A Arte de escutar os Doentes:

A Serenidade
H que escutar os doentes. Representam a seriedade, a
indigncia, a precariedade do nosso corpo, a incerteza do
nosso futuro, a insustentvel leveza do nosso ser.
H que escutar os doentes porque so a mais enftica
manifestao da nossa pobreza ontolgica. Mostram com
clareza que no somos auto-suficientes; no so eles nem
somos ns, naturalmente. Podemos acreditar que somos
antes de cairmos doentes mas, quando irrompe sofrimento,
o mito da auto-suficincia desfaz-se em mil pedaos.
Os doentes vem o mundo com outros olhos, percebem o
tempo de outra maneira, captam a realidade com um sexto
sentido que s ativado quando se passa por situaes
limite. precisamente por esse motivo que importa escutlos, porque nos mostram a outra face da realidade, que no
menos autntica do que aquela que estamos habituados
a observar.
A presena de um doente inquietante. Obriga-nos a
pensar em como vivemos, exige que consideremos o modo
como dotamos de sentido as nossas atividades, o que vale
a pena fazer e para onde vale a pena ir. O doente a
encarnao do limite e, ao escut-lo, reconhecemos
implicitamente os nossos limites. Escutar os doentes
inspira-nos respeito e inclusive temor. Tambm nos angustia
v-los, aproximarmo-nos e tocar os seus corpos lacerados e
doridos. Sentimos uma instintiva repugnncia diante deles,
uma reao negativa em relao a tudo aquilo que denota
fragilidade e incerteza. O doente vive um episdio
biogrfico que a pessoa
s ainda desconhece. Est a descrever um amargo e
indesejado captulo da vida, mas que faz parte dessa
mesma vida, na ntegra. depositrio de uma experincia
que no podemos ignorar. Ainda assim, preferimos ignorla, viver do mito de que tudo esta sob controlo e de que
isto no
pode acontecer comigo. No obstante, a possibilidade de
ficar doente no estranha a um ser frgil e vulnervel
como ns. uma das possibilidades com que mais
podemos contar. por isso que devemos escutar os

doentes e aprender com a sua serenidade, a sua pacincia,

a sua fora de esprito. Escutar um doente grave que
assumiu a sua enfermidade e que capaz de sorrir e de
olhar o futuro faz-nos sentir tristemente pequenos
comparados com ele, porque a sua serenidade derruba-nos
e leva-nos a tomar conscincia de como sobrevalorizamos
determinadas subtilezas do nosso dia-a-dia. Ainda assim,
no queremos escutar os doentes.
Separamo-los do resto do mundo. Consignamo-los ao
mbito hospitalar, com a desculpa de que a so bem
atendidos. Delegamos os nossos cuidados nos profissionais,
com a desculpa de que estes esto melhor preparados do
que ns (o que provavelmente verdade). Escondemo-los
das crianas e at dos adolescentes. Visitamo-los com
relutncia, quase por compaixo, num furo da apertada
agenda e, quando estamos na sua presena, no somos
capazes de olh-los nos olhos nem sabemos o que dizer.
Temos medo de nos vermos neles refletidos, de cheirar o
aroma autntico da vida; deprime-nos descer do stimo cu
e pr os ps no cho. E por isso escondemos os doentes
atrs das cortinas. No conseguimos suportar ver os seus
corpos doridos, partidos, trespassados pela dor. Evita-mos o
seu contato o mais que podemos. Apesar disso, a sua
chamada interpela-nos e, ao escut-los, apreendemos o
valor da seriedade. Tomamos conscincia de que viver no
um jogo, nem um passatempo; no uma comdia
estpida, mas um drama no sentido mais nobre do termo.
Os doentes tm a autoridade moral para falar do lado
obscuro da vida, da fragilidade da nossa condio, da
impotncia perante o mal, o sofrimento, a solido, o
isolamento. Eles so sbios. Representam a seriedade e
nunca ser suficiente o tempo que destinamos a
compreender as suas palavras. Apenas se os escutarmos
entenderemos realmente quem somos e de que que
somos feitos; entenderemos que a doena no uma
estranha intrusa que afecta alguns, mas uma expresso da
vulnerabilidade humana, qual todos estamos expostos. H
circunstncias em que a nica atitude digna a seriedade.
A
seriedade

uma
exigncia
tica,
ligada

responsabilidade, constncia e ao compromisso sem

engano nem avareza. Algo que os pais sabem muito bem.

Depois do nascimento do nosso primeiro filho, tornamo-nos

mais srios. Isso no nos impede de rir, se for preciso, da
nossa seriedade. Como diz o filsofo francs Vladimir
Janklecvitch, no se trata de ser sublime; basta ser srio e
fiel.
Os doentes mostram-nos a seriedade. Esta virtude refere-se
atitude que preciso ter para com quem merece ateno.
A atitude sria contrria de gozo. o seu plo oposto.
srio aquele que no pode ser objeto de gozo, nem de
piadas fora de tom. O srio assinala, em ltima instncia, os
limites que separam o humor da frivolidade.
ANTNIO MANUEL VENDA, A arte de saber escutar, Ed.
Guerra e Paz, Lisboa 2010, 129-132