ISSN: 1983-8379

Caminhos do drama burgus: de Diderot a Alexandre Dumas filho

Silvia Pereira Santos1

RESUMO: O objetivo do presente artigo ilustrar os caminhos percorridos pelo drama burgus, desde sua
criao por Diderot no sculo XVIII at sua retomada e atualizao por Alexandre Dumas filho em suas
comdias de costumes. Para tanto, abordaremos as seguintes questes: as caractersticas do gnero srio de
Diderot e o moralismo nele embutido; o drama romntico de Alexandre Dumas pai, que, com a pea Antony, faz
uma ponte entre o gnero srio e a j citada comdia de costumes; e o drama burgus de Dumas filho.

Palavras-chave: Drama burgus; Gnero srio; Comdia de costumes; Diderot; Alexandre Dumas filho

Introduo

A separao rgida dos gneros trgico e cmico segundo Aristteles j era criticada
no sculo XVII por Corneille. Para este, a definio de comdia como imitao de pessoas
baixas, medocres no era mais satisfatria: um rei poderia ser personagem cmico se suas
aes no correspondessem quelas exigidas pela tragdia (CORNEILLE, 1950, p. 66). A
inveno da grande comdia, por Molire, traz um tratamento nobre, como o verso, para
temas cmicos, denunciando os vcios e praticando a crtica dos costumes (NAUGRETTE,
2001, p. 22). 2
Os sucessores de Molire intensificam as denncias aos males de seu tempo, e passam
a descrever cada vez mais as condies sociais. Era a comdia de costumes (comdie des
moeurs), que se firmava como estudo do comportamento humano em sociedade, das
1 Mestranda em Literatura Francesa da Ps-graduao em Letras Neolatinas da Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ)
2 Convencionou-se chamar de pequena comdia aquelas curtas, com menos de trs atos, que atingiam o
pblico com facilidade a partir de um riso fcil, privilegiando as interpretaes dos atores e as tiradas
satricas (CANOVA-GREEN, 1997, p. 261)
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diferenas de classe, do meio e dos caracteres (PAVIS, 1996, p. 54).

Segundo Canova-Green, este estudo de uma sociedade considerada decadente passou
a chocar a opinio de um pblico cujo gosto evolua a partir do emprego da emoo e da
sensibilidade pelos romances. Assim, a imoralidade que podia corromper ainda mais os
costumes, uma vez que no era abertamente condenada pelos autores, foi preterida em
funo de um teatro til, edificante (CANOVA-GREEN, 1997, p. 263).
Inicia-se, ento, uma reao contra a comdia de costumes, pois mostrar os vcios da
sociedade no mais suficiente: preciso corrigir os costumes, e pr em cena personagens
cujos exemplos devam ser seguidos, e que sejam admirados pelo pblico, por sua virtude e
grandeza. Esta comdia moralizante apresenta-se com uma forma didtica, deixando pouco
espao para o riso fcil e grosseiro.
Ao longo do sculo XVIII acentua-se o questionamento das regras do teatro clssico e
intensifica-se a busca pela esttica da emoo e da sensibilidade. A comdie larmoyante ,
criada por Nivelle de La Chausse por volta de 1735, uma comdia que deve provocar
lgrimas, emocionar o pblico, e veio preparar o terreno para a criao do drama burgus por
Denis Diderot.

1. Diderot e o drama burgus

A presena da burguesia em cena um reflexo de seu estabelecimento como classe e

de sua expanso econmica e social. Na segunda metade do sculo XVIII, a sociedade
ocidental se caracterizava pelo enfraquecimento do regime feudal. O agricultor e o campons
j so proprietrios ou retm livremente a terra, embora a nobreza e o clero ainda possuam
uma grande parte do solo. O artesanato e o comrcio disseminaram-se entre a populao,
criando um novo modo de riqueza. Graas ao comrcio martimo que se desenvolvera desde o
sculo XVI, e a conseqente impulso da indstria, a burguesia era muitas vezes mais rica
que a nobreza, e desejava, portanto, participar da vida poltica. A inutilidade da nobreza
tornava-se cada vez mais evidente.
O poder absoluto do rei, a improdutividade da nobreza e a tragdia que os

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representava passaram a ser criticados por alguns filsofos, dentre os quais Denis Diderot. Ele
vai propor um teatro srio que represente a burguesia, em oposio ao teatro clssico, no qual
a burguesia era apresentada em papis que representavam o ridculo.
A obra dramtica de Diderot compe-se basicamente de duas grandes peas, em cinco
atos e em prosa, e alguns ensaios crticos que so, na realidade, comentrios e justificativas
das duas peas. Le fils naturel ou les preuves de la vertu (O filho natural ou as provas da
virtude) foi escrita e publicada em 1757, acompanhada de uma introduo e um ensaio
intitulado Entretiens sur le fils naturel (Conversas sobre O filho natural3), e encenada
somente em 1771. Le pre de famille (O pai de famlia) foi composta em 1758, junto ao
Discours sur la posie dramatique (Discurso sobre a poesia dramtica), e foi aos palcos em
1760. 4
A idia principal em que se baseia a teoria dramtica de Diderot a de que, entre a
tragdia e a comdia h um hiato que poderia e deveria ser preenchido. Tal idia, no to
revolucionria quanto alardeia Diderot5, , no entanto, por ele sistematizada, e evidencia que
contrariamente a um imaginrio quanto ao discurso literrio, de que este produz obras que
obedecem a determinadas prescries de gneros, as obras que fundam gneros
(MELLO, 2005a, p. 51). Em Discours sur la posie dramatique, Diderot explica sua proposta:

Em Le fils naturel, tentei dar a idia de um drama que estivesse entre a comdia e a
tragdia./ Le Pre de famille, que proponho agora, e que as contnuas distraes atrasaram, est
entre o gnero srio de Le fils naturel e a comdia./ E se um dia eu tiver tempo e coragem, no
perco a esperana de compor um drama que esteja entre o drama srio e a tragdia. 6

Diderot prope um gnero intermedirio, que emocionaria o pblico ao mesmo tempo

em que o levaria a refletir sobre os problemas da sociedade contempornea. A proposta de
redefinio dos gneros implica uma inverso do processo moralizador da comdia clssica:

3
4
5
6

Traduo nossa.
H ainda a pea Est-il bon? Est-il mchant?, que no foi encenada.
Cf. JULLEVILLE, 1889, p. 312-314.
Jai essay de donner, dans le Fils naturel, lide dun drame qui ft entre la comdie et la tragdie./ Le
Pre de famille, que je promis alors, et que des distractions continuelles ont retard, est entre le genre srieux
du Fils naturel et la comdie./ Et si jamais jen ai le loisir et le courage, je ne dsespre pas de composer un
drame qui se place entre le genre srieux et la tragdie (DIDEROT, 1959, p. 190-191). Traduo nossa.
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trata-se de edificar pelo exemplo da virtude, e no mais pela simples denncia do ridculo e
do vcio. A proposta de Diderot apoiada por outros grandes nomes da literatura, dentre os
quais Beaumarchais, que publica, junto com seu primeiro drama, Eugnie, um Ensaio sobre o
gnero dramtico srio (Essai sur le genre dramatique srieux), no qual defende o novo
gnero e sua eficcia no papel de moralizar a sociedade. De acordo com Beaumarchais, o riso
provoca um estado de excitao que impede uma reflexo mais profunda, um olhar para
dentro de si. Sendo assim, depreende-se que a emoo pelas lgrimas cria no espectador um
estado mais propcio assimilao das mensagens a serem transmitidas (NAUGRETTE,
2001, p. 37).
Assim nasce o chamado gnero srio, gnero hbrido localizado entre a tragdia e a
comdia, que no simplesmente uma justaposio de gneros opostos, mas a tentativa de
mostrar ao espectador toda uma gama de emoes verdadeiras nas quais ele possa se
reconhecer, seja com uma comdia sria ou uma tragdia domstica. Passa-se a
representar o homem moderno, o homem em sua sociedade, e a prosa substitui o verso, a fim
de que a linguagem utilizada na representao se aproxime ainda mais da realidade
representada.
Para que o pblico se envolva na trama, necessrio substituir os caracteres, tipos
universais e atemporais, por suas condies sociais: so personagens individualizados,
diferenciados pela profisso, estado civil, grau de parentesco... Os personagens possuem uma
densidade psicolgica, decorrente, segundo os filsofos das Luzes, de sua condio na
sociedade a instalao do determinismo social em cena: O homem , com efeito, aquilo
que a presso longa e contnua do hbito, das funes exercidas, dos preconceitos de classe
recebidos e conservados, fez dele. (...) O carter adquirido substitui o carter inerente. 7
So exaltados os valores da burguesia nascente (uma burguesia ainda reformista, no
revolucionria), tais como famlia, trabalho, sucesso, e explorada a pantomima - o
movimento dos corpos , bem como o cenrio e o figurino: o espectador assume uma posio

7 Un homme est, en effet, ce que la pression longue et continue de l'habitude, des fonctions exerces, des
prjugs de classe reus et conservs, a fait de lui. (...) Le caractre acquis remplace le caractre inn.
COLLIGNON, 1895, p. 168. Traduo nossa. Para um contraponto a esta teoria, ver COLLIGNON, 1895, p.
169.
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de voyeur, que observa a intimidade domstica dos personagens. Tambm so evocados temas
que preocupam o pblico burgus, tais como a falncia e a questo dos filhos naturais,
questo esta que tema da pea Le fils naturel, e ser retomada quase um sculo mais tarde
por Alexandre Dumas filho, em pea homnima (1858).

1.1. Le fils naturel de Diderot

Clairville apaixonado por Rosalie. Ele pede a seu amigo Dorval, jovem estimado e
virtuoso mas que no conhece seu prprio pai, que interceda por ele junto sua amada.
Quando ele o faz, Rosalie diz a Dorval que ele quem ela ama. Embora dividido entre seus
sentimentos por Rosalie e seu respeito por Clairville, que lhe acolheu em sua casa e em sua
famlia, Dorval opta pela considerao ao amigo e deixa livre o caminho para Clairville e
Rosalie.
Quando o pai de Rosalie, Lysimond, chega para abenoar o casamento de sua filha
com Clairville, ele reconhece que Dorval seu filho ilegtimo. Os irmos reconhecem, ento,
que a renncia ao amor foi benfica, e d-se o desfecho feliz: Rosalie e Clairville se casam,
assim como Dorval e Constance, irm de Clairville.
Conforme se nota, a pea a prpria colocao em prtica das teorias propostas em
Entretiens sur le fils naturel, e a confirmao do subttulo preuves de la vertu - Provas da
Virtude, virtude esta associada aos ideais iluministas de progresso e de perfectibilidade
humana.
O drama burgus no atingiu grande sucesso, e uma das razes, a adoo de uma
simplificao e de uma generalizao extremas, fator que o impediu de ser verdadeiramente
realista. Alm disso, o caracterstico tom srio passou a ser julgado como enfadonho
(CANOVA-GREEN, 1997, p. 286). Porm, o gnero dramtico srio sobreviveu, adaptandose a um pblico mais popular; e o que mais importante: seus princpios deixaro marcas na
esttica teatral francesa por mais de dois sculos, incluindo a obra de Alexandre Dumas filho.

2. Teatro e Revoluo

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Alguns autores, seguindo o objetivo reformador de Diderot e Beaumarchais,

perceberam as virtudes pedaggicas do teatro, e passaram a exigir ento uma maior liberdade
na escolha dos temas, com foco nos temas ligados s preocupaes dos espectadores. Era o
teatro como escola de boas maneiras (cole des bonnes moeurs), cujas virtudes pedaggicas
incluam a misso de atingir e instruir uma populao em grande parte iletrada.
Com a Revoluo, os novos valores de igualdade e liberdade passaram a ser
recorrentes em cena, alm do patriotismo propagandista, demonstrando uma concepo
militante do papel do teatro.
O teatro era visto como um instrumento privilegiado de educao, por sua dimenso
exemplar e o sentimento de identificao que provoca. Por isso, era necessrio que os atos
postos em cena inspirassem a adeso aos valores que o autor defendia.
A lei de 13 de janeiro de 1791 abole a censura , mas a liberdade permanecer
submetida obrigao de no provocar a desordem pblica. O Decreto da Conveno, de 2 de
agosto de 1793, obriga os teatros parisienses a representar, trs vezes por semana, as tragdias
que retraam os gloriosos eventos da liberdade e as virtudes de seus defensores. Funo
pedaggica paradoxal, em que as virtudes da liberdade so impostas em cena por um
repertrio rigidamente estabelecido.
Um importante tema representado durante o perodo revolucionrio o feudalismo,
em que a aristocracia e o trabalho dos camponeses so postos em cena, com um sentimento de
rancor e de revanche por parte destes ltimos. O trabalho, outrora smbolo da condio servil,
visto neste momento como um valor fundamental da dignidade. O anticlericalismo tambm
um assunto bastante presente, seguindo a poltica empreendida pelos governos
revolucionrios contra a Igreja, reivindicando a laicizao da sociedade.
Finalmente, cabe salientar a importncia do patriotismo e, principalmente, da famlia,
que passa a ser vista como fonte de regenerao social. A Revoluo faz triunfar a concepo
burguesa do casamento, com respeito s regras de autoridade, em contraponto s frouxas
regras da aristocracia neste sentido.

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3. O drama romntico moderno de Alexandre Dumas

O povo, autor da Revoluo Francesa, espera que o teatro, sua distrao principal,
fornea-lhe os meios de conhecer sua histria. A partir de 1830, o drama moderno se impe
como um espelho crtico da sociedade contempornea, dando continuidade escola criada
pelas luzes.
O drama histrico aparece para romper com a tragdia clssica. Esta ltima, engessada
em suas regras de unidades (de tempo, de lugar e de ao), verossimilhana e utilizao de
temas da Antiguidade, ainda com separao de pblico por gnero, no permitia a
representao da sociedade moderna e sua evoluo. O drama histrico pretende, ento, dar
ao povo a oportunidade de conhecer sua histria, histria esta que no foi feita
exclusivamente pelos grandes homens, mas tambm por aquelas pessoas comuns da
platia. E o teatro , enfim, o melhor meio para difuso da histria, por ser capaz de atingir a
grande massa de analfabetos existentes no perodo.
Em Henri III et sa cour (1829), Alexandre Dumas apresenta um drama histrico, em
prosa, em que a questo da contestao do poder monrquico apenas um pano de fundo de
seu real objetivo, que mostrar os bastidores da vida da corte, seus hbitos, as inquietaes e
rivalidades pessoais. A presena de personagens histricos, de trajes de poca e de cenrios
picturais desenhados por Cceri, renomado cenarista da Comdie, indica a poca em que se
passa a ao da pea e integra os traos constitutivos do ethos da encenao teatral, ou seja,
sua mscara enunciativa (MELLO, 2005b, p. 2). O figurino passa a ser resultado de uma
pesquisa que buscava uma fidelidade histrica, por fim correspondendo aos retratos oficiais
de figuras da nobreza, fato que constitui uma inovao em relao tragdia clssica, cujas
apresentaes eram feitas em trajes contemporneos (MELLO, 2005a, p. 54-55).
Segundo Naugrette (2001, p. 220), aps a instaurao da Monarquia de Julho e o
afrouxamento da censura, os autores dramticos no mais necessitavam utilizar a histria
como subterfgio para falar do presente. neste momento que Alexandre Dumas, com a pea
Antony, cria o drama en habits noirs, drama de casaca, em que so tratados temas
contemporneos.

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Antony considerado o primeiro drama moderno. Nele so apresentados os valores da

sociedade burguesa, como casamento, fidelidade, honra, dando ao pblico a oportunidade de
se reconhecer no palco, de observar diretamente a sociedade contempornea e suas prprias
situaes cotidianas, em detrimento das questes relacionadas ao passado, at ento
predominantes no drama histrico. o movimento da opinio pblica que cada vez mais
reivindica junto aos autores dramticos a presena do mundo contemporneo nos espetculos.
Ao desvelar a sociedade contempornea, Antony tambm mostra uma sociedade
responsvel pela criao do mal que ela reprime: ela que, marginalizando o bastardo, lhe d
o gosto desenfreado da revanche; ela enfim, por suas maledicncias e sua rejeio dos
amantes adlteros, que precipita seu fim (NAUGRETTE, 2001, p. 154).
Se o drama histrico servia-se da histria com interpretaes contemporneas para
fins eminentemente polticos, a proposta do drama moderno est mais relacionada questo
social, tal como seu ancestral drama burgus. Substituindo o antigo determinismo da
fatalidade trgica est o j citado determinismo social, e com ele h uma mudana de
perspectiva: se, por um lado, as leis naturais so imutveis, por outro lado temos as leis
sociais que, embora com dificuldade, podem ser mudadas.
A questo principal da pea Antony a bastardia, imbricada em outra questo mais
ampla que o lugar do homem do povo na sociedade burguesa. Antony pede a mo de sua
amada Adle em casamento, mas no alcana seu intuito por no ter um nome de famlia a
oferecer. A jovem se torna esposa do Coronel d'Hervey e me de famlia, mas eis que o
destino os rene novamente. Para salvar sua reputao e de sua filha, ela pede que Antony a
mate antes que seu marido os veja juntos, e ele obedece, por am-la: ao marido que chega em
seguida e v a esposa morta, Antony diz: Ela resistiu a mim, eu a assassinei.
O grande mrito de Dumas expor um personagem que fora a sociedade a
reconhecer-se hipcrita e contraditria: o personagem Antony, agressivo e provocador, faz
grande sucesso entre o pblico, refletindo as contradies de uma sociedade que produz uma
imagem negativa do filho ilegtimo ao mesmo tempo em que o aplaude em cena. O drama
moderno inscreve as paixes romnticas (exaltao dos valores do amor, da liberdade, da
contestao poltico-social) em uma intriga contempornea, situando-se deste ponto de vista
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na filiao do drama burgus imaginado por Beaumarchais e Diderot (NAUGRETTE, 2001,

p. 223). O elogio de Antony e a hipocrisia da sociedade fica evidente na passagem transcrita a
seguir:

Ah! Ser amada assim e poder confessar a Deus e ao mundo; ser a religio, o dolo, a
vida de um homem como ele... to superior aos outros homens; ...dar-lhe toda felicidade, e
depois numerosos dias passariam como horas... Ah! no entanto, veja de que um preconceito me
privou!... esta a sociedade justa que nos pune por uma falta que nem um nem outro cometeu.
8
(ato III, cena VI)

Sem nome e sem meios materiais a oferecer, o filho ilegtimo condenado ao crculo
vicioso das relaes adlteras. A hipocrisia puritana leva os amantes morte, em nome de
uma honra ilusria; embora a moral burguesa seja satisfeita com a punio dos amantes, a
compaixo do espectador pela mal casada Adle reflete o sucesso da denncia social
pretendida pelo autor (NAUGRETTE, 2001, p. 225).

4. O drama burgus de Alexandre Dumas filho

Aps o furaco da revoluo Francesa, as formas de comdia herdadas do sculo

XVIII continuam a se desenvolver, mas a comdia de costumes que vai encontrar grande
crescimento. Chron, Riboutt, tienne e Picard so alguns dos nomes mais reconhecidos do
gnero no incio do sculo XIX (GRARD GENGEMBRE, 1997, p. 351). A partir de 1850,
assiste-se a um crescimento do nmero de peas cujo objetivo tornar a arte til. Alexandre
Dumas filho, grande expoente do perodo, define as intenes de seu teatro moralista, que vai
absorver e atualizar os gneros srios: Toda literatura que no visa a perfeio, a
moralizao, o ideal, o til enfim, uma literatura raqutica e doentia, natimorta 9 (DUMAS
FILS, 1899, p. 31. Le fils naturel, prefcio).

8 Ah, tre aim ainsi et pouvoir l'avouer Dieu et au monde; ... tre la religion, l'idole, la vie d'un homme
comme lui.... si suprieur aux autres hommes; ... lui rendre tout le bonheur que je lui devrais, et puis des jours
nombreux qui passeraient comme des heures... Ah, voil pourtant ce qu'un prjug m'a enlev!... voil cette
socit juste qui punit en nous une faute que ni l'un ni l'autre de nous n'a commise.... Traduo nossa.
9 Toute la littrature qui n'a pas en vue la perfectibilit, la moralisation, l'idal, l'utile, en un mot, est une
littrature rachitique et malsaine, ne morte. Traduo nossa.
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O maior sucesso de Dumas filho, La dame aux camlias (1852), consagra o gnero do
drama moral. Nesta pea, a herona, Marguerite Gauthier, uma prostituta que renuncia ao
jovem burgus que ama, Armand Duval, para salvar-lhe a honra. Ela morre, mas seus mritos
so reconhecidos - o triunfo do compromisso e da dignidade burguesa (GRARD
GENGEMBRE, 1997, p. 355).
Dumas filho oscila entre o drama moral e a comdia moralizante, cujo exemplo de
maior sucesso Le Demi-Monde. A pea foi um sucesso porque teve xito em mostrar os
costumes deste mundo artificial que vive de mentiras e falsas aparncias, e ao faz-lo Dumas
filho aguou a curiosidade do pblico, e nada melhor do que a realidade tal como ela (ou
como ele a v) para satisfazer tal curiosidade.
Para sustentar suas comdias-tese (Comdie-thse) e passar sua lio moral, Dumas
filho utiliza alguns artifcios. A presena de prefcio uma caracterstica marcante do autor:
nele que o interlocutor preparado, as teses so expostas e tem incio sua argumentao, que
d o tom daquilo que est por vir no decorrer da trama. Trata-se, de certa maneira, do mesmo
recurso utilizado por Diderot, com os ensaios Entretiens sur le fils naturel e Discours sur la
posie dramatique, os quais acompanharam as publicaes de suas peas, conforme
supracitado.
Outro elemento sempre presente um personagem raisonneur, moralista e dotado de
preconceitos, que um porta-voz do autor para dar a palavra final e reforar a lio; por fim
os temas contemporneos e os personagens reais so tambm recursos utilizados para
alcanar e convencer o pblico.

4.1. Le fils naturel de Alexandre Dumas filho

Em Le fils naturel, Dumas filho pretende mostrar ao pblico as conseqncias do no

reconhecimento dos filhos ilegtimos por parte dos pais, um egosmo que afetar a vida da
criana, a qual encontrar obstculos devidos ausncia de um nome de famlia. A
infelicidade dos filhos ilegtimos reflete-se no s nas relaes com o pai, mas tambm nas
relaes sociais: a sociedade tambm responsabilizada por adotar tal procedimento como

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normal, negligenciando o debate sobre o assunto.

Porm, o que se observa no texto da pea um personagem que no poderia se
queixar, nem dos homens, nem da sociedade, pois rico, inteligente, sedutor, e encontra todas
as portas abertas, caractersticas e oportunidades que muitos filhos legtimos no possuem.
Aps ser reconhecido como um homem de sucesso, seu pai, que antes o desprezara, passa a
procur-lo a fim de oferecer um nome que no mais desejado. Tal enredo permite-nos supor
que o objetivo de Dumas filho tenha sido, mais uma vez com propsitos moralistas, mostrar
um pouco de sua biografia, por ser ele prprio um filho bastardo que alcanou sucesso e
reconhecimento pblico.
O espetculo comea com a jovem Clara Vignot aguardando seu amante, Charles
Sternay, cujas visitas foram se tornando cada vez mais raras. Ele prometeu dar seu nome ao
filho, fruto desta paixo; mas, apesar da confiana que Clara deposita em suas palavras,
Charles mente ao dizer que precisa viajar para refazer sua fortuna perdida. Na verdade, ele
quer se desvencilhar de Clara, pois est prestes a se casar.
Vinte e trs anos se passam desde a separao, e Jacques de Boisceny, filho de Clara
Vignot, apaixona-se por Hermine, que a prpria sobrinha de Sternay. Conheceram-se em um
encontro fortuito, casual, e casar-se-iam no fosse o impedimento da me da noiva.
o amigo de infncia de Clara Vignot, Aristide Fressard, que se encarga de revelar a
Jacques o segredo de seu nascimento. A partir da, o heri da pea vai em busca de seu pai
para obter seu nome, sem sucesso. As recriminaes de Jacques contra Sternay e as
reprovaes que dirige me do o tom moralista pretendido pelo autor.

Concluso

Pretendemos, ao longo deste trabalho, ilustrar os caminhos percorridos pelo drama

burgus, desde sua criao por Diderot no sculo XVIII at sua retomada e atualizao por
Alexandre Dumas filho em suas comdias de costumes, identificando as caractersticas que
permaneceram e as que foram modificadas, no perodo de quase um sculo que os separa.
Vimos que a pintura da realidade contempornea, dos costumes, linguagens e

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sentimentos da burguesia passaram a ser o foco da literatura escrita para o teatro, tanto em
Diderot como em Dumas filho. Porm, cabe salientar que o termo genrico burguesia
representa grupos distintos: grosseiramente falando, o grupo reformista que a burguesia
representava no momento em que escrevia Diderot, ainda em busca de uma monarquia
constitucional, difere da burguesia do sculo XIX, que j uma classe social estabelecida
como tal, com ideologia prpria e conscincia de classe, adquiridas no perodo
revolucionrio.
Se o drama burgus do sculo XVIII pecava pelo excesso de indulgncia em seu
moralismo, Dumas filho, por outro lado, levou-o extrema severidade. Analisando as duas
peas homnimas, percebe-se a utilizao pelos dois autores de recursos opostos para pregar a
moralidade.
Na pea Le fils naturel de Diderot, quando Dorval e Rosalie renunciam ao amor,
descobre-se que so irmos. A virtude, at ento infeliz, revela-se vitoriosa e recompensada.
Ademais, Lysimond, pai de Dorval, um homem honesto, cujas circunstncias impediram de
reconhecer o filho o oposto do pai de Jacques, o filho natural da pea de Dumas filho.
Este ltimo representa um caso mais comum na vida real, que a busca do prazer pelo
homem e o posterior abandono do filho ilegtimo e sua me. Percebe-se no drama srio de
Diderot um otimismo que no evidente na pea de Dumas filho, na qual a busca pela
realidade traz aos palcos caracteres exacerbadamente marcados, quase maniquestas:
Sternay um personagem que no tem nenhuma qualidade, criado sob medida para causar
repugnncia.
Para o filsofo das luzes, melhora-se o homem mostrando-lhe atitudes honestas e
argumentos justos que o influenciem: assim sua busca de uma atmosfera moral para o
pblico (ARRAT, p. 105). Em Alexandre Dumas filho, a lio muito mais dura: em suas
peas, ela ensinada a partir dos maus exemplos, que so duramente condenados. De uma
forma ou de outra, a mxima de que a virtude sempre recompensada e o crime sempre
punido prevalece.

RSUM: Le but du prsent article est de prsenter les chemins parcourus par le drame bourgeois, depuis son
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cration par Diderot au XVIIIe sicle jusqu' sa reprise et actualisation par Alexandre Dumas fils dans ses
comdies de moeurs. Nous traiterons les questions suivantes: les caractristiques du genre srieux de Diderot
et son moralisme; le drame romantique de Alexandre Dumas pre, qui, avec la pice Antony, tablit des rapports
entre le genre srieux et la comdie de moeurs; et le drame bourgeois de Dumas fils.

Mots-cls: Drame bourgeois; Genre srieux; Comdie de moeurs; Diderot; Alexandre Dumas fils.

Referncias

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