Civilizao Banto/Contribuies para a cultura brasileira

A maior parte dos escravos negros que vieram para o Brasil eram de etnias
bantas (congo, benguela, ovambo etc.). A despeito do intenso processo de
aculturao a que foram submetidos quando chegaram no Brasil, muito de sua
cultura original preservou-se. Muito do vocabulrio atual do portugus que
falado no Brasil, por exemplo, tem origem banta. Mais especificamente, se
origina do idioma quimbundo, uma das lnguas nacionais de Angola.
Por exemplo: "moleque" vem de muleke, que significa "menino". "Cafun" vem
de kifunate, "torcedura". "Camundongo" vem de kamundong. "Mugunz" vem
de mukunza, "milho cozido". "Canjica" vem de kanjika. "Samba" vem de
semba, "umbigada". "Bunda" vem de mbunda. "Cachimbo" vem de kixima,
palavra que tambm originou "cacimba". "Muamba" vem de muhamba,
"carga". "Quitute" vem de kitutu, "indigesto". "Senzala" vem de sanzala.
"Quilombo" vem de kilombo, "povoao". "Berimbau" vem de mbirimbau.
"Caula" vem de kasule. "Carimbo" vem de kirimbu, "marca". "Jil" vem de njilu.
"Mocambo" vem de mukambu, "cumeeira". "Moqueca" vem de mukeka."Tutu"
vem de kitutu. "Xingar" vem de kuxinga, "injuriar". "Quitanda" vem de kitanda,
"feira". "Muxiba" vem de muxiba, "nervo, veia". "Cochilar" vem de kukoxila.
"Mucama" vem de mukama, "amsia escrava". "Capanga" vem de kappanga.
"Tanga" vem de tanga, "pano". "Fub" vem de fuba. "Quibebe" vem de kibebe.
"Farofa" vem de falofa. "Macumba" vem de makumba. "Marimbondo" vem de
ma (prefixo de plural) + rimbondo, "vespa". "Dend" vem de ndnde,
"palmeira". "Molambo" vem de mulambu, "pano". "Maxixe" vem de maxi'xi
Muitos alimentos cultivados e consumidos pelas populaes bantas se
incorporaram alimentao cotidiana da populao brasileira, como o jil, a
melancia, o maxixe, a galinha d'angola, o quiabo, o azeite de dend e o feijofradinho.O jil um alimento de origem banta que se integrou perfeitamente
culinria brasileira
No campo da msica, os bantos forneceram grande parte do ritmo que
caracteriza a msica brasileira. O gosto dos bantos pelos batuques, atabaques
e instrumentos de percusso se refletiu em gneros musicais como o samba, a
bossa nova, o coco, o maracatu, o pagode etc.Um instrumento musical
introduzido na msica brasileira provavelmente pelos bantos foi a cuca, que
acredita-se originalmente ter sido criada para imitar os sons dos animais e
ajudar desta forma a atra-los para serem caados.
Em uma cidade brasileira do estado de So Paulo, Salto de Pirapora, existe at
hoje um dialeto derivado das lnguas bantas. a cuppia, que usada
juntamente com o portugus e que se compe de uma mistura dos idiomas
quicongo, quimbundo e umbundo. Em duas cidades do estado brasileiro de
Minas Gerais, tambm sobrevivem, at hoje, lnguas de origem banta: em
Patrocnio (a lngua calunga) e em Bom Despacho (a gira da Tabatinga).
Embora todas as trs lnguas estejam em processo de extino, devido ao
reduzido nmero de pessoas que as conhecem.

A capoeira foi criada no Brasil pelos escravos bantos procedentes do sul de

Angola, que praticavam, em sua terra de origem, uma luta que tinha por
objetivo encostar o p na cabea do oponente, num movimento semelhante ao
coice de uma zebra. Tal luta, praticada ao som de tambores, possua muitos
movimentos semelhantes capoeira atual. O vencedor das competies da
luta tinha o direito de escolher uma noiva sem ter de pagar o dote, na cerimnia
de iniciao das mulheres chamada n'golo ("zebra" em quimbundo). O
berimbau, o principal instrumento utilizado na capoeira, tambm originrio
dos povos bantos do sul da frica.
A festa tpica da congada uma referncia direta s antigas cerimnias
envolvendo os reis do Congo, as quais foram trazidos para o Brasil pelos
escravos dessa regio. Na festa do congo de Vila Bela da Santssima Trindade,
no estado brasileiro do Mato Grosso, as descendentes de quilombolas fabricam
uma bebida tpica base de aguardente, gengibre e mel chamada kanjinjin. O
nome uma homenagem a um famoso prncipe africano chamado Cangingin,
filho do rei do Congo
Fugindo s opresses da escravido, muitos escravos fugiam das fazendas e
se refugiavam nos "quilombos", palavra do idioma quimbundo que significa
"povoao", "acampamento fortificado". Eram cidades formadas por escravos
fugidos e que reproduziam os costumes sociais africanos. O maior dos
quilombos foi o de Palmares, no atual estado de Alagoas, cujo lder Zumbi se
tornou smbolo da luta dos negros pelo reconhecimento de seus direitos. A data
da morte de Zumbi, 20 de novembro, se tornou o dia da Conscincia Negra,
que feriado em muitas localidades brasileiras. Zumbi significa "duende", em
quimbundo. Ele era neto de Aqualtune, princesa do Congo que havia sido
capturada e vendida como escrava no Brasil
Outro levante famoso de escravos foi o liderado por Manuel Congo, na cidade
de Paty do Alferes, no Rio de Janeiro, em 1838. Aproximadamente
quatrocentos escravos fugiram de duas fazendas e se refugiaram na mata.
Entre eles, muitos escravos com nomes que faziam referncia cultura banto,
como por exemplo Vicente Moambique, Afonso Angola, Josefa Angola, Emlia
Conga e Justino Benguela. Os escravos rebelados acabaram sendo
recapturados, muitos deles, aoitados e Manuel Congo, enforcado.
Em 2003, o decreto 4 887 passou a regular a identificao e a legalizao dos
territrios remanescentes dos antigos quilombos. A medida significa um
reconhecimento oficial por parte do governo brasileiro dos direitos dos
descendentes de escravos e do valor de sua cultura.

Histria de Angola
Na Lunda, no Zaire e no Cuangar foram encontrados instrumentos de pedra e
outros, dos homens do Paleoltico. No Deserto do Namibe foram encontradas
gravuras rupestres nas rochas. Trata-se das gravuras do Tchitundo-Hulo,
atribudas aos antepassados dos khoisan.
Nos primeiros quinhentos anos da era actual, as populaes bantu da frica
Central, que j dominavam a siderurgia do ferro, iniciaram uma srie de
migraes para leste e para sul, a que se chamou a expanso bantu. Parte
destas populaes fixaram-se a Norte e ao Sul da parte inferior do Rio Congo
(ou Zaire), portanto tambm no Noroeste do territrio da actual Angola. Com o
tempo, estas populaes constituram o povo Bakongo, de lngua Kikongo.
Outras populaes fixaram-se inicialmente na regio dos Grandes Lagos
Africanos e, no sculo XVII, deslocaram-se para oeste, atravessando o Alto
Zambeze at ao Cunene: eram os grupos hoje designados como ngangela,
mas tambm os Ovambo e os Xindonga.
No ano de 1568, entrava um novo grupo pelo norte, os jagas, que combateram
os Bakongo que os empurraram para sul, para a regio de Kassanje. No sculo
XVI ou mesmo antes, os nhanecas (nyanekas ou vanyanekas) entraram pelo
sul de Angola, atravessaram o Cunene e instalaram-se no planalto da Hula.
No mesmo sculo XVI, um outro povo abandonava a sua terra na regio dos
Grandes Lagos, no centro de frica, e veio tambm para as terras angolanas.
Eram os hereros (ou ovahelelos), um povo de pastores. Os hereros entraram
pelo extremo leste de Angola, atravessaram o planalto do Bi e depois foramse instalar entre o Deserto do Namibe e a Serra da Chela, no sudoeste
angolano.
Tambm no sculo XVI os portugueses instalam-se na regio e fundam So
Paulo da Assuno de Luanda, a actual cidade de Luanda.
J no sculo XVIII, entraram os ovambos (ou ambs), grandes tcnicos na arte
de trabalhar o ferro, deixaram a sua regio de origem no baixo Cubango e
vieram estabelecer-se entre o alto Cubango e o Cunene. No mesmo sculo, os
quiocos (ou kyokos) abandonaram o Catanga e atravessaram o rio Cassai.
Instalaram-se inicialmente na Lunda, no nordeste de Angola, migrando depois
para sul.
Finalmente, j no sculo XIX apareceu o ltimo povo que veio instalar-se em
Angola: os cuangares (ou ovakwangali). Estes vieram do Orange, na frica do
Sul, em 1840, chefiados por Sebituane, e foram-se instalar primeiro no Alto
Zambeze. Ento chamavam-se macocolos. Do Alto Zambeze alguns passaram

para o Cuangar no extremo sudoeste angolano, onde esto hoje, entre os rios
Cubango e Cuando.

As guerras entre estes povos eram frequentes. Os migrantes mais tardios eram
obrigados a combater os que se estavam estabelecidos para lhes conquistar
terras. Para se defenderem, os povos construam muralhas em volta das
sanzalas. Por isso, h em Angola muitas runas de antigas muralhas de pedra.
Essas muralhas so mais abundantes no planalto do Bi e no planalto da
Hula, onde se encontram, tambm, tmulos de pedra e galerias de explorao
de minrio, testemunhos de civilizaes mais avanadas do que geralmente se
supe.

A chegada dos portugueses

Os portugueses, sob o comando de Diogo Co, no reinado de D. Joo II,
chegam ao Zaire em 1484. a partir daqui que se iniciar a conquista pelos
portugueses desta regio de frica, incluindo Angola. O primeiro passo foi
estabelecer uma aliana com o Reino do Congo, que dominava toda a regio.
A sul deste reino existiam dois outros, o do Reino de Ndongo e o de Matamba,
os quais no tardam a fundir-se, para dar origem ao Reino de Angola (c. 1559).
Explorando as rivalidades e conflitos entre estes reinos, na segunda metade do
sculo XVI os portugueses instalam-se na regio de Angola. O primeiro
governador de Angola, Paulo Dias de Novais, procura delimitar este vasto
territrio e explorar os seus recursos naturais, em particular os escravos. A
penetrao para o interior muito limitada. Em 1576 fundam So Paulo da
Assuno de Luanda, a actual cidade de Luanda. Angola transforma-se
rapidamente no principal mercado abastecedor de escravos para as plantaes
da cana-de-acar do Brasil.
Durante a ocupao filipina de Portugal (1580-1640), os holandeses procuram
desapossar os portugueses desta regio, ocupando grande parte do litoral
(Benguela, Santo Antnio do Zaire, as barras do Bengo e do Cuanza). Em 1648
tropas portuguesas (luso-brasileiras) expulsam os holandeses, possibilitando o
reatamento das linhas de comrcio entre Salvador e Rio de Janeiro com
Luanda.
At finais do sculo XVIII, Angola funciona como um reservatrio de escravos
para as plantaes e minas do Brasil ou de outras colnias portuguesas do
continente americano. A ocupao dos portugueses aposta nas fortalezas e
feitorias estabelecidas na costa.

A colonizao efectiva do interior s se inicia no sculo XIX, aps a

independncia do Brasil (1822) e o fim do trfico de escravos (1836-42, mas
no da escravatura. Esta ocupao do interior tinha o carcter de uma resposta
s pretenses de outras potncias europeias, como a Inglaterra, a Alemanha e
a Frana, que reclamavam na altura o seu quinho em frica. Diversos
tratados so firmados estabelecendo os territrios que a cada uma cabem, de
acordo com o seu poder e habilidade negocial.
Uma boa parte desses colonos so presos deportados de Portugal, como o
clebre Z do Telhado. Paralelamente so feitas diversas viagens com
objectivos polticos e cientficos para o interior do territrio angolano, tais como:
Jos Rodrigues Graa (1843-1848) - Malanje e Bi; Jos Brochado - Huambo,
Mulando, Cuanhama; Silva Porto - Bi.
Devido ausncia de vias de comunicao terrestres, as campanhas de
ocupao do interior so feitas atravs dos cursos fluviais: Bacia do Cuango
(1862), Bacia do Cuanza (1895, 1905 e 1908); Bacia do Cubango (1886-1889,
1902 e 1906); Bacia do Cunene (1906-1907); Bacia do Alto Zambeze (18951896); Entre Zeusa e Dande (1872-1907), etc.
As fronteiras de Angola s so definidas em finais do sculo XIX, sendo a sua
extenso muitssimo maior do que a do territrio dos ambundos, a cuja lngua o
termo Angola anda associado.
Confederao Braslica Foi um movimento separatista que se desenvolveu
em Benguela em 1823 com a finalidade de juntar Angola ao recmindependente Brasil.
Este movimento foi formado por colonos e soldados de Benguela.
O governo da colnia em Luanda chamou reforos e eliminou esta revolta.

Civilizao Banto/Introduo
Civilizao Banto corresponde ao conjunto das culturas africanas que tm
como base as lnguas do grupo lingustico banto, como o suali, o umbundo, o
tsonga, o quimbundo, o xhosa, o isiZulu, o sichona, o lingala, o luganda, o
quicongo, o macua, o cinianja, o ndebele do Norte, o setsuana, o sessoto, o
sepedi, o suazi etc. Tais culturas possuem muitas semelhanas entre si,
determinando fortemente a histria e o estilo de vida em toda a frica austral.
Os bantos
Este povo habitava o noroeste do continente, onde atualmente so os pases
Nigria, Mali, Mauritnia e Camares. Ao contrrio dos brberes, os bantos
eram agricultores. Viviam tambm da caa e da pesca.

Conheciam a metalurgia, fato que deu grande vantagem a este povo na

conquista de povos vizinhos. Chegaram a formar um grande reino ( reino do
Congo ) que dominava grande parte do noroeste do continente.
Viviam em aldeias que era comandada por um chefe. O rei banto, tambm
conhecido como manicongo, cobrava impostos em forma de mercadorias e
alimentos de todas as tribos que formavam seu reino.
O manicongo gastava parte do que arrecadava com os impostos para manter
um exrcito particular, que garantia sua proteo, e funcionrios reais. Os
habitantes do reino acreditavam que o maniconco possua poderes sagrados e
que influenciava nas colheitas, guerras e sade do povo.
Quatrocentos grupos tnicos falam lnguas bantas atualmente

Ao contrrio do que muita gente acredita, os bantos no so um povo, nem

sequer so uma etnia. Banto um tronco lingustico, ou seja, uma lngua que
deu origem a diversas outras lnguas africanas. Hoje so mais de 400 grupos
tnicos que falam lnguas bantas, todos eles ao sul da linha do Equador.
Essas lnguas possuem caractersticas comuns, como usar a palavra bantu
(plural) para designar "pessoas", "seres humanos" (o singular muntu). Mas,
fora a semelhana na linguagem, os diversos povos no possuem nada em
comum: nem religiosidade, nem traos fsicos, nem formas de organizao
social
ou
poltica.
Os estudiosos da linguagem acreditam que a lngua banta se originou na
regio onde hoje ficam a Repblica de Camares e a Nigria, na frica
Ocidental. Por algum motivo que ainda se desconhece, por volta do sculo 1
d.C., parte da populao local iniciou uma expanso ao leste e ao sul,
povoando territrios desocupados e, tambm, fazendo guerras, expulsando, se
misturando aos povos que encontravam. As vrias lnguas que existiam nesses
territrios foram assimiladas, fundidas, mas mantiveram traos caractersticos
do
banto,
por
isso
so
consideradas
lnguas
bantas.
Dessa forma, o estudo do banto um dos mais importantes caminhos para se
compreender o processo de formao de muitos dos povos africanos.Para se
ter uma ideia, hoje em dia, em uma grande quantidade de pases da frica
fala-se lnguas bantas: Camares, Gabo, Congo, Repblica Democrtica

,k

;/do Congo, Uganda, Qunia, Tanznia, Moambique, Malau, Zmbia,

Angola, Nambia, Botsuana, Zimbbue, Suazilndia, Lesoto, frica do Sul.
E se formos analisar com mais cuidado, encontraremos tambm influncia do
banto em toda a Amrica, j que muitos desses povos africanos foram trazidos
para c como escravos e ajudaram a construir as lnguas americanas.

As cidades bantas do litoral oriental africano

Desde a Antiguidade as relaes comerciais entre os africanos e os rabes
eram intensas. Aproveitando os ventos do Oceano ndico (as mones), que
sopravam de leste a oeste em metade do ano e de oeste a leste na outra
metade do ano, mercadores rabes chegaram ao litoral africano e ali ajudaram
a
criar
ricos
centros
mercantis.
No sculo IX, vrias cidades bantas, ligadas aos portos de comrcio no litoral
do Oceano ndico, prosperaram e muitas delas foram citadas pelos escritores
da poca (que as comparavam com os mais ricos centros comerciais do
mundo), onde era possvel comercializar marfim, ouro, pedras preciosas, ferro,
couro
e
escravos.
Apesar de essas cidades terem sido fundadas por povos diferentes (mas de
lngua banta), os rabes as chamavam de sualis, ou seja, "plancie costeira".
Com o passar do tempo, os povos africanos que ali habitavam foram sendo
identificados como sualis e at hoje so assim chamados. Por causa da
grande relao social e comercial com os rabes, inclusive com levas de
migrantes vindos da Arbia, os sualis acabaram se convertendo ao islamismo.
Mas no podemos esquecer: os povos chamados hoje de sualis so povos
diferentes que, apesar de iguais na lngua banto e na religio islmica, no tm
caractersticas
fsicas
nem
histricas
em
comum.
As mais importantes cidades sualis entre o sculo IX e XVI foram:
Socotor: um arquiplago, prximo Etipia, que j era citado em textos
gregos como uma regio comercial, antes mesmo de os bantos chegarem
regio.
Mogadscio: cidade mercantil tomada pelos rabes em torno do sculo IX,
hoje capital da Somlia.
Quiloa: ilha da Tanznia, tomada pelos persas no sculo X.
Zeila: um importante centro de colonizao rabe na Somlia.
Melinde: cidade fundada pelos sualis em torno do sculo XIV no atual
Qunia.

 Sofala: no sculo X essa cidade ocupava quase todo litoral do pas que
hoje conhecemos por Moambique. Sofala era o entreposto comercial entre o
Imprio Monomotapa e os rabes.
A civilizao banto do Zimbbue
Na regio entre os rios Zambeze e Limpopo, o povo shona (de lngua banto)
fundou o Imprio Monomotapa ou Mwenemutapa, sendo que sua mais
importante cidade era a Grande Zimbbue (construda no sculo XIII), onde
hoje
encontramos
runas
de
imponentes
muralhas.
O lder poltico monomotapa tinha o ttulo de "senhor dos vencidos", e
governava a partir da Grande Zimbbue. Os shonas controlavam ricas jazidas
de ouro e de sal, alm de serem exmios caadores de elefantes. Por meio de
guerras, os shonas submeteram povos vizinhos, dos quais cobravam tributos.
Dessa forma o Imprio Monomotapa tornou-se um poderoso Estado no interior
da frica e realizava comrcio com os rabes atravs do porto de Sofala.
Os shonas enviavam marfim, ouro, sal e escravos para o litoral e compravam
tecidos indianos, porcelana chinesa, vidro da Sria. No sculo XV, os shonas
comearam a sofrer com o aumento populacional, que levava ao esgotamento
do solo e fome, o que ocasionou o declnio dessa civilizao. Mas somente
no sculo XIX, com a colonizao europia, que o Imprio se desfez em
vrios pequenos reinos.
O reino banto do Congo
Na regio centro-ocidental africana, os bacongos (de lngua banto) fundaram,
no final do sculo XIV, um dos mais importantes Estados africanos: o Reino do
Congo. Tal reino se estendia por onde hoje esto a Repblica Democrtica do
Congo, Cabinda, norte de Angola e o Congo. O rei era chamado de Manicongo
("senhor do Congo") e governava a partir da capital, Mbanza Congo, prxima
ao rio Congo. O reino era formado por diversas aldeias (organizadas a partir de
linhagens matriarcais), que se agrupavam em provncias. Os governantes das
provncias eram nomeados pelo manicongo e compunham o conselho do rei.
O reino do Congo no tinha um exrcito permanente, por isso o rei precisava
contar com a colaborao das aldeias no fornecimento de guerreiros para os
conflitos com povos vizinhos, que tinham como principais objetivos: a captura
de escravos e a cobrana de tributos. Alm disso, todas as aldeias tinham que
pagar
tributo
ao
manicongo,
em
troca
de
proteo.
Em 1482, o navegador portugus Diogo Co chegou at o Reino do Congo. O
manicongo Nzinga Kuvu selou uma aliana com os portugueses, pois tinha
interesse em aprender as tecnologias (militares e navais) portuguesas a fim de
ampliar o seu poderia sobre os povos vizinhos. Esse seria o incio do declnio

do reino, que acabou servindo como um dos maiores fornecedores de escravos

para o Imprio Portugus, ao mesmo tempo em que no obteve as tecnologias
militares de que necessitava.

Bantos
Este povo habitava o noroeste do continente, onde atualmente so os pases
Nigria, Mali, Mauritnia e Camares. Ao contrrio dos brberes, os bantos
eram
agricultores.
Viviam
tambm
da
caa
e
da
pesca.
Conheciam a metalurgia, fato que deu grande vantagem a este povo na
conquista de povos vizinhos. Chegaram a formar um grande reino ( reino do
Congo ) que dominava grande parte do noroeste do continente.
Viviam em aldeias que era comandada por um chefe. O rei banto, tambm
conhecido como manicongo, cobrava impostos em forma de mercadorias e
alimentos
de
todas
as
tribos
que
formavam
seu
reino.
O manicongo gastava parte do que arrecadava com os impostos para manter
um exrcito particular, que garantia sua proteo, e funcionrios reais. Os
habitantes do reino acreditavam que o maniconco possua poderes sagrados e
que influenciava nas colheitas, guerras e sade do povo.