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Arthur Edward Waite

Tarô
A Sorte
Pelas Cartas
Constando de Fragmentos
de Uma Tradição Secreta
Sob o Véu da Adivinhação
Com 78 gravuras ilustrando os
Grandes e Pequenos Arcanos
Tradução de:
David Jardim Júnior
Título do original:
"The Pictorial Key to the Tarot"

© Da tradução — Editora Tecnoprint S.A., 1985

As nossas edições reproduzem


integralmente os textos originais.

ISBN 85-00-90913-7

Grupo Ediouro
EDITORA TECNOPRINT S.A.
Índice
Capa - Contracapa

Prefácio .................................................................................................................7

Parte I — O Véu e os S e u s S í m b o l o s
1 — Introdução e Generalidades ...................................................................11
2 — Classe I — Os Trunfos Maiores (ou Arcanos Maiores) ...................15
3 — Classe II — Os Quatro Naipes (ou Arcanos Menores) .....................23
4 — O Tarô na História ...................................................................................25

Parte II — A Doutrina por Trás do Véu


1 — O Tarô e a Tradição Secreta ..................................................................35
2 — Os Trunfos Maiores e seu Simbolismo Oculto ...................................39
3 — Conclusões Quanto às Chaves Maiores ...............................................61

Parte III — O Método Externo d o s O r á c u l o s


1 — Distinção Entre os Arcanos Maiores e os Menores ...........................65
2 — Os Arcanos Menores ...............................................................................67
3 — Os Arcanos Maiores e as suas Significações Divinatórias ............ 123
4 — Algumas Significações Adicionais dos Arcanos Menores ............ 125
5 — Repetição das Cartas na Distribuição ............................................... 129
6 — A Arte de Adivinhação Pelo Tarô ...................................................... 131
7 — Um Antigo Método Céltico de Adivinhação .................................... 133
8 — Um Método Alternativo de Ler as Cartas do Tarô .......................... 137
9 — O Método de Leitura por Meio das Trinta e Cinco Cartas ............ 141
Prefácio

assumem depois disso os mais humildes


Parece antes necessário do que ofícios de todos com relação à Casa de
meramente preferível, no sentido de Deus. Graças a tais simples recursos, tam-
apologia, que eu apresente em primeiro bém são os Iniciados e Grão-Mestres nas
lugar uma completa explicação da minha ordens secretas distinguidos da coorte dos
atitude pessoal, como alguém que por neófitos como servi servorum mysterii.
muitos anos de carreira literária tem sido Assim também, ou de um modo que não é
sujeito às suas limitações espirituais e de de todo diferente, encontramos com as
outras naturezas, um expoente das mais cartas do Tarô nas portas mais externas —
elevadas escolas místicas. Julgar-se-á que no meio dos fragmentos e detritos das
estou agindo de maneira estranha, em face chamadas artes ocultas, acerca das quais
dos meus padrões de conduta, tratando do ninguém, em pleno gozo de seus sentidos,
que parece ser, à primeira vista, um jamais sofreu a menor decepção; no
conhecido método de adivinhar a sorte. entanto, essas cartas pertencem elas
Ora, as opiniões do Sr. Smith, mesmo em próprias a outra região, pois contêm um
revistas literárias, carecem da simbolismo muito alto, que é interpretado
importância, a menos que concordem com de acordo com as Leis da Graça, e não
as nossas próprias, mas, a fim de justificar pelos pretextos e intuitos daquilo que
esta doutrina, devemos ter o cuidado de passa por adivinhação. O fato de ser a
assegurar que as nossas opiniões e os sabedoria de Deus loucura com os homens
assuntos delas emanados tenham sempre o não justifica a presunção de que a loucura
mais elevado sentido. Contudo, não deixa deste mundo tem sentido para a
de parecer duvidosa no caso em foco, não Sabedoria Divina; assim, nem os mestres
somente ao Sr. Smith, a quem respeito, das classes ordinárias, nem os pedagogos
dentro dos devidos limites de dos poderosos, terão facilidade de
independência de pensamento, mas compreender a probabilidade ou mesmo a
também a outros mais conseqüentes, que possibilidade de tal proposição. O
os seus pontos de vista são os meus. A eles assunto tem estado nas mãos dos
eu diria que, depois do muito iluminado cartomantes como parte do ativo de seus
Frater Cristão Rosa-Cruz ter visto o negócios; não pretendo persuadir
Casamento Químico no Palácio Secreto da ninguém fora de meu próprio círculo,
Transmutação, sua exposição se nem acho que isso tenha muita ou
interrompe abruptamente, fazendo supor nenhuma importância; não é mais feliz,
que ele esperava tornar-se o guardião da porém, quem encara o fato de maneira
entrada no dia seguinte. Da mesma histórica e interpretativa; tem ele sido
maneira, acontece mais vezes do que abordado por expoentes que mereceram o
parece provável que aqueles que viram o desdém das pessoas dotadas de percepção
Rei do Céu através dos mais claros véus ou qualidades filosóficas
dos sacramentos são os que
para a apreciação das provas. Já é fonte e centro de toda a fantasmagoria que
tempo que se lhe traga socorro e é o que assumiu expressão nos últimos cinqüenta
pretendo fazer de uma vez por todas, anos, sob o pretexto de se estudarem
uma vez tenha eu podido resolver as historicamente as cartas do Tarô. Na
questões marginais que nos afastam da segunda parte, tratei do simbolismo
conclusão. Do mesmo modo que a poesia segundo alguns de seus mais elevados
é a mais bela expressão das coisas que aspectos, e também isso serve para
são de todas as mais belas, assim apresentar o Tarô completo e retificado,
também o simbolismo é a mais católica encontrado separadamente, em forma de
expressão na ocultação de coisas que cartas coloridas, cujos desenhos são
são as mais profundas no Santuário e acrescentados ao presente texto em preto
que não poderiam se exteriorizar com e branco. Foram preparadas sob a minha
toda a plenitude por meio da palavra supervisão — no que diz respeito às
falada. A justificação da regra do atribuições e significações — por uma
silêncio não se enquadra na minha dama de grande valor como artista. No
presente preocupação mas já expus que diz respeito à parte divinatória, com a
alhures, e bem recentemente, o que é qual termina a minha tese, considero-a,
possível dizer a esse respeito. pessoalmente, como um fato na história do
O pequeno tratado que se segue Tarô; como tal, tirei, de todas as fontes
está dividido em três partes, na primeira escritas, uma harmonia das significações
das quais abordei a antiguidade do que têm sido atribuídas às vá-rias cartas, e
assunto e alguns fatos dele decorrentes assegurei proeminência a um método de
ou com ele relacionados. Deve ficar bem trabalho que não fora anunciado
entendido que isso não constitui uma anteriormente; tendo o mérito da
contribuição para a história dos jogos de simplicidade, embora seja também de
carta, acerca dos quais nada sei e pelos aplicação universal, pode servir para
quais não me interesso; trata-se de substituir os sistemas incômodos e
considerações dedicadas e dirigidas a complicados dos tratados maiores.
uma certa escola de ocultismo, mais
especialmente na França, como
PARTE

I
O Véu
e os seus
Símbolos
1
Introdução e
Generalidades
tenha a paciência que não se perca entre
A patologia do poeta diz que o as nuvens da loucura quando se considera
o Tarô de acordo com a mais alta lei do
astrônomo incréu é louco; a patologia do
homem comum diz que o gênio é louco; e simbolismo. O verdadeiro Tarô é
entre esses extremos, que se incluem entre simbolismo; não fala outra linguagem e
milhares de excessos análogos, a razão não oferece outros sinais. Dada a
soberana assume o papel de árbitro e faz o linguagem interior dos emblemas, eles se
que pode. Não creio que haja uma patologia tornam uma espécie de alfabeto que é
das consagrações ocultas, mas quanto às suas capaz de ilimitadas combinações e tem
extravagâncias, ninguém pode questionar, e sentido em todas. No plano mais alto,
não há menos dificuldade do que ingratidão oferece uma chave para os Mistérios, de
em atuar como árbitro a seu respeito. Além uma maneira que não é arbitrária e não tem
disso, a patologia, se existisse, seria sido lida. Contudo, falsos casos simbólicos
provavelmente antes um empirismo do que têm sido contados a seu respeito, e a
um diagnóstico, e não ofereceria critério. Ora, versão errônea tem sido apresentada em
o ocultismo não se assemelha a uma todas as obras até agora publicadas sobre o
faculdade mística, e muito raras vezes atua assunto. Dois ou três autores insinuaram
em harmonia, quer com as aptidões de que, pelo menos no que diz respeito às
desempenho na vida prática comum, quer significações, tal caso é inevitável, porque
com o conhecimento dos critérios de prova poucos com ele estão familiarizados, e, ao
em sua própria esfera. Sei que, para a grande mesmo tempo, esses poucos têm
arte da grosseira irreverência, há poucas compromissos solenes e não podem trair a
coisas mais tolas do que a crítica que sustenta confiança neles depositada. A sugestão é
que uma tese é inverídica, e não pode fantástica, pois se apresenta um certo
compreender que é decorativa. Também sei anticlímax na sugestão de que uma
que, depois de contato muito prolongado com interpretação particular da previsão da
uma doutrina duvidosa ou com pesquisas sorte — l'art de tirer les caries — possa
difíceis, é sempre reconfortador, no domínio ser reservada para os Filhos da Doutrina.
dessa arte, encontrar-se o que é fruto Permanece, não obstante, o fato de que
indiscutível da fraude ou pelo menos da existe uma Tradição Secreta a respeito do
insensatez. Os aspectos da história, porém, Tarô, e, como há sempre a possibilidade de
tais como vistos através das lentes do que algum arcano menor dos Mistérios
ocultismo, não se apresentam como uma possa se tornar público com alarde,
regra decorativa, e têm pouca capacidade de convém antecipar o acontecimento e
curar as dilacerações que infligem ao advertir os que têm curiosidade de
entendimento lógico. Quase exige que um conhecer o assunto de que qualquer
Frater Sapiens dominabitur astris na revelação conterá apenas a terceira parte
Fraternidade Rosa-Cruz das terras e do mar e a terceira parte das
estrelas do céu a respeito do
simbolismo. Isso pela simples razão de que, possa ser reduzido ao mínimo o efeito do
nem o que diz respeito às raízes, nem quanto atual charlatanismo e ignorância.
ao desenvolvimento, algo tenha sido escrito, Veremos oportunamente que a
de modo que muita coisa restará para ser dita história das cartas do Tarô é, em grande
após a pretensa revelação. Não têm, portanto, parte, de caráter negativo, e que, quando
motivo para alarme os guardiães dos templos as questões são esclarecidas pela
de iniciação que vigiam os mistérios dessa dissipação dos sonhos e especulações
ordem. gratuitas expressadas em termos de
Em meu prefácio de O Tarô dos certeza, não existe, de fato, história
Boêmios, que, mais por mero acaso, foi alguma anterior ao Século XIV. A
reeditado recentemente após um longo decepção e desencanto a respeito de sua
período, eu disse o que era então possível ou origem no Egito, Índia ou China levam a
parecia mais necessário. A presente obra considerar mentirosos os seus primeiros
destina-se mais especialmente — como já expositores, e os autores ocultistas
indiquei — a apresentar um conjunto de cartas posteriores pouco mais fizeram do que
retificado e dizer a desataviada verdade a seu reproduzirem o primeiro falso
respeito, tanto quanto seja possível nos testemunho, com a boa fé de uma
círculos exteriores. No que diz respeito à inteligência inadequada aos problemas da
seqüência dos símbolos maiores, sua pesquisa. O que aconteceu é que todas as
definitiva e mais alta significação é mais exposições se colocaram em uma faixa
profunda do que a linguagem comum de muito estreita, e pouco deveram, falando-
figuras ou hieróglifos. Isso será compreendido se relativamente, à faculdade inventiva.
por aqueles que receberam al-go da Tradição Pelo menos uma ótima oportunidade foi
Secreta. No que diz respeito às significações perdida, pois ainda não ocorreu a quem
verbais aqui atribuídas às Cartas de Trunfo quer que seja, até agora, a idéia de que o
mais importantes, destinam-se elas a pôr de Tarô talvez tenha surgido como uma
lado as tolices e imposturas das passadas linguagem simbólica das seitas
atribuições, colocar no caminho devido quem albigenses. Encaminho essa sugestão aos
tiver o dom do discernimento e tomar descendentes espirituais em linha reta de
cuidado, dentro dos limites de minhas Gabriele Rosseti e Eugène Aroux, ao Sr.
possibilidades, para que mostrem a verdade Harold Bayley como outra Nova Luz
até o máximo possível. sobre a Renascença e pelo menos como
E lamentável, sob vários aspectos, que eu uma luz, ainda que fraca, na escuridão e
tenha de confessar certas reservas, mas é uma que, com todo o respeito, poderia ser útil
questão de honra. Além do mais, entre as ao zeloso e pesquisador espírito da Sra.
tolices por parte daqueles que nada conhecem Cooper-Oakley. Imagine-se só o que o
da tradição, há, contudo, em sua própria suposto testemunho das linhas d'água do
opinião, os expoentes de algo chamado papel pode ganhar com as cartas de Tarô
ciência e filosofia ocultas, e, por outro lado, do Papa ou Hierofante, com relação à
entre a simulação de alguns poucos autores idéia de um patriarca secreto albigense,
que receberam parte da tradição e pensam que sendo que o Sr. Bayley encontrou nas
isso representa um titulo legal para jogar mesmas linhas d'água tanto material para
poeira nos olhos do mundo, acho que chegou o seu objetivo. Imagine-se só por um
a ocasião de dizer o que é possível dizer, de momento a carta da Alta Sacerdotisa
maneira que como representante da própria Igreja
albigense; e lembre-se da Torre atingida
pelo Raio como representando a almejada
destruição de Roma Papal, da cidade das
sete colinas, com o pontífice
e seu poder temporal abatidos do edifício
espiritual quando feridos pela ira de Deus. As
possibilidades são tão numerosas e persuasivas
que quase enganam em sua expressão um dos
eleitos que as inventou. Há mais do que isso,
porém, embora eu mal me atreva a mencionar.
Quando chegou a ocasião em que as cartas de
Tarô tiveram a primeira explicação formal, o
arqueologista Court de Gebelin reproduziu
alguns dos seus emblemas mais importantes, e
— se assim é lícito expressar-me — o código
de que ele se utilizou serviu — por meio de
suas placas gravadas — como base de
referência para muitos conjuntos que foram
lançados posteriormente. As figuras são muito
primitivas e diferem, nesse sentido, das cartas
de Etteilla, do Tarô de Marselha, e de outros
ainda em uso na França. Não sou bom juiz em no Sul da França, creio que a sua
tais assuntos, mas o fato de cada um dos encantadora mas fantástica hipótese
Trunfos Maiores corresponder à questão da poderia ter sido ampliada ainda mais na
linha d'água é mostrado pelos casos que citei e atmosfera do seu sonho. Teríamos tido,
pelo exemplo mais notável do As de Copas. sem dúvida, uma visão do gnosticismo
Eu poderia chamá-lo de um emblema cristão, do maniqueísmo e de tudo que ele
eucarístico, pelo seu feitio de cibório, mas isso entende por Evangelhos puramente
não tem significação no momento. A questão é primitivos, se mostrando vivamente por
que o Sr. Bayley apresenta seis dispositivos trás do quadro.
análogos em sua Nova Luz sobre a Não olho através de tais lentes, e só
Renascença, sendo a linha d'água do Século posso chamar a atenção para o assunto em
XVII do papel que ele afirma ser de origem um período posterior; saliente-se aqui que
albigense e representar emblemas posso apresentar como um inédito portento
sacramentais e do Santo Gral. Se ele tivesse ao as maravilhas da especulação arbitrária
menos ouvido falar do Tarô, e sabido que quanto à história das cartas.
aquelas cartas de adivinhação, cartas da sorte, Com referência à sua forma e ao seu
cartas de todas as artes aleatórias, eram talvez número, nem seria necessário mencioná-
comuns naquele período los, pois devem ser bastante conhecidos,
mas, como é de certo modo temerário
presumir qualquer coisa, e como há
também outras razões, vou descrevê-los
em poucas palavras, como se segue.
2
Classe I — Os Trunfos Maiores
(ou Arcanos Maiores)
1. O Mago, Mágico ou Pelotiqueiro o oculta. A Imperatriz tem sido relacionada
jogador de dados e saltimbanco, no mundo da com as idéias de fecundidade universal e, de
trapaça vulgar. Trata-se de uma interpretação um modo geral, com a atividade.
generalizada, e corresponde à significação
simbólica real que o uso da consulta da sorte 4. O Imperador, por dedução esposo
no Tarô tem com a sua construção mística, de da anterior. As vezes é representado usando,
acordo com a ciência secreta do simbolismo. além de suas insígnias pessoais, as estrelas e
Devo acrescentar que muitos estudiosos do fitas de alguma ordem de cavalaria.
assunto independentes, seguindo as suas Menciono isso para mostrar que as cartas
próprias luzes, tiraram as suas próprias constituem uma mistura de antigos e novos
conclusões individuais das significações no emblemas. Os que insistem na evidência de
que diz respeito aos Trunfos Maiores, e as um, podem tratar com o outro, se estiver ao
luzes são por vezes sugestivas, mas não são as seu alcance. Nenhum argumento de peso em
luzes verdadeiras. Assim, por exemplo, favor da antiguidade de uma determinada
Eliphas Lévi diz que o Mago significa a figura pode ser tirado do fato de que ele
unidade, que é a mãe dos números; outros incorpora material antigo; mas também
dizem que ele é a Unidade Divina; e um dos nenhum pode se basear em novidades
últimos comentaristas franceses considera esporádicas, cuja ocorrência só pode
que, em seu sentido geral, ele é a vontade. significar a intervenção pouco inteligente de
um compilador ou de um arranjador
2. A Alta Sacerdotisa, a Papisa Joana retardatário.
ou a Mulher Pontífice; antigos expositores
consideravam essa carta como a Mãe, ou 5. O Alto Sacerdote ou Hierofante,
Esposa do Papa, o que se opõe ao simbolismo. chamado também Pai Espiritual, e mais
Algumas vezes é tida como representando a comum e obviamente o Papa. Parece mesmo
Lei Divina e a Gnose, caso em que a ter sido chamado o Abade, e, nesse caso, a
Sacerdotisa corresponde à idéia da Shekinah. sua correspondência, a Alta Sacerdotisa, era
E ela a Tradição Secreta e o sentido superior a Abadessa ou Madre do Convento. Ambos
dos Mistérios instituídos. são nomes arbitrários. As insígnias da figura
são papais, e, em tal caso, a Alta Sacerdotisa
3. A Imperatriz, é às vezes é, e só poderia ser, a Igreja, com a qual o
representada de frente, e o seu Papa e os sacerdotes estão casados pelo rito
correspondente, o Imperador, de perfil. Como espiritual da ordenação. Penso, contudo, que,
tem havido uma certa tendência de atribuir em sua forma primitiva, essa carta não
uma significação simbólica a essa figura, representava o Pontífice Romano.
parece aconselhável dizer que ela não tem
significação
6. Os Amantes ou o Casamento. Este na primavera, tendo vencido os obstáculos
símbolo sofreu muitas variações, como era de do inverno. Sabemos agora que Osíris
se esperar de tal representação. Na forma do ressuscitando não é representado por tão
Século XVIII, com a qual se tornou pela óbvio simbolismo. Outros animais além de
primeira vez conhecido pelo mundo das cavalos também têm sido usados para
pesquisas arqueológicas, era realmente uma puxarem o currus triumphalis, como, por
carta representando a vida matrimonial, exemplo, um leão e um leopardo.
mostrando um pai e uma mãe com o filho
entre os dois; e o Cupido pagão em cima, no 8. A Fortaleza. Esta é uma das
ato de lançar a sua seta, é, naturalmente, um quatro virtudes cardeais, das quais falarei
emblema mal aplicado. Cupido é o amor mais tarde. A figura feminina é geralmente
iniciante, e não o amor em sua plenitude, representada fechando a boca de um leão.
guardando o seu fruto. Segundo se diz, a Na forma anterior apresentada por Court de
carta foi intitulada Simulacrum fidei, símbolo Gebelin, está evidentemente abrindo a boca
da fidelidade conjugal, para o qual o arco-íris do leão. A primeira alternativa é melhor
é o sinal da aliança, que teria sido mais simbolicamente, mas ambas são exemplos
adequado. Também se acha que as figuras da força em sua significação convencional, e
significavam a Verdade, a Honra e o Amor, dão a idéia de domínio. Tem-se dito que a
mas desconfio que isso foi, por assim dizer, a figura representa a força orgânica, a força
glosa de um comentarista moralizante. Era moral e o princípio de todas as forças.
isso, mas tinha outros e mais elevados
aspectos. 9. O Ermitão, como é chamado na
terminologia comum, é o que se segue na
7. O Carro. Este é representado em lista; é também o Capuchinho e, em uma
alguns volumes antigos como sendo puxado linguagem mais filosófica, o Sábio. Segundo
por duas esfinges, e o dispositivo está de se diz, ele está em procura da Verdade
acordo com o simbolismo, mas não se deve localizada muito longe na seqüência, e da
supor que essa tenha sido a sua forma Justiça, que o procedeu no caminho. Mas é
original; a variação foi inventada para apoiar uma carta de consecução, mais que uma
uma determinada hipótese histórica. No carta de procura, como veremos mais tarde.
século XVIII, estavam atrelados ao carro Também se diz que a sua lanterna contém a
cavalos brancos. No que diz respeito ao seu Luz da Ciência Oculta e que o seu bordão é
nome habitual, o menor confirma o maior; a Varinha de Condão. Essas interpretações
trata-se realmente do Rei em seu triunfo, são comparáveis, sob todos os aspectos, às
retratando, contudo, a vitória que cria o reino significações divinatórias de que tratarei
como sua conseqüência natural, e não a oportunamente. O diabolismo de ambas é
realeza imperante da quarta carta. M. Court que são verdadeiras ao seu modo, mas
de Gebelin disse que se tratava de Osíris deixam de encarar todas as altas coisas com
Triunfante, o Sol vencedor as quais os Arcanos Maiores
têm de estar relacionados. É como se um a força erguida a tal ponto que o homem se
homem, sabendo em seu coração que todos atreva a perder-se lhe mostrará como Deus é
os caminhos levam às alturas, e que Deus é a encontrado, e — com tal refúgio —
maior altura de todas, escolhesse o caminho portanto, ousa e aprende. (d) Prudência é a
da perdição ou o caminho da loucura como economia que segue a linha da menor
rota para a sua própria consecução. Eliphas resistência, que a alma pode reconquistar de
Lévi atribuiu essa carta à Prudência, mas, onde vem. E uma doutrina de divina
assim fazendo, agiu levado pelo desejo de parcimônia e conservação de energia, em
cobrir uma brecha que, de outro modo, face do esgotamento físico e nervoso, do
ocorreria no simbolismo. As quatro virtudes terror e das manifestas impertinências da
cardeais são necessárias como seqüência vida. O juízo correspondente é que a
ideológica como os Trunfos Maiores, mas verdadeira prudência está relacionada com
não devem ser tomadas apenas naquele algo necessário, e o axioma é: Não
sentido primário que existe para uso e esperdices; não cobices. A conclusão de
consolo daquele que, nestes dias de toda a questão é uma proposição prática
jornalismo barato, é chamado o homem da baseada na lei das trocas: Não podemos
rua. Em seu sentido próprio, são correlatas alcançar o que procuramos no que diz
aos juízos de perfeição quando forem esses respeito a coisas divinas: é a lei da oferta e
semelhantemente expressados de novo, e se da procura. Mencionei aqui essas poucas
apresentam da maneira seguinte: (a) Justiça questões por duas razões muito simples: (a)
Transcendental, o desequilíbrio dos pratos porque em proporção à imparcialidade do
da balança quando ficam com peso espírito, parece às vezes mais difícil
excessivo, de sorte que descem determinar se é o vício ou a vulgaridade que
acentuadamente do lado de Deus. O juízo devasta mais lamentavelmente o mundo
correspondente é jogar com dados pesados atual; (b) porque, a fim de remediar as
quando se joga arriscada-mente com imperfeições das velhas noções, é muito
Diabolus. O axioma é Aut Deus, aut nihil. necessário, ocasionalmente, despir termos e
(b) Êxtase Divino, como contrapeso a algo frases de sua significação aceita, a fim de
chamado Temperança, cujo sinal é, creio eu, que possam receber um novo e mais
a extinção das luzes na taverna. O juízo adequado sentido.
correspondente é beber apenas vinho novo
no Reino do Pai, porque Deus é tudo em 10. A Roda da Fortuna. Há
tudo. O axioma é que, sendo o homem um presentemente um Manual de Cartomancia
ser racional, deve se embriagar com Deus; o que alcançou grande aceitação na Inglaterra,
caso imputado em questão é Spinoza. (c) O o qual, no meio de muitas coisas curiosas,
estado da Fortaleza Real, que é o estado de apresenta alguns assuntos sérios. Em sua
uma Torre de Marfim e uma Casa de Ouro, última e mais ampla edição, o livro tem um
mas é Deus, e não o homem, que se tornou capítulo sobre o Tarô, o qual — se estou
Turrris fortitudinis a facie inimici, e fora da interpretando devidamente o autor —
casa foi o inimigo lançado. O juízo considera de princípio a fim como a Roda da
correspondente é que o homem não deve se Fortuna, sendo essa expressão compreendida
poupar mesmo em presença da morte, mas em seu próprio sentido. Não faço objeção a
sim estar certo de que o seu sacrifício será tão abrangente, embora convencional,
— em qualquer caminho aberto — o que descrição; é usada em todas as partes, e não
melhor lhe assegurará o fim. O axioma é que sei por que não foi adotada anteriormente
como o nome mais adequado, ao lado
da leitura da sorte comum. É também o cia do Arcano Maior; mas, como costuma
título de um dos Trunfos Maiores — que, na acontecer, falta o quarto emblema, e torna-se
verdade, é a nossa preocupação no necessário para os comentaristas descobri-lo
momento. Nos últimos anos, tem ela sofrido a todo o custo. Eles fizeram o que era
muitas apresentações fantásticas e uma possível fazer, e no entanto as leis da
reconstrução hipotética, que é sugestiva em pesquisa jamais conseguiram deslindar a
seu simbolismo. A roda pode ter sete raios; faltosa Perséfone sob a forma de Prudência.
no Século XVIII, os animais ascendentes e Court de Gebelin tentou resolver a
descendentes eram realmente de caráter não dificuldade, e acreditou ter extraído o que
especificado, tendo um deles uma cabeça queria do símbolo do Enforcado — com o
humana. No alto, havia outro monstro com quê, enganou a si mesmo. O Tarô tem,
o corpo de um animal indeterminado, asas portanto, sua Justiça, sua Temperança e
nos ombros e uma coroa na cabeça. também sua Fortaleza, mas — devido a uma
Segurava duas varas com as suas garras. curiosa omissão — não oferece qualquer
Essas figuras foram substituídas por um tipo de Prudência, embora se possa admitir
Hermanubis elevando-se com a roda, uma que, sob alguns aspectos, o isolamento do
Esfinge deitada no alto e um 'Rifão do lado Ermitão, palmilhando um caminho solitário
descendente. Aqui há mais um caso de à luz de sua própria lâmpada, oferece,
invenção em apoio de uma hipótese; mas se àqueles capazes de recebê-lo, um certo e alto
o último for posto de lado, o agrupamento é conselho a respeito da via prudentiae.
simbolicamente correto e pode passar como
tal. 12. O Enforcado. Este é o símbolo
que se supôs representar a Prudência, e
11. A Justiça. O fato de que o Tarô, Eliphas Lévi diz, da maneira mais simples e
embora com toda a sua razoável plausível, que se trata do iniciado preso aos
antiguidade, não vem de tempos seus compromissos. A figura de um homem
imemoriais, é mostrado por essa carta, que está suspensa, de cabeça para baixo, em uma
poderia ter sido apresentada de uma maneira forca, à qual está amarrado por uma corda
muito mais arcaica. Contudo, aqueles que que passa em torno de um de seus
têm o dom do discernimento em assuntos calcanhares. Tem os braços cruzados para
dessa natureza sabem muito bem que a trás e uma perna cruzada sobre a outra.
idade não constitui, de modo algum, a Segundo outra interpretação, em verdade
essência da consideração; o Rito de predominante, significa sacrifício, mas todas
Fechamento da Loja no Terceiro Grau de as significações habituais atribuídas a essa
Ofício da Maçonaria pode pertencer ao fim carta são intuições de cartomantes, carentes
do Século XVIII, mas o fato nada significa; de qualquer valor real no lado simbólico. Os
ele não deixa de ser o sumário de todos os adivinhadores da sorte do século XVIII que
Mistérios instituídos e oficiais. A figura utilizavam Tarôs apresentavam um jovem
feminina da undécima carta é, segundo se efeminado vestindo um gibão, apoiando-se
diz, Astréia, que significa a mesma virtude e com firmeza em um dos pés e frouxamente
é representada pelos mesmos símbolos. Não amarrado a uma estaca fincada no chão.
obstante a deusa, porém, e não obstante o
vulgar Cupido, o Tarô não pertence à 13. A Morte. O método de
mitologia romana, ou à grega. Sua apresentação é quase invariável, e apresenta
apresentação da Justiça é tida como uma das uma
quatro virtudes cardeais incluídas na
seqüência
forma burguesa de simbolismo. O cenário é má; não tem cauda, e os comentaristas que
o campo da vida, e no meio de um tipo disseram serem as suas garras as de uma
ordinário de vegetação, há cabeças e braços harpia falaram sem base. Não há mais base
vivos saindo para fora do chão. Uma das para a sugestão alternativa que se trate de
cabeças é coroada, e um esqueleto com uma garras de águia. Presos, por uma corrente
grande foice está a ponto de ceifá-la. A suspensa em seus pescoços, ao pedestal em
significação transparente e inevitável é a que se encontra a figura, há dois pequenos
morte, mas as alternativas relacionadas com demônios, presumivelmente macho e fêmea.
o símbolo são a mudança e a transformação. Têm caudas, mas não asas. Desde 1865, a
Outras cabeças foram varridas de seus influência de Eliphas Lévi e da sua doutrina
lugares anteriormente, mas, em seu sentido de ocultismo mudou a face dessa carta, e ela
comum e patente, é mais especial-mente a agora aparece como uma figura pseudo-
carta da morte dos Reis. No sentido exótico, Bafomética com a cabeça de bode e uma
tem-se dito que significa a ascensão do grande tocha entre os chifres; está sentada, e
espírito às esferas divinas, criação e não de pé, e no lugar dos órgãos genitais
destruição, movimento perpétuo, etc. encontram-se os caduceus herméticos. Em
Le Tarot Divinatoire de Papus, os pequenos
14. A Temperança. A figura alada demônios são substituídos por seres
de uma mulher — que, em oposição à humanos nus, de ambos os sexos, presos
doutrina concernente à hierarquia dos anjos, apenas um ao outro. O autor pode ser
é habitualmente classificada nessa ordem de felicitado por esse simbolismo melhorado.
espíritos protetores — derrama um líquido
de uma ânfora em uma outra. Em sua última 16. A Torre atingida Pelo Raio.
obra sobre o Tarô, o Dr. Papus abandona a Seus títulos alternativos são: Castelo de
forma tradicional e apresenta uma mulher Plutão, Casa de Deus e Torre de Babel. No
usando um penteado egípcio. A primeira último caso, as figuras que caem da torre são
coisa que, na superfície, parece claro, é que consideradas como Nemrod e o seu
todo o símbolo não tem um relacionamento ministro. E, sem sombra de dúvida, uma
especial com a Temperança, e o fato de tal carta confusa, e o desenho corresponde, de
denominação ter sido sempre atribuída à um modo geral, a qualquer uma das
carta oferece um exemplo evidentíssimo de designações, exceto Maison Dieu, a não ser
um sentido além do sentido, que é o título que entendamos que a Casa de Deus foi
merecedor de maior consideração a respeito abandonada e o véu do templo rasgado. E
do Tarô como um todo. um pouco surpreendente que o dispositivo
não tenha sido até hoje relacionado com a
15. O Diabo. No Século XVIII, essa destruição do Templo de Salomão, quando o
carta parece mais ter sido um símbolo da raio poderia simbolizar o ferro e o fogo com
simples falta de pudor animal. A não ser um que o edifício foi atingido pelo Rei dos
fantástico arranjo na cabeça, a figura Caldeus.
principal está inteiramente nua; tem asas
semelhantes às do morcego, e os pés 17. A Estrela. A Estrela do Cão, ou
apresentam garras de ave. Na mão esquerda, Sírio, também fantasticamente chamada a
traz um cetro, encimado por um sinal que se Estrela dos Magos. Agrupadas em torno dela
acreditava representar o fogo. A figura em há sete luminárias menores e uma figura
seu conjunto não é particularmente feminina nua, com o joelho esquerdo
na terra e o pé direito sobre a água. símbolo muito melhor: um menino nu
Encontra-se no ato de derramar líquidos de montado em um cavalo branco e exibindo
dois vasos. Perto dela, uma ave está um estandarte escarlate.
pousada em uma árvore; isso tem sido
substituído, em algumas cartas modernas, 20. O Juízo Final. A forma desse
por uma borboleta em uma rosa. Assim a símbolo é essencialmente invariável,
Estrela também tem sido chamada de mesmo no conjunto de Etteilla. Um anjo
Esperança. E uma das cartas que Court de toca a trombeta per sepulchra regionum, e
Gebelin qualifica de inteiramente egípcia — os monos se levantam. Pouco importa que
quer dizer, de acordo com a sua própria Etteilla exclua o anjo, ou que o Dr. Papus o
imaginação. substitua por uma figura ridícula, que está,
contudo, de acordo com o motivo central do
18. A Lua. Algumas cartas do jogo de Tarô que acompanha na sua última
Século XVIII mostram a luminária em sua obra. Antes de rejeitarmos a transparente
fase minguante; na adulterada edição de interpretação do simbolismo trazida pelo
Etteilla, é a Lua à noite em sua plenitude, nome da carta e pela figura que ela
posta em um céu constelado; nos últimos apresenta aos olhos, devemos nos sentir
anos, a Lua é apresentada em sua fase pisando um terreno bem firme.
crescente. Em quase todas as representações Superficialmente pelo menos, só pode ser a
ela brilha vivamente e espalha a umidade do ressurreição da tríade — pai, mãe, filho —
orvalho fertilizante em grandes gotas. Por que já encontramos na oitava carta. M.
trás, há duas torres, entre as quais serpenteia Bourgeat arrisca a sugestão de que, esoteri-
um caminho na orla do horizonte. Dois camente, esse é o símbolo da evolução —
cães, ou, alternativamente, um lobo e um da qual não apresenta qualquer sinal.
cão, ladram à Lua, e no primeiro plano há Outros dizem que significa renovação, o
água através da qual uma lagosta se move que evidentemente é bastante; que é a tríade
rumo à terra. da vida humana; que é a força geradora da
terra... e a vida eterna. Court de Gebelin
19. O Sol. A luminária é distinguida mostra-se impossível como de costume, e
nas antigas cartas por grandes raios, observa que, se as lápides tumulares foram
ondulados e salientes alternativamente e por removidas, isso pode ser aceito como um
outros raios secundários salientes. Ele símbolo da criação.
parece derramar a sua influência sobre a
terra não somente pela luz e pelo calor, mas 21. O Bobo, Companheiro ou
— como a Lua — por gotas de orvalho. Homem Ignorante. Que, contudo, na maior
Court de Gebelin chamou-as de lágrimas de parte dos arranjos é a carta zero, sem
ouro e de pérolas, do mesmo modo que número. Court de Gebelin o coloca à frente
identificou o orvalho lunar como as de toda a série, como o zero ou negativo
lágrimas de Isis. Sob Sírio há um muro que é pressuposto pela numeração, e, como
dando a impressão de um recinto fechado tal, é um arranjo mais simples e assim
— podendo ser um jardim murado — onde também melhor. Foi abandonado porque
dois meninos, nus ou levemente vestidos, ultimamente as cartas têm sido relacionadas
defronte da água, brincam ou correm, de com as letras do alfabeto hebraico, e tem
mãos dadas. Diz Eliphas Lévi que eles são havido, ao que parece, alguma dificuldade
algumas vezes substituídos por uma em colocar o símbolo zero satisfatoriamente
fiandeira fiando destinos, ou então por um em uma seqüência de letras, todas
das as quais significando números. Na rins com um leve véu, sendo essa toda a sua
presente referência da carta à letra Shin, que vestimenta. A mulher está dançando e tem
corresponde a 200, permanece a dificuldade uma vara em cada mão. E eloqüente como
ou irracionalidade. A verdade é que jamais uma imagem do torvelinho da vida sensível,
transpirou a real disposição das cartas. O da alegria alcançada no corpo, da
Bobo carrega um alforje; olha para cima e embriaguez da alma no paraíso terrestre,
não sabe que está à beira de um precipício; mas ainda sob a guarda dos Vigias Divinos,
mas um cão ou outro animal — alguns o como se fosse pelo poder e pela graça do
chamam de tigre — o ataca pelas costas, e Nome Sagrado, do Tetragrama — cujas
ele se apressa para a sua não percebida quatro letras inefáveis são às vezes atri-
destruição. Etteilla apresentou uma buídas aos animais místicos. Eliphas Lévi
justificável variação dessa carta — como chama a guirlanda de coroa, e informa que a
geralmente se entende — sob a forma de figura representa a Verdade. O Dr. Papus a
um bobo da corte, com gorro, campainhas e relaciona com o Absoluto, e a realização da
roupa de cores variegadas. As outras Grande Obra; para outros, porém, é um
descrições dizem que o alforje contém as símbolo de humanidade e da recompensa
loucuras e vícios do portador, o que parece eterna de uma vida que foi bem vivida.
burguês e arbitrário. Deve-se notar que nos quatro cantos da
guirlanda há quatro flores distintamente
22. O Mundo, o Universo ou o marcadas. Segundo P. Christian, a guirlanda
Tempo. As quatro criaturas vivas do deve ser formada de rosas, e essa é uma
Apocalipse e a visão de Ezequiel, atribuídas cadeia que Eliphas Lévi diz ser mais difícil
aos evangelistas no simbolismo cristão, de ser quebrada do que uma cadeia de ferro.
estão agrupadas em torno de uma guirlanda Talvez por antítese, mas pela mesma razão,
elíptica, como se fosse uma cadeia de flores a coroa de ferro de Pedro pode ficar mais
destinada a simbolizar todas as coisas leve na cabeça dos soberanos pontífices do
sensíveis; dentro dessa guirlanda, está uma que a coroa de ouro dos reis.
mulher, que o vento envolveu à altura dos
3
Classe II — Os Quatro Naipes
( ou Arcanos Menores )
na uma dama de honra, de tal modo
Os recursos da interpretação foram emparelhando os sexos nas quatro cartas da
corte. Há naturalmente feições diferentes a
empregadíssimos, se não esgotados, nos
vinte e dois Trunfos Maiores, cujo respeito das várias figuras, com que quero
simbolismo é incontestável. Restam os dizer que o Rei de Paus não é exatamente a
quatro naipes, sendo Wands (bastões ou mesma personagem que o Rei de Copas,
paus) (1) Cetros — ex-hypothesi, na mesmo depois de ter sido feita a cor-
arqueologia do assunto, o antecedente do respondência entre os diferentes emblemas
Diamond nas cartas modernas: Copas, que usam; mas o simbolismo reside em sua
correspondente a Hearts; Espadas que categoria e no naipe a que pertencem. Assim
corresponde a Clubs, como a arma da também as cartas menores, que — até agora
cavalaria em relação ao varapau dos — jamais foram apresentadas pic-
camponeses ou à moça alsaciana; e toricamente em nossos dias, dependem da
finalmente Pentáculos — também chamados significação particular atribuída a seus
Dinheiros e Moeda — que são os protótipos números relacionados com o respectivo nai-
de Spades. Nos velhos e novos naipes há dez pe. Reservo, portanto, os pormenores dos
cartas numeradas, mas no Tarô há quatro Arcanos Menores, até falar na segunda parte
Cartas de Corte (2) atribuídas a cada naipe, sobre o Tarô retificado e aperfeiçoado que
o Cavaleiro, além do Rei, Dama e Valete. O acompanha esta obra. O consenso dos
Valete (3) é um pajem, criado ou significados divinatórios relacionados tanto
damoiseau: mais correta-mente, é um com os maiores como os menores símbolos
escudeiro, presumivelmente a serviço do pertence à terceira parte.
Cavaleiro; há, porém, certos baralhos, bem
raros, em que o pajem se tor

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(1) Os nomes dos naipes do baralho em inglês são: Diamond (diamante), ouros; Hearts (corações),
copas; Spades (pás), espadas; Clubs (cacetes, porretes), paus. No Tarô, o naipe Wands (varas,
bastões) tem de corresponder a "paus" do baralho comum. Assim o traduzimos.

(2) São as que chamamos em português "cartas figuradas" em oposição às numeradas. No Tarô,
contudo, todas as cartas têm figuras, lendo de ser usada a expressão.

(3) Em inglês, o valete das cartas de jogar se chama Knave, que significa velhaco, tratante.
4
O Tarô na História
qualquer forma de leitura de sorte; seria
O nosso próximo objetivo é falar mais do que ocioso atribuir um profundo
das cartas no que diz respeito à sua significado simbólico aos seus desenhos
história, de modo que as especulações e evidentemente emblemáticos. O primeiro
fantasias que se perpetuaram e se denário abrange Condições de Vida, como
multiplicaram nas escolas das pesquisas se segue: (1) o Mendigo, (2) o Vilão, (3) o
ocultistas possam ser postas de lado de Artesão, (4) o Mercador, (5) o Nobre, (6) o
uma vez por todas, como prometi no Cavaleiro, (7) o Doge, (8) o Rei, (9) o
prefácio deste livro. imperador, (10) o Papa. O segundo contém
Deve ficar entendido logo que há as Musas e o seu Chefe Divino: (11)
vários conjuntos ou seqüências de cartas Calíope, (12) Urânia, (13) Terpsícore, (14)
antigas que apenas em parte nos Erato, (15) Polínia, (16) Tália, (17)
interessam. O Tarô dos Boêmios, de Melpôneme, (18) Euterpe, (19) Cio, (20)
Papus, revendo a interpretação imperfeita, Apoio. O terceiro combina parte das Artes e
traz algumas informações úteis sem tal Ciências Liberais com outros setores da
sentido, e, a não ser pela omissão de datas sabedoria humana, como se segue: (21)
e de outras provas de natureza Gramática, (22) Lógica, (23) Retórica, (24)
arqueológica, servirá ao objetivo para o Geometria, (25) Aritmética, (26) Música,
leitor comum. Não pretendo aqui ampliá-lo (27) Poesia, (28) Filosofia, (29) Astrologia,
de maneira que possa ser chamado de (30) Teologia. O quarto denário completa as
considerável, mas são necessários certos Artes Liberais e enumera as Virtudes: (31)
acréscimos, assim também como um modo Astronomia, (32) Cronologia, (33)
diferente de apresentação. Cosmologia, (34) Temperança, (35)
Entre as cartas antigas que são Prudência, (36) Fortaleza, (37) Justiça, (38)
mencionadas com relação ao Tarô, há Caridade, (39) Esperança, (40) Fé. O quinto
primeiramente as de Baldini, que e último denário apresenta o Sistema dos
constituem o célebre conjunto atribuído Céus: (41) Lua, (42) Mercúrio, (43) Vênus,
pela tradição a Andrea Mantegna, embora (44) Sol, (45) Marte, (46) Júpiter, (47)
esse ponto de vista seja hoje geralmente Saturno, (48) Oitava Esfera, (49) Primum
rejeitado. Supõe-se que a sua data esteja Mobile, (50) Primeira Causa.
em torno de 1470, e acredita-se que não Devemos pôr de lado as fantásticas
haja mais de quatro coleções restantes na tentativas de extrair completas seqüências
Europa. Uma cópia ou reprodução suposta do Tarô desses denários; não devemos dizer,
ser de 1485 é talvez igualmente rara. O por exemplo, que as Condições de Vida
conjunto completo contém cinqüenta correspondem aos Trunfos Maiores, as
números, divididos em cinco denários ou Musas aos Pentáculos, as Artes e Ciências a
seqüências de dez cartas cada uma. Não Copas, as Virtudes, etc. a Paus e as
parece haver indícios de que eram usadas
para algum jogo, de azar ou de habilidade;
dificilmente poderiam ser usadas para a
adivinhação ou
condições de vida a Espadas. Esse tipo de — que, por motivos que não sei quais sejam,
coisa pode ser feita por um processo de foi chamado de adepto do ocultismo e da
contorção mental, mas que não tem lugar cabala por um escritor inglês indiferente —
na realidade. Ao mesmo tempo, é difícil desenhou e iluminou algumas espécies de
que as cartas individuais não apresentem cartas para diversão de Carlos VI da França,
certas, e mesmo gritantes, analogias. O quando este se encontrava sofrendo das
Rei, Cavaleiro e Vilão de Baldini sugerem faculdades mentais, e surge a questão de se
as cartas de corte correspondentes dos saber se algo pode ficar esclarecido sobre a
Arcanos Menores. O Imperador, Papa, natureza das mesmas. A única resposta que
Temperança, Força, Justiça, Lua e Sol são se tem é que, em Paris, na Bibliothéque du
comuns às cartas de Mantegna e aos Roi, há dezessete cartas desenhadas e
Arcanos Maiores de qualquer baralho de iluminadas em papel. São belíssimas,
Tarô. Há também a tendência de antiguidades de valor inestimável; as figuras
relacionar-se o Mendigo e o Bobo, Vênus têm um fundo de ouro e uma orla de prata;
e a Estrela, Marte e o Carro, Saturno e o não são, porém, acompanhadas por nenhuma
Ermitão, mesmo Júpiter, ou a alternativa inscrição ou nenhum número.
da Primeira Causa, com a carta do Mundo E certo, de qualquer maneira, que
do Tarô. (1) As mais destacadas feições incluem os Trunfos Maiores do Tarô, cuja
dos trunfos Maiores, contudo, faltam na lista é a seguinte: Bobo, Imperador, Papa,
série de Mantegna, e não acredito que a Amantes, Roda da Fortuna, Temperança,
seqüência bem ordenada da última tenha Fortaleza, Justiça, Lua, Sol, Carro, Ermitão,
originado outras. Romain Merlin sustenta Enforcado, Morte, Torre e Juízo Final. Há
esse ponto de vista, e atribui positivamente também quatro cartas de Tarô no Musée
as cartas de Baldini ao fim do século XIV. Carrer, em Veneza e cinco outras alhures,
Se se admitir que, a não ser acidental fazendo um total de nove. Incluem dois
e esporadicamente, as figuras Pajens ou Valetes, três Reis e duas Damas,
emblemáticas ou alegóricas de Baldini têm ilustrando assim os Arcanos Menores. Essas
apenas uma pálida e ocasional conexão coleções foram todas identificadas com o
com as cartas do Tarô, e qualquer que seja jogo produzido por Gringonneur, mas a
a sua data mais provável, não podendo ter imputação foi contestada até o ano de 1848,
oferecido qualquer motivo originador, e, segundo parece, não foi apresentada em
segue-se que ainda estamos procurando nossos dias, mesmo por aqueles que se
não apenas uma origem no lugar e no mostram mais interessados em evidenciar a
tempo para os símbolos pelos quais antigüidade do Tarô. Sustenta-se que todas
estamos interessados, como também o caso são de origem italiana e algumas, pelo
específico de sua manifestação no menos, sem dúvida de origem veneziana.
continente europeu, para servir de ponto de Tem-se sustentado mais com autoridade que
partida, seja para trás, seja para diante. o Tarô veneziano constitui a
Ora, é bem sabido que no ano de 1393 o
pintor Charles Gringonneur

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(1) O mendigo está praticamente nu, e a analogia é constituída pela presença de dois cães, um dos quais
parece estar correndo para as suas pernas. A carta de Marte mostra um guerreiro empunhando uma espada
em um carro com dossel, ao qual, contudo, não há cavalos atrelados. Naturalmente, se as cartas de Baldini
pertencem ao fim do Século XV, não há problema algum em jogo, pois o Tiro era conhecido na Europa
muito antes daquele tempo.
forma mais antiga e verdadeira, que é o pai bastante evidente pelo fato de ter, em 1423,
de todos os outros; eu deduzo, porém, que São Bernardino de Sienna pregado contra o
jogos completos de Arcanos Maiores e jogo de cartas e outras formas de jogo.
Menores pertencem a períodos muito Quarenta anos depois, no tempo do Rei
posteriores. Acredita-se que o baralho Eduardo do IV, foi proibida a importação de
consistia de setenta e oito cartas. cartas pela Inglaterra. Essa é a primeira
Não obstante, porém, a preferência menção certa acerca do assunto.
mostrada pelo Tarô veneziano, sabe-se que E difícil examinar-se exemplos perfeitos
algumas porções de um baralho minciano dos baralhos enumerados antes, mas não é
ou florentino remontam àquele período, difícil encontrarem-se descrições minuciosas
entre 1413 e 1418. Estiveram elas em e ilustradas, e eu acrescentaria: contanto que
poder da Condessa Gonzaga, em Milão. o autor não seja ocultista, pois os relatos
Um baralho minciano completo, contendo emanando de tais fontes são habitualmente
noventa e sete cartas, e a despeito desses imperfeitos, vagos e preocupados com
vestígios, é considerado, falando-se de um considerações que obscurecem as questões
modo geral, como evolução posterior. Há críticas. Um exemplo disso é oferecido por
quarenta e um Trunfos Maiores, sendo os certos pontos de vista expressados com
números adicionais copiados da série relação ao códice de Mantegna, se é que
emblemática de Baldini ou nela inspirados. posso continuar a atribuir a cartas de baralho
Nas cartas da corte dos Arcanos Menores, tal denominação. Tem-se estabelecido —
os Cavaleiros são monstros do gênero como vimos — que Apolo e as Nove Musas
centauro, enquanto os Valetes ora são correspondem aos Pentagramas, mas a
guerreiros, ora serviçais. Outra diferença analogia não provém de um trabalho de
reside na predominância de idéias pesquisa; e o sonho deve se avizinhar do
medievais cristãs e completa ausência de pesadelo antes que possamos identificar a
qualquer sugestão oriental. Resta, todavia, Astronomia, a Cronologia e a Cosmologia
a questão de se saber se há vestígios com o naipe de Copas. As figuras de Baldini
orientais em quaisquer cartas do Tarô. que representam tais assuntos são emblemas
Chegamos, enfim, ao Tarô Bolonhês, de seu tempo, e não símbolos, como o Tarô.
às vezes considerado como veneziano e Em conclusão a esta parte, devo
tendo os Trunfos Maiores completos, mas observar que tem havido uma tendência entre
os números 20 e 21 são trocados de ordem. os especialistas de achar que os Trunfos
Nos Arcanos Menores, o 2, o 3, o 4 e o 5 Maiores não estão originalmente
das cartas pequenas são omitidos, do que relacionados com os naipes numerados. Não
resulta que há sessenta e duas cartas ao pretendo apresentar um ponto de vista
todo. A terminação dos Trunfos Maiores pessoal; não sou especialista em história dos
na representação do Juízo Final é curiosa, jogos de azar, e odeio o profanum vulgus dos
e um tanto impressionante como um ponto recursos divinatórios; aventuro-me, porém, a
de simbolismo; isso, porém, é tudo que observar, com toda a reserva, que se, as
parece necessário observar a respeito do recentes pesquisas justificam tal concepção
baralho de Bolonha, a não ser que se diz — exceto para a velha arte de ler a sorte e
ter sido ele inventado — ou, como um adulterar o chamado destino — será muito
Tarô, mais corretamente, modificado — no melhor para os Arcanos Maiores.
começo do Século XV, por um Príncipe de Até aqui, o que parece indispensável
Pisa exilado, residente naquela cidade. A
finalidade para a qual era usado parece
como preliminar aos aspectos históricos das no mistério e, portanto, na estranha noite dos
cartas de Tarô; passarei agora ao lado deuses, na língua estranha e nos hieróglifos
especulativo do assunto e a apresentar os não decifrados que simbolizavam o Egito no
ensaios de avaliação. Em meu prefácio de o fim do Século XVIII. Assim sonhava um
Tarô dos Boêmios, salientei que o primeiro dos característicos literatos da França, e até
escritor que tornou conhecido o caso das podemos compreender e simpatizar com ele,
cartas foi o arqueólogo Court de Gebelin, pois o país do Delta e do Nilo estava
que, pouco antes da Revolução Francesa, começando a ocupar ampla-mente a
gastou vários anos com a publicação de seu curiosidade dos eruditos, e omne ignotum
Monde Primitif, que se estendeu por nove pro AEgyptiaco era o caminho da ilusão
volumes in quarto. Ele foi, em seu tempo, para o qual rumavam aqueles espíritos.
um erudito, maçom de grau elevado, Então, era bastante desculpável, mas não há
membro da histórica Loja dos Philalethes e desculpa para o fato de haver continuado a
um virtuoso com profundo e permanente loucura e, dentro do círculo encantado das
interesse no debate sobre as antigüidades ciências ocultas, ainda ser transmitida de
universais, antes que existisse uma ciência boca em boca. Vejamos, pois, as provas
sobre o assunto. Ainda hoje, os seus apresentadas por M. Court de Gebelin a
memoriais e as suas dissertações, coligidas favor de sua tese, que procurarei resumir,
sob o título que citei, merecem atenção. Por tanto quanto possível, com as suas próprias
um acaso, ele travou conhecimento com o palavras.
Tarô que era então inteiramente (1) As figuras e disposição do jogo são
desconhecido em Paris, e imediatamente manifestamente alegóricas; (2) as alegorias
concebeu a idéia de que se tratava de estão na conformidade da doutrina civil,
remanescentes de um livro egípcio. filosófica e religiosa do antigo Egito; (3) se
Realizou pesquisas a propósito e verificou as cartas fossem modernas, nenhuma Alta
que o Tarô circulava em uma parte Sacerdotisa estaria incluída entre os Arcanos
considerável da Europa — Espanha, Itália, Maiores; (4) a figura em questão traz os
Alemanha e Sul da França. Era usado como chifres de Ísis; (5) a carta chamada o
jogo de azar ou de habilidade, segundo o Imperador tem um cetro que termina com
modo habitual de jogar cartas; e verificou uma tríplice cruz; (6) a carta intitulada a
mais como se jogava. Também era usado, Lua, que é Ísis, mostra gotas de chuva ou
contudo, para a finalidade mais elevada de orvalho no ato de serem derramadas pela
adivinhação ou leitura da sorte, e, com a luminária, e tais gotas são — como vimos
ajuda de um amigo erudito, Court de Gebe- — as lágrimas de Ísis, que encheram as
lin, descobriu a significação atribuída às águas do Nilo e fertilizaram os campos do
cartas, juntamente com o método de arranjo Egito; (7) a décima sétima carta, ou Estrela,
adotado para esse fim. Em uma palavra, foi é Sírio, que foi consagrada a Ísis e simboliza
valiosa a sua contribuição para o nosso o começo do ano; (8) o jogo jogado com o
conhecimento, e ainda constitui uma fonte Tarô se baseia no número sagrado sete, que
de referência, mas apenas como questão de tinha grande importância no Egito; (9) a
fato, e não na sua querida hipótese de que o palavra Tarô é pura-mente egípcia: no
Tarô contém a pura doutrina egípcia. Ele, idioma egípcio, Tar = estrada ou caminho,
contudo, criou a opinião que prevalece até Ro = rei ou real, e Tarô significa, portanto,
os nossos dias, por intermédio das escolas Estrada Real da Vida; (10) alternativamente,
do ocultismo, segundo a qual estava deriva de A = doutrina; Rosh = Mercúrio =
perdida a origem das cartas, Tot, e o
artigo T em suma, Tarosh; e, portanto, o aplica em toda a parte, mesmo se
Tarô é o Livro de Tot, ou o Quadro da preferirmos ignorar os sete Sacramentos
Doutrina de Mercúrio. Cristãos e os sete Dons do Espírito Santo.
Tal é o testemunho, ficando entendido Final-mente, no que diz respeito à
que deixei de lado várias afirmações etimologia da palavra Tarô, é bastante
fortuitas, sem qualquer espécie de observar que ela foi oferecida antes da
justificativa. São, portanto, dez as colunas descoberta da Pedra de Rosetta e quando
que sustentam o edifício da tese, e são nada se conhecia sobre o idioma egípcio.
colunas de areia. O Tarô é, sem dúvida, A tese de Court de Gebelin não foi
alegórico — quer dizer, é simbolismo — perturbada no espírito da época, tendo
mas as alegorias e símbolos são católicos — apelado para os homens cultos
pertencem a todos os países, todas as nações exclusivamente por meio de um quarto
e todos os tempos: não são mais egípcios do volume. Deu uma oportunidade às cartas do
que mexicanos; são da Europa e de Catai, do Tarô em Paris, como centro da França e de
Tibete além do Himalaia e das sarjetas de todas as coisas francesas no universo. A
Londres. Como alegoria e símbolo, as cartas sugestão é de que a adivinhação por meio
correspondem a muitos tipos de idéias e de de cartas tinha a apoiá-la a inesperada
coisas; são universais e não particulares; e o garantia da antiga ciência oculta, e que a
fato de que não correspondem especial e raiz de tudo se encontrava nas maravilhas e
peculiarmente à doutrina egípcia — mistério do Egito refletiram-se quase que
religiosa, filosófica ou civil — se torna claro como uma dignidade divina; dos limites da
pela impossibilidade de Court de Gebelin ir prática oculta da cartomancia saiu para
além de uma simples afirmação. A presença entrar na moda e assumiu no momento fei-
de uma Alta Sacerdotisa entre os Trunfos ção quase pontifical. O primeiro a tomar o
Maiores se explica mais facilmente como papel de bateleur, mágico e prestidigitador,
lembrança de alguma antiga superstição, o foi um iletrado mas zeloso aventureiro,
culto de Diana, por exemplo, cuja Alliette; em segundo lugar, como uma
persistência na Itália moderna tem sido espécie de Alta Sacerdotisa, cheia de
exposta com notáveis resultados por Leland. intuição e revelações, apresentou-se Mlle.
Também devemos lembrar a universalidade Lenormand, mas essa pertence a um
dos chifres em todos os cultos, sem excetuar período posterior; enfim, surgiu Julia
os do Tibete. A tríplice cruz é despicienda Orsini, mais semelhante a uma Rainha de
como exemplo do simbolismo egípcio; é a Copas do que a uma portadora de
cruz da sé patriarcal, tanto grega como latina clarividência. Não me interesso por essas
— de Veneza e Jerusalém, por exemplo — e pessoas como leitoras da sorte, quando o
é a forma de persignação usada até hoje por próprio destino se encarregava de
sacerdotes e leigos no rito ortodoxo. Deixo embaralhar e distribuir as cartas no jogo
de lado a ociosa alusão às lágrimas de Isis, universal da revolução, ou por cortes e
porque outros autores ocultistas nos têm dito cortesãos como os de Luís XVIII, Carlos X
que se trata de Jods hebraicos; no que diz e Luis Felipe. Mas sob a designação oculta
respeito à décima sétima carta, trata-se da de Etteilla, anagrama de seu nome, Alliette,
estrela Sírio ou de outra que se prefira; o aquele perruquier levou em consideração a
número sete era sem dúvida importante no si mesmo com muita seriedade e
Egito, e qualquer tratado sobre o misticismo apresentou-se mais como um sacerdote de
mostrará que o mesmo se ciências ocultas do que como um entendido
comum em l’art de tirer les cartes. Até
hoje há gente, como
o Dr. Papus, que pensa salvar do Tarô, aceitou o seu caráter egípcio. Tem-se
esquecimento uma parte daquele bizarro dito que as pessoas são geralmente aceitas
sistema. pelo que dizem de si mesmas, e —
O longo e heterogêneo relato de Le seguindo, como acontece, a linha da menor
Monde Primitif foi terminado em 1782; em resistência — a mentalidade geral pouco
1783 as páginas de Etteilla começaram a ser especulativa aceita as pretensões
publicadas, atestando que ele já gastara arqueológicas mais ousadas e aqueles que
trinta, ou melhor, quase quarenta anos, no as sustentam. O primeiro que se apresentou
estudo da magia egípcia, e que encontrara para reconsiderar o assunto com algumas
afinal as chaves. Eram, de fato, as Chaves credenciais foi o escritor francês Duchesne,
do Tarô, que eram um livro de filosofia e o mas sou obrigado a deixá-lo de lado com
Livro de Tot, mas ao mesmo tempo fora uma simples referência, e assim também
realmente escrito por dezessete Magos em algumas interessantes pesquisas sobre o
um Templo de Fogo, nos limites do Levante, assunto geral de cartas de jogar por Singer,
a cerca de três léguas de Mênfis. Continha a na Inglaterra. Esse último acreditava que o
ciência do universo, e o cartomante tratava velho jogo veneziano chamado Trappola
de aplicá-lo à Astrologia, Alquimia e leitura foi a forma européia mais antiga de jogos
da sorte, sem a mais leve hesitação ou de carta, que sua origem era árabe e que as
reserva em revelar que visava a uma cinqüentas e duas cartas usadas derivam
atividade lucrativa. Não tenho dúvida, daquela região. Não creio que qualquer im-
realmente, de que o considerava como um portância tenha tido esse ponto de vista.
métier legítimo, e que ele próprio foi a Duchesne e Singer foram seguidos por
primeira pessoa que convenceu a respeito de outro autor inglês, W. A. Chatto, que reviu
seu sistema. Mas o que quero salientar é os fatos disponíveis e a onda de
que, a partir daquele modo, a antigüidade do especulações já provocada pelo assunto.
Tarô foi geralmente trombeteada. Os Isso ocorreu em 1848, e a sua obra ainda
livrinhos de Etteilla constituem uma prova teve uma certa autoridade, mas — a não ser
cabal de que ele não conhecia sequer o seu algumas observações corretas atribuíveis ao
próprio idioma; quando, com o decorrer do seu espírito independente — o resultado é
tempo, publicou um Tarô reformado, mesmo medíocre ou mesmo fraco. Foi, contudo,
aqueles que o encaram com a maior simpatia característico em sua maneira de apreciar a
admitiram que ele deturpara o seu incerteza do Século XIX. Chatto rejeitou a
simbolismo; e, no que diz respeito à hipótese egípcia, mas, como pouco se
antiguidade, ele tinha apenas Court de preocupou com ela, dificilmente poderia
Gebelin como a sua autoridade universal. desbancar Court de Gebelin, se esse último
Os cartomantes sucederam-se uns aos tivesse qualquer terreno sólido para apoiar
outros do modo que mencionei, e houve, a sua hipótese. Em 1854, outro escritor
naturalmente, adeptos rivais desses mistérios francês, Boiteau, encarou a questão em
diminutos; mas os estudos sérios sobre o geral, sustentando a origem oriental das
assunto, se se pode dizer que existem, cartas do Tarô, embora sem tentar prová-la.
baseiam-se todos no volume in-quarto de Não tenho certeza, mas creio que ele foi o
Court de Gebelin há algo mais de sessenta primeiro autor que as identificou com os
anos. Por sua autoridade, não se pode ciganos; para ele, contudo, o lar original
duvidar que quem travou conhecimento, na dos ciganos era a Índia, e o Egito não
teoria ou na prática, por acaso ou entrava, portanto, em seus cálculos.
intencionalmente, com a questão das cartas
de
Em 1860, surgiu Eliphas Lévi, um em aceitar a construção de Court de Gebelin
brilhante e profundo illuminé, que é e reproduzir o sétimo Trunfo Maior com
impossível aceitar e ainda mais impossível umas poucas características egípcias. A
rejeitar. Jamais houve uma boca declarando questão da transmissão do Tarô através dos
tão grandes coisas, de todas as vozes ciganos não o preocupou, até que J. A.
ocidentais que proclamaram ou Vaillant, um bizarro escritor com grande
interpretaram a ciência chamada oculta e a conhecimento do povo cigano, levantou a
doutrina chamada mágica. Parece-me que, hipótese em suas obras sobre aquelas tribos
fundamentalmente falando, ele se errantes. Os dois autores quase coincidiram
preocupava tanto e tão pouco quanto eu pela e refletiram um ao outro, de então para
parte fenomenal, mas explicava os diante. Coube a Romain Merlin, em 1869,
fenômenos com a segurança de alguém que salientar o que deveria ser evidente, isto é,
abertamente admitia ser o charlatanismo um que cartas de baralho de alguma espécie
grande meio para um determinado fim, se eram conhecidas na Europa antes da
usado em prol de uma causa justa. Ele se chegada dos ciganos, cerca de 1417. Mas,
apresentou e se acreditou, também por sua como essa foi a data de sua chegada a
própria avaliação, como um homem de Luneburg, e como a sua presença pode ser
grande saber — que nunca foi — e como assinalada anteriormente, a correção perdeu
revelador de todos os mistérios, sem ter sido grande parte de sua força; o mais seguro,
iniciado em nenhum. Creio jamais ter portanto, é dizer que as provas do uso do
havido exemplo de um escritor com grandes Tarô pelas tribos ciganas só foram
dons, em sua peculiaridade, que os tenha apresentadas depois do ano de 1840; o fato
utilizado de maneira tão medíocre. Afinal de de alguns ciganos, antes daquele tempo,
contas, ele era apenas Etteilla encarnado terem sido encontrados usando as cartas é
pela segunda vez, dotado em sua perfeitamente explicável, admitindo-se a
transmutação de uma boca de ouro e de um hipótese, não de que eles as tenham trazido
conhecimento casual mais vasto. Não para a Europa, e sim de que já as
obstante isso, ele escreveu a mais completa, encontraram ali e as adotaram.
brilhante e agradável História da Magia Já vimos que não há a menor prova da
jamais escrita em qualquer idioma. Levou origem egípcia das cartas de Tarô. Olhando-
muito a sério o Tarô e a hipótese de Gebelin, se em outras direções, observou-se certa vez
e toda a França ocultista e a Grã-Bretanha que cartas de algum tipo foram inventadas
esotérica, martinistas, cabalistas semi- na China, cerca do ano de 1120 da nossa era.
instruídos, escolas de soi disant teosofia — Court de Gebelin acreditava, em seu
aqui, ali e acolá — aceitaram o seu juízo a entusiasmo, que as descobrira em uma
respeito com a mesma confiança com que inscrição chinesa considerada antiqüíssima,
aceita-ram as suas interpretações dos que se dizia refletir-se ao abaixamento das
grandes clássicos da Cabala, pelos quais águas do Dilúvio. Os caracteres de tal
antes passou os olhos do que os leu. Para inscrição estavam contidos em setenta e sete
ele, o Tarô era não somente o mais perfeito compartimentos, e isso constitui a analogia.
instrumento de adivinhação e a pedra A Índia também teve as suas tabuletas,
angular da ciência oculta, como também o fossem cartas ou outras coisas, o que sugeriu
livro primitivo, o único livro dos antigos também semelhanças igualmente tênues.
Magos, o volume milagroso que inspirou Mas a existência, por exemplo, de dez
todos os escritos sagrados da Antigüidade. seqüências ou estilos, de doze números cada
Em sua primeira obra, todavia, Lévi se um, e representando os
contentou
avatares de Vixnu, como um peixe, uma só denotaria a tendência universal do
tartaruga, um javali, um leão, um macaco, homem de buscar as mesmas coisas mais ou
um guarda-chuva ou um arco, assim como menos da mesma maneira.
um bode, uma tenda e um cavalo, não vai Termino, pois, a história desse setor
nos ajudar a descobrir a origem dos nossos repetindo que não há história anterior ao
próprios Trunfos Maiores, nem coroas e Século XIV, quando se ouviram as primeiras
harpas — nem mesmo a presença de informações referentes às cartas. E possível
possíveis moedas como sinônimos de que existissem há séculos, mas mesmo isso
dinheiros e talvez como um equivalente de parece duvidoso, ainda que só fossem
pentagramas — contribuíram sensivelmente usadas no jogo ou para prever o futuro; por
para elucidar os Arcanos Menores. Se todos outro lado, se continham indícios profundos
os idiomas, povos, regiões e épocas da Doutrina Secreta, o Século XIV parece
possuíram suas cartas — se também com cedo demais, ou, pelo menos, a esse respeito
elas filosofaram, adivinharam e jogaram — o não podemos saber grande coisa.
fato seria bastante interessante, mas a não ser
que fossem cartas do Tarô, o fato
PARTE

II
A Doutrina
por Trás do
Véu
1
O Tarô e a Tradição Secreta

O Tarô engloba apresentações Modo algum um instrumento isolado dessa


espécie emblemática. Ora, a Alquimia tinha
simbólicas de idéias universais, atrás das
dois ramos, como expliquei plenamente
quais ficam todos os subentendidos da
alhures, e os emblemas pictóricos que
mente humana, e é nesse sentido que elas
mencionei são comuns a ambas as divisões.
contêm a doutrina secreta, que é a
Seu lado material é representado no estranho
compreensão, por parte de poucos, de
simbolismo do Mutus Liber, impresso nos
verdades engastadas na consciência de
grandes in-fólios de Mangetus. Ali, o
todos, embora não reconhecidas
processo de consecução do grande trabalho
expressamente pelos homens comuns. A
de transmutação é mostrado em quatorze
teoria é que essa doutrina tenha sempre
gravuras em chapas de cobre, que
existido, isto é, tenha sempre se
apresentam as diferentes fases da matéria
manifestado na consciência de uma
nos vários recipientes químicos. Acima
minoria de eleitos; que tem sido
desses recipientes, há símbolos mitológicos,
perpetuada em segredo passando de um a
planetários, solares e lunares, como se as
outro, e registrada em literaturas secretas,
potências e virtudes que — segundo o
como as da Alquimia e da Cabala; que
ensinamento hermético — presidem a
também está contida nos Mistérios
evolução e aperfeiçoamento do reino
Instituídos, dos quais a Rosa-cruz oferece
metálico estivessem intervindo ativamente
um exemplo próximo de nós no passado, e
para ajudarem os dois agentes que estão
a Maçonaria um sumário vivo, ou um
atuando embaixo. Os agentes — é bem
memorial generalizado, para aqueles
curioso — são macho e fêmea. O lado
capazes de interpretarem sua significação
espiritual da Alquimia é apresentado nos
real. Por trás da Doutrina Secreta, afirma-
emblemas muito mais estranhos do Livro de
se haver uma experiência ou prática que
Lambspring. Ali está contido o mistério do
justifica a Doutrina. É claro que em um
que é chamado de elixir místico ou
livro como este, pouco mais posso fazer do
arquinatural, sendo o casamento da alma e
que mencionar as afirmações, que,
do espírito no corpo do filósofo iniciado e a
contudo, foram discutidas amplamente em
transmutação do corpo como resultado físico
vários de meus outros escritos, ao mesmo
de tal casamento. Nunca defrontei com
tempo que se destinam a tratar de dois dos
deduções mais curiosas do que naquela
seus aspectos mais importantes livros
pequena obra. Pode-se mencionar o fato de
dedicados à Tradição Se-creta da
serem ambos os tratados muito posteriores à
Maçonaria e à literatura Hermética. No
mais recente data que pode ser assinalada
que diz respeito às afirmações sobre o
para a distribuição generalizada de cartas de
Tarô, devemos nos lembrar de que uma
Tarô na Europa pela mais severa forma de
parte considerável da mencionada
crítica. Pertencem respectivamente
Doutrina Secreta é apresentada nos
emblemas pictóricos da Alquimia, de
modo que o alegado Livro de Tot não é de
ao fim do Século XVII e Século XVI. é claro que não haveria desculpa para se dar
Como não recorro aqui à fonte da ao trabalho de elucidá-las de algum modo.
imaginação para completar à dos fatos e Em seu Tarô dos Boêmios, obra escrita com
experiência, não sugiro que o Tarô zelo e entusiasmo, sem poupar esforços de
apresente o exemplo da expressão da pensamento ou pesquisa dentro de suas
Doutrina Secreta por meio de figuras e que linhas particulares — mas infelizmente sem
isso foi seguido pelos autores herméticos; real discernimento — o Dr. Papus
mas é admissível que talvez seja o mais apresentou uma explicação singular-mente
antigo exemplo dessa arte. E também o elaborada dos Trunfos Maiores. Ela
mais católico, uma vez que não é, por depende, como a de Mr. Mathers, de sua
atribuição ou por outro modo, um derivado seqüência numérica, mas mostra o seu inter-
de qualquer escola ou literatura de relacionamento com o Mundo Divino, o
ocultistas; também não é da Alquimia, Macrocosmo e o Microcosmo. Em seu modo
Cabala, Astrologia ou Magia Cerimonial; de ver, temos como que uma história
mas, como tenho dito, é a apresentação de espiritual do homem, ou da alma vinda do
idéias universais por meio de tipos Eterno, penetrando nas trevas do corpo
universais, e é na combinação desses tipos material, e regressando às alturas. Acho que
— se tal se dá — que apresenta a Doutrina o autor se distancia sensivelmente do
Secreta. caminho certo, e seus'pontos de vista são até
Essa combinação pode, ex hypothesis, certo ponto informativos, mas o seu método
residir nas seqüências numeradas de suas — sob alguns aspectos — confunde as
séries ou em sua reunião fortuita obtida questões, os dispositivos e as maneiras de
embaralhando, cortando e distribuindo ser.
cartas, como nos jogos de azar comuns Os Trunfos Maiores também têm sido
jogados com cartas de baralho. Dois tratadas pelo método alternativo que
autores adotaram o primeiro ponto de vista mencionei, e Grande Oriente, em seu
sem prejuízo do segundo, e parece-me que Manual de Cartomancia, à guisa de um
devo explicar logo o que disseram. Mr. modo de adivinhação transcendental,
Mac-Gregor Mathers, autor de um folheto realmente ofereceu o resultado de certas
sobre o Tarô, dedicado principalmente à leituras ilustrativas das cartas quando
leitura da sorte, sugere que os vinte e dois dispostas em resultado de uma combinação
Trunfos Maiores podiam ser construídos, por meio do embaralhamento e da
seguindo a sua ordem numérica, para distribuição. O uso de métodos divinatórios,
formar o que é chamado de sentença qualquer que sejam a intenção e o objetivo,
associada. Tratava-se, de fato, das traz consigo duas sugestões. Pode-se supor
manifestações de uma tese moral sobre a que as significações profundas são antes
vontade humana, seu esclarecimento pela atribuídas que reais, mas isso é afastado pelo
ciência, representada pelo Mágico, sua fato de haver certas cartas, como o Mágico,
manifestação pela ação — significação a Alta Sacerdotisa, a Roda da Fortuna, o
atribuída à Alta Sacerdotisa — sua Enforcado, e Torre ou Maison Dieux, e
realização (a Imperatriz) em atos de várias outras, que não correspondem às
misericórdia e benevolência, cujas Condições de Vida, Artes, Ciências,
qualidades eram atribuídas ao Impera-dor. Virtudes ou outros assuntos contidos nos
Também falou ele sobre o modo familiar, denários da figuras emblemáticas de Baldini.
convencional, de prudência, fortaleza, Há também provas positivas de que óbvias e
sacrifício, esperança e afinal felicidade. naturais moralidades não podem explicar a
Mas se essa fosse a mensagem das cartas, seqüência. Tais cartas mostram
relacionarem-se de outra maneira; embora vez adaptado a outro jogo de azar chamado
o estado em que deixei o Tarô no que diz de leitura da sorte. Deve ficar entendido aqui
respeito ao seu lado histórico seja o mais que não nego a possibilidade de adivinhação
difícil, por ser o mais aberto, as cartas mas, como místico, oponho-me à maneira
indicam a questão real com que estão com que são levadas as pessoas para tais
relacionados. Os métodos mostraram caminhos, como se elas tivessem qualquer
também que os Arcanos Maiores foram relação com a Procura Mística.
pelo menos adaptados à leitura de sorte, e As cartas de Tarô publicadas com a
não que a isso pertençam. As significações edição resumida da presente obra, isto é,
divinatórias comuns, que serão com a Chave Pictórica do Tarô foram
apresentadas na terceira parte, são desenhadas por Miss Pamela Colman Smith,
atribuições muito arbitrárias, ou o produto e serão, acredito, consideradas como
de intuição secundária e desinformada; ou, notáveis e muito belas, tanto em sua
na melhor hipótese, pertencem ao caso em concepção como em sua execução. São
um plano inferior, separado da intenção reproduzidas na presente edição ampliada da
original. Se o Tarô fosse em suas raízes Chave como meio de referência ao texto.
destinado à leitura da sorte, teríamos de Diferem, em muitos e importantes aspectos,
procurar em lugares muito estranhos o dos convencionais arcaísmos do passado e
motivo de tal coisa: na Feitiçaria e no Sabá dos lamentáveis produtos de lançamentos
Negro, antes que em qualquer Doutrina que ora nos vêm da Itália, e resta-me
Secreta` justificar as suas variações no que diz
As duas classes significativas respeito ao simbolismo. O fato de apresentar
relacionadas com o Tarô nos mundos pela primeira vez no tempo moderno um
superior e inferior e o fato de que nenhum baralho que é trabalho de um artista não pre-
ocultista ou outro escritor tenha tentado cisa, penso eu, ser justificado, mesmo para
atribuir al-go mais que uma significação as pessoas — se algumas delas permanecem
divinatória aos Arcanos Menores, entre nós — que costumavam ser descritas e
justificam, de mais uma maneira, a se chamavam a si mesmas de muito oculta.
hipótese de que as duas séries não Se alguém olhar o belo Valete do Tarô, que
pertencem uma à outra. É possível que o é apresentado em uma das gravuras de Fatos
seu casamento tenha se efetuado em e Especulações a respeito da História das
primeiro lugar no Tarô de Bolonha por Cartas de Jogar de Chatto, verá que a Itália,
aquele Príncipe de Pisa a que me referi na antigamente, produziu alguns esplêndidos
primeira parte. Diz-se que esse recurso lhe baralhos. Eu muito desejaria que fosse
assegurou o reconhecimento público e possível restaurar e retificar as cartas no
recompensa por parte da cidade que mesmo estilo e no mesmo tamanho; tal coisa
adotara, o que dificilmente teria sido teria feito plena justiça aos modelos, mas o
possível, mesmo naqueles dias fantásticos, resultado teria se mostrado inexeqüível para
pela produção de um Tarô que apenas as finalidades práticas relacionadas com as
omitisse algumas das cartas menores; mas, cartas, pelo que se deve admitir a hipótese,
como estamos tratando de uma questão de quaisquer que sejam os meus pontos de vista
fato, que tem de ser atribuída a algo, é sobre o caso. Sou o único responsável pelas
concebível que possa ter sido criado uma variações do simbolismo pelas quais os
sensação pela combinação de cartas desenhos tenham sido afetados. No que diz
menores, de jogo, com o baralho respeito aos Arcanos Maiores, não resta
filosófico, e pela adaptação de ambos a um dúvida de que estão sujeitos a
jogo de azar. Depois, teria sido mais uma
provocar críticas por parte dos estudiosos, tempos, a serem acompanhados por figuras,
reais e imaginárias. Quero portanto dizer, além do que é chamado de pévides, isto é, os
dentro dos limites da cortesia e de la haute dispositivos pertencentes aos números dos
convenance, dominante na irmandade de vários naipes. Essas figuras correspondem às
pesquisas, que não me preocupo com significações divinatórias, que foram tiradas
qualquer opinião que possa ser expressada. de muitas fontes. Resumindo-se, pois, a
Há uma Tradição Secreta a respeito do presente divisão desta chave está dedicada aos
Tarô, assim como uma Doutrina Secreta Trunfos Maiores; elucida os seus símbolos no
nele contida; segui uma parte da mesma, que diz respeito à intenção superior e com
sem exceder os limites que estão traçados referência aos desenhos do baralho. A terceira
acerca dos assuntos dessa natureza e apresentará a significação divinatória a
pertencentes às leis da honra. Essa tradição respeito das setenta e oito cartas do Tarô, e
tem duas partes, e, como uma delas passou particularmente com referência aos desenhos
à escrita, parece lícito deduzir que ela pode dos Arcanos Menores. Apresentará, em suma,
ser traída a qualquer momento, sem se algumas maneiras de utilização para aqueles
manifestar, devido à segunda, com o que que as quiserem, e no sentido das razões que
não significa, como salientei, que não já expliquei no prefácio. O que se seguirá
tenha se passado no presente e é deverá ser encarado, para finalidades de
sustentado por muito poucos em verdade. comparação, relacionamento com a descrição
Os fornecedores de cópias espúrias e os geral dos antigos Trunfos do Tarô na primeira
traficantes de mercadorias furtadas devem parte deste livro. Ver-se-á que a carta zero do
ficar bem ciente disso, se a isso se Bobo está localizada, como sempre é, no lugar
dignarem. Peço, além disso, para ser que a torna equivalente ao número vinte e um.
distinguido de dois ou três escritores que A disposição é ridícula superficialmente, o
recentemente têm insinuado que poderiam que não significa grande coisa, mas também é
dizer muito mais, se assim quisessem, pois errônea no simbolismo, e nem melhora a
não falamos a mesma linguagem; mas situação quando é feita substituir o décimo
também daquele que, agora ou no futuro, segundo ponto da seqüência. Etteilla
possa afirmar que dirá tudo, porque dispõe reconheceu as dificuldades de ambas as
apenas dos acidentes e não dos essenciais atribuições, mas ainda fez pior destinando o
necessários a tal revelação. Se eu segui o Bobo ao lugar habitual-mente ocupado pelo
conselho de Robert Burns, guardando Ás de Pentáculos como em todas as últimas
comigo algo que dificilmente diria a séries de Tarô. Essa redistribuição foi seguida
alguém, ainda assim disse tudo que posso; recentemente por Papus em Le Tarot
é a verdade segundo a sua própria maneira, Divinatoire, onde a confusão não tem grande
e o tanto quanto posso esperar ou exigir importância, pois as conclusões da leitura da
daqueles círculos abertos onde não podem sorte dependem de posições fortuitas e não do
ser esperadas as qualificações para as lugar essencial na seqüência das cartas. Já vi,
pesquisas especializadas. contudo, outra colocação do símbolo zero, que
No que diz respeito aos Arcanos nenhuma dúvida oferece em certos casos, mas
Menores, são eles os primeiros, falha nos planos mais elevados, e para as
modernamente, mas não em todos os nossas exigências atuais seria ocioso levar
mais adiante o exame.
2
Os Trunfos Maiores e
Seu Simbolismo Oculto
I
O Mágico
Uma jovem figura, encontra diante do
com vestes de mágico, Mágico estão os
a fisionomia do divino símbolos dos quatro
Apoio, um sorriso de naipes do Tarô,
confiança e olhos significando os
brilhantes. Acima de elementos da vida
sua cabeça, o natural, apresentados
misterioso signo do diante do iniciado, que
Espírito Santo, o signo pode adaptá-los à
da vida, semelhante a vontade. Abaixo há rosas
uma corda sem fim, e lírios, flos campi e
formando a figura 8 em lilium convallium,
posição horizontal ∞ . mudados em flores de
Perto de sua cintura, há jardins para mostrarem o
um cinto em forma de cultivo de aspirações.
serpente, uma serpente Essa carta representa a
que parece devorar a motivação divina no
própria cauda. Trata-se homem, refletindo Deus,
de al-go bem conhecido a vontade na liberação
como símbolo de sua união com o que
convencional da está acima. É também a
eternidade, mas no caso unidade do ser individual
indica mais em todos os planos, e em
especialmente a um sentido muito
eternidade de elevado é o pensamento
consecução no espírito. na fixação daquele.
Na mão direita do Voltando-se ao que
Mágico está uma varinha de condão chamei de signo da vida e sua conexão com o
erguida para o céu, enquanto a mão número 8, é de se lembrar que o gnosticismo
esquerda aponta para a terra. Esse duplo cristão fala do renascimento de Cristo como
signo é conhecido nos graus muito uma mudança dentro do Grupo de Oito. O
elevados dos Mistérios Instituídos; mostra número místico é chamado Jerusalém
a descida da graça, da virtude e da luz, vin- superior, a Terra em que fluem o Leite e o
das das coisas de cima e levadas para as Mel, o Espírito Santo e a Terra do Senhor.
coisas de baixo. A sugestão completa é, Segundo o martinismo, 8 é o número de
portanto, a posse e comunicação dos Cristo.
Poderes e Dons do Espírita Na mesa que se
II
Alta Sacerdotisa
Ela tem a lua
crescente a seus pés, um Jardim Superior do
diadema com chifres na Éden. E, em suma, a
cabeça, com um globo Rainha da luz empres-
no meio, e uma grande tada, mas essa é a luz de
cruz solar no peito. No tudo. E a Lua nutrida
rolo de pergaminho que pelo leite da Mãe
tem na mão está escrita a Suprema.
palavra Tora, De certo modo, é
significando a Lei também a própria Mãe
Maior, a Lei Secreta e o Suprema — quer dizer, é
segundo sentido da ,o reflexo brilhante. E
Palavra. Está em parte nesse sentido de reflexo
coberto por seu manto, que o seu mais
para mostrar que verdadeiro e mais alto
algumas coisas são nome no simbolismo é
implícitas e outras Shekinah — a glória que
explícitas. Ela está coabita. Segundo a
sentada entre uma Cabala, existe uma
coluna branca e outra Shekinah tanto acima
negra — J. e B. — do como abaixo. No mundo
Templo místico, e o véu superior, é chamada
do Templo encontra-se Binah, a Suprema
atrás dela, sendo Compreensão, que se
bordado com palmas e reflete nas emanações
romãs. As vestes são que há embaixo. No
vaporosas e flutuantes mundo inferior, é Malkuth — sendo esse
e o manto sugere leveza — uma brilhante mundo, para tal fim, entendido como um
irradiação. Ela tem sido chamada a Ciência Reino abençoado — aquela que faz ser
Oculta do limiar do Santuário de Ísis, mas é abençoada a Glória residente. Misticamente
realmente a Igreja Secreta, a Casa que é de falando-se, a Shekinah é a Noiva Espiritual
Deus e do homem. Representa também o do homem justo, e quando ele lê a Lei ela
Segundo Casamento do Príncipe que já não lhe dá o sentido Divino. Sob alguns
é deste mundo; é a Noiva e Mãe espiritual, a aspectos, essa carta é a mais elevada e mais
filha das estrelas e o santa dos Grandes Arcanos.
III
A Imperatriz
Uma imponente de outra e inusitada
figura, sentada, trajando maneira. Ela é acima
ricas vestes e tendo um de todas as coisas a
aspecto real, como uma fecundidade universal
filha do céu e da terra. e o senso exterior do
Seu diadema é de doze sentido externo da
estrelas reunidas. O Palavra. Isso é evi-
símbolo de Vênus está dente, porque não há
no escudo que se mensagem direta que
encontra perto dela. Em tenha sido transmitida
sua frente amadurece ao homem como
um trigal, e atrás dela aquela que é trazida
há uma queda d'água. O pela mulher; mas ela
cetro que ela segura é própria não traz a in-
encimado pelo globo terpretação de tal
deste mundo. Ela é o mensagem.
Jardim do Éden, o Em outra ordem de
Paraíso terrestre, tudo idéias, a carta da
que é simbolizado pela Imperatriz significa a
casa visível do homem. porta ou portão através
Não é a Regina coeli, do qual se pode
mas ainda é o refugium entrar nesta vida,
peccatorum, a mãe como em um jardim
fecunda de milhares. de Vênus; e então o
Há também certos caminho que leva para
aspectos nos quais tem fora de lá, para o que
sido corretamente descrita como desejo e está além, é o segredo conhecido pela Alta
suas asas, como a mulher vestida de Sol, Sacerdotisa: é comunicado por ela aos
como Gloria Mundi e o véu do Sanctum eleitos. A maior parte das atribuições dessa
Sanctorum; mas não é, posso acrescentar, a carta está de todo errada quanto ao
alma que alcançou asas, a não ser que todo simbolismo — como, por exemplo, a sua
o simbolismo seja interpretado identificação com a Palavra, a Natureza
Divina, a Tríade, etc. etc.
IV
O Imperador o estado esteja implícito.
Ele tem uma forma
da Crux ansata no que Na superfície, como já
diz respeito ao cetro e foi indicado, elas
ao globo em sua mão representam a realeza
esquerda. E um monarca mundana, elevada às
coroado — dominador, alturas do poder; mas há
imponente, sentado em acima a sugestão de
um trono, cujos braços outra presença. Elas
têm na frente cabeças de significam também — e
carneiros. Ele é o em especial a figura
executor e a realização, masculina — o reinado
o poder deste mundo, e mais alto, ocupando o
está revestido de seus trono intelectual. Ambas
mais altos e naturais as personagens, de
atributos. É acordo com o seu
ocasionalmente próprio modo, estão
representado sentado em repletas de estranha
uma pedra cúbica, que, experiência, mas não é
contudo, causa alguma sua, conscientemente, a
confusão. Ele é o poder sabedoria que flui de um
viril, ao qual a mundo superior. O
Imperatriz corresponde, Imperador tem sido
e, nesse sentido, é ele descrito como (a) a
que procura remover o vontade em sua forma
véu da Isis; ela, corporificada, mas isso é
contudo, permanece apenas uma de suas
virgo intacta. aplicações, e (b) como uma expressão das
Deve ficar entendido que essa carta e possibilidades contidas no Ser Absoluto —
a da Imperatriz não representam mas isso é fantasia.
precisamente a condição de vida
conjugal, embora
V
O Hierofante
Usa a tríplice coroa doutrina; mas ele
e está sentado entre duas certamente não é um
colunas, mas não são as príncipe da doutrina
do Templo que é oculta, como outro
guardado pela Alta comentarista sugeriu.
Sacerdotisa. Em sua mão Ele é antes a
esquerda segura um summa totius
cetro que termina com a theologiae, quando
tríplice cruz, e com a transposto para a mais
mão direita faz o completa rigidez de
conhecido sinal expressão; mas
eclesiástico que é simboliza também todas
chamado de esotérico, as coisas que são
distinguindo entre a corretas e sagradas no
parte manifesta e a parte lado manifesto. Como
oculta da doutrina. tal, é o canal da graça
Convém lembrar, a esse pertencente ao mundo
respeito, que a Alta da instituição como
Sacerdotisa não faz sinal distinto do da Natureza,
algum. Aos seus pés e é o chefe da salvação
estão as chaves cruzadas, da raça humana em
e dois sacerdotes geral. Ele é a ordem e a
vestindo alvas se cabeça da hierarquia
ajoelham diante dele. reconhecida, que é o
Tem sido habitual-mente reflexo de outra e maior
chamada o Papa, o que é ordem hierárquica; mas
uma aplicação particular da função mais pode acontecer assim que o pontífice se
geral que representa. Ele é o poder esqueça da significação de seu estado
governante da religião externa, como a Alta simbólico e atue como se contivesse, dentro
Sacerdotisa é o gênio dominante do poder de suas próprias limitações, tudo que o seu
esotérico, retraído. As significações signo significa ou que o seu símbolo procura
adequadas dessa carta têm sofrido mostrar. Ele não é, como se tem pensado, a
adulterações de quase todos os lados. filosofia — exceto no lado teológico; não é a
Grande Oriente diz, com razão, que o inspiração; e não é a religião, embora seja um
Hierofante é o poder das chaves, a doutrina modo de sua expressão.
ortodoxa esotérica, e o lado externo da vida
que leva à
VI
Os Amantes
O Sol brilha no travam o homem entre
zênite, e embaixo há o vício e a virtude. Em
uma grande figura um sentido muito
alada, com os braços elevado, a carta é um
estendidos,derramando mistério da Aliança e
influências. No do Sabá.
primeiro plano há duas A sugestão a
figuras humanas, respeito da mulher é
masculina e feminina, que ela significa a
sem véus, uma diante atração para a vida
da outra, como Adão e sensível, que traz dentro
Eva quando viviam no de si a idéia da Queda
paraíso do corpo do Homem, mas é antes
terrestre. Atrás do a atuação de uma Lei
homem está a Arvore Secreta de Providência
da Vida, carregada com do que uma tentadora
doze frutos, e a Árvore voluntária e consciente.
do Conhecimento do E através de seu
Bem e do Mal está atrás imputado lapso que o
da mulher; a serpente homem se erguerá
está enroscada em torno afinal, e somente com
dela. As figuras ele poderá completar-
sugerem juventude, se. A carta é, pois, a seu
virgindade, inocência e modo, outra advertência
o amor antes de a respeito do grande
contaminado pelo mistério da condição
grosseiro desejo material. Esta é em toda a feminina as antigas significações se espatifam
sua simplicidade a carta do amor humano, junta-mente com as antigas figuras, porém,
aqui exposto como parte do caminho, da mesmo como interpretações das últimas,
verdade e da vida. Substitui, pelo recurso algumas eram da ordem do lugar comum e
aos primeiros princípios, a velha carta do outras eram falsas quanto ao simbolismo.
casamento,e as loucuras posteriores que
mos-
VII
O Carro
Uma figura ereta da Natureza e não
e imponente, trazendo com o mundo da Graça,
uma espada para o qual o condutor do
desembainhada e carro não poderia
correspondendo, a oferecer resposta; (b) que
grosso modo, à os planos de sua
descrição tradicional conquista são manifestos
que apresentei na ou externos e não estão
primeira parte. Nos em seu próprio intimo;
ombros do herói (c) que a liberação que
vitorioso há o que se ele efetua pode fazer com
supõe ser o Urim e que ele próprio fique
Thummim. Ele prisioneiro do
escravizou a entendimento lógico; (d)
escravidão; venceu em que as provas de
todos os planos; no iniciação pelas quais ele
espírito, na ciência, no passou triunfalmente
progresso, em certas devem ser entendidas
provas de iniciação. física e racionalmente; e
Ele assim respondeu à (e) que, se ele chegou às
Esfinge, e devido a is- colunas do Templo entre
so, aceitei a variação as quais está sentada a
de Eliphas Lévi; desse Alta Sacerdotisa, não
modo o seu carro é pôde abrir o rolo
puxado por duas de pergaminho chamado
esfinges. Ele é, acima de todas as coisas, o Tora, e nem poderia responder, se ela o
triunfo da mente. interrogasse. Não é a realeza hereditária e não
Deve ficar entendido por esse motivo é o sacerdócio.
(a) que a questão da esfinge está relacionada
com um Mistério
VIII
A Força, ou a Fortaleza
Uma mulher, sobre com a força que reside
cuja cabeça paira o na contemplação.
mesmo símbolo da vida Essas altas
que já vimos na carta do significações, contudo,
Mágico, está fechando a são deduzidas, e não
boca de um leão. O único afirmo que sejam
ponto em que este transparentes na
desenho se diferencia das superfície da carta.
representações Podem ser descobertas,
convencionais é que a sua de maneira oculta, pela
fortaleza benéfica já cadeia de flores, que
subjugou o leão, que está significa, entre muitas
sendo puxado por uma outras coisas, o doce
cadeia de flores. Por jugo do leve fardo da
motivos que me Lei Divina, quando
satisfazem, esta carta tem recebida no fundo dos
sido permutada com a da corações. A carta nada
Justiça, que habitualmente tem a ver com a
tem o número oito. Como autoconfiança no
a variação nada acarreta sentido comum, embora
que tenha significação isso tenha sido sugerido
para o leitor, não há — mas diz respeito à
necessidade de confiança daqueles cuja
explicação. A Fortaleza, força é Deus, que
em um de seus mais encontram n'Ele o seu
exaltados aspectos, está relacionada com o refúgio. Há um aspecto no qual o leão
Divino Mistério da União; a virtude, significa as paixões, e aquela que é chamada
naturalmente, opera em todos os planos, e de Fortaleza constitui a mais elevada natureza
daí tudo tira em seu simbolismo. Também se em sua liberação. Ela caminhou sobre a
relaciona com a innocentia inviolata, e áspide do basilisco e pisou no leão e no
dragão.
IX
O Ermitão
A variação dos com a idéia de isolamento
modelos convencionais oculto, como proteção do
nesta carta consiste magnetismo pessoal
apenas no fato de não contra a mescla. Essa é
estar a lanterna uma das frívolas
parcialmente envolta no interpretações que
manto de seu portador, devemos a Eliphas Lévi, e
que traz a idéia do que foi adotado pela
Antigo dos Dias com a Ordem do Martinismo
Luz do Mundo. E uma francesa, e alguns de nós
estrela que brilha na ouvimos falar muito sobre
lanterna. Eu já disse que o Filósofo Desconhecido e
essa é uma carta de Silencioso, envolto em seu
consecução, e para manto para proteger-se
acentuar essa contra o conhecimento do
concepção, a figura está profano. No verdadeiro
mostrando o seu fanal Martinismo, a significação
em uma elevação. O do termo Filósofo
Ermitão não é, portanto, Desconhecido era de outra
como Court de Gebelin ordem. Não se referia à
explicou, um homem deliberada ocultação dos
sábio em busca da Mistérios Instituídos,
verdade e da justiça; muito menos de seus
nem é, como propõe substitutos, mas — co-
uma explicação mo a própria carta — à
posterior, um exemplo especial de verdade que os Mistérios Divinos asseguram a
experiência. Seu fanal mostra que onde eu sua própria proteção contra aqueles que não
estiver, também tu podes estar. estão preparados.
É, além disso, uma carta entendida
muito incorretamente quando relacionada
X
A Roda da Fortuna

Neste símbolo, do Nome Divino,


segui outra vez a re- para mostrar que a
construção de Eliphas Providência está
Lévi, que tem fornecido impregnada em tudo.
diversas variantes. É Mas essa é a
legitimo — como deixei intenção Divina
entendido — usar o interna, e a
simbolismo egípcio semelhante intenção
quando ele serve aos Divina externa está
nossos objetivos, contanto exemplificada pelas
que não esteja implícita quatro Criaturas
qualquer teoria da origem. Vivas. Algumas
Apresentei, contudo, Tifon vezes, a esfinge é
em sua forma de serpente. representada deitada
O simbolismo não é, na- em um pedestal em
turalmente, de todo cima, o que lesa o
egípcio, pois as quatro simbolismo,
Criaturas Vivas de invalidando a idéia
Ezequiel ocupam os essencial da
quatro cantos da carta, e a estabilidade no meio
própria roda segue outras do movimento.
indicações de Lévi a Por trás da
respeito da visão de noção geral expressa
Ezequiel, elucidativa da no símbolo, está a
Chave do Tarô particular. negação do acaso e a
Para o ocultista francês, e fatalidade que nisso
em seu próprio desenho, a figura simbólica
se implica. Pode-se fatalidade que nisso
representa
se implica. Pode-se acrescentar que, dos
o movimento perpétuo de um universo fluídico
dias de Lévi para cá, as explicações
e o fluxo da vida humana. A esfinge é o
ocultas dessa carta são — mesmo para
equilíbrio ali reinante. A transliteração de Tarô
o próprio ocultismo de uma natureza
em Rota está inscrita na roda, intercalada com
singularmente fátua. Tem-se dito que
as letras
ela significa princípio, fecundidade,
honra viril, autoridade governante, etc.
XI
A Justiça
Como esta carta uma misteriosa ordem da
segue o simbolismo Providência, em virtude
tradicional e mostra da qual é possível para
acima de tudo os seus certos homens conceber a
significados evidentes, idéia de dedicação às
há pouco a dizer a seu coisas mais elevadas. A
respeito, a não ser as maneira com que isso se
poucas considerações opera assemelha-se à
apresentadas na exalação do Espírito onde
primeira parte, às quais se faz sentir, e não
nos reportamos. dispomos de regras de
Ver-se-a, todavia, crítica ou base para
que a figura está explicação a seu respeito.
sentada entre colunas, E análogo à posse de dons
como a Alta belos, elevados e
Sacerdotisa, e a esse graciosos pelo poeta; nós
respeito parece os temos ou não os temos,
conveniente salientar e a sua presença constitui
que o princípio moral um tão grande mistério
que afeta todos os quanto a sua ausência. A
homens segundo as lei da Justiça não está en-
suas obras—conquanto, volvida, porém, por uma
naturalmente, esteja em ou outra dessas
estrita analogia com alternativas. Em con-
coisas superiores — clusão; as colunas da
difere em sua essência Justiça se abrem para um
da justiça espiritual que está envolta na mundo e as colunas da Alta Sacerdotisa para
idéia de preferência. Essa última pertence a outro.
XII
O Enforcado
A forca da qual está chamada falsamente de
suspenso forma uma cruz carta do martírio, uma
Tau, ao passo que a figura carta da prudência, uma
— pela posição das carta Grande Obra, uma
pernas, forma uma cruz carta do dever; mas
gamada. Há um nimbo em esgotaríamos todas as
torno da cabeça do interpretações apresentadas
aparente mártir. Deve-se e só encontraríamos
notar (1) que a árvore do fatuidade. De meu lado, eu
sacrifício é madeira viva, diria, muito simplesmente,
tendo folhas; (2) que o que ela expressa a relação,
rosto expressa êxtase em um de seus aspectos,
profundo, e não entre a Divindade e o
sofrimento; (3) que a Universo.
figura, em seu conjunto, Aquele que com-
sugere vida em suspensão, preender que a história de
porém a vida e não a sua natureza superior está
morte. É uma carta de imersa nesse simbolismo
profunda significação, receberá sugestões concer-
mas toda a sua nentes a um grande
significação é velada. Um despertar que é possível, e
de seus editores sustenta irá saber que depois do
que Eliphas Lévi não sagrado Mistério da Morte
conhecia o seu sentido, o que é há um glorioso Mistério da
incontestável — e nem o próprio editor. Ressurreição.
Tem sido
XIII
A Morte
O véu ou máscara da da morte que apresentei
vida se perpetuou em relacionada com a carta
mudanças, transformações anterior tem, sem sombra de
e passagens do inferior dúvida, de ser compreendida
para o superior, e isso é misticamente , mas não é
melhor representado no esse o caso no presente
Tarô retificado por uma exemplo. A natural passagem
das visões apocalípticas do do homem para o próximo
que pela crua noção de estágio de seu ser é ou pode
esqueletos ceifadores. ser uma forma de seu
Atrás disso jaz todo o progresso, mas a estranha e
mundo de ascensão no quase desconhecida
espírito. O cavaleiro admissão, enquanto ainda
misterioso move-se nesta vida, no estado de
devagar, trazendo uma morte mística constitui uma
bandeira negra com o mudança na forma de
brasão da Rosa Mística, consciência e a passagem
que significa vida. Entre para o qual a morte ordinária
duas colunas, na orla do não é o caminho nem a porta.
horizonte, brilha o sol da As explicações ocultistas
imortalidade. O cavaleiro existentes da décima terceira
não traz qualquer arma carta são, em seu conjunto,
visível, mas o rei, o filho e a donzela caem melhores que as habituais, renascimento,
diante dele, enquanto um prelado, de mãos criação, destino, renovação e repouso.
postas, espera o seu fim.
Não é preciso salientar que a sugestão
XIV
A Temperança
Um anjo alado, O mesmo acontece com
como signo do Sol na todas as significações
fronte e no peito o convencionais, que se referem
quadrado e o triângulo do às mudanças nas estações,
setenário. Dele falei no movimento perpétuo da vida
sentido masculino, mas a e mesmo a combinação de
figura não é masculina idéias. Além disso, não é
nem feminina. Está derra- lícito dizer que a figura
mando a essência da vida simboliza o gênio do Sol,
de um cálice em outro embora haja a analogia da luz
cálice. Tem um dos pés solar, compreendida na
sobre a terra e o outro na terceira parte da nossa
água, revelando assim a triplicidade humana. E
natureza das essências. chamada Temperança
Uma estrada conduz fantasticamente, porque
direta-mente a certas quando a sua norma penetra
elevações situadas na orla em nossa consciência, ela
do horizonte, e acima tempera, combina e
delas há uma grande luz, harmoniza as naturezas
através da qual se vê, psíquica e material. Sob tal
vagamente, uma coroa. norma conhecemos em nossa
Está ali alguma parte do parte racional algo a respeito
Segredo da Vida Eterna, como é possível ao de onde viemos e para onde estamos indo.
homem em sua encarnação. São postos de
lado todos os emblemas convencionais.
XV
O Diabo
O desenho é uma a sua natureza animal, mas
acomodação, expediente há inteligência humana
ou harmonização entre refletida em seus rostos, e o
vários motivos que se ergue acima deles
mencionados na primeira não é, em absoluto, o seu
parte. O Bode Chifrudo de senhor para sempre.
Mendes, com asas Mesmo agora, ele é
semelhantes às do também servo, sustentado
morcego, está sentado em pelo mal que existe nele e
um altar. Na barriga tem o cego para a liberdade de
signo de Mercúrio. O braço servir. Com o seu mais que
direito está levantado e a acentuado desprezo pelas
mão bem aberta, sendo o artes que pretendia
inverso da bênção dada representar e respeitar
pelo Hierofante na quinta como um mestre, Eliphas
carta. Na mão esquerda, há Lévi afirma que a figura
uma grande tocha acesa, Bafomética é a ciência
invertida na direção da oculta e a magia. Outro
terra. Na fronte tem um comentarista diz que no
pentagrama invertido. Há mundo divino ela significa
em frente do altar uma predestinação, mas não há
argola, da qual saem duas correspondência naquele
cadeias presas no pescoço de duas figuras, mundo com as coisas que embaixo pertencem
masculina e feminina. Estas são análogas às ao irracional. O que ela significa é o Morador
da décima carta, como se fossem Adão e do Limiar, sem o Jardim Místico, quando
Eva depois da Queda. Trata-se da cadeia e foram dele expulsos aqueles que comeram o
fatalidade da vida material. fruto proibido.
As figuras têm rabos, para significar
XVI
A Torre
As explicações Falsidade. Mostra também
ocultistas atribuídas a esta de maneira mais
carta são fracas e em sua compreensiva a velha
maioria desconcertantes. verdade de que, a não ser
Seria ocioso salientar que quando o Senhor constrói
ela representa a ruína em a casa, trabalham em vão
todos os seus aspectos, aqueles que a constroem .
pois isso se evidencia Há um entendimento
superficialmente. Fala-se, de que a catástrofe é um
além disso, que ela reflexo da carta anterior,
contém a primeira alusão a mas não no sentido do
um edifício material, mas simbolismo que ali
não concebo que a Torre procurei explicar. E, mais
seja mais ou menos corretamente, uma questão
material do que as colunas de analogia; uma diz
que vimos em três casos respeito à queda no estado
anteriores. Nada vejo que material e animal, ao
sustente Papus em sua passo que a outra significa
suposição de que se trata destruição no lado
literalmente da queda de intelectual. Tem-se falado
Adão, porém há mais a da Torre como o castigo
favor dessa alternativa: do orgulho e o intelecto
que ela signifique a esmagado na tentativa de
materialização da palavra espiritual. O penetrar no Mistério de Deus; mas nenhuma
bibliógrafo cristão imagina que se trata da dessas explicações atenta para as duas pessoas
queda do espírito, procurando penetrar o que são sofredores vi-vos. Um é a palavra
mistério de Deus. Antes concordo com o literal tornada vã e o outro é a sua falsa
Grande Oriente, no sentido de que se trata interpretação. Em um sentido mais profundo,
da ruína da Casa da Vida, quando o mal ali todavia, pode significar também o fim de uma
prevaleceu, e acima de tudo que é a isenção, mas não há aqui possibilidade de
destruição de uma Casa de Doutrina. Acho, considerarmos essa intricada questão.
contudo, que a referência é a uma Casa da
XVII
A Estrela
Uma grande e radiosa Águas da Vida livre-mente
estrela de oito raios, cercada e Dons do Espírito.
por sete estrelas menores, O resumo de vá-rias
também de oito raios. A explicações pretensiosas diz
figura feminina no primeiro que é uma carta de
plano está inteiramente nua. esperança. Em outros
Têm o joelho esquerdo planos, tem sido
apoiado na terra e o pé apresentada como a
direito dentro da água. Ela imortalidade e a luz
derrama a Água da Vida de interior. Para a maior parte
duas grandes ânforas, dos espíritos preparados, a
irrigando o mar e a terra. figura aparecerá como o
Atrás dela há uma elevação tipo da Verdade sem véus,
de terreno e uma árvore ou gloriosa em sua beleza
arbusto, sobre o qual está imortal, derramando as
pousada uma ave. A figura águas da alma dentro das
expressa a eterna juventude medidas de seu bem
e beleza. A estrela é 1’étolie valiosíssimo. Na realidade,
flamboyant, que aparece no porém, ela é a Grande Mãe
simbolismo maçônico, mas na cabalística Sephira
tem havido confusão nisso. Binah, que é o supremo.
O que a figura comunica à Entendimento, o
cena viva é a substância dos qual se comunica com o Sephiroth que se
céus e dos elementos. Tem-se dito, com razão, encontra embaixo na medida que podem
que os lemas desta carta são receber o seu influxo.
XVIII
A Lua
A distinção entre esta nossa natureza animal,
carta e algumas dos tipos alguns tipos da qual são
convencionais é que a Lua representados embaixo: o
é crescente no lado cão, o lobo e aquilo que vem
chamado da misericórdia, das profundezas, a
à direita do observador. inominável e horrível
Tem dezesseis raios tendência que é mais baixa
principais e dezesseis do que o animal selvagem.
secundários. A carta Ela luta para alcançar
representa a vida da manifestação, simbolizada
imaginação, distinta da pelo rastejamento para fora
vida do espírito. A estrada do abismo da água para
entre as torres é o chegar à terra, mas, em via
caminho para o de regra, torna a afundar-se
desconhecido. O cão e o quando chega. A face da
lobo são os temores da mente lança um olhar calmo
mente natural em presença para a agitação embaixo; o
daquele lugar de saída, orvalho do pensamento cai.
quando só há para guiar A mensagem é: Paz, ficai
uma luz refletida. quietos; e pode ser que
A última referência descerá a calma sobre a
constitui uma chave para outra forma de natureza animal, enquanto o abismo embaixo
simbolismo. A luz intelectual é um reflexo cessará de apresentar uma forma.
e para além fica o mistério desconhecido
que não pode ser mostrado. Ela ilumina a
XIX
O Sol
A criança nua, A última alusão,
montada em um cavalo porém, é de novo a chave
branco e desfraldando uma para uma diferente forma
bandeira vermelha, já foi ou um diferente aspecto
mencionada como o do simbolismo. O sol é o
melhor simbolismo da consciência no espírito
relacionado com esta carta. — a luz direta como
É o destino do Oriente antítese da luz refletida. O
Supernatural, e a grande tipo característico da
luz sagrada que avança humanidade torna-se uma
adiante da infindável criancinha — uma criança
procissão da humanidade, no sentido de simplici-
saindo do jardim murado dade e inocência no
da vida sensível e seguindo sentido de sabedoria.
o trajeto para casa. A carta Nessa simplicidade, traz o
significa, portanto, a selo da Natureza e da
passagem da luz manifesta Arte; nessa inocência,
deste mundo, representada significa o mundo
pelo glorioso sol da terra, restaurado. Quando o
para a luz do mundo autoconhecimento do
futuro, que segue à frente espírito surge na
da aspiração e é consciência acima da
representada pelo coração de uma criança. mente natural, a mente em sua renovação
conduz a natureza animal a um estado de
perfeito conformismo.
XX
O Juízo Final
Eu já disse que este apelos ouvidos e
símbolo é essencialmente respondidos no íntimo.
invariável em todos os Há nisso a sugestão
baralhos de Tarô, ou que, de uma significação que
pelo menos, as variações não pode ser levada além
não lhe afetam o caráter. O presentemente. O que é
grande anjo está aqui que dentro de nós faz soar
rodeado por nuvens, mas uma trombeta e tudo que
toca a trombeta há de inferior em nossa
embandeirada, e a cruz, natureza se ergue em
como de hábito, aparece na resposta, quase em um
bandeira. Os mortos momento, quase em um
levantam-se dos túmulos: piscar de olhos? Deixemos
uma mulher à direita, um que a carta continue a
homem à esquerda e entre significar, para aqueles que
eles seu filho, que está de não podem ver além, o
costas. Nesta carta, porém, Juízo Final e a ressurreição
há mais do que os três que do corpo natural; mas
foram restaurados, e deixemos aqueles que têm
achou-se que valia a pena olhos para o interior
fazer essa variação para olharem e descobrirem o
mostrar a insuficiência das que ali se contém. Eles
explicações habituais. compreenderão que ela foi com razão no
Deve-se notar que todas as figuras passado chamada a carta da vida eterna, e por
expressam em sua atitude assombro, esse motivo, pode ser comparada com aquela
adoração e êxtase. É a carta que registra a apresentada sob o nome de Temperança.
consecução do grande trabalho de
transformação em resposta aos apelos do
Supremo,
O
(ZERO)
O Bobo
Com passos leves, Instituídos estão
como se a terra e os seus resumidos nesta carta, que
obstáculos pouco revoga, por altos
pudessem fazer para desígnios, todas as
restringi-lo, um jovem confusões que a
magnificamente trajado precederam.
pára à beira de um Em seu Manual de
precipício entre as grandes Cartomancia, Grande
alturas do mundo; olha Oriente apresenta uma
para a imensidão azul curiosa sugestão sobre o
diante dele, para a papel do Bobo Místico,
expansão do céu e não para como uma parte de seu
as perspectivas debaixo. processo em adivinhação
Seu ato de ávida superior; mas é preciso
caminhada ainda é recorrer a algo mais que
indicado, embora ele esteja dons ordinários para pô-lo
estacionário em um dado em ação. Veremos como a
momento; seu cão ainda carta atua de acordo com
está pulando. A orla que se as artes comuns da leitura
abre para o abismo não da sorte, e será um
apresenta terror; é como se exemplo, para aqueles
anjos esperassem para capazes de discernirem,
ampará-lo, se acontecer do fato, de outro modo tão
que ele se despenhe da altura. Seu rosto está evidente, que os Trunfos Maiores não
repleto de inteligência e de sonho tinham lugar originalmente nas artes do
esperançoso. Tem uma rosa em uma das jogo psíquico, quando eram usadas cartas
mãos e na outra um bastão custoso apoiado como avaliadores e pretextos. Muito
no ombro direito e do qual pende uma pouco, contudo, conhecemos sobre as
mochila curiosamente bordada. É um circunstâncias em que tal arte surgiu. As
príncipe do outro mundo viajando neste — explicações convencionais dizem que o
em plena glória matinal, ao ar livre. O sol, Bobo significa a carne, a vida sensível e,
que brilha atrás dele, sabe de onde ele vem, por uma sátira peculiar, seu nome
aonde está indo e como ele voltará por outro subsidiário foi durante certo tempo de
caminho, depois de muitos dias. Ele é o alquimista, como representando o louco
espírito à procura de experiência. Muitos em sua fase mais insensata.
símbolos dos Mistérios
XXI
O Mundo
Como esta do mundo restaurado quando
mensagem final dos a lei da manifestação tiver
Trunfos Maiores não sido cumprida em seu grau
mudou — e na verdade é mais elevado de perfeição
imutável — no que diz natural. Mas é talvez mais
respeito ao seu desenho, especialmente uma história
ela já foi em parte descrita do passado, referente àquele
no que tange ao seu dia em que tudo foi
sentido mais profundo. proclamado ser bom, quando
Representa também a as estrelas matinais cantavam
perfeição e o fim do juntas e todos os Filhos de
Cosmos, o segredo que há Deus gritavam de alegria.
dentro dele, o Uma das piores explicações a
arrebatamento do seu respeito é que a figura
universo quando se simboliza o Mago quando
compreende em Deus. E alcançou o mais elevado grau
além disso o estado da de iniciação; outra versão diz
alma na consciência da que ela representa o absoluto,
visão Divina, refletida do o que é ridículo. Tem-se dito
espírito autoconsciente. que a figura representa a
Essas significações, Verdade, coisa, contudo,
todavia, não prejudicam mais adequadamente
aquela a que já me referi, concernente ao atribuível à décima sétima carta. Tem sido,
lado material. finalmente, chamada a Coroa dos Magos.
E mais que uma mensagem do lado
macrocósmico e é, por exemplo, o estado
3
Conclusões Quanto às
Chaves Maiores
Maiores. Também não adotei a dominante
Não se tentou na explicação anterior atribuição das cartas ao alfabeto hebraico
apresentar o simbolismo naquilo que é — em primeiro lugar porque isso nenhuma
chamado de três mundos: o da Divindade, o vantagem teria em um manual elementar;
do Macrocosmo e o do Microcosmo. Seria em segundo lugar, porque quase toda a
necessário um livro volumoso para atribuição é errônea. Finalmente, não
explicações desse tipo. Tomei as cartas no pretendi retificar a posição das cartas em
plano mais alto de sua significação mais suas relações umas com as outras; o Zero,
direta para o homem — na vida material — portanto, aparece depois do número 20,
isto no que diz respeito às coisas eternas. O mas tive o cuidado de não numerar o
compilador do Manual de Cartomancia as Mundo ou Universo senão com o 21. Diga-
focalizou sobre três aspectos: o Mundo da se o que se disser, o Zero é uma carta não
Prudência Humana, que não se diferencia da numerada.
adivinhação em seu lado mais sério; o Concluindo esta parte, darei novas
Mundo do Conformismo, sendo a vida da indicações a respeito do Bobo, que é o
devoção religiosa, e o Mundo da mais eloqüente de todos os símbolos. Ele
Consecução, que é o do progresso das almas significa a viagem para diante, o estado da
rumo ao termo de sua busca. Também primeira emanação, as graças e a
apresenta um tríplice processo de consulta, passividade do espírito. Em sua mochila
de acordo com aquelas divisões, para onde o estão inscritos signos obscuros, para
leitor é encaminhado. Não disponho de tal mostrar que muitas recordações
processo para oferecer, pois penso que se subconscientes estão guardadas na alma.
pode ganhar mais com a reflexão individual
sobre cada um dos Trunfos
PARTE

III
Método
Externo dos
Oráculos
1
Distinção Entre os
Arcanos Maiores e os Menores
nunca fui informado de que na prática
No que diz respeito à apresentação ofereçam melhores resultados. Esforços
habitual, a ponte entre os Arcanos Maiores e como os de Papus em O Tarô dos Boêmios
os Menores é oferecida pelas cartas da corte: são grandes e meritórios segundo a sua
Rei, Dama, Cavaleiro e Escudeiro ou Pajem; própria natureza; ele, em particular,
mas sua completa distinção dos Trunfos reconhece os elementos da Imanência
Maiores é mostrada pelo seu caráter Divina nos Trunfos Maiores, e procura
convencional. Que o leitor as compare com segui-los através das longas séries das
símbolos como o Bobo, a Alta Sacerdotisa, o cartas menores, como se essas
Hierofante ou — quase sem exceção — com representassem infiltrações do Mundo da
qualquer das cartas anteriores, e Graça através do Mundo da Fortuna; mas
compreenderá a diferença. Não há uma idéia só produziu um esquema comum de
especial relacionada superficialmente com as adivinhação como substituto para o título
cartas da corte ordinárias; são uma ponte de de existência na parte dos Arcanos
convenções, que forma uma transição para os Menores. Ora, estou praticamente na
números seguintes. Parece que passamos de mesma posição; não farei, contudo, aqui,
todo da região das significações superiores nenhuma tentativa de salvar a situação
ilustradas pelas figuras vivas. Houve, recorrendo às propriedades místicas dos
contudo, um período em que as cartas números, como ele e outros tentaram.
numeradas eram também figuras, mais tais Reconheço sem hesitação que os Trunfos
expedientes foram invenções esporádicas de Maiores pertencem aos entendimentos
determinados artistas, ou consistiam em divinos da filosofia, mas tudo isso diz
desenhos convencionais de natureza típica ou respeito à leitura da sorte, uma vez que
alegórica, diferente do que se chama ainda não foi, jamais, traduzido em outra
simbolismo, ou eram ilustrações — assim linguagem; o curso assim adotado levará à
diríamos? — de modas, costumes e períodos. adivinhação, e mesmo à necessidade de
Eram, em uma palavra, enfeites, e, como tais, jogar, coisas que pertencem àquele mundo
nada fizeram para elevar a significação dos particular de habilidade, e ele separará
Arcanos Menores ao plano dos Trunfos para seu próprio âmbito os assuntos que
Maiores; além do mais, tais variações foram são de outra ordem. Nesta livre introdução
pouquíssimas. Não obstante, há vagos à questão em exame, só é preciso
rumores relativos a uma significação mais acrescentar que a diferença entre os
alta das cartas menores, mas nada até agora cinqüenta e seis Arcanos Menores e as
transpirou, mesmo dentro da esfera da cartas de jogar comuns não é apenas
prudência que pertence aos círculos mais essencialmente pequena, porque a
ocultos; esses, é verdade, apresentam certas substituição de Hearts (corações) por
variantes a respeito dos valores divinatórios, Copas, e assim por diante, constitui uma
mas variação acidental, como também porque a
presença do Cavaleiro em cada um dos
quatro naipes foi a característica em certa para uma linguagem que transcende a da
época de muitos baralhos comuns, quando leitura da sorte. Não devo, em verdade,
aquele personagem habitualmente substituía estar impedido de considerá-las como
a Dama. No Tarô retificado que ilustra o pertencendo, em suas formas existentes, a
presente manual, todas as cartas numeradas outro reino diferente deste; mas o campo
dos Arcanos Menores — exceto os Ases — das possibilidades divinatórias é
são apresentadas com figuras ou gravuras inesgotável, graças às hipóteses da arte, e
para ilustrar — mas sem esgotar — as os sistemas combinados de cartomancia
significações divinatórias a elas atribuídas. apenas são indicados pelas cabeças nuas de
Alguns, que são dotados de faculdades significação relacionadas com os
de reflexão e discernimento superiores ao emblemas em uso. Quando as figuras, no
senso comum — não estou me referindo à presente caso, vão além das significações
clarividência — podem observar que em convencionais, podem ser tomadas como
muitos dos Arcanos Menores há vagos indícios de possíveis desenvolvimentos ao
indícios oferecidos pelos desenhos que longo das mesmas linhas; e esse é um dos
parecem ultrapassar os valores divinatórios motivos pelos quais os dispositivos
declarados. Convém evitar falsos conceitos, pictóricos aqui relacionados com os quatro
salientando definitivamente que, exceto em denários irão mostrar-se de grande ajuda
raros casos — e, então, só por acidente — as para a intuição. Os meros poderes
variações não devem ser consideradas como numéricos e as palavras nuas de
sugestões de simbolismo superior e significação são insuficientes por si
extradivinatório. Já observei que esses mesmos; mas as figuras são como portas
Arcanos Menores não devem ser traduzidos que se abrem para aposentos inesperados,
ou como uma curva no caminho aberto,
com amplas perspectivas além.
2
Os Arcanos Menores
O u, em outras palavras, os Quatro Naipes das Cartas de Tarô serão descritos agora
de acordo com as suas respectivas classes pelas figuras pertencentes a cada um, e será
oferecida uma harmonia de suas significações, vindas de todas as fontes.

O Naipe de Paus
Rei
A natureza física e Significações
emocional atribuída a Divinatórias:
esta carta é morena, Homem moreno, amigo,
ardente, flexível, homem do campo,
animada, arrebatada, geralmente casado,
nobre. O Rei segura uma honesto e consciencioso.
haste florida, e traz, A carta sempre significa
como aqueles que lhe são honestidade, e pode
correspondentes nos anunciar notícias a
outros naipes, o que é respeito de uma herança
chamado um gorro de inesperada que virá
manutenção sob a coroa. antes de muito tempo.
Ele está relacionado com
o símbolo do leão, que
está gravado no encosto Invertida:
do seu trono. Bom, mas severo;
austero, embora
tolerante.
Dama
Os Paus neste naipe disposta a respeito dele;
têm sempre folhas, pois se uma mulher, está
se trata de um naipe de interessada no
vida e animação. consultante. Também,
Emocional-mente e sob amor ao dinheiro ou um
outros aspectos, a certo sucesso nos
personalidade da Dama negócios.
corres-ponde à do Rei,
porém é mais magnética. Invertida:
Boa, econômica,
Significações obsequiosa, serviçal.
Divinatórias: Significa também — mas
Mulher morena, rural, em certas posições e
amiga, casta, amável, na proximidade de outras
honrada. Se a carta além cartas tendentes a
dela significa um homem, tais direções — oposição,
ela está bem ciúme, mesmo
fraude e infidelidade.
Cavaleiro
É mostrado como ou coisas com isso
que em viagem, armado relacionadas.
com uma vara curta, e
embora revestido de
armadura, não é um Significações
cavaleiro andante. Está Divinatórias:
passando diante de Partida, ausência, fuga,
outeiros ou pirâmides. O emigração. Jovem
movimento do cavalo moreno, amistoso.
constitui a chave do Mudança de residência.
caráter do cavaleiro e
indica um gênio abrupto
Invertida:
Rutura, divisão,
interrupção, discórdia.
Pajem
Em um cenário testemunho a seu
semelhante ao anterior, respeito. Perigoso rival,
um jovem está de pé, no se seguido pelo Pajem de
ato de uma proclamação. Copas. Tem as principais
E desconhecido mas fiel qualidades de seu naipe.
e as suas mensagens são Pode significar
estranhas. inteligência de família.

Significações Invertida:
Divinatórias: Anedotas, anúncios, más
Jovem moreno, fiel, notícias. Também
amante, emissário, indecisão e a
correio. Além de um instabilidade que a
homem, trará favorável acompanha.
Dez
Um homem de sucesso, e então é a
oprimido pelo peso de dez opressão dessas coisas.
paus que está carregando. E também uma carta
de falsa aparência, dis-
Significações farce, perfídia. O lugar
Divinatórias: de que a figura está se
Uma carta com aproximando pode so-
muitos significados, e frer com as traves que
algumas de suas leituras ela carrega. O sucesso
não podem ser é frustrado se se segue
harmonizadas. Ponho de o Nove de Espadas, e
lado as que se relacionam se se trata de uma
com a honra e a boa fé. A demanda judicial, pode
principal significação é haver certo prejuízo.
simples-mente a opressão,
mas é também fortuna, Invertida:
lucro, qualquer espécie Contrariedades,
dificuldades, intrigas e
suas analogias.
Nove
A figura apoia-se atacada, a pessoa en-
na vara que carrega e frentará o ataque com
tem uma expressão de ousadia; e seu porte
expectativa no rosto, mostra que poderá se
como se estivesse mostrar um opositor
esperando um inimigo. formidável. Com essa
Atrás há outras oito significação principal, há
varas — eretas, em todos os seus possíveis
disposição bem adjuntos: demora,
ordenada, como uma suspensão, adiamento.
paliçada.
Invertida:
Significações Obstáculos, adversidade,
Divinatórias: calamidade.
A carta significa
vigor na oposição. Se
Oito
A carta representa grande pressa, grande
movimento através do esperança, rapidez no
imóvel: uma série de rumo de um objetivo
paus através de um que promete felicidade
campo aberto; mas assegurada; de um modo
correm para o término do geral, o que está em
seu curso. Está à mão o movimento; também as
que significa; pode setas do amor.
mesmo estar na soleira da
porta. Invertida:
Dardos do ciúme,
Significações disputa interna, aflições
Divinatórias: de consciência, disputas;
Atividade nos e brigas domésticas para
empreendimentos, o as pessoas casadas.
caminho de tal atividade,
presteza, como a de um
mensageiro expresso;
Sete
Um jovem em uma discussão, altercação;
elevação pedregosa nos negócios:
brandindo uma vara; seis negociações, guerra
outras estão erguidas em comercial, barganha,
sua direção, embaixo. competição. E além
disso uma carta de
Significações sucesso, pois o
Divinatórias: combatente está no alto
É uma carta de valor, e os seus inimigos
pois, superficialmente, podem ser incapazes de
seis estão atacando um, atingi-lo.
que tem, contudo, uma
posição vantajosa. No Invertida:
plano intelectual, significa Perplexidade,
embaraço, ansiedade. E
também uma advertência
contra a indecisão.
Seis
Um cavaleiro notícia, que pode ser
laureado segura uma levada solenemente por
haste encimada por uma um correio do Rei; é a
coroa de louros; a seu expectativa coroada com
lado há infantes o seu próprio desejo, a
carregando outras varas. coroa da esperança, etc.
etc.
Significações
Divinatórias: Invertida:
A carta tem sido tão Apreensão, temor, como o
desenhada que pode de um inimigo vitorioso
oferecer várias às portas; traição,
significações: deslealdade, como as
superficialmente, é um portas sendo abertas ao
vencedor triunfando, mas inimigo; também re-
é também uma grande tardamento indefinido.
Cinco
Um grupo de e luta em busca de
jovens, brandindo riquezas e fortuna. Nesse
hastes, ou praticando um sentido, relaciona-se com
esporte, ou brigando. E a batalha da vida. Por
uma guerra mímica e, isso, algumas atribuições
assim sendo, dizem que é uma carta de
correspondem-lhe as ... ouro, lucro, opulência.

Significações Invertida:
Divinatórias: Litígio, disputas,
Imitação, como, impostura, contradição.
por exemplo, combate
simulado, mas também
encarniçada competição
Quatro
Uma grande — vida campestre, porto
guirlanda está suspensa de refúgio, uma espécie
em quatro altas estacas de festa de encerramento
fincadas no primeiro da colheita doméstica,
plano; duas figuras repouso, concórdia,
femininas erguem harmonia, prosperidade,
ramalhetes; ao seu lado paz e o perfeito trabalho
há uma ponte sobre um de tudo isso.
fosso, que leva a uma
casa senhorial. Invertida:
A significação
Significações permanece inalterada; é
Divinatórias: prosperidade, progresso,
Estão, por essa vez, felicidade, beleza,
quase na superfície embelezamento.
Três
Um personagem seus navios,
calmo, imponente, de transportando as suas
costas, olhando da beira mercadorias, que estão
de um rochedo para navegando no mar. A
navios que passam no carta também significa
mar. Três estacas estão eficaz cooperação em
fincadas no chão e ele se negócios, como se o bem-
apóia ligeiramente em sucedido príncipe
uma delas. mercador estivesse
olhando para o nosso
Significações lado com o fim de nos
Divinatórias: ajudar.
A figura simboliza a
força estabelecida, o Invertida:
empreendimento, o O fim de pertur-
esforço, as transações, o bações, suspensão ou
comércio, as cessação de adversidade,
descobertas; são os fadigas e decepções.
Dois
Um homem alto por outro, sofrimentos
olha de um terraço para o físicos, enfermidade,
mar e a praia; tem um aborrecimento, tristeza,
globo na mão direita, e mortificação. O
segura com a esquerda desenho apresenta uma
uma vara que se apóia na sugestão; um senhor
amurada do terraço; contemplando os seus
outra vara está presa em domínios e
uma argola. No lado alternativamente
esquerdo podem ser a olhando para um globo;
Rosa e a Cruz e o Lírio. assemelha-se à tristeza,
à mortificação de
Significações Alexandre no meio da
Divinatórias: grandeza das riquezas
Entre as leituras deste mundo.
alternativas não há
conciliação possível; por Invertida:
um lado, riquezas, Surpresa, admiração,
fortuna, magnificência; encantamento, emoção,
perturbação, temor.
Ás
Uma mão isolada, sentido de virilidade que
saindo de nuvens, segura se acha por trás deles; o
uma forte vara ou clava. ponto de par-tida de
empresas; segundo outra
Significações interpretação, dinheiro,
Divinatórias: fortuna, herança.
Criação, invenção,
empreendimento, Invertida:
poderes disso Queda, decadência,
resultantes; principio, ruína, perdição,
começo, fonte; perecimento; também
nascimento, família, uma certa alegria
origem e um obscurecida.
O Naipe de Copas
Rei
Ele segura um curto homem de negócios,
cetro na mão esquerda e responsável, disposto a
uma grande taça na mão atender ao consultante;
direita; seu trono fica também eqüidade, arte,
sobre o mar; de um lado e ciência, incluindo
navega um navio, e do aqueles que professam
outro um golfinho está a ciência, o direito e a
pulando. A dedução é arte; inteligência
que o Signo de Copas criativa.
naturalmente se refere à
água, que aparece em Invertida:
todas as outras cartas. Homem
desonesto, falso;
Significações trapaça, extorsão,
Divinatórias: injustiça, vício,
Homem bonito, escândalo, saque,
prejuízo considerável.
Dama
Bela, encantadora, amável, e, portanto, o
sonhadora — como quem dom da visão; sucesso,
vê visões em uma taça. felicidade, prazer;
Esse é, contudo, apenas também sabedoria,
um de seus aspectos; ela virtude; uma esposa
vê, mas também age, e perfeita e boa mãe.
sua atividade alimenta os
seus sonhos. Invertida:
As interpretações
Significações variam; boa mulher; de
Divinatórias: outro modo, mulher
Mulher boa e bela; distinta, mas que não
mulher honesta, merece confiança; mulher
dedicada, que servirá ao perversa; vício, desonra,
consultante; inteligência depravação.
Cavaleiro
Garboso, mas não Significações
belicoso; cavalgando Divinatórias:
tranqüilamente, tendo na Chegada,
cabeça um elmo com aproximação — às vezes
pluma, relacionado com a de um mensageiro;
as altas graças de avanços, propostas,
imaginação que às vezes comportamento, convite,
caracterizam esta carta. incitação.
Também ele é um
sonhador, mas as
imagens do lado dos Invertida:
sentidos o perturbam em Trapaça, artifício,
sua visão. sutileza, burla,
duplicidade, fraude.
Pajem
Um pajem bonito, disposto a servir e com o
simpático, um tanto qual o consultante estará
efeminado, parecendo relacionado; jovem
estudioso e atento, estudioso; notícias,
olhando para um peixe mensagens; aplicação,
que sai de uma taça e reflexão, meditação;
também está olhando também todas essas
para ele. E a figura do coisas relacionadas com
espírito assumindo uma os negócios.
forma.
Invertida:
Significações Gosto, inclinação,
Divinatórias: ligação, sedução,
Jovem bonito, decepção, artifício.
Dez
As taças aparecem Significações
em um arco-íris, o que é Divinatórias:
contemplado, com Contentamento,
assombro e êxtase, repouso de todo o
embaixo, por um homem coração; perfeição na-
e uma mulher, quele estado; também
evidentemente esposo e perfeição do amor e da
esposa. O homem passa amizade humana; se
o braço direito na cintura aparece com várias cartas
da mulher e levanta o de figura, uma pessoa
braço esquerdo, que está defendendo os
enquanto a mulher interesses do consultante;
levanta o braço direito. também a cidade, aldeia
Os dois filhos, dançando ou pais habitado pelo
perto deles, não consultante.
observaram o prodígio,
mas estão felizes a seu Invertida:
modo. No fundo, há um Repouso do coração
cenário acolhedor. falso, indignação,
violência.
Nove
Um sujeito simpático contentamento, bem-
festejou a alegria do seu estar físico; também
coração, e abundante vitória, sucesso,
provisão de vinho se vantagem, satisfação para
encontra no balcão o Consultante ou para a
recurvado atrás dele, pessoa para quem é feita
indicando que também o a consulta.
futuro está garantido. A
figura só apresenta o lado Invertida:
material, mas há outros Verdade, lealdade,
aspectos. liberdade; mas as leituras
variam e incluem erros,
Significações imperfeições, etc.
Divinatórias:
Concórdia,
Oito
Um homem visi- alegria, doçura, timidez,
velmente abatido está honra, modéstia. Na
abandonando as taças de prática, verifica-se
sua felicidade, esforço, habitualmente que a carta
empreendimento ou mostra o declínio de uma
preocupação anterior. questão que foi
considerada importante,
Significações mas é na realidade de
Divinatórias: pouca significação, para
A carta fala por si o bem ou para o mal.
mesma superficialmente,
mas outras leituras são de Invertida:
todo antitéticas, Grande alegria,
significando felicidade, deleite.
Sete
Estranhos cálices de coisas vistas no espelho
visões, mas as imagens da contemplação; alguma
são mais especial- consecução nesses graus,
mente as do espírito mas nada é sugerido de
fantástico. permanente ou
substancial.
Significações
Divinatórias: Invertida:
Belos favores, Desejo, vontade,
imagens de reflexão, determinação, projeto.
sentimento,
imaginação,
Seis
Crianças em um leitura inverte isso,
velho jardim, suas taças apresentando novas
cheias de flores. relações, novos
conhecimentos, novos
Significações ambientes, e nesse caso
Divinatórias: as crianças estão
Uma carta do brincando em um recinto
passado e de lembranças, que não lhes é familiar.
olhando para trás, para a
infância, por exemplo; Invertida:
felicidade, prazer, porém O futuro, renovação,
mais vindo do passado. que passará logo.
Outra
Cinco
Um homem escuro, duas; é uma carta de
de capa, olhando de lado herança, patrimônio,
para três taças deitadas; transmissão, mas não
duas outras estão de pé, correspondendo às ex-
atrás dele. No fundo, há pectativas; para alguns
uma ponte, que leva a intérpretes, é uma carta
um pequeno castelo ou de matrimônio, mas não
torre. sem amargura ou
frustração.
Significações
Divinatórias: Invertida:
E uma carta de Notícias, alianças,
perda, mas algo afinidade,
permanece; foram consangüinidade,
tomadas três, mas ancestralidade, regresso,
restam falsos projetos.
Quatro
Um jovem está aversão, vexames
sentado embaixo de uma imaginários, como se o
árvore e contempla três vinho deste mundo só
taças colocadas na relva, tivesse causado
diante dele; uma mão saciedade; outro vinho,
isolada, saindo de uma como um belo presente,
nuvem, lhe oferece outra está sendo oferecido ao
taça. A sua expressão, no perdulário, mas parece
entanto, é de quem não não lhe trazer consolo.
está satisfeito com o
ambiente. Invertida:
Novidade, presságio,
Significações novas instruções, novas
Divinatórias: relações.
Cansaço, desgosto,
Três
Donzelas em um consecução, alívio,
jardim, erguendo taças, saúde.
como que saudando
umas às outras. Invertida:
Expedição,
Significações despacho, consumação,
Divinatórias: fim. Também significa o
A conclusão de algo lado do excesso no gozo
com plenitude, perfeição físico e os prazeres dos
e deleite; desfecho feliz, sentidos.
vitória,
Dois
Um jovem e uma não cabe falar aqui.
donzela fazem a saúde
um do outro, e acima de Significações
suas taças ergue-se o Divinatórias:
caduceu de Hermes, entre Amor, paixão,
as grandes asas do qual amizade, afinidade,
aparece uma cabeça de união, concórdia, sim-
leão. É uma variante de patia, inter-relação dos
um signo que era sexos e — como uma
encontrado em alguns sugestão à parte dos
poucos e velhos ofícios da adivinhação —
exemplos dessa carta. A aquele desejo que não
isso estão relacionados está na Natureza, mas
algumas significações pelo qual a Natureza é
emblemáticas, sobre as santificada.
quais, contudo,
Ás
As águas estão Significações
embaixo e nelas há Divinatórias:
nenúfares; a mão saindo Casa do verdadeiro
das nuvens sustenta em coração, alegria,
sua palma a taça, da qual contentamento,
caem quatro jorros; uma permanência, nutrição,
pomba, trazendo no bico abundância, fertilidade;
uma Hóstia marcada com Mesa Sagrada, felicidade
uma cruz, desce para ali reinante.
colocar a Hóstia na Taça;
as gotas da água caem
por todos os lados. E Invertida:
uma imitação daquilo Casa do falso
que há por trás dos coração, mutação,
Arcanos Menores. instabilidade, revolução.
O Naipe de Espadas
Rei
Ele está sentado para com a idéia de
julgar, empunhando a julgamento e as suas
espada desembainhada, conexões — poder,
signo de seu naipe. governo, autoridade,
Lembra, naturalmente, o inteligência militante,
convencional símbolo da direito, ofícios da coroa,
Justiça nos Trunfos Maio- etc. etc.
res, e pode representar
aquela virtude, porém é
mais o poder da vida e de Invertida:
morte, em virtude de seu Crueldade,
ofício. perversidade,
barbaridade, perfídia,
Significações más intenções.
Divinatórias:
Tudo relacionado
Dama
Sua mão direita Significações
ergue verticalmente a Divinatórias:
arma, cujo punho se Viuvez, tristeza e
apóia no encosto do embaraço na mulher,
trono; a mão esquerda ausência, esterilidade,
está estendida, o braço luto, privações,
levantado; a sua separação.
fisionomia é severa, mas
digna; sugere
familiaridade com o Invertida:
sofrimento. Não Malícia, carolice,
representa a artifício, puritanismo,
misericórdia, mas, por mágoa, decepção.
outro lado, a sua espada
mal é um símbolo do
poder.
Cavaleiro
Está montado em um capacidade, defesa,
cavalo que galopa, como comunicação, inimigo,
se perseguisse os seus ira, guerra, destruição,
inimigos. Na figura, é oposição, resistência,
realmente um protótipo ruína. Há, portanto, um
do herói da cavalaria sentido em que a carta
romântica. Quase pode significa morte, mas só
ser Galaad, cuja espada é tem esse significado nas
ágil e segura, porque ele proximidades de cartas de
é limpo de coração. fatalidade.
Significações Invertida:
Divinatórias: Imprudência,
Habilidade, bravura, incapacidade,
extravagância.
Pajem
Uma figura esbelta, Significações
viva, segura com ambas Divinatórias:
as mãos uma espada Autoridade, atenção,
apontada para o alto, serviço secreto,
caminhando ao mesmo vigilância, espionagem,
tempo com passos exame, e as qualidades
rápidos. Atravessa um com isso relacionadas.
terreno acidentado, e
sobre o seu caminho o Invertida:
céu está com muitas Mais o lado mau de
nuvens. O pajem está tais qualidades; o que
alerta, como se esperasse está imprevisto,
um inimigo que pudesse despreparado; também
surgir a qualquer indica enfermidade.
momento.
Dez
Uma figura aflição, lágrimas,
prostrada, na qual estão tristeza, desolação. Não é
crivadas todas as espadas especialmente uma carta
pertencentes à carta. indicando morte violenta.

Significações Invertida:
Divinatórias: Vantagem, lucro,
Tudo que se sucesso, mas nenhum
relaciona com o desenho; deles permanentemente;
também sofrimento, também poder e
autoridade.
Nove
Urna mulher sentada malogro, atraso,
em sua cama, decepção, desaponto,
lamentando-se, com as desespero.
espadas acima dela. Ela é
uma que não conhece
sofrimento igual ao seu. Invertida:
E uma carta de completa Prisão, suspeita,
desolação. dúvida, temor fundado,
vergonha.
Significações
Divinatórias:
Morte, fracasso,
Oito
Uma mulher, grande aborrecimento,
amarrada e com os olhos crise, censura,
vendados, tendo em obstáculos, conflito,
torno as espadas da carta. calúnia; também doença.
E, contudo, mais uma
carta de encarceramento
temporário que de Invertida:
cativeiro irreversível. Inquietação,
dificuldade, oposição,
Significações acidente, traição; o que é
Divinatórias: imprevisto; fatalidade.
Más notícias,
Sete
Um homem briga, um plano que pode
caminhando depressa e falhar, aborrecimento. O
carregando cinco desenho é incerto em sua
espadas; as duas outras expressão, pois as
da carta estão fincadas no significações são muito
chão. Perto avista-se um variadas em relação umas
acampamento. com as outras.
Significações Invertida:
Divinatórias: Bom conselho,
Intenção, tentativa, instrução, calúnia,
desejo, esperança, tagarelice.
confiança; também
Seis
Um barqueiro água, roteiro, caminho,
levando passageiros em mensageiro, comissão,
sua balsa para a outra expediente.
margem. O trajeto é
tranqüilo e vê-se que a
carga é leve, podendo-se Invertida:
notar que o trabalho não Declaração,
está além de suas forças. confissão, publicidade;
segundo uma
Significações interpretação, é uma
Divinatórias: declaração de amor.
Viagem por
Cinco
Um homem olha Significações
com desdém para dois Divinatórias:
outros que se afastam, Degradação,
visivelmente abatidos. As destruição, revogação,
suas espadas foram infâmia, desonra, perda,
deixadas no chão. O com as variantes e
outro carrega duas analogias das mesmas.
espadas no ombro
esquerdo e segura uma
terceira com a mão Invertida:
direita, tendo a ponta no O mesmo; enterro e
chão. E o senhor que está funerais.
na posse do terreno.
Quatro
A estátua de um e féretro. A questão do
cavaleiro rezando, em desenho é nesses últimos
toda a extensão sobre o sentidos.
seu túmulo.
Invertida:
Significações Boa administração,
Divinatórias: circunspecção,
Vigilância, retiro, economia, avareza,
solidão, repouso do precaução, testamento.
ermitão, exílio, túmulo
Três
Três espadas mente, sendo muito
trespassando um simples e evidente para
coração; nuvens e chuva que se torne necessário
atrás. fazer a numeração
especifica.
Significações
Divinatórias: Invertida:
Remoção, ausência, Alienação mental,
demora, divisão, erro, perda, distração,
rompimento, dispersão e desordem, confusão.
tudo que o desenho
significa natural-
Dois
Uma mulher com os de. A sugestão de
olhos vendados equilibra harmonia e outros signifi-
duas espadas nos ombros. cados favoráveis deve ser
encarada com critério,
Significações pois Espadas em geral
Divinatórias: não simbolizavam forças
A harmonia e o benéficas nos assuntos
equilíbrio que sugerem humanos.
coragem, amizade,
concórdia em uma situação Invertida:
belicosa; outras leituras dão Impostura, falsidade,
ternura, afeição, intimida- duplicidade, deslealdade.
Ás
A mão que sai das coroa pode ter um
nuvens empunha uma significado muito mais
espada, cuja ponta é alto do que tem
rodeada por uma coroa. habitualmente na esfera
da leitura da sorte.
Significações
Divinatórias: Invertida:
Triunfo, o grau O mesmo, mas os
excessivo de tudo, resultados são desas-
conquista, triunfo da for- trosos; outra interpre-
ça. E uma carta de grande tação diz: concepção,
força, tanto no amor como nascimento, aumento,
no ódio. A multiplicidade.
O Naipe de Pentáculos
O Rei
A figura exige uma tenho motivo especial
descrição especial: o rosto é para defender a
bastante moreno, sugerindo alternativa. Mas o
também coragem, mas uma consenso das
tendência um tanto significações divinatórias
letárgica. Pode-se notar a apóia alguma mudança,
cabeça de touro como um porque as cartas não
símbolo repetido no trono. parecem dizer respeito
O signo do naipe é especialmente a questões
representado como gravado de dinheiro.
e brasonado com o
pentagrama, mostrando a Significações
correspondência dos quatro Divinatórias:
elementos da natureza Valor, inteligência
humana e pela qual podem realizadora, aptidão para
ser governados. Em muitos os negócios e aptidão
baralhos antigos de Tarô, intelectual normal,
esse naipe corresponde a algumas vezes queda
moeda corrente, dinheiro, para a matemática e
deniers. Não inventei a sucessos nesse campo.
substituição pelos
pentáculos e não Invertida:
Vício, fraqueza,
feiúra, perversidade,
corrupção, perigo.
Dama
O rosto é o de uma Significações
mulher morena, cujas Divinatórias:
qualidades podem ser Opulência, generosidade,
resumidas na idéia de magnificência, segurança,
grandeza de alma; tem liberdade.
também viva expressão
de inteligência; Invertida:
contempla o símbolo e Mal, suspeita,
nele pode ver mundos. suspensão, temor,
desconfiança.
Cavaleiro
Está montado em um prestimosidade,
cavalo robusto, responsabilidade,
resistente, vagaroso, ao retidão — tudo no
qual corresponde o seu plano normal e exterior.
próprio aspecto. Exibe o
símbolo, mas não olha
para ele. Invertida:
Inércia, preguiça,
Significações estagnação; também
Divinatórias: placidez,
Utilidade, interesse, desencorajamento,
descuido.
Pajem
Um jovem olhando erudição, reflexão; outra
atentamente para o leitura diz notícias,
pentáculo que sustenta mensagens e suas
com as duas mãos conseqüências; também
erguidas. Caminha governo, direção.
devagar, sem prestar
atenção ao que se Invertida:
encontra em torno dele. Prodigalidade,
dissipação, liberalidade,
Significações luxúria; más notícias.
Divinatórias:
Aplicação, estudo,
Dez
Um homem e uma Significações
mulher embaixo de um Divinatórias:
arco, que dá entrada à Lucros, riquezas;
casa e ao domínio. Estão assuntos de família,
acompanhados por uma arquivos, descendência,
criança, que olha com domicílio de uma família.
curiosidade para dois
cães, que se acham junto Invertida:
de um velho, sentado no Chance, fatalidade,
primeiro plano. A criança perda, assalto, jogos de
tem a mão em um deles. azar; às vezes, donativos,
dotes, pensão.
Nove
Uma mulher, com Significações
uma ave no punho, no Divinatórias:
meio de grande Prudência,
abundância de vinhas, segurança, sucesso,
nos terrenos de uma casa consecução, certeza,
senhorial. E uma ampla discernimento.
propriedade, sugerindo
fartura de tudo.
Invertida:
Possivelmente da própria
Trapaça, decepção,
mulher e testemunhando
projetos vãos, má fé.
bem-estar material.
Oito
Um artista gravando Invertida:
troféus em pedra. Ambição frustrada,
vaidade, cupidez,
Significações extorsão, usura. Também
Divinatórias: pode significar a posse
Trabalho, emprego, de habilidade, no sentido
encargo, artesanato, de um espírito engenhoso
habilidade em ofícios e voltado para a astúcia e a
negócios, talvez na fase intriga.
preparatória.
Sete
Um jovem, contraditórias; de um
debruçado sobre um modo geral, trata-se de
bordão, olha uma carta de dinheiro,
atentamente para sete negócios, trocas; mas
pentáculos presos a uma leitura dá
uma moita de altercação, briga — e
folhagens à sua direita; outra inocência, candura,
poder-se-ia dizer que purificação.
aquelas folhagens são
tesouros e que o Invertida:
coração do jovem lá se Motivo para
encontra. ansiedade relativa a
dinheiro que pode se
Significações querer emprestar.
Divinatórias:
São muitíssimo
Seis
Um homem com gratificação; outra
trajes de mercador pesa interpretação fala em
moedas em uma balança atenção, vigilância;
e as distribui aos pobres também o tempo aceito,
e carentes. E um prosperidade presente,
testemunho do nosso etc.
próprio sucesso na vida,
assim como de bom
coração. Invertida:
Desejo, cupidez,
Significações inveja, ciúme, ilusão.
Divinatórias:
Presentes, donativos,
Cinco
Dois mendigos, sob cartomantes, é uma carta
uma tempestade de neve, de amor e amantes —
passam diante de um esposa, marido, amigo,
vitral iluminado. amantes; também
concordância, afinidade.
Significações Essas alternativas não
Divinatórias: podem ser harmonizadas.
A carta prediz acima
de tudo percalços Invertida:
materiais, seja na forma Desordem, caos,
ilustrada — isto é, ruína, discórdia,
miséria — seja de outra devassidão.
forma. Para alguns
Quatro
Um homem Significações
coroado, tendo um Divinatórias:
pentáculo sobre a sua A segurança da
coroa, aperta outro entre posse, separação do que
os braços; há dois foi dado, doação, legado,
pentáculos sob os seus herança.
pés. Ele se agarra ao que
tem. Invertida:
Suspensão, retardamento,
oposição.
Três
Um escultor, trabalho especializado;
trabalhando em um habitualmente, contudo, é
mosteiro. Compare-se considerada uma carta de
com o desenho que ilustra nobreza, aristocracia,
o oito de Pentáculos. O renome, glória.
aprendiz ou amador que lá
aparece recebeu a sua
recompensa e trabalha Invertida:
agora com empenho. Mediocridade, no
trabalho e em outras
Significações coisas, puerilidade,
Divinatórias: mesquinhez, fraqueza.
Métier, profissão,
Dois
Um jovem, dançando, de acordo com o
tem um pentáculo em cada desenho; mas também é
mão, estando os dois lida como notícias e
ligados por uma corda sem mensagens por escrito,
fim, semelhante a um oito como obstáculos,
deitado. agitação, perturbação,
intrigas.
Significações
Divinatórias: Invertida:
Por um lado, é Alegria forçada,
apresentada como uma prazer simulado, sentido
carta de alegria, recreação literal, caligrafia,
e coisas relacionadas, composição, letras de
câmbio.
Ás
A mão — saindo, Os registros da arte são ex
como de costume, de uma hypothesi os registros das
nuvem — segura um descobertas do passado
pentáculo. baseadas na experiência;
como tais, devem ser um
Significações guia para a memória, e
Divinatórias: aqueles capazes de
Contentamento dominarem os elementos —
perfeito, felicidade, ainda ex hypothesi —
êxtase; também inteli- apresentam interpretações
gência pronta; ouro. nessa base. E um trabalho
oficial e automático. Por
Invertida: outro lado, os que têm o dom
O lado mau da da intuição, da profecia, da
riqueza, inteligência clarividência — chame-se da
deficiente; também maneira que se preferir —
grandes riquezas. Em suplementarão a experiência
qualquer caso mostra do passado com as
prosperidade, condições descobertas e sua própria
materiais confortáveis, faculdade, e falarão do que
mas depende de estar a viram nos pretextos dos
carta invertida ou não oráculos. Resta apresentar,
saber se tais condições trazem vantagem também em poucas palavras, a significação
para o possui-dor. divinatória atribuída pela mesma arte aos
Tais são os significados dos Arcanos Trunfos Maiores.
Menores no que diz respeito à arte
divinatória, cuja natureza verídica depende
de uma alternativa suscetível de ser expressa
em poucas palavras.
3
Os Arcanos Maiores e as suas
Significações Divinatórias
1. O Mago — Habilidade, diplomacia, recorreu. Invertida: Sociedade, bom
comunicação, sutileza; doença, sofrimento, entendimento, concórdia, muita bondade,
perda, desastre, ciladas de inimigos; fraqueza.
confiança em si mesmo, vontade; o
Consultante, se do sexo masculino. 6. Os Amantes. — Atração, amor,
Invertida: Médico, músico, doença mental, beleza, provações superadas. Invertida:
desgraça, inquietação. Fracasso, intenções insensatas. Outra in-
terpretação fala em casamento frustrado e
2. A Alta Sacerdotisa — Segredos, contrariedades de toda a espécie.
mistério, o futuro ainda não revelado; a
mulher que interessa ao Consultante, se do 7. O Carro — Socorro, providência;
sexo masculino; a própria Consultante, se é também guerra, triunfo, presunção,
mulher; silêncio, tenacidade; mistério, vingança, perturbação. Invertida: Motim,
sabedoria, ciência. Invertida: Paixão, ardor briga, disputa, litígio, derrota.
moral ou físico, convencimento,
conhecimento superficial. 8. A Fortaleza — Poder, energia, ação,
coragem, magnanimidade; também
3. A Imperatriz — Fertilidade, ação, honrarias e sucessos completos. Invertida:
iniciativa, duração dos dias; o desconhecido, Despotismo, abuso de poder, fraqueza, dis-
clandestino; também dificuldade, dúvida, córdia, algumas vezes mesmo desgraça.
ignorância. Invertida: Luz, verdade,
resolução de questões discutidas, regozijo 9. O Ermitão — Prudência,
público; segundo outras leituras, vacilação. circunspecção; também especialmente
traição, dissimulação, trapaça, corrupção.
4. O Imperador — Estabilidade, poder, Invertida: Ocultação, disfarce, sagacidade,
proteção, realização; uma grande temor, precaução exagerada.
personalidade; ajuda, razão, convicção;
também autoridade e vontade. Invertida: 10. A Roda da Fortuna — Destino,
Benevolência, compaixão, crédito; também fortuna, sucesso, elevação, sorte, felicidade.
perplexidade de inimigos, obstrução, Invertida: Aumento, abundância,
imaturidade. superfluidade.

5. O Hierofante — Casamento, aliança, 11. — A Justiça — Eqüidade, correção,


cativeiro, servidão; segundo outra probidade, executivo; triunfo da parte
interpretação, misericórdia e bondade; merecedora em julgamento judicial.
inspiração; o homem a quem o Consultante Invertida: O Direito em todos os seus
aspectos, complicações judiciais, carolice, 17. A Estrela — Perda, furto, privação,
prevenção, severidade excessiva. abandono; outras leituras dizem esperança e
perspectivas brilhantes. Invertida:
12. O Enforcado — Sabedoria, Arrogância, soberba, impotência.
circunspecção, discernimento, provações,
sacrifício, intuição, adivinhação, profecia. 18. A Lua — Inimigos ocultos,
Invertida: Egoísmo, a coroa, corpo político. perigo, calúnia, escuridão, terror,
decepção, forças ocultas, erro. Invertida:
Instabilidade, inconstância, silêncio,
13. A Morte — Fim, mortalidade, decepções e erro em grau menor.
destruição, corrupção; também, para um
homem, a perda de um benfeitor; para uma 19. O Sol — Felicidade material,
mulher, muitas contrariedades; para uma casa-mento afortunado, contentamento.
donzela, projetos de casamento gorados. Invertida: O mesmo, em grau menor.
Invertida: Inércia, sono, letargia,
petrificação, sonambulismo; esperança 20. O Juízo Final — Mudança de
gorada. posição, renovação, resultado. Outra
interpretação especifica: perda total em
14. A Temperança — Economia, uma demanda. Invertida' Fraqueza,
moderação, frugalidade, capacidade de pusilanimidade, simplicidade; também
dirigir, acomodação. Invertida: Coisas deliberação, decisão, sentença.
relacionadas com igrejas, religiões, seitas,
sacerdócio, às vezes mesmo o padre que 0. O Bobo — Loucura, mania,
vai casar o Consultante; também desunião, extravagância, embriaguez, delírio,
combinações infortunadas, interesses frenesi, alerta. Invertida: Negligência,
competitivos. ausência, distribuição, descuido, apatia,
nulidade, vaidade.
15. O Diabo — Destruição, violência, 21. O Mundo — Sucesso assegurado,
veemência, esforços extraordinários, força,
recompensa, viagem, rota, emigração,
fatalidade; aquele que está predestinado fuga, mudança de lugar. Invertida: Inércia,
mas que não é, por isso, mau. Invertida: fixidez, estagnação, permanência.
Fatalidade do mal, fraqueza, mesquinhez, Ver-se-á que, exceto onde há uma
cegueira. sugestão irresistível oferecida pela
significação superficial, aquilo que é
16. A Torre — Miséria, desamparo, tirado dos Trunfos Maiores pela arte
indigência, adversidade, calamidade, divinatória é de pronto artificial e
desgraça, decepção, ruína. E em particular arbitrário, segundo me parece, em grau
uma carta de catástrofes imprevistas. arbitrário. De uma ordem, porém, são os
Invertida: Segundo uma interpretação, o mistérios da luz e de outra os da fantasia.
mesmo, em grau menor; também opressão, A disposição do aspecto de leitura da sorte
aprisionamento, tirania. nessas cartas é um caso de prolongada
impertinência.
4
Algumas Significações Adicionais
dos Arcanos Menores
Paus
Rei — Geralmente favorável; pode Oito — Brigas domésticas para uma
significar um bom casamento. Invertida: pessoa casada.
Conselho que deve ser seguido. Sete — Uma criança morena.
Seis — Criados podem perder a
Dama — Uma boa colheita, o que pode
confiança de seus patrões; uma jovem pode
ser tomado em vários sentidos. Invertida: Boa
ser traída por uma pessoa amiga. Invertida.:
vontade para com o Consultante, mas sem a
E alcançada uma esperança retardada.
oportunidade de ser exercida.
Cinco — Sucesso em especulações
Cavaleiro — Uma carta má; segundo financeiras. Invertida: Brigas podem se
algumas leituras, demência. Invertida: Para tornar vantajosas.
uma mulher, casamento, mas provavelmente
frustrado. Quatro — Sorte inesperada. Invertida:
Uma mulher casada terá belos filhos.
Pajem — Jovem de família em procura
de uma moça. Invertida: Más notícias. Três — Uma carta muito favorável; a
colaboração favorecerá o empreendimento.
Dez — Dificuldades e contradições, se
Dois — Uma jovem pode esperar
perto de uma boa carta.
decepções banais.
Nove — De um modo geral, uma carta
Ás — Calamidades de todas as espécies.
má.
Invertida: Signo de nascimento.

Copas

Rei — Cuidado com a má vontade por hipocrisia que finge ajudar. Invertida
Parte de um homem de alta posição, e da Perda.
Dama — Às vezes denota uma mulher decisão, movimento. Invertida: Sucesso, se
de caráter equívoco. Invertida Para um acompanhada pelo Três de Copas.
homem, casamento rico, e para a mulher,
casamento distinto. Seis — Recordações agradáveis.
Invertida Herança dentro de pouco tempo.
Cavaleiro — Visita de uma pessoa
amiga, que trará um dinheiro inesperado para Cinco — Geralmente favorável; um
o Consultante. Invertida: Irregularidade. casamento feliz; também aumento de
patrimônio, legados, doações, êxito em
Pajem — Bom augúrio; também moço empreendimentos. Invertida: Regresso de
infeliz no amor. Invertida: Obstáculos de toda um parente que não era visto há muito
a sorte. tempo.

Dez — Para um Consultante do sexo Quatro — Contrariedades.Invertida:


masculino, um bom casamento, além das Pressentimento.
expectativas. Invertida: Tristeza; também uma
briga séria. Três — Promoção inesperada para um
militar. Invertida: Consolo, cura, fim de
Nove — De bom augúrio para militares. negócios.
Invertida: Bons negócios.
Dois — Favorável em coisas
Oito — Casamento com uma mulher relacionadas com o prazer e negócios, assim
loura. Invertida: Satisfação perfeita. como amor; também riqueza e honrarias.
Invertida: Paixão.
Sete — Filho bonito; idéia, desígnio,
Ás — Vontade inflexível, direito
inalterável. Invertida: Inesperada mudança
de posição.

Espadas

Rei — Um advogado, senador, médico. Pajem — Uma pessoa indiscreta se


Invertida: Um homem mau; também ad- intrometerá nos segredos do Consultante.
vertência para pôr fim a uma demanda Invertida: Notícias espantosas.
ruinosa.
Dez — Seguido pelo Ás e pelo Rei,
Dama — Uma viúva. Invertida: Mulher prisão; para uma moça ou mulher casada,
má, com más intenções para com a pessoa traição por parte de pessoas amigas.
Consultante. Invertida: Vitória e conseqüente fortuna
para um soldado na guerra.
Cavaleiro — Soldado, guarda-costas,
capanga; previsão de uma ação heróica Nove — Um eclesiástico, um padre;
praticada por um soldado. Invertida Disputa em geral, carta de mau augúrio. Invertida:
com uma pessoa imbecil; para uma mulher, Bom motivo para se suspeitar de uma pessoa
luta com uma rival, que será vencida. duvidosa.
Oito — Para uma mulher, escândalo êxito pela boa administração dos negócios.
espalhado a seu respeito. Invertida.: Invertida: Certo sucesso seguindo boa
Partida de um parente. administração.

Sete — Moça morena; uma boa carta; Três — Para uma mulher, fuga do
promete uma vida no campo, depois de amante. Invertida: Encontro com a pessoa
assegurada uma renda suficiente. Invertida: com a qual o Consultante está comprome-
Bom conselho, provavelmente tido; também uma freira.
negligenciado.
Dois — Presentes para uma mulher,
Seis — A viagem será agradável. proteção influente para um homem que
Invertida: Demanda judicial desfavorável. procura ajuda. Invertida: Negócios com
crápulas.
Cinco — Ataque contra a fortuna do
consultante. Invertida: Signo de pesar e Ás — Grande prosperidade ou grande
luto. miséria. Invertida: Para uma mulher,
casamento destruído por sua própria culpa.
Quatro — Uma carta má, mas se
invertida, pode ser esperado um assinalado

Pentáculos

Rei — Um homem bem moreno, Nove — Pronta consecução do que é


negociante, professor. Invertida.: Homem previsto pelas cartas vizinhas. Invertida:
velho e depravado. Esperanças vãs.

Dama — Mulher morena; presentes Oito — Jovem negociante que mantém


de um parente rico; casamento rico e feliz relação com o Consultante; moça morena.
para um jovem. Invertida: Uma doença. Invertida: O Consultante ficará
comprometido em uma questão de em
Cavaleiro — Um homem útil; préstimo de dinheiro.
descobertas úteis. Invertida: Um bom
homem perde o emprego. Sete — Melhoria de posição do futuro
marido de uma moça. Invertida:
Pajem — Moço moreno; jovem Impaciência, apreensão, suspeita.
oficial ou soldado; um filho. Invertida: às
vezes degradação e às vezes pilhagem. Seis — Não se pode confiar no
presente. Invertida: Um obstáculo às
Dez — Representa casa ou mora-dia, e pretensões do Consultante.
tira o seu valor de outras cartas. Invertida:
Ocasião que pode ser afortunada ou não. Cinco — Conquista de fortuna pela
razão. Invertida: Contrariedades no amor.
Quatro — Para um solteiro, boas independentes umas das outras e todas são
notícias de uma moça. Invertida: reduzidas, acentuadas e sujeitas a
Observação, empecilhos. modificações, e às vezes quase invertidas
por seu lugar na seqüência. Dificilmente
Três — Para um homem, pode haver qualquer padrão de crítica em
celebridades para o seu primogênito. assuntos dessa natureza. Suponho que, em
Invertida: Depende das cartas vizinhas. relação a qualquer sistema que desce das
generalidades para os pormenores, ele se
Dois — Dificuldades mais torna naturalmente o mais precário; e nos
imaginárias do que reais. Invertida: Maus registros da leitura de sorte profissional,
augúrios, ignorância, injustiça. oferece mais dificuldades. Ao mesmo
tempo, as adivinhações baseadas na intuição
Ás — A mais favorável de todas as e na visão profética são de menor valor
cartas. Invertida: Participação no encontro prático, a não ser que venham da região dos
de um tesouro. universais para a dos particulares; mas à
medida que esse dom se apresenta em um
Convém observar: (1) que estes caso particular, as significações específicas
additamenta estão pouco relacionados com registradas pelos cartomantes do passado
a feição pictórica das cartas a que se irão sendo postas de lado em benefício da
referem, pois correspondem a valores apreciação pessoal dos valores das cartas.
especulativos mais importantes; (2) e mais Isso já foi indicado. Parece necessário
ainda que as significações adicionais estão acrescentar as leituras especulativas que se
muitas vezes em desacordo com aquelas seguem.
previamente oferecidas. Todas as
significações são largamente
5
Repetição das Cartas na
Distribuição
Na Posição Natural
4 Reis = grande honraria; 3 Reis = 4 Setes = intriga; 3 Setes =
consulta; 2 Reis = opinião de menor enfermidade; 2 Setes = notícias.
importância. 4 Seis = abundância; 3 Seis =
4 Damas = grande debate: 3 Damas = sucesso; 2 Seis = irritabilidade.
decepção por parte de mulheres; 2 Damas = 4 Cincos = regularidade; 3 Cincos =
amizades sinceras. determinação; 2 Cincos = vigílias.
4 Cavaleiros = assuntos sérios; 3 4 Quatros = pequena viagem
Cavaleiros = debate vivo; 2 Cavaleiros = próxima; 3 quatros = assunto que merece
intimidade. reflexão; 2 quatros = insônia.
4 Pajens = doença perigosa; 3 Pajens = 4 Três = progresso; 3 Três = unidade;
disputa; 2 Pajens = inquietação. 2 Três = calma.
4 Dez = condenação; 3 Dez = novas 4 Dois = contenção; 3 Dois =
condições; 2 Dez = mudança. segurança; 2 Dois = acordo.
4 Noves = um bom amigo; 3 Noves = 4 Ases = oportunidade favorável; 3
sucesso; 2 Noves = recebimento. Ases = pequeno sucesso; 2 Ases = trapaça.
4 Oitos = reverso; 3 oitos = casamento;
2 Oitos = novos conhecimentos.

Invertidas
4 Reis = celebridade; 3 Reis = comércio; 4 Setes = brigões; 3 Setes = alegria; 2
2 Reis = projetos. Setes = mulheres de má reputação.
4 Damas = má companhia; 3 Damas = 4 Seis = cuidado; 3 Seis = satisfação;
glutoneria; 2 Damas = trabalho. 2 Seis = queda.
4 Cavaleiros = aliança; 3 Cavaleiros = 4 Cincos = ordem; 3 Cincos =
duelo ou desforço pessoal; 2 Cavaleiros = hesitação; 2 Cincos = revés.
suscetibilidade. 4 Quatros = viagem ao exterior; 3
4 Pajens = privação; 3 Pajens = Quatros = inquietação; 2 Quatros =
ociosidade; 2 Pajens = Sociedade. disputa.
4 Dez = evento, acontecimento; 3 Dez = 4 Três = grande sucesso; 3 Três =
desaponto; 2 Dez = expectativa justificada. serenidade; 2 Três = segurança.
4 Noves = usura; 3 Noves = 4 Dois = reconciliação; 3 Dois =
imprudência; 2 Noves = um pequeno lucro. apreensão; 2 Dois = suspeita.
4 Oitos = erro; 3 Oitos = um espetáculo; 4 Ases = desonra; 3 Ases =
2 Oitos = infortúnio. devassidão; 2 Ases = inimigos.
6
A Arte de Adivinhação Pelo Tarô
Chegamos agora à parte final e prática leitores que desejem ir mais além que os
desta divisão de nossa matéria, sobre os limites deste manual. Ofereço em primeiro
meios de consultar e conseguir oráculos lugar um curto processo que tem sido
através das cartas do Tarô. Os modos de usado, em caráter particular, há muitos
operação são bem numerosos, e alguns deles anos, na Inglaterra, Escócia e Irlanda. Não
muito complicados. Deixei de lado os creio que tenha sido publicado — com
últimos, porque as pessoas versadas em tais certeza não em relacionamento com as
questões acreditam que o caminho da sim- cartas do Tarô; acredito que ele servirá
plicidade é o caminho da verdade. Também para todas as finalidades, mas
deixei de lado as operações que foram pu- acrescentarei — para variar — em segundo
blicadas na seção de O Tarô dos Boêmios lugar, o que costumava ser chamado na
intitulada O Tarô Divinatório; ela pode ser França de Oráculos de Julia Orsini.
recomendada, em seu justo valor, aos
7
Um Antigo Método
Céltico de Adivinhação
Esse modo de adivinhação é o mais Espadas que por uma de Pentáculos. Por
conveniente para se obter resposta a uma outro lado, uma pessoa loura que é
pergunta específica. Primeiramente, o indolente e apática deve ser relacionada
Adivinho escolhe uma carta para representar com Copas e não com Paus.
a pessoa ou assunto a respeito do qual é feita Se for mais conveniente para a
a consulta. Essa carta é chamada a finalidade da adivinhação tomar como
Significadora. Se o Adivinho deseja saber significadora o assunto a respeito do qual é
alguma coisa a respeito de si mesmo, toma a feita a consulta, deve ser escolhida a carta
carta que corresponde à sua descrição menor ou de Trunfo que tenha um sentido
pessoal. Um Cavaleiro deve ser escolhido correspondente ao do assunto.
para a Significadora, se o assunto da consulta Suponhamos que a pergunta seja: "Será
é um homem de quarenta anos de idade para necessária uma ação judicial?" Nesse caso,
cima; um Rei deve ser escolhido para toma-se o Trunfo N? 11, ou Justiça, como
qualquer homem de menos de quarenta anos; a Significadora. Ela se refere a assuntos
uma Dama para uma mulher de mais de judiciais. Se, porém, a pergunta fosse:
quarenta anos, e um Pajem para uma mulher "Serei bem-sucedido em minha demanda?"
mais moça. deveria ser escolhida como Significadora
As quatro Cartas da Corte de Paus uma das Cartas da Corte.
representam pessoas muito bonitas, com Subseqüentemente, podem ser feitas
cabelos louros ou castanhos, cútis clara e adivinhações consecutivas a fim de
olhos azuis. As Cartas da Corte de Copas mostrar o curso do processo e o seu
significam pessoas com cabelos castanhos- resultado para cada uma das partes
claros ou louros e olhos verdes ou azuis. As interessadas.
de Espadas pessoas de olhos castanhos ou Tendo-se escolhido a Significadora,
verdes, cabelos castanhos-escuros e pele deve ela ser colocada na mesa, de face pa-
desbotada. Enfim, as Cartas da Corte de ra cima. Depois, embaralha-se e corta-se o
Pentáculos referem-se a pessoas de cabelos resto do baralho três vezes, com as faces
castanhos muito escuros ou pretos, olhos das cartas para baixo.
escuros e cútis pálida ou amarelada. Essas Vira-se a PRIMEIRA CARTA do
características estão sujeitas, contudo, às baralho; coloca-se a mesma em cima da
seguintes reservas, que impedem que sejam significadora dizendo: "Esta o cobre”. Essa
aceitas de maneira excessivamente carta mostra a influência que está afetando
convencional. Devemos nos guiar, na a pessoa ou a questão objeto da consulta,
ocasião, pelo que sabemos sobre o de um modo geral, a sua atmosfera na qual
temperamento da pessoa; uma pessoa que é as outras correntes atuam.
muito morena pode ser muito enérgica, e Vira-se a SEGUNDA CARTA, que é
seria melhor representada por uma carta de atravessada sobre a primeira, dizendo-se:
"Esta o atravessa" Essa carta mostra a
natureza dos obstáculos na questão. Se é casa, isto é, o ambiente e as tendências ali
uma carta favorável, as forças opostas não reinantes que afetam a questão — por
serão sérias, ou ela pode indicar que algo de exemplo, a sua posição na vida, a
bom em si mesmo não terá bom resultado influência de amigos chegados, etc.
em um determinado relacionamento. A NONA CARTA mostra as suas
Vira-se a TERCEIRA CARTA, que é esperanças e temores na questão.
colocada acima da Significadora, dizendo- A DÉCIMA é o que acontecerá, o
se: "Esta o coroa' Essa carta representa: (a) o resultado final, a culminação provocada
objetivo ou ideal do Consultante no caso; (b) pelas influências das outras cartas que
o melhor que se pode alcançar nas foram viradas na adivinhação.
circunstâncias, mas que ainda não se tornou E sobre essa carta que o Adivinho
real. deverá concentrar especialmente as suas
Vira-se, então, a QUARTA CARTA, faculdades intuitivas e a sua memória, no
que é colocada abaixo da Significadora, que diz respeito às significações
dizendo-se: "Esta está por baixo dele" Ela divinatórias oficiais atribuídas no caso. A
mostra o fundamento ou base da questão, carta deve materializar tudo que possa ter
que pode já ter se tornado real e que a sido adivinhado pelas outras cartas
Significadora tornou sua própria. colocadas em cima da mesa, inclusive a
Vira-se a QUINTA CARTA, que é própria Significadora e a seu respeito, não
colocada perto da Significadora no lado para se excetuando luzes de mais alta
o qual a figura não está olhando, dizendo-se: significação que podem cair como
"Esta está atrás dele" Essa carta mostra a centelhas do céu se acontecer que a carta
influência que já passou ou que está que serve de oráculo, a carta destinada à
passando. leitura, seja um Trunfo Maior.
N.B. — Se a significadora é um Trunfo A operação está completa agora; mas
ou qualquer carta menor que não se possa se acontecer que a última carta seja de
dizer que está olhando para qualquer lado, o natureza duvidosa, da qual não possa ser
Adivinho deve resolver, antes de começar a tirada qualquer decisão final, ou que não
operação que lado escolherá. pareça indicar a conclusão definitiva do
Vira-se a SEXTA CARTA, que é caso, a operação pode ser repetida,
colocada perto da Significadora, no lado pa- tomando-se, em tal caso, a Décima Carta
ra o qual está olhando, e diz-se: "Esta está como Significadora, em vez da usada
diante dele:' Essa carta mostra a influência anteriormente. O baralho terá de ser de
que está entrando em ação e se fará sentir novo embaralhado e cortado três vezes e
em futuro próximo. as primeiras dez cartas viradas como
As cartas estão agora dispostas em antes. Com isso, poder-se-á obter uma
forma de cruz, cujo centro é a Significadora, explicação mais pormenorizada de O que
coberta pela Primeira Carta. irá acontecer.
As quatro cartas seguintes são viradas Se em qualquer adivinhação a
sucessivamente e colocadas uma acima da Décima Carta for uma Carta da Corte,
outra em fileira, do lado direito da cruz. isso mostra que o caso sujeito à
A primeira dessas cartas, ou a SÉTIMA adivinhação acabará caindo nas mãos de
CARTA da operação, significa a própria uma pessoa representada por aquela carta
pessoa ou coisa representada pela e que o seu desfecho dela depende. Em tal
Significadora e mostra a sua posição ou caso, é aconselhável tomar-se a Carta da
atitude nas circunstâncias. Corte em questão como Significadora em
A OITAVA CARTA significa a sua uma nova operação, e descobrir qual é a
natureza da
sua influência no assunto e o que resultará latente — e tem a vantagem especial de
disso. estar livre de todas as complicações.
Grande facilidade será alcançada por Apresento aqui um diagrama das
esse método, em um tempo relativamente cartas como dispostas nesse modo de
curto, levando-se sempre em consideração adivinhação. A Significadora está aqui
os dons do operador — isso é a sua olhando para a esquerda.
faculdade de discernimento, manifesta ou

A Significadora.
1. A carta que a cobre. 6. A que está diante dela.
2. A que a atravessa. 7. A própria pessoa.
3. A que a coroa. 8. A sua casa.
4. A que está abaixo dela. 9. As suas esperanças e os seus temores.
5. A que está atrás dela. 10. O que acontecerá.
8
Um Método Alternativo de
Ler as Cartas do Tarô
Embaralha-se todo o baralho e viram- e duas cartas em seis maços de sete cartas
se algumas das cartas em fileiras de cada um, com a face para cima, de maneira
maneira a inverter os seus topos. que as primeiras sete cartas formem o
O baralho deve ser cortado pelo primeiro maço, as sete seguintes o segundo,
Consultante, com a mão esquerda. e assim por diante, como se pode ver no
Distribuem-se as primeiras quarenta seguinte diagrama:

Toma-se o primeiro maço, estendem- sucessivamente as dos outros maços.


se as cartas na mesa em fileira, da direita Formar-se-ão assim sete novos maços de
para a esquerda; colocam-se as cartas do seis cartas cada um, dispostos da seguinte
segundo maço sobre elas, e depois maneira:

Tiram-se as cartas de cima de cada abaixo da primeira fileira.


maço, embaralha-se o maço assim formado As vinte e uma cartas restantes dos
e estendem-se as cartas da direita para a maços são, por sua vez, misturadas e
esquerda, formando uma fileira de sete embaralhadas e dispostas em três fileiras
cartas. abaixo das outras.
Depois tomam-se as duas cartas Teremos então seis fileiras horizontais
seguintes de cada maço, que são juntadas e de sete cartas cada uma, dispostas da
embaralhadas e dispostas em duas fileiras seguinte maneira:
Neste método, a pessoa Consultante — interpretadas relativamente ao assunto, o
se é do sexo masculino — é representada que quer dizer que as significações oficiais
pelo Mágico e, se é do sexo feminino, pela e convencionais das cartas podem e devem
Alta Sacerdotisa. A carta, contudo, em ser adaptadas para se harmonizarem com as
nenhum dos casos, é tirada do baralho até condições daquele caso particular em
que as quarenta e duas cartas tenham sido questão — a posição, tempo de vida e sexo
dispostas como se viu. Se a carta procurada da pessoa Consultante, ou da pessoa para
não é encontrada entre aquelas dispostas na quem é feita a consulta.
mesa, deve ser procurada entre as restantes Assim, o Bobo pode indicar toda uma
trinta e seis cartas, que não foram ordem de fases mentais entre a simples
distribuídas, e deve ser colocada a pequena excitação e a loucura, mas a fase particular
distância à direita da primeira fileira de cada adivinhação deve ser julgada
horizontal. Se está entre aquelas, deve ser levando-se em consideração a tendência
retirada e colocada da maneira que se natural das cartas, e, nesse sentido,
assinalou, e uma carta é tirada ao acaso das naturalmente a faculdade intuitiva
trinta e seis cartas que não foram desempenha um papel importante.
distribuídas, para ocupar o lugar dessa carta Convém, no começo de uma leitura,
retirada, de modo que continue a haver o percorrer as cartas rapidamente, de modo
mesmo número de quarenta e duas cartas que a mente possa ter uma impressão geral
estendidas na mesa. do assunto — a tendência do destino — e
As cartas são, então, lidas depois começar de novo, lendo uma por
sucessivamente, da direita para a esquerda, uma e interpretando os detalhes.
a começar da carta N.° 1 da fileira de cima, Deve-se lembrar que os Trunfos
sendo lida em último lugar a da extrema representam forças mais poderosas e
esquerda, ou N.° 7 da última fileira eficientes segundo as hipóteses do Tarô —
embaixo. do que as cartas menores.
Esse método é recomendado quando E claro que é levado em conta na
não se faz uma pergunta definida, isto é, adivinhação o valor das faculdades de
quando o Consultante pretende tomar intuição e clarividência. No caso em que
conhecimento, de um modo geral, do curso elas se apresentem naturalmente ou tenham
de sua vida e o seu destino. Se deseja saber sido desenvolvidas pelo Adivinho, as
o que poderá ocorrer dentro de um certo disposições fortuitas das cartas formam um
tempo, esse tempo deverá ser claramente elo entre a sua mente e o clima da questão
especificado antes de serem as cartas em adivinhação, e então o resto é simples.
embaralhadas. Quando falha ou falta a intuição, podem ser
Ainda com referência à leitura, não se usadas a concentração, a observação
deve esquecer que as cartas têm de ser
intelectual e a dedução, da maneira mais se mostrar incorreta, mas, com a prática,
ampla, para se obter um resultado torna-se possível distinguir-se entre uma
satisfatório. A intuição, porém, mesmo se conjetura da mente consciente e uma
aparentemente adormecida, pode ser impressão surgida na mente subconsciente.
cultivada pela prática em tais processos Não me compete oferecer sugestões
divinatórios. Se estiver em dúvida sobre a teóricas ou práticas a esse respeito, mas os
significação exata de uma carta, seguintes additamenta se devem a alguém
recomendam ao Adivinho os versados na que tem mais títulos para falar do que todos
matéria pôr mãos à obra, tentar não pensar os cartomantes da Europa, se pudessem
sobre o que deve fazer, e observar as embaralhar só com duas mãos e adivinhar
impressões que surgem em sua mente. No só com uma língua.
princípio, é provável que isso resulte em
mera conjetura e que pode

Notas Sobre a Prática da Adivinhação


1. Antes de se iniciar a operação, deve-se formular a pergunta definitivamente e repeti-
la em voz alta.

2. Deve-se esvaziar a mente de qualquer pensamento o máximo possível, enquanto se


embaralham as cartas.

3. Deve-se expulsar do espírito qualquer predisposição pessoal e idéias preconcebidas,


tanto quanto possível, pois, de outro modo, o julgamento ficará prejudicado.

4. Em vista disso, é mais fácil adivinhar-se para uma pessoa estranha do que para si
mesmo ou para uma pessoa amiga.
9
O Método de Leitura por
Meio das Trinta e Cinco Cartas
Quando termina a leitura, de acordo cima, no alto. As trinta e cinco cartas,
com o esquema estabelecido no último baralhadas e cortadas como antes, são
método, pode acontecer — como no caso divididas em seis pacotes, do seguinte
anterior — que algo continue duvidoso, ou modo:
pode se tornar desejável levar a indagação O Pacote I consiste das primeiras
mais adiante, o que é feito da maneira SETE CARTAS; o Pacote II consiste das
seguinte: SEIS CARTAS seguintes; o Pacote III das
Tomam-se as cartas não embaralhadas CINCO CARTAS seguintes; o Pacote IV
que permanecem de lado, sem terem sido das QUATRO CARTAS seguintes; o
usadas na primeira operação com 42 cartas. Pacote V das DUAS CARTAS seguintes, e
As últimas são postas de lado, empilhadas, o Pacote VI contém as últimas ONZE
com a do Consultante, de face para CARTAS. A disposição será então a
seguinte:

Tomam-se, então, esses pacotes A QUINTA FILEIRA representa


sucessivamente, distribuem-se as cartas que consolação e pode moderar tudo que for
eles contêm em seis fileiras, que serão, desfavorável nas fileiras anteriores.
necessariamente, de comprimentos A SEXTA FILEIRA é a que deve ser
desiguais. consultada para esclarecer os oráculos
A PRIMEIRA FILEIRA representa a enigmáticos das outras; a não ser isso, é
casa, o ambiente, etc. destituída de importância.
A SEGUNDA FILEIRA representa a As cartas devem ser lidas da esquerda
pessoa ou o assunto da adivinhação. para a direita, começando-se na fileira
A TERCEIRA FILEIRA representa o superior.
que se está passando fora, acontecimentos, Convém salientar, concluindo esta
pessoas, etc. parte divinatória, que não há método de
A QUARTA FILEIRA representa uma interpretação das cartas do Tarô que não
surpresa, o inesperado, etc.
sejam aplicáveis às cartas de jogar comuns, ou outro caso, as raízes são as mesmas.
mas as cartas da corte adicionais, e acima de Também há, todavia, certas coisas que não
tudo os Trunfos Maiores, contribuem para estão em ordens ou sociedades, mas são
aumentar os elementos e valores dos transmitidas de outra maneira. Fora de
oráculos. qualquer herança desse tipo, que qualquer
E agora, concluindo toda a questão, um que seja místico considere
deixei para estas últimas palavras — como à separadamente e em combinação o Mágico,
feição de um epílogo — um novo e final o Bobo, a Alta Sacerdotisa, o Hierofante, o
ponto. Diz respeito à maneira com que Imperador, a Imperatriz, o Enforcado e a
considero os Trunfos Maiores como Torre. Que considere a carta chamada Juízo
contendo a Doutrina Secreta. Não quero Final. Elas contêm a legenda da alma. Os
dizer que estou familiarizado com ordens e outros Trunfos Maiores são os pormenores e
fraternidades nas quais repousam tal — como se pode dizer — os acidentes.
doutrina e implicam mais elevado Talvez tal pessoa comece a entender o que
conhecimento do Tarô. Não quero dizer que existe por trás daqueles símbolos por quem
tal doutrina, sendo assim preservada e quer que seja inventado e contudo
transmitida, possa ser construída como preservado. Se assim fizer, verá também por
embutida independentemente nos Trunfos que me preocupei com o assunto, mesmo
Maiores. Não quero dizer que seja algo à correndo o risco de escrever acerca de
parte do Tarô. Existem associações com adivinhação por meio de cartas.
conhecimento especial de ambas as coisas;
em um
SUMÁRIO
OS ARCANOS MAIORES

0 O Louco 11 A Justiça
1 O Mago 12 O Enforcado
2 A Sacerdotisa 13 A Morte
3 A Imperatriz 14 A Temperança
4 O Imperador 15 O Diabo
5 O Papa 16 A Torre
6 Os Apaixonados 17 A Estrela
7 O Carro 18 A Lua
8 A Força 19 O Sol
9 O Eremita 20 O Julgamento
10 A Roda da Fortuna 21 O Mundo

OS ARCANOS MENORES

O Naipe de Paus O Naipe de Ouros O Naipe de Espadas O Naipe de Copas


Ás Ás Ás Ás
Dois Dois Dois Dois
Três Três Três Três
Quatro Quatro Quatro Quatro
Cinco Cinco Cinco Cinco
Seis Seis Seis Seis
Sete Sete Sete Sete
Oito Oito Oito Oito
Nove Nove Nove Nove
Dez Dez Dez Dez
Princesa Princesa Princesa Princesa
Príncipe Príncipe Príncipe Príncipe
Rainha Rainha Rainha Rainha
Rei Rei Rei Rei
Tarô
_____
Concorda-se geralmente que o Tarei tenha as suas
raízes na antiguidade remota. Uma minoria privilegiada
conservou vivo o seu simbolismo, até ser ele
apresentado em ilustrações. Na realidade, o Tarei
apresenta um conhecimento altamente significativo,
acessível apenas aos místicos. Os capazes de
compreenderem o Tarei têm sido devotos e guardaram os
segredos como um dever sagrado. A evolução
de uma pessoa determina até que ponto o Tarô pode
ser percebido e absorvido. Apenas os Iniciados
têm capacidade de abranger os grandes
ensinamentos encerrados dentro de cada carta. A obra
é dividida em três partes:
1. Antiguidade, abrangendo a fonte de toda a
fantasmagoria; 2. Simbolismo;
3. A parte Divinatória — a personalidade na história do
Tarei. Um aspecto positivo da obra, e que será de
grande utilidade para o leitor, é o método de dar
as cartas. Outro aspecto ainda mais importante é a
interpretação das cartas. Arthur Edward Waite estudou
profundamente o ocultismo. Foi membro da Ordem
da Aurora Dourada, e nos permitiu conhecer o Tarei,
ou tanto do Tarei quanto temos o privilégio de
conhecer atualmente.

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