Dante Alighieri

Dante Alighieri
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Dante Alighieri (Florena, 1 de junho de 1265

Ravenna, 13 ou 14 de setembro de 1321) foi um
escritor, poeta e poltico italiano. considerado o
primeiro e maior poeta da lngua italiana, definido
como il sommo poeta ("o sumo poeta").
Seu nome, segundo o testemunho do filho Jacopo
Alighieri, era um hipocorstico de "Durante".[1] Nos
documentos, era seguido do patronmico "Alagherii"
ou do gentlico "de Alagheriis", enquanto a variante
"Alighieri" afirmou-se com o advento de Boccaccio.

Dante Alighieri, por Sandro Botticelli

Nome completo

Durante Alighieri

Nascimento

1 de Junho de 1265
Florena, Toscana
Itlia

Morte

14 de setembro de 1321 (56 anos)

Ravenna, Emlia-Romanha
Itlia

ndice
Nacionalidade

[esconder]
1 Vida
o

italiana

1.1 Primeiros anos de vida e famlia

Ocupao
poeta
o 1.2 Educao e poesia
o

1.3 Carreira poltica em Florena

o 1.4 Exlio e morte

Magnum opus
A Divina Comdia

2 Obras

3 Curiosidades

4 Reabilitao

5 Imagens de Dante

6 Referncias

Foi muito mais do que apenas um literato: numa

poca onde apenas os escritos em latim eram
valorizados, redigiu um poema, de vis pico e
teolgico, La Divina Commedia (A Divina
Comdia), que se tornou a base da lngua italiana
moderna e culmina a afirmao do modo medieval
de entender o mundo. Nasceu em Florena, onde
viveu a primeira parte da sua vida at ser
injustamente exilado. O exlio foi ainda maior do
que uma simples separao fsica de sua terra natal:
foi abandonado por seus parentes. Apesar dessa
condio, seu amor incondicional e capacidade
visionria o transformaram no mais importante
pensador de sua poca.

7 Bibliografia

8 Ver tambm

9 Ligaes externas

[editar] Vida
[editar] Primeiros anos de vida e famlia

Casa de Dante em Florena

No h registro oficial da data de nascimento de Dante. Ele informa ter nascido sob o signo de Gmeos,
entre fim de maio e meados de junho. A referncia mais confivel a data de 29 de maio de 1265. Dante, na
verdade, uma abreviao de seu real nome, Durante.
Nasceu numa importante famlia florentina (cujo apelido era, na realidade, Alaghieri) comprometida
politicamente com o partido dos Guelfos, uma aliana poltica envolvida em lutas com outra faco de
florentinos: os Gibelinos. Os Guelfos estavam ainda divididos em "Guelfos Brancos" e "Guelfos Negros".
Dante, no Inferno (XV, 76), pretende dizer que a sua famlia tem razes na Roma Antiga, ainda que o
familiar mais antigo que se lhe conhece (citado pelo prprio Dante, no livro Paraso, (XV, 135), seja
Cacciaguida do Eliseu, que ter vivido, quando muito, volta do ano 1100 (o que, relativamente ao prprio
Dante, no muito antigo).
O seu pai, Alighiero di Bellincione, foi um "Guelfo Branco'. No sofreu, porm, qualquer represlia aps a
vitria do partido Gibelino na Batalha da Montaperti. Essa considerao por parte dos prprios inimigos
denota, com alguma segurana, o prestgio da famlia.
A me de Dante chamava-se Bella degli Abati, nome algo comentado por significar "a bela dos abades",
ainda que Bella seja uma contraco de Gabriella. Morreu quando Dante contava apenas com cinco ou seis
anos de idade. Alighiero rapidamente se casau com Lapa di Chiarissimo Cialuffi. (H alguma controvrsia
quanto a esse casamento, propondo alguns autores que os dois se tenham unido sem contrair matrimnio,
graas a dificuldades levantadas, na poca, ao casamento de vivos). Dela nasceram o irmo de Dante,
Francesco, e Tana (Gaetana), sua irm.
Com a idade de doze anos, em 1277, sua famlia imps o casamento com Gemma, filha de Messe Manetto
Donati, prtica comum tanto no arranjo quanto na idade na poca. Era dada uma importncia
excepcional cerimnia que decorria num ambiente muito formal, com a presena de um notrio. Dante
teve vrios filhos de Gemma. Como acontece, geralmente, com pessoas famosas, apareceram muitos
supostos filhos do poeta. provvel, no entanto, que Jacopo, Pietro e Antonia fossem, realmente, seus
filhos. Antonia tomou o hbito de freira, com o nome de Irm Beatriz. Um outro homem, chamado
Giovanni, reclamou tambm a filiao mas, apesar de ter estado com Dante no exlio, restam algumas
dvidas quanto pretenso.

[editar] Educao e poesia

Dante, em afresco de Luca Signorelli.

Pouco se sabe sobre a educao de Dante, presumindo-se que tivesse estudado em casa, de forma autodidata.
Sabe-se que estudou a poesia toscana, talvez com a ajuda de Brunetto Latini (numa idade posterior, como se
dir de seguida). A poesia toscana centrava-se na "Scuola poetica siciliana", um grupo cultural da Siclia que
se dava a conhecer, na altura, na Toscnia. Esse interesse depressa se alargou a outros autores, dos quais se
destacam os menestris e poetas provenais, alm dos autores da Antiguidade Clssica latina (de entre os
quais elegia, preferencialmente, Virglio, ainda que tambm tivesse conhecimento da obra de Horcio,
Ovdio, Ccero e, de forma mais superficial, Tito Lvio, Sneca, Plnio e outros de que encontramos
bastantes referncias na Divina Comdia.
importante referir que durante estes sculos escuros (em italiano "Secoli Bui", expresso usada por alguns
para referir-se Idade Mdia, designando-a como "Idade das trevas" - noo que hoje em dia rebatida por
muitos historiadores que demonstram que essa poca foi muito mais rica culturalmente do que aquilo que a
tradio pretende demonstrar), a pennsula Itlica era politicamente dividida em um complexo mosaico de
pequenos Estados, de modo que a Siclia estava to longe, cultural e politicamente, de Florena quanto a
Provena. As regies do que hoje a Itlia ainda no compartilhavam a mesma lngua nem a mesma cultura,
tambm em virtude das vias de comunicao deficitrias. No obstante, notrio o esprito curioso de Dante
que, sem dvida, pretendia estar a par das novidades culturais a um nvel internacional.

Afresco transferido da madeira, por Andrea del Castagno.

Aos dezoito anos, com Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Cino da Pistoia e, pouco depois, Brunetto Latini,
Dante lana o Dolce Stil Nuovo. Na Divina Comdia (Inferno, XV, 82), faz-se uma referncia especial a
Brunetto Latini, onde se diz que ter instrudo Dante. Tanto na Divina Comdia como na Vita Nuova
depreende-se que Dante se ter interessado por outros meios de expresso como a pintura e a msica.
Ainda jovem (18 anos), conheceu Beatrice Portinari, a filha de Folco dei Portinari, ainda que, crendo no
prprio Dante, a tenha fixado na memria quando a viu pela primeira vez, com nove anos (teria Beatriz,
nessa altura, oito anos). H quem diga, no entanto, que Dante a viu uma nica vez, nunca tendo falado com
ela. No h elementos biogrficos que comprovem o que que seja.
difcil interpretar no que consistiu essa paixo, mas, certo, foi de importncia fulcral para a cultura
italiana. sob o signo desse amor que Dante deixou a sua marca profunda no Dolce Stil Nuovo e em toda a
poesia lrica italiana, abrindo caminho aos poetas e escritores que se lhe seguiram para desenvolverem o
tema do Amor (Amore) que, at ento, no tinha sido to enfatizado. O Amor por Beatriz (tal como o amor
que Petrarca demonstra por Laura, ainda que numa perspectiva diferente) aparece como a justificativa da
poesia e da prpria vida, quase se confundindo com as paixes polticas, igualmente importantes para Dante.
Quando Beatriz morreu, em 1290, Dante procurou refgio espiritual na filosofia da Literatura latina. Pelo
Convvio, sabemos que leu a "De consolatione philosophiae", de Bocio, e a "De amicitia", de Ccero.
Dedicou-se, pois, ao estudo da filosofia em escolas religiosas, como a Dominicana de Santa Maria Novella,
tanto mais que ele prprio era membro da Ordem Terceira de So Domingos. Participou nas disputas entre
msticos e dialcticos, que se travavam, ento, em Florena nos meios acadmicos, e que se centravam em
torno das duas ordens religiosas mais relevantes. Por um lado, os Franciscanos, que defendiam a doutrina
dos msticos (So Boaventura), e, por outro, os Dominicanos, que se socorriam das teorias de Toms de
Aquino. A sua paixo "excessiva" pela filosofia criticada por Beatriz (representando a Teologia), no
Purgatrio.

[editar] Carreira poltica em Florena

Esttua de Dante na
Galleria degli Uffizi, Florena.

Dante participou, tambm, na vida militar da poca. Em 1289, combateu ao lado dos cavaleiros florentinos,
contra os de Arezzo, na batalha de Campaldino, em 11 de junho. Em 1294, estava com os soldados que
escoltavam Carlos Martel (filho de Carlos de Anjou e heri de Poitiers) quando este estava em Florena.
Foi, tambm, mdico e farmacutico; no pretendia exercer essas profisses mas, segundo uma lei de 1295,
todo nobre que pretendesse tomar um cargo pblico devia pertencer a uma das Guildas (Corporazioni di Arti
e Mestieri - ou seja, "Corporao de Artes e Ofcios"). Ao entrar na guilda dos boticrios, Dante podia,
assim, aceder vida poltica. Esta profisso no era, de todo, inadequada para Dante, j que, na poca, os
livros eram vendidos nos boticrios. De 1295 a 1300, fez parte do "Conselho dos Cem" (o Conselho da
Comuna de Florena), onde fez parte dos seis priores que governavam a cidade.
O envolvimento poltico de Dante acarretou-lhe vrios problemas. O papa Bonifcio VIII tinha a inteno de
ocupar militarmente Florena. Em 1300, Dante estava em San Gimignano, onde preparava a resistncia dos
guelfos toscanos contra as intrigas papais. Em 1301, o papa enviou Carlos de Valois, (irmo de Felipe o
Belo, rei de Frana), como pacificador da Toscnia. O governo de Florena, no entanto, j recebera mal os
embaixadores papais, semanas antes, de forma a repelir qualquer influncia da Santa S. O Conselho da
cidade enviou, ento, uma delegao a Roma, com o fim de indagar ao certo as intenes do Sumo Pontfice.
Dante chefiava essa delegao.

[editar] Exlio e morte

Bonifcio rapidamente enviou os outros representantes de Florena de volta, retendo apenas Dante em
Roma. Entretanto, a 1 de novembro de 1301, Carlos de Valois entrava em Florena com os Guelfos Negros
que, por seis dias, devastaram a cidade e massacraram grande nmero de partidrios da faco branca.
Instalou-se, ento, um governo apoiante dos Guelfos Negros, e Cante dei Gabrielli di Gubbio foi nomeado
"Podest" (funcionrio pblico designado pelas famlias mais influentes da cidade). Dante foi condenado,
em Florena, ao exlio por dois anos, alm de ser condenado a pagar uma elevada multa em dinheiro. Ainda
em Roma, o papa "sugeriu-lhe" que a se mantivesse, sendo considerado, a partir de ento, um proscrito.
No tendo pago a multa, foi, por consequncia, condenado ao exlio perptuo. Se fosse, entretanto,
capturado por soldados de Florena, seria sumariamente executado, queimado vivo.
O poeta participou em vrias tentativas para repor os Guelfos Brancos no poder; em Florena, no entanto,
devido a diversas traies, todas falharam. Dante, amargurado com o tratamento de que foi alvo por parte
dos seus inimigos, afligia-se tambm com a inaco dos seus antigos aliados. Declarou solenemente, na
altura, que pertencia a um partido com um nico membro. Foi nesta altura que comeou a fazer o esboo do
que viria a ser a "Divina Comdia", poema constitudo por 100 cantos, divididos em 3 livros ("Inferno",
"Purgatrio" e "Paraso") com 33 cantos cada (exceptuando o primeiro livro que, dos seus 34 cantos, o
primeiro considerado apenas como Canto introdutrio).
Foi para Verona, onde foi hspede de Bartolomeo Della Scala; mudou-se para Sarzana (Ligria), e, depois,
supe-se que ter vivido algum tempo em Lucca com Madame Gentucca, que o acolheu de forma calorosa
(o que, mais tarde, ser referido de forma agradecida no Purgatrio XXIV,37). Algumas fontes afirmam que
teria estado em Paris, entre 1308 e 1310 [carece de fontes?]. Outras fontes, menos credveis, porm, dizem que teria
ido at Oxford[carece de fontes?].
Em 1310, Arrigo VII do Luxemburgo invadia Itlia. Dante viu nele a hiptese de se vingar. Escreveu-lhe,
bem como a vrios prncipes italianos, cartas abertas onde incitava violentamente destruio do poderio
dos Guelfos Negros. Misturando religio e assuntos privados, invocou a ira divina sobre a sua cidade,
sugerindo como alvo principal do desagrado de Deus os seus mais tenazes inimigos pessoais.
Em Florena, Baldo d'Aguglione perdoou a maior parte dos Guelfos Brancos que estavam no exlio,
permitindo-lhes o seu regresso. Dante, no entanto, tinha ultrapassado largamente os limites tolerveis para o
partido negro nas suas cartas a Arrigo VII, pelo que o seu regresso no foi permitido.

Dante no exlio, autor desconhecido.

Em 1312, Arrigo assaltou Florena, derrotando os "Guelfos Negros". No h, no entanto, qualquer evidncia
de uma possvel participao de Dante no evento. H quem diga que Dante se recusou a participar num
ataque sua cidade ao lado de um estrangeiro. Outros, porm, sugerem que o seu nome se tinha tornado
incmodo para os prprios "Guelfos Brancos", pelo que qualquer trao da sua passagem foi prontamente
apagado para a posteridade. Em 1313, com a morte de Arrigo, morreu tambm a esperana de Dante de
rever a sua cidade. Voltou para Verona onde Cangrande Della Scala lhe permite viver seguro, confortvel e,
presume-se, com alguma prosperidade. Cangrande uma das personagens admitidas por Dante no seu
Paraso (XVII, 76).
Em 1315, Florena foi obrigada, por Uguccione della Faggiuola (oficial militar que controlava a cidade) a
outorgar amnistia a todos os exilados. Dante constava na lista daqueles que deveriam receber o perdo. No
entanto, era exigido que estes pagassem uma determinada multa e, acima de tudo, que aceitassem participar
numa cerimnia de cariz religioso onde se retractariam como ofensores da ordem pblica. Dante recusou-se
a semelhante humilhao, preferindo o exlio.
Quando Uguccione derrota, finalmente, Florena, a sentena de morte que recaa sobre Dante foi comutada
numa pena de priso, sob a nica condio de que teria de ir a Florena jurar solenemente que jamais
entraria na cidade. Dante no foi. Como resultado, a pena de morte estendeu-se aos seus filhos.
Dante ainda esperou, mais tarde que fosse possvel ser convidado por Florena a um regresso honrado. O
exlio era como que uma segunda morte, privando-o de muito do que formava a sua identidade. No Canto
XVII, 55-60, do Paraso, Dante refere o quanto era dolorosa para si a vida de exilado, quando o seu trisav,
Cacciaguida, lhe "profetiza" aquilo que o espera:

Paraso
(Canto XVII)
Italiano
". . . Tu lascerai ogne cosa diletta
pi caramente; e questo quello strale
che l'arco de lo essilio pria saetta.
Tu proverai s come sa di sale
lo pane altrui, e come duro calle
lo scendere e 'l salir per l'altrui
scale . . ."

Paraso
(Canto XVII)
Portugus *
". . . Deixars tudo aquilo que te agrada
mais profundamente; esta seta a tal
logo no arco do exlio disparada.
E provars como falto de sal
o po d' outros, e como dura estrada
subir e sair pelas escadas de outros."

* Traduo livre, feita pelo editor da primeira verso deste artigo na Wikipdia Portuguesa

Quanto esperana de um dia voltar a Florena, Dante descreve o seu sentimento melanclico, como se j
estivesse resignado a essa impossibilidade, no Canto XXV, 1-9 do Paraso:

Paraso
(Canto XXV)
Italiano
Se mai continga che 'l poema sacro
al quale ha posto mano e cielo e terra,
s che m'ha fatto per molti anni macro,
vinca la crudelt che fuor mi serra
del bello ovile ov'io dormi' agnello,
nimico ai lupi che li danno guerra;
con altra voce omai, con altro vello
ritorner poeta, e in sul fonte
del mio battesmo prender 'l
cappello . . .

Paraso
(Canto XXV)
Portugus *
Se acontecer que o poema sagrado,
em que cu e terra puseram mo,
(magro me fez, de tanto ano passado)
Vencer a crueldade que em priso
me exila do redil onde, cordeiro,
dormi, oposto aos lobos que o atacam;
Voz e plo distinto do primeiro
terei, chegando poeta, e me faam
a testa ornar com folha de loureiro

* Traduo livre, feita pelo editor da primeira verso deste artigo na Wikipdia Portuguesa

Tumba de Dante, esculpida por Pietro Lombardo.

claro que isto nunca aconteceu. Os seus restos mortais mantm-se em Ravenna, no em Florena.
Guido Novello da Polenta, prncipe de Ravenna, convidou-o para a morar, em 1318. Dante aceitou a oferta.
Foi em Ravenna que terminou o "Paraso" e, pouco depois, falecia, talvez de malria, em 1321, com 56
anos, sendo sepultado na Igreja de San Pier Maggiore (mais tarde chamada Igreja de San Francesco).
Bernardo Bembo, pretor de Veneza, decidiu honrar os restos mortais do poeta, erigindo-lhe um monumento
funerrio de acordo com a dignidade de Dante Alighieri.
Na sepultura, constam alguns versos de Bernardo Canaccio, amigo de Dante, onde se refere a Florena com
os seguintes termos:
parvi Florentia mater amoris
"Florena, me de pequeno amor"
Posteriormente, Florena chegou a lamentar o exlio de Dante e fez repetidos pedidos para o retorno de seus
restos mortais. Os responsveis pela guarda de seu corpo em Ravenna se recusaram a cumprir, chegando ao
ponto de esconder os ossos em uma parede falsa do mosteiro. No entanto, em 1829, um tmulo foi
construdo para ele em Florena, na baslica de Santa Cruz. Esse cenotfio est vazio desde ento, com o
corpo de Dante remanescendo em Ravenna, longe da terra que ele amava to ternamente. Em frente do seu
tmulo em Florena l-se Onorate l'altissimo poeta - que pode ser traduzido como "Honra ao poeta mais
exaltado". A frase uma citao do quarto canto do Inferno, representando as boas-vindas de Virglio

quando ele volta entre os grandes poetas antigos passando a eternidade no limbo. A continuao da linha,
L'ombra sua torna, ch'era dipartita ("seu esprito, que tinha nos deixado, volta"), uma lamria ao tmulo
vazio.
Em 2007, a reconstruo do rosto de Dante foi concluda em um projeto colaborativo. Artistas da
Universidade de Pisa e engenheiros da Universidade de Bolonha em Forli completaram o modelo revelador,
que indicou que as caractersticas de Dante eram um pouco diferentes do que se pensava.[2][3]

[editar] Obras

Dante e Virglio no inferno, leo de Delacroix

A Divina Comdia descreve uma viagem de Dante atravs do Inferno, Purgatrio, e Paraso, primeiramente
guiado pelo poeta romano Virglio (smbolo da razo humana), autor do poema pico Eneida, atravs do
Inferno e do Purgatrio e, depois, no Paraso, pela mo da sua amada Beatriz - smbolo da graa divina (com quem, presumem muitos autores, nunca tenha falado e, apenas visto, talvez, de uma a trs vezes).
Em termos gerais, os leitores modernos preferem a descrio vvida e psicologicamente interessante para a
sensibilidade contempornea do "Inferno", onde as paixes se agitam de forma angustiada num ambiente
quase cinematogrfico. Os outros dois livros, o Purgatrio e o Paraso, j exigem outra abordagem por parte
do leitor: contm subtilezas ao nvel filosfico e teolgico, metforas dificilmente compreensveis para a
nossa poca, requerendo alguma pesquisa e pacincia. O Purgatrio considerado, dos trs livros, o mais
lrico e humano. interessante verificar que , tambm, aquele onde aparecem mais poetas. O Paraso, o
mais pesadamente teolgico de todos, est repleto de vises msticas, raiando o xtase, onde Dante tenta
descrever aquilo que, confessa, incapaz de exprimir (como acontece, alis, com muitos textos msticos que
fazem a histria da literatura religiosa). O poema apresenta-se, como se pode ver num dos excertos acima,
como "poema sagrado" o que demonstra que Dante leva muito a srio o lado teolgico e, qui, proftico, da
sua obra. As crenas populares crists adaptaram muito do conceito de Dante sobre o inferno, o purgatrio e
o paraso, como por exemplo o fato de cada pecado merecer uma punio distinta no inferno. A Comdia o
maior smbolo literrio e sntese do pensamento medieval, vivenciado pelo autor.
O poema chama-se "Comdia" no por ser engraado mas porque termina bem (no Paraso). Era esse o
sentido original da palavra Comdia, em contraste com a Tragdia, que terminava, em princpio, mal para os
personagens.
Dante escreveu a "Comdia" no seu dialeto local. Ao criar um poema de estrutura pica e com propsitos
filosficos, Dante demonstrava que a lngua toscana (muito aproximada do que hoje conhecido como
lngua italiana, ou lngua vulgar, em oposio ao latim, que se considerava como a lngua apropriada para
discursos mais srios) era adequada para o mais elevado tipo de expresso, ao mesmo tempo que estabelecia
o Toscano como dialecto padro para o italiano.

Esttua de Dante na Piazza Dante, Npoles.

Outras obras importantes do autor so:

De Vulgari Eloquentia ("Sobre a Lngua vulgar", escrita, curiosamente, em latim);

Vita Nova ("Vida Nova"), onde insere sonetos, comentados, onde narra a histria do seu amor por
Beatriz. A lngua utilizada a toscana, tanto para os poemas (o que no grande novidade, j que
muitas obras lricas tinham sido escritas em lngua vulgar) como para os comentrios que, pelo seu
carcter mais terico, j inovam ao prescindir do latim.

Le Rime - "As rimas", tambm chamadas de "Canzoniere", onde aparecem vrios textos de cariz
lrico (sonetos, canes, baladas, sextinas), onde, novamente, canta o amor idealizado (amor
platnico), Beatriz, bem como a Cincia, a Filosofia, a Moral (num sentido alargado do termo);

Il Convivio - "O Convvio", de carcter filosfico, apresentado pelo poeta como um banquete com
14 pratos (simbolizando as canes), acompanhados do po (os comentrios). Faz parte das obras
que pretendem dignificar a lngua vulgar, tanto mais que Dante chega aqui a citar autores to
importantes como Aristteles ou So Toms de Aquino;

De Monarchia - "Monarquia", onde expe as suas ideias polticas. O livro, escrito em latim
possivelmente entre 1310 e 1314, defende a supremacia do poder temporal sobre o poder papal,
lembrando que at Jesus Cristo ressaltou que no desejava o poder temporal. Ao final, recomenda
que ambos respeitem-se um ao outro, obedecendo quele "que o nico governador de todas as
coisas, espirituais e temporais";[4]

Outras obras, consideradas menores, como "As Epstolas", "clogas" e "Quaestio de aqua et terra".

Nota: Quando nos referimos a excertos da Divina Comdia, indicamos primeiro o livro (por exemplo,
"Inferno"), depois o Canto, em numerao romana; e, finalmente, em algarismos indo-arbicos, os versos
(que aparecem numerados na maior parte das edies da obra).

[editar] Curiosidades

Em 2007, cientistas italianos da Universidade de Bologna recriaram a face de Dante. Cr-se que o modelo[5]
seja o mais prximo possvel de sua verdadeira aparncia. Seu retrato, feito por Botticelli, foi usado como
base junto ao crnio.[6]
Dante, como expoente da literatura universal foi utilizado como referncia cultural e didctica indispensvel
pela autora portuguesa Sophia de Mello Breyner Andressen, que o utilizou como personagem no livro
infanto-juvenil "O Cavaleiro da Dinamarca", onde apresentado s jovens geraes como algum que ter
tido contacto com realidades transcendentes ou que, no as tendo tido, deixou, ainda assim, uma obra por si
mesma transcendente.

[editar] Reabilitao
Em julho de 2008, o Comit Cultural de Florena revogou o exlio e concedeu a seus herdeiros, como forma
de compensao a mais alta honraria da cidade, Il Fiorino D'Oro. A proposta, aprovada na cmara de
vereadores da cidade,foi apresentada pelo vereador Enrico Bosi, do Partido Povo da Liberdade, tendo sido
aprovada por apenas um voto acima do qurum mnimo, uma vez que recebeu oposio de muitos
vereadores da esquerda, que a consideraram apenas uma forma de beneficiar o nico herdeiro vivo de Dante,
Peralvise Serego Alighieri, um produtor de vinho da regio de Valpolicella.[7]

[editar] Imagens de Dante

Dante, cuja importncia para a lngua italiana similar importncia de Cames para a lngua portuguesa,
foi homenageado por grandes artistas ao longo dos sculos.

Dante em retrato de Gustave Dor

Dante, na Galeria de Retratos da Universidade do Texas

Dante na moeda italiana de 2.00, baseada em pintura de Rafael

Referncias
1. Durante, olim vocatus Dante.
2. Pullella, Philip (12 de janeiro de 2007). Dante gets posthumous nose job - 700 years on. statesman. Reuters.
Pgina visitada em 5 de novembro de 2007.
3. Benazzi S. (2009). "The face of the poet Dante Alighieri reconstructed by virtual modelling and forensic
anthropology techniques". Journal of archaeological science 36 (2):278283. DOI:10.1016/j.jas.2008.09.006
4. Schilling, Voltaire. Dante Alighieri como poltico. Educaterra - Cultura e Pensamento. Pgina visitada em
30/04/2010.
5. BBC.com. A face de Dante.
6. Cientistas italianos recriam face de Dante Alighieri BBCBrasil.com, acessado em 9 de fevereiro de 2007.
7. O Globo, 5 de julho de 2008, pgina 35.

[editar] Bibliografia

tienne Gilson, Dante et la philosophie, Paris, 2002

Ren Gunon, O Esoterismo de Dante, Lisboa, 1990.

Titus Burckhardt, Because Dante is right, in: The Essential Titus Burckhardt, Bloomington, EUA,
2004.