RESENHAS E CRTICAS BIBLIOGRFICAS

Histrias da Histria da Loucura

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RICARDO ABLIO RAMOS

FERRAZ, Maria Cristina Franco (Org.). Trs Tempos sobre a Histria

da Loucura. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2001 (Conexes 13).
A Histria da loucura na Idade Clssica1 , de Michel Foucault,
importante referncia no entendimento do processo de transformao da
loucura em doena mental e de seu encarceramento nos asilos. No entanto,
desde o lanamento, em 1961, esse livro tem recebido crticas que ora
versam sobre seus dados estatsticos e histricos, ora contestam a proposta
do projeto. Uma das crticas mais famosas foi a de Jacques Derrida. Por
causa dessas crticas, Foucault, ao reeditar a Histria da loucura, em 1972,
retirou o prefcio da primeira edio (1961) e acrescentou, a ttulo de resposta, dois apndices, alm de escrever um novo prefcio desqualificando
nem tanto o prefcio extirpado, mas todos os prefcios de todos os livros.
Lanado recentemente, Trs tempos sobre a Histria da Loucura pretende tornar a polmica mais acessvel ao pblico brasileiro. Com esse
propsito, o livro rene e traduz trs textos: (i) Cogito et historie de la
folie2 (Cogito e histria da loucura) de Derrida, referente conferncia no
Colgio de Filosofia, em 1963, e publicado em Lcriture et la diffrence,
em 1967; (ii) Rponse Derrida (Resposta a Derrida), de Foucault, publicado na revista Paideia, n. 11, em fevereiro de 1972, e que, numa verso
revista, com o ttulo de Mon corps, ce papier, ce feu3 (Meu corpo, este
papel, este fogo), foi publicada como segundo apndice na referida segunda
edio da Histria da loucura; (iii) e Faire justice Freud: lhistorie de
la folie lge de la psychanalyse (Fazer justia a Freud: histria da
loucura na era da psicanlise) tambm de Derrida, publicado em comemorao aos 30 anos da publicao da Histria da loucura, em 19914 .
Sendo essa controvrsia, exatamente pela dificuldade de acesso a seus
textos fundamentais, ainda pouco conhecida, nos seus detalhes, pelo pblico
brasileiro, o livro organizado por Maria Cristina Franco Ferraz deveria ser
saudado como uma oportuna contribuio para o entendimento dos dois
autores. A utilidade da coletnea no s reunir textos at ento dispersos,

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mas traduzir, pela primeira vez no Brasil, o texto de Derrida, Cogito e

Histria da loucura, que, numa falha editorial imperdovel, no havia sido
includo na traduo brasileira do Escritura e diferena5 , (uma edio que,
incrementando seu desservio, omitiu ainda o texto Violence et
metaphysique).
Porm, se por um lado, Trs tempos sobre a histria da loucura facilitou a retomada do debate e o acesso a alguns de seus textos, por outro,
h nele uma lacuna significativa: no traz o prefcio retirado por Foucault
da primeira edio do seu livro, no qual ele justificava e expunha seus
objetivos em escrever a Histria da loucura, ou seja, um texto fundamental
para entender tanto o projeto original da Histria da loucura quanto as
crticas de Derrida.
Alm da ausncia lamentvel de um texto de Foucault, sem dvida imprescindvel, h ainda outros erros na elaborao da edio. Vou mencionar
apenas alguns. Na Nota do editor (por que editor, se o livro em sua capa
anuncia uma organizadora? Por que quem assina no a editora? Por que
a mudana de gnero? Ser que uma outra pessoa? Quem?). O editor
(sic) cita a primeira edio da Histria da loucura, porm no d uma
palavra sobre o prefcio original, fala da reedio, mas no cita a excluso
desse texto. A ausncia do prefcio da primeira edio nem ao menos
citada. Tudo se passa como se esse texto, uma das pedras angulares de todo
o debate, fosse irrelevante e negligencivel.
A coletnea repete, assim, o gesto, de certo modo censor, de Foucault,
ao retirar seu prefcio da primeira edio e disfarar sua excluso com um
novo prefcio em tom de radical exprobrao a todos os prefcios do mundo.
O editor, ou organizadora, exclui tacitamente um texto fundamental para se
compreender a polmica em sua complexa dinmica, despotencializando as
crticas do texto de Derrida, que nas pginas iniciais de Cogito e histria
da loucura se referem repetidamente a esse prefcio. Na verdade, o leitor,
desavisado quanto omisso, supondo ter em mos todos os elementos para
compreender o debate, v-se confrontado com um texto que, como usual
no Derrida de ento, j de difcil entendimento e, ao no dispor desses
dados, fica sem saber a que ele afinal est se referindo. Em seguida, ao falar
do texto de Derrida, o comentrio se restringe apenas parte de Cogito e
histria da loucura relativa forma como Descartes aparece no texto de
Foucault quanto s crticas relativas ao prefcio, nenhuma palavra.
bastante ntida a posio adotada pelo editor (sic) ao comentar o
debate: Foucault, com seu livro, seria absolutamente inovador, desconcertante

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e inesperado, porm Derrida seria aquele que ficou marcado pelo peso do
discpulo que critica o mestre. Por fim, ao se referir Resposta de Foucault,
ele (ou ela) ainda mais parcial, dizendo que Foucault veio (...) derrubar
a abordagem derridiana, reduzindo-a a uma textualizao e a uma pequena pedagogia, ou seja, o editor assume como conclusivo o que no mais
do que o ponto de vista de Foucault.
Em nenhum momento o editor (sic) parece se dar conta de que foi em
funo das crticas recebidas que Foucault retirou um prefcio de quase dez
pginas que apresentava as principais propostas da Histria da loucura, e
ps outro de apenas duas, alm de acrescentar os dois posfcios como
resposta. Ora, que crticas foram essas que provocaram tamanha transformao na obra de Foucault? Por que Foucault apenas responde s crticas
referentes a sua leitura de Descartes e se cala sobre as crticas ao contedo
do prefcio extirpado? Estas so questes que inflamam a polmica. Provavelmente nunca se chegar a uma resposta conclusiva. Em todo caso, o
objetivo de uma coletnea trazer aos leitores a possibilidade de conhecer
e buscar se posicionar quanto a ela e no omitir silenciosamente uma parte
fundamental da polmica, induzindo os leitores a um posicionamento partidrio a Foucault.
parte este posicionamento tendencioso, h ainda erros menores nessa
Nota do Editor. , por exemplo, errada a informao de que o texto Resposta a Derrida foi publicado como posfcio na reedio da Histria da
loucura, 1972. Ele fora publicado, meses antes da reedio da Histria da
loucura, na revista Paidia. Na verdade, foram publicados naquela reedio
de 1972 dois textos: La Folie, labsence doeuvre (Loucura, a ausncia de
obra) e Mon corps, ce papier, ce feu (este uma verso do Resposta a
Derrida). Assim, pode-se dizer, fica faltando coletnea uma introduo
mais esclarecedora e honesta, onde estivesse relatada mesmo que de
forma resumida a cronologia de todos os textos, onde foram publicados
originalmente, um resumo dos principais pontos, alm de uma pequena bibliografia sobre a polmica. Outro deslize do editor (sic), corroborando seu
descaso com Derrida, afirmar que Cogito e histria da loucura foi
publicado na edio brasileira de Lcriture et la diffrence.
H outras falhas da reviso editorial, menos importantes, mas que comprovam o pouco cuidado da edio, fazendo com que o livro merea uma
bela pgina de erratas. Listarei apenas alguns erros. Na ficha catalogrfica,
o ttulo do livro aparece escrito de modo diferente: Trs temas sobre a
Histria da loucura. Ao final da Nota do Editor, o nome do texto de

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Foucault est errado: Respondendo a Derrida.

Alm disso, embora o texto Resposta a Derrida j tivesse sido publicado
na edio brasileira do Dits et crits (Ditos e escritos I) 6 e o tradutor seja
o mesmo, comparando-se um texto com o outro, percebemos o seguinte: na
pgina 73, h uma frase onde o erro muda o sentido em relao ao outro
texto. Apresento entre colchetes o trecho ou a palavra como est do Ditos
e escritos I para que se faa a comparao: Para Derrida, o que se passou
no sculo XVII no poderia ser seno amostra (ou seja, repetio do
idntico), e no um modelo (...) [ou um modelo]. Na pgina 76: Mas
claro, so loucos (...) [Mas o que, so loucos (...)]. Alis, esta frase
aparece grafada assim em outros pontos do texto, a saber: p. 80, p. 83. Na
pgina 80: o E no incio da frase verbo e deveria trazer o acento agudo.
Na pgina 81: dernens deveria ser demens. Pgina 83: na frase: (...) se
imaginam ter um corpo de vidro ou ser um jarro, a ltima palavra aparece
na publicao do Ditos e escritos I como moringa7 . Na pgina 84 h uma
frase com sucesso de erros de acentuao e pontuao que confunde o
leitor desavisado ou que no teve contato com o texto de Descartes. Assim,
nos Trs tempos...: eu me atacava em princpio, e prudente jamais fiar-se,
suponhamos, ento, agora, quando deveriam ser trs frases distintas: eu
me atacava em princpio, prudente jamais fiar-se, suponhamos, ento,
agora. Neste caso, a falta de aspas para determinar a separao entre as
frases causa confuso, indicando, incorretamente, que um nico perodo.
Quanto ao Fazer justia a Freud, h novamente a discordncia, em alguns
termos importantes, em relao publicao do mesmo texto no livro
Foucault: leituras da Histria da loucura. Assim: a expresso o grande
aprisionamento (p. 109 e outras) substitui o grande confinamento; e a
expresso gnio maligno (p.110 e outras) substitui agora gnio astucioso.
Um ponto incoerente com o objetivo de que o livro serviria a um pblico
amplo no ter havido a preocupao em fazer uma compatibilizao das
citaes e referncias com a paginao das edies brasileiras.
Inexplicavelmente o livro se refere apenas edio francesa da Histria da
loucura. A traduo brasileira da Histria da loucura bastante difundida,
enquanto rarssima uma biblioteca no Brasil com a edio francesa. Se a
proposta do livro instrumentalizar o debate no mbito acadmico nacional
e facilitar, por exemplo, que alunos de graduao se ocupem com o tema,
necessrio rever todas essas referncias. , assim, tambm lamentvel
que o texto Fazer justia a Freud, repetindo o erro, faa referncia nas
citaes apenas paginao das edies francesas.

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A meu ver, a omisso tcita do importante Prefcio da primeira edio

da Histria da loucura, a ausncia de uma boa e substancial nota introdutria
escrita pela organizadora, a falta de referncia s tradues brasileiras de
Foucault e os inmeros erros de reviso clamam por uma nova edio dessa
coletnea.
NOTAS
1 Mestre em Sade Coletiva pelo Instituto de Medicina Social da UERJ.
2 Foucault, M. Histria da Loucura na Idade Clssica. So Paulo: Perspectiva, 1978.
3 Derrida, J. Cogito et Historie de la folie. In: ___. Lcriture et la diffrence. Paris: Seuil, 1967
(publicado originalmente na Rvue de Mtaphysique et de Morale, n. 4, outubro-dezembro
1962).
4 Foucault, M. Mon corps, ce papier, ce feu. In: ___. Folie et draision. Histoire de la folie
lge classique. Paris: Plon, 1972.
5 Derrida, J. Faire justice a Freud: Lhistorie de la folie lge de la psychanalyse. In: Roudinesco,
E. Penser la folie: essais sur Michel Foucault. Paris: ditions Galile, 1992. Este texto tambm
est publicado na verso brasileira deste livro, intitulada Foucault: Leituras da histria da
loucura).
6 Derrida, J. A escritura e a diferena.
7 Motta, M. B. (Org.). Michel Foucault. Problematizao do sujeito: psicologia, psiquiatria e
psicanlise. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1999 (Coleo Ditos e Escritos I).
8 Jarro e moringa no podem ser considerados sinnimos absolutos. Moringa, segundo o Dicionrio Houaiss, um regionalismo brasileiro, o que pode causar dificuldades a muitos leitores.
Jarro teria um sentido mais geral na compreenso da idia do autor.

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