beira Interior pelo prof. Armando Moreno.

14.30 h - Recomeo da apresentao de

comunicaes.
17.00 h - Encerramento dos trabalhos.
- Visita guiada pelo burgo antigo de Castelo Branco,
aos locais onde se desenvolveram, atravs dos tempos, aces de assistncia.
19.30 h - Jantar num restaurante da cidade.

12.30 h - Almoo livre.

Dia 2 de Abril, Domingo
14.30 h - Recomeo dos trabalhos.
16.00 h - Intervalo para caf.

09.30 h - Recomeo dos trabalhos.

16.15 h - Continuao dos trabalhos.

11.00 h - Intervalo para caf.

18.00 h - Encerramento da sesso da tarde.

- Visita Exposio Pinturas de Fernando
Namora, gentilmente proporcionadas pela Exma
Senhora Dona Zita Mendona Namora, e Exposio
bibliogrfica Mdicos - autores naturais da Beira Interior, organizada pela Exma Direco da Biblioteca
Municipal de Castelo Branco.
Ambas as exposies se encontram montadas no
Museu Tavares Proena Jnior.

11.30 h - Apresentao das ltimas comunicaes.

12.30 h - Leitura de concluses.
13.00 h - Encerramento.

40

A vida e a morte
na Beira Interior dominaram
Jornadas Mdicas
Uma longa reflexo antropolgica sobre o homem
da Beira Interior, , em termos sintticos, o resultado
das I Jornadas sobre a Histria da Medicina, que no
ltimo fim-de-semana tiveram lugar em Castelo
Branco. Acontecimento cultural, enriquecido pela
participao de professores universitrios, mdicos,
ou pessoas ligadas investigao histrica, as
Jornadas mostraram o enorme patrimnio regional
por explorar e, ao mesmo tempo, a capacidade da
comisso organizadora, especialmente de um grupo
de mdicos liderado pelo dr. Antnio Loureno
Marques, e do Museu Tavares Proena Jr., com a
sensibilidade do seu director, dr. Antnio Salvado.
No debate, uma ideia fora haveria de surgir com
carcter referencial: a interdisciplinaridade que marca
a Histria da Medicina na BI e o contributo que uma
anlise de to longa durao - as Jornadas
abarcavam um horizonte temporal que ia da Pr-Histria ao Sc. XIX - fornece para uma
compreenso global do homem como produtor da
sua histria. Essa largueza temtica decorre da
diversidade das comunicaes, que, de facto,
preencheram os objectivos cronolgicos previstos.
E no surpreende, por isso, que uma das concluses
das Jornadas defenda a sua continuidade,
anualmente,
na
Beira
Interior,
zona
antropologicamente riqussima e ainda
superficialmente estudada.
O facto da histria da medicina em Portugal viver
uma situao decadente, foi o aspecto algumas
vezes aflorado, ao mesmo tempo que se sublinhava
a perspectiva inovadora desta iniciativa. E, por isso
mesmo, se considerou que Castelo Branco poder
ser cidade emblemtica em termos de histria regional da medicina.
Na sesso de abertura, Antnio Loureno Marques
no deixou de perspectivar um dos sentidos das
Jornadas: Elas constituem uma homenagem s
centenas e centenas de beires que, pelo menos
desde o sculo XVI, tm procurado as faculdades
de medicina portuguesas e estrangeiras para a
aprenderem a arte de Esculpio e que, atravs desse
saber e da sua aplicao, ajudaram a minimizar o
sofrimento humano, contribuindo ainda para a
formao de uma nova mentalidade, que , afinal, a
mentalidade dos tempos modernos.
No sc. XIV havia 3 mdicos
diplomados na Beira Interior
Uma das comunicaes mais interessantes

pertenceu ao arquelogo Lus Raposo que abordou

a Doena e a morte na Beira Interior, durante a Pr-Histria. A Prof. Iria Gonalves transportou a
discusso para a Idade Mdia falando dos Mdicos
Diplomados na BI, em quatrocentos: na regio havia
trs mdicos diplomados e a medicina repartia-se
entre aqueles e os curiosos, seguramente em
maioria.
O eng. Manuel da Silva Castelo Branco, que foi
presidente da Cmara, e em Lisboa prossegue uma
exaustiva investigao sobre a histria albicastrense
e regio nal, falou da Assistncia da doena na vila
de Castelo Branco e seu termo, desde finais do sc.
XV aos comeos do sc. XVI.
A medicina popular no sc. XIX: a sua prtica nas
aldeias da Serra da Gardunha, foi estudada pelo dr.
Albano Mendes de Matos e o Prof. Alfredo Rasteiro
falou de Joo Rodrigues Castelo Branco e a
solidariedade mdica na luta contra a doena e a
morte. Por outras comunicaes se pode avaliar a
dimenso das Jornadas: dra. Amlia Assuno de
Ricon-Ferraz, Plcido da Costa - um beiro que
triunfa no litoral;
Dr. Antnio Loureno Marques Para a histria da
morte no sc. XVI: a certificao da morte em Amato
Lusitano; as outras formas de morrer em Frei Heitor
Pinto;
Prof. Armando Moreno, Mdicos-Escritores da
Beira Interior,
Dr. Ernesto Pinto Lobo, O termalismo na Beira
Baixa;
Dra. Fanny Andr Font Xavier da Cunha, Valores
cientficos da Beira Interior no estrangeiro: - Antnio
Nunes Ribeiro Sanches, o Mdico Higienista (16691783);
Dr. Fernando Dias de Carvalho, Evocao do
Doutor Jos Lopes Dias;
Prof. Jos Geraldes Freire, Problemas literrios
das obras de Amato Lusitano;
Dr. Josias Gyll, Epistemologia do Senescer:
Doena, doente, sade e morte;
Dra. Maria Adelaide Neto dos Santos Forte
Salvado, A terra e os homens da Beira Interior nos
Relatrios Mdicos nos incios do sc. XIX;
Dra. Maria Clara Mendes Vaz Pinto; O Hospital da
Misericrdia do Fundo, no sculo XIX;
Dra. Maria da Assuno Vilhena Fernandes, A
medicina popular no concelho de Proena-a-Nova:
Recursos para a cura das enfermidades baseadas
nos reinos da Natureza; prticas mgicas; ensalmos,
exorcismos;
Dra. Olinda Maria de Almeida Morais Sardinha,
Ex-votos e amuletos da Beira Interior, na coleco
do Museu Nacional de Arqueologia e Etnologia; Dr.
Romero Manuel Bandeira Gandra, A iatrotica e o
Retrato Del Perfecto Mdico de Henrique Jorge
Henriques, no mbito mdico-social renascentista.

41

45 anos depois pintura de Namora

regressa a Castelo Branco

Medicina
na Beira Interior
Pelo Pe. Doutor Jos Geraldes Freire

A pintura de Namora ragressou a Castelo Branco,

45 anos depois de aqui ter realizado a sua primeira
exposio individual. Estvamos ento em 1944 e
Fernando Namora exercia a medicina em Tinalhas.
O tempo e o lugar dessa vivncia traduziam, na
definio do escritor, um mundo de primarismo e
servides, por isso spero e implacvel.
A exposio constituiu um acto complementar das
I Jornadas - com um significado especial: a evocao
de Namora, parcos meses depois da sua morte, na
Beira que ele tanto amou e, durante um forum sobre
a Histria da Medicina, temtica sempre to presente
na sua fecunda actividade criadora.
A iniciativa tornou-se possvel graas ao interesse
de D. Isaura Mendona Namora que, com inexcedvel
gentileza, possibilitou a reunio de um significativo
nmero de obras.
Jornal do Fundo

Um grupo de mdicos de Castelo Branco, tendo

como dinamizador o dr. Antnio Loureno Marques,
e o Museu Regional de que director o dr. Antnio
Forte Salvado, projectaram e levaram a efeito nos
dias 31 de Maro, 1 e 2 de Abril, as I Jornadas sobre
Medicina na Beira Interior, da pr-histria ao sculo
XIX.
A iniciativa recolheu o apoio de vrias entidades
superiores, ligadas Medicina e Cultura (alm de
organismos oficiais) e concitou a colaborao de
duas dzias de conferencistas, versados uns em
Histria da Medicina, outros no prprio exerccio
desta arte, outros ainda interessados na medicina
popular e etnogrfica ou at talvez movidos pelo brio
regionalista de marcar presena na capital da sua
provncia.
No pretendemos fazer uma reportagem do que
se passou nas jornadas nem mencionar sequer (e
muito menos resumir) o contributo de todos os
conferentes.
Notmos a presena sempre estimulante de
professores universitrios que de Lisboa, Coimbra e
Porto acorreram para homenagear ilustres mdicos
da Beira Interior. Entre os mais lembrados contam-se o grande Amato Lusitano (Joo Rodrigues de
Castelo Branco) e o dr. Henrique Jorge Henriques
(ambos do sculo XVI); mais prximo de ns os drs.
Jos Antnio Moro (sc. XIX), sobre o qual o director da Biblioteca Municipal de Castelo Branco
distribuiu uma monografia; e ainda o nosso
contemporneo, dr. Jos Lopes Dias, figura de proa
na medicina, na assistncia, na cultura, e no ensino.
Uma das comunicaes tratou de um tema sempre
notado:Mdicos-escritores na Beira Interior.
Verificado como est que muitos mdicos cultivam
as cincias, a fico, a poesia, a histria, etc... foi
apresentada uma coleco j rica de nomes.
A Histria propriamente dita procurou temas hoje
em voga como a morte e formas de morrer, o
termalismo na Beira Baixa, a assistncia em Castelo
Branco no fim do sc. XV e princpios do sc. XVI e
a Misericrdia do Fundo no sculo XIX, etc...
Inevitvel seria que as formas de medicina popular atrassem a ateno dos colaboradores: aspecto
este que foi tratado em especial no referente s
aldeias da Serra da Gardunha e ao concelho de
Proena-a-Nova.
Referiu-se a esta ltima zona a recm-lanada
escritora de A Flor do feto real (1988), a qual se
ocupou tambm de prticas mgicas e exorcismos.

42
Assim se passou para um campo afim, o da
etnologia, recolhido sobre ex-votos e amuletos da
Beira Interior na coleco do Museu Nacional de
Arqueologia e Etnologia.
Mencionmos as grandes reas em que podem
subdividir-se os temas apresentados. No queremos
entrar em pormenores; e parece-nos que no seria
oportuno distinguir aqui nominalmente um ou outro
orador e o seu tema.
No podemos, no entanto, omitir aqueles que
contriburam para que as jornadas no fossem meras
sesses de conferncias, mas se tornassem tambm
exposies para agradar vista. Em primeiro lugar,
merc da colaborao da sr. D. Zita Mendona
Namora, foram apresentadas Pinturas de Fernando
Namora (mdico to ligado a Tinalhas e Monsanto).
O esforo sempre renovado do director da Biblioteca
Municipal, dr. Ernesto Pinto Lobo, seleccionou a
bibliografia de Mdicos-autores, naturais da Beira Interior.
Deixando aqui, embora de passagem, uma
referncia s I Jornadas de Medicina na Beira Interior, queremos felicitar os seus promotores e formular
o voto por que estudos deste gnero continuem a
ser estimulados. Ficou provado que no faltam
colaboradores, vindos alguns de longe, trazendo cada
um o contributo da sua especialidade. A Medicina,
de facto, interessa muitos e variados ramos do saber.
O que se fez agora em Castelo Branco j uma
preciosa amostra.
Dirio De Coimbra

Jornal de Histria da Medicina

na Beira Interior
- para o ano h mais

As primeiras jornadas de Histria da Medicina na

Beira Interior realizadas no passado fim de semana
em Castelo Branco foram um xito e novas esto
marcadas para o prximo ano. O tema ser, em
princpio, A velhice, a doena e a morte.
Com esta iniciativa pretendeu-se reunir um
conjunto de especialistas das diferentes reas das
Cincias Humanas, para, na realidade cultural e
existencial da Beira Interior e numa perspectiva
diacrnica, se tentar compreender uma das
preocupaes maisculas do ser humano: a luta

contra a doena e a morte.

As 18 comunicaes apresentadas abrangeram um
vasto leque de reflexes, desde a biografia detalhada
de mdicos oriundos da Beira Interior que se
distinguiram pelo seu valor cientfico elou literrio,
passando por problemas relacionados com a tica
do exerccio da medicina, at aquilo que um
conferencista chamou a etno-medicina,
vulgarmente designada por medicina popular.
Medicina ou no !
Devido ao carcter descritivo da maioria das
comunicaes, o debate no foi, na generalidade dos
casos, aceso. Houve, no entanto, alguns assomos
de discusso em momentos diversos, de que
salientamos, pela sua
radicalidade,
as
intervenes do mdico Alfredo Rasteiro, da
Universidade de Coimbra.
A sua comunicao teve por base a figura de Amato
Lusitano e quis provar que, se um mdico mata deve
ficar impune, mas se um curioso o faz (e estvamos
ento no sculo XVI onde os mdicos no
abundavam e os mestres barbeiros eram, muitas
vezes, o nico recurso da populao...) deve ser
severamente castigado. Chamou a este processo
solidariedade entre mdicos. Foi ganhando a ltima
palavra, mais por uma persistncia obstinada do que
pelo real valor dos seus argumentos. E depois de
uma incurso no sculo XIX, utilizando, para
confirmar as suas afirmaes, uma passagem de A
Morgadinha dos Canaviais, onde Jlio Dinis passa
com a estrada do progresso por cima da casa e de
toda a extenso do horto do herbanrio Tio Vicente
remata lapidarmente: Que vem a ser medicina popular, medicinas paralelas, medicinas qualquer coisa?
Medicina ou no !, sem qualificativos, com letra
grande.
Este radicalismo, se no divertiu, tambm no
perturbou os outros comunicantes e assistentes. E
surgiram estudos curiosos sobre termalismo,
medicina popular e at amuletos, ex-votos e prticas
mgicas. Todos eles na tentativa de contribuir para
uma histria da medicina cuja falta deve ser
colmatada, visto que, tal como afirmou a historiadora
Iria Gonalves a medicina tem a ver com tudo o que
e o que foi o Homem.
Apesar de ser considerado importante desde h
muito (este ensino j visado na Reforma de 1755)
o primeiro professor a leccionar a disciplina de
Histria da Medicina foi Assis Vaz em 1825, na
Universidade do Porto. Desde ento, e sediados
igualmente no Porto, existiram trs catedrticos:
Maximiano Lemos, Luis de Pina e a actual directora
do Museu de Histria da Medicina Maria Olvia Ruber
de Meneses.

43
Concluses e homenagens
No ltimo dia dos trabalhos todos os presentes
consideraram que as jornadas foram muito
importantes, pois ficou mais uma vez provada a
necessidade determinante da interdisciplinaridade
para o estudo da realidade cultural em geral, e, no
caso particular, da Beira Interior. Ficou decidido que
estas jornadas se realizaro anualmente e sero
centralizadas em torno de um tema especfico. Foi
sugerido que o prximo tema fosse a doena, a
velhice e a morte na Beira Interior.
Julgou-se ainda oportuno - dada a importncia de
muitas obras de grandes mdicos dos sculos XVI e
XVII manuscritas em Latim ou Castelhano - alertar
para a necessidade da sua traduo em portugus,
por especialistas, a fim de servirem de base de estudo
sobre as mais diversas matrias.
Apesar da escasssa comparncia dos mdicos da
regio (foram todos contactados, individualmente, por
escrito), podero, daqui a algum tempo, ler as
cumunicaes apresentadas, pois est prevista a sua
publicao.
Paralelamente aos trabalhos , prestou-se
homenagem a duas grandes figuras de mdicos que
exerceram na regio: Jos Lopes Dias e Fernando
Namora. Realizaram-se ainda, no Museu Tavares
Proena, duas exposies: uma, bibliogrfica,
organizada pela Biblioteca Municipal de Castelo
Branco Mdicos - autores naturais da Beira Interior,
e Pinturas de Fernando Namora, gentilmente
proporcionadas pela viva D. Zita Mendona Namora.

MD
Gazeta do Interior

Homenagear
as centenas de beires
Homenagear as centenas de beires que desde o
sculo XVI tm procurado as Faculdades de Medicina
portuguesas e estrangeiras um dos objectivos das
jornadas de Medicina, que decorreram em Castelo
Branco.
As jornadas sobre A Medicina na Beira Interior,
da Pr-Histria ao sculo XIX reuniram naquela
cidade dezenas de mdicos e outros tantos
interessados na cincia mdica.
Antnio Loureno, mdico que fez parte da
Comisso Executiva, disse que as jornadas
pretenderam ainda que se clarifiquem alguns
aspectos, que, ao longo do tempo, foram definindo o
viver do homem daquela regio interior do Pas.
Da Arqueologia Histria das Ideias, da
Antropologia Sociologia, da Geografia Botnica,
da Anatomia Fisiologia, da Filosofia Literatura e
Lingustica ou Histria Poltica Econmica e Social.
Em todas estas cincias podero ser detectadas
as componentes que so caractersticas originais
daquela realidade cultural e existencial que forma a
Beira Inte rior, na vertente que desde sempre tem
preocupado o homem: A luta contra a doena e a
morte - salientou.
Paralelamente apresentao das comunicaes,
no Museu Tavares Proena Jnior estiveram patentes
duas exposies: uma de artes plsticas de artistas
mdicos e outra bibliogrfica sobre mdicos nascidos
na Beira Interior.
Dirio de Coimbra

44

A mesa que presidiu sesso inaugural. No uso da palavra o dr. Loureno

Marques.

Desenvolvimento
das Jornadas
Na sesso de abertura fez a apresentao da
iniciativa e exprimiu a alegria da Comisso
Organizadora por ver concretizado o seu projecto, o
dr. Antnio Loureno Marques, o grande dinamizador
da iniciativa por parte do Grupo de Mdicos.
Historiou brevemente como se processou a
concretizao da ideia, com estas palavras:
Do contacto entre elementos da Sociedade
Portuguesa de Escritores Mdicos, de um grupo de
mdicos residentes em Castelo Branco e em particular do Exmo. Director do Museu Tavares Proena
Jnior, foi-se corporizando a inteno de, atravs da
Medicina, como dissemos, levar a efeito um conjunto
de sesses que constituissem motivo de reflexo e
de estudo cerca da realidade antropolgica da Beira
Interior atravs dos tempos. Estas jornadas,
queremos afirm-lo, constituem tambm algo como
que uma homenagem s centenas e centenas de
beires que, pelo menos desde o sculo XVI, tm
procurado as faculdades de medicina portuguesas e
estrangeiras para a aprenderem a arte de Esculpio
e que atravs desse saber e da sua aplicao
ajudaram a minimizar o sofrimento humano,
contribuindo ainda para a formao de uma nova
mentalidade, que afinal a mentalidade dos tempos
modernos.
Referiu ainda as duas exposies que iriam figurar
nas Jornadas, tendo algo a ver com a medicina e

destacou ainda o diaporama sobre a vida de

Fernando Namora, no que ela tem de ligao com
esta zona da Beira Interior, onde trabalhou. Alis
uma das exposies constituda por quadros de
Fernando Namora, com a colaborao e gentileza
de D. Isaura Mendona Namora. A exposio
bibliogrfica foi possvel graas colaborao e
empenhamento do director da Biblioteca Municipal, dr. Ernesto Pinto Lobo.
O dr. Loureno alargou ainda os seus
agradecimentos s instituies, entidades e a
quantos colaboraram na realizao da iniciativa.
As Jornadas tiveram como objectivo levar a
efeito, numa perspectiva interdisciplinar e tendo
como plo referenciador aquilo a que usualmente
se chama de Medicina, um encontro de
especialistas das diferentes reas das Cincias
Humanas que encontrem a substncia das suas
comunicaes na realidade cultural da Beira Interior.
Esta iniciativa pretende, segundo os seus
organizadores, que a partir duma vastssima gama
de testemunhos se clarifiquem aspectos que ao
longo do tempo foram definindo o viver do homem
nesta regio do Interior portugus.
Assim, da Arqueologia Histria das Ideias, da
Antropologia Sociologia, da Geografia
Botnica, da Anatomia Fisiologia, da Filosofia

45
Literatura e Lingustica, da Histria Poltica e
Institucional Histria Econmica e Social, em todas
estas cincias, julgamos, podero ser detectadas as
componentes que so caractersticas originais
daquela realidade cultural e existncial que forma a
Beira Interior, na vertente que desde sempre tem
preocupado o homem: a luta contra a morte, explica
a organizao.
Comunicaes: riqueza a no perder
Foram 19 comunicaes apresentadas por
especialistas sobre temas relacionados com a
medicina e com mdicos da Beira Baixa. Uma
soberba colectnea de tra balhos de alto valor
histrico e cultural que seria uma pena ficarem
apenas nos arquivos dos apreciadores. Por isso, a
organizao decidiu, em boa hora, reuni-los em volume tornando assim mais fceis a sua aquisio e
leitura.
Concluses:
1. Que os objectivos que norteavam a realizao
das I Jornadas da Histria da Medicina na Beira Interior, da pr-histria ao sc. XIX, foram atingidos
numa medida muito razovel. O carcter
interdisciplinar ficou bem salientado, evidenciando-se necessidade da colaborao das vrias reas
do conhecimento.
A perspectiva temporal escolhida como suporte
para o desenvolvimento dos trabalhos foi cumprida,
com comunicaes que foram da realidade da pr-histria at ao sc. XIX.
2. Os participantes e comunicantes sugeriram que,
dado o reconhecimento generalizado pelo trabalho
desenvolvido, seja estabelecido um programa de
continuidade, com a realizao de pelo menos umas
jornadas anuais, constituindo a Beira Interior, um dos
aspectos culturais, uma regio que merece, nesta
perspectiva da Medicina, como plo aglutinador das
Cincias Humanas, a insistente ateno dos
investigadores de variadssimas reas do saber.
3. Devem ser desenvolvidos mecanismos no
sentido de procurar que especialistas levem a efeito
a traduo das obras de autores mdicos da Beira
Interior, escritas em Latim, para que os investigadores
possam aproveit-las como fontes riqussimas de
estudo.
4. Considerando a riqueza e a inovao de muitas
das comunicaes apresentadas, a Comisso
Executiva proceder sua publicao.
Reconquista

D. Isaura, viva de Fernando Namora,

Jos da Costa Carvalho e Dr. Antnio
Salvado, antes da inaugurao da
exposio do grande escritor que ali foi
recordado.

Exposies:
um complemento
As exposies foram inauguradas no sbado, dia
1, tendo despertado grande interesse, a comear na
da pintura de Fernando Namora. So 17 quadros,
com motivos, a maioria, ligados nossa regio.
Atravs deles o grande escritor afirma-se tambm
artista plstico, denotando extraordinria
sensibilidade
e
grande
expresso
e
comunicabilidade.
O diaporama, a seguir exibido, recordando os
tempos de Fernando Namora, em Monsanto, uma
feliz reconstituio. Interpreta com muita fidelidade
os esta dos de esprito do escritor e reproduz com
exactido os locais mais significativos da aldeia mais
portuguesa. Tudo envolvido num ambiente dominado
pela beleza e arte que lhe do a cor,
o fundo musical e a locuo harmoniosa.
A exposio bibliogrfica impe-se pela abundante
e rara documentao relacionada com a medicina e
com mdicos da Beira Baixa. Prendem
interessadamente os visitantes, muitos dos quais
mdicos e professores no se dispensaram de
passar para canhenhos notas e pensamentos.

46

Fernando Namora

Foi por um dia de 1944, aqui em Castelo Branco,

que Fernando Namora, na altura mdico em Tinalhas,
realizou a sua primeira exposio de pintura. Tanto
a medicina como a arte - escreveu Namora - embora
por meios diferentes nos defendem das agresses
e das obscuridades....
Ento, esta regio da Beira Interior era, na sua
exemplar definio um mundo de primarismos e
servides, por isso spero e implacvel. Teria sido
essa exposio de 1944 o fruto da tentativa de fuga
a esse mundo? Seria essa a motivao que o levou
a pintar os rudes fraguedos de Monsanto, o rosto
marcado pelo calor de muitos sis do campons de
Tinalhas, ou os telhados de Ninho do Aor banhados
pela luz vermelha dum entardecer?
Ser a sua pintura reflexo de inquietude, fruto da
necessidade de testemunho imediato ou um meio
de assumir e reinventar o mundo? Ouamos Namora:
Na fase da imaturidade, em que podem coincidir
diversos veculos de comunicao, a poesia e a
pintura acertam melhor, cuido eu, com a inquietude
da adolescncia: um poema, um desenho podem

servir e esgotar a necessidade do testemunho

imediato.... Mas escreveu tambm:...Que para
ns a arte? Um abrir de entranhas? Uma
compensao para as amarguras ou frustraes
da existncia? Um testemunho pelo qual se assume
e reinventa o mundo?. Pensamos que, na pintura
de Fernando Namora, perpassam, amalgamadas,
todas estas interrogaes.
Acerca da sua prpria obra de pintor escreveu
Fernando Namora: Ainda hoje sou um pintor de
domingos, que alis precedeu as tentativas
literrias. Mas no demo rei a aperceber-me de que
a literatura, no meu caso, me oferecia mais latas
possibilidades de expresso (...). Cada qual escolhe
o instrumento que mais lhe quadra ou para que se
sente mais fadado. E ainda: Como cultor das artes
plsticas nunca passei do amadorismo e por a,
evidente, desejo quedar-me. Chega-me o amor que
lhe tenho.
Esta exposio a resposta a esse Amor. A
homenagem ao mdico e ao artista que to
pronfundamente amou as terras e as gentes desta
regio da Beira Interior.
In Programa de Exposio Pinturas de Fernando
Namora