Correio Da Umbanda Ed.13

Correio da Umbanda
Edio 13 - J a n e ir o de 2 0 0 7
Artig o - Au tor / R em eten te / I n stitu i o.................................................................................... P g
U m b an da T em H ist ria, M as At Q u an do? M arc o B oein g / AS S E M A ................................... 0 2

O s E x u s L u iz G om es D ias / T en da E sp rita C ab oc l o T u p i ..................................................... 0 4
M ediu n idade - E x tra do do C u rso de desen vol vim en to da T en da E sp rita C ab oc l o T u p i.......... 0 6
L u x o n a U m b an da? N ec essidades ou V aidade? S an dro da C osta M attos / AP E U ............... 1 1

E n sin am en tos do C ab oc l o U b atu b a Am e todas as c ria es de D eu s - AP E U ....................... 1 2
P rec e a O x ossi AP E U ............................................................................................................ 1 2
E n tidade Artif ic ial V ov B en ta / m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ............ 1 3

C h ac ras G ab riel C af u re / G E C P A .......................................................................................... 1 6
O C an didato I n tel ec tu al - m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery .......................... 2 0
Au to-ob sess o - m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ....................................... 2 2

O rix R eg en te do An o... S rg io K u n io K aw an am i / G E C P A .................................................. 2 6
A L ei da Atra o L au ro T revisan - E n viado p or Al ex an dre M or s ......................................... 2 8
I AP f isc al iz a p r tic a de c u l tos rel ig iosos n a S erra do M ar

E n viado p or S an dro da c osta M attos / AP E U ............................................................................ 2 9
P reservar a N atu rez a, N ossa M aior O b rig a o - P au l o C . L . V ic en te / T E S E ........................... 3 0
O s E x u s e N ossos C arm as! - m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ................. 3 1

As V el as e P on tos R isc ados n o P ej i L u iz G om es D ias / T en da E sp rita C ab oc l o T u p i .......... 3 2
U m a G ran de M en sag em ... R ob erto S h in y ash ik i .................................................................... 3 3
E m B u sc a da E sp iritu al idade M aria L u z ia N asc im en to / T em p l o A C am in h o

da P az de P ai C ip rian o.............................................................................................................. 3 4
A E sp iritu al idade p el o C am in h o do O rien te L eon ardo B of f .................................................... 3 4
A V on tade de D eu s E n viado p or S an dra A . G on al ves / C en tro de

U m b an da P ai J o o de An g ol a .................................................................................................. 3 5
A R el a o en tre o E sp iritism o e a U m b an da - D ou g l as C am il l o e E l eon ora K ira ...................... 3 6
U m Al erta M arc o B oein g / AS S E M A....................................................................................... 3 9

AP E U 2 6 an os de F e P r tic a C aritativa - S an dro da C osta M attos/ AP E U ........................... 4 0
R oteiro de V iag em ao R io de J an eiro - M arc o B oein g / AS S E M A............................................. 4 1
I n stitu i es q u e c on trib u ram c om m aterial p ara esta edi o.................................................... 4 3

E x p edien te ................................................................................................................................ 4 6
Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7
PGINA 2
Umbanda Tem Histria, Mas At Quando?
F u i ao R io de J an eiro, e en tre ou tros p asseios e visitas, ten t vam os n os en c on trar c om D .

Z il m ia, f il h a e h erdeira de Z l io de M oraes, en q u an to ag u ard vam os u m c on tato, resol vem os ir
visitar a c asa de Z l io n o b airro de N eves, l oc al on de f oram f eitos os p rim eiros trab al h os de U m b an da q u e se tem n otic ia ( p el o m en os of ic ial m en te) .
T n h am os ap en as a in dic a o de seu en dere o R u a F l orian o P eix oto, n u m ero 3 0 .
C h eg an do ru a tivem os a su rp resa de q u e a n u m era o h avia sido m u dada, m as em

n ossa c ab e a seria ate f c il de ac h ar p ois m u ita g en te al i deveria c on h ec er a tal c asa. L edo en g an o, su b im os e desc em os a ru a varias vez es, p erg u n tam os a m u ita g en te n ovos e vel h os e n in g u m sab ia n os diz er, c oisa q u e n os deix ou de c erta f orm a f ru strados, p ois p en s vam os q u e p el o q u e l ac on tec ia al g u m l em b raria.
J est vam os p ara desistir q u an do dep ois de u m tel ef on em a q u e rec eb em os a p r p ria D .
Z il m ia n o deu a in dic a o de q u e o n m ero n ovo era oitoc en tos e p ou c o . V ol tam os a an dar
p el a ru a e l og o eu avistei a c asa, a rec on h ec i p or c au sa de u m a f oto q u e vi tem p os atr s. J n a
c h eg ada n otam os o total ab an don o, se n o f osse p el o c arro n o p tio p oder am os ate ac h ar q u e
estava ab an don ada. D esc em os e b atem os n o p ort o, q u em n os aten deu f oi u m a n eta da irm
de Z l io q u e q u em m ora n a c asa h oj e em dia, e de c ara j deix ou b em c l aro q u e n o estava a
von tade c om a n ossa visita. Q u an do ex p l ic am os a el a q u e q u er am os tirar u m as f otos, p ois al i
era u m l oc al im p ortan te p ara a h ist ria da U m b an da, el a deix ou c l aro q u e n o g ostava de U m b an da, e q u e g ra as a D eu s el a n o tin h a m u ito c on tato c om aq u el a p arte da f am l ia, p ois era
c at l ic a e j h avia ac ab ado c om tu do daq u el a p oc a .
F ru strados, revol tados, e at p osso diz er tristes sa m os dal i...
E p ara c om p l etar n ossa tristez a sou b em os tam b m q u e a T en da N ossa S en h ora da P iedade, est sem sede, u m a vez q u e teve de en treg ar o im vel , e h oj e s real iz a u m a sess o p or
m s n a C ab an a do P ai An ton io, n a B oc a do M ato em C ac h oeira do M ac ac u .
R el atei tu do isto ac im a, p ara p oder esc rever o q u e vou esc rever...
N s U m b an distas n os arvoram os em f al ar q u e devem os n os def en der dos ou tros , c riam os m ovim en tos, c riam os esc ol as , p assam os a b rig ar en tre n s m esm os p ara p rovarm os q u e
som os m ais U m b an distas q u e os ou tros, m as esq u ec em os de c oisas im p ortan tes, c om o p reservar e dif u n dir n ossa h ist ria.
I n dep en den te da E sc ol a q u e seg u im os, ou da n ossa c ren a em rel a o ao su rg im en to da

U m b an da, tem os de ser rac ion ais e en ten der q u e o an u n c io of ic ial , o M arc o da U m b an da o
dia 1 5 de N ovem b ro de 1 9 0 8 , p or m eio de Z l io de M oraes e do C ab oc l o das 7 E n c ru z il h adas.
al g u m
M e c h oc a estar en tre U m b an distas, p essoas esc l arec idas e ao f al arm os de D . Z il m ia,

ol h ar a p erg u n tar: Q u em D . Z il m ia?
D ep ois q u e c om e am os a f al ar sob re n ossa in dig n a o, c om e aram a ap arec er al g u n s

g ru p os q u e seg u n do el es j tin h am p roj etos em an dam en to . Q u e p roj etos s o estes? P or q u e a
c om u n idade U m b an dista n o estava sen do in f orm ada p ara p oder de al g u m a f orm a aj u dar? O u
ser q u e el es q u erem f az er tu do soz in h os p ara dep ois p oderem en c h er a b oc a e diz er f u i eu
q u em f ez ?
PGINA 3
Umbanda Tem Histria, Mas At Quando? (continuao)
T eve g en te q u e c h eg ou ate a l ig ar p ara a f am l ia p ara diz er q u e tin h a g en te m ex en do n isto, c om o se el es tivessem ex c l u sividade.

M as estou esc reven do n o p ara c ritic ar, p ois n em
p rec iso, os atos f al am
p or si.
E sc revo p ara c on c l am ar os verdadeiros U M B AN D I S T AS , aq u el es q u e am am esta rel ig i o

e n o a tem c om o u m m eio de g an h ar a vida, vam os f az er al g u m a c oisa p ara sal var a n ossa h ist ria.
T en h o u m a sim p l es su g est o, c l aro q u e tu do dep en de da ac eita o da F am l ia de D . Z il m ia: q u e tal l an arm os u m a c am p an h a n ac ion al de arrec ada o, on de as c asas en tre seu s f il h os e c on su l en tes arrec adariam R $ 1 , 0 0 de c ada p essoa, dep ositar am os n u m a p ou p an a ab erta em n om e da T en da N .S ra. da P iedade, e assim em p ou q u ssim o tem p o ten h o a c ertez a ter am os o su f ic ien te p ara adq u irir a c asa de N eves e assim a T en da p oderia f az er l su a sede, ou
sej a vol taria as orig en s, ten h o c ertez a q u e Z l io e o C ab oc l o das 7 E n c ru z il h adas f ic ariam m u ito
f el iz es...
E tam b m p oder am os reu n ir todo o m aterial q u e est esp al h ado p or ai ( v deos, u dios,
f otos, rep ortag en s, etc ) e c riar u m p eq u en o M u seu , l m esm o n a c asa de N eves, assim c om c ertez a dar am os op ortu n idades e q u em q u iser c on h ec er m ais sob re a n ossa h ist ria. c l aro q u e
p ara isto ac on tec er p rec isarem os da b oa von tade das p essoas q u e tem estes m ateriais...
L em b rem -se, s vai ter u m f u tu ro aq u el e q u e c on h ec e e p reserva seu p assado, ou voc s

ac h am q u e u m a rvore p ode ser sep arada de su as ra z es?
Marco Boeing
A s s ocia o E s p irit u al is t a Mens ageiros d e A ru and a

C u rit ib a-P R
marco@ics.curitiba.org.br
PGINA 4
O sE x s
An tes de tu do, g ostaria de esc l arec er q u e m in h a in ten o, n o in f l u en c iar n in g u m a

p en sar da m esm a f orm a q u e eu e sim esc l arec er al g u n s p on tos ob sc u ros q u e ain da p airam sob re estes trab al h adores in c an s veis, in j u sti ados, in c om p reen didos e m u itas vez es at c on f u n didos c om en tidades do m al , diab os, en f im , p arte deste c on c eito deve-se vis o detu rp ada q u e as
p essoas tem ao dep arar-se c om u m a im ag em destas q u e s o ven didas n as c asas de artig os rel ig iosos e tam b m p el a ig n or n c ia dos m esm os em n o p roc u rar os devidos esc l arec im en tos a
resp eito destas en tidades m aravil h osas e de g ran de val ia p ara as c asas de U m b an da.
An tes de c om e arm os a dissertar sob res val orosos e h u m il des trab al h adores esp iritu ais,
tem os q u e ten tar desc ob rir a orig em da etim ol og ia do n om e E X .
N a f ric a, em c u l tos n ativos, o E X , en t o orix m en sag eiro, era l ig ado ao el em en to f og o,

o q u e p ara as dou trin as j u daic o-c rist s era e a f erram en ta do diab o p ara f az er arder s al m as
p ec adoras n o in f ern o, sen do assem el h ado p or isto a L c if er.
Ac redita-se tam b m q u e p or su as rep resen ta es q u e sig n if ic ava a en erg ia, a rep rodu o, o n asc er do n ovo e a c on tin u idade os viaj an tes q u e p or aq u el e c on tin en te p assavam vin c u l aram os E X S as divin dades da p erdi o sex u al e da org ia.
I sto p osto, ex p l ic a p arte das f orm as b iz arras q u e c riaram p ara n ossos q u eridos e val orosos E X S e P O M B AS -G I R A, af in al q u em n u n c a viu u m a im ag em de P O M B A-G I R A c om o u m
m u l h er o sem p re traj an do u m a c al c in h a p rovoc an te e u m f arto e b on ito seio m ostra, e os
E X S c om c h if res, rab os, p s de b ode, p s de b oi en tre ou tras f orm as g rotesc as e esta im ag em
f oi erron eam en te ab sorvida e dif u n dida p or al g u n s u m b an distas, p rin c ip al m en te p or aq u el es q u e
tiveram l ig a es a c u l tos af ric an istas.
E x istem tam b m aq u el es q u e ten tem ex p l ic ar essas f orm as g rotesc as c om o sen do estas
im ag en s o sim p l es ref l ex o do in terior h u m an o.
O u tro p on to a ser esc l arec ido q u e n a dou trin a u m b an dista n o ex iste em h ip tese al g u m a, m atan a de an im ais, trab al h os de am arra o, trab al h os p ara traz er a p essoa X em tan tos
dias de vol ta e n em c ob ran a p or trab al h os, n o ex iste b arg an h a n a esp iritu al idade su p erior! E x iste n a in f erior, se tiver disp osto a p ag ar o p re o q u e p ag u e, m as dep ois n o dig a q u e f oi em
u m a c asa de U m b an da q u e f ez esse tip o de c oisa, q u e n o .
N o ex iste essa est ria de q u e E x u tan to f az o m al q u an to f az o b em e q u e dep en de de
q u em p ede, an al isem c om ig o, c om o el es p oderiam ser c on siderados g u ardi es se real m en te
f ossem vu l n er veis, se n o f ossem de ex trem a c on f ian a?
E x istem sim al g u n s v n dal os do al m c on h ec idos tam b m c om o K iu m b as, E g u n s Assediadores e O b sessores, q u e se f az em p assar p or E X S p ara ap roveitar-se de m diu n s desaten tos, c orru p tos, desp rep arados, trap ac eiros e in vig il an tes, p ara tirarem p roveito da situ a o e al im en tar-se das en erg ias do m esm o, e esta f u s o de v n dal os do al m e m diu n s desl eix ados d
orig em a m an if esta es g rotesc as e rid c u l as, p ortan to a vig il n c ia sem p re n ec ess ria e in disp en s vel .
c om u m verm os n os trab al h os dos E X S m u ita b eb edeira, f al a o de b esteira, x in g am en tos e c oisas do g n ero, vig iem os, p ois os E x u s s o b on dosos, c on f i veis, disc ip l in ados e
disc ip l in adores, vig orosos, de p erson al idade f orte e m u ito, m as m u ito resp eitadores.
O s E X S
s o en tidades de l u z q u e c on h ec em
c om o n in g u m
os c am in h os e tril h as do
PGINA 5

O s E x s ( c ontinua o)
astral in f erior, c on h ec em p rof u n dam en te c ertas reg i es do su b m u n do astral e s o tem idos p or

su a rig idez e disc ip l in a, s o el es q u e se revestem de c orag em e p artem p ara o c om b ate c om os
ag en tes ex traf sic os, p atroc in adores e ex p l oradores das trevas h u m an as q u e se esc on dem aos
ol h os dos h om en s, m as q u e n o esc ap am aos ol h os destes val orosos e aten tos trab al h adores,
el es op eram em c l im as p esad ssim os e s o c raq u es em dissol ver p esadas en erg ias em an adas
p el os seres h ab itan tes deste p l an eta.
P ara q u e este trab al h o sej a f eito de f orm a c oesa e ef ic ien te el es m an t m u m a estru tu ra

de trab al h o org an iz ada os E X S q u e tam b m p odem ser c h am ados de p ol c ia do al m , e real m en te s o, se dividem em tr s g ran des f al an g es: C em it rio, E n c ru z il h adas e E stradas q u e p ossu em as seg u in tes c arac ter stic as:
O s E X U S do C em it rio s o os m ais s rios e f ec h ados u m a de su as p rin c ip ais m iss es
trab al h ar em g ran des ob rig a es, trab al h os e desc arreg o, em n ossa c asa tem os c om o c h ef e
dessa f al an g e o E x u T at C aveira, g ran de m estre e p rotetor de n ossa c asa.
O s E X S das E n c ru z il h adas n o s o t o f ec h ados c om o os do C em it rio, p or m m an t m

u m a p ostu ra de ordem e disc ip l in a, g ostam de dar c on su l tas e aj u dam em g ran des ob rig a es e
desc arreg o, em n ossa c asa tem os c om o c h ef e dessa f al an g e o E x u V el u do.
O s E X S das estradas, estes sim

m u ito resp eito, s o os q u e m ais atu am c om
ritos, desde os E X S de estrada p rop riam
os C ig an os e os B aian os en tre ou tros, em
n o das Al m as.
s o m ais b ran dos e b rin c al h es, p or m , sem

o c on su l en tes, n esta l in h a en q u adram -se v
en te dita, c om o tam b m a f al an g e de seu Z
n ossa c asa tem os c om o c h ef e dessa f al an g
eviden te q u e em c ada l in h a de atu a o dos E X S ex istem

q u e c om p em a al a f em in in a dessa l in h ag em .
E stes trab al h adores in c an s veis s o sin n im os de dedic

m o ap s al c an ar u m g rau de evol u o m u ito el evado e n o p
tas f u n es q u e s o as m ais rdu as da seara esp iritu al , el es p
j a, ab ra am n ovas m iss es p or m ritos de su a evol u o, m as
teg er, def en der e n os orien tar.
tam b m
p re c om
rios esp P el in tra,
e o C ig a-
as P O M B AS -G I R A
a o, am or e c aridade, p ois m
rec isarem m ais desem p en h ar
ref erem ac u m u l ar f u n es, ou
n o deix am a m iss o de n os p
esessero-
E sp ero q u e estas p ou c as m as sin c eras p al avras p ossam ab rir os ol h os e os c ora es dos

irm os q u e ain da ac reditam n aq u el as f orm as b iz arras, e q u e p ossam os en x erg -l os de ou tra f orm a, e tam b m p ossam os dar val or aos servi os p or el es p restados a n s, sem seq u er c ob rarn os q u e os ol h em os c om ou tros ol h os, os ol h os da verdade, os ol h os da raz o e q u e p ossam os
resp eit -l os c om o real m en te s o, sem ter m edo ou rec eio, af in al n o p odem os tem er a q u em est sem p re p ron to a n os def en der e n os aj u dar, sem p re ob servan do c l aro a l ei do m erec im en to
af in al n o ex iste n in g u m m ais j u sto do q u e os E X S .
S al ve os E X S e P O M B AS -G I R A.
F on tes: w w w .c ab oc l op ery .c om .b r
w w w .u m b an da.am ovoc e.n et/ j orn al
w w w .j orn al deu m b an dasag rada.c om .b r
L ivro T am b ores de An g ol a, au tor R ob son P in h eiro
E tam b m u m p arc eiro E sp iritu al n o iden tif ic ado.
L u iz G om es D ias
T en da E sp rita do C ab oc l o T u p i
C am p o G ran de - M S
l u iz c om z esem assen to@
h otm ail .c om
PGINA 6

Mediunidade
Conceito
A m ediu n idade a c ap ac idade q u e todos n s tem os, em m aior ou m en or g rau e dif eren tes tip os de servirm os de ve c u l o de c om u n ic a o en tre o p l an o f sic o e o p l an o esp iritu al .
A m ediu n idade p oder f ic ar l aten te du ran te toda a vida e n o c au sar m aiores p rob l em as,
ou p ode ex p l odir , c au san do tran storn os n a sa de, n a vida sen tim en tal e n a vida p rof ission al .
E x istem
dois g n eros de m ediu n idade: de ef eitos f sic os e de ef eitos in tel ec tu ais.
A p rim eira aq u el a q u e p rodu z m an if esta es m ateriais, tais c om o b aru l h os, desl oc am en tos de ob j etos, m aterial iz a es. A seg u n da p rodu z m an if esta es in tel ig en tes, c om o a p al avra, a esc rita, a in sp ira o.
P r incip a is S intom a s d a M ed iu nid a d e
a. S in tom a c l ssic o
su or ex c essivo n as m os e ax il as, p rin c ip al m en te n as m os. O s p s tam b m
dos; as m a s do rosto m u ito verm el h as e q u en tes; as orel h as ardem ;
p odem
f ic ar g el a-
b . D ep ress o p s q u ic a
a p essoa f ic a total m en te in st vel , p assan do de u m a g ran de al eg ria p ara u m a p rof u n da tristez a
sem m otivo ap aren te. F ic a m el an c l ic a e sen te p rof u n da sol id o, c om o se o m u n do todo estivesse vol tado c on tra el a. f ac il m en te irrit vel e, n essa f ase, el a vai f erir c om p al avras e g estos aq u el es de q u em m ais g osta;
c . Al tera es n o son o
son o p rof u n do ou in s n ia. A in s n ia p rovoc ada p el a ac el era o n o c reb ro devido vib ra o.
O s p en sam en tos voam de u m assu n to p ara ou tro, in c on trol veis, e, a p essoa n o c on seg u e dorm ir. O son o p rof u n do devido p erda de ec top l asm a, de f or a vital . O c orre o en f raq u ec im en to
g eral do org an ism o e as vib ra es da p essoa s o redu z idas;
d. P erda de eq u il b rio e sen sa o de desm aio

A p erda de eq u il b rio u m a sen sa o m u ito r p ida. A p essoa p en sa q u e vai c air e ten ta se seg u rar em al g u m a c oisa, m as a sen sa o term in a an tes q u e el a c on sig a f az er q u al q u er g esto.
ex trem am en te desag rad vel . A sen sa o de desm aio n orm al m en te oc orre q u an do a vib ra o
ab an don a a p essoa b ru sc am en te, f ic a p l ida e tem q u e sen tar p ara n o c air. s vez es oc orre
sen sa o de v m ito ou de diarr ia. U m c op o de g u a c om b astan te a c ar e resp ira o p el a n arin a direita n orm al m en te b astam p ara c on torn ar essa situ a o;
e. T aq u ic ardia
C om u m em al g u m as p essoas. H u m a s b ita al tera o n o ritm o dos b atim en tos c ard ac os, f ru to
da ac el era o p rovoc ada p el a vib ra o atu an do;
f . M edos e f ob ias
A p essoa f ic a c om m edo de sair soz in h a, de se al im en tar, de tom ar q u al q u er m edic am en to, p ois
ac redita q u e tu do l h e f ar m al . s vez es tem m edo de dorm ir soz in h a ou c om l u z ap ag ada.
m u ito c om u m , tam b m total in seg u ran a em tu do o q u e vai f az er e ex ec u tar.
PGINA 7
Mediunidade ( c ontinua o)
T odos os sin tom as ac im a desc ritos ten dem a desap arec er c om a p rep ara o esp iritu al e
o desen vol vim en to m edi n ic o, m as o tem p o n ec ess rio ao desen vol vim en to dep en der m u ito do
g rau de m ediu n idade, do in teresse e da p rep ara o esp iritu al de c ada m diu m .
T ip os d e M ed iu nid a d e
A m ediu n idade se ap resen ta em
asp ec tos m u ito c om p l ex os, sen do os m ais c om u n s:
M ediu n idade n atu ral

O esp rito j adq u iriu su as f ac u l dades m aiores, sen h or de u m a sen sib il idade ap u rada p orq u e j
est em u m estado de evol u o m aior, q u e l h e p erm ite atu ar em p l an os su p eriores;
M ediu n idade p rob at ria

dada ao m diu m u m a c on di o p sic o-et ric o-astral q u e l h e p erm ite servir de in stru m en to p ara
o Astral S u p erior e su as m an if esta es. E ste tip o de m ediu n idade ex iste devido s d vidas c rm ic as adq u iridas n o p assado e, trab al h an do o desen vol vim en to, o ser p ode q u itar seu s d b itos;
E s s a s d iv is es s u b d iv id em -s e em :
C on sc ien te
A en tidade q u e q u er se c om u n ic ar, se ap rox im a do m diu m e tel ep atic am en te tran sm ite o c on te do q u e q u er an u n c iar. N o ten do c on tato p erisp iritu al , o m diu m rec eb e as id ias e c om su as
p al avras e o p r p rio m odo de ser, tran sm ite-as ao c on su l en te. E sse f en m en o n o deve ser c on f u n dido c om o p roc esso in tu itivo, q u e se m an if esta c om in sp ira o m om en t n ea. A m ediu n idade
c on sc ien te m u itas vez es c on f u n dida c om o m istif ic a o, p orq u e u sa u m a c om u n ic a o on de o
m diu m em p reg a p al avras p r p rias ou term os q u e c on stan tem en te u sa de f orm a sistem tic a.
S em i-in c on sc ien te
E x iste en tre o m diu m e a en tidade q u e q u er se c om u n ic ar u m in disp en s vel tom vib rat rio ou
af in idade f l u dic a e, o c on tato se d en tre a en tidade e o c orp o astral do m diu m , q u e p or in term dio deste ag e sob re o c orp o f sic o. I sso ac on tec e sem q u e h aj a o af astam en to do esp rito do
m diu m , ou sem q u e el e p erc a a c on sc i n c ia do q u e se p assa a su a vol ta.
I n c on sc ien te
O esp rito do m diu m se af asta tem p orariam en te do c orp o f sic o, f ic an do ao l ado aj u dan do ou
c u m p rin do taref as n o p l an o astral , en q u an to a en tidade u til iz a-se deste c orp o p ara trab al h ar e se
desen vol ver. A en tidade l ivre p ara tran sm itir su as id ias e p en sam en tos sem a n ec essidade de
u sar a p arte in tel ec tu al do m diu m .
P er is p r ito
O
P ara os esp ritas, as p essoas est o divididas em
c orp o, p erisp rito e al m a.
p erisp rito u m v u f l u dic o q u e en vol ve o esp rito e o l ig a ao c orp o du ran te o tem p o da

en c arn a o. in sep ar vel do esp rito e tan to m al l u m in oso q u an to m ais f or o adian tam en to
m oral do esp rito a q u e reveste. in vis vel p ara n s n o estado n orm al ; en tretan to, p ode se torn ar
PGINA 8
vis vel c om o n o c aso das m aterial iz a es e das ap ari es.

O
c orp o o in stru m en to c om
o q u al o esp rito atu a n o m u n do terren o.
P or c on seg u in te, ag ora q u e estam os en c arn ados p ossu m os o esp rito, o p erisp rito e o
c orp o f sic o; q u an do estiverm os desen c arn ados p ossu irem os o esp rito e o p erisp rito.
O p erisp rito o rec ep tor das sen sa es e o tran sm issor del as ao esp rito. As sen sa es
f sic as s o rec eb idas p el o p erisp rito atrav s do sistem a n ervoso de q u e dotado n osso c orp o.
As sen sa es esp iritu ais rec eb em -se diretam en te p el o p erisp rito q u e se irradia atrav s de n osso c orp o e o c on torn a c om o u m a n voa.
F or m a s d e M a nif es ta o d a M ed iu nid a d e
E x istem
m ais de c em
f orm as de m an if esta o de m ediu n idade, sen do as m ais c om u n s:
Intuio
um tip o d e m e d iunid a d e ond e o m d ium r e c e b e e m s e u

p e ns a m e nto, s ob a f or m a d e um a s ug e s to, m e ns a g e ns p r ov ind a s d e um e s p r ito. A intuio ne m s e m p r e d e v e s e r s e g uid a , a no s e r q ue o m d ium c ons ig a id e ntif ic a r a e ntid a d e
q ue o e s t intuind o. E s s a id e ntif ic a o e l e a p r e nd e r a f a z e r
no s e u d e s e nv ol v im e nto, v is to q ue c a d a e ntid a d e p r od uz um a
s intonia d if e r e nte no or g a nis m o;
Inc or p or a o
a m e d
e ntid a d e
s intonia
ou inte g
A ud i nc ia
O
d e
o
T r a ns p or te
a c a p a c id a d e d e v is ita r e s p ir itua l m e nte outr os l ug a r e s , e nq ua nto o c or p o f s ic o p e r m a ne c e r e p ous a nd o tr a nq il a m e nte ,

o e s p r ito s e d e s l ig a d o c or p o e v a i p a r a o e s p a o.
D e s d ob r a m e nto
um tr a
outr a p e
m d ium
tor na -s e
iunid a d e e m q ue o m d ium s intoniz a a v ib r a o d a

e e s s a v ib r a o tom a c onta d e tod o o s e u c or p o. A
m e nta l e p od e p r od uz ir um a inc or p or a o p a r c ia l
r a l.
m d ium
s s a f or m
m e s m oc
id e ntif ic a
ouv e
a r e c
uid a d
o d
ns p or
s s oa .
s e tr a
v is v e
um
e b e
oq
e q
a v oz c l a r a e n tid a nos s e us
a s m e ns a g e ns . N a a ud io,
ue te m os na intuio, no q ue
ue m e s t d a nd o a m e ns a g e m
ouv id os e
d e v e m os te r
d iz r e s p e ito
.
te e m q ue o e s p r ito d o m d ium f ic a v is v e l
O c or p o f s ic o f ic a r e p ous a nd o, o e s p r ito d o
ns p or ta a outr o a m b ie nte e , ne s s e a m b ie nte ,
l.
PGINA 9

V id nc ia
o tip o d e m e d iunid a d e q ue p e r m ite q ue l e q ue a p os s ui d e s e nv ol v id a , v e r a s e ntid a d e s , a s ir r a d ia e s .

E s ta s p od e m
D ir e ta
Intuitiv a
F oc a l iz a d a
C l a r iv id nc ia
m d ium
r e nte s .
s e r d e tr s tip os : d ir e ta , intuitiv a e f oc a l iz a d a .
p od e r v e r a s e ntid a d e s d e q ua tr o m a ne ir a s d if e -
P r oj e o
m d ium
um a c ol or
a tua nte . N
id e ntif ic a
P a r c ia l
O m d ium p e
l a d o d e q ue m
m e nte , m a s a
id e ntif ic a o.
f or m a ;
A c a v a l a m e nto
O
om
m
p r
s e
E nc a m is a m e nto
O m d
Is s o a
q ua nd
d e um
m d ium
a im a g e m
v a p
a o q
o v
a e ntid
m d ium
b r os d e
a s c ul ina
e to-v e l h
os c a b e
ium
c onte
oa e
outr
r c e
e s
ind
V
e na s um f a c h o d e l uz ,
ue d e p e nd e d a v ib r a o
f or m a h um a na , ne m
a d e ;
b e um a f or m
t tr a b a l h a nd
a no d um
s om e nte o c
v a e ntid a d e
outr o m d ium
ou f e m inina , s
o ou outr o f a l a
l os s o l ong os
v a e
c e na
ntid a d
om d
p or
. J
e
ng e
ou
a h um a na a o
o e s p ir itua l a p e r f e ita
ontor no, a
c im a d os
p e r c e b e s e
c a b oc l o ou
ir o q ua l q ue r ,
c ur tos , e tc .
ntid a d e tod a , p e r f e ita .

inc or p or a o inte g r a l ,
e tom a c onta d o c or p o
ium ;
v a p e na s c om a m e nte . E l e s e c onc e ntr a e r e c e b e

m e nta l , p or intuio.
O m d ium util iz a a l g um ob j e to p a r a a v id nc ia , c om o um c op o d g ua ou um c r is ta l . A s im a g e ns a p a r e c e m no ob j e to d e
v id nc ia .
o tip o
no p a s s a
d e m v e r
c onh e c im
d e m e d iunid
d o e q ue oc
os c or p os a
e nto d a v id
a d e q ue p e r m ite v e r f a tos q ue oc or r e r a m
or r e r o no f utur o. O s c l a r iv id e nte s p os tr a l e m e nta l d e outr a s p e s s oa s , tom a r
a e m outr os p l a nos e s p ir itua is .
PGINA 1 0

P s ic og r a f ia
o tip o d e m e d iunid a d e m uito c om um , p od e nd o s e r intuitiv a ,

s e m im e c nic a ou m e c nic a . a c a p a c id a d e d e r e c e b e r c om unic a e s a tr a v s d a e s c r ita .
Intuitiv a
m d ium r e c e b e a s m e ns a g e ns na m e nte e a s p a s s a p a r a o
p a p e l . p ur a intuio.
S e m im e c nic a
m d ium m e d id a q ue v a i e s c r e v e nd o, v a i ta m b m tom a nd o c onh e c im e nto d o q ue e s c r e v e . O e s p r ito a tua , s im ul ta ne a m e nte , na m e nte e na m o d o m d ium .
M e c nic a
O e s p r ito a tua s om e nte na m o d o m d ium , q ue e s c r e v e s e m

tom a r c onh e c im e nto d a m e ns a g e m r e c e b id a .
Q ua nd o a o inv s d e e s c r e v e r , o e s p r ito util iz a a m o d o m d ium p a r a p inta r , e s s e tip o d e m e d iunid a d e c h a m a d o d e

p s ic op ic tog r a f ia .
Enviado por Celso Tirloni
Ex t ra do do M du lo I I do Cu rso de D esenvolvim ent o do TU TC

Tem plo de U m b anda Tia Conc ei o - S o P au lo/ S P
c elsot irloni@
perf orm anc eg lob al. c om . b r
PGINA 1 1
L ux o na Umbanda? N ec essidade ou V aidade?
V am os ref l etir sob re: " n ec essidade x vaidade x h u m il dade" .
N o est ac on tec en do u m
dep tos) ?
ex ag ero de vaidade n a U m b an da ( n o da rel ig i o, m as dos a-
V ou dar u m ex em p l o: q u an do o m
c h o de trab al h o ( u m c h ap u , u m l en o, u m
n ec essidade desse m aterial do G u ia, ou
real iz ar seu trab al h o, den tro do seu f u n dam
diu m tem u m a E n tidade ou ou tra q u e u sa u m ap etrea b en g al a ou m esm o ou tro el em en to) , n ota-se q u e a

sej a, aq u el e E sp rito u sa o c h ap u , o l en o etc . p ara
en to.
M as, q u an do T O D AS as E n tidades q u e trab al h am c om o m esm o m diu m , ou todas do

m esm o terreiro ( m esm o em m diu n s dif eren tes) p rec isam se p aram en tar, n o seria m ais c oisa
do( s) m diu m ( n s) , n a m aioria das vez es sem i-c on sc ien te( s) , do q u e do( s) esp rito( s) atu an te( s) ?
N a in tern et, revistas e j orn ais, p odem os ver c om f ac il idade, f otos on de o m esm o m diu m
( ou todos do terreiro) , q u an do in c orp orado( s) ap resen ta( m ) -se da seg u in te f orm a: o b aian o est
vestido de c an g ac eiro, c om f al an g eiros de seu Z P el in tra ( n o c on c ordo c om o term o
m al an dro ) u sa tern o, b en g al a e c h ap u , o b oiadeiro p arec e u m c ap ataz ou u m c oron el f az en deiro, o c ab oc l o se veste im itan do u m n dio ( j q u e o de m odo g eral os artig os en c on trados, c om o c oc ares, n o s o g en u in am en te in d g en as) , o og u m veste rou p a de sol dado rom an o e tem
u m a l in da esp ada c ravej ada de b ril h an tes, o er traj a rou p as in f an tis ( m ac ac oz in h o, vestidin h o
c ol orido etc ) , o C ig an o c om vestes c arac ter stic as do p ovo ( q u an to m ais c ol orido, m el h or) , o E x u
u sa c ap a, triden te e c artol a, etc .
O
q u e voc s ac h am ? S er q u e ex istem
dades atu an tes p rec isam se p aram en tar?
m esm o m diu n s ou c asas on de T O D AS as E n ti-
S eria c oin c id n c ia q u e esses E sp ritos ten h am

m diu m ou essa c asa, p ara se p aram en tar?
esc ol h ido, todos ao m esm o tem p o, esse
I sso n o seria c on tr rio ao p rin c ip al l em a da U m b an da - H U M I L D AD E e S I M P L I C I D AD E

- t o en sin ado p el os n ossos s b ios P retos-V el h os?
A rou p a b ran c a ( s m b ol o de ig u al dade) , aos p ou c os estaria deix an do de ser a F AR D A dos

sol dados do ex rc ito do P ai O x al , j q u e at em dias de g iras c om u n s est o u san do rou p as c ada vez m ais esp l en dorosas?
S er q u e f esta de E n tidade ou O rix p rec isa m esm o desse l u x o todo, deix an do s vez es
u m l oc al sag rado c om o u m tem p l o u m b an dista, m ais p arec ido c om u m a al a de esc ol a de sam b a,
on de todo m u n do f ic a " f an tasiado" ?
O u ser q u e os G u ias q u e s o ( ou est o f ic an do) c ada vez m ais vaidosos ( o q u e n o
ac redito) ?
I rm os-de-f , f il h os da n ossa am ada U m b an da: ap esar do resp eito s dif eren as, c ertas q u est es p oderiam e deveriam ser m el h or estu dadas ou revistas p el os seg u idores do M estre
O x al , af in al de c on tas, a U m b an da veio p ara dar esp a o a todos os f il h os do P ai C el estial , p rin c ip al m en te aos sim p l es e h u m il des ( en c arn ados e desen c arn ados) , m u itas vez es n o ac eitos em ou tros seg m en tos rel ig iosos.
C om toda essa p araf ern l ia u til iz ada atu al m en te, on de os m ais n ec essitados se en c aix a-
PGINA 1 2
L ux o na Umbanda? N ec essidade ou V aidade? ( c ontinua o)
r o, j q u e m u itos n o p odem
n h am p or m s?
c om p rar u m a rou p a de E x u , q u e c u sta m ais do q u e m u itos g a-
L em b rem os q u e o b ril h o q u e devem os m ostrar n o n o l u x o da vestim en ta, ou sej a, o

l ado ex tern o, p ois tu do isso il u s rio, j q u e rou p a n o tem f or a esp iritu al . O q u e real m en te im p orta a ess n c ia divin a q u e ex iste em c ada u m de n s, f il h os de D eu s. E sse b ril h o, q u e b rota
n o m ag o do ser q u e deve ser m ostrado e m el h or ain da, doado, a todos aq u el es q u e n ec essitam . I sso sim ag rada o P ai, os O rix s e seu s F al an g eiros de L u z .
Texto de Sandro da Costa Mattos, 19/01/2007
Ensinamentos do Caboclo Ubatuba - A me T odas as cr ia es de D eus

Aten o m eu s f il h os! H m u ito ven h o avisan do sob re a n ec essidade de se am ar a M eT erra. O ser h u m an o, l evado p el o eg o sm o e ex trem o in teresse m aterial , esq u ec e q u e p rec iso
am ar todas as c ria es de T u p ( D eu s) . P e o p ara q u e ten h am c arin h o p ara c om todos os an im ais, n ossos irm os in f eriores. An tes de sair de c asa, p on h am as m os del ic adam en te sob re
u m a f ol h a ou u m a f l or, p ois os veg etais p ossu em a ess n c ia divin a. L em b rem q u e, p or m ais q u e
o h om em p ossa c on stru ir u m a p l an ta artif ic ial , el a n u n c a ter essa en erg ia q u e d a vida. V ivam
em h arm on ia c om a c ria o do P ai .
Mensag em
transm i ti da p el o Cab oc l o U b atu b a, na sede da A P E U em
05 /01/2007.
P rec e a O x ssi
P ai O x ssi, D ivin o S en h or da n atu rez a,

S ervidor ativo, p l en o, in c an s vel e tern o, q u e tu do p rov ,
S ois o c a ador de al m as, doador p eren e, S en h or ab sol u to das f l orestas.
S V s ten des o p oder da sob reviv n c ia, viv n c ia e f ratern a p rote o,
O x ssi, am ig o e p ai, V ossa resp ira o o ox ig n io p ara o n osso viver.
P erdoai-n os q u an do devastam os V ossos c el eiros de vida, c u j o al en to n os l em b ra da n ec essidade de am arm os n ossos sem el h an tes e os seres irrac ion ais, q u e s o p arte de V ossa g ran dez a.
P ai am an t ssim o, esp eran a de toda a h u m an idade.
A c ada resp ira o su sp iram os ag radec idos
p el a c ertez a q u e estais j u n tos a n s.
O k -ar O x ssi! Q u e assim
sej a!
F on te: J orn al U m b an da B ran c a - edi o n 2 1 - J an eiro/ 2 0 0 7
T ex tos en viado p or Sandro da Costa Mattos

A ssoc i a o de P esq u i sas E sp i ri tu ai s U b atu b a - S o P au l o/SP
sc m -b i o@ b ol .c om .b r
PGINA 1 3

E ntidade Artif ic ial
- S al ve seu g u ardi o. Q u e as b n os de O x al estej am

- S al ve todos v s, trab al h adores da L u z . Q u e assim
- Al g u m a taref a ex tra n esta n oite, al m
c on tig o!
sej a, p ara todos n s.
das q u e j tem os ag en dado?
- I n f el iz m en te sim , m eu b om irm o. Ap rision am os u m artif ic ial ( * ) e q u e p el a c on sist n c ia

do m esm o, ac h o q u e dar u m p ou c o de trab al h o p ara a eq u ip e desf az -l o.
- Ac reditem os n a f or a do b em
L ei f arem os o q u e f or p erm itido.
E ste di l og o se dava n o p ort

c aravan as de trab al h adores de Aru an
c on travam n o l oc al e q u e p ratic am en
dadeiro p ron to soc orro en tre os dois m
e n o am p aro q u e tem os da L u z . C om
c ertez a, den tro da
o de en trada de u m a ten da u m b an dista, n a c h eg ada das

da, q u e vin h am au x il iar s eq u ip es esp iritu ais q u e j se en te residiam n o p l an o astral daq u el a c asa de c aridade, veru n dos, o f sic o e o esp iritu al .
A ordem j se f az ia p or p arte das eq u ip es esp iritu ais, on de c ada u m sab ia su a f u n o e

su a p ostu ra den tro daq u el e verdadeiro h osp ital de al m as, q u e m esm o sim p l es e p eq u en o n o
m u n do m aterial , f az ia-se g ran de e f u n c ion al n o p l an o et ric o.
N eg ro T i o, era q u em c om an dava a c aravan a q u e c h eg ava. Assim se desig n ava q u an do

p rec isava se ap resen tar aos f il h os do terreiro, m as p oderia ser c h am ado de D r. F u l an o de T al ,
ou M estre .... H oj e trab al h ava n as b an das da U m b an da, n a vib rat ria dos p retos vel h os e q u em
o via c ac h im b an do, de p s desc al os, c al a arreg a ada e rou p as su rradas, j am ais p oderia dedu z ir q u e este m esm o " n eg ro vel h o" j h avia p assado p or tan tas en c arn a es c om o b en z edor, al q u im ista, m dic o, c ien tista e p rof essor. C am in h ada q u e dava a esse esp rito a c ap ac idade de se
f az er p eq u en o dian te dos p eq u en os, p ois ap ren dera n o s a c u rar e en sin ar, m as sob retu do a
l i o m ais dif c il e de m aior val or dian te da vida, a viv n c ia da h u m il dade.
E n tran do em u m a sal a on de v rios esp ritos ag u ardavam su a p resen a em c om p l eto sil n c io e em p rec e, N eg ro T i o sau dou a todos de m an eira f ratern a e dial og ou c om el es:
- M eu s irm os, sei da an siedade de c ada u m p el o f ato de estarem estag ian do n u m ap ren diz ado n ovo. P ara a m aioria, a p rim eira vez q u e p artic ip am de u m trab al h o de U m b an da, dep ois de desen c arn ados. P assaram p el as esc ol as do p l an o q u e vos ac ol h e, e ag ora p rec isam atu ar n a p r tic a, p ois a S eara g ran de, o trab al h o im en so, o tem p o c u rto e os trab al h adores
s o p ou c os.
D ep ois de distrib u ir as taref as dos n ovatos j u n to a ou tros trab al h adores m ais ex p erien tes,
N eg o T i o c h am ou u m a m o a q u e f az ia p arte daq u el e g ru p o e q u e se p erm itia c h orar de f el ic idade, p ois q u an do en c arn ada f ora trab al h adora daq u el a c asa e q u e p el a b on dade divin a, h oj e
p odia retorn ar e c on tin u ar su a taref a, em b ora em c orp o esp iritu al .
- F il h a, g ostaria q u e voc p u desse m e ac om p an h ar, an tes de in ic iar as taref as, V am os at
a sal a on de est o reu n idos os trab al h adores en c arn ados, ou sej a os m diu n s.
F tim a n o c on tin h a a em o o p el o reen c on tro. O l h ou p ara c ada rosto, rec on h ec en do a

m aioria c om o vel h os c om p an h eiros q u e tan to a au x il iaram em seu s m om en tos derradeiros n a
c arn e. O c h eiro da def u m a o q u e estava sen do p assada n o am b ien te trou x e-l h e de vol ta ao
p resen te:
-F il h a, c om p reen do su a em o o, m as al erto p ara q u e ag ora f irm e seu p en sam en to n u m a
vib ra o m ais al ta p ara q u e p ossa reeq u il ib rar-se.
PGINA 1 4
E ntidade Artif ic ial ( c ontinua o)
C ol oc an do su a m o sob re o f ron tal de F tim a, o p reto vel h o il u m in ou -l h e o c h c ra, ab rin do-l h e assim a vis o do am b ien te et ric o.
- O b serva ac im a da c ab e a de c ada m diu m , c om o as c ores irradiadas se dif eren c iam ,
m edida em q u e el es se l ig am seu s p rotetores e g u ias atrav s da p rec e e dos p on tos c an tados.
E ra m ag n f ic a a tran sf orm a o q u e oc orria n a en erg ia de c ada m diu m da c orren te. E m

al g u n s, on de era vis vel a en treg a, c riava-se u m a au ra t o g ran de e b ril h an te q u e se m istu rava
c om a de seu p rotetor, f u n din do-se n u m c l ar o resp l an desc en te.
- F il h a, vej a c om
a, isso a f or a do am
m ado M estre, a essa c
m u ta o q u e os torn a c
o a m en te, al iada aos sen tim

or em m ovim en to. Q u an do J
ap ac idade de q u e todos os
ap az es de verdadeiros m il ag
en tos tran sf orm am as en erg ias. I sso m ag iesu s f al ou " v s sois deu ses" , ref eria-se o aesp ritos h u m an os s o c ap az es, a da tran sres den tro da c ria o.
- O b serva p or m , q u e em al g u n s, p ou c o ou n ada ex iste de l u m in osidade ac im a de seu s

c oron rios, dem on stran do q u e su as m en tes est o ap rision adas em p en sam en tos den sos e p reoc u p a es f ora do am b ien te. V ej a q u e b ail am ac im a de su as c ab e as al g u m as f orm as esc u rec idas q u e j p arec em ter vida p r p ria, p ois b rig am en tre si c om o se disp u tassem u m l u g ar s seu .
S o as f orm as p en sam en to, c riadas e adu b adas p el o p r p rio m diu m e q u e, n em a def u m a o
ou a en erg ia do l oc al desf ez , p ois s o p r p rio c riador del as q u e tem o p oder de destru -l as,
m u dan do su a f orm a de p en sar e c on seq u en tem en te su a vib ra o.
Ao ou vir e ver tu do aq u il o, F tim a vol tou a l em b ran a das tan tas vez es, q u an do en c arn ada, al i n aq u el a m esm a c orren te, em q u e viera ao trab al h o ap en as p ara c u m p rir ob rig a o p ois
seu s p en sam en tos viaj avam em b u sc a dos p rob l em as q u e deix ara em c asa e su a von tade era
de estar f ora dal i. L em b rou das tan tas vez es em q u e se m ag oava c om al g u n s irm os da c orren te, p or desen ten dim en tos c orriq u eiros ou p or c on trariedades de id ias. I m ag in an do q u e c or h avia ex al ado de su a au ra n aq u el es m om en tos, en verg on h ou -se.
O s aten dim en tos j h aviam in ic iado e todos os estag i rios q u e al i estavam de ou vidos e
ol h os b em ab ertos, desl u m b ravam -se c om a g ran diosidade do trab al h o real iz ado n aq u el a tem p l o. F tim a esp ec ial m en te, n o c ab ia em si de f el ic idade e l og o f oi ac h an do o q u e f az er, p ois trab al h o era o n o f al tava p or al i.
Ao f in al , ob servan do os p retos vel h os q u e at en t o h aviam atu ado j u n to a seu s m diu n s,
aten den do u m n m ero l im itado de en c arn ados, m as u m sem n m ero de desen c arn ados e q u e
ag ora, j u n to a toda eq u ip e c om p osta de ou tros f al an g eiros, ef etu avam a l im p ez a en erg tic a dos
m diu n s e do am b ien te, n u m m ovim en to in ten so de en erg ias, l em b rou -se daq u el e q u e atu ara
c om o p reto vel h o atrav s de seu ap arel h o, q u an do en c arn ada.
- N eg o T i o, p osso l h e f az er u m a p erg u n ta?
- C l aro q u e p ode f il h a.
- O n de est m eu p reto vel h o? E l e ain da trab al h a n esta c asa? E u n em seq u er sab ia o seu
n om e, p ois l og o q u e o deix ei trab al h ar c om ig o, veio a doen a e desen c arn ei.
N eg ro T i o, sorrin do m as c om os ol h os b an h ados de l g rim as, en vol veu -a em seu s b ra os e sem u m a p al avra seq u er, h avia resp on dido o seu q u estion am en to. Am b os ag ora ab ra ados, c h oravam e de seu s c ora es irradiavam todo am or q u e sen tiam u m p el o ou tro, c om o esp ritos q u e viaj avam p el o tem p o a tan to tem p o. U m c l ar o de l u z se f ez n o am b ien te e en q u an to a
c orren te real iz ava u m a p rec e c an tada, ag radec en do p rote o esp iritu al da n oite, a en erg ia g erada p el o reen c on tro ag ia c om o u m b l sam o sob re todos, dan do-l h es a sen sa o de p az in des-

c rit vel .
PGINA 1 5
E ntidade Artif ic ial ( c ontinua o)
F tim a, ap s a su rp resa, aj oel h ou -se ao p s do p reto vel h o e b eij an do-l h e as m os p ediu

p erd o p el o seu desc aso c om a m ediu n idade, assu m ida de m an eira rel ap sa e tardiam en te, desp ertan do som en te q u an do a dor b ateu f orte n o seu c orp o f sic o. P el a su a ren it n c ia em ac eit -l o,
p or ap resen tar-se c om o u m p reto vel h o e n o c om o u m " m en tor de l u z " . Ag radec eu en tern ec ida
p or m ais esta op ortu n idade q u e o esp rito am ig o estava l h e c on c eden do de p oder estar al i, j u n to
del e, rein ic ian do su a c am in h ada. O q u an to ain da teria q u e ap ren der c om aq u el e " m estre" am ado!
E n q u an to a c orren te p u x ava o p on to c an tado de I an san e o am b ien te n ovam en te se il u m in ava de m an eira ex p l en dorosa, p el os raios q u e desc iam das m os daq u el a en tidade q u e rodop iava seu ap arel h o, l im p an do o am b ien te em seu s p or es, u m a en tidade g ig an te e de f orm as an im al esc as f oi traz ida at a p orta da ten da, p el os E x u s q u e trab al h avam n a g u arn i o da m esm a.
S ob os ol h ares adm irados dos estag i rios, I an s l an ava raios direc ion ados aq u el a m on tru osidade q u e som en te se c on torc ia, p ou c o se ressen tin do. Ap s isol ar n ovam en te aq u el a f orm a den tro de u m c am p o de f or a en erg tic o, e a desin c orp ora o da en tidade, N eg ro T i o irradian do o dirig en te, c om u n ic ou a c orren te q u e h avia al i u m " artif ic ial " g rotesc o c riado p el a en erg ia
de disc rdia q u e vin h a rein an do en tre os m diu n s n os l tim os tem p os e q u e n o p oderia ser
desf eito p el a esp iritu al idade, o q u e s p oderia se ef etu ar p el os seu s p r p rios c riadores.
O rien tou -os en t o a ex erc erem a f or a m en tal , q u e atu an te n a m at ria astral m ol d vel ,
p ode c on stru ir ou destru ir. O rien tan do c ada u m a b u sc ar den tro de si o m el h or dos sen tim en tos,
p ediu q u e tran sm u tassem aq u el e m on stro e q u e em seu l u g ar c riassem p el a m esm a f or a m en tal , u m an j o de l on g as asas b ran c as, p ara q u e dal i em dian te f osse esse artif ic ial b en f ic o a f ic ar
de g u ardi o daq u el e tem p l o.
E assim se f ez . D e m an eira m g ic a, p el a c on du o verb al do dirig en te u san do a en erg ia

viol eta, a c orren te desf ez p or su a von tade, aq u el a f orm a p en sam en to q u e h aviam c riado c om
ressen tim en tos e m g oas. E stavam en verg on h ados dian te da esp iritu al idade p el o f ato de p erc eb erem q u e j u stam en te el es q u e estavam al i c om o p arc eiros da l u z , p ara aj u dar a esp iritu al idade,
h aviam c riado tran storn os ao b om desen vol vim en to do trab al h o c om a el ab ora o de sen tim en tos m esq u in h os, os q u ais j deveriam ter ven c ido.
D e vol ta aos seu s m u n dos, os estag i rios tin h am m u ito o q u e disc u tir a resp eito da f ab u l osa au l a p r tic a de c aridade da q u al tin h am p artic ip ado. H avia tan to a rep en sar e c ada u m , em
c ada ex em p l o vivido l den tro do tem p l o de u m b an da, en c on trou den tro de si al g o a m u dar.
M as todos c on c ordavam n u m p on to: - S em
esc ol a m el h or do q u e a viv n c ia n o c orp o f sic o.
som b ra de d vida, n o h op ortu n idade ou
* artif ic ial : p en sam en to-f orm a c riado in dividu al ou c ol etivam en te atrav s dos im p u l sos dos
p en sam en tos de en c arn ado ou desen c arn ado, m ol dada n a ess n c ia el em en tal astral e q u e,
q u an do al im en tada in ten sam en te du ran te al g u m tem p o, c ria vida e p ode ser c on f u n dida c om u m a en tidade esp iritu al .
V ov B en ta
M en sag em
divu l g ada n a l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery - P orto Al eg re - R S

h ttp : //w w w .c h ou p anadoc ab oc l op ery .b l og sp ot.c om /
E n viado p or Adrian a H ern an des
C en tro E sp iritu al ista C ab oc l o P ery R io de J an eiro - R J
PGINA 1 6

C h ac ras
T odo o ser h u m an o p ossu i c en tros vitais, c on h ec idos c om o n om e de C H AC R AS ( q u e

sig n if ic am rodas de l u z , em s n sc rito) . S o C en tros en erg tic os de M at ria su til l oc al iz ados em
n osso D u p l o-E t ric o resp on s veis p or rec eb er e tran sm itir en erg ia p ara n osso c orp o f sic o traz en do o eq u il b rio, el es s o os p on tos de c on ex o p el os q u ais a en erg ia f l u i de u m c orp o a ou tro.
O s f l u x os en erg tic os c riam v rtic es ou redem oin h os, ap roveitan do essa en trada p ara atravessarem o p erisp rito e o du p l o et ric o e p assarem p ara o org an ism o f sic o.
A c om u n ic a o en tre os c h ac ras ac on tec e atrav s de c on du tos c on h ec idos c om o

" m eridian os" , p or on de f l u i a en erg ia vital al terada p or el es. O tam an h o dos c h ac ras dep en de do
desen vol vim en to esp iritu al e das vib ra es q u e em itim os. N as p essoas m ais desen vol vidas esp iritu al m en te, el es s o am p l os, b ril h an tes e tran sl c idos, p oden do atin g ir U m raio de at 2 5 c m ,
p erm itin do a c an al iz a o de u m a q u an tidade m aior de en erg ia vital e o desen vol vim en to das f ac u l dades p s q u ic as do h om em .
O m ovim en to g irat rio dos c h ac ras se d devido ao c h oq u e das en erg ias et ric as su tis
q u e v m do p l an o su p erior c om as f or as et ric as p rim arias, ag ressivas e vig orosas q u e p artem
da T erra c arreg adas de im p u rez as p r p ias do m u n do an im al in stin tivo. E sse f en m en o p arec ido c om o c h oq u e das c orren tes de ar f rio q u e desc em de n u ven s c arreg adas de g u a e as c orren tes de ar q u en te q u e sob em da c rosta terrestre f orm an do os c on h ec idos F u rac es.
O s c h ac ras em item diversas c ores p roven ien tes da ab sor
se dec om p e em c ores, essas c ores p oden do ir das m ais b el as
j as, dep en den do do estado em q u e a p essoa se en c on tra, p orem
dom in an te sob re os dem ais q u e revel a o tip o vib rat rio ou en erg
sistem a do c orp o f sic o.
o do f l u ido vital q u e os irrig

e c in til an tes as m ais f eias e
sem p re h u m a ton al idade p
ia til q u e ativa esse ou aq u
ae
su reel e
E n tre os c en tros de f or a do p erisp rito e os c h ac ras do du p l o-et ric o ex iste u m a esp c ie

de f il tro q u e im p ede a ab ertu ra p rec oc e da c om u n ic a o en tre os p l an os esp iritu al e f sic o. E vitan do u m a s rie de p rob l em as q u e v o desde n o p erm itir q u e n ossas ex p eri n c ias p assadas
arm az en adas em n ossa m em ria esp iritu al c h eg u em n ossa c on sc i n c ia f sic a, n o p erm itir
q u e u m a en tidade esp iritu al in trodu z a f or as p ara as q u ais o in dividu o c om u m n o estaria p ara
en f ren tar ou q u e ex c edessem su a c ap ac idade de c on trol e, n o p erm itir u m estado de ob sess o
p or q u al q u er esp rito q u e desej e se ap ossar del e.
E sse f il tro p ode ser l esion ado ou rom p ido, al g o m u ito g rave em c ertos c asos. A l es o p ode se orig in ar de v rias situ a es, c om o u m a em o o viol en ta ou de c ar ter m al f ic o q u e p rovoq u e u m a esp c ie de ex p l os o n o c orp o esp iritu al , u m su sto en orm e, u m ac esso de raiva ou ira,
u m a sess o de desen vol vim en to q u e ab ra p ortas q u e a n atu rez a p reten dia m an ter f ec h adas ou
o u so de drog as, b eb idas e f u m o. E m b ora ex istam ou tros c en tros de f or a m en ores e em desen vol vim en to n as c riatu ras, s o sete os n m eros de c h ac ras m ais im p ortan tes do du p l o et ric o:
c oron rio, f ron tal , l ar n g eo, c ard ac o, p l ex o S ol ar, esp l n ic o e B sic o.
Ch a cr a Cor on r io ( o centr o d a cons ci ncia )
L oc al iz ado n o top o da c ab e a o p rin c ip al c h ac ra, el e rep resen ta a u n i o c om o divin o,
o c en tro da c on sc i n c ia esp iritu al , el e n os l ig a c om o p l an o esp iritu al e atrav s del e q u e n s
c ap tam os essas en erg ias esp iritu ais.
PGINA 1 7

C h ac ras ( c ontinua o)
S u a h ip eratividade resu l ta em u m au m en to da atividade m en tal , o q u e g era u m

r p ido, em b ora o in dividu o ap resen te u m a c erta f ac il idade p ara atividades p s q u ic as.
desg aste
Q u an do ap resen ta u m a H ip oatividade o h om em n o ab sorve a en erg ia vital m n im a p ara

a m an u ten o da vida m en tal do ser p rovoc an do dif ic u l dade p ara real iz ar el ab ora es m en tais,
atividades p s q u ic as e dif ic u l dade de c on c en tra o, n orm al m en te ob serva-se tam b m u m a ten d n c ia p ara o son o desc on trol ado.
O x al .
S u a V ib ra o de c or atu an te o b ran c o varian do ao D ou rado e est l ig ado a V ib ra o de
Ch a cr a F r onta l ( o centr o d a v is o inter ior )

L oc al iz ado en tre os ol h os, o c h ac ra dos sen tidos, do rac ioc n io e da vis o. P or isso diz em q u e el e resp on s vel direto p el o f u n c ion am en to dos c en tros su p eriores in tel ec tivos, b em
c om o do S istem a N ervoso C en tral . tam b m resp on s vel p el a vid n c ia e a in tu i o n o c am p o
da m ediu n idade.
S u a H ip eratividade g era o deseq u il ib ro, p ois

c ra c oron rio e do c h ac ra c ard ac o, g eran do u m a h
p rodu z in do ap atia e p osteriorm en te estresse. S u a H
ap ren diz ado e u m ol h ar detu rp ado sob re a vida e a m
el e ac ab a p or
ip eratividade m
ip oatividade g
oral , b em c om
rou b ar en erg ia vital do c h aen tal e l og o e esg otam en to,

era u m a c erta dif ic u l dade de
o a f al ta de b om sen so.
S u a V ib ra o de c or atu an te o am arel o p oden do variar ao Az u l e esta l ig ado a vib ra o

das S en h oras ( Y em an j , O x u m , Y an s , N an ) .
Ch a cr a L a r ng eo ( o centr o d e com u nica o)
L oc al iz ado n a G arg an ta, rel ac ion a-se c om ex p ress o tran sp essoal e o c h am ado E u su p erior, c om u n ic a o esp iritu al e c om a vida. A f u n o desse c h ac ra tran sc en de a sim p l es atu a o
da voz h u m an a e en g l ob a todos os asp ec tos de rel ac ion am en to c om a m en sag em da vida. C om u n ic ar-se rel ac ion ar-se.
S u a H ip eratividade g era a c riatividade, en erg ia n a p al avra, m ag n etism o verb al . S u a h ip oatividade g era dif ic u l dade de c om u n ic a o c om o m u n do e c om as p essoas em g eral . E n ten dem os essa c om u n ic a o c om o c om p reen s o da vida, c ap ac idade de in tera o c om o m u n do,
c om as id ias e c om os seres. E m tais p essoas a voz deix a de ser c l ara.
S u a V ib ra o de c or o V erm el h o p oden do V ariar p ara o az u l viol eta e esta l ig ado a vib ra o de Y ori.
Ch a cr a Ca r d a co
L oc al iz ado n o c en tro do p eito, est l ig ado c om o E n tu siasm o p el a vida, af etividade, au toam or. E l e p erm ite o f l u x o das in f orm a es sen tim en tais e em otivas.
PGINA 1 8

S u a h ip eratividade p ode g erar val ores ex c essivos e sen tim en

sen s veis, sem l im ites p ara m ostrar seu s sen tim en tos, dec ep c ion am
vez es tem u m a p rof u n da in tu i o das c oisas b el as ou desen vol vem
do, q u e l h es f ac il ita c om p reen der o m u n do e o m eio em q u e vive, p
l im ites em su a m an eira de ag ir. E n treg am -se ao sen tim en tal ism o ex
raz o, dec ai.
tos af l orados. E x trem am en te

-se c on stan tem en te. M u itas
u m a esp c ie de sex to sen tiorem , c arec em de sen so de
ag erado, q u e, sem o u so da
S u a H ip oatividade g era p essoas sec as, m u ito rac ion ais ou sem
das b el ez as da vida.
p erc ep o da h arm on ia e
S u a V ib ra o de c or o V erde p oden do variar ao Am arel o-az u l ado e esta l ig ado a vib ra o de X an g o.

P l ex o S ol a r ( o ch a cr a u m b il ica l )
L oc al iz ado p r x im o ao U m b ig o est l ig ado assim il a o em oc ion al , sen sib il idade, sen sa es de p raz er, de p aix o p el a vida e p el os el em en tos m ateriais. o c en tro da von tade, do E g o,
esp ec ial iz ado n a ex p ress o ou n o dom n io dos in stin tos e das em o es p assion ais. Atrav s
del es o ser ex p ressa su as c u l p as e seu s m edos, dec orren tes de etap as m al -vividas n o p assado.
S u a H ip eratividade g era u m c on g estion am en to das em o es q u e desc em vib ratoriam en te

do c orp o astral , p rodu z in do desc on trol e em oc ion al , al em do ex ag ero dos in stin tos e em o es.
R aiva, ressen tim en to, m g oa, c i m es e irritab il idade, al iados a ag ressividade.
S u a H ip oatividade g era p essoas ap tic as, n o se ap aix on am P or n ada n a vida, n o tem

p ersp ec tivas, ob j etivos n em m etas a atin g ir. O s p roc essos de m el an c ol ia, tristez a e dep ress o.
S u a V ib ra o de c or o Al aran j ado p oden do variar ao Am arel o-averm el h ado est l ig ado

a V ib ra o de O g u m .
Ch a cr a E s p l nico
L oc al iz ado n a reg i o c orresp on den te ao b a o, resp on s vel el a vital iz a o do du p l oet ric o e p or seu sistem a de distrib u i o en erg tic a, o esp l n ic o ab sorve en erg ias do S ol , n u trin do e revital iz an do o sistem a san g u n eo, atrav s da irrig a o de su as c l u l as.
Q u an do est desreg u l ado de su as f u n es el e ab sorve q u al q u er tip o de en erg ia do am b ien te, sem im p ortar a q u al idade del as. p rec iso m u ita c au tel a, p ois o c h ac ra em desarm on ia
c ostu m a af etar p rof u n dam en te o c ic l o vital q u e irrig a o du p l o-et ric o. D esse m odo, ac ab a torn an do-se arm az en ador de en erg ias m ais den sas, s vez es, p erig osas ou dan in h as p ara a sa de do
in dividu o e da c om u n idade q u e o c erc a.
S u a vib ra o de c or o Az u l p oden do variar ao verm el h o-viol eta, est l ig ado a V ib ra o

de O x ossi.
PGINA 1 9

Ch a cr a B s ico
L oc al iz ado n a b ase da c ol u n a verteb ral , el e resp on s vel p el o asp ec to de sol idez q u e

iden tif ic am os n os diversos f atores q u e p erm eiam a vida n o c orp o f sic o. esse c en tro vital q u e
p ossib il ita a ral a o c om o m u n do das f orm as, da ap ar n c ia, resp on de p el a f ac il idade de se rel ac ion ar b em c om as l eis do m u n do f sic o e da vida soc ial . S ob su a atu a o o ser h u m an o ap ren de a c on viver c om os el em en tos m ais p rim rios da vida, desen vol ven do as von tades e reg u l an do-as.
S u a H ip eratividade g era u m c om p ortam en to viol en to, c au sado p el a atu a o das en erg ias
p rim arias ou devido in seg u ran a p essoal , l ig am -se aos asp ec tos m os m ateriais da vida, ex travasam sen su al idade e sex u al idade.
S u a V ib ra o de c or o V iol eta p oden do variar ao verm el h o-az u l ado, est l ig ado a V ib ra o de Y orim a.
H a r m oniz a nd o. . .
Q u an do os c h ac ras est o em eq u il b
so c on tr rio, f ic am os vu l n er veis aos dist
c h ac ras g iram c om ritm o e sin c ron ia, p or m
l en tos dem ais, rodan do c om dif ic u l dade e p
A sa de est
em verdu ras, l eg u m
c o, do resp eito s h
tu do aq u il o q u e p rop
rio, desf ru tam os de tim a sa de f sic a e p s q u ic a, c arb ios e s doen as. Ao estarm os sau d veis, n ossos
, c om o org an ism o doen te, el es f ic am ac el erados ou
rovoc an do p erda de en erg ia vital .
n o eq u il b rio, q u e p ode ser c on seg u ido atrav s de u m a dieta sau d vel , ric a
es e f ru tas, de ex erc c ios f sic os m oderados e ac om p an h ados p or u m m dioras de desc an so e de p r tic as rel ig iosas, m editativas e rel ax an tes. E n f im ,
ic ie a h arm on ia in terior.
O p asse, a p rec e, a irradia o e a g u a f l u idif ic ada servem c

o, m as n o s o a b ase real p ara o eq u il b rio, al in h am en to ou h
c en tros de f or a. D evem os l em b rar q u e c h ac ra b l oq u eado n o c
c au sa do deseq u il b rio s o n ossos p en sam en tos, sen tim en tos, em
a es de b aix o teor vib rat rio, c om o p essim ism o, m g oa, ran c or, in
g an a, dio e v c ios.
om o ap oio p ara a rec u p eraarm on iz a o dos c h ac ras e

au sa, m as c on seq n c ia. A
o es, p al avras, desej os e
vej a, eg o sm o, org u l h o, vin -
F on tes:
w w w .u m b an darac ion al .c om .b r
I P P B I n stitu to de P esq u isas P roj ec iol g ic as e B ioen erg tic as
L ivro Al m da M at ria R ob son P in h eiro/ J osep h G l eb er editora C asa do E sp ritos
T ex to de G ab riel C af u re
E x tra do do I n f orm ativo do G E C P A de dez em b ro de 2 0 0 6
G ru p o E sp iritu al ista C ab oc l o P en a Az u l
C u ritib a - P R
c af u re@ g m ail .c om

O
PGINA 20
C andidato I ntel ec tual
C on ta-se q u e J esu s, dep ois de in f ru t f eros en ten dim en tos c om dou tores da L ei, em J eru sal m , ac erc a dos servi os da B oa-N ova, f oi p roc u rado p or u m c an didato ao n ovo R ein o, q u e se
c arac teriz ava p el a p rof u n da c ap ac idade in tel ec tu al .
R ec eb eu -o o M estre, c ordial m en te, e, em seg u ida s in terp el a es do f u tu ro ap ren diz ,

p assou a ex p l ic ar os ob j etivos do em p reen dim en to. O E van g el h o seria a l u z das n a es e c on sol idar-se-ia c u sta da ren n c ia e do devotam en to dos disc p u l os. E n sin aria aos h om en s a retrib u i o do m al c om o b em , o p erd o in f in ito c om a in f in ita esp eran a. A P atern idade C el este resp l an dec eria p ara todos. J u deu s e g en tios c on verter-se-iam em irm os, f il h os do m esm o P ai.
O c an didato in tel ig en te, f ix an do n o S en h or os ol h os arg u c iosos, in dag ou :
- A q u e esc ol a f il os f ic a ob edec erem os?
- As esc ol as do C u resp on deu , c om p l ac en te, o D ivin o Am ig o.
E ou tras p erg u n tas c h overam , im p rovisadas.
- Q u em n os p residir org an iz a o?
- N osso P ai C el estial .
- E m q u e b ases ac eitarem os a dom in a o p ol tic a dos rom an os?

- N as do resp eito e do au x l io m tu os.
- N a h ip tese de serm os p erseg u idos p el o S in drio, em n ossas atividades, c om o p roc eder?

- D esc u l p arem os a ig n or n c ia, q u an tas vez es f or p rec iso.
- Q u al o direito q u e c om p etir aos adep tos da R evel a o N ova?

- O direito de servir sem ex ig n c ias.
O rap az arreg al ou os ol h os af l itos e p rosseg u iu in dag an do:
- E m q u e c on sistir , desse m odo, o sal rio dos disc p u l os?
- N a al eg ria de p ratic ar a b on dade.
- E starem os arreg im en tados n u m g ran de p artido?

- S erem os, em todos os l u g ares, u m a assem b l ia de trab al h adores aten tos V on tade D ivin a.
- O p rog ram a?
- P erm an ec er n os en sin am en tos n ovos de am or, trab al h o, esp eran a, c on c rdia e p erd o.
- O n de a voz im ediata de c om an do?
- N a c on sc i n c ia.
- E os c of res m an ten edores do m ovim en to?

- S itu ar-se- o em n ossa c ap ac idade de p rodu z ir o b em .
- C om q u em c on tarem os, de im ediato?
- Ac im a de tu do c om o p ai e, n a estrada c om u m , c om
- Q u em reter a m el h or p osi o n o m in ist rio?

- Aq u el e q u e m ais servir.
as n ossas p r p rias f or as.
O c an didato c o ou a c ab e a, f ran c am en te desorien tado, e c on tin u ou , f in da a p au sa:

- Q u e ob j etivo f u n dam en tal ser o n osso?

O
PGINA 21
C andidato I ntel ec tual ( c ontinua o)
R esp on deu J esu s, sem se irritar:

- O m u n do reg en erado, en ob rec ido e f el iz .
- Q u an to tem p o g astarem os?
- O tem p o n ec ess rio.
- D e q u an tos c om p an h eiros seg u ros disp om os p ara in c io da ob ra?

- D os q u e p u derem c om p reen der-n os e q u iserem aj u dar-n os.
- M as, n o terem os rec u rsos de c on stran g er os seg u idores c ol ab ora o ativa?

- N o R ein o D ivin o n o h viol n c ia.
- Q u an tos f il sof os, sac erdotes e p ol tic os n os ac om p an h ar o?

- E m n osso ap ostol ado, a c on di o tran sit ria n o in teressa e a q u al idade p erm an ec e ac im a do
n m ero.
- A m iss o ab ran g er q u an tos p a ses?

- T odas as n a es.
- F ar dif eren a en tre sen h ores e esc ravos?

- T odos os h om en s s o f il h os de D eu s.
- E m q u e s tio se l evan tam as c on stru es de c om e o? Aq u i em

- N o c ora o dos ap ren diz es.
J eru sal m ?
- O s l ivros de ap on tam en to est o p ron tos?

- S im .
- Q u ais s o?
- N ossas vidas...
O
tal en toso adven t c io c on tin u ou a in dag ar, m as J esu s sil en c iou , sorriden te e c al m o.
Ap s l on g a s rie de in terrog ativas sem resp osta, o af oito rap az in q u iriu , an sioso:
- S en h or, p or q u e n o esc l arec es?
O C risto af ag ou -l h e os om b ros in q u ietos e af irm ou :

- B u sc a-m e q u an do estiveres disp osto a c oop erar.
E , assim diz en do, ab an don ou J eru sal m n a dire o da G al il ia, on de p roc u rou os p esc adores r stic os e h u m il des q u e, real m en te, n ada sab iam da c u l tu ra g reg a ou do direito R om an o,
m an ten do-se, c on tu do, p erf eitam en te p ron tos a trab al h ar c om al eg ria e a servir p or am or, sem
p erg u n tar.
I rm o X , C on tos e Ap l og os, 4 . ed., p .1 5 -1 8
M e n sage m d iv ul gad a n a l ista d a C h oup an a d o C abocl o P e ry - P orto A l e gre - R S
h ttp : / / w w w .ch oup an ad ocabocl op e ry .bl ogsp ot.com/
E n v iad a p or L e n i W in ck S av isck i
T e mp l o d e U mban d a V oz e s d e A ruan d a
E re ch im - R S
e ume sma@st.com.br
PGINA 22
Auto-obsess o
Se p ensam entos dessem el h antes n o si ntoni z am , o i ndi v du o q u e em i ti r sem p re b ons p ensam entos af astar toda a i nf eri ori dade e p ertu rb a o. P reoc u p ado em ser ti l , esq u ec er seu s p rob l em as e ser m ai s f el i z . Madre Terez a de Cal c u t n o dev i a senti r t di o, des ni m o, ou ang sti a
exi stenc i al . Su as energ i as eram dedi c adas aos sof redores.
O
A ob s es s o s em p r e p r od u to d e u m a a u to-ob s es s o.
d es eq u il b r io tem in cio na m ente d o ind iv d u o enca r na d o.
P or H el o s a P ir es / B ol etim
d a A s s ocia o M d ico E s p r ita d o B r a s il
O p rof essor, j orn al ista, f il sof o, p oeta, c on h ec edor da dou trin a esp rita, H erc u l an o P ires,
esc reveu o " p eq u en o g ran de" l ivro, O b sess o, P asse e D ou tri na o. B aseado em su a ex p eri n c ia de m ais de q u aren ta an os n o trab al h o de desob sess o, H erc u l an o ex p l ic a c om o resol ver os
p rob l em as das in f l u n c ias de esp ritos in f eriores. C om m u ita au toridade, o p rof essor p ode f al ar
sob re o assu n to, p ois su a vida f oi u m ex em p l o de c ap ac idade e su p era o das dif ic u l dades. V iveu a dou trin a, n o ap en as a teoriz ou . C al m o, al eg re, h u m il de; h om em c u l to, dou tor em F il osof ia, j orn al ista resp eitado e esc ritor p rem iado, en f ren tou p rob l em as c om m u ita tran q il idade.
F oi el eito v rias vez es p residen te do S in dic ato dos J orn al istas P rof ission ais de S o P au l o;
diretor da c adeira de f il osof ia da F ac u l dade de F il osof ia de Araraq u ara. Au tor de 8 1 ob ras de val or rec on h ec ido. D esen vol veu g ran de ex p eri n c ia n o sen tido de au x il iar os q u e, n esse dif c il p l an eta T erra, se p erdem n o c ip oal das p r p rias an g stias ou reb el dia, q u e en tram em l am en t vel
estado de esq u iz of ren ia tem p or ria, do q u al n o c on seg u em sair sem o au x l io ex tern o.
O
p rof essor real iz

ram au x il iadas. N os l tim
An ton io J o o T adesc o-M
s es n as q u ais m u itos ob
ava sess es c h am adas de desob sess o, on de m en tes en c arn adas eos q u in z e an os de su a ex ist n c ia, H erc u l an o, c om o au x l io do dou tor
arc h ese, n eu rol og ista e do dou tor L a rc io S au din i, real iz avam as sessedados en c on traram a c u ra.
N os c asos de desaj u ste, o in div du o, ex p el in do de si m esm o p en sam en tos de dep ress o,

l ig a-se a m en tes en c arn adas ou desen c arn adas, q u e au m en tam su as som b ras in teriores; a esse
f en m en o c on ven c ion am os, os esp ritas, c h am ar de ob sess o.
O b s es s o
O b sess o, c om o diz Al l an K ardec , o c odif ic ador da D ou trin a E sp rita, " o dom n io q u e os
esp ritos in f eriores ex erc em sob re determ in adas p essoas" .
A ob sess o sem p re p rodu to de u m a au to-ob sess o. O deseq u il b rio tem in c io n a m en te
do in div du o en c arn ado. T el ep atic am en te, p or q u est o de sin ton ia vib rat ria, en tra em c on tato
c om ou tros in div du os q u e vib ram n o m esm o teor e o p roc esso se in ic ia. N o h m ist rio, h ap en as l ig a o m en te a m en te, c om u n ic a o. O in div du o estab el ec e l a os c om p en sam en tos
desf avor veis, en tra em on das desag rad veis e c ol h e os f ru tos de seu p r p rio deseq u il b rio.
T odos n s, en c arn ados, em m om en tos de des n im o, de f al ta de " ora o e vig il n c ia" , n otam os q u e vam os n os en redan do em u m a teia de aran h a, q u e f az os p rob l em as p arec erem in sol veis. a h ora do b asta, da rea o in terior, do u so da von tade p ara sair de u m estado desf avor vel e en trar n u m eq u il b rio m aior c om a h arm on ia u n iversal ; sin ton iz ar m el h or su a on da m en tal ,

m u dar o teor vib rat rio.
PGINA 23
Auto-obsess o ( c ontinua o)
S om os os c on stru tores do n osso destin o. T em os sem p re o direito de op tar p el o q u e n os

c on v m ; in div du os f ortes en f ren tam os p rob l em as q u e su rg em e, devido f or a in terior, sin ton iz am c om ou tros in div du os en c arn ados ou n o, q u e vib ram p ositivam en te; l u tam , ven c em e se
torn am c ada vez m ais eq u il ib rados.
I n div du os f r g eis, desl iz am a todos os in stan tes p el os dif c eis c am in h os do p essim ism o e
en tram em desaj u stes q u e p odem c au sar at doen as f sic as. P en sam en tos de dio, revol ta,
p essim ism o s o t x ic os q u e en ven en am o c orp o e desaj u stam a m en te. O M estre de N az ar n o
c on vida ao p erd o e f em D eu s; disse " O l h ai os l rios do c am p o, q u e n o tec em n em f iam e
n em S al om o se vestiu c om o el es em toda a su a g l ria" . N o f ez u m c on vite p reg u i a, m as
seren idade. C en tel h as divin as, f om os c riados p or D eu s p ara u m p rog resso in f in ito. O u , c om o
disse J esu s: " sois deu ses, sois l u z es..." .
O n osso l ivre-arb trio p erm ite esc ol h erm os c am in h os m ais r p idos p ara a evol u o, ou
l ab irin tos dol orosos dos deseq u il b rios. M as n osso destin o, den tro do determ in ism o das l eis de
D eu s, a an g el itu de.
Ca u s a s d a s ob s es s es
A c au sa p rim eira a n ossa in c ap ac idade p ara u til iz ar a n ossa f or a in terior e resol ver os
p rob l em as q u e ap arec em .
As en c arn a es p assadas devem ser l evadas em c on

l ivro V i nte Casos Su g esti v os de R eenc arna o, ex p l ic a c om
arq u ivo do p assado, q u e s vez es af l ora n o p resen te. O s
c on sc i n c ia su p ral im in ar. D esaf etos do p assado ap roveitam
a q u eb ra de def esa p sic ol g ic a e n os af etam at on de o p erm
ta. O dou tor I an S teven son , em seu

o o in div du o traz n o in c on sc ien te o
c on te dos su b l im in ares af l oram n a
os n ossos m om en tos de desc u ido,
itim os.
Cu r a d a ob s es s o
n ec ess rio se m an ter den tro de u m
eq u il b rio p s q u ic o g erado p or b on s p en sam en tos.
O Mestre de N az ar ex p l ic a n a h ist ria O E sp ri to Mal c om o se l ivrar dos ob sessores. O

in div du o p rec isa p ovoar a su a c asa m en tal c om b on s p en sam en tos; n ec essita en ten der a f in al idade da ex ist n c ia, o sen tido da vida.
" V ivem os" , diz H erc u l an o, " p ara desen vol ver as p oten c ial idades p s q u ic as de q u e som os
dotados. N ossa ex ist n c ia tem p or f im a tran sc ed n c ia, a su p era o de n ossa c on di o h u m an a" .
S artre, o g ran de f il sof o m aterial ista, diz q u e o S er deve assim il ar as aq u isi es dos q u e
an tec ederam e deix ar o p rodu to de su as ex p eri n c ias p ara os q u e vierem dep ois. E m b ora dig a
q u e o h om em " u m a p aix o in til " rec on h ec e a n ec essidade da tran sc ed n c ia.
K eerk g ard c on ta a h ist ria do h om em
e do c ac h orro q u e est o n a p orta de u m
b ar. O
c a-
PGINA 24
c h orro vive ap en as; c om e, satisf az as n ec essidades b iol g ic as da esp c ie. O h om em s E x iste

q u an do c resc e esp iritu al m en te, rac ioc in a, u m el em en to in du tor ao p rog resso. M u itos ap en as
vivem , raros E x istem .
O
destin o do h om em n o ser esc ravo dos v c ios, das sedu es da c arn e, da m at ria.
c am in h ar ereto, n a vertic al , em b u sc a de m u n dos m el h ores. f az er da terra u m m u n do de J u sti a e de Am or.
O
m u n do l in do. H u m a m sic a su ave, q u e s os m ais sen s veis c on seg u em c ap tar,

q u e em b al a n ossos c ora es, q u e p rodu to da h arm on ia u n iversal . D eu s n os c riou p ara a f el ic idade e al eg ria. D iz A G nese, de Al l an K ardec : " S e o h om em ag isse sem p re de ac ordo c om a l ei
de D eu s seria f el iz sob re a terra e evitaria p ara si m esm o os m al es m ais am arg os" . o h om em
q u e, c on trarian do as l eis de Am or, c ria p rob l em as: f om e, desem p reg o, g u erras, doen as. Aos
p ou c os el e vai se satu rar do m al m oral e p roc u rar rem dio n o b em .
O m u n do ap resen ta p rob l em as q u e n o n os ag radam ; vam os resol v -l os. S e n osso p r p rio in terior n os p arec e dep rim en te, vam os m odif ic -l o. P ossu m os f or as in c r veis, n ec ess rio
u til iz -l as.
S ab em os h oj e, atrav s das ex p
m en to divide g otas d g u a, ac en de l m
de n osso p en sam en to, p odem os n os m
C ertez a de ven c er n os dar vit ria. G h
p a s.
eri n c ias do c asal P au l V ase, n a F ran a, q u e o p en sap adas, in ten sif ic a o c resc im en to de p l an tas. C om a f or a
odif ic ar p ara m el h or e m odif ic ar o m u n do em n ossa vol ta.
an di, ig u al m en te f r g il , c on seg u iu m u dar a f ac e de seu s
A s d im ens es d a v id a
N o s c u l o X X f c il ser esp rita; n o p r a tica r a d ou tr ina , m a s entend -l a . A m at ria se
dissol veu em en erg ia; ex p eri n c ias p rovam q u e, c om o dissera P l at o, " O m u n do sen s vel il u s rio" . A G nese de Al l an K ardec disse, h m ais de c em an os, q u e m at ria ap en as c on den sa o de en erg ia.
O s f sic os atu ais s o m

viriam de u m su b m u n do. A m
ex ist n c ia. O g ran de E in stein
rel ativo. U m m u n do n ovo su rg
ser.
etaf sic os. F al am em b u rac os n eg ros e em el tron s p ositivos q u e

en te do h om em se ab re p ara ou tras dim en s es, ou tras f orm as de
f al a sob re a rel atividade. P op p er c on f irm a q u e tu do ef m ero e
e, os p rec on c eitos c ien t f ic os ou rel ig iosos n o tem m ais raz o de
c orp o b iop l sm ic o dos ru ssos c on f irm a q u e o K dos eg p c ios o p erisp rito da dou trin a esp rita.
U m a n ova c om p reen s o do u n iverso, u m a n ova ordem de val ores su rg iu . A ex ist n c ia de

dois m u n dos, o m aterial e o esp iritu al , u m a real idade. O h om em c resc e p ara a c on sc ien tiz a o
de q u e u m a p eq u en a p e a, im p ortan te q u an do in serida n a g ran de en g ren ag em u n iversal . M as,
assim c om o u m p araf u so soz in h o n o tem g ran de u til idade, sen do in disp en s vel ao f u n c ion am en to de u m a m q u in a, o in div du o til q u an do se in teg ra n a H arm on ia U n iversal . S oz inh os
s om os p ontinh os f r g eis p er d id os nu m u niv er s o l u m inos o. A nos s a f or a es t na u ni o
d e nos s a s m entes , p a r a a cons tr u o d e u m m u nd o m el h or .
PGINA 25

N essa n ova
u m p ob rez
c h am am p ec
p l ex o de c u l p
dim en s o, c on v m ou vir H erc u l an o: " R ef orm u l e o c on c eito de si m esm o. V oc n o

in h o ab an don ado n o m u n do. T ire da m en te a id ia de p ec ado e de c astig o. O q u e
ado o erro, q u e p ode e deve ser c orrig ido. C orrij a-se" . A id ia de p ec ado e o c om a arrasam o in div du o.
T r a ta m ento m d ico
H erc u l an o l em b ra q u e " D eve h aver u m a orien ta o m dic a, ten do ou n o o p rof ission al

c on h ec im en to da dou trin a esp rita" .
O m dic o esp rita c on tar c om as arm as m aiores da c om p reen s o da reen c arn a o e do

in terc m b io en tre en c arn ados e desen c arn ados; isso f ac il itar su a taref a.
Al m do tratam en to m dic o, o ob sedado rec orrer s c asas esp ritas on de, atrav s de
p asses de sess es de desob sess o, c on seg u ir f ortif ic ar su a von tade e esc l arec er n o s su a
m en te c om o as dem ais en vol vidas n o p roc esso p ara a su a l ib erta o.
R ec orren do aos esp ec ial istas do c am p o da m at ria e ao au x l io dos q u e tratam dos p rob l em as do esp rito, o in div du o c on seg u ir m odif ic ar o seu m odo de vida e org an iz ar ao redor de
si " a c ou ra a da f e da c aridade" ac on sel h ada p el o ap stol o P au l o.
S e p en sam en tos dessem el h an tes n o sin ton iz am , o in div du o q u e em itir sem p re b on s
p en sam en tos af astar toda a in f erioridade e p ertu rb a o. P reoc u p ado em ser til , esq u ec er
seu s p rob l em as e ser m ais f el iz . M adre T erez a de C al c u t n o devia sen tir t dio, des n im o, ou
an g stia ex isten c ial . S u as en erg ias eram dedic adas aos sof redores.
h ora de c resc er. D evem os n os l em b rar q u e n en h u m j u l g o resiste a u m a von tade f irm e.
" S f ic a ob sedado aq u el e q u e, c on sc ien te ou in c on sc ien tem en te o desej ar. u m a esp c ie de
au to-p u n i o" . " A c u ra da ob sess o u m a au toc u ra..." , diz H erc u l an o P ires.
F on te: h ttp : / / w w w .rc esp iritism o.c om .b r/ ob sessao-au toc u ra.h tm
M en sag em divu l g ada n a l ista da

C h ou p an a do C ab oc l o P ery - P orto Al eg re - R S
h ttp : //w w w .c h ou p anadoc ab oc l op ery .b l og sp ot.c om /
E n viado p or N orb erto P eix oto
C h ou p an a do C ab oc l o P ery
P orto Al eg re - R S
n orp e@ p ortow eb .c om .b r

O rix
PGINA 26
R eg ente do Ano . . .
T odo in c io de an o a m esm a c oisa. m eia-n oite, g eral m en te do h or rio de ver o

B ras l ia, n o dia 3 1 de dez em b ro, m u itos trab al h os n a p raia, ten das de U m b an da f az en do g ira
b eira do m ar, p essoas p u l an do sete on das, j og an do f l ores p ara I em an j , sol tan do b arq u in h os
c om of eren das. T u do m u ito b on ito.
em
A dem on stra o da f do b rasil eiro p u l an do on das e j og an do rosas, c om en do l en til h a e

u vas. I sso b on ito. M as c om o am an h ec er do dia p rim eiro do an o n ovo, m u ita su j eira, g arraf as esp al h adas, b arq u in h os q u e vol taram do m ar, p eda os de f l ores e f ru tas n a p raia. I sso
n o b on ito. `
O s diversos terreiros c om ten das im p rovisadas n a areia f az en do su as g iras, c an tan do
p on tos, o som dos atab aq u es ec oan do e se m istu ran do c om o som das on das e da b risa do
m ar, dem on stran do o am or rel ig i o, dan do p asses, m ostran do a c ara da U m b an da. I sso
b on ito.
M as c ada ten da im p rovisada ten tan do m ostrar q u e tem

p oder, q u e as en tidades
s o as m el h ores, c om as m el h ores c ap as, rou p as, adorn os; c om f aix as sim il ares q u el as
de Al u g a- se c asa n a p raia, tratar aq u i n a f ren te, c om a vis vel p erc ep o de q u e c ada
m diu m est n a g ira p en san do q u e p oderia estar f estej an do a c h eg ada do n ovo an o,
tom an do u m esp u m an te. I sso n o b on ito.
Ain
c on vidam
o B rasil ,
m e n o
da n o dia p rim
os p ais e m
sob re a p ol tic
sei o q u e de
eiro, ou at
es de san to
a, ec on om ia,
I em an j a O g u n
an tes,
m ais
f u teb ol ,
-t resp
al g u n s p rog ram as de tel evis o se an tec ip am o

f am osos? ! p ara en trevistas. P erg u n tam sob re
S il vio S an tos, F au st o, L om b ardi. E n t o a tal
on de tu do j og an do b z ios.
E n t o c h eg a a p erg u n ta q u e n u n c a esq u ec ida. Q u em

ser o O rix reg en te do
an o? Q u em ? O h d vida c ru el ! Q u em ser ? Q u al del es f oi esc ol h ido p or O l oru m p ara b rin c ar
c om seu s b on eq u in h os ( n s) ?
u m a f eb re. U m b an distas c on su l tan do c an dom b l ec istas, astr l og

ra ten tar aj u dar . E n t o al g u n s diz em ser E x u ( p orq u e o an o term in
ser X an g ( p orq u e 2 0 0 7 ser reg ido p or J p iter) . O u tros diz em I an
tros O b al u ai , ou tros O x ossi, ou tros O x ag u i e assim p or dian te. N o f in
c oisa dif eren te.
As l istas de U m b an da f ic am
def en den do su a teoria de q u e o O rix
Af in al , q u em
os en tram n o m eio p aa c om 7 ) . O u tros diz

s , ou tros O g u m , ou al , c ada u m f al a u m a
rec h eadas c om ex p l ic a es f u n dam en tadas. C ada u m

el eito o q u e f oi an u n c iado p or el e m esm o.
seria real m en te o O rix reg en te do an o de 2 0 0 7 ?
An tes de resp on der essa p erg u n ta vou ex p l ic ar m in h as p rem issas. N o j og o b z ios, n o

sei n ada sob re os astros, p l an etas, estrel as, etc ., al m dos en sin am en tos adq u iridos du ran te as
au l as de g eog raf ia n o c ol g io. P or m
ac redito n o l ivre e arb trio, n a l ei das af in idades, n a
f or a dos O rix s, n a in terf er n c ia en erg tic a, n as L eis de K irc h of f e m p re, n os en u n c iados de
T esl a, n a f sic a m odern a ( da q u al sou ap en as u m adm irador e n o c on h ec edor) , n a l ei da
c au sa e ef eito ( ou c arm a, ou 3 L ei de N ew ton ) , n a reen c arn a o. N o ac redito n as c oin c id n c ias, n em n o destin o.
PGINA 27

O rix
R eg ente do Ano . . . ( c ontinua o)
E n t o l vai a resp osta q u e todos q u erem

O rix reg en te desse an o : V O C .
I sso m esm o. E u sou o reg en te do m eu

an o. u m a c on c l u s o sim p l es. V ou ex p l ic ar.
sab er.
an o, assim
c om o voc ser o reg en te do seu
C om o n o ex iste destin o ( o destin o som os n s q u em esc revem os diariam en te) , deverem os tom ar dec is es ( l ivre arb trio) , en f ren tar as c on seq n c ias dos atos q u e p ratic am os
du ran te n ossa vida ( ef eito) .
C ertam en te a T erra estar en vol ta, c om o sem p re esteve de m u itas en erg ias e tal vez u m a se sob ressaia m ais du ran te 2 0 0 7 . M as isso dep en der das n ossas atitu des
( c au sa) . S erem os in f l u en c iados ou n o p or essas en erg ias se q u iserm os ( af in idade en erg tic a) .
an os.
g em ,
ren te,
u m . C
Ac redito q u e todos os O rix

Ac redito q u e o an o ser
b u sc arem seu s ideais. O an
b aseados n a l ei de D eu
ada u m de n s esc ol h er
E u
s estar o ( e sem p re estiveram ) p resen tes em todos os

de O g u m p ara aq u el es q u e f orem l u ta, tiverem c orao ser de X an g p ara aq u el es q u e ag irem de m an eira c oes. P or I em an j , p or O x ossi, p or E x u , dep en den do de c ada
q u al o O rix reg en te de 2 0 0 7 .
esc ol h i q u e serei reg ido p or todos os O rix s.
Q u ero ag radar todos os O rix s, rec eb er o ax de c ada u m

del es e viver c om o el es
g ostariam
q u e eu vivesse. S im p l esm en te esc ol h i q u e esse an o serei ( c on tin u arei) f el iz ,
p artil h an do m om en tos ag rad veis c om m in h a f am l ia, c om m eu s am ig os ( a f am l ia esc ol h ida) .
P artil h an do os m om en tos de dif ic u l dades c om todos tam b m . E sc ol h i q u e n o dia 3 1 de

dez em b ro de 2 0 0 7 eu n o terei n en h u m p l an o, p ois terei ex ec u tados todos du ran te 2 0 0 7 .
E sc ol h i viver, ag ir, c on h ec er, c om p artil h ar, c on f ratern iz ar, val oriz ar, am ar.
E V oc ? J esc ol h eu q u al ser o O rix reg en te de 2 0 0 7 ?
Am p l ex os e tim o 2 0 0 7 p ara todos.
T ex to de S rg io K u n io K aw an am i
E x tra do do I n f orm ativo do G E C P A de j an eiro de 2 0 0 6
G ru p o E sp iritu al ista C ab oc l o P en a Az u l
C u ritib a - P R
serg io.k aw an am i@
g m ail .c om
PGINA 28
A L ei da Atra o
H u m a lei m ent al q u e assim c om u nic ada : o sem elh ant e at rai o sem elh ant e, ou em ou t ras
palavras, o ig u al at rai o ig u al. I st o q u er diz er q u e o pensam ent o at rai a realidade do seu c ont e do.
A part ir dest a verdade, voc est ar se dando c ont a de q u e pensam ent os de f rac asso at raem
o f rac asso, pensam ent os de su c esso at raem o su c esso, pensam ent os de am or at raem o am or, pensam ent os de c i m e at raem o c ont e do do c i m e, pensam ent os de aleg ria at raem a aleg ria, pensam ent os de t rist ez a at raem a t rist ez a, assim por diant e. O pensam ent o u m a realidade m ent al q u e
at rai a realidade f sic a.
J h m ilh ares de anos, o prof et a D avid, pai do s b io S alom o, af irm ava: ab y ssu s ab y ssu m
invoc at , ou sej a, o ab ism o at rai o ab ism o.
O s seu s pensam ent os, port ant o f az em a su a vida. A su a vida a m at erializ a o, ou a ex press o dos seu s pensam ent os sem eados na m ent e h oj e. V oc , pois, est det erm inando ag ora o q u e
ser m ais t arde.
Todo ef eit o t em a su a c au sa, c om o ensinava o g rande s b io J esu s Crist o: " Toda rvore b oa
d b ons f ru t os, t oda rvore m d m au s f ru t os. " a lei da nat u rez a c oinc idindo c om a lei da m ent e:
c ada u m c olh e o q u e sem eia.
N o ex ist e ac aso, m sort e, az ar: a som a dos seu s pensam ent os di rios q u e leva voc a
esses resu lt ados.
O m elh or t im e nu nc a perde o c am peonat o. P ode sof rer alg u m rev s, q u e som ent e c ont rib u ir
para aprim orar m ais ainda a t c nic a, m as ning u m lh e t irar das m os o resu lt ado f inal alm ej ado.
U m dia veio visit ar-m e u m senh or, b ast ant e desanim ado. D iz ia-m e, por m ais q u e desej asse
prog redir, n o c onseg u ia. D u as vez es j f rac assara e as c oisas n o davam c ert o para ele.
- u m a c oisa q u e eu n o ent endo - se q u eix ava ele. - Tem u m su j eit o pert inh o de m inh a c asa
q u e b ot ou u m a loj inh a q u alq u er e ag ora est l em c im a. u m espert alh o, u m aproveit ador. N o
sei c om o q u e ele prog ride e eu n o. Eu j est ou c om m edo de f rac assar m ais u m a vez no m eu neg c io.
- V oc vai m al pelo poder de su a m ent e - disse-lh e eu .
O
h om em
se espant ou , e a m esm o q u e n o ent endeu m ais nada.
S im ples. Q u ais eram
os pensam ent os dom inant es nele?
P ensam ent os de f rac asso, de m edo e de invej a do viz inh o. Esses pensam ent os, t o f ort em ent e em oc ionaliz ados e repet idos, est avam se t ornando realidade.
L em b re-se: pensam ent os de f rac asso at raem f rac asso, pensam ent os de m edo at raem o resu lt ado c orrespondent e, pensam ent os de invej a prej u dic am o invej oso. Era o poder da m ent e at u ando c om perf ei o nele. O s pensam ent os posit ivos q u e esse senh or t inh a eram t ot alm ent e envolvidos
pela avalanc h e de pensam ent os neg at ivos. O resu lt ado n o poderia ser dif erent e. S h ak espeare esc reveu nu m a t rag dia H am let , at o I I , c ena 2 , u m a f rase espont aneam ent e prof u nda: " O b em e o m al
n o ex ist em , o pensam ent o q u e os c ria. "
Ex t ra do do livro O
poder inf init o de su a m ent e de L au ro Trevisan.
Enviado por: A lex andre M or s

Cent ro de U m b anda Cab oc lo A rru da
Cu rit ib a - P R
alex arrob @ h ot m ail. c om

I AP
PGINA 29
f isc al iz a p r tic a de c ul tos rel ig iosos na S erra do Mar
F isc ais do I n stitu to Am b ien tal do P aran ( I AP ) ap reen deram , n a l tim a q u in ta-f eira ( 3 0 ) ,
c erc a de tr s m etros c b ic os de veg eta o n ativa ex tra da p ara c u l tos rel ig iosos de u m b an da e
c an dom b l , n a S erra do M ar. O m aterial , su f ic ien te p ara en c h er u m c am in h o, f oi retirado das
p rox im idades do R io do C orvo, n a divisa en tre os m u n ic p ios de Q u atro B arras e M orretes. Q u atro p essoas f oram detidas em f l ag ran te p or c rim e am b ien tal . A op era o, c riada p ara f isc al iz ar e
orien tar a real iz a o de c u l tos rel ig iosos p rosseg u e at dom in g o ( 0 3 ) .
E n tre as esp c ies ap reen didas en c on travam -se b rom

c a da reg i o. D e ac ordo c om o p residen te do I AP , R asc a
p ara dec ora o de c u l tos e tam b m seria c om erc ial iz ado.
n ativa den tro de u m a U n idade de C on serva o e, n esses
m il , disse.
l ias e p au s-d g u a, veg eta

R odrig u es, o m aterial seria u
T rata-se de ex tra o de veg
c asos, a m u l ta p ode c h eg ar
o t p itil iz ado
eta o
a R $ 4
V el as A in ic iativa de f isc al iz ar a p r tic a dos c u l tos su rg iu q u an do o I n stitu to detec tou a

p resen a de diversos tip os de l ix o n a rea de E sp ec ial I n teresse T u r stic o ( AE I T ) do M aru m b i.
U m diag n stic o ap on tou a real iz a o de c u l tos c om o p rin c ip al g erador de res du os c om o c estos
de vim e, l ou as, al im en tos, an im ais m ortos e restos de vel a. N o f in al de ab ril , op era o sim il ar
f oi real iz ada n a S erra do M ar e rec ol h eu u m a ton el ada de res du os p roven ien tes de c u l tos rel ig iosos p ratic ados n os rios de M orretes.
O
rel ig i es
P aran aen
tos Af ro) ,
I AP en
de orig
se de
c om u n
viou
em
U m b
ic an
of c io s tr s p rin c ip ais org an iz a es q u e rep resen tam os p ratic an tes das

af ric an a ( C on f edera o de U m b an da Al p h a O m eg a do P aran , F edera o
an da e C an dom b l e S u p erior rg o I n tern ac ion al de U m b an da e dos C u l do a ex ig n c ia de l ic en c iam en to p ara real iz a o dos c u l tos den tro da AE I T .
D e ac ordo c om o p residen te do I AP , a em iss o de l ic en c iam en tos p ara p r

den tro da U n idade de C on serva o f oi su sp en sa p or tem p o in determ in ado, at q u
s du os da p r tic a sej am retirados do m eio am b ien te. O m aterial rec ol h ido est sen
do em sac os p l stic os p ara ser l evado ao aterro san it rio m ais p r x im o , c om p l etou
Al im
dos rios, p
c ita m u dan
c arn e u til iz
en ta
rovoc
as n
ada n
tic a de c u l tos
e todos os redo arm az en aR asc a.
o R asc a ain da destac ou q u e estes res du os, al m de deg radar as m arg en s

am al tera o n os h ab itat dos an im ais q u e vivem n a AE I T . C om o ex em p l o, el e
a al im en ta o de m am f eros de p eq u en o p orte, c om o tatu e g am b , q u e u sam a
os c u l tos c om o al im en to.
Ap s terem sido advertidos, a c on tin u idade dos c u l tos em reas de P reserva o P erm an en te ( AP P ) l eva a san es p revistas em l ei p or u so in devido c om p ol u i o das AP P s , disse
o c h ef e do E sc rit rio R eg ion al do I AP de C u ritib a ( E R C B A) , J o o C arl os D ian a. D e ac ordo c om
el e, C u ritib a u m a das c ap itais c om m aior n m ero de c en tros dessas rel ig i es do p a s. E l e ex p l ic a q u e f oi diag n ostic ado q u e g ran de p arte dos c u l tos tem sido real iz ada p or p essoas de S an ta
C atarin a, on de a p r tic a em reas de P reserva o tam b m p roib ida.
T ex to en viado p or S an dro da C osta M
Assoc ia o de P esq u isas E sp iritu ais U b
S o P au
sc m -b io@ b ol .c
attos
atu b a
l o/ S P
om .b r
PGINA 30
P reserv ar a N aturez a, N ossa Maior O brig a o
N o f in al de 2 0 0 6 eu , a N el m a e al g u n s am ig os do T .E .S .E . ( J osian e, R osen il da e R ivail )

p erc orrem os a E strada da G rac iosa.
u m a estrada sec u l ar, situ ada a 3 7 k m de C u ritib a, seg u in do a B R 1 1 6 sen tido S o P au l o. Q u em tem a op ortu n idade de p erc orr -l a, m esm o q u e n o ac redite em en erg iz a o, ao f in al
ter as b aterias rec arreg adas . tan ta b el ez a, q u e n o h c om o n o se sen tir b em ao resp irar o
ar p u ro e ao v -l a c ob erta de f l ores.
A E strada da G rac iosa, teve su a c on stru o in ic iada n o g overn o do P residen te da p rov n c ia Z ac arias de G oes e V asc on c el os, n o se sab en do ex atam en te q u an do f oram c on c l u das su as ob ras. Ac redita-se q u e ten h a sido p or vol ta de 1 8 7 3 .
E sta estrada h oj e u m l oc al de l az er, c om c h u rrasq u eiras, san it rios, q u iosq u es p ara
ven da de p rodu tos t p ic os, m iran tes, o an tig o tra ado da estrada c h am ado C am in h o dos J esu tas e a p on te de f erro sob re o rio M e C atira, u m l oc al ag rad vel p ara b an h os.
P reservar a n atu rez a ob rig a o de todos n s. O b rig a o m aior ain da de n s, q u e ac reditam os e viven c iam os a en erg ia q u e del a em an a, n os T erreiros on de p ratic am os n ossa f .
Q u an do p assam os p el a l tim a, m aior e m ais b on ita c ac h oeira, on de a g en te sen te n a p el e
a vib ra o do rein o , o q u e vim os f oi u m a im ag em m u ito triste. E stava tu do im u n do, c h eiran do
m al , c om restos de of eren das em dec om p osi o, j u n tam en te c om al g u idares, p l stic os, p ratos
de p ap el o e ou tros detritos q u e c ertam en te n o deveriam estar al i.
N o p oss vel q u e os O rix s aos q u ais f oram en c am in h adas aq u el as of eren das, f iq u em

f el iz es c om aq u el e c en rio. F a am os n ossas of eren das, c om am or, c om f , c om resp eito, sem
destru ir e sem deix ar n ossas m arc as de desl eix o e destru i o. N a p ior das h ip teses, se p or ac aso n o h ou ver al tern ativa, tem os q u e vol tar n o dia seg u in te e l im p ar a su j eira.
c am .
O l h an do p ara aq u il o n o h arg u m en tos de def esa, p ara reb ater aq u el es q u e n os c riti-
N s q u e sen tim os as en erg ias q u e atu am

su a p reserva o.
h t t p : // w w w . m o r r e t e s . p r . g o v . b r / h tm l/ t u r is m o / g r a c io s a . h tm
n estes s tios , tem os a ob rig a o de z el ar p el a
P aul o C . L . V ice n te
T e mp l o E sp iritual ista S ol e E sp e ran a
C uritiba - P R
p aul ocl v ice n te @gmail .com
PGINA 31
O s E x s e N ossos C armas !
Ex ist e no A st ral esp rit os q u e z elam pelos nossos c arm as. Est es G u ias s o respons veis por
m inist rar a j u st i a ( ordem / org aniz a o divina) em nosso planet inh a az u l. Eles dec idem q u al a por o
de c arm a ( posit ivo ou neg at ivo) q u e c ada indiv du o deve rec eb er du rant e a ex ist nc ia na Terra.
Todos os esp rit os reenc arnant es, m esm o sem o sab erem , q u e s o a m aioria, passam por
u m a valia o ant es e depois de c ada vida enc arnada. D u rant e t odo o per odo de enc arna o, t em os
ao nosso lado, u m g u ardi o q u e a ac om panh a reg ist rando t odas as nossas m anif est a es e at os,
c onh ec ido na U m b anda c om o Ex u . Est e anj o u m pou c o inc om preendido ainda, pois n o nos adu la
e aplic a a L ei D ivina, dent ro daq u ilo q u e prec isam os ex peri nc iar para evolu ir. I st o pode sig nif ic ar u m
sof rim ent o t ransit rio, j u st o, ret if ic at ivo, c om o por ex em plo u m c apat az assassino q u e deg olava desaf et os c om f ac o em ou t ra vida enc arnar c om t alidom ida - c om os b ra os peq u enos. O s Ex u s at u am j u nt o aos O rix s - ent idades c onh ec idas t b c om o S enh ores do Carm a - q u e c onsu lt am est es reg ist ros, ant es de t om ar dec is es sob re as nossas vidas at u ais e vindou ras, part indo do pressu post o
q u e a sem eadu ra livre e a c olh eit a ob rig at ria.
S o os S enh ores do Carm a q u e dec idem q u em deve enc arnar, q u ando e onde. Considerem os q u e ist o u m a d diva divina, m esm o nos c asos de c orpos f sic os def eit u osos. Ex ist e u m a f ila
enorm e de espera para enc arna o e o pesado inv lu c ro c arnal ab en oado ex au st or - m at a b orr o - de nossos desm andos pret rit os. O s Ex u s aplic am e ex ec u t am est as dec is es. A s dec is es do
S enh ores do Carm a q u e s o aplic adas e ex ec u t adas por Ex u s G u ardi o de c ada u m de n s s o
sem pre b aseadas em t r s im port ant es pont os:
1 - O nosso " P lano D ivino" asc ensional, direit o c sm ic o de ac ordo c om as im u t veis L eis U niversais provindas de O lu ru m - D eu s nic o. Eles nos proporc ionam u m a vida para q u e possam os t er
as oport u nidades nec ess rias para at ing irm os a nossa V it ria I nt erna, m esm o q u e levem os u m a
" et ernidade" enc arnando. . . O Cosm o n o t em pressa. . .
2 - Eles nos proporc ionam oport u nidades para q u e possam os reparar nossos erros. O nosso
c arm a neg at ivo q u e prec isa ser c onsu m ido/ t ransm u t ado, para q u e possam os evolu ir ru m o lu z do
O rix s. Eles nos posic ionam na vida, ( em f am lias, t rab alh os, c idades, ra as, t ipo de c orpo f sic o,
et c . ) de f orm a q u e possam os resg at ar nossos erros de vidas ant eriores. P rec isam os reenc ont rar e
reparar o q u e f iz em os de errado ao pr x im o e nat u rez a e em proveit o pr prio. Est a energ ia
de q u alif ic a o neg at iva prec isar ser redim ida por n s em posit iva, eis q u e vib ra em nossos c orpos
ast rais em f orm a de n c leos reverb erant es. P rec isam os servir ao pr x im o para despert ar o am or inc ondic ional e " f ec h ar" est es n c leos - v rt ic es energ t ic os q u e vib ra em n s e reperc u t e em nossos
psiq u ism os. . . O t rab alh o no t erreiro de U m b anda oport u niz a a posit iva o dest as energ ias. . . .
3 - Eles nos ac om panh am du rant e nossas vidas e podem au m ent ar as oport u nidades ou as
b arreiras, as f ac ilidades ou dif ic u ldades, o q u e depender de nossas dec is es ou sem eadu ras pessoais oport u niz ando c onseq u nc ia e m erec im ent o de c ada at o. O s O rix s ou S enh ores do Carm a
nos avaliam a c ada seis m eses, por m , som os f ort em ent e avaliados na U m b anda a c ada c ic lo de 7
anos: A o 7 , 1 4 , 2 1 . . . e ai por diant e, at q u ando c h eg arm os a viver no inv lu c ro c arnal. . . . .
L aroi Ex u !
S arav t odos O rix s !
M ensag em divu lg ada na list a da

Ch ou pana do Cab oc lo P ery - P ort o A leg re - R S
http://www.choupanadocaboclopery.blogspot.com/
Enviado por N orb ert o P eix ot o

Ch ou pana do Cab oc lo P ery
P ort o A leg re - R S
norpe@ port ow eb . c om . b r
PGINA 32

As V el as e P ontos R isc ados no P ej i
M u itas p essoas tem a c u riosidade, m as l h es f al tam c orag em p ara p erg u n tar o q u sig n if ic a
as vel as e p on tos risc ados n o p ej i n o c om e o do trab al h o, seg u e en t o u m a b reve ex p l ic a o
p ara este ritu al .
As vel as q u e s o ac en didas em c im a do p ej i rep resen tam O x al ( c en tro) , a direita a vel a

c orresp on den te a c or da irradia o do m s, n a ex trem a direita a vel a c orresp on den te a c or das
en tidades q u e trab al h ar o n o dia ( p ara p retos-vel h os m arrom e p ara c ab oc l os verde) e n a ou tra
ex trem idade sem p re u m a vel a verm el h a, c orresp on den te ao orix c h ef e de n ossa c asa de ora o.
N o c h o, ao c en tro risc ado u m a estrel a e n o c en tro desta estrel a f irm ada u m a vel a
b ran c a rep resen tan do O x al , a esq u erda da estrel a risc ado o p on to do c h ef e esp iritu al do terreiro, on de c ol oc am os n ossas vel as de an j o da g u arda, a direita da estrel a risc ado o p on to da
en tidade q u e c om an dar os trab al h os on de o m esm o f irm a as vel as q u e j u l g ar n ec ess rias e
c on ven ien tes.
E x iste ain da a p edra on de s o f irm adas as vel as q u e rep resen tam
U m b an da.
Q u em
Ms
s o estes orix s, su as c ores? q u al m s q u e este orix irradia?

O r ix
C o r
J a n e ir o
O x o s s i
V e rd e
M a r o
O x o s s i
V e rd e
M a io
P r e t o s -V e l h o s
J u lh o
Ie m a n j
S e te m b ro
X a n g
F e v e r e ir o
A b r il
J u n h o
A g o s to
O u tu b ro
N o v e m b ro
D e z e m b ro
os orix s e f or as da
O g u m
O g u m
X a n g
Ie m a n j
O x o s s i
P r e t o s -V e l h o s
Ie m a n j
V e r m e lh o
V e r m e lh o
M a rro m
R o x o
A z u l
A z u l
R o x o
V e rd e
Ag ora q u
q u e o p orq u
der a im p ort n c
n o m om en to em
e j sab em os u
destes ritu ais f ic
ia do sil n c io e
q u e esta se f az
p ou c o m ais sob re o
a m ais f c il c om p reen c on c en tra o de todos
en do este ritu al .
P ara q u e os trab al h os sej am sem p re m aravil h osos n ec ess rio q u e c ada u m de n s c ol ab orem os
u m p ou c o, p ois soz in h o n in g u m , c on seg u e n ada, ao
p asso q u e se c am in h arm os j u n tos, n os aj u dan do sem p re, c om toda c ertez a c h eg arem os l on g e e isso aj u dar m u itas al m as q u e n ec essitam de n s e n ossos trab al h os ser o sem p re.
M a rro m
A z u l
L u iz G om es D ias
T en da E sp rita do C ab oc l o T u p i
C am p o G ran de - M S
l u iz c om z esem assen to@
h otm ail .c om
PGINA 3 3

Uma Grande Mensagem ...
" V o c j r e p a r o u q u e t e m g e n t e q u e q u e r t e r n o t a 1 0 e m t o d a s a s r e a s d a v id a ? S a b e
q u a l o r e s u lta d o d is s o ? U m a e s ta fa o u , p io r a in d a , o p s iq u ia tr a !
P r o c u r e s e m p r e a p r im o r a r s u a s a e s , m a s n o g a s te s u a e n e r g ia q u e r e n d o m o s tr a r q u e
m a r a v ilh o s o e s e n s a c io n a l to d o o te m p o .
S e m
C e r ta m e n te v o c m u ito m a is s e n s a c io n a l q u a n d o s e p e r m ite s e r s im p le s m e n te v o c .
q u e r e r im p r e s s io n a r n in g u m , m u ito m e n o s q u e r e n d o m o s tr a r o q u e n o ...
C o m to d o o c a r in h o d o m e u c o r a o , d ig o a v o c : d a m e s m a m a n e ir a q u e im p o r ta n te
tir a r d e s u a s c o s ta s o p e s o d e s e r a lg o q u e v o c n o , ta m b m fu n d a m e n ta l tir a r e s s e p e s o
d o s o m b r o s d e q u e m e s t a s e u la d o .
S u a m u lh e r n o p r e c is a p o s s u ir to d a s a s v ir tu d e s , e s im
S e u filh o n o p r e c is a s e r u m
g n io , e s im
g o s ta r d e d iv id ir a v id a c o m
s e r c u r io s o p o r a p r e n d e r .
S e u s a m ig o s n o p r e c is a m p a r e c e r d is p o n v e is o te m p o to d o , e s im
v o c r e a lm e n te p r e c is a d o a p o io d e le s .
m u ito
p e s s o a m a is b
to . A in d a e s t
u m a p e s s o a p
o s o u tro s . O u
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e m -s u
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s e ja , u
e n tr a r n e s s e m u n d o
c e d id a q u e v o c e n
c o m a g e n te , n e s te
, m a s u m a p e s s o a m
m a p e s s o a m a is s im
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s e e m p a z
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..."
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s e r s o lid r io s q u a n d o
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m a p e s s
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P o r : R o b e r to S h in y a s h ik i.
Enviado por Marco Boeing

A ssocia o Espirit u alist a Mensageiros de A ru anda
C u rit ib a-P R
m a rc o @
ic s .c u r itib a .o r g .b r
PGINA 3 4

E m B u sc a da E sp i ri t u al i dade
Ir m o s ! S a r a v fr a te rn o !
E s tiv e le n d o o liv r o d e L e o n a r d o B o ff " E m b u s c a d a E s p ir itu a lid a d e " ,o n d e e le a b o r d a o te m a fo c a n d o a im p o r t n c ia d e to d a s a s R e lig i e s c r is t s q u e c o n d u z e m o h o m e m a b u s c a d a e s p ir itu a lid a d e .
E n c o n tr e i e s s e c a p tu lo q u e c o m p a r tilh o c o m v o c s . A c h e i b a s ta n te in te r e s s a n te , a t p o r q u e r a r o v e r m o s u m te lo g o fa la n d o a r e s p e ito d a e n e r g ia E x u .
M a
M d iu m d o T e m p
C a n tin h o d e P
m a r ia lu z ia
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2 0
L u z ia
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C ip r ia
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N a s c im
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m .b r
L iv r o : E m b u s c a d a E s p ir itu a lid a d e
A u to r: L e o n a rd o B o ff
C a p tu lo 8 -A E s p ir itu a lid a d e p e lo C a m in h o d o O r ie n te
. . . s e r i a t a m b m i n t e r e s s a n t s s i m o i d e n t i f i c a r a e x p e r i n c i a e s p i r i t u a l q u e a t u a p o r t r s
d a s r e l i g i e s a f r o -b r a s i l e i r a s , c o m a p a r t i c i p a o d e m i l h e s e m i l h e s d e p e s s o a s d e n o s s o p a s .
p o n
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m e n o s a o q u e
r g ia c s m ic a q u e
h u m a n o , fu n d a m
d e s e ja ir r a d ia n t e
d a m e n te
S h i p a ra
p e n e tra
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e v iv a .
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n te
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d o r d a
s p r ito
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c o n
d o
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c o
s o n m
e x u n o o d e m n io q u e d e v e m o s e x p u ls a r , m a s o p o r ta d o r p o r e x c e l n c ia d o a x , d a
e n e r g ia u n iv e r s a l.
O a x a tu a d e n tr o d e n s , c o m o fo r a d e ir r a d ia o , c o m o a b e r tu r a p a r a c a p ta r m a is e n e r g i a s e c o l o c a -l a s a s e r v i o d o s d e m a i s .
S e r ia d e s e j v e l, lo g o , p e r c o r r e r e s s e c a m in h o , p a r a f a z e r ju s t i a a m ilh e s d e n e g r o s e
p r o fe s s o s d a s r e lig i e s a fr o .
M a s te r e m o s q u e d e ix a r e s s a in te n o p a r a o u tr o m o m e n to ...
PGINA 3 5

A
V o nt ade de D eu s
A v o n ta d e d e D E U S .
O lh a c o m o fu n c io n a a v o n ta d e d e D e u s e m
C e rta v e z , u m
h o m e m
n o s s a v id a !!!
p e d iu a D e u s u m a flo r e u m a b o r b o le ta .
E n tr e ta n to , D e u s lh e d e u u m
c a c to s e u m a la g a r ta .
O h o m e m fic o u m u ito tr is te e n o e n te n d e u o p o r q u d e s e u p e d id o te r v in d o e r r a d o , m a s
n o q u e s tio n o u .
P a s s a d o a lg u m
te m p o , o h o m e m
fo i v e r ific a r o p e d id o q u e d e ix a r a e s q u e c id o .
P a r a s u a s u r p r e s a , d o e s p in h o s o c a c to s h a v ia n a s c id o a m a is b e la d a s flo r e s e a h o r r v e l
l a g a r t a t r a n s f o r m a r a -s e e m u m a b e l s s i m a b o r b o l e t a .
D e u s s e m p re a g e c e rto .
O
d o .
S e u c a m in h o o m e lh o r , m e s m o q u e a o s n o s s o s o lh o s p a r e a e s ta r d a n d o tu d o e r r a -
S e v o c p e d iu u m a c o is a D e u s e r e c e b e u o u tr a , c o n fie .
T e n h a a c e r te z a d e q u e E le s e m p r e d o q u e p r e c is a , n o m o m e n to c e r to .
N e m
d a r.
s e m p r e o q u e v o c d e s e ja , o q u e v o c p r e c is a .
C o m o E le n u n c a e r r a n a e n tr e g a d e s e u s p e d id o s , s ig a e m
O
fre n te s e m
m u r m u r a r o u d u v i-
e s p in h o d e h o je . . .
S e r a flo r d e a m a n h !
Enviado por
S andra A pare c ida G on al ve s
C e nt ro de U m b anda P ai J o o de A ng ol a
S o P au l o-S P
sandra@tendai.com.br
PGINA 3 6

A
R el a o
E nt re o
E sp i ri t i smo
e a Umb anda
M u ito s u m b a n d is ta s tr a b a lh a m ta m b m e m c e n tr o s e s p r ita s . R e la to s d e s s e s m d iu n s
c o n f i r m a m q u e u m a e n t i d a d e d e Umbanda n o s e m a n i f e s t a e m u m C e n t r o E s p r i t a .
P o r m o q u e o c o r r e a tu a lm e n te u m a r e la o d e r e c e io e n tr e a s d u a s v e r te n te s . O s u m b a n d is ta s q u e tr a b a lh a m e m C e n tr o s E s p r ita s , n o in fo r m a m q u e s o U m b a n d is ta s e m u ito s a c a b a m n o p a r t i c i p a n d o d e C e n t r o s E s p r i t a s p o r t e m e r e m s e r t a c h a d o s d e i n f e r i o r e s .
A le itu
a s s im c o m o
u m fe n m e n
in v a d in d o o s
ra d
a m
o q u
c e n
o s
a n
e
tro
liv r o
ife s ta
e s t
s e s p
s d e K ardec c a d a v e z m
o d e pret os-velh os c a
p a r tin d o d a p r p r ia e s p ir itu
r ita s , n e m s o o s e s p r ita s
a is r e c
d a v e z
a lid a d e
q u e e s
o m
m
.
t
e n
a is
N o
o in
d a
c o
s
v a
d a
m u
o
d in
n o s
m n
o s u
d o o
c e n t r o s d e Umbanda,
o s c e n tr o s e s p r ita s .
m b a n d is ta s q u e e s t o
s te r r e ir o s .
O c a n d o m b l n o s e g u e K ardec, p o r o u t r a s r a z e s . U m a d e l a s q u e e l e s n o t r a b a l h a m
c o m m a n i f e s t a e s d e egu ns ( e s p r i t o s q u e j e n c a r n a r a m ) , o u t r a r a z o q u e o c a n d o m b l
p a g o , n o c u ltu a J e s u s , e o E s p ir itis m o e s s e n c ia lm e n te c r is t o .
O E s p i r i t i s m o f o i u m t e r m o c r i a d o p o r K ardec p a r a d i s t i n g u i r o s e s p i r i t u a l i s t a s q u e c r e m
n a e x is t n c ia e m a n ife s ta o d e e s p r ito s d a q u e le s e s p ir itu a lis ta s q u e n o c r e m ; p o d e m o s c o n f e r i r n o l i v r o O q u e o E s p i r i t i s m o :
( ...) A palavra espirit u alist a, desde mu it o t empo, t em u ma signif ica o b em def inida; a
A cademia q u e no-la d : ESPIRITUALISTA aq u ele ou aq u ela cu j a dou t rina opost a ao mat erialismo. T odas as religi es, necessariament e, est o b aseadas no Es p i r i t u a l i s m o . Q u em cr h aver em n s ou t ra coisa al m da mat ria, e s p i r i t u a l i s t a , o q u e n o implica na cren a nos Es p r i t o s e nas su as manif est a es. C omo v s o dist ingu ir eis daq u ele q u e o cr ? P recisar-se- ia,
pois, empregar u ma per f rase e diz er: u m espirit u alist a q u e cr , ou n o cr , nos Es p r i t o s . P ara as coisas novas, preciso palavras novas, se se q u er evit ar eq u vocos . ( K a r d e c , A. O q u e
o Es p i r i t i s m o ) .
M a s e o s r itu a is ? O
re s p o n d e m a K a rd e c :
q u e a D o u t r in a E s p r it a p e n s a a r e s p e it o ? V e ja m o s o q u e o s E s p r it o s
Pe r g u n t a 6 5 3 : A adora o t em necessidade de manif est a es ex t eriores?

R e s p o s t a: A v e r d a d e i r a a d o r a o a d o c o r a o . E m t o d a s a s v o s s a s a e s , i m a g i n a i
s e m p r e q u e o S e n h o r e s t c o n v o s c o . ( K ARD EC , A. O Li v r o d o s Es p r i t o s ) .
Pe r g u
R e s p o
x e m p lo ; m a s
te a p ie d a d e
p e n s a m . (K
Pe r g
R e s p
d a d e , fa z e n
o s to rn a m m
c o m
n ta 6
s t a:
a q u e
q u e
ARD
u n ta 6
o s t a:
d o o b
e lh o r e
5 3 : A adora o ex
S im , s e n o fo r u
le s q u e o fa z e m d
a p a re n ta m d o u m
EC , A. O Li v r o d o
5 4 : D
D e u s
e m e
s p a r
e u s d
p re fe re
e v ita n d
a c o m s
p re
o s
o o
e u s
t erior t il?
m a fa rs a , u
e fo r m a fin g
e x e m p lo a
s Es p r i t o s
fe r n
q u e
m a l,
s e m
m a v s im u la o . s e m p r e til d a r u m b o m e id a o u p o r a m o r p r p r io e c u ja c o n d u t a d e s m e n n te s m a u d o q u e b o m e fa z e m m a is m a l d o q u e
).
c ia a o s q u e O a d o r a m
a d o r a m v e r d a d e ir a m
q u e le s q u e a c r e d ita m
e l h a n t e s . ( K ARD EC ,
d e s s
e n te
h o n
A. O
e o u
c o m
r -l o
Li v
d a q u e le m
o c o ra
p o r c e r im
r o d o s Es
A l m d a c o d i f i c a o p o d e m o s o b s e r v a r Bez erra de Menez es t r a b a l h a n d o

e s p r i t o s d e Umbanda n o l i v r o : D ramas da ob sess o :
o d o ?
o , c o m s in c e r i n ia s q u e n o
p r ito s ).
e m
c o n ju n t o
a) N o A l m ex ist em regras de t rab alh o admiravelment e est ab elecidas, eq u ivalent es a leis,

mediant e as q u ais os t rab alh adores do Bem poder o t omar as provid ncias q u e a su a responsab ilidade, ou compet ncia, ent enderem devidas e necess rias. G eralment e aplicam-nas, as provid ncias, Esp rit os invest idos de au t oridade, esp cie de ch ef es de D epart ament o ou de sec o,

A
R el a o
E nt re o
E sp i ri t i smo
PGINA 3 7
e a Umb anda ( c o nt i nu a o )
t al como os ent endem os h omens, sem q u e para t ant o sej am necess rios ent endiment os pr vios
com ou t ras au t oridades su periores, ou sej a, o regime da b u rocracia, de q u e os h omens t ant o ab u sam nas su as indecis es, e o q u al desconh ecido no Espa o. D e ou t ro modo, encont randose os ref eridos servi os do I nvis vel sob a j u rispru d ncia da f rat ernidade u niversal, q u aisq u er
servidores est ar o em condi es de resolver os prob lemas q u e se apresent am no seu rot eiro,
desde q u e para t ant o invest idos se encont rem daq u ela au t oridade q u e, no A l m, ab solu t ament e
n o o cargo q u e conf ere, mas o eq u il b rio consciencial e moral de q u e disponh am.
T endo a meu cargo u m desses set ores de servi o q u e, pela magnanimidade do S enh or e
Mest re, me f ora conf iado como est mu lo e b endit o ensej o para os lab ores de q u e me adviria o
progresso pessoal, do q u al t ant o carece o meu Esp rit o, n o vacilei nas medidas a t omar, visando a evit ar novo caso de su ic dio naq u ela f am lia, desgra a q u e, at rav s do impressionant e relat rio do meu j ovem assist ent e, pressent i iminent e no ref erido domic lio... P orq u ant o, al m dos
inimigos ob sessores, somb rios e odiosos desde q u at ro s cu los, ex ist ia ainda a perman ncia dos
dois su icidas cit ados, cu j a press o magn t ica inf erior, corrosiva, por si s seria pass vel de cont gio ment al nos demais af ins, levando-os, sem mesmo disso se aperceb erem, a imit ar-lh es o
gest o.
b ) Pe r s e v e r a i , t u e Pe r i , por af ast ardes do cen rio f amiliar de L eonel o ch ef e dos ob sessores em primeiro lu gar pois cert o est ava eu de q u e a ob sess o colet iva, ex ercendo a o
m lt ipla, disp e sempre de u m orient ador, q u e ser o mais int eligent e ou cru el dent re os ob sessores, com ascend ncia irresist vel sob re os demais. D e f e n d e -o , a p r i s i o n a n d o - o a t n o v a s
i n s t r u e s , no recint o dest e mesmo C ent ro, cu j a amb i ncia respeit vel, legit imament e apropriada para o caso, se ach a em condi es de h osped -lo.
Em segu ida, indiq u ei provid ncias para a remo o de L eonel e su a f ilh a do amb ient e dom st ico para regi es condiz ent es com su as af inidades, a b em da t ranq ilidade dos demais
memb ros da f am lia e, ou t rossim, visando recu pera o de amb os para o est ado conscient e do
Esp rit o desencarnado.
P ront if icou -se o meu assist ent e ao mandat o espinh oso e part iu acompanh ado do amigo
P eri. T ais operosidades, no ent ant o, s o melindrosas e de dif cil realiz a o, para os Esp rit os delas incu mb idos, t al a cat eq u ese aos malf eit ores t errenos por mission rios cu j as armas ser o apenas a f na vit ria do Bem e a cert ez a do au x lio celest e, e cu j as ins gnias ser o a lemb ran a
do sacrif cio, na C ru z , do C ordeiro de D eu s.
c) G eralment e, a c a a a o b s e s s o r e s mu i t revosos levada a ef eit o p o r e n t i d a d e s e s p i r itu a is p o u c o e v o lv id a s , c o n q u a n to j r e g e n e r a d a s p e la d o r d o s r e m o r s o s e p e la e x p e r i n c i a d o s r e s g a t e s , ansiosas pela ob t en o de a es merit rias com q u e adornem a pr pria
consci ncia, ainda t arj ada pela repercu ss o dos dem rit os passados. Ef e t u a m -n a , p o r m , i n v a r ia v e lm e n te , s o b d ir e o d e e n t id a d e s in s t r u to r a s m a is e le v a d a s , s u b o r d in a d a s to d a s a
l e i s r g i d a s , i n v a r i v e i s , a s q u a i s s e r o i r r e s t r i t a m e n t e o b s e r v a d a s . Essas leis s o, como
b em se perceb er , as normas divinas do A mor, da F rat ernidade e da C aridade, q u e ob rigar o os
ob reiros em a o s mais pat t icas e desvanecedoras at it u des de ren ncia e ab nega o, a f im
de q u e n o deix em j amais de aplic -las, sej am q u ais f orem as circu nst ncias. M u i t o s d e s s e s
o p e r a d o r e s p o s s u e m m t o d o p r p r io d e a g ir e o s in s t r u to r e s r e s p o n s v e is p e lo t r a b a lh o
d e i x a m -n o s v o n t a d e d e n t r o d o c r i t r i o d a s l e i s v i g e n t e s , t al como a eq u ipe de prof essores
q u e ensinassem let ras, ci ncias, et c., mant endo cada u m o seu pr prio m t odo, emb ora ob servando t odas as leis da pedagogia ou do crit rio part icu lar de cada mat ria.
d) P eri era especializ ado em t aref as t ais e possu a m t odos part icu lares, os q u ais aplicava
com ef ici ncia, sempre q u e necess rio. T raz ia s su as ordens peq u eno pelot o de au x iliares,
PGINA 3 8

A
R el a o
E nt re o
E sp i ri t i smo
e a Umb anda ( c o nt i nu a o )
q u e, ob edecendo-lh e f ielment e, t ais os milicianos ao seu general, j u nt o dele desempenh avam

concu rso valioso de prot e o ao pr x imo, enq u ant o, assim agindo em def esa dos mais f racos,
reparavam desliz es graves de u m passado reencarnat rio remot o, como ex plicamos para t r s.
( P ER EI R A , Y . A . D ramas da O b sess o) .
E
a i n d a o E s p r i t o H u m b e r t o d e C a m p o s , n o l i v r o : B r a s i l C o r a o d o M u n d o , P t r i a d o
E v a n g e lh o , p s ic o g r a fa d o p o r C h ic o X a v ie r :
( . . . ) N o r a r
tr in a e s , m a s q u e c
in fe liz e s , o u e n t o , m
s e c o n s titu r e m in s tr u
o v e rm o s
o n h e c e m
d iu n s d
m e n to s a
c a
o
a m
d m
b o c lo
s e g re
a is o
ir v e
X A V
s , q
d o
b s c
is n
I ER
u e e n
m s tic
u ra c o
a s m
, F .C
g r o la m a
o d e c o n s
n d i o s o
o p ie d o s a
. Brasil, C
g ra m
o la r
c ia l,
s d o
ora
tic a n a s
a s a lm a s
e n a s m a
s m e n s a g
o do Mu
s u a s c o n fo r ta d o ra s d o u
, a liv ia n d o o s a flito s e o
is h u m ild e s p r o fis s e s ,
e ir o s d o S e n h o r ...
ndo, P t ria do Evangelh
C o nc l u s o
C o n f o r m e e l u c i d a d o p o r K ardec: ( ...) U ma vez q u e, por t oda part e q u e h aj a h omens, h
almas ou Esp rit os, q u e as manif est a es s o de t odos os t empos, e q u e o relat o se encont ra
em t odas as religi es, sem ex ce es. P ode-se, pois, ser cat lico, grego ou romano, prot est ant e,
j u deu ou mu u lmano, e crer nas manif est a es dos Esp rit os, e por conseq ncia, ser Esp rit a; a
prova q u e o Espirit ismo t em adept os em t odas as seit as. ( K A R D EC , A . O q u e o Espirit ismo, p. 1 8 9 ) .
E c o m p r o v a d o q u e a Umbanda c r n a m a n i f e s t a o d e Esp rit os, e n t o s e u s a d e p t o s s

p o d e m s e r c l a s s i f i c a d o s c o m o Esp rit as. D e s t a m a n e i r a , o s f e n m e n o s o c o r r i d o s n a Umbanda
d e v e m s e r e s tu d a d o s p e lo E s p ir itis m o d e m a n e ir a s r ia e liv r e d e p r e c o n c e ito s .
* * *
T e r m i n a m o s e s t e e s t u d o c o m a m e n s a g e m d e i x a d a p e l o e s p r i t o H u mb ert o de C ampos,
n o l i v r o : Brasil C ora o do Mu ndo, P t ria do Evangelh o , p s i c o g r a f a d o p o r C h ico X avier, o n d e
f i c a c l a r o o a p e l o d a Espirit u alidade Maior e m p r o l d a f r a t e r n i d a d e , h u m i l d a d e e d o a m o r :
( ...) dent ro dessa serenidade, sob a lu z da h u mildade e do amor, q u e os espirit ist as do

Brasil devem reu nir-se, a caminh o da vit ria plena de I smael em t odos os cora es...
( X A V I ER , F . C . Brasil, C ora o do Mu ndo, P t ria do Evangelh o) .
T e x t o d e D ou glas C amillo e Eleonora K ira
Referncias Bibliogrficas
O L iv r o d o s E s p r ito s A lla n K a r d
O q u e o E s p it it is m o A lla n K a r d
D ra m a s d a O b s e s s o Y v o n n e A
B r a s il, C o r a o d o M u n d o , P t r ia
e c
e c
. P e r e ir a , p e lo E s p r it o B e z e r r a d e M e n e z e s
d o E v a n g e lh o C h ic o X a v ie r , p e lo E s p r ito H u m b e r to d e C a m p o s .
E n v ia d o p o
M d iu m d o T
C a n tin h o
m a r ia
r M
e m
d e
lu z
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p lo
P a i
ia 2 0
L u z ia
A C a m
C ip r ia
0 2 @ y
N a s c im
in h o d a
n o R J
a h o o .c o
e n to
P a z
/ P E
m .b r
PGINA 3 9

Um A l ert a
S o u u m a p e s s o a m u ito c u r io s a , a d o r o v is ita r c e n tr o s e te r r e ir o s , m a s n o v o u l p a r a s e r
r e v e r e n c ia d o c o m o d ir ig e n te , n a v e r d a d e n a m a io r ia d a s v e z e s p a s s o d e s p e r c e b id o .
S o u ta m b
v o u p ro c u ra d
tu d io s o o u d ir ia
p o is fa la n d o , e
te m u m a c o is a q
P o
P o
P o
p u b lic a m
r q u
r q u
r q u
e n te
m u m
a re s p
u m c u
s im p a
u e te n
e s tu d io s o d a U
o s ta , te n to d e to
r io s o , c r ie i o h
ra c o n h e c e r, a p
h o v is to m u ita s
m b
d a s
b ito
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v e z
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d e
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d a , s
s fo rm
e o b s
r s o b
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re
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p re
c o n
v a r,
fo rm
e in
q u e o u o fa la r d e a lg o
s e g u ir e s ta in fo r m a o
m a s n o o b s e rv a r n o
a s e r itu a is u m b a n d is
c o m o d a d o m u ito :
q u e n o
, e p o r s e
in tu ito d e
ta s d iv e r s
c o n h
r u m
s a ir
o s , m
e
e s
d e
a
e e x is te ta n ta s u b m is s o d e n tr o d o s te r r e ir o s ?
e e n t i d a d e s d i t a s d e L u z , q u a s e e s c r a v i z a m m d i u n s ?
e m u i t o s m d i u n s s o h u m i l h a d o s e / o u a m e a a d o s p o r e n t i d a d e s m u i t a s v e z e s
E u te n h o u m a te o r ia : S o o s m d iu n s , g e r a lm e n te d ir ig e n te s d e c a s a s , q u e fa z e m
a s e n t i d a d e s r e i s o u r a i n h a s .
d e s u -
E u p e r g u n to : q u a l a n e c e s s id a d e d e u m E x u d ito g u a r d i o te r tr s c a m b o n o s , u m p a r a s e g u r a r s e u c o p o d e W i s k y ( i m p o r t a d o d i g a -s e d e p a s s a g e m ) , o u t r o p a r a s e g u r a r o p a n o o n d e e l e
lim p a a m o e a b o c a e o u tr o p a r a s e g u r a r s e u c in z e ir o ?
T e n h o c e r te z a d e u m a c o is a e u m a d v id a s o b r e o u tr a :
u m
A c e r te z a q u e is to v a id a d e d o m d iu m , a d u v id a s e e le r e a lm e n te e s ta r ia v ib r a d o p o r
v e r d a d e ir o G u a r d i o o u p o r u m K iu m b a z o m b e te ir o ?
V i m u i t a s v e z e s , P r e t o -v e l h o s , e n t i d a d e s q u e r e p r e s e n t a m a H u m i l d a d e e a s a b e d o r i a d a
U m b a n d a , e x ig in d o d e s d e a m a r c a d o fu m o p a r a s e u c a c h im b o a t o tip o d e v in h o e s u a p r o c e d n c ia .
Q u e r o fa z e r u m a le r ta ( q u e m
a n te ) p a r a m d iu n s e d ir ig e n te s .
A o s m di u ns : T o
i n t u i o o u q u e a l g u m a e
s e n o v o c q u e q u e r is
ja m e d u c a d a s e r e s p e it e m
a r r o g n c ia e d e s r e s p e ito ,
m a i s o u m e n o s f o r t e q u e
fir m e s , fo r m a s d ife r e n te s d
s o u e u p a r a te r e s ta p r e te n s o , m a s m e s m o a s s im
m e m c u id a d o s c o m
n t i d a d e p e d i r a l g o d
to . C u id e p a r a q u e to
a to d o s , p o is n e n h u m
s e is to a c o n te c e a lg
a o u tr a , e x is te s im e
e a tu a o , m e s m o e m
v a id a d e e a
e m a te r ia l, p e n s e
d a s a s e n t i d a d e
a e n tid a d e d e v e
o e s ta e r r a d o . O
n tid a d e s c o m m a
e n tid a d e s d e u m
s o b e rb a , s e m
, r e flita s e is to
s q u e tr a b a lh
v ir a u m te r r e
u tr a c o is a , n
is e x p e r i n c ia
a m e s m a fa la
p re q u e
n o c o
a m c o m v
ir o d e m o n
o e x is te e
, e m d iu
n g e .
v o u a d itiv e r a
is a s u a ,
o c s e s tra n d o
n tid a d e
n s m a is
A o s D i r i g e nt e s : L e m b r e m q u e s o v o c s o s r e s p o n s v e i s p o r t u d o q u e o c o r r e n u m a c a s a , f i q u e m a t e n t o s a s e u s f i l h o s d e c o r r e n t e p a r a a j u d -l o s a c o r r i g i r c e r t o s d e s l i z e s , t r a t e m a
to d o s c o m ig u a ld a d e , n u m te r r e ir o n o p o d e h a v e r tr a ta m e n to d ife r e n c ia d o e n tr e o s m d iu n s .
E o m a is im p o r ta n te , v o c s s o e x e m p lo s d e n tr o d e s u a s c a s a s , e n t o p r o c u r e m s e r e x e m p l o s p o s i t i v o s , e n o p r a t i q u e m o d i t a d o d o f a a o q u e e u d i g o , n o f a a o q u e e u f a o " , a o
c o n tr a r io d e m o b o m e x e m p lo p a r a q u e to d o s fa a m o q u e v o c fa z ...
M arc o B oe ing
A s s oc ia o Es pirit u al is t a M e ns ag e iros de A ru anda - C u rit ib a-P R
marco@ics.cu ritiba.org .br
PGINA 4 0

A P E U2 6
A no s de F
e P r t i c a C ari t at i v a
D ia 2 0 d e ja n e ir o d e 2 0 0 7 f o i u m a d a t a e s p e c ia l p a r a t o d o s n s d a A P E U . C o m e m o r a m o s
n e s s a d a ta o 2 6 a n o d e fu n d a o d a in s titu i o e h o m e n a g e a m o s S e n h o r O x s s i e s e u s fa la n g e ir o s .
C o m m
P e n a A z u l e C
e d e P a i C c e
d o re s d a U m b
u ita
a b o
ro (C
a n d
a le g r ia , r e c e b e m o s a v is ita d e P a i S a n d r o d a O b a lu a ( T e m p lo d e U m b a n d a
c lo S e r r a V e r d e ) , d a n o s s a ir m S h e y la , a F a d a d o P o d c a s t S a r a v U m b a n d a
e n tr o E s p r ita U n i o d o s O r ix s ) . P e s s o a s m u ito s s im p le s e g r a n d e s b a ta lh a a .
A c a s a e s ta v a lin d a . O c h e ir o d e fo lh a s e flo r e s p e r fu m a v a o a m b ie n te , m is tu r a d o a o o d o r
c a r a c te r s tic o d o d e fu m a d o r .
O s tra b a
A P E U , fa la n d o
s e n ta tiv o r e c e b
A r ia n e e D a n ie
p o
a m
p r
s e
c o
d o
Q u a
r e le a b r
o s fir m a
e s e n te , e
m o s p o s
m to d o s
, a in d a q
lh o s in ic ia r a m , e P a i S ilv io , e m s u a p a le s tr a , fe z u m b r e v e r e la to d a h is t r ia d a
ta m b m s o b r e o O r ix h o m e n a g e a d o . F o r a m e n tr e g u e s o s Im a l s ( d s tic o r e p r e id o p e lo s m d iu n s q u e c o m p le ta r a m 7 a n o s d e A P E U ) , p a r a a s ir m s : J a n a in a ,
la .
n d o o M e n to r d a c a
a a d o s e c o n v id a d o
r a m e n te e p e n s a r
s ta r ia a c a m in h o , p
itiv a m e n te , e le s c h e
o s filh o s d o T e m p lo
u a n d o o C a b o c lo U
s a , C a
s a p a
p o s itiv
o r m c
g a r ia m
d e U m
b a tu b a
b o c lo U b a tu b a , c h e g o
r tic ip a r d a e n g ir a . F o m
a m e n te , p o is a C a s a
o m a lg u n s p r o b le m a s
e m te m p o . P a ra n o s
b a n d a B ra n c a d o C a
e s ta v a in c o r p o r a d o .
u e m te rra ,
o s a v is a d o
d e S e u G ir a
, m a s q u e ,
s a fe lic id a d
b o c lo G ir a s
to d o s o s v is ite n te s
s p e lo c a b o c lo q u e
s s o l, q u e d e v e r ia e
s e to d o s u n id o s , p e
e , P a i D e rm e v a l c h
s o l, c o n fir m a n d o o
D u r a n te o e v e n to , n o s s o m e n to r c o r o o u a ir m C n tia , in c o r p o r a d a c o m
Ia n s , tr a z e n d o m u ita e n e r g ia a to d o s .
fo ra m
d e v e rs ta r
n s s e g o u
o c o r r i-
s u a fa la n g e ir a d e
O s c a b o c lo s d e O x s s i fo r a m c h a m a d o s e to d o s , fo r m a n d o u m a fo r a n ic a , tr a b a lh a r a m
e m p r o l d a q u e le s q u e b u s c a v a m a lv io p a r a s u a s d o r e s fs ic a s , p s q u ic a s e e s p ir itu a is . F r u ta s
fo r a m flu id ific a d a s e d is tr ib u d a s n o fin a l.
F in a lm e n t e , c o m o o c o r r e e m t o d o s o s f e s t e jo s n a A P E U , f o i r e a liz a d a a C o r r e n t e R e lu z e n te , n o m o m e n to e m q u e P a i S ilv io p r o fe r iu a P r e c e a O x s s i e to d o s o r a r a m a o O r ix d a s M a ta s .
R e a lm e n te , fo i u m a d a ta e s p e c ia l !!!
S a r a v O x s s i!
P a ra b n s A P E U !
S a n d ro d a C o s
A s s o c ia o d e P e s q u is a s E s p ir itu a is
S o
s c m -b i o @ b
ta M
U b
P a u
o l.c
a tto s
a tu b a
lo /S P
o m .b r
PGINA 4 1

R o t ei ro
de V i agem
E m n o s s a s f r ia s d e fin a l d e a n o , e u , F tim a e C a r o l, fo m o s p a r a o R io d e J a n e ir o . A l m
d e p a s s e a r , a p r o v e ita r a s f r ia s , tn h a m o s a in te n o d e c o n h e c e r p e s s o a lm e n te a lg u n s a m ig o s
v i r t u a i s , b e m c o m o v i s i t a r a l g u m a s c a s a s .
X ang M e ni no ( A r ar u ama)
A
p r im e ir a q
l fa z p a rte n o s s
a p o r D . Z u le ic
s o fe ita s a s c
s d a c a s a , m a s
a d o s to d o s o s
a p re s e n a d o
o s a a c o lh id a p
s d a q u e la c a s a
ic a o , e u m a g
q u a
r ig id
q u e
d iu n
lo u v
c o m
c e m
d iu n
d e d
u e v is ita m o s fo i n a c id a d e d e A r a r u a m a , o T e r r e ir o X a n g M e n in o , c a s a d a
a a m ig a e ir m R e g in a ( D e n d e m ) . U m a c a s a a c o lh e d o r a e b e m m o n ta d a , D ia , d ir ig e n te d e d ic a d a e q u e a m a s u a r e lig i o , o n d e a g e n te v o c u id a d o c o m
o is a s . N e s te d ia e s ta v a s e n d o r e a liz a d o u m r itu a l fe c h a d o , e x c lu s iv o d o s m r e c e b e m o s o c o n v ite p a r a a s s is tir m o s . F o i u m a b o n ita c e r im n ia , o n d e fo r a m
O r ix s e fe ita s s o fe r e n d a s p a r a u m b o m a n o , e n o fin a l fo m o s a g r a c ia d o s
s r e s d a c a s a , q u e v ie r a m tr a z e r s u a a le g r ia a to d o s o s p r e s e n te s . A g r a d e o r p a r te d a D . Z u le ic a , d e J o h n s o n , d e D e is e , D e n is e , e n fim d e to d o s o s m q u e p r e s ta u m g r a n d e s e r v i o a U m b a n d a , e o n d e e la p r a tic a d a c o m m u ita
r a d e c im e n to e s p e c ia l a R e g in a ( D e n d e m ) , m a is q u e u m a a m ig a , u m a ir m .
G E S V G r u p o E s p i r i t u al i s t a S e r v i do r e s da V e r dade
N o
p r a tic a d a
D e s d e o
N e s te te r
N a n c i, u m
o . E m o
m o s tra ta
G E S V .
R io d e J a n e ir o , n
e m s u a m a is p u r
p r im e ir o m o m e n to
r e ir o m ilita m o s a
a m u lh e r q u e p u d
c i o n a m o s -n o s c o m
d o s , q u is e r a e u q
o B a ir r o d a P a v u n a ,
a e s s n c ia , u m a c a s
fic a m o s m u ito a v o
m ig o s , C a r lo s , S a n d
e m o s n o ta r te m p e la
a a c o lh id a , c o m a s
u e u m d ia to d a s a s
fo
a
n
ra
u
m o v is ita r u m a c a s
a c o lh e d o r a , d e g e
ta d e , p o is e s t v a m
, R e g ia n e e D a n ie
m b a n d a u m p ro fu n
p a la v r a s d a R e g ia n
c a s a s d e U m b a n d a
a d e U m b a n d
n te s im p le s e
o s n o s s e n tin
l. A c a s a e d
d o r e s p e ito e
e , e c o m o c a
s e g u is s e m o
a , o n d
d e m
d o e m
ir ig id a
m u ita
r in h o
e x e m
e e la
u ita f .
c a s a .
p o r D .
d e d ic a q u e fo p lo d o
C o nh e c e ndo mai s A l g u ns A mi g o s
A in d a
d e ir r a d ia r u
U m b a n d is ta
a s p e s s o a s
n o
m a
d e
m a r
R io
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a v ilh
d e J a n e
m u ito fo
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o s a s , e n
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fim
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u m
n h e c e
n a
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m
m o
s u a
o s
n d e
s o
h u
ta m
fa m
R o n
m ild
b m
lia
.
a ld o ( M e s tr e A z u l) , u m a p e s s o a q u e a p e s a r
a d e e n o s e u c a r te r s u a g ra n d e fo r a . U m
S e lm a e J a q u e , s u a m u lh e r e s u a filh a , d u -
D o na Z i l m i a
F o i ju n t o c o m R o n a ld o e R e g in a q u e p a r t im o s p a r a o e n c o n t r o m a is e m o c io n a n t e q u e t iv e m o s n o R io d e J a n e ir o . N o s b a d o d ia 0 6 /0 1 s a m o s c e d o d e C o p a c a b a n a , p a r a N ite r i, o n d e
te n ta r a m o s u m e n c o n tr o c o m D . Z ilm ia , filh a e h e r d e ir a d o s tr a b a lh o s e s p ir itu a is d e Z lio d e
M o ra e s .
a o
fo i
p ro
o u
m
la
s
n
C h e
d o d a
e u g e
ta m e n
e n o s
N e m
g a m o s a N ite
e s ta o d a s
n r o C a r l o ,
te n o s a te n d e
u m a h o r a lig a
r i
b a
p e
u .
r ia
p o r
rc a s
s s o a
S p
p a ra
v o lta
, d e
m u
e d iu
n o s
d o
o n d
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u m
p a
m e io d ia
e lig a m o
a m v e l.
te m p o ,
s s a r o e n
s
Q
e re s o
p a ra
u a n d
o is e s
e re o
lv e m
a c a
o d is
ta v a
e o
o s
s a
s e
d e
h o
a lm o a r n
d e D . Z ilm
m o s a e le
s a d a e n
r r io q u e D
u m s h o p p in g
ia . Q u e m n
d e n o s s a in
o s d is s e q u e
. Z ilm ia n o s
q u e e x
o s a te n
te n o
d a li a m
a te n d e
is te
d e u
e le
a is
r ia .
p r e c is o d iz e r q u e a e x p e c ta tiv a e r a e n o r m e . E n q u a n to e s p e r v a m o s , r e s o lv e m o s ir
PGINA 4 2

R o t ei ro
de V i agem ( c o nt i nu a o )
c o n h e c e r a c a s a o n d e Z lio m o r a v a e o n d e e le in ic io u s u a c a m in h a d a . N o s a b a m o s a o c e r to
o n d e e r a , tn h a m o s u m a v a g a id ia d o e n d e r e o , m a s n u m a s e r ie in c r v e l d e c o in c id n c ia s ( m a s
e u n o a c r e d ito e m c o in c id n c ia s ) , a c h a m o s a c a s a .
m e
r. S
e l
b a
C o n fe s s o q u e fo
n to s p a r e c ia q u e
fiq u e i u m p o u c
m o ra m , n o s e
n d is ta s .
i u m
lo g o
o tr is
p re o
c o m s
s e n tin
s o b re
P ie d a
v o lta r
ta r h is
A p r in c ip io e s t
e u je it o s im p le s ,
d o e m c a s a , fic a
u m b a n d a , s e n ta
d e , n o s c o n to u h
l m a is a lg u m a s
t r ia s , s e n tir s u a
v a m o s
a q u e le
m o s p o
m o s n o
is t r ia s
v e z e s ,
fo r a e
m o
c ia
q u
U m
m o m e
ia v e r
te e m
c u p a m
n to e s p
a lg u m
v e r q u e
e m m a
e c ia l,
s a in d
a c a s
n te r v
n o s
o p e la
a e s ta
iv a a
e i d iz e r
p o rta e
e m p s
h is t r ia
o q u
d iz e
s im a
d a U
e s
r q
s c
m b
e n
u e
o n
a n
ti a
o s
d i
d a
o e s
tr a b
e s
, a t
ta r
a lh
e q
p o
a li. E m
o s ir ia m
u e a s p
r q u e n
a lg
s e
e s s
o
u n
in
o a
s
s
is
o
R e c e b e m o s e n t o o te le fo n e m a v in d o d a c a s a d e D . Z ilm ia , n o s p a s s a r a m o e n d e r e o e
l f o m o s n s . F o m o s m u i t o b e m r e c e b i d o s p e l o C a r l o , e n a s a l a l e s t a v a e l a , D . Z i l m i a .
u m t a n t o s e m je it o , n
je it o d e a v f o i n o s d
r d u a s h o r a s e m e ia
c h o , e la c a n to u p a
. E n fim , fo i u m a ta r d
n e m q u e s e ja a p e n a
s u a h u m ild a d e .
o s a b a m o s
e ix a n d o b e m
c o n v e rs a n d o
ra n s p o n to s
e in e s q u e c v e
s p a r a e s ta r a
m u ito
v o n
c o m e
d e o
l. E s p
o s e u
b e m o q
ta d e . L o g
la . F a la m
r ig e m d a
e ro te r a
la d o , o u v
u e
o e
o s
T e
o p
i -l a
fa la r , m a s e la
s t v a m o s n o s
s o b r e fa m lia ,
n d a N .S ra . d a
o r tu n id a d e d e
c a n ta r e c o n -
N e s te e n c o n tr o tiv e a c e r te z a d e u m a c o is a q u e e u fa lo h m u ito te m p o :
A U M B A N D A M U IT O S IM P L E S ,
P R O B L E M A Q U E E S T A S IM P L IC ID A D E IN C O M O D A A A L G U M A S P E S S O A S
Q U E A C A B A M IN V E N T A N D O A L G O M A IS , P A R A P O D E R E M S E D IZ E R M E L H O R Q U E O S O U T R O S .
O
M arc o B oe ing
A s s oc ia o Es pirit u al is t a M e ns ag e iros de A ru anda - C u rit ib a-P R
marco@ics.cu ritiba.org .br
PGINA 4 3

A sso c i a o
E sp i ri t u al i st a Mensagei ro s de A ru anda
Fundado em 5 de dezembro de 2003

R ua M arc l i o D i as , 4 33 - B ai rro A l t o - C uri t i ba-P R
D i ri g ent es : M arc o B oei ng e F t i ma B oei ng
marco@ics.curitiba.org.br
O s trabal h os s o re al iz ad os aos s bad os, a p artir d as 1 6 h oras

P rograma o h abitual : p asse s n a L in h a d e C abocl os,
ate n d ime n to n a L in h a p re tos-v e l h os
ate n d ime n to d a L in h a d e E x s
d e acord o com cal e n d rio:

ch amad as n as l in h as d e X an g , O gum, Y e man j , I an s e O x um
ch amad as n as l in h a aux il iare s: B oiad e iros, M arin h e iros, C igan os e B aian os
Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba

T emp l o
de Umb anda B ranc a do

Fundado em 1 7
C ab o c l o
de j anei ro de 1 9 8 1
Ub at u b a
R ua R omil d o F in oz z i, 1 3 7
J ard im C atarin a ( Z on a L e ste ) S o P aul o/ S P - C E P 0 3 9 1 0 -0 4 0
D i ri g ent e es p i ri t ual : S i l v i o F. C os t a M at t os
E mail p ara con tato: scm-bio@bol .com.br
C en tro Espiritual ista C abocl o Pery

Fundado em 23 de s et embro de 1 9 9 8
R ua 21 , Q uadra 30, L ot e 1 0
L ot eament o M arav i s t a - I t ai p u - N i t er i -R J
h ttp : / / w w w .cabocl op e ry .com.br
D i ri g ent e: M e I as s an A y p or P ery
con tato@cabocl op e ry .com.br
G rupo Espiritual ista C abocl o Pen a Az ul
Fundado em 02 de out ubro de 2005

R ua M aj or P edro de A breu Fi nk ens i ep er, 1 8 4 0 N ov o M undo C uri t i ba - P R
h ttp : / / w w w .ge cp a.brav e h ost.com/ n e w s.h tml
D i ri g ent e: S erg i o K uni o K aw anami
ge cp a@googl e group s.com
T rabal h os t odos os s bados a p art i r das 1 7 : 00 h r
T.U.T.C. Te m p l o d e Um b a n d a Ti a Co n c e i o
Rua Cam, 810 M o o c a
S o P aul o / S P
DDirigente
H gina A ignez P ereira
PGINA 4 4
Centro de Umbanda Caboclo Arruda
R u a B a n d e i r a n t e s Di a s C o r t e s , 1 6 6
J a r d im
S o c ia l -C u r it ib a -P R
Di r i g e n t e : E d w a r d J a m e s H a r r i s o n ( J i m m
edwardj amesharri son@ yahoo.com.br
y )
U m band a E so t r ic a. O s tr abal h o s s o r eal iz ad o s s q uintas-f eir as, a p ar tir d as 20 h o r as.

P rimeira q u inta-f eira: L inh a au x il iar
S eg u nda q u inta-f eira: L inh a de P retos-v el h os
T erc eira q u inta-f eira: L inh a do O riente
Q u arta q u inta-f eira: L inh a de C ab oc l os
P aral el amente as g iras s o real iz adas sess es de ap ometria
Centro de Umbanda P ai J o o da Ang ola

F u n d a d o
e m
1 9 9 0
Rua C ac h ineses, 0 3 - I taq uer a

C E P : 0 8 290 -3 20 - S o P aul o / S P
Ritual d a C asa: U m band a B r anc a
O s tr abal h o s s o r eal iz ad o s ao s s bad o s a p ar tir d as 1 8 h 0 0 , send o o l tim o
s bad o d e c ad a m s d estinad o ao s tr abal h o s c o m a f al ang e d a esq uer d a.
Di r i g e n t e : F a t i m a F . d e O . R o d r i g u e s
E mai l para contato: sandra@tendai.com.br
Choupana do Caboclo Pery
Fundada em 13 de maio de 2006

Rua Antunes Ribas, 297 - B air r o J ar d im I t - P o r to Al eg r e - RS
C asinh a d e m ad eir a, az ul , j anel as br anc as, c o m c o q ueir o na f r ente.
http://www.choupanadocaboclopery.blogspot.com/
C ontato: sarav a@ portoweb.com.br ( 5 1 ) 9 9 1 8 1 8 2 7
Di r i g e n t e E s p i r i t u a l : N o r b e r t o
P e ix o t o
Horrios e dias de atendimento

S b ados: c aridade p b l ic a p asses e c onsu l tas- , sess es q u inz enais
1 5 : 3 0 h - p al estra u niv ersal ista
1 6 : 0 0 h - ab ertu ra sess o de c aridade
1 7 : 3 0 h - enc erramento
S eg u ndas-f eiras: c orrente de c u ra e desob sess o do sr. P ena B ranc a
ap ometria e oriente, atendimento semanal , somente c om marc a o nas c onsu l tas p or E ntidade
T em
plo de U m
F u n d a d o
e m
banda V oz es de A ruanda
2 0 0 3
-R e g n c ia d e X a n g
Rua G abr iel A. G o m es, 22

B air r o F r inap e - C E P 99. 70 0 -0 0 0 - E r ec h im
- RS
Di r i g e n t e : L e n i W i n c k S a v i s c k i
E mai l para contato: eumesma@ st.com.br
S ess es s sex tas-f ei ras s 1 9 :3 0 h
PGINA 4 5
T em
plo a Cam
i nho da Paz - Cant i nho de Pai Ci pri ano
F u n d a d o
e m
2 0
d e ja n e ir o
d e 2 0 0 1
Rua P o m p il h o d e Al buq uer q ue, n 23 6

B air r o E nc antad o - Rio d e J aneir o - RJ
http://www.cami nhodapaz .com.br
Di r i g e n t e : A r m a n d o C a r v a l h o F e r n a n d e s
E mai l para contato: pai ci pri ano@ uol.com.br
S ess es as ter as e q u intas as 2 0 : 0 0 e aos sb ados as 1 8 : 0 0
P ara v er detal h es entre no site e c l iq u e no l ink c al endrios
T enda E s p ri t a do Caboclo T upi

F u n d a d a e m
0 1
d e j a n e ir o
d e 1 9 8 8
Rua J o s F er r eir a d a C o sta, 0 2 B air r o S anta C ar m l ia

C E P 79. 1 1 5 -0 0 0 - B air r o S anta C ar m l ia - C am p o G r and e M S
E mai l para contato

tectupi @ yahoo.com.br
M a r c o s C h a s t e l Du t r a d o s S a n t o s - P r e s i d e n t e
C a r l o s A l b e r t o Du t r a d o s S a n t o s - Di r i g e n t e E s p i r i t u a l
L u i z G o m e s Di a s - 1 S e c r e t r i o
P rog rama o dos T rab al h os: 4 f eira das 1 9 : 3 0 h s s 2 2 : 0 0 h s
S b ado das 1 5 : 3 0 h s s 1 9 : 0 0 h s
T em
plo E s pi ri t uali s t a S ol e E s peran a

F u n d a d o e m 1 7 d e ja n e ir o d e 1 9 8 0
http://soleesperanca.z 6 .com.br
Di r i g e n t e s : M a g a l i O k a z a k i e M a s s a t a k e O k a z a k i ( E d u a r d o )
rev ema1 @ terra.com.br
O s trab al h os s o real iz ados aos sb ados
P rog rama o h ab itu al : P asses na l inh a C ab oc l os e c onsu l tas na l inh a P retos-V el h os.
S eg u ndo a nec essidade f eita c h amada esp ec ial na L inh a do O riente.
M ensal mente, no sb ado mais p r x imo da l u a c h eia, g ira na L inh a da Q u imb anda.
Expediente
N o m e: Co r r e i o d a U mb an d a
P erio d ic id a d e: M e n s al . P r i me i r a e d i o : 01/ 01/ 2 006
M o nta gem d a s ed i es : F t i ma, G ab r i e l , K ar e n , M ar c o , N e l ma e P aul o
F o
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-n
-c
c o
rm a to :
le tr n ic o ( P D F -p
o h av e r i mp r e s
ad a l e i t o r p o d e r
m a s ua n e c e s s i d
ar a s e r l i d o c o m F o x i t P D F Re ad e r o u A d o b e A c r o b at Re ad e r )
s o e m p ap e l
i mp r i mi r s uas e d i e s d e ac o r d o
ad e e c o n v e n i n c i a
C o ntrib u i es :
- j d e v e m e s t ar d i g i t ad as , p r e f e r e n c i al me n t e , n o f o r mat o d o w o
- d e v e m c o n t e r n o me d o aut o r
- d e v e m c o n t e r n o me d o ag r up ame n t o o u i n s t i t ui o a q ue p e r t e
- d e v e m c o n t e r n o me , e n d e r e o , p g i n a n a i n t e r n e t ( s e e x i s t e n t e
d o T e mp l o o n d e o ag r up ame n t o at ua
- ao e x t r ai r i n f o r ma e s d e o ut r as p ub l i c a e s o u s i t e s n a i n t e r n
d e v e m s e r me n c i o n ad as s uas f o n t e s , c o mo r e f e r n c i as b i b l i o g r
- d e v e m s e r e n v i ad as p ar a c o r r e i o d aumb an d a@ g mai l . c o m
rd (.d o c )
n c e
)
e t
f i c as
F o rm a d e d iv u l ga o :
- e n v i o d e e mai l a c o n t at o n o s ag r up ame n t o s , p ar a r e p as s e p o s t e r i o r
- d o w n l o ad a p ar t i r d e s i t e s l i g ad o s a U mb an d a, o n d e f o r p e r mi t i d a h o s p e d ag e m
F a z p a rte d o p ro p s ito d o C o rreio d a U m b a nd a :

- Co mp ar t i l h ar i n f o r ma e s s o b r e a U mb an d a
- Co mp ar t i l h ar v i v n c i as n a U mb an d a
- U s ar d e b o m s e n s o ao ar g ume n t ar e e x p o r e n t e n d i me n t o e o p i n i o
- Q ue c ad a ar t i g o a s e r d i v ul g ad o d e v a r e f l e t i r a o p i n i o d e c ad a aut o r ,
e n o r e p r e s e n t ar a o p i n i o d e ag r up ame n t o , t e mp l o o u i n s t i t ui o
- Q ue a p ar t i r d as i n f o r ma e s d i v ul g ad as o s l e i t o r e s p o s s am r e f l e t i r , t i r ar s uas
c o n c l us e s e f i l t r an d o aq ui l o q ue ac h ar e m ad e q uad o , p o s s am e n r i q ue c e r s e u
c o n h e c i me n t o
- E s t i mul ar a c o n c r d i a e a un i o , a c o n v e r g n c i a g r ad ual e p ac f i c a
e o r e s p e i t o a d i v e r s i d ad e
- A p r o x i mar a c o mun i d ad e U mb an d i s t a. P ar a i s s o , ao f i n al d e c ad a e d i o , s e r
d i v ul g ad o n o me , ag r up ame n t o e t e mp l o o u i n s t i t ui o a q ue p e r t e n c e , at ua o u
at o u c ad a aut o r d o s ar t i g o s d i v ul g ad o s .
N O F A Z P A R T E DO P R O P S I T O d o C o rreio d a U m b a nd a :
- p r o mo o p e s s o al , d e ag r up ame n t o , d e T e mp l o o u I n s t i t ui o
- d i v ul g a o d e i n f o r ma e s q ue n o d i g am r e s p e i t o a U mb an d a
- c o d i f i c a o , un i f o r mi z a o o u i mp o s i o d e p r t i c as , r i t o s o u
e l e me n t o s d o ut r i n r i o s
- i mp o s i o d e e n t e n d i me n t o o u o p i n i o
- d i v ul g a o p o l t i c a
- c e s s o d e e s p a o d e d i v ul g a o at r av s d e p at r o c n i o
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Correio Da Umbanda Ed.13

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Correio da Umbanda

Artig o - Au tor / R em eten te / I n stitu i o.................................................................................... P g

U m b an da T em H ist ria, M as At Q u an do? M arc o B oein g / AS S E M A ................................... 0 2

L u x o n a U m b an da? N ec essidades ou V aidade? S an dro da C osta M attos / AP E U ............... 1 1

E n tidade Artif ic ial V ov B en ta / m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ............ 1 3

Au to-ob sess o - m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ....................................... 2 2

I AP f isc al iz a p r tic a de c u l tos rel ig iosos n a S erra do M ar

O s E x u s e N ossos C arm as! - m en sag em da l ista da C h ou p an a do C ab oc l o P ery ................. 3 1

E m B u sc a da E sp iritu al idade M aria L u z ia N asc im en to / T em p l o A C am in h o

A V on tade de D eu s E n viado p or S an dra A . G on al ves / C en tro de

U m Al erta M arc o B oein g / AS S E M A....................................................................................... 3 9

I n stitu i es q u e c on trib u ram c om m aterial p ara esta edi o.................................................... 4 3

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

Umbanda Tem Histria, Mas At Quando?

F u i ao R io de J an eiro, e en tre ou tros p asseios e visitas, ten t vam os n os en c on trar c om D .

C h eg an do ru a tivem os a su rp resa de q u e a n u m era o h avia sido m u dada, m as em

I n dep en den te da E sc ol a q u e seg u im os, ou da n ossa c ren a em rel a o ao su rg im en to da

M e c h oc a estar en tre U m b an distas, p essoas esc l arec idas e ao f al arm os de D . Z il m ia,

D ep ois q u e c om e am os a f al ar sob re n ossa in dig n a o, c om e aram a ap arec er al g u n s

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

Umbanda Tem Histria, Mas At Quando? (continuao)

T eve g en te q u e c h eg ou ate a l ig ar p ara a f am l ia p ara diz er q u e tin h a g en te m ex en do n isto, c om o se el es tivessem ex c l u sividade.

p rec iso, os atos f al am

E sc revo p ara c on c l am ar os verdadeiros U M B AN D I S T AS , aq u el es q u e am am esta rel ig i o

L em b rem -se, s vai ter u m f u tu ro aq u el e q u e c on h ec e e p reserva seu p assado, ou voc s

A s s ocia o E s p irit u al is t a Mens ageiros d e A ru and a

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

An tes de tu do, g ostaria de esc l arec er q u e m in h a in ten o, n o in f l u en c iar n in g u m a

N a f ric a, em c u l tos n ativos, o E X , en t o orix m en sag eiro, era l ig ado ao el em en to f og o,

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

astral in f erior, c on h ec em p rof u n dam en te c ertas reg i es do su b m u n do astral e s o tem idos p or

P ara q u e este trab al h o sej a f eito de f orm a c oesa e ef ic ien te el es m an t m u m a estru tu ra

O s E X S das E n c ru z il h adas n o s o t o f ec h ados c om o os do C em it rio, p or m m an t m

O s E X S das estradas, estes sim

s o m ais b ran dos e b rin c al h es, p or m , sem

eviden te q u e em c ada l in h a de atu a o dos E X S ex istem

E stes trab al h adores in c an s veis s o sin n im os de dedic

E sp ero q u e estas p ou c as m as sin c eras p al avras p ossam ab rir os ol h os e os c ora es dos

l u iz c om z esem assen to@

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

dois g n eros de m ediu n idade: de ef eitos f sic os e de ef eitos in tel ec tu ais.

d. P erda de eq u il b rio e sen sa o de desm aio

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

asp ec tos m u ito c om p l ex os, sen do os m ais c om u n s:

M ediu n idade n atu ral

M ediu n idade p rob at ria

P ara os esp ritas, as p essoas est o divididas em

c orp o, p erisp rito e al m a.

p erisp rito u m v u f l u dic o q u e en vol ve o esp rito e o l ig a ao c orp o du ran te o tem p o da

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

vis vel c om o n o c aso das m aterial iz a es e das ap ari es.

o q u al o esp rito atu a n o m u n do terren o.

f orm as de m an if esta o de m ediu n idade, sen do as m ais c om u n s:

um tip o d e m e d iunid a d e ond e o m d ium r e c e b e e m s e u

a c a p a c id a d e d e v is ita r e s p ir itua l m e nte outr os l ug a r e s , e nq ua nto o c or p o f s ic o p e r m a ne c e r e p ous a nd o tr a nq il a m e nte ,

iunid a d e e m q ue o m d ium s intoniz a a v ib r a o d a

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

o tip o d e m e d iunid a d e q ue p e r m ite q ue l e q ue a p os s ui d e s e nv ol v id a , v e r a s e ntid a d e s , a s ir r a d ia e s .

ntid a d e tod a , p e r f e ita .

v a p e na s c om a m e nte . E l e s e c onc e ntr a e r e c e b e

Correio da Umbanda - E di o 1 3 - J aneiro de 2 0 0 7

o tip o d e m e d iunid a d e m uito c om um , p od e nd o s e r intuitiv a ,

m d ium m e d id a q ue v a i e s c r e v e nd o, v a i ta m b m tom a nd o c onh e c im e nto d o q ue e s c r e v e . O e s p r ito a tua , s im ul ta ne a m e nte , na m e nte e na m o d o m d ium .

O e s p r ito a tua s om e nte na m o d o m d ium , q ue e s c r e v e s e m