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O Diva Do Pobre
O Diva Do Pobre
Psicanlise e cinema
1 Poderamos falar
aqui de film viewingacts por simetria aos
speech-acts
estudados por J.
Searle
2 "Oferecem-nos
belas imagens, mas
para nos cevar: ao
mesmo tempo que
cremos nos estar
regalando,
absorvemos a
ideologia necessria
reproduo das
relaes de
produo. Nos
dissimular a
realidade histrica,
camuflam-na sob
uma verossimilhana
convencionada, que
no somente
tolervel, mas
fascinante; de forma
que no tenhamos
nem mais a
necessidade de
sonhar, e nem
mesmo o direito,
pois nossos sonhos
poderiam ser noconformistas. Nos
do sonhos prontos
que no perturbaro
ningum: fantasmas
sob medida, uma
gentil fantasmagoria
que nos pe em dia
com nosso
inconsciente. Pois
entende-se que
preciso dar-lhe o
devido, ao nosso
inconsciente, desde
que nos tornamos
suficientemente
sabidos para
reivindic-lo e
reivindicar por ele. O
cinema, hoje em
dia, pe nossa
disposio um
inconsciente a
domiclio
perfeitamente
ideologizado"
(Mickel Dufrenne, in
Cinma: thories,
lectures, Klincksieck,
1973).
3 Com sua teoria do
pequeno objeto a,
Lacan chegou a
tratar os objetos
parciais como
entidades lgicomatemticas ("Existe
um matema da
psicanlise").
4 Seria necessrio
retomar aqui a
anlise de Bettetini
e de Casetti que
distinguem a noo
de iconicidade e a
de analogismo: a
sintagmtica flmica,
de alguma maneira,
"analogiza" os
cones, que so
veiculados pelo
inconsciente. "La
Smiologie des
moyens de
communication
audio-visuels et le
problme de
l'analogie", Cinma:
thories, lectures,
Klincksieck, 1973)
5 Metz prope um
recenseamento das
matrias de
expresso postas em
ao no filme:
- o tecido fnico da
expresso que
remete linguagem
falada (e que
poderamos
classificar entre as
semiologias
significantes);
- o tecido sonoro mas
no fnico que
remete msica
instrumental
(semiologia
assignificante);
- o tecido visual e
colorido que remete
pintura (semitica
mista, simblica e
assignificante);
- o tecido visual mas
no colorido que
remete fotografia
em preto e branco
(semitica mista,
simblica e
assignificante);
- os gestos e os
movimentos do
corpo humano, etc.
(semiologia e
simblica). Langage
et cinma, Paris,
Larousse, 1972).
6 O psicanalista fica
um pouco na
posio do
espectador no
cinema: assiste ao
desenrolar de uma
montagem que se
fabrica em sua
inteno.
7 Com a televiso, o
efeito de
desterritorializao
parece atenuado,
mas talvez ele seja
ainda mais
sorrateiro: banhamonos num mnimo de
luz, a mquina est
a nossa frente, como
um amigvel
interlocutor, est-se
em famlia, vsita-se
em carro de luxo as
profundezas abissais
do inconsciente, e
logo se passa
publicidade e s
notcias do dia. A
agresso , de fato,
ainda mais violenta
que em outro meio,
nos dobramos
completamente as
coordenadas
sociopolticas, a um
tipo de moderao,
sem o qual as
sociedades
industriais
capitalistas no
poderiam mais
funcionar.