2 maneiras erradas de fazer um apelo

evangelstico
Postado em 05/02/2014 sob Evangelismo/Pregao/Misses, Heresias/Modismos, Mark Dever | 5
Comentrios

Tome cuidado para que seu apelo no iluda as pessoas

Sempre que apresentamos o evangelho, quer num culto pblico aos domingos, quer
numa conversa pessoal durante a semana, precisamos convidar as pessoas a que se
arrependam e creiam no evangelho, para que a nossa apresentao das boas-novas
seja completa. Quo boas so as boas-novas, se nunca digo s pessoas como elas
podem responder ao evangelho e o que precisam fazer em relao a ele? Precisamos
convidar as pessoas a se arrependerem e crerem.
Mas, quando as convidamos, temos de assegurar-nos de que no confundam
qualquer resposta com a nica resposta salvadora. Os riscos so elevados neste
ponto, porque, se houver ambiguidade, estamos, de fato, cooperando para que as
pessoas sejam iludidas quanto ao seu prprio estado espiritual, por lhes
garantirmos que esto salvas, quando talvez elas no se arrependeram nem creram
de maneira alguma. As duas respostas que, em nossos dias, so frequentemente
confundidas com o arrependimento e a f so (1) o fazer uma orao com algum e
(2) o vir frente no culto de adorao.
1) Fazendo uma orao com algum
Muitas vezes os cristos compartilham o evangelho com algum e o estimulam a
fazer uma orao previamente escrita. (As pessoas podem realmente se arrepender
e crer dessa maneira.) Em seguida, o evangelista bem intencionado encoraja o
novo crente, dizendo: Se voc fez essa orao com sinceridade, como que

expressando seus prprios sentimentos, parabns! Agora, voc um filho de Deus.

No entanto, fazer uma orao nem a sinceridade nunca so apresentados nas
Escrituras como um alicerce para a segurana de salvao. Jesus nos ensina a
no tomarmos a orao e a sinceridade como segurana de salvao, e
sim as aes o fruto de nossa vida (Mt 7.15-27; Jo 15.8; 2Pe 1.5-12). O
Novo Testamento nos ensina a considerarmos a santidade de conduta, o amor pelos
outros e a pureza de doutrina como os indicadores de nossa segurana de salvao
(1Ts 3.12-13; 1Jo 4.8; Gl 1.6-9; 5.22-25; 1Tm 6.3-5). Isso significa que no devemos
encorajar as pessoas a se sentirem seguras de sua salvao fundamentadas apenas
em uma orao que fizeram no passado, quando no tm quaisquer frutos de
arrependimento observveis em sua vida.
2) Vir frente depois da pregao
Isso tambm se aplica quele que vem frente depois de uma pregao na igreja.
Muitas vezes, pessoas vm frente depois de um sermo, indicando assim uma
deciso por Cristo; e tais pessoas so logo recebidas como membros da igreja!
No se pode discernir nessas pessoas nenhum fruto de salvao, embora se admita
(erroneamente) que ela se arrependeu e creu verdadeiramente, porque expressou
abundncia de emoes, veio frente e fez uma orao sincera.

O resultado: falsas converses

O resultado desse tipo de no exigir evidncias da segurana de salvao que as
pessoas so ensinadas a considerar a orao de vinte anos atrs como o motivo para
pensarem que so salvas, ignorando a contradio entre seu estilo de vida e sua
confisso de f. Podemos estar enchendo nossas igrejas com falsos convertidos,
cujos pecados trazem dvidas sobre o testemunho da igreja local. Esse no o
caminho para construirmos uma igreja saudvel e pode at obstruir a nossa obra
evangelstica tanto dentro como fora da igreja local.
Precisamos compreender que as pessoas podem fazer oraes sinceras e vir
frente, depois do sermo, sem arrependerem-se e crerem em Jesus. Isso tem sido
feito durante dois mil anos. O escritor da Epstola aos Hebreus nos adverte que
muitas pessoas tinham desfrutado de experincias espirituais genunas e que tais
experincias no eram coisas pertencentes salvao (Hb 6.4-9; cf. 2Pe 1.6-10).
Ele tambm nos instrui que a f, a esperana e o amor so critrios mais confiveis
(Hb 6.9-12). O fruto de obedincia a nica evidncia externa que a Bblia nos
recomenda usar para discernirmos se uma pessoa ou no convertida (Mt 7.15-27;
Jo 15.8; Tg 2.14-26; 1Jo 2.3).
Seremos mais sbios se acabarmos com prticas evangelsticas ambguas do que se
continuarmos a confundir as pessoas quanto natureza da resposta salvadora.
certo que permitir a ambiguidade pode aumentar o nosso rol de membros. Mas isso

engana as pessoas no-salvas, levando-as a pensar que so salvas esse o mais

cruel de todos os embustes. Tambm enfraquece a pureza de nossas igrejas e de seu
testemunho corporativo, permitindo a aceitao de membros que so cristos
professos, mas que, mais tarde, revelam no serem cristos, porque retornam a
estilos de vida que no podem caracterizar um cristo verdadeiramente convertido.
Quer voc esteja comeando uma nova igreja, quer esteja reorganizando uma igreja
antiga, continue a chamar as pessoas ao arrependimento e f tanto em sua
conversa como em sua pregao. Os novos convertidos podem fazer uma
confisso pblica dessa f. para isso que existe o batismo.