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15 - CohenSociedade Civil e Globalização: Repensando Categorias
15 - CohenSociedade Civil e Globalização: Repensando Categorias
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Jean L. Cohen
INTRODUO
discurso da sociedade civil globalizou-se. Conceito muito
usado atualmente por polticos, acadmicos e ativistas em todo
o mundo, o termo sociedade civil invocado para tudo, designando desde empreendimentos cvicos, associaes voluntrias e organizaes sem fins lucrativos at redes mundiais, organizaes no-governamentais, grupos de defesa dos direitos humanos e movimentos
sociais transnacionais. Alis, a idia de uma sociedade civil mundial
ou transnacional j se tornou a principal contribuio do sculo XXI
ao debate sobre esse conceito. E assim como no passado, na maioria
das vezes o discurso da sociedade civil trata-a como elemento essencial para a democracia e o processo de democratizao e como a fonte
principal da solidariedade e da integrao social1. Entretanto, o contexto em que a discusso irrompeu j no o do Estado, nem este o
alvo da democratizao e da integrao, mas a ordem mundial emergente.
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 46, no 3, 2003, pp. 419 a 459.
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O motivo dessa mudana de foco bvio: a percepo de que os processos de globalizao tendem a solapar a capacidade dos Estados
para o exerccio das funes cruciais de controle e regulao da economia e da sociedade. Os Estados Nacionais parecem estar mais se
amoldando aos imperativos da economia e do mercado do que os modelando. A globalizao da economia, inclusive a vertiginosa expanso do comrcio internacional, a rapidez dos fluxos de capitais, a crescente autonomizao das redes financeiras e de circulao, o imenso
poder das sociedades annimas transnacionais, com base nas novas
tecnologias eletrnicas de comunicao, tudo parece substituir os
governantes do territrio pelos mentores da velocidade2.
Outros fatos associados com a globalizao tambm tendem a diminuir a importncia do Estado e, por conseqncia, a relevncia da sociedade poltica nacional como um referente ou um foco de influncia
para os atores sociais. A natureza transnacional dos riscos, em que
se incluem os problemas ecolgicos e ambientais (desde os acidentes
nucleares chuva cida), as questes de sade pblica (como a Aids e
a pneumonia asitica), as organizaes criminosas internacionais ligadas ao trfico de drogas, armas e sexo, a proliferao dos incidentes
envolvendo imigrantes e refugiados polticos, o terrorismo em escala
mundial e os planos militares e imperiais unilaterais, tudo isso acentua a vulnerabilidade e o baixo controle dos Estados nacionais modernos sobre seus territrios e fronteiras, sua populao residente e
os perigos com que se defrontam os cidados. Na verdade, a fronteira
entre o nacional e o transnacional parece estar se diluindo, pondo em
dvida a soberania do Estado (ver Strange, 1996; Sassen, 1996; Cohen,
1999a).
Observa-se, por outro lado, a notvel expanso no s de vrias instituies supranacionais dedicadas regulao e produo de regras,
como o Fundo Monetrio Internacional FMI, o Banco Mundial, a
Organizao Mundial do Comrcio OMC e a Unio Europia, mas
tambm de uma pletora de agncias privadas de mbito mundial,
como associaes que definem normas e padres de comrcio (Cutler,
2001; Rosenau, 1997; 1999; Teubner, 1996). A multiplicao de fontes
do direito acima do nvel do Estado e a evidente desvinculao da legislao do Estado territorial sugerem que, na realidade, este perdeu
tanto sua soberania jurdica quanto poltica. Contudo, as novas formas de governana no so democraticamente estruturadas, no
prestam contas a um corpo de cidados nem os representam. Em
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es da sociedade civil e na economia. Nessas anlises, a sociedade civil diz respeito ao papel impositivo das agncias e organizaes
privadas mobilizadas para fiscalizar o cumprimento das normas e
executar funes de governo estruturadas em mltiplos nveis (cf. Jayasuriya, 2001:457). A suposio aqui implcita que, se esse governo
trocasse a estratgia de comando e controle estatal da regulao pela
experimentao, aprendizado adaptativo e colaborao com importantes grupos no gerenciais, a sociedade civil promoveria a inovao e a incluso (Sirianni e Friedland, 2001:23; Dorf e Sabel, 1998). Parece-me evidente que esta ltima abordagem tem pouco a ver com democratizao ou crtica na verdade, podemos interpret-la como
um disfarce para a privatizao de antigos mecanismos pblicos de
regulao e fiscalizao (Cohen, 2002b:151-180). A proposta de uma
sociedade civil global talvez seja um ideal inatingvel, enquanto o
modelo de produo de normas internacionais parece fraco e amorfo
demais para impor sanes a atores poderosos e poderia converter-se
em uma ideologia justificadora de aes bastante incivis em vez de
instrumento de controle, mesmo indireto6.
a que mora o problema. Sem um mapa que nos guie por todos esses
discursos e modelos conflitantes de sociedade civil, arriscamo-nos a
cultivar um otimismo ingnuo ou a assumir uma atitude francamente
ideolgica quanto capacidade democratizante e natureza e papel
mundial da sociedade civil. O que est faltando uma reflexo sistemtica e cuidadosa sobre o modo pelo qual a globalizao transformou os parmetros fundamentais da sociedade civil e como essas
mudanas afetam o impacto potencial da sociedade civil nas estruturas nacionais, regionais e transnacionais. Sem uma reflexo meticulosa, no temos condies de perceber o que novo e o que possvel, e
corremos o risco de sobrecarregar o conceito de sociedade civil com
funes reguladoras ou democratizantes que ela provavelmente no
pode realizar.
A inteno deste artigo oferecer essa reflexo. Para comear, defino
o conceito de sociedade civil elaborado no contexto do Estado nacional. Depois, apresento uma concepo dos parmetros fundamentais
da verso que elaborei junto com Andrew Arato sobre o que j se tornou um conceito essencialmente controverso7. Em seguida, analiso
como esses parmetros devem ser repensados no contexto da globalizao. Interessa-me especialmente avaliar a possibilidade de as sociedades civis globalizadas ajudarem a promover direitos, democra-
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termdio das organizaes da sociedade poltica (partidos) e da sociedade jurdica (advogados e juristas em geral), dedicadas aquisio e exerccio do poder e elaborao de decises coletivas vinculativas para toda a sociedade. Fundamentais nessa concepo geral foram a existncia de uma cadeia de influncias ligando a sociedade civil ao sistema poltico, por meio da sociedade poltica, e uma relao
de mediao ligando as organizaes representativas (partidos empenhados na formao da vontade coletiva e na agregao de interesses) e os organismos representativos (parlamentos dedicados formao da vontade legislativa).
J destaquei em outro trabalho que os autores europeus do sculo XX
que estudaram a sociedade civil acrescentaram trs componentes
fundamentais ao seu entendimento (Cohen e Arato, 1992:1-117).
O primeiro, salientado por Gramsci, foi a nfase na dimenso cultural
e simblica da sociedade civil e seu papel na gerao do consentimento (hegemonia) e, por decorrncia, na integrao da sociedade (Gramsci, 1971:206-277; Anderson, 1977; Cohen e Arato,
1992:142-159). A principal contribuio de Gramsci foi conceber a sociedade civil ao mesmo tempo como campo simblico e como conjunto de instituies e prticas que so o lcus da formao de valores,
normas de ao, significados e identidades coletivas. Dessa forma, a
dimenso cultural da sociedade civil no dada ou natural; ela antes um lugar de contestao social: suas associaes e redes constituem um campo de luta e uma arena onde se forjam alianas, identidades coletivas e valores ticos. Vises antagnicas da sociedade civil
so mobilizadas em uma luta contnua, seja para manter a hegemonia
cultural de grupos dominantes, seja para afirmar a contra-hegemonia
de atores coletivos subalternos. Assim, nenhuma concepo da sociedade civil neutra, nem a de Gramsci, e sempre faz parte de um projeto de construo de relaes sociais, formas culturais e modos de pensar da sociedade.
Uma segunda contribuio importante foi a de Touraine, Melucci e
outros, que enfatizaram o aspecto dinmico, criativo e contestador da
sociedade civil a viso das associaes informais e dos movimentos
sociais como distintos das associaes e instituies voluntrias mais
formalizadas e das organizaes de classe (partidos, sindicatos) (Touraine, 1981; Melucci, 1985:798-816; 1980; Cohen e Arato,
1992:492-564). O reconhecimento dessa dimenso nos permite articular e transitar entre duas perspectivas: a sociedade civil como fonte
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dinmica e inovadora para a tematizao de novos problemas; formulao de novos projetos; criao de novos valores e novas identidades coletivas; e a sociedade civil como autonomia cvica institucionalizada. Permite tambm considerar que, por sua capacidade dinmica (ao coletiva), o formato institucional da sociedade civil e da
sociedade poltica pode se tornar alvo de lutas pela democratizao.
V-se, portanto, que o acrscimo fundamental do sculo XX conceituao da pluralidade societria foi a nfase nos movimentos sociais,
como importante manancial de inovao, experimentao e participao cvica, com uma funo essencial para o sistema poltico de
despertar a conscincia para novos problemas e questes.
A outra importante contribuio que gostaria de ressaltar a concepo deliberativa da esfera pblica a que se referem Jrgen Habermas e
seus seguidores (Habermas, 1989; Cohen e Arato, 1992; Calhoun,
1992). A categoria de esfera pblica j estava presente em definies
anteriores da sociedade civil, mas seu papel de mediao entre o particular e o geral s se tornou claro recentemente. Nos pblicos civis, as
pessoas discutem assuntos de interesse comum como seres iguais e
informam-se sobre fatos, acontecimentos e sobre as opinies, interesses e perspectivas de outros. O debate em torno de valores, normas,
leis e polticas gera uma opinio pblica politicamente relevante.
Alm disso, por intermdio dos meios de comunicao de massa na
primeira metade do sculo XX, tratava-se da imprensa, rdio e televiso , a esfera pblica estabelece uma mediao entre inmeras miniaudincias que se desenvolvem entre e dentro de associaes, movimentos, organizaes religiosas, clubes, centros de encontro de cidados conscientes e de simples convvio social. Sem dvida, existem
pblicos polticos e civis diferenciados e institucionalizados, fracos e
fortes9. No entanto, em toda concepo liberal-democrtica, a finalidade de uma opinio pblica formada discursivamente influir nos
debates travados nas esferas decisrias polticas e jurdicas pertinentes (legislativos, tribunais constitucionais) e obter controle informal
sobre as aes e decises dos governantes e legisladores (princpio da
receptividade). A liberdade de acesso e a participao paritria (direito igual de emitir opinio) so o ideal de regulao de todos os arranjos institucionais que reivindicam uma legitimidade democrtica; todos os cidados sujeitos lei deveriam ter o direito de participar e de
expressar suas opinies, de tentar exercer influncia, e todos os participantes deveriam ser capazes de faz-lo em igualdade de condi-
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famlia, da vida associativa e da esfera pblica, por exemplo), no intuito de tornar suas instituies nucleares mais justas, igualitrias e
abertas. Por fim, nosso modelo apontava para uma continuao reflexiva do Estado de Bem-Estar Social e se opunha sua substituio
pela economia neoliberal (idem:464-487).
Reconhecemos, verdade, a seriedade do ataque neoconservador e
neoliberal ao Estado de Bem-Estar Social e a dose de verdade contida
na crtica de esquerda dependncia e fragmentao social criadas
por determinadas caractersticas dos sistemas assistenciais (colonizao do mundo da vida). Entretanto, rejeitamos o argumento de que
os procedimentos ou dispositivos estatais de resoluo de conflitos
(negociao coletiva, direito de co-determinao etc.) reduzissem
ipso facto a autonomia da sociedade civil ou a espontaneidade de associao. Por continuao reflexiva do Estado de Bem-Estar Social
nos referimos necessidade e possibilidade de descobrir alternativas aos meios ineficientes ou destrutivos de estmulo ao crescimento.
Em outras palavras, os dilemas da regulao decorrentes da imposio e do controle vertical por parte do Estado devem ser levados a srio da mesma forma que o efeito fragmentador de certos tipos de intervenes. S que, para tanto, teramos de desagregar o termo Estado de Bem-Estar Social para verificar precisamente quais tipos de
prticas, regulamentos e disposies administrativas e legais de benefcios sociais resultam em quais efeitos.
Como afirmei em 1992, provises como a seguridade social, seguro-sade e seguro-desemprego, programas de treinamento ocupacional e medidas de apoio familiar, como creches e licena maternidade,
ou a legislao referente negociao coletiva e outros procedimentos relativos resoluo participativa de conflitos, no debilitam a sociedade civil. Longe de criarem dependncia e fragmentao, dispositivos procedurais ajudam a constituir a sociedade econmica (civilizando a economia), enquanto as medidas substantivas provem as
precondies bsicas para a autonomia e a solidariedade no interior
da sociedade civil. Argumentei naquele trabalho que, especialmente
no caso do sistema americano, outros aspectos, por exemplo, as polticas sociais que selecionam os beneficirios em funo da renda
[means-tested social policies], e alguns equvocos paternalistas, como a
norma de habilitar uma famlia assistncia social desde que haja um
homem adulto e fisicamente capaz no domiclio, humilham, fragmentam e criam dependncias. Conforme Linda Gordon, Robert Lie-
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berman e, posteriormente, Bo Rothstein mostraram, em trabalho posterior, a principal diferena se d entre benefcios universalistas e
programas intrusivos que selecionam os beneficirios pelo nvel de
renda. Gordon e Lieberman demonstraram a existncia de pressupostos de raa e gnero subjacentes s polticas sociais seletivas por
nvel de renda nos Estados Unidos, desde o New Deal. Rothstein, por
sua vez, afirmou que, diferentemente das polticas universalistas, os
programas sociais de tipo means-tested, que colonizam o mundo da
vida, fragmentam os atores e destroem a confiana e o capital social
da sociedade civil (Fraser e Gordon, 1994; Lieberman, 1998; Rothstein, 1998). Portanto, uma questo complexa determinar quais regras,
benefcios e protees fornecidos pelo Estado fortalecem ou debilitam a sociedade civil e a democracia.
Em um estudo posterior, Andrew Arato e eu retomamos a idia de um
paradigma jurdico reflexivo como forma de evitar a criao de regulatory trilemmas, quando a regulao estatal, imposta de cima para
baixo, ocorre em reas onde no conveniente12. A idia novamente,
que a regulao estatal indispensvel para uma sociedade civil e
econmica sadia; o problema est na sua forma. Contrariando os tericos dos sistemas, de quem tiramos o conceito, evitamos o evolucionismo argumentando em favor de uma relao reflexiva com o prprio direito reflexivo. Em outras palavras, acreditamos que formas reflexivas de regulao jurdica devem substituir o enfoque do domnio
e controle da regulao previdenciria em setores essenciais, mas certamente no em todos13. O principal argumento do paradigma reflexivo que possvel escolher entre formas jurdicas e tipos de intervenes assistenciais a fim de fortalecer a sociedade civil, garantir
justia social e proteo contra efeitos colaterais adversos. Haveria
uma espcie de afinidade eletiva (wahlvenwandtschaft) entre a perspectiva da sociedade civil e o paradigma reflexivo do direito. No entanto, certas provises estatais universalistas bsicas, como assistncia mdica universal ou a idia de uma renda mnima, no podem e
no devem ser substitudas nem pela privatizao nem pelo direito
reflexivo.
Isso compatvel com a tese de que algumas formas de relacionamento entre o Estado e a sociedade civil so melhores do que outras, do
ponto de vista da vitalidade da prpria sociedade civil. Em sua anlise sobre o modelo sueco, Rothstein afirma isso. Mostra que as formas adequadas de neocorporativismo, que promoveram a confian-
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a vertical e a autolimitao por parte dos parceiros sociais e do Estado, no abalaram a confiana horizontal que fundamental para a associao civil ou seu advento em vrias esferas (Rothstein, 1998). O
governo teve um importante papel de facilitao, mas no se sobreps aos atores sociais: no sufocou a sociedade econmica14. Ao que
parece, uma vez abandonadas as restries ao papel do governo e
com a interveno mais direta do sistema poltico, desfez-se a confiana vertical construda no modelo mais antigo. Isso repercutiu na
confiana horizontal, para usar a linguagem de Putnam. Essa anlise
parece confirmar as descobertas do modelo do direito reflexivo e da
idia da continuao reflexiva do Estado de Bem-Estar como fundamentais para a manuteno da vitalidade de uma sociedade civil.
O modelo que desenvolvi com Arato adotou explicitamente o pressuposto do Estado soberano como objetivo e referente fundamental. De
fato, partimos da premissa tcita de que a sociedade civil e o Estado
so contguos. Presumimos que os indivduos aos quais se aplicam as
prerrogativas de pluralidade, publicidade, privacidade, portadores
de direitos subjetivos e objeto de protees da lei (legalidade) so cidados do Estado em cujo territrio e sob cuja jurisdio vivem. E sua
atividade cvica tem por finalidade influir nas decises polticas dos
seus respectivos Estados e o propsito de faz-los responder por tais
atos. Partimos do pressuposto de que os cidados, como autores e objetos do direito, subordinados mesma jurisdio e s mesmas regras, participam de certa forma de um destino comum. Definimos a
cidadania como fundamento para a solidariedade do Estado assistencial e da justia social: ns insistimos em afirmar que nossos representantes elaboram leis, polticas pblicas e regulamentos que
propiciam a base social para uma cidadania de peso, para a justia e a
solidariedade social.
Assim, embora a sociedade civil no seja uma organizao com critrios de pertencimento, como o Estado-nao, e apesar de no ser
necessrio atribuir exclusivamente a cidados os parmetros (e direitos) da sociedade civil, verdade que nossa concepo moderna continha essa premissa. Conseqentemente, na sociedade civil, os atores
dirigem-se aos seus respectivos Estados e so objeto de suas aes, as
associaes organizam-se nos planos local, regional e nacional, mas
no no supranacional; a participao no debate pblico, a dissenso e
a crtica fazem parte de um processo de construo da opinio coletiva e da formao da vontade dos cidados (a soberania popular), ten-
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do por objetivo influir no processo legislatrio e nas polticas pblicas de seu Estado representativo soberano. Entendemos que uma
sociedade civil ativa e vigilante, que ademais de votar em eleies peridicas, participa desses processos, que torna um governo representativo, democrtico e justo (Manin, 1997:6, 161-193).
A despeito de algumas importantes divergncias em relao s nossas idias, todas as outras teorias sobre a sociedade civil elaboradas
no ltimo tero do sculo XX continham o mesmo pressuposto de
que os atores em uma determinada sociedade civil so cidados do
Estado soberano onde residem15. Isso ocorre tanto na abordagem liberal que mencionei acima, no enfoque neocomunitrio, que enfatiza o
fortalecimento da integrao social e de valores corretos mediante a
associao espontnea (principalmente de natureza religiosa), o voluntariado e as organizaes de auto-ajuda, quanto na concepo
neo-republicana da escolha racional da escola de Putnam, interessada no estudo do desenvolvimento da confiana, do capital social e da
virtude cvica (entendida como o privilgio imputado aos fins pblicos sobre os fins privados e a disposio ou aptido para cooperar)16.
Alis, esse pressuposto est explcito na abordagem neoparsoniana
de Jeff Alexander, que traduz o conceito de sociedade civil para o esquema terico do estrutural-funcionalismo, equiparando-o ao de
comunidade societria a esfera da integrao social. Portanto, ele
define sociedade civil como uma organizao com critrios de pertencimento, ou seja, como nao uma comunidade societria fechada e
contgua ao Estado , que se caracteriza pela confiana, solidariedade
e identidade entre seus membros e pela desconfiana, falta de solidariedade e diferena entre os no-membros. O estudo de Alexander
centra-se na dinmica da incluso e da excluso na sociedade civil
americana, concebida nesses moldes. Com isso, toda diferena entre o
conceito de sociedade civil e o de nao, como uma comunidade fechada de cidados de um Estado soberano, finalmente suprimida.
Submeti vrios desses modelos a minucioso exame crtico e analisei
as diferenas que os separam de nossa concepo de sociedade civil
em outro trabalho, de modo que me parece dispensvel repetir aqui
os argumentos ali usados (Cohen e Arato, 1992; Cohen, 1999b). Gostaria apenas de ressaltar que tambm discordo profundamente do enfoque neoparsoniano, que parte de um erro categorial: o conceito de sociedade civil no equivale ao de nao ou de comunidade societria,
porque no uma organizao determinada por critrios de pertenci-
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mento, no constitui uma comunidade total17. Ao contrrio, os parmetros e o conceito em si de sociedade civil no so fechados: nenhum dos direitos, atividades, pblicos ou formas associativas nele
includos so privativos aos seus cidados ou pressupem o Estado
soberano como referente poltico exclusivo ou alvo nico da ao cvica. verdade que mesmo no modelo que elaborei com Arato havia a
premissa tcita de que os membros de associaes da sociedade civil
constituem a cidadania de um Estado em particular, que seu ponto
de referncia, e cujas leis e direitos so reciprocamente constitudos
pelas relaes comunicativas e interdependncias complexas que os
unem. Mas este pressuposto no inerente ao modelo; simplesmente
expressa a forma histrica de sociedade civil que estvamos estudando naquela poca.
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quemas de comunicao e intercmbio voluntrios, recprocos e horizontais. Sob outro ngulo, possvel caracteriz-las como estruturas
cuja capacidade de agir maior que a soma de suas partes18. E, de resto, envolvem a interao direta em grupos locais. S que suas estruturas de comunicao lanam mo de modo cada vez mais freqente
dos novos meios eletrnicos, permitem o entrelaamento de atores
locais e no-locais, que se conectam e discutem no ciberespao
por meio de troca de mensagens instantaneamente recebidas e respondidas. A internet facilita a expanso das interaes comunicativas em escala planetria.
A meu ver, a rede uma nova forma de pluralidade que torna possvel
uma nova forma de conexo social, novas formas de ao coletiva e
uma solidariedade entre estranhos mais ampla que as anteriores.
No me refiro ao coletiva ou conexo realizada unicamente
pela internet, como uma campanha por correio eletrnico ou as conversas em salas de bate-papo19. Estou pensando na articulao de grupos locais que se inter-relacionam por intermdio da rede virtual de
computadores e se comunicam em parte atravs da nova mdia eletrnica. essa combinao que constri um todo maior que a soma de
suas partes.
Decerto, essa interpretao est sujeita a controvrsias. Alguns afirmam que redes sempre houve e, portanto, no h novidade alguma
nisso. Outros insistem em dizer que estamos diante de algo completamente novo. A diferena de opinies baseia-se na abordagem analtica que cada um utiliza. Do ponto de vista da anlise de redes sociais,
essa ligao uma das formas mais antigas de organizao social. A
anlise tecnolgica, centrada no uso dos novos meios eletrnicos,
considera a rede como um fenmeno radicalmente novo, enquanto a
teoria organizacional das redes se coloca em uma posio intermediria: reconhece a existncia de redes no passado, mas a teoria permite
explicar o novo sem cair em um falso evolucionismo20. Prefiro a ltima abordagem que representa, na verdade, um refinamento da definio geral de Keck e Sikkink.
A teoria das organizaes diferencia a organizao no formato de
rede da forma hierrquica e das trocas de mercado. Foram identificados trs diferentes tipos de configurao de rede: a rede de cadeia, a
rede de hub (que usa um ponto de conexo, ou nodo, central) e rede
com todos os canais abertos (all-channel). As diferenas dependem de
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manos, por exemplo, evocam solidariedades diversas das que mobilizam os grupos feministas ou os defensores do meio ambiente ou, de
resto, as redes comerciais. Isso faz brotar uma grande variedade de redes
globalizadas que se dirigem a diferentes subsistemas, e no a uma nica
sociedade civil global. Alm disso, no demais ressaltar que a forma de
rede tambm tem sido adotada pelos atores no-estatais de conduta
mais incivil por exemplo, as redes transnacionais de terrorismo e as
redes internacionais de organizaes criminosas. Em outras palavras, a rede uma forma neutra que pode ser usada para os propsitos mais diversos.
Cabe ressaltar que a forma de rede transcende as fronteiras nacionais,
constri associaes transnacionais da sociedade civil e inclusive extrapola, em termos de participao, a linha divisria entre atores civis
e atores estatais. Keck e Sikkink salientam que entre os principais atores podem estar movimentos sociais locais, fundaes, organizaes
no-governamentais internacionais e locais de pesquisa e defesa de
interesses (as ONGs), organizaes intergovernamentais regionais e
internacionais e mesmo setores do Executivo e do Legislativo, bem
como igrejas, rgos de defesa de consumidores, intelectuais e sindicatos (Keck e Sikkink, 1998:9). Houve certamente no passado movimentos transnacionais que se utilizavam de redes: as clulas comunistas ligadas ao movimento comunista internacional so o exemplo
mais evidente. Mas, a meu ver, a principal diferena entre as antigas e
as novas redes est na flexibilidade e no carter horizontal dos vnculos que caracterizam as ltimas em comparao com a estrutura organizacional hierrquica e a relativa rigidez dos laos internacionais
que especificam as primeiras. Outro aspecto particularmente relevante no sculo XXI, ao qual j me referi, a crescente importncia da
mdia eletrnica. Recorde-se que as redes no so organizaes baseadas em critrios de pertencimento e, embora possam ser formadas
por organizaes, a palavra rede no caracteriza sua estrutura como
um todo ou as ligaes entre os nodos.
No quero negar as continuidades existentes entre o formato de rede
e a estrutura dos novos movimentos sociais da dcada de 60, ou
mesmo de movimentos transnacionais mais antigos, como o do pacifismo. S desejo assinalar que as novas tecnologias de comunicao
tornam possveis novas formas de articulao social e de contestao
poltica. A internet facilita o desenvolvimento de todo um repertrio
de novas formas de ao, inclusive marchas virtuais, peties
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tui a opinio pblica nacional ou os incontveis pequenos grupos civis e contra-pblicos que afloram nos nveis locais.
possvel tratar teoricamente a porosidade recproca entre pblicos
parciais e gerais de duas outras maneiras. Recorrendo-se s observaes da teoria das redes, os pblicos sero vistos no s como fincados em associaes ou meios sociais especficos, mas tambm como
setores intersticiais: isto , como grupos de interaes comunicativas
que facilitam as transies entre domnios especficos por desvincularem os atores do padro de relaes e dos modos de pensar enquistados em qualquer pblico dado (Emirbayer e Goodwin, 1994; White,
1995b). Vistos dessa maneira, os pblicos cumprem funes essenciais de estreitamento de distncias entre diferentes domnios de
rede, favorecendo a formao de solidariedades cruzadas.
Pode-se tambm recorrer ao conceito de uma esfera pblica civil mais
geral e abstrata de leitores, ouvintes, espectadores e, agora, de cibercomunicadores espalhados por toda a sociedade mundial para pensar sobre o que articula os participantes de pblicos parciais e constitui fruns mais gerais, isto , os novos meios de comunicao de massa. Esses novos veculos permitem pr em contato impessoal, ou virtual, interlocutores socialmente distantes com o objetivo de articular
alianas e estabelecer orientaes coletivas de ao na busca de exercer influncia poltica. Do mesmo modo, os novos meios de comunicao de massa permitem que membros de pblicos parciais se vejam
como partcipes de um pblico maior e contribuintes para uma opinio pblica mundial.
Para tanto, a velocidade das novas comunicaes um aspecto crucial. Mas a rede e as novas mdias tambm facilitam a formao de um
novo padro de influncia da sociedade civil. Refiro-me capacidade
de pessoas que no so necessariamente cidados do Estado ou membros das organizaes alvo de participarem de uma poltica de influncia ou de interesse [leverage politics]. Militantes alm fronteiras mobilizam a opinio pblica mundial por meio do que se denominou, com bastante propriedade, de padro bumerangue
(Keck e Sikkink, 1998:12-14). Trata-se do processo pelo qual associaes da sociedade civil ou organizaes no-governamentais de origem nacional passam por cima dos seus Estados e se vinculam diretamente a aliados transnacionais para tentar exercer presso sobre seus
Estados (ou outros Estados que tenham como alvo) a partir de fora ou
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* Aautora usa a expresso recombinant family para indicar essas transformaes. [N. do T.]
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tabelecer associao ntima e do direito privacidade realmente sofreu uma mudana radical, desde o direito de casar ou de divorciar-se
igual condio de todos os adultos para estabelecer e orientar suas
relaes ntimas como melhor lhes aprouver, envolvendo ou no o casamento, desde que conduzidas de modo a no violar as liberdades
equivalentes ou as necessidades fundamentais de outros (filhos).
J escrevi vrios estudos sobre esse tema (Keck e Sikkink, 1998). Nesses textos, questionei principalmente os argumentos dos que consideram a multiplicao de formas de intimidade e a individualizao
do referente dos direitos privacidade nesta rea como sinnimo de
desintegrao dos valores da famlia e como a causa do suposto crescimento de um individualismo desmedido, atomizado, egostico e irresponsvel (idem; Cohen, 1999:235-238). O que se desintegrou no foi
a famlia, mas o consenso sobre o que uma famlia adequada, sobre a forma que deve ter uma relao ntima apropriada e a definio
do status da mulher e do homem, bem como a identidade de gnero.
Alm disso, direitos individualizados privacidade, no que respeita
s associaes ntimas, no afetam a comunidade ou responsabilidade mtua. Pelo contrrio, eles protegem os indivduos, se e quando a
solidariedade da comunidade afetiva entra em crise e os resguarda
contra o uso inquo do poder pela parte mais forte.
No resta dvida de que a famlia de hoje vem sofrendo enormes
presses. Se ocorrem processos de individualizao sem o devido suporte social e institucional, os parceiros de uma associao ntima
tendem a ficar sobrecarregados. A privatizao das tarefas de atendimento familiar do trabalho de educar, cuidar das crianas, oferecer
atividades extra-escolares, assistir aos idosos e aos doentes acaba
criando responsabilidades injustas e insuportveis para quem realiza
esses encargos (e que ainda hoje so, em grande maioria, as mulheres), alm de submeter os parceiros a enorme tenso. As inseguranas
e dificuldades que afligem as associaes ntimas so explicadas pela
mudana institucional, individualizao e insegurana econmica,
de um lado, e pelo aumento da igualdade entre os gneros, a expanso da mobilidade e das oportunidades sociais, de outro. Na ausncia
de um apoio social adequado, os laos familiares, agora mais frouxos
e mais frgeis, correm o risco de romperem-se. O suprimento desses
apoios implica ajuda financeira e remunerao para o trabalho domstico, bem como a igualdade de oportunidades para as mulheres.
Somente se forem criadas, no mbito local, formas de solidariedade e
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Outra o direito dos indivduos que so cidados de apelar a tribunais supranacionais para proteger seus direitos contra a ao de seus
prprios Estados. O efeito direto dos tribunais regionais sobre os
indivduos nos Estados-membros da Unio Europia e a criao de
cortes mundiais tornam isso possvel. Essas protees legais aplicam a
capa protetora da personalidade jurdica e, em conseqncia, autonomia e
privacidade pessoal, cruciais para uma sociedade civil, a todas as pessoas,
embora a definio do contedo dos direitos em questo seja politicamente controversa e diferente em contextos diversos.
No entanto, seria uma irresponsabilidade no mencionar as graves
ameaas privacidade e autonomia pessoal possibilitadas pela globalizao e pelos novos meios eletrnicos de comunicao (tcnicas
de vigilncia, monitoramento da rede etc.). As liberdades civis vm
sendo seriamente ameaadas aps os acontecimentos de 11 de setembro, e os Estados comearam de repente a fazer valer neste domnio
uma forma perigosa e no controlada de soberania, em nome da segurana nacional. Estados poderosos tm suspendido os direitos
privacidade e defesa na Justia, o habeas corpus e o direito de instaurar processo, sobretudo, mas no somente aos no-cidados. Em
suma, possvel que se esteja assistindo ao incio de tendncia contrria aos importantes processos jurdicos globalizados de preservao
da privacidade, pluralidade e publicidade. Mas a tendncia positiva
ainda est viva e constitui um fundamento para a contestao judicial
e a resistncia por parte de juristas e demais atores da sociedade civil.
LEGALIDADE E GLOBALIZAO
Embora o direito no seja um parmetro da sociedade civil o veculo
por meio do qual ela se institucionaliza. No entanto, a dimenso da legalidade tambm sofreu importantes modificaes entre fins do sculo XX e incio do XXI, com grandes repercusses para a sociedade civil. Tambm nesse aspecto as mudanas se expressaram em uma nova
terminologia: so exemplos disso a substituio da palavra governo
por governana, para designar a ordem transnacional, e os novos
discursos jurdicos da soft law e do constitucionalismo societrio26. O que est em jogo , de uma parte, um deslocamento das funes regulatrias da rbita de instituies pblicas para a das instituies semiprivadas e, de outra parte, o deslocamento da regulao do
plano do Estado nacional para o de instituies pblicas transnacionais. A questo-chave saber se a nova verrechthlichung (legalida-
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nos (o jus cogens), que invalida toda e qualquer lei que admita a tortura, o genocdio, o desaparecimento de pessoas, as execues ilegais,
os crimes contra a humanidade e atos do mesmo gnero30, alegando
que j existem regras constitucionais de jurisdio, normas globais de
recurso judicial, tribunais e legislao constitucional formal (normas
relativas formao legal de normas tratados jurdicos obrigatrios
at para os no-signatrios) na arena poltica mundial. Certamente
ningum diz que a constituio poltica global est completa por causa do vergonhoso dficit democrtico. No h nenhum poder constituinte e representao poltica no plano mundial, e, portanto, existe
carncia de legitimidade democrtica. O que antes se afirmava que
havia uma constituio poltica global, no uma constituio democrtica.
Gostaria de chamar a ateno para os perigos dessa tese sobre o constitucionalismo societrio. A idia de que o direito globalizado medeia
e institucionaliza a sociedade civil no subsistema poltico mundial,
moderando a soberania do Estado atravs de mecanismos de efeito
direto e outros, importante. No entanto, perigoso e apologtico
afirmar que j existe uma constituio global nesse terreno. Isso porque, dada a ausncia do princpio de separao de poderes (no Conselho de Segurana das Naes Unidas, por exemplo) e a limitada jurisdio da Corte Internacional de Justia, persistem grandes lacunas jurdicas, para no mencionar a falta de clareza sobre a condio de lei
bsica dos direitos humanos como hard law. Continuamos sem saber
com certeza o que regra de reconhecimento nesse domnio globalizado e que regras secundrias dizem respeito mudana da lei bsica. Tampouco existe consenso quanto aos parmetros fundamentais
do processo legislativo que produz regras de precedncia. Tampouco
existe consenso quanto aos parmetros fundamentais do processo legislativo que gera o direito de preferncia ou de preempo.
O perigo de afirmar que j existe uma constituio global em escala
poltica mundial o de fortalecer a tendncia de invocar a cobertura
da lei pretextando um suposto direito interveno humanitria , ou apelar para princpios de direitos humanos, para justificar
duras intervenes em pases mais fracos, sejam elas de natureza violenta ou no violenta, por parte de alianas de Estados ou de potncias individuais somente interessadas em seus prprios objetivos.
Em outras palavras, o discurso do constitucionalismo d cobertura
legal a aes carentes de princpios e incentiva o uso simblico abusi-
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vo da idia de direito constitucional. esta a razo que me leva a insistir na necessidade de olhar com reservas essas alegaes.
No estou dizendo que a interveno em nome da defesa de direitos
humanos sempre desnecessria ou ilegal, mas que ainda no temos
condies de afirmar com clareza quais so as regras ou qual a reflexo crtica sobre as regras nessas situaes. Certo que o discurso antecipa a importante tarefa de constitucionalizao de vrios domnios
globalizados; uma verit faire [verdade a comprovar], e ainda no
chegamos l. Gostaria de concluir analisando esse problema.
CONCLUSO
Estou convencida de que a globalizao da sociedade civil trouxe importantes xitos no campo dos direitos humanos, incentivou a gnese
de um direito mundial, estimulou a sensibilidade para problemas
ecolgicos e para o avano da democratizao de sociedades nacionais devido, em boa parte, ao efeito bumerangue mencionado acima.
A sociedade civil continua a ter um importante papel no avano da juridicidade da sociedade internacional. possvel falar na existncia
de uma grande quantidade de leis na esfera internacional e global,
mas no ainda de constitucionalismo. Em certos aspectos, o papel dos
atores da sociedade civil globalizada maior a do que no plano das
sociedades nacionais, pois na esfera global no h uma sociedade poltica equivalente, nem rgos representativos e responsabilizveis
empenhados na elaborao de decises coletivamente obrigatrias,
mas sujeitas sano eleitoral, como acontece nos Legislativos e Executivos nacionais. Portanto, partindo desse ponto de vista, os atores
da sociedade civil tm mais o que fazer no domnio global do que na
esfera nacional.
Contudo, um erro considerar as organizaes no-governamentais,
associaes locais e redes que povoam a sociedade civil transnacional
como equivalentes funcionais das instituies representativas e da
sociedade poltica (partidos, sindicatos) na esfera nacional em democracias constitucionais. A sociedade civil no consegue fiscalizar por
conta prpria as novas e poderosas instituies supranacionais ou
subnacionais de governana. A verdade que a prpria sociedade civil precisa ser fiscalizada. Redes e associaes civis podem ser muito
excludentes, injustas, desiguais e antidemocrticas. Mais do que isso,
organizaes no governamentais ricas tm condies de incentivar o
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NOTAS
1. Ver Cohen e Arato (1992); Arato (2000); Putnam (2000; 1993); Cohen (1999), para
anlises sobre o debate acerca do conceito de sociedade civil no ltimo tero do sculo XX.
2. Estou parafraseando Habermas (2001:67).
3. Ver Jayasuriya (2001) sobre a natureza gerencial desse enfoque sobre a sociedade
civil.
4. Ver Rosenau (1999), Hirst e Thompson (1996), Slaughter (1997), sobre as novas redes de organismos reguladores responsveis pela criao de normas internacionais que fogem ao modelo das relaes entre Estados nacionais. Ver, tambm, Jayasuriya (2001).
5. Rosenau (1999:38-51) cita as cidades globais, juntamente com a sociedade civil,
como equivalentes funcionais do controle estatal. No estamos ainda convencidos
da propriedade dessa equivalncia. Ainda no nos parece claro que seja possvel
realizar funes pblicas e formas democrticas de participao e prestao de
contas sem as devidas transformaes da sociedade poltica.
6. Ver a crtica de Carl Schmitt sobre a retrica do humanitarismo e dos direitos humanos em Schmitt (1976; 2003).
7. Para uma anlise da histria desse conceito, ver Cohen e Arato (1992, cap. 1).
8. claro que a liberdade de contrair matrimnio estava limitada aos heterossexuais,
e a autonomia da pessoa dentro do casamento era prerrogativa do homem, na qualidade de chefe da famlia. Havia muitas restries a relaes maritais, e o sexo fora
do casamento era condenado.
9. Sobre a distino entre pblicos civis e polticos, ver Cohen e Arato (1992). Acerca
do conceito de pblicos fortes e fracos, ver Fraser (1992). A distino entre os conceitos de pblico civil fraco e pblico poltico forte deve ser entendida como um
contnuo. Os pblicos fracos so, relativamente falando, mais deliberativos e susceptveis a poucas restries no que toca s deliberaes. Pblicos decisrios fortes
so mais restringidos, tanto qualitativa quanto quantitativamente (por exemplo, o
prazo para a deliberao mais curto). Um exemplo de pblico civil no institucionalizado, aberto a todo tipo de raciocnio e declaraes, um grupo de conscientizao dentro de um movimento feminista. Um jri um exemplo de pblico civil
institucionalizado forte no sentido de que suas deliberaes acarretam decises
politicamente vinculativas. Um parlamento um pblico institucionalizado ainda
mais forte, dado que legisla para toda a sociedade. Sobre uma outra forma de diferenciar as vrias restries impostas a diversos tipos de pblicos, ver Rawls
(1993:212-254).
10. Essa forma de conceituar a esfera pblica evita conferir legitimidade a qualquer
grupo ou instituio que proclame encarnar ou representar o pblico e se diga portador de autoridade para definir o que seja uma questo de interesse pblico. Ademais, no possvel decidir de modo definitivo por onde passa a linha divisria entre o pblico e o privado e quem deve ser includo no domnio pblico.
11. Para uma reformulao do componente de privacidade na sociedade civil, ver Cohen (2002b).
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12. Para uma anlise dos paradoxos da regulao que surgem no Estado regulatrio,
ver Sunstein e Arato (1998:26-36), Cohen (2002a:151-180). Para o conceito de regulatory trilemma, ver Teubner (1993:239-285).
13. Direito reflexivo uma nova forma de regulao que complementa, mas no substitui outra formas jurdicas. Decidir quando e onde um tipo de legislao ou modo
de regulao adequado uma questo emprica. O direito reflexivo uma forma
de regulao da auto-regulao, no de privatizao. Seu objetivo dirigir a auto-regulao para fins pblicos e incentivar a criao de procedimentos de resoluo de conflitos e de tomada de decises que facilitem a participao, a eqidade e a
influncia dos interesses pertinentes. Ver Cohen (2002b, cap. 4).
14. At que ponto esses arranjos foram transparentes e o grau de excluso que promoveram uma outra questo.
15. Isto tambm se aplica ao modelo antipoltico da sociedade civil desenvolvido no
Ocidente. Ver a este respeito Arato (2000:1-81). Outro problema foi a necessidade
de reconstruir uma sociedade poltica representativa e receptiva s contribuies
da sociedade civil.
16. Cohen (1999:262-291), contm uma anlise crtica dessas duas escolas que surgiram nos Estados Unidos nos anos 1900.
17. Ver nossa crtica de Parsons em Cohen e Arato (1992:118-142).
18. Para uma excelente discusso sobre esse assunto, ver Keck e Sikkink (1998:1-38).
19. Esses contatos so bastante efmeros e instveis. O argumento de Putnam provavelmente funciona melhor para esses tipos de redes.
20. Para uma discusso sobre esses assuntos, ver Arquilla e Ronfeldt (2001).
21. Para uma excelente anlise do conceito, ver Jaeger (s/d).
22. Para um diagrama veja Keck e Sikkink (1998:13).
23. Parafraseio Keck e Sikkink (1998:16). Esta parte do artigo se baseia nas excelentes
anlises de ambas.
24. Prova disso so os bons resultados obtidos na organizao do movimento das mulheres em torno de questes relacionadas com a sade, defesa contra a violncia e a
transgresso de direitos humanos (o estupro) e temas ligados ao desenvolvimento
no mbito mundial. Ver a este respeito Keck e Sikkink (1998:165-198).
25. Era esta a tendncia antes dos acontecimentos de 11 de setembro de 2001.
26. Sobre o conceito de constitucionalismo societrio, ver Teubner (1996) e outros
textos mais recentes.
27. Baseio-me em Rosenau (1999:28-57), para o conceito de governana.
28. Cito o termo cunhado por Gunther Teubner.
29. No se trata de uma questo de eficcia da lei ou de disponibilidade de sanes,
como geralmente se encara o assunto ao pr em confronto as deficincias do direito
internacional ou supranacional e a legislao do Estado nacional, mas de um problema de validade.
30. Cito o Artigo 53 da Conveno de Direitos Humanos de Viena.
31. O mesmo pode ser dito sobre o modelo gerencial: embora a incluso em arenas deliberativas nas reas econmicas seja uma importante aspirao para domar o capi-
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Jean L. Cohen
ABSTRACT
Civil Society and Globalization: Rethinking the Categories
The discourse of civil society has gone global. Once again theorists of
democracy are placing their bets on civil society to generate solidarity,
publicity, civicness, awareness of new forms of injustice, and democracy
vis--vis the new world order. Yet too many analysts are navely optimistic or
ideological about global civil societys democratizing role. In order to
visualize the proper role of civil society in the global context, careful
systematic analysis is needed concerning the ways in which globalization has
transformed the key parameters of civil society and how such changes
recursively affect how civil society impacts national, regional, transnational,
and supranational bodies. There can be no vital democracy without civil
society, but civil society cannot replace constitutional democracy or the rule
of law at any level of government.
Key words: civil society; globalization; networks
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RSUM
Socit Civile et Mondialisation: Des Rflexions Nouvelles sur les
Catgories
Le discours de la socit civile est d'habitude mondialis. Une fois de plus, les
thoriciens de la dmocratie situent leurs enjeux dans la socit civile pour
engendrer solidarit, citoyennet, droits civils, rejet de nouvelles formes
d'injustice, et dmocratie face au nouvel ordre mondial. Mais trop
d'analystes sont navement optimistes ou marqus par l'idologie propos
du rle dmocratique de la socit civile globale. Afin d'examiner le rle
exact de cette socit dans le cadre mondialis, il faut effectuer une analyse
soigne et systmatique des faons selon lesquelles la mondialisation a
transform les indicateurs de la socit civile et comment, par consquent,
ces transformations se rpercutent sur la socit civile dans le domaine
national, rgional, transnational et supranational. Il n'y a pas de dmocratie
vivante sans socit civile, mais la socit civile ne peut remplacer, aucun
niveau de l'exercice de gouverner, la dmocratie constitutionnelle ou la
norme de la loi.
Mots-cl: socit civile; mondialisation; rseau
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