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POVO ORIENTE
uma Falange em grande ascenso dentro da Umbanda, chegando aos Terreiros na
vibrao de Xang, normalmente conhecidos como mentores so Mestres de povos do oriente
com grande desenvolvimento espiritual e conhecimento profundo de vrios assuntos. So
muito cultos e responsveis, de poucas palavras e muito trabalho. Apresentam-se de forma
humilde e simples, no necessitando de nenhum tipo de oferenda alm da f e da dedicao
de seus aparelhos, alm de exigirem o cumprimento de regras bsicas para uma melhor
interpenetrao de energias com seus mdiuns. Tm uma vibrao extremamente sutil. E
esperam que seus mdiuns cumpram sua parte no que se refere ao preparo correto para
trabalhar com suas energias. Trabalham mais pela irradiao do que pela incorporao
propriamente dita.
CIGANOS DO ORIENTE
Composta por aqueles que em encarnaes anteriores tiveram grande conhecimento da
espiritualidade e de magia, a maioria encarnou entre o Povo Cigano e de tal povo preferiram
guardar a imagem com a qual aparecem para ns. Em geral denominam-se ciganos do oriente,
para situarem de onde vm, pois viveram no antigo oriente mdio ou no extremo oriente. So
mais antigos, lembram-se de tempos mais remotos em que foram conhecedores do poder e da
magia dos antigos templos.No so to sutis quanto o Povo do Oriente, mas tambm no so
to mundanos quanto os Ciganos (europeus, apenas para explicar). Levam tudo muito srio,
mas tambm so alegres, gostam de cantorias , bebem licores,vinho branco,chs de frutas,
alguns fumam outros no, Comem (oferendas) comidas ciganas e muitas frutas e frutos da
terra. Gostam muito de flores em suas oferendas e trabalham com cristais, cromoterapia,
numerologia, astrologia,limpezas de aura, uso dos chacras, fluidoterapia, fluidificao de gua
com fins curativos, aromaterapia, tarot, e outros jogos e magias de seu conhecimento.Gostam
muito de trabalhar com a cura fsica e com a doutrinao que cura espiritualmente.
CIGANOS
Povo nmade com grande conhecimento de magia, muito alegre, danante, raa que
tem conhecimento de muitos povos justamente por sua origem nmade e sua capacidade de
num s tempo cultivar suas tradies e adaptar-se a novos lugares e costumes. Ao contrrio
dos Ciganos do Oriente, no passaram suas vidas no oriente, e sim em andanas pela Europa
e alguns pases do Oriente prximo , alguns poucos passaram pela sia, na altura da ndia,
mas em geral vm da Europa, e dos pases da antiga cortina de ferro. Trabalham muito com
magia do amor e de prosperidade. Bebem, fumam, e seu cardpio inclui as comidas ciganas
tradicionais, frutos e frutas. Jogam cartas , lem mos So devotos de Santa Sara Kali, e de
Nossa Senhora Aparecida. So catlicos em sua maioria.
ESPRITOS CIGANOS
Estes so mais cultuados pelos Espiritualistas e pelo Povo Cigano (encarnado), onde
segundo os Ciganos(encarnados) os espritos no podem falar por no Ciganos, mas os
nossos irmos Espiritualistas discordam dessa afirmativa.
POMBAGIRAS CIGANAS/ EX CIGANO
No so, em geral ciganos de origem, tornam-se ciganos em funo do seu modo de
vida que levaram e/ou porque buscam o conhecimento da magia cigana para trabalharem, ou
porque em algum tempo em suas vidas passadas conviveram com esse povo e dele adquiriram
alguns hbitos, mas podemos encontrar entre estes ciganos, pois como em qualquer povo
existe a necessidade de resgate de suas faltas. Podemos encontrar tambm entre a
malandragem alguns espritos de ex-ciganos que reencarnaram e se tornaram Malandros (
nem todos os Malandros se enquadram nesta afirmativa).
IMPORTANTE: Eu fiz uma adaptao de um texto da irm Cristina Zecchinelli, que escreveu
Sob irradiao e Orientao da Cigana da Estrada do Oriente, fiz a adaptao por no
concordar com alguns fatos descritos no texto da nossa irm.
O que temos que ter em mente o respeito ao Povo Cigano(encarnado), pois estes foram
perseguidos, em toda sua histria desde os primrdios deste planeta, no temos direito de
viver da cultura desse Povo, apenas vivemos o que nos permitido, em nada contribui ao
Mdium de Umbanda e sua Mediunidade querer saber a vida de tal esprito, pois isso leva ao
Mdium a mistificao e isso no bom a nenhum adepto de Umbanda, de nada adianta saber
cor de roupa, perfume, isso ou aquilo, pois a histria e apetrechos de trabalho quem ir dar o
Guia e no as histrias que lemos por a e admito que a maioria das histrias contidas neste
site de cunho espiritualista e no Umbandistas, ento as mesmas de nada adianta para a
Umbanda. Respeitemos a cultura de um Povo e seu sofrimento, pois eles sim so o Povo
Cigano e os Espritos Ciganos seus ancestrais, ns somos apenas instrumentos de trabalho
desses espritos e no devemos dizer porque trabalhamos com esprito que se diz ter sido um
cigano em vida, que temos vnculos sanguneos com esse Povo maravilhoso.
Alex de Oxssi
e-mail: alexdeoxossi@hotmail.com
http://povodearuanda.wordpress.com
Mdium da Casa de Umbanda do Caboclo 7 Pembas
Saquarema - RJ
Com o grupo de trabalhadores em que atua: evitando faltar s reunies sem motivos
justos, ou faltar sem avisar o dirigente ou o seu coordenador; procurando ser sempre pontual
nos trabalhos e atividades relativas; procurando colaborar com a ordem e o bom andamento do
trabalho.
Com os Guias Espirituais: lembrando que eles contam tambm com os mdiuns
cambonos de sustentao para atuar no ambiente e nas energias necessrias aos trabalhos a
serem realizados, e que, se h faltas, so obrigados a improvisar para cobrir a ausncia. Os
Guias Espirituais devem ser atendidos com presteza e respeito.
MENSAGEM DE NATAL
A singela imagem da mangedoura se constituiu na maior revoluo psicolgica da raa humana,
pois os investigadores esotricos descobriram que O Mestre Jesus, desprezando Sua prpria condio
sidria superior, elegeu a pobreza de uma tribo de Jud para semear as riquezas de Seu evangelho de
luz!
O prncipe da paz ao abandonar a mansarda celeste para favorecer com Sua iluminada
presena os filhos dos homens, no titubeou em nascer na pauprrima condio situada nos cnones
da Bblia Sagrada.
Porm, revestido de autoridade luminar, pois Mestre por excelncia, no esqueceu o exemplo
maior de Sua humildade inimitvel, aceitando agasalhar-se em punhados de feno e rodeado por
animaizinhos domsticos em esquecida vila de Belm, sendo saudado por annimos pastores e longe
das fafarronices e alardes to comuns natureza humana.
Poderia ter nascido em palcios ornamentados de ouro, mrmores e pedras de jade; poderia
mesmo ter renascido em famlia abastada, com ttulos nobilirquicos, e ter por herana um trono
incrustado de pedrarias de valor incalculvel, mas preferiu a simplicidade de uma estrebaria, e por
famlia duas criaturinhas annimas a receber-lhe o primeiro vagido do bero pobre.
Quem j no refletiu, que reflita... A maior Autoridade planetria chamada Jesus, ao vestir o
escafandro de matria, se metamorfoseou no mendigo do amor! E mais, ofereceu Sua prpria vida em
holocausto para nos ensinar o valor do sacrifcio em favor de nossos irmos.
Ofereceu Sua humildade, para nos reeducar o orgulho. Ofereceu Sua simplicidade, para nos
reeducar a vaidade. Ofereceu sua mansuetude, para nos reeducar a presuno. Ofereceu Sua
delicadeza, para nos reeducar a arrogncia. Ofereceu Seu amor, para nos reeducar o dio. Ofereceu
seu perdo, para nos reeducar a indiferena.
E, no medindo esforos em ventilar a boa nova para favorecer todas as criaturas, Ele, O
Anjos Celeste nos chamava de irmos... Falava que Seu Pai era tambm Nosso Pai, e que somos todos
uma nica famlia universal, no importando a raa, o credo, a diferena social...
Que fizemos dos ensinamentos inconspurcveis do Mestre Inesquecvel? Que fizemos de suas
lies, nascidas na Fonte do eterno Amor? Colocamos algo do que Ele ensinou em prtica? Praticamos
as sublimes lies da fraternidade e da solidariedade? Ou simplesmente damos s costas ao seu
Evangelho de amor, em favor de nosso orgulho e de nossa mesquinhez?
Ainda h tempo de escolher, Jesus ou Barrabs? uma questo de foro ntimo de cada um...
uma questo de foro moral, de anlise interior, uma vez que o Mestre nos ensinou, que se quisermos
ser felizes, que busquemos o Reino de Deus e Sua Justia, e tudo o mais nos ser acrescentado, pois
os lrios dos campos no trabalham e nem fiam, e no entanto, nem Salomo em toda a sua glria,
jamais se vestiu como um deles; s Jesus...
Que o natal de Cristo seja um natal permanente em teu corao, e seja saudado todos os dias
do ano, atravs das tuas boas obras, e no apenas em um dia, um nico dia, em que se fomentam o
comrcio e o consumo de valores que as traas corroem e os ladres roubam.
Feliz natal e Prspero Ano Novo, o que te desejo de todo o meu corao. Paz e Luz!
Gandharananda Shanti.
por Joo batista Goulart Fernandes.
gandharanandashanti@gmail.com
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ESCLARECIMENTOS DE PREMANANDCHRY
A representao mais fiel do Amor Universal de Deus, e o maior exemplo de Unificao Crstica para
os homens de todas as pocas, nunca foi revelado pela palavra humana. O Amor no consegue falar
de S mesmo, seno no seria verdadeiro. Assim, o smbolo mais verdadeiro do Amor nunca foi falado
pelo homem. Foi pregado em uma cruz..
Elucidaes do nosso Irmo Hind, Entidade amorosa que trabalha nas fileiras do Oriente, denominada
Templrios das Cadeias do Amor e que juntamente com o Mestre Ramats, desenvolve trabalho de
cunho universalista e psicologia transcendental, no somente em terras brasileiras, mas em todo o
Ocidente. Afirma-nos o nosso irmo Hind, ter sido ele prprio Discpulo de Ramats em muitas de suas
encarnaes na Terra, tendo alcanado a sua emancipao quando de sua ltima experincia fsica na
ndia. Tambm nos revela que atualmente auxilia o Mestre Ramats na Fraternidade da Cruz e do
Tringulo promovendo trabalhos socorristas nas dimenses ensombrecidas junto crosta terrquea, e
tambm em suas incurses pelas organizaes trevosas no interior do planeta, esclarecendo,
orientando e despertando os irmos infelizes, que se demoram em atender ao chamado do Cristo
Jesus. Tambm nos esclarece que Premanandchry apenas um ttulo lisonjeiro com o qual seus
seguidores em sua ltima encarnao o rotularam, sendo este um tratamento comum na ndia, como
uma maneira carinhosa dos discpulos verem o seu Guru, no sendo portanto o seu nome verdadeiro.
Sendo assim, em suas mensagens, prefere identificar-se simplesmente pelo singelo codinome
pensador Hind.
PERGUNTA: guisa de esclarecimentos, poderia nos explicar o significado deste ttulo lisonjeiro com
o qual fostes rotulado quando de vossa ltima existncia na ndia?
RESPOSTA: Nos ensinamentos iniciticos da ndia, o universo Brahma, e tudo subsiste Nele, e tudo
volta a Ele. Sendo assim, um Guru um Bramahchry, pois se dedica Deus (Brahma) mediante
prticas de disciplinas entre as quais a abstinncia a principal. A palavra Prema, original do
snscrito, a lngua mater, quer significar o amor divino e no conspurcado pelos desejos e
interpretaes mundanas. Ananda nos lembra a alegria amorosa, que no se deixa profanar, por ser
uma alegria sadia, que edifica o ser mesmo em sua difcil romagem terrena. Em minha ltima vilegiatura
terrestre, apesar de buscar aproximar-me da Divindade atravs de prticas e disciplinas austeras,
minha personalidade e meu carter se expressavam de maneira espontnea, alegre e entusiasta entre
os que compartilhavam da minha amizade e companhia. Acabei por atrair, sem querer, a simpatia dos
que buscavam o caminho da retido, identificando em minha pessoa o Gur capaz de resolver-lhes os
problemas mais srios da existncia, as respostas para as suas dores e suas crises existenciais. Vivi
assim, muitos anos, ensinando em um ashram, as disciplinas, as prticas e os preceitos para uma
existncia no amor incondicional que nos deveria nortear todos. Aps o meu desencarne, meus
seguidores carinhosamente, acharam por bem retratar-me em um quadro, dando-me tambm este
ttulo cujo significado em vosso idioma d mais ou menos a idia do Mestre Amoroso e Alegre que se
dedica Deus atravs do Conhecimento Divino.
PERGUNTA: Nos dias atuais, o Guru j no um privilgio dos povos orientais, pois o que mais se v
por a so centros esotricos especializados em curas e cursos iniciticos. O que vos parece?
RESPOSTA: nosso objetivo no Ocidente tambm esclarecer os irmos que se dedicam seriamente
em compreender a psicologia transcendental dos vossos irmos do Oriente. A palavra Guru, usada na
ndia, termo hoje muito ventilado nos mais diversos departamentos e seguimentos ocidentalistas, serve
para identificar aquele que se tornou, por seus prprios mritos e virtudes inquestionveis, um
Anagamin. Um Anagamin aquele que entrou para a corrente e dela no pode mais sair, por que
se tornou um com o oceano da vida. Ele transcendeu a primavera borbulhante de sua existncia
humana e fundiu-se com o Todo, Brahmam. Ele um Mestre na verdadeira acepo da palavra, no
mais desconhece os mistrios do homem e sua evoluo. Ele tem agora completo conhecimento do
objetivo de sua descida na matria, e passa a operar consciente de sua alma imortal. O Guru no se
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ufana, no tem ambio mundana, no coloca placas frente de sua gruta para atrair discpulos ou
seguidores, prometendo curas ou patrocinando ensinamentos iniciticos preo de barganha.
Na ndia, o simples pronunciamento da palavra Guru causa reverncia, sentimento de devoo
amorosa e desapegada, algo que no encontra correspondncia com os pseudo- gurus de vossa
sociedade moderna.
PERGUNTA: Mas o que vos parece estes centros esotricos que atualmente se dedicam a ensinar os
mistrios ocultos, e que afirmam possuir a chave para a superao dos problemas da existncia
humana?
RESPOSTA: Bastaria o bom senso e um discernimento mais acurado para perceberdes que muitos
oportunistas de planto adotaram o esoterismo para defenderem o seu ganha po dirio. Verdadeiros
mercenrios e gigols da literatura Espiritualista, que enxameiam quais abelhas no mel do dinheiro,
prometendo curas xamnicas e massagens bioenergticas mas cuja finalidade iludir o homem em
seus problemas espirituais que tanto lhos afligem. Atrados como ovelhas sanha dos lobos vorazes,
os mais desavisados, com a preguia mental que lhes peculiar, deixam-se tratar, impressionados
com o ambiente extico em que se comprazem. Quem vos ensinou que a cura se processa em casas
esotricas? Acreditais por acaso, que bastam meia dzia de sesses base de incensos e fuses, de
imposies magnticas ao longo dos chcras e citaes mntricas para o homem se ver livre dos seus
dbitos passados? No vos ensinou o Mestre, que cada um ser dado conforme as suas obras? As
criaturas de ndole duvidosa, pensando tripudiar sobre a prescincia das Leis que regem os destinos
humanos, acreditando-se privilegiadas por terem seu favor o conhecimento do esoterismo, no
tardam em cair na realidade de suas misrias. A mesma Grande Lei que governa os astros em suas
trajetrias, tambm preside seu universo moral. Do mineral ao hominal, do Adepto ao Arcanjo, do
Arcanjo Planetrio ao Arcanjo Solar, do Senhor Galctico ao Logos Universal, todos so regidos pela
Lei das Ascenses. Vosso mundo hoje, encontra-se s portas de tremendas transformaes que se
efetivaro para consolidar as bases de uma nova idia. O velho mundo est desmoronando, e com ele
os seus conceitos e sua psicologia. Assistimos ao fim de um mundo,e no ao fim do mundo como
pretendem os exploradores da morbidez humana. Neste desmoronar, as insdias e conchavos
preservados at ento pelas mentes conservadoras, agonizam por que no conseguem sintonizar-se
com as novas necessidades mundiais, nem compreender-lhes os impositivos de regenerao. Mas os
Senhores do Karma, que atuam diretamente sob a direo do Terceiro Grande Departamento da
Hierarquia, desde 1948, quando da prescesso dos equincios no hemifrio norte, ao dar entrada a Era
de Aqurio, e atendendo ao chamado do Cristo Planetrio, lanaram as diretrizes que moldaro o perfil
dos herdeiros do Mundo Novo! Bem Aventurados os humildes por que eles herdaro a Terra... De
agora em diante, quanto mais se afirmam as Corretas Relaes Humanas e a Boa Vontade Mundial,
estes exploradores, oportunistas, e comerciantes esotricos sero convidados a deixarem este planeta
e seguirem rumo bem diferente, e de acordo com suas aspiraes de ambio, poder e ganncia. A
menos que eles se enquadrem e se decidam por nivelarem suas vidas de comum acordo com os
ensinamentos preceituados pelo Cordeiro do Cristo, sero definitivamente transferidos para outros
orbes que mais se lhes afinizam por simpatia de vibraes. O Conhecimento Esotrico nunca
oferecido aos profanos, e ningum est autorizado a profan-los. Apesar de a Nova Era bafejar de
esperanas a raa humana, na experimentao de outros campos de compreenso e psicologia, no h
ainda luz do dia uma casa que ensine Conhecimento Esotrico, isto vos podemos afirmar por
experincia prpria. O verdadeiro Conhecimento Esotrico a Prola de Sabedoria, cuja Tradio
Inicitica passada de Mestre Discpulo, de Lbios Ouvidos. O ensinamento Oculto continua
Oculto, apenas foi erguido uma ponta do vu. Para finalizar estas elucidaes, advirto-vos sobre um
ensinamento que h no Velho Comentrio: Aquele que conhece, no fala. Aquele que fala, no
conhece.
Texto de Premanaddchry - Rams
por Joo batista Goulart Fernandes.
gandharanandashanti@gmail.com
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E A ESTRELA BRILHOU!!!
A Casa Grande do Engenho onde nego Firmino servia estava em festa. H mais de uma semana
os preparativos eram feitos. A Sinh Iolanda cuidava de tudo pessoalmente com esmero e carinho.
Para a Ceia vrios animais foram imolados a fim de servir ao apetite dos convidados.
Nego Firmino da porta da senzala olhava a movimentao intensa. Os sorrisos sonoros e as
crianas a correr. At ns, mesmo na condio de escravos sentamos na alma as vibraes singelas
pela data comemorada, afinal de contas os negros de epiderme tambm eram filhos de Zambi e irmo
do menino recm-nascido.
O corao desse nego palpitava e doa de tanta saudade; era Natal e embora as tradies
mudassem entre os pases, nego Firmino lembrava dos seus que distantes ficaram e orava em silncio
ao Pai Oxal para que abenoasse todos eles. J se passara mais de 20 anos mais a lembrana do
povo do Congo no saia de mim.
Olhei o firmamento e quando encontrei a mais bela estrela eu disse: essa a estrela da minha
Terra! do meu Povo! o Povo do Congo.
- Firmino meu filho, sei que teu pensamento est longe na distncia daquela estrela que ests a
fitar, e, embora essa tua Sinh no te possa te dar o presente que mais desejas, vim desejar Feliz
Natal a ti e a todos que esto nesta senzala. Compartilha com todos essa pequena ceia que te envio e
que celebremos em nosso ntimo o nascimento de Jesus Cristo que no ver a cor, raa e nem a religio,
mais que irmo de todos. Tenha certeza meu amigo que esta estrela nos une. E l da Casa Grande
quero ouvir o som de vocs cantando e danando para os vossos Orixs.
- Olhei para minha sinh, da minha voz som no saiu. Dos meus olhos suaves lgrimas rolaram
e tive mais uma lio de vida: de que onde estivermos possvel fazer luz, mesmo que as trevas nos
rodeiem. Da mesma forma sutil que se aproximou Sinh Iolanda voltou para o seu convvio social.
De repente me alembrei que foi uma estrela a de Belm que anunciou o nascimento de Nosso
Sinh Jesus Cristinho, na sublime manjedoura que lhe serviu de bero. Ns da senzala tambm nos
confraternizamos, pois a dor que nos unia fizera brotar em ns o verdadeiro sentimento do amor.
Cantamos e danamos para os nossos Orixs com todo amor que possuamos dentro de ns.
Natal meus filhos! A Estrela de Belm brilha mais uma vez, anunciando o renascimento do
Amor Maior que veio ensinar o caminho da libertao pelo esforo prprio em aprender a servir sem
desejar ser servido.
Natal meus filhos! E mais uma vez estaremos unidos atravs dessa Estrela.Que a manjedoura
acolha a todos suncs e que ao som dos Sagrados Orixs no tambor e compasso de vossos coraes
suncs faam ecoar a melodia do amor que cada um carrega dentro de si. Que o Natal meus filhos seja
um estado dalma que vos acompanhar durante todos os dias do ano que que no calendrio terrestre
se iniciar, trazendo a todos um novo Ciclo, novas etapas.
Nego Firmino repassa a todos suncs um abrao dolente e a certeza plena que a Estrela
Matutina sempre nos guiar!
Salve Pai Oxal! Patacori Ogum! Ogum nh! Oh! Congo deixa nego trabalhar!
Pai Firmino do Congo
Em 19/12/2007, por Luzia Nascimento
Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife - PE
marialuzia2002@yahoo.com.br
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LUXO NA UMBANDA?
NECESSIDADE ESPIRITUAL OU VAIDADE DO(S) MDIUM(NS)?
Vamos refletir sobre: "necessidade x vaidade x humildade".
No est acontecendo um exagero de vaidade na Umbanda (no da religio, mas dos
adeptos)?
Entre muitos aspectos, podemos citar como exemplo a vestimenta e os paramentos:
quando o mdium tem uma entidade ou outra que usa um apetrecho de trabalho (um chapu,
um leno, uma bengala ou mesmo outro elemento), nota-se que a necessidade desse material
do guia, ou seja, aquele esprito usa o chapu, o leno etc. para realizar seu trabalho, dentro
do seu fundamento. Mas, quando TODAS as entidades que trabalham com o mesmo mdium,
ou todas do mesmo terreiro (mesmo em mdiuns diferentes) precisam se paramentar, no
seria mais coisa do(s) mdium(ns), na maioria das vezes semi-consciente(s), do que do(s)
esprito(s) atuante(s)?
Na internet, revistas e jornais, podemos ver com facilidade, fotos em que o mesmo
mdium (ou todos do terreiro), quando incorporado(s) apresenta(m)-se da seguinte forma: o
baiano est vestido de cangaceiro, com falangeiros de seu Z Pelintra (no concordo com o
termo linha de malandros, usado pelos umbandistas mais novos) usa terno, bengala e
chapu, o boiadeiro parece um capataz ou um coronel fazendeiro, o caboclo se veste imitando
um ndio (j que o de modo geral, os artigos encontrados, como cocares, no so
genuinamente indgenas, e muitos no tm nenhuma semelhana aos paramentos que eram
utilizados pelos povos ancestrais de nosso continente, ou mesmo pelos ndios atuais), o Ogum
veste roupa de soldado romano e tem uma linda espada (se possvel, cravejada de brilhantes),
o er traja roupas infantis (macacozinho, vestidinho colorido etc), o cigano com vestes
caractersticas do povo (e lgico, quanto mais colorido, melhor), o Exu usa capa, tridente e
cartola, o marinheiro usa uma farda como se fosse um autntico capito da marinha
americana, etc. Isso quando no resolvem por um trono no meio do terreiro, colocando a
entidade numa posio de rei dentro da casa (j existem tronos especialmente confeccionados
para Exus e que so vendidos aos olhos da cara nas casas de artigos religiosos).
O que vocs acham? Ser que existem mesmo mdiuns ou casas onde TODAS as
Entidades atuantes precisam se paramentar?
Seria coincidncia esses espritos escolherem, todos ao mesmo tempo, esse mdium ou
essa casa, para se paramentar?
Isso no seria contrrio ao principal lema da Umbanda:
SIMPLICIDADE- to ensinado pelos nossos sbios Pretos-Velhos?
HUMILDADE
A roupa branca (smbolo de igualdade), aos poucos estaria deixando de ser a FARDA
dos soldados do exrcito do Pai Oxal, j que at em dias de giras comuns esto usando
roupas cada vez mais esplendorosas?
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Ser que festa de entidade ou orix precisa mesmo desse luxo todo, deixando, s
vezes, um local sagrado como um templo umbandista mais parecido com uma ala de escola de
samba, onde todo mundo fica "fantasiado"?
Esse colorido todo no facilita a induo mistificao, ou no mnimo, ao animismo, j
que o mdium que gastou tanto dinheiro com toda essa parafernlia, no vai querer deixar tudo
aquilo guardado?
Ou ser que os guias, que sempre foram exemplos de humildade e simplicidade, que
so (ou esto ficando) cada vez mais vaidosos (o que no acredito)?
Irmos-de-f, filhos da nossa amada Umbanda: apesar do respeito s diferenas, certas
questes poderiam e deveriam ser melhor estudadas ou revistas pelos seguidores do Mestre
Oxal, afinal de contas, a Umbanda veio para dar espao a todos os filhos do Pai Celestial,
principalmente aos simples e humildes (encarnados e desencarnados), muitas vezes no
aceitos em outros segmentos religiosos.
Com toda essa parafernlia utilizada atualmente, como os mais necessitados se
encaixaro, j que muitos no podem comprar uma roupa de Exu, que muitas vezes, custa
mais do que eles ganham por um ms de trabalho?
Lembremos que o brilho que devemos mostrar no no luxo da vestimenta, ou seja, o
lado externo, pois tudo isso ilusrio, j que roupa no tem fora espiritual.
O que realmente importa a essncia divina que existe em cada um de ns, filhos de
Deus (encarnados e desencarnados). Esse brilho, que brota no mago do ser que deve ser
mostrado e melhor ainda, doado, a todos aqueles que necessitam. Isso sim agrada ao Pai, aos
orixs e seus Falangeiros de Luz.
SP. 19/01/2007
Sandro da Costa Mattos
APEU - Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba
Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba.
www.apeu.rg.com.br
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BANHOS ENERGTICOS
O PODER DAS ERVAS
O poder dos banhos de ervas repassado de gerao em gerao e no toa que
sobrevive, at hoje, to forte em nossa cultura
Desde a Antigidade, o poder mgico de ervas e da gua sempre foram passados de
gerao em gerao. Em todas as civilizaes a magia de banhos carregados de ervas, de
cachoeira e de rios sempre trazia um certo conforto psicolgico aos seus adeptos.
Talvez, muitos nem acreditavam na energia das plantas e na sua sutil ligao com o
Astral Superior, mas mesmo assim utilizavam banhos energticos para curar determinadas
doenas e mesmo afastar coisas ruins.
O Brasil, considerado um celeiro da magia, tem nas razes dos negros e de sua cultura
os poderes energticos de um bom banho de mar, cachoeira e de ervas. As religies afrobrasileiras e as benzedeiras tambm confirmam banhos de ervas, flores e sal grosso como
meio eficaz de afastar mau-olhado e descarregar emoes que perturbam mente e corao.
Desde pocas remotas conhecida a forma mgica das plantas e ervas medicinais. Da
os banhos serem considerados veculos de purificao do corpo e da mente.
O de descarga um descarregamento dos fludos pesados de uma pessoa e deve ser
tomado aps o banho rotineiro, de preferncia com sabo feito de forma artesanal e natural.
O banho no deve ser jogado brutalmente pelo corpo e sim suavemente, com o
pensamento voltado para coisas boas e sentimentos nobres, com respirao pausada e a
mente tranqila.
No se deve tambm deixar que outras pessoas coloquem a mo no seu banho, ou
seja, que preparem para voc. A cada ato no preparo ele vai ganhando vibraes e energias,
que a pessoa pode direcionar de forma positiva para o objetivo quer almeja. Todos os banhos
de descarga devem ser tomados do pescoo pra baixo.
As folhas que caem dos banhos de ervas devem ser recolhidas e despachadas
(jogadas) nos locais apropriados; em geral, vasos grandes de plantas, jardins, num rio ou mata,
mas nunca no lixo e nem nas ruas.
Para dar um ar mais cientfico, os usurios da fitoterapia tambm usam plantas nos
banhos para dissolver fluidos desfavorveis: flores, frutas, especiarias e razes agem sobre o
sistema nervoso, ajudando a equilibrar aspectos emocionais e espirituais.
Antes de afirmar que todos estes ensinamentos seculares so apenas coincidncias e
mesmo que seus resultados so meramente processos de sugesto, vale a pena caprichar no
preparo de um banho.
A dica relaxar, chamar os elementais, rezar qualquer orao que seja positiva e que
mexa com suas emoes. Depois, esperar os resultados. Veja as dicas:
No chuveiro, encha uma jarra com gua quente, coloque um punhado de ervas, folhas
ou ptalas, secas ou frescas, tampe e deixe descansar. No final do banho, despeje o lquido do
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pescoo para baixo, nas costas, na frente e nas laterais do corpo e, se possvel, deixe secar
naturalmente.
Na banheira, as plantas devem ser postas direto na gua um punhado o suficiente ou
dentro de uma trouxinha de pano, para evitar a volatizao.
Se a inteno for relaxar, a imerso pode durar vinte minutos.
J para revigorar, permanea imerso no mximo dez minutos.
Exagerar no tempo pode deixar voc derrubado.
Cada um dos ingredientes dos banhos tem poderes especficos e voc pode altern-las
conforme a necessidade:
Arruda - As folhas tiram os fluidos negativos do corpo.
Guin - Suas folhas transmitem boas energias, eliminando cansao e indisposio.
Tangerina - O ch das folhas lava as ms energias.
Pitanga - Um punhado de folhas (no ch ou direto na banheira) ajuda a levantar o astral.
Cravo-da-ndia - A infuso (21 unidades para 2 litros de gua) tem efeito calmante e atrai
prosperidade.
Canela em pau - Na forma de ch (trs unidades para 2 litros de gua), aumenta a
disposio e o otimismo.
Essncias perfumadas e leos essenciais obtidos de flores, folhas e cascas tm
propriedades teraputicas que relaxam e dissolvem energias desfavorveis. Os aromas
tambm proporcionam bem-estar, despertando lembranas e sensaes agradveis.
Flor de laranjeira - Vinte gotas desse leo essencial em 20 litros de gua melhoram o
nimo e ajudam aflorar a energia feminina.
Rosa - As ptalas de tons fortes, especialmente o vermelho, harmonizam o corpo e
atraem amor.
Lavanda ou alfazema - Duas colheres (sobremesa) das flores fervidas em 2 litros de
gua misturados gua da banheira acalmam e levantam auto-estima e confiana.
Fonte: www.soldegaya.jex.com.br
Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS
www.choupanadocaboclopery.blogspot.com
Enviado por Flecheiro - diogo@portoweb.com.br
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VIBRAES
Amigos e Irmos Rsea-Luz
Em contato com um mdium da casa, me foi passado uma srie de dvidas solicitando
aconselhamentos.
Achei que a necessidade de um pode ser o anseio e necessidade de muitos.
Passo ento, de uma maneira geral, o que me parece ser alguns esclarecimentos.
1 - O que vibrao?
Vibrao o movimento de qualquer ordem. Pode ser harmnico ou evasivo.
Quando uma vibrao harmnica, as suas freqncias se comportam de maneira
simtrica manifestando, aos nossos sentidos, boas sensaes.
O movimento e a energia das molculas e dos tomos so exemplos de vibraes.
Podemos modificar as freqncias vibratrias fornecendo energia a um determinado
montante de molculas - um corpo slido.
Modifica, tambm, se desse corpo for retirada energia.
Exemplo: Fornecer energia para uma caneca d'gua pode ser aquec-la fazendo com
que as suas molculas se movimentem cada vez mais rpido e espalhando-se de tal forma
que, ao ultrapassar as foras que as une, tomem uma nova configurao de lquido para
vapor.
Se retirarmos energia da gua, o resultado o congelamento. No significa que as
molculas pararam de vibrar; apenas diminuram a freqncia.
Similarmente acontece nos estados de vibraes mais sutis relacionado s
incorporaes. As energias resultantes do esforo que fazemos para existir, coloca-nos em
uma faixa vibratria limitada.
Por um lado, de menor freqncia, o nosso corpo fsico e todas as suas funes. Por
outro, as nossas sensaes e funes sinrgicas de pensamentos, sensaes de presena,
percepes extra sensoriais, expanso da aura, estabilizao e equilbrio dos chakras....
Quando nossas vibraes alcanam um estado superiormente alterado de freqncias
nossos sentidos extrapolam nossas captaes triviais dos 5 sentidos. Adquirimos a capacidade
de entrar em ressonncia com mentes e personalidades superiores.
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Por sua vez, as entidades superiores, com suas altssimas vibraes, utilizam certos
recursos e manobras para aproximarem-se das nossas pouco elsticas faixas vibratrias.
A ressonncia que ocorre entre as vibraes da entidade espiritual e a do mdium
chama-se: incorporao.
Quando as vibraes so de carter evasivo a pessoa sofre uma grande dificuldade de
se concentrar em alguma tarefa ou pensamento. Seu senso crtico ultrapassa os limites da
normalidade e h uma grande dificuldade de estabilizao. O indivduo passa a querer
entender e decifrar, ao mesmo tempo, tudo e que est a acontecer ao seu redor. Com isso, no
consegue respostas e a sua vibrao no alcana estados alterados; dificilmente incorpora.
H pessoas que no percebem a aproximao dos companheiros espirituais por
estarem dedicadas e concentradas nas responsabilidades de seus afazeres.
comum e ignbil bons mdiuns acreditarem que no passam de meros coadjuvantes
nas tarefas dentro de uma casa de caridade.
Todos os presentes so peas importantes e de igual necessidade para o conjunto do
trabalho quando empenhados nas suas funes.
Mas no nos enganemos em pensar que as vibraes harmoniosas s atingem nveis
elevados e altrustas.
Vibrao harmoniosa significa que as freqncias seguem um determinado padro. A
determinao desses padres de responsabilidade do prprio ser, podendo ele estar
encarnado ou desencarnado.
Pode-se estar vibrando em harmonia com uma freqncia de ordem inferior.
Maus pensamentos, raiva, dio, vingana, inveja, vcios, ganncia, ... e o pior deles
VAIDADE, entram em ressonncia com vibraes que se harmonizam com o baixo astral.
Beto Flores.
Fraternidade Rsea-Luz
Umbanda
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MAS AT L...
Muitas pessoas buscam os templos, terreiros ou tendas de Umbanda nos momentos que
aparecem as dificuldades no caminho de cada uma delas. Dentro desse grupo vamos encontrar alguns
irmos que da posio de assistentes passaro para a de trabalhadores. Mas o que vem a ser um
verdadeiro tarefeiro de Umbanda?
O verdadeiro tarefeiro de Umbanda aquele que dentro de si j carrega o branco da Bandeira
de Pai Oxal muito antes de vestir-se com a indumentria inerente a sua apresentao exterior!
O verdadeiro tarefeiro de Umbanda aquele que no se envergonha da Religio abraada e
nem se esconde quando lhe perguntam: Qual a sua Religio?
O verdadeiro tarefeiro de Umbanda aquele que muitas vezes ser o primeiro a chegar ao
terreiro e o ltimo a sair aps o encerramento de uma sesso!
O verdadeiro tarefeiro de Umbanda aquele que se doa na prtica da caridade a fim de
beneficiar ao prximo sem contar os minutos despendidos no atendimento, nem tampouco, a
quantidade de vezes que atendeu ao mesmo consulente.
H pessoas que necessitam ouvir por muitas vezes as mesmas informaes, para que depois
elas saiam do campo do racional encontrando morada nos seus coraes! O verdadeiro tarefeiro de
Umbanda aquele que demonstra a sua Religio atravs de seus atos!
O verdadeiro tarefeiro de Umbanda renasce ao encontrar a sua Casa e ao encontr-la assume
um compromisso com o Astral Superior de progresso para ambas as partes, pois se a Casa cresce
sinal que o tarefeiro compreendeu o convite da Umbanda, e se colocou a disposio da mesma!
Hoje ainda encontramos no meio umbandista pessoas que tentam se esconder de seus
compromissos.
E a nego velho pergunta:
At quando meus filhos iro se esconder?
A quem meus filhos suncs querem enganar?
A Zambi que a tudo v?
Quando chegar o dia que alguns filhos admitiro a sua herana csmica e a sua brasilidade?
Quando esse dia chegar com toda certeza todos os pretos e pretas velhas entoaro o verdadeiro
"hino de liberdade!".
Liberdade da conscincia escrava do preconceito!
Liberdade da forma em detrimento da essncia!
Liberdade do uso do pronome "meu" para "nosso"!
Liberdade do "eu interior" que assumiu sua real identificao!
At l os negos veios nas suas tendas continuaro trabalhando para que a mensagem da
Umbanda anunciada pelo Caboclo das 7 encruzilhadas em solo brasileiro seja compreendida e
vivenciada pelos filhos de f que militam na Umbanda!
Mas, at l... Naru meu Pai! Patacori Ogum! Ogunh!
Pai Firmino do Congo
Mensagempsicografada em 19/10/2006, por Luzia Nascimento.
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MENSAGEM
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com sabedoria incorruptvel a justia no mundo, quer seja dos encarnados, quer seja
dos desencarnados.
A realizao da f, na construo de vossas vidas para o amanh, devem estar
aliceradas na compreenso das leis de Deus, que como uma sombra protetora envolve
vossas almas atravs da compaixo e da misericrdia, impulsionando-vos para fins
mais elevados.
Feliz a criatura neste mundo, que mesmo apesar de sofrimentos inenarrveis, no
perde a f em seu Deus! Por isso que o vosso messias, em um momento de profunda
exaltao interior, com a devoo de seu corao justo e compassivo, confessou aos
homens de seu tempo, que Bem Aventurados os que sofrem, por que sero
consolados!
Vs, sis a luz do mundo! Gerados imagem e semelhana da divina luz de
Deus! Sis os filhos amados que o Pai jamais esquece e que por muito vos amar
permite que numerosssima falange de Seres Excelsos protejam a vida planetria, e vos
inspirem na intimidade de cada corao, dando a cada um a sustentao necessria na
prece, para que vossas peties alcancem vossos guias e protetores no mais alm.
As dificuldades nunca so para vos desesperanar-vos, antes so instrumentos
com que a inteligncia da providncia vos acena, para afianar o nvel de vossa
maturidade nos diversos estgios de vossas almas.
Lembrai-vos sempre que a terra, muito alm de ser uma escola, o educandrio
sublime, oportunizando o crescimento consciencial de espritos estagirios, que
necessitam ser provados nas mais diversas situaes, a fim de abalizarem-se como
futuros instrutores de raas e humanidades porvindouras.
Todo o movimento vorticoso de vossa galxia, assim como toda a movimentao
telrica planetria, apesar do caos e confuso aparente, apenas o esforo do poder
da vida em sua expanso para favorecer as ascenses coletivas.
Paz e Luz.
Texto de Premanaddchry - Rams
por Joo batista Goulart Fernandes.
gandharanandashanti@gmail.com
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para os homens e um excitante para as mulheres. Ainda no foi possvel comprovar a veracidade
dessas indicaes, entretanto, nos escritos (datados de 1551) de Hieronymus Bock, considerado
um dos primeiros botnicos da histria, havia a recomendao para que monges e religiosos
ingerissem a arruda, misturada aos alimentos e s bebidas, para garantir a pureza e castidade. A
verdade que esta planta era realmente muito abundante nos jardins dos mosteiros.
Uma substncia chamada rutina a responsvel pelas principais propriedades da arruda.
Ela usada para aumentar a resistncia dos vasos sangneos, evitando rupturas e, por isso
indicada no tratamento contra varizes. Popularmente, seu uso indicado para restabelecer ou
aumentar o fluxo menstrual e, tambm, para combater vermes. Como uso tpico, o azeite de
arruda, obtido com o cozimento da planta, aplicado para aliviar dores reumticas. Seu aroma forte
e caracterstico, detestado por muita gente, considerado um timo repelente, por isso a arruda
colocada em portas e janelas para espantar insetos.
A arruda , ainda, muito usada na medicina popular para aliviar dores de cabea e, segundo
os especiaistas, isso pode ser explicado porque ela apresenta um leo essencial que contm
undecanona, metilnonilketona e metilheptilketona. Todas essas substncias de nomes complicados
possuem propriedades calmantes e, ao serem aspiradas, aliviam as dores e diminuem a
ansiedade.
Apesar das propriedades medicinais conhecidas h sculos, o uso interno desta planta
desaconselhado pois, em grande quantidade, a arruda pode causar hiperemia (abundncia de
sangue) dos rgos respiratrios, vmitos, sonolncia e convulses. O efeito considerado
"anticoncepcional" na verdade abortivo, pois provm da inibio da implantao do vulo no
tero, sendo que a ingesto da infuso preparada com a arruda para esta finalidade muito
perigosa e pode provocar fortes hemorragias.
Por incrvel que parea, a arruda tambm teve muita aplicao na culinria: suas sementes
e folhas eram usadas para enriquecer saladas e molhos, em virtude das boas doses de vitamina C
contidas na planta. Seu uso era considerado uma defesa contra o escorbuto. Alm disso, a planta
tambm servia para aromatizar vinhos.
No sul da Europa, as razes da arruda eram adicionadas a um tipo de bebida chamada
"grappa", para funcionar como um licor digestivo.
CURIOSIDADE
Existe uma histria muito curiosa - no se sabe se verdadeira - que relaciona a arruda ao
"Vinagre dos quatro ladres". Conta-se que no sculo XVII, a Europa padeceu com uma grande
peste que dizimava centenas de pessoas por semana. Ningum conhecia a causa da doena e
muito menos a cura. Grandes cruzes vermelhas eram pintadas nas paredes para marcar as casas
de pessoas atacadas pela praga. Alguns ladres, porm, pareciam completamente imunes:
entravam naquelas casas, roubavam os mortos e no adoeciam. Muito tempo depois, descobriu-se
como esses ladres se protegiam - era com uma espcie de vinagre, preparado com arruda, slvia,
losna, menta, alecrim, lavanda, cnfora, alho, noz-moscada, cravo e canela; tudo bem misturado
em um galo de vinagre de vinho.
* Rose Aielo Blanco jornalista e editora da Revista Jardim de Flores
Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery - Porto Alegre RS
Enviado por Filho do Vento - tuio@portoweb.com.br
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NATAL
25 de dezembro, oportuna data catlica,
Mas que importa? O orbe irradia e reverbera
Esperanas, crenas e caridade sincera
Revivendo o Santo drama e Sua analogia simblica.
Presentes, gula, desejos, mil excessos numa noite
De protrvias vultosas
A camuflar crsticas propostas
E em cada corao, em cada beijo, marcante aoite.
Hipocrisia e ignorncia so as margens do caminho
A direcionar a inepta prodigalidade consumista
Sob negro manto do trevoso engdo materialista
Garantindo para cada poro da pele agudo espinho.
Natal, para muitos, fraternidade, para outros, simonia.
Mestre Jesus, irradiai Vosso abrasador amor consorte
Aos filhos claudicantes sem viso, sem norte,
Com o que, devido a seus excessos, findam na sala de necropsia.
TRANCA RUAS - O amigo que adverte e orienta, deseja feliz natal!!
Mensagem recebida pela via medinica por Guaracy Stachuk
Templo Escola Nao de Aruanda
Ncleo de Estudos Superiores de Aum Bhan Dham - Curitiba PR
druidags@yahoo.com.br
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Fernando Sepe
24 de novembro de 2006
inspirado pelo sopro de luz
dessa Me...
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S LEMBRAM DA FESTA
Salve filhos da terra!
Negra velha, nas andanas que faz, visitando os filhos e suas Casas, colhe muito
aprendizado til para que possa continuar evoluindo. Estando deste lado da cortina, como
esprito fora da carne, conseguimos observar na vertical e de maneira diferenciada, as
situaes que a densidade de vossos corpos vos obriga a verem na horizontal somente.
Nestes tempos em que comemoram o nascimento do Cristo Jesus, essa negra velha se
enternece quando em suas visitas observa alguns prespios montados em lares simples, de
maneira simples mas que traduzem um cantinho sagrado onde buscam trazer o menino luz
para dentro de suas casas. Em outros lugares, onde prepondera o luxo de arranjos luminosos,
tantas vezes s tem lugar para os presentes que anseiam receber.
Nesses momentos, nos vem a lembrana de tempos idos, onde o cu estrelado era
toda luz que enfeitava nossas vidas e a chuva e o sol que faziam brotar a semente na me
terra, era nosso maior presente. Onde os brinquedos das crianas eram as borboletas e os
animaizinhos que vivam em plena harmonia com o homem. E Natal, era festa no corao, o
qual se "embriagava" de oraes e cnticos.
Mas os tempos mudam, e a evoluo vos traz as facilidades, cujo objetivo seria faz-los
mais felizes. Ento fico a matutar:
- porque esse povo anda to infeliz, to acabrunhado? O que est faltando se tudo est
to mo? Por que as pessoas, ansiosas correm tanto e no se encontram?
Comemoram o aniversrio, mas s lembram da festa, no do aniversariante e pior, nem
o convidam para se fazer presente nela.
Em Aruanda meus filhos, comemoramos com a alegria do trabalho de socorro queles
que pensam que viver comer e beber, fazendo disso seu suicidio. E nessa noite, escasseia
o nmero de encarnados disponveis a nos ajudar, pois a maioria gruda no corpo alcoolizado.
E Jesus? Imagino que ele sorri, olhando essas crianas que receberam roupas brancas
para ir a festa, mas por peraltice, resolvem brincar na lama e quando percebem a festa acabou
antes de inciar. Resta o lamento.
Aos poucos que fizeram o bero em seus coraes, Feliz Natal! Aos muitos que anseiam
apenas pelos festejos, toda proteo de nosso amado Zambi.
Sarav!
Vov Benta por Leni Winck Saviscki
Templo de Umbanda Vozes de Aruanda - Erechim RS
e-mail: eumesma@st.com.br
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Indicadores de Risco
O suicdio situao que, em geral no se faz previsvel, mas existem alguns sinais
indicadores de risco, e eles so:
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Os que se asfixiaram, seja no leito das guas ou nas correntes de gs, exibem
processos mrbidos das vias respiratrias, como no caso de enfisema ou cisto pulmonares;
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abenoado recurso em convvio amparado pelos Mentores e Guias da Luz Maior em nome de
Oxal nas residncias se por acaso o horrio vir a coincidir com evento festivo, como a
exemplo, jogo de futebol? E se tambm, referido evento televisivo se deu no perodo da tarde,
aquele ambiente ento reduto da prtica evangelizadora, geralmente sala de estar, foi
maculado com toda sorte de emoes afloradas acerca do transmitido, sempre com
acompanhamentos por vezes de bebidas alcolicas e aperitivos de sanguinolentas vsceras
animais, o que, verdadeiramente altera e modifica psicosfera e egrgora dos carnados e do
ambiente infeliz simbiose - em detrimento do culto geralmente noturno. Os irmos
Amparadores encontram reais dificuldades de fixao vibratria nesse lar agregado de
criaes mentais a vaguear e por conseguinte, habitar o recinto. Fica difcil para o Guardio
zelar pelo equilbrio, porque o livre arbtrio ainda frgil e sugestionvel que a tudo determina e
como disseram acima, sujeito aos assdios dos irmos errantes que insistem ignorar o
aconchego dos braos de Jesus/Oxal//Zmbi/Tup/Ibeiji, nica senda de acesso ao Pai.
Essas concepes mentais se acoplam ao campo mental dos filhos e imediatamente iniciam
processo mrbido de absoro das ondas mentais do hospedeiro; medida que absorvem e se
nutrem dos pensamentos emitidos pelos carnados, descarregam em seus auras considervel
cota de resduos e/ou toxinas mentais, as quais contaminam/envenenam as correntes de
pensamento. Destarte, como tentar interveno em sala de cirurgia sem assepsia alguma,
repleta de resduos pela ausncia de higiene; a cirurgia at se procede, mas os riscos de
infeco generalizada so garantidos, so fatais. Conforme j foi dito das razes que
acometem incautos ao extremo ato egosta, referido ato, porta de entrada para o retrocesso,
para longos perodos de estagnao, de lancinantes dores, sofrimentos inenarrveis, para
marcar passo no aprendizado gradual rumo ao Cristo. Como triste ver irmos nas
impregnaes lodosas geradas por miasmas criadas por emanaes mentais a se debaterem,
parcialmente inertes, presos magneticamente naquelas freqncias emitidas pelas mentes
sem f, porque estes intelectos produzem matria mental txica ou formas-pensamento
inferiores e de acentuada morbidez e esse fluido mrbido que serve de matria prima para
confeco ou gerao de parasitas astrais energticos, seja, condies propiciadoras para
implantao de dispositivos no perisprito do carnado/alvo os quais, em reas especficas do
corpo iro desencadear reflexos de sua ao energtico obsessiva. Para tanto, h vasta
literatura a respeito, tanto com elucidao tcnica, como romances psicografados pelas vias
medinicas dos valorosos mdiuns da crosta, por seus Mentores . *Falemos, ento, do suicida,
egresso da carne abandonada, vulgar fugitivo...Em aqui chegando e isso varia de caso a caso,
porque uns despertam senis, outros ainda crendo estarem vivos, outros ao lado dos corpos
nos IMLs sentido por ressonncia magntica o retalhar de suas carnes pelos bisturis e serras
circulares a se lhes romper caixas cranianas e ossaturas torcicas, dedos e mos hbeis a
vasculhar sua entranhas sem quaisquer esmeros; ele sente tudo, ouve chacotas a seu respeito,
mas est morto, no ? Ento como pode tudo isso? E raros casos h em que presencia in
loco sua necropsia. Lembremos tambm que ele sente os fios de sutura e reconstituir derme
ou caixa craniana avariada; tambm se sente levado para a gaveta da conhecida geladeira do
necrotrio; por fim, o translado, a cova, os choros, os risos irnicos, o desespero na terra, inerte
antes o banquete dos vermes a se lhe ingerir e vomitar suas carnes; ainda quer se matar?.
Assim, quando podem ver,se deparam com o perfil dos habitantes do mundo extrafsico que
lhe afim por vibrao, sentem o choque de que vida continua, de valores, e no reconhecem
em tais paisagens o que leu, ouviu e cria acerca da outra vida. Tudo lgubre, triste, ftido,
sugerindo perigos abruptos pelas hordas astralizadas a recepcionar o pior dos criminosos; o
irmo suicida no respeitado pelos demais, , antes porm, humilhado e ovacionado acerca
de seu ato, por vezes at, escravizado at exausto de seus corpos energticos, pois
lembrado e revive consecutivamente os instantes finais e letais da intransigente agresso.
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os denigra com feridas provocadas por metais a ttulo de enfeite, com agulhas condutoras de
drogas, com tatuagens alusivas a entes sinistros e umbralinos, com insero de materiais
industrializados tambm por vaidade esttica, com drogadies e alcoolemias lembrem-se,
esse corpo no de vossa exclusividade, emprestado, de Deus e esses aparatos so
conexes e pulsos/sinais identificadores para conexo e rastreamento com organizaes das
trevas. Representantes e representados se atraem, porque os iguais se atraem. Aqui nestas
regies escuras, centenas de irmos desencarnados, nauseabundos e disformes, embriagados
em suas iluses, se encontram ainda ostentando suas repugnantes tatuagens e
piercings,acessrios esses identificadores dos interesses menores dos mentores das trevas,
das faces, das gangues. Duvidam? No paguem pra ver, porque o tempo se vai clere e
bem mais cedo do que se pensa, esto os filhos por aqui, de frente comigo, porque aqui que
se depuram, que purgam, se limpam antes de quaisquer avanos ou contato com os
emissrios de Aruanda. No h morte como a entendeis, e sim, vida incessante, radiante,
intensa, porm, em escalas e gradaes at onde o Pai, s o Pai sabe...
Filhos, as sete Casas de Aruanda vos aguardam, venham buscar o que vosso por
direito. Esse Pai Joo de Aruanda-(Joo Cob) que aqui ,inclusive ,timidamente interagiu,
pede a Zmbi que filhos se guiem pela luz do olhar desse incomensurvel Zmbi,que se
poder ver no brilho das estrelas, do fitar da criana, da magia das flores, da paz dos animais,
do fazer o bem sem olhar a quem; que marquem o caminho da caridade com ptalas de amor
desinteressado. Preto j vai, mas faz lembrar como no ponto que entoam, que caminhou
anos e anos at firmar sua gira com Mikael - os filhos entenderam?
-Ok Caboclo, Sarav filhos de todas macaias de Oxal, Caboclo Guaracy vos envolve a
todos na radiante e poderosa luz de Oxal e pede que ouam as vozes dos mais velhos, dos
ancestrais, que seguramente os guiaro pelas matas de luz.
-Esse Exu Coroado, humilde Guardio ora no Posto deTranca Ruas se despede
desejando que os filhos sejam fortes e resistentes, que persistam no amor ditado pela Lei de
Pemba tutelada pelas abnegadas e redentoras Luzes de Aruanda.
- Agradecemos, respeitosamente, a mensagem dos Mestres Ramats, Pai Joo de
Aruanda, Caboclo Guaracy e Sr. Tranca Ruas a quem devemos tudo que nos ensinam,
precisamente, conexo com o Pai e descerramento dos vus de Isis. Fraternal Sarav!!!
Guaracy Stachuk
Y Sri Tantrayary
Templo Escola Nao De Aruanda TENDA
Associao Inicitica Para Estudos Avanados De Umbanda
Curitiba - PR
druidags@yahoo.com.br
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Estvamos abraados como me e filho queridos que se amam eternamente, quase sem nos
movimentarmos.
Os Anjos cantavam ao som de violinos de Deus e sem nos movermos um centmetros a Me
me levou para um passeio dentro de seu corao.
Mergulhamos juntos e de mos dadas com um vo volitivo no material, no espacial, mas
consciencial.
Ento ela comeou a falar mentalmente com sua voz anglica e Divina:
Eu Sou o feminino.
Eu Sou todas as mulheres do mundo.
Eu Sou a virgem, a devassa, a casta, a beata e a comum.
Eu Sou a rica e a pobre, a intelectual e a rude.
Eu Sou a me negra que sofre abandonada nas favelas e guetos.
Eu Sou a mulher ndia explorada por todas as sociedades e eras.
Eu Sou a madame rica e ftil que vive nas compras e fofocas.
Eu Sou a mulher valorosa e voluntria que serve abnegada e annima no mundo.
Eu Sou a mulher ofendida, humilhada e estuprada, muitas vezes por seu prprio marido.
Eu Sou tambm a mulher feliz e equilibrada no seio do lar.
Eu Sou a mulher sadia e a mulher doente e renegada.
Eu Sou a menina e a velha.
Eu Sou a feia e a bela.
Eu Sou a mandona e a servil.
Eu Sou a Me do mundo e Me da humanidade.
Eu Sou sutil, yin, suave e maternal.
Eu Sou Me e te amo!
Eu amo toda humanidade!
Eu Sou Deus na manifestao do feminino.
V, volte para o mundo e diga que me viu e que te abracei.
Diga ao mundo para quando olharem para qualquer mulher sintam primeiramente o respeito e
depois a compaixo.
a mulher que gera vida, que organiza e estrutura o lar e a famlia.
A mulher o esteio e o ponto de equilbrio.
No importa quo machos e provedores sejam os homens.
Sem equilbrio e sem respeito no h vida e nem felicidade.
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Nota do autor intrafsico: as vezes pela manh, logo aps o caf vou para sala escrever. Ligo o
som, acendo o incenso e ainda acendo um cristal colorido. Quase nunca levo nada na mente
ou qualquer idia preconcebida. Na verdade no sei se vou e o que vou escrever. No sei se
vai rolar algo tcnico ou mais corao. Na verdade nem sei se vou e o que vou escrever.
Hoje eu escrevi 2 textos em seguida. O primeiro chma-se O Diamante Azul, a Jia Crstica do
Corao e depois Santa Maria Me Divina. Aps terminar o 1 texto eu evoquei um amor
espiritual o mais forte e elevado que consegui e pedi para ser violentado por este amor
infinito.
Me veio a mente a imagem da Me Divina assentada na grama de uma linda relva verdejante
numa suave manh de vero, num dia maravilhoso de sol. Na verdade hoje sexta-feira
finados de 2007. Eu A vi claramente. E fui em Sua direo, enquanto as mensagens me eram
repassadas velozmente. No preciso dizer que durante todo o evento me verti em lgrimas.
Ainda estou me recuperando da emoo.
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REGENTES DE 2008
Famlia Umbandista!!! Fraterno Sarav!
Natal se aproxima... E com ele a mensagem singela do nascimento Jesus, mas, tambm
o prenncio de um novo ano.
Com toda certeza cada um de ns estamos fazendo nossas reflexes, nossa faxina
ntima ante as lies que recebemos durante esse ano que quase est a findar. Se acertamos
timo! Se no! No hora para tristeza, mas sim de recomear no ponto exato onde paramos.
2007 foi uma ano de muitas revolues, mas, principalmente da revoluo dos sentimentos
dirigida pela nossa Me Oxum (Oxum Mar) para que assim pudessemos ser chamados luta
no tocante ao equilbrio de nossas emoes. Ai ie ieu!
Alm dessa revoluo, tivemos tambm a oportunidade de examinarmos se a nossa f
estava verdadeiramente em estado rochoso de conformidade com o nosso Pai Xang tambm
regente de 2007. Ka Kabesil!
Mais 2008 se aproxima e com ele os seus Regentes: Ians e Ogum.
Eles vem anunciar mais uma nova etapa que cada um de ns teremos a cumprir.
Que a clareza de racocinio de minha Me Ians. Eparrei Oy! e o reerguimento,
determinao e abertura de Caminhos de Pai Ogum Ogum Nh! possa nos guiar, nos trabalhos
do bem, do amor, da caridade, mais principalmente no trabalho ntimo que cada um de ns
deveremos e teremos que desenvolver dentro de ns para que assim possamos trabalhar e
servir a nossa Amada Umbanda que em seu colo nos acolheu e nos deu uma nova razo de
viver.
Para os que desejam conhecer um pouco mais, abaixo coloco algumas caractersticas
desses Orixs, que so as potncias de luz que vibram harmoniosamente na Me Natureza.
Lembremos sempre que nenhuma mudana acontecer em nossas vidas sem que
permitamos que a mesma acontea.
Ians : Orix guerreira. Rege os ventos, raios e tempestades. Rege as mutaes violentas,
fortuna, mulheres em funo de chefia. Rege todas as mudanas de ordem material. No tem
reino especfico, pois o ar est em toda a parte. Sincretizada com Santa Brbara.
Dia: 4 de dezembro
Dia da semana: quarta-feira
Cor: amarela
Flor: rosas amarelas, palmas amarelas.
Saudao: Eparrei! Ou Eparrei Oy!
Ogum: Orix guerreiro. Sincretizado com So Jorge. Responsvel pelas operaes de lutas,
demandas, ousadias, combates, militarismos e aes abruptas de modo geral. Atua
estimulando em ns a energia vital para o combate s foras trevosas, lutas dirias no trabalho,
pela sobrevivncia. No possui reino especfico, pois essa energia est dentro de ns mesmos
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e dentro de cada reino. Ogum tambm o Orix que trabalha na defesa dos Reinos. Alguns
exemplos:
Ogum Beira-mar cruzamento vibratrio de Ogum com Iemanj. Reino beira do mar, pois o
mar (ou calunga grande) o reino de Iemanj.
Ogum Meg cruzamento vibratrio de Ogum com Omulu. Reino entrada do cemitrio, pois o
cemitrio (ou calunga pequena) o reino de Omulu.
Ogum Rompe-mato cruzamento vibratrio de Ogum com Oxoce. Reino entrada da mata,
pois a mata o reino de Oxoce.
Ogum Iara cruzamento vibratrio de Ogum com Oxum. Reino nas imediaes da cachoeira,
pois a cachoeira o reino da Oxum.
Ogum de Lei cruzamento vibratrio de Ogum com Xang. Reino imediaes da pedreira,
pois a pedreira o reino de Xang.
E por caracterstica vibratria tambm, Ogum o Orix que d passagem para Exu e
Pomba-gira poderem trabalhar. Ele quem tem a responsabilidade da firmeza da gira, pois o
Senhor dos Caminhos e Vencedor de todas as Demandas!
Dia: 23 de abril
Dia da semana: tera-feira
Cor: vermelha
Flor: palmas vermelhas, crista de galo.
Saudao: Ogum nh!
Que os ventos de Oy espalhem a semente da Caridade e que nosso Pai Ogum nunca nos deixe
perder a rota.
Vivamos a Umbanda!!!
Sarav a Umbanda de Pai Pery!!!
Ok Baamba!!!
Luzia Nascimento
Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
marialuzia2002@yahoo.com.br
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Contato: inivio-silva@prodesan.com.br
Sesses aos sbados, a partir das 15 horas.
Expediente
Nome: Correio da Umbanda
Periodicidade: Mensal. Primeira edio: 01/01/2006
Montagem das edies: Ftima, Gabriel, Karen, Marco, Nelma e Paulo
Formato:
- eletrnico (PDF - para ser lido com Foxit PDF Reader ou Adobe Acrobat Reader)
- no haver impresso em papel
- cada leitor poder imprimir suas edies de acordo
com a sua necessidade e convenincia
Contribuies:
- j devem estar digitadas, preferencialmente, no formato do word (.doc)
- devem conter nome do autor
- devem conter nome do agrupamento ou instituio a que pertence
- devem conter nome, endereo, pgina na internet(se existente)
do Templo onde o agrupamento atua
- ao extrair informaes de outras publicaes ou sites na internet
devem ser mencionadas suas fontes, como referncias bibliogrficas
- devem ser enviadas para correiodaumbanda@gmail.com
Forma de divulgao:
- envio de email a contato nos agrupamentos, para repasse posterior
- download a partir de sites ligados a Umbanda, onde for permitida hospedagem
Faz parte do propsito do Correio da Umbanda:
- Compartilhar informaes sobre a Umbanda
- Compartilhar vivncias na Umbanda
- Usar de bom senso ao argumentar e expor entendimento e opinio
- Que cada artigo a ser divulgado deva refletir a opinio de cada autor,
e no representar a opinio de agrupamento, templo ou instituio
- Que a partir das informaes divulgadas os leitores possam refletir, tirar suas
concluses e filtrando aquilo que acharem adequado, possam enriquecer seu
conhecimento
- Estimular a concrdia e a unio, a convergncia gradual e pacfica
e o respeito a diversidade
- Aproximar a comunidade Umbandista. Para isso, ao final de cada edio, ser
divulgado nome, agrupamento e templo ou instituio a que pertence, atua ou
atou cada autor dos artigos divulgados.
NO FAZ PARTE DO PROPSITO do Correio da Umbanda:
- promoo pessoal, de agrupamento, de Templo ou Instituio
- divulgao de informaes que no digam respeito a Umbanda
- codificao, uniformizao ou imposio de prticas, ritos ou
elementos doutrinrios
- imposio de entendimento ou opinio
- divulgao poltica
- cesso de espao de divulgao atravs de patrocnio