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A Mulher Puritana (1) - David Lipsy PDF
A Mulher Puritana (1) - David Lipsy PDF
Mulher
David Lipsy
SUMRIO
jovem puritana era ensinada desde a mais tenra idade naquilo que diz a Escritura: Filhos, obedecei a vossos pais
no Senhor porque isto justo. No o caso de apenas poder
fazer o que certo, justo, onde a obedincia filial exigida
pelo superior e obedecida em submisso pelo inferior. No,
antes, a nfase recair naquilo que certo fazer: agradar ao
Senhor.
Os pais dela sabiam que a famlia a sociedade original, o
alicerce para todas as outras. Se a filha fracassasse nessas lies
elementares de obedincia, submisso, respeito, compaixo,
etc., ela seria inadequada como futura esposa, me, para no
mencionar como algum que deveria dessa maneira servir a
Deus. John Angell James escreve: Quem no sabe que a base
da qualidade de um imprio est na constituio domstica, e
em famlias bem treinadas?.
A primeira professora da filha puritana era geralmente sua
me. As lies eram prticas e por natureza necessitavam de
uma participao ativa considervel. Os deveres domsticos
abundavam, j que a mulher puritana no era apenas esposa e
me, mas tambm costureira, contadora, s vezes senhora sobre uma ou mais servas, e dominava outros empreendimentos
domsticos no muito distantes da cena bblica ilustrada em
Provrbios 31.
Os pais, especialmente as mes, procuravam ressaltar certas
qualidades em suas filhas. Qualidades essas que a me procurava ela mesma cultivar. Entre essas qualidades estava um senso de submissa obedincia, ternura, que um autor caracterizou
como um poder passivo... que antes atrai em vez de dirigir, autonegao, fortaleza (no, diz um escritor, a coragem que leva
os homens boca do canho... mas aquela que manifestada ao
se suportar sofrimento fsico, o dano da pobreza... as trevas da
solido... etc.), assim como um carter de amor.
A Mulher Puritana
Eu levaria mais que uma conferncia inteira para sumarizar de forma adequada at mesmo o Volume Um do puritano
John Angell James sobre Female Piety (A Piedade Feminina),
um livro do qual vocs iro ouvir no poucas citaes a partir
de agora.
Mais cedo do que em nossa sociedade, a moa puritana amadurecia precocemente e entrava no prximo estgio em sua jovem vida...
tero havia escrito: Eu no aconselharia ningum enviar seu filho aonde as Sagradas Escrituras no so supremas. Hoje, ns
tambm educamos nossos filhos a lerem. Alguma vez j lhes
falamos que o uso primrio de suas habilidades para a leitura
deve ser para pesquisar as Escrituras? Ainda nos primrdios
da Universidade de Harvard, os estudantes eram obrigados a
ler as Escrituras em privado (de forma no pblica NE) duas
vezes ao dia examinando-a dentro do possvel. Ns temos essa
prtica em nossos lares? Ns conversamos com nossos filhos
acerca de seu dia na escola, particularmente sobre o que eles
aprenderam das Escrituras nesse dia? Ns procuramos verificar
pessoalmente que, se nossos filhos freqentam uma escola, essa
escola verdadeiramente centrada na Bblia?
A educao puritana era de forma ampla uma responsabilidade dos pais. O pregador puritano ingls Thomas Gataker
escreveu uma vez: Que os pais possam aprender... o que almejar na educao de seus filhos... no estudar apenas a maneira
como providenciar-lhes um dote... mas labutar por trein-los
na verdadeira sabedoria e discrio. Leland Ryken, um notvel historiador puritano, escreveu: importante notar que os
escritores puritanos, no assunto [da educao] dirigem a maior
parte de suas observaes acerca do objetivo da educao crist
aos pais e no aos educadores. Na viso puritana, a educao
crist comea em casa e , em ltima instncia, responsabilidade dos pais. As escolas so uma extenso da instruo e valores
dos pais, no um substituto para eles. Que ns nunca possamos achar que outra pessoa agora tenha a responsabilidade pela
educao de nossos filhos, responsabilidade tal que ns prometemos assumir no batismo.
O objetivo da educao puritana no era, em primeiro lugar,
inteligncia. Milton, em seu tratado clssico sobre educao,
pe muito menos importncia em quanto uma pessoa sabe do
que no tipo de pessoa que ele ou ela no processo de se transformar especialmente no relacionamento dele ou dela com
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A Mulher Puritana
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A Mulher Puritana
A Mulher Puritana
A Mulher Puritana
deria a igreja ou a sociedade ser? Ns vamos considerar a esposa puritana em vrios de seus papis.
Como Amiga e Companheira
John Angell James escreve que no estado do casamento a
esfera de trabalho da mulher sua famlia. Em muitas tribos
no-civilizadas onde o cristianismo desconhecido, ele observa, a esposa quem trabalha duro, enquanto o marido vive em
insolente preguia. O cristianismo verdadeiro, diz James, libera
a mulher disso.
Os deveres da mulher crist comeam em casa, estando ela
no centro, em primeiro lugar depois de seu marido. Numa seo comovente em seu livro Female Piety (Piedade Feminina),
James escreve: Na vida de casada, ela deve ser sua companheira constante, em cuja sociedade ele deve achar algum que
se una a ele mo com mo, olho com olho, lbio com lbio e
corao com corao: a quem ele pode desabafar os segredos
de um corao pressionado pelos cuidados, ou oprimido por
angstias; cuja presena ela tem como prioridade perante toda
a sociedade; cuja voz ser para ele sua msica mais doce; cujo
sorriso, sua luz do sol mais brilhante: de quem ele se afastar com pesar, e a cuja conversa ele retornar com ps ansiosos, quando o labor do dia tiver terminado; quem caminhar
prximo de seu corao amoroso, e palpitar o pulso de suas
afeies quando os braos dela se apoiarem nele e forem pressionados em seu lado. Nos momentos de conversa a ss ele
lhe falar de todos os segredos de seu corao; encontrar nela
todas as capacitaes, todos os estmulos, da mais terna e encarecida sociedade; e em seu gentil sorriso e loquacidade, gozar
de tudo que possa ser esperado em quem foi dado por Deus
para ser sua companheira e amiga.
Em suma, a esposa puritana foi dirigida para consolar e
animar seu marido, aliviar seu fardo compartilhando-o. Ela
tambm deve ser sua confidente e conselheira. James continua:
Nem ela deve ser negligente em oferecer, nem ele negligente
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A Mulher Puritana
Em adio a isso, Palmer escreve: A submisso dela , portanto, uma fonte de honra. Ela no humilhada com isso, mas
exaltada... No um sacrifcio sem compensao. Ela abre mo
da independncia, mas adquire controle... Ela acha uma satisfao cheia de descanso em aderir sua confiana, apoiando-a em
uma estrutura mais forte que a sua prpria. Palmer continua
a dizer que, embora ela ganhe responsabilidade e autoridade
ao guiar seu lar, ela no sobrecarregada normalmente a carregar o peso sozinha. Se seus filhos forem educados de forma
apropriada, a sua subordinao como esposa ser mais do que
compensada quando ela for elevada supremacia de rainha
como... me.
Consoladora e Companheira ntima
A esposa puritana ideal no era nenhum sargento treinado
ou estica. Ela tambm no era nenhuma serva ou algum condenado a levar sempre ch de cadeira. Esses so todos esteretipos impingidos aos puritanos por historiadores ignorantes.
Considere estas citaes dos prprios puritanos:
A esposa uma ordem para o homem: como uma pequena
Zoar, uma cidade de refgio aonde fugir em todos os seus
problemas: e no h nenhuma paz comparvel a ela, a no
ser a paz de conscincia.
Uma boa esposa sendo... a melhor companheira na fortuna; a mais adequada e pronta assistente no trabalho; o maior
conforto nas tribulaes e pesares; e a maior graa e honra
que pode haver a quem a possui.
receber misericrdia ter uma amiga fiel que o ama inteiramente... a quem voc pode abrir sua mente e comunicar
seus assuntos... e receber misericrdia ter to perto uma
amiga que seja auxiliar a sua alma... a incitar em voc a
graa de Deus.
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filhos, preservando e melhorando o que conseguido pela indstria do homem. O historiador Edmund Morgan acrescenta
que o que o marido provia ela distribua e transformava a fim
de suprir as necessidades dirias da famlia. Ela transformava
farinha em po, l em roupas e esticava os centavos para comprar o que ela no podia fazer. Em algumas casas, a esposa cuidava das finanas da famlia. Numa breve descrio puritana
do trabalho pode-se ler: Guiar a casa e no o marido. bem
claro que, para os puritanos, ser uma esposa e me no era um
trabalho: era um chamado.
Com relao a seu Marido
Da atitude da esposa puritana com relao a seu marido
Morgan nos diz que Ela deveria, portanto, v-lo com reverncia, uma mistura de amor e temor, no, contudo, um temor
de escravo, que nutrido com dio ou averso; mas um temor
nobre e generoso, que procede do amor. Ela no era serva ou
escrava dele. s vezes os homens eram multados at mesmo
por sugerir tal coisa, especialmente se algum vizinho ouvisse
isso sem querer e o reportasse s autoridades. O marido podia e
com freqncia era punido pelas autoridades se ele batesse em
sua esposa ou tentasse mand-la fazer algo contra a lei de Deus.
Samuel Willard escreveu que o marido devia governar
sua esposa de tal maneira que sua esposa pudesse se deleitar
nisso, e no tomasse isso como uma escravido, mas liberdade
e privilgio; e a esposa devia transmitir isso a seu marido de
modo que ele ficasse contente com ela: e qualquer coisa que seja
contrria a isso e seja doloroso para alguma das partes, deriva
no do preceito, mas da corrupo que h nos coraes dos homens.
O amor no era considerado algo extra, mas um dever, uma
obrigao solene rendida alegremente. Na obra Well-Ordered
Family (Famlia Bem-Ordenada) de Benjamim Wadsworths,
ns lemos: ... Se ela [a esposa] bate em seu marido (como algu19
A Mulher Puritana
A Mulher Puritana
VI. A Me Puritana
Embora o marido fosse sempre considerado a autoridade
final em casa, com relao aos filhos e/ou servos, ele devia
permitir esposa o lugar apropriado de autoridade sobre eles.
O marido e os filhos deviam respeit-la dessa forma. De fato,
uma comisso teolgica publicou nessa poca: ... pois, embora o marido seja cabea da esposa, todavia ela cabea da
famlia.
O lugar da me puritana certamente era em casa. Um puritano tardio, Benjamim Morgan Palmer, escreveu: A esposa
encontra seu mundo no lar, cujo cuidado pertence profissionalmente a ela. sua funo presidi-lo, assim como a do juiz
sentar na tribuna... ou a do mercador se mover nos crculos do
comrcio. A seguir, Palmer descreve as diferentes esferas de influncia designadas por Deus ao marido e esposa, concluindo:
To logo os limites entre eles sejam bem definidos, e nenhuma
parte seja disposta a invadir a provncia designada por natureza
ao outro, srias colises sero evitadas.
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A Mulher Puritana
A Mulher Puritana
Quem de ns no recua com culpa ao ouvirmos essas advertncias? Possa Deus no apenas perdoar nossos pecados, mas
nos dar graa para andar no caminho bom e correto no que se
refere a nossos filhos.
V. Concluses
1. Primeiro, ns no devemos esquecer que os puritanos eram
pessoas como ns. Eles tinham seus temperamentos, seus fracassos, seus pecados, exatamente como ns temos. Mas eles exibiam,
sim, no todo, uma sria determinao, pela graa de Deus, de
viver to prximo do padro bblico quanto eles podiam discernir que devia ser. Eles levavam a Palavra de Deus mais a srio do
que qualquer outra coisa na vida. Ns precisamos disso tambm.
2. Os puritanos eram sujeitos a muitas provaes e dificuldades. Isso foi usado por Deus para mold-los em um povo cujo
foco da vida no estava nesta vida. Deus usava seus freqentes
encontros com a morte para dar-lhes uma outra-mundanidade
Eles verdadeiramente viviam como peregrinos e estrangeiros
na terra. Esta viso penetrou na educao das suas crianas e
penetrou no ainda mais privado recesso da vida humana, a ligao marital. Ns precisamos da graa de Deus para viver em
todos os tempos vista da eternidade e das coisas eternas.
3. A mulher puritana era uma mulher que no apenas estava
contente em viver conforme o padro bblico de Deus, mas era
entusiasta em fazer isso, aperfeioando quase como uma cincia como ela poderia viver esse padro em toda a sua plenitude
e complexidade. Ns costuramos vestidos usando modelos. Ela
costurava sua vida pelo modelo da Escritura.
4. A viso puritana afinal cedeu lugar invaso do mundanismo de nossa poca. Creio que ns tambm estamos perdendo
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rapidamente os distintivos deixando-os para um mundo rapidamente invasor. Eu temo que ns todos temos captado muito
mais do esprito deste sculo do que ns percebemos. Precisamos da graa de Deus para nos arrepender e procurar retomar,
por Sua fora, o terreno perdido.
5. Ns apenas poderemos fazer isso quando novamente e
seriamente considerarmos nosso papel ordenado por Deus na
educao de nossos filhos. Sejam eles ensinados em casa ou
educados em uma escola crist, ns nunca podemos abandonar a responsabilidade do treino de nossas crianas passando-a para outros. Ns temos que ser diligentes e vigilantes para
ficarmos seguros de que no apenas o nome da educao de
nossos filhos seja cristo, mas que a substncia dela o seja. Nenhuma escola ou igreja pode se responsabilizar pelos votos que
voc fez quando seu filho foi batizado. Voc ter que responder
por esse filho no ltimo dia.
7. Estudar, buscar, orar, aplicar as Escrituras este era o corao da vida puritana. Ns podemos aprender com eles. Ns no
apenas devemos buscar direo da Palavra de Deus, mas ns podemos, com a bno de Deus, tambm aprender muito de nossos antepassados atravs de seus escritos. Nunca deixe os escritos
dos homens suplantarem a Palavra de Deus. Mas, sim, permita
esses escritos complementarem sua leitura das Escrituras.
O que John Geree escreveu sobre o Carter de um Velho Puritano Ingls poderia ser corretamente aplicado mulher puritana que ns temos tentado expor para voc hoje. Ela era... [uma
mulher franca], firme em todo o tempo, de modo que aqueles
que, no meio de muitas opinies, tinham perdido a viso da verdadeira religio pudessem retornar a ela e encontr-la ali.
FIM
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A Mulher Puritana
O Rev. David Lipsy pastor da Grace Reformed Christian Church, Arkansas, USA. casado com Ruth desde 1981 e so abenoados com oito filhos e dois netos. Depois de participar de Rutgers
College of Pharmacy por quatro anos, completou a licenciatura
em Educao em Lakeland College e serviu 14 anos como professor da escola crist em Wisconsin. M. Div. no Puritan Reformed
Theological Seminary (PRTs) em Grand Rapids, MI e completou
programas de certificao introdutrio e avanado em Aconselhamento Bblico no aconselhamento cristo e Fundao Educacional de Glenside, PA. Ele est prximo de completar o Doutorado do programa no Ministrio Aconselhamento Pastoral de
Westminster Seminary, na Filadlfia. Atua no Conselho de Administrao da PRTS bem como Covenant College, na Zmbia,
na frica, periodicamente ensina em ambas as instituies. Pastoreou a Congregao Reformada Heritage of New Jersey 19992008. Em 25 de julho de 2008, foi empossado como nosso pastor.
A Mulher
Puritana