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Nur Brasil
https://www.facebook.com/islamnuralhaya
Islam Noor Al Haya
Irmos cuidado com essa pgina e a pgina Aulas de Quran.
Eles esto divulgando palavras sujas contras muitos grandes Sheiks e sbios
acusando eles de idolatria, usando palavras sujas que qualquer muulmano deveria
ter vergonha de compartilhar!
Os donos dessas pginas so pessoas extremistas, e eu j informei quase todos os
sheikhs em so paulo sobre isso e confirmaram essas informaes e pediram para
manter a calma! Qualquer pessoa que fala mal de qualquer muulmano ou fala que
qualquer muulmano ou sbio kafir s porque no aceita o extremismo deles e
inventar mentiras sobre esses sbios ele o kafir ! porque o Islam no nos ensinou
isso! eu fiz esse comentrio na pgina e fui banido e bloqueado d pagina e meu
Comentrio foi deletado !
Cuidados irmos quem compartilha essas bobagens e falta de educao est sendo
aliado a esses grupos extremistas!
Antes de acreditar em cada coisa que lemos temos que ser conscientes e realmente
pesquisar antes de ficar curtindo e seguindo!
Muulmano de verdade no aceitaria isso!
O Sheikh Dr. Rajab Deeb que foi xingado nas postagens dessas pginas e dos donos
dessas pginas um sheik de 90 anos de idade e d aulas nas maiores
universidades e mesquitas de Damasco, um grande sbio que formou milhares dos
maiores sheiks do mundo! muita falta de educao por nossa parte curtir qualquer
bobagem e mentira divulgada sobre o Sheik! Quem vocs acham que so para criticar
e opinar sobre os sbios ?
Descurtir Comentar Compartilhar 11 de junho
Voc, Rafael Maron Abdul Rahman, Youssef Ibn Masih, Jerusa Hawass
Radashe outras 33 pessoas curtiram isso.
4 compartilhamentos
Nur Brasil S para avisar que a opinio desse pessoal no representa a
opinio da maioria dos Sheiks no brasil! A maioria dos Sheikhs que
conheo condenaram essas atitudes dessas pginas e falaram que eles
no representam os muulmanos !
11 de junho s 18:06 Curtir
3

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Youssef Ibn Masih Assalamu wa 'Alaykum, uma prova que eles so mentirosos
e esto partindo para a difamao, algo explicitamente haram de acordo com o
Qur'an al-Karim que eles no apresentam provas sobre nada do que est ali
escrito, s mesmo o que o Mohamad Zeitoun fala e o pior que tem pessoas que
esto j to cegas e outras por depositar a confiana nesses farsantes acabam
caindo na armadilha deles, isso s prova que eles no tem escrpulos e no
seguem a sunnah do Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa sallam ou sequer
honram a Palavra de Allah ta'ala, pois praticam calnia e difamao!
11 de junho s 18:06 Curtir
3
Nur Brasil O Muulmano correto quando v o outro muulmano errado
corrige com educao e disfarado , fazendo o contrario est deixando de
seguir a sunnah e os verdadeiros ensinamentos do alcoro e da sunnah
do profeta Muhammad SAAS
11 de junho s 18:12 Curtir
3
Youssef Ibn Masih Exatamente, isso que ele fez totalmente contrrio ao
que o Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa Sallam, ensinou, que isso sirva
de alerta para os irmos, pois olha o tipo de gente que esto tomando
como seus professores? Essa gente no vive sem apontar o dedo para
os outros e causar fitna! Tudo isso haraam e eles fazem.
11 de junho s 18:16 Curtir
1
Nur Brasil o profeta Muhammad SAAS disse Al fitnatu axadu mina al qatl.
ou seja, quem causa fitna (sedio, brigas entre as pessoas e
provocaes) pior do que assassinar
11 de junho s 18:20 Curtir
2
Rodrigo Farias Assalam Walaykam. Allah akbar!!!
11 de junho s 18:30 Curtir
Nur Brasil Aqui o texto postado e compartilhado por muitos ... todas as
acusaes nessa publicao sobre o sheikh so mentira e o sheikh
nunca falou , apenas so frases cortadas e montadas nada a ver ! o
sheikh j posto muitas vezes na pgina dele condenaes contra quem
compartilha essas mentiras no nome dele

11 de junho s 18:31 Curtir

Rodrigo Farias Pois eu recebi e no gostei nada do que li... Achei uma
falta de respeito com pessoas sbias que s falam coisas boas para
edificar o ser humano..
11 de junho s 18:38 Curtir
Nur Brasil A pgina do sheikh rajab publica podem entrar e ver... e
julgam pessoalmente o contedo da pgina Sheikh Dr. Rajab Deeb .. e o
website www.sheikhrajab.com.br
.... tem os videos legendados e a
opinio do sheikh pessoal sobre os assuntos .. acreditem apenas lendo e
no nas bobagens e fofocas !
11 de junho s 18:40 Curtir
2
Rodrigo Farias Perfeito!!!
11 de junho s 18:42 Curtir

Nur Brasil
11 de junho s 18:57 Curtir

Leandro Neto Estas pessoas sao famosas, estao sempre dizendo "tome
cuidado com este sheik ou aquele". Mas vamos por partes. Eu entrei no
Islam em 2009, como eu teria peito pra falar alguma coisa de alguem que
passou a vida toda estudando? Alguma coisa de errado tem, quem sao
estas pessoas pra criticar um sabio e a validade do que eles ensinam se
nao sabem nem rezar? e o pior que nego entra no Islam ha um ano, e ja
abraa estas ideias, de sair por ai dizendo que este ou aquele kafir.
Muita falta do que fazer.
11 de junho s 19:01 Curtir
1
Mohamed Al Assalam Alikom wa rahmatu Allah wa barakatuh quein e ese
sujeito que ta falando mal do sheikh

11 de junho s 19:02 Curtir

Nur Brasil Pior que essa pessoa tem 20 e pouco anos e vem opinar sobre
um sbio de 90 anos de idade !
11 de junho s 19:02 Curtir
3
Nur Brasil tem o nome dele na foto que postei ... o texto que xingou o
sheikh tem um nome assinado por baixo !
11 de junho s 19:03 Curtir
1
Nur Brasil todos os sheikhs que conheo mesmo os mais radicais nem
vou falar os nomes negaram e condenaram as palavras e o texto desse
cara , mesmo os sheiks que no gostam gostam do sheikh Rajab
defenderam ele por causa do nvel sujo do papo desse cara ...
11 de junho s 19:04 Curtir
2
Mohamed Al E inveja dese carinha
11 de junho s 19:05 Curtir
1
Leandro Neto https://www.facebook.com/mohamad.zeitoun.104?fref=ts
11 de junho s 19:06 Curtir
1
Leandro Neto Amir Faria.
11 de junho s 19:07 Curtir
Amir Faria Eles s tem isso na vida deles. Quando digo isso quero dizer
dio e no o Islam. Com tanta coisa boa pra fazer eles se ocupam em
traduzir textos de um nmero extremamente pequeno de sbios que
julgam ungidos e infalveis. Dessa forma tem uma viso mope do Islam,
no respeitam as diferenas que os sbios das primeiras geraes viam
como naturais e tentam fazer o Islam algo difcil de praticar pra dessa
forma se sentirem o grupo escolhido por Allah entre 2 bilhes de
praticantes do Islam.
Essa lavagem cerebral no trouxe nenhum benefcio para comunidade at
hoje, se fosse algo autntico, Allah teria dado a vitria ideologia deles
frente s outras mas no o caso, o dlar a nica coisa que financia
esse tipo de viso maniquesta.
11 de junho s 19:11 Curtir
5
Leandro Neto Perfeito irmao Amir Faria, fao das suas as minhas
palavras.
11 de junho s 19:13 Curtir
4
Amir Faria Fecha a torneira do dinheiro e voc vai ver isso desaparecer
como fumaa. S assim porque tem financiamento pesado e porque
tem interesse poltico por trs desse "tipo de Islam".

11 de junho s 19:15 Curtir

Nur Brasil Masha'Allah , sbias palavras irmo Amir Faria


11 de junho s 19:15 Curtir
2
Nur Brasil Masha'Allah estou surpreso e orgulhoso de vocs irmos Amir
Faria e Victor Peixoto ... vendo pessoas esse ano como vocs seguindo o
Islam verdadeiramente enche meus olhos de lagrimas , estou com
corao tranquilo que o Islam ainda est bem e que a luz de Allah vai
permanecer sobre tudo!
11 de junho s 19:19 Curtir
2
Nur Brasil estou to feliz que vou at esticar as pernas relaxar e fazer um
caf
11 de junho s 19:21 Curtir

Amir Faria vai mudar muito in sha Allah, estamos a pra isso. e eu vou
comer alguma coisa tambm kkkkk
11 de junho s 19:23 Curtir
1
Antonio Gueiros Amir Faria parabns
11 de junho s 19:25 Curtir
1
Amir Faria E olha, no s eu ou o Victor que estamos enxergando essas
loucuras, muita gente mas muitos ficam na surdina, tem medo de algum
tipo de represlia, difamao (que eles realmente fazem) mas enfim,
espero que os irmos e irms assumam a postura de no aceitar esse
tipo de coisa, esse povo no dono do Islam.
11 de junho s 19:29 Curtir
1
Khadija Santos Elladam Pior tambm eh voc ver essas pessoas
escrotas fazendo isso.. dem um zoom aiii na feminista de plantao... aff

11 de junho s 21:48 Curtir

Aysha Xavier se esse Sheikh Rajab criticou o dawa no Brasil por causa
de alguns que roubam , ento ele disse nada mais que a verdade,
existem oportunistas aqui no Brasil ganhando um bom dinheiro em nome
de dawa, raramente eu participo e acompanho comentarios de posts, mas
quando vi esse aulas de quran no meio desse fitna, entao parei pra saber,
me envergonha porque eu gostava dessa pagina quando tinha aulas de
alcoro, mas to vendo que mais uma pagina de deservio estimulando
as pessoas a falarem mal de um sheikh que nem conhecem a historia,
fico mais indignada ainda porque infelizmente dawa aqui no Brasil virou
uma moda como se um qualquer que nem leu meia duzia de livros
pudesse fazer ou como meio financeiro de ser sustentado por instituioes
de fora.
O primeiro dawa purificar nossas linguas e dar bom exemplo de boa
conduta e de respeito muulmano um para com os outros irmos, sejam
aqui ou com outros irmos pelo mundo
11 de junho s 23:00 Curtir
3
Victor Peixoto Ibrahim Hassan Hussein
Ontem s 00:36 Curtir
1
Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB
DEEB SER IDOLATRA por Youssef Ibn Masih (PARTE 1):
Assalamu wa Alaykum, quero aproveitar que isso foi falado e alertar
alguns irmos sobre uma coisa, no vdeo que o Mohammad Zeitoun
postou falando de shaykh Rajaab Deeb na pgina dele, diferente dele a
prova est nesse link que podem acess-lo aqui antes dele mesmo sentir
vergonha e
apagar:https://www.facebook.com/mohamad.zeitoun.104/posts/66458571
7019064?__mref=message_bubble fala esses absurdos de Shaykh
Sheikh Dr. Rajab Deeb, porm so calnias infundadas de um grupo
chamado Ahbash que apesar de seguirem um madhab shafi'i e se
declararem at mesmo SUFIS, inclusive alguns ahbash so at mesmo
de uma cadeia da naqshbandiyyah, eles (os ahbash ou habashi) no
esto de acordo com o Sheikh Dr. Rajab Deeb e outros Ulama (sbios),
porm, eles chamam os ditos salafis, esses como Mohammad Zaitoun de
KAFFIR (Incrdulos) tambm! Mohamad Zaitoun no sei se sabe dessa
informao, mas acho que no deve ser to inocente para no saber
disso, pois os Ahbash so um grupo que est no Lbano, surgiram com a
dawah de Shaykh Abdullah Harariyy, um shaykh etope que se estabeleceu
no Lbano, assim, Mohamad Zaitoun s est abusando dessa falsa
informao de um discurso de gente desse movimento que tambm
contra o deles e que ningum aqui sabe para fortalecer o seu discurso

contra esse doce Shaykh Rajab Deeb.


Ontem s 01:25 Editado Curtir
2
Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB
DEEB SER IDOLATRA (PARTE 2):
A prova disso o prprio vdeo que Mohammad Zaitoun postou contendo o
respectivo link: https://sunna.info/recordings/
e no mesmo link contm
textos contra os Salafis que a seita que Mohammad Zaitoun faz parte e j
bem conhecida no Brasil:http://www.sunna.info/Lessons/islam_420.html
, no mesmo site que fala tamanhas asneiras e mentiras sem prova
alguma de Shaykh Sheikh Dr. Rajab Deeb.
Ontem s 01:13 Editado Curtir
2
Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB
DEEB SER IDOLATRA (PARTE 3):
Tambm podemos encontrar o seguinte vdeo em rabe condenando um
dos shuyukh mais famosos da seita salafiyya, Shaykh Ibn Baz, o mesmo
shaykh, bastante famoso pelas suas calnias e difamaes que at
mesmo de tanto praticar calnia e difamao nem levado to a srio por
demais sbios no Lbano, Shaykh Jameel Halim que chama Sheikh Dr.
Rajab Deeb com termos to pejorativos no poupa tambm o famoso
Shaykh deles que no considerado muulmano para os ahbash, Shaykh
Ibn Baaz, assistam aqui: https://www.youtube.com/watch?
v=9eB9h6E3y84...


Ibn Baz Exposed
Ibn Baz and the Wahhabis Exposed by a...
YOUTUBE.COM

Ontem s 03:51 Editado Curtir

Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB


DEEB SER IDOLATRA (PARTE 4):
Nessa histria toda para quem me entendeu, podemos concluir o
seguinte:

Olha o tipo de gente que est por a divulgando a religio e que no


importa quem diga que tudo serve como arma contra quem eles
consideram inimigos mesmo sendo mentiras, vale vdeo de quem for para
tentar denegrir aqueles que no esto do lado deles e condenam os
extravios dessa firqah (seita) que diz ser o "manhaj as-salaf as-salihin"
quando na verdade uma seita inventada pelos inimigos para dividir os
muulmanos, pois se perguntem, calnia, difamao e procurar defeitos
nos outros uma prtica feita por um verdadeiro muulmano? isso que
o Profeta, Sallal llahu alayhi wa sallam, ensinou? Pois eles quando tem a
oportunidade at mesmo matam, veja o caso do ISIS que so dessa seita
que infelizmente muitos acabam at mesmo confundindo com sunitas
que seguem uma escola de jurisprudncia, quando eles no seguem a
verdadeira sunnah do Mensageiro de Allah, Sallal llahu Alayhi wa Sallam,
eles seguem a prpria hawa (desejo), por isso irmos, tomem cuidado,
esse grupo formado por gente mentirosa, preservem a sua sanidade
mental, pois toda crena errada no ira prejudicar outro seno a ti mesmo,
essas pessoas sofrem at mesmo de transtornos mentais muito srios,
infelizmente, muitos que acabam encontrando eles devido a dawah forte
na internet e nas mesquitas sofrem lavagem cerebral e por isso no
adianta nem sequer discutir com pessoas que fecharam as portas para
compreenso.
Que Allah faa a essas pessoas se arrependerem de uma boa maneira e
as guiem a senda reta de Allah!
Por Youssef Ibn Masih
Ontem s 03:47 Editado Curtir

Amir Faria Boa resposta irmo


Ontem s 01:16 Curtir
2
Youssef Ibn Masih Baraakallahu fik irmo
Ontem s 01:24 Curtir
1
Nur Brasil Mashaallah irmo eu no queria falar desse grupo
publicamente mas realmente a fonte de informaes do Muhammad
zeitun foi desses ahbash de Beirute eles tem um trabalho s que xingar
os sheiks muitos lderes e sheiks que foram meus professores do Lbano
ja foram perseguidos e ameaados pelos ahbash. Inclusive vou contar
uma histria que vai chocar vocs
Ontem s 01:39 Curtir
2
Nur Brasil Uma vez o lder dos ahbash em Beirute mandou um cara para
assassinar o Sheikh Rajab durante uma aula de religio numa mesquita
sunita famosa. O homem ficou na frente na aula com uma pistola em
baixo do caderno. . Essa histria dos anos 80 .. No final da aula o

homem amou a aula e comeou a chorar .. o Sheikh Rajab tava sentindo


tudo isso subhanallah .. disse pro jovem. . No vai me matar? Eu no sou
kafir (idlatra) ??? Ele disse que depois da sabedoria que ouviu ficou
emocionado. .. O sheik perguntou quanto te pagou? Ele disse o valor. .
Ontem s 01:42 Curtir
3
Nur Brasil O Sheikh Rajab comprou presente com o mesmo valor e foi
direto na casa do lder deles .. entrou o cara ficou chocado .. o Sheikh falou
me disseram que voc me acha idlatra. . Ento vim renovar a minha f e
fazer o testemunho na sua mo. . E testemunho que la ilaha illa Allah
Muhammad rasulullah. . O cara ficou sem palavras. . E ficou quieto. . O
sheik disse por favor se errei em algo me corrige. . Vamos dar as mos
para o benefcio da ummah
Ontem s 01:45 Curtir
3
Nur Brasil Subhanallah. . Os sbios e awliya no temem nada alm de
Allah
Ontem s 01:46 Curtir
3
Nur Brasil Mas at hoje eles perseguem o Sheikh e viram que faz sucesso
no Brasil e a inveja e odeio deles perseguem o Sheikh at aqui
Ontem s 01:47 Curtir
2
Ibrahim Hassan Hussein Eu amo todos vocs, por Allah. Em especial
oVictor Peixoto e Amir Faria. Mas, eu no consigo aceitar esse vdeo
aqui.https://m.youtube.com/watch?v=JGi2d_Di9Kw

1 Nov 24, 2012 .


. Nov 24, 2012 1
YOUTUBE.COM

Ontem s 06:55 Curtir

Nur Brasil Beijar a mo dos sbios permitido e existe na sunnah como


forma de respeito ... no Lbano muito comum beijar a mo dos Sheiks e
professores .. ja vi muitos grandes sheiks at salafis beijando mo dos
seus professors. . Nenhum sbio proibiu isso .. Depois vou trazer as
provas. . Com tudo respeito sua opinio no vale nada quando no do
Alcoro ou da sunnah. . Traz sua evidncia depois fale

Ontem s 08:25 Curtir


Nur Brasil Nem a minha vale claro s pra esclarecer que no t
ofendendo ningum. . O que vale o certo para minha ou sua palavra valer
tem que ser provado da sunnah n
Ontem s 08:34 Curtir
Nur Brasil http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa...

..
- ...
FATWA.ISLAMWEB.NET

Ontem s 08:39 Curtir


Nur Brasil Para quem leia rabe fatwa sobre o assunto t falando que o
profeta saas foi citado que beijavam a mo dele.. No vou traduzir o hadith
porque estou no celular e na rua.. resumindo beijar a mo de uma pessoa
por respeito para a sua sabedoria no proibido bem o contrrio uma
ao favorvel e sugerida e virtuosa
.. agora beijar a mo falsamente s para conseguir algo mundano j
haram. ..
Ontem s 08:41 Curtir
1
Amir Faria Tem algum hadith que probe beijar a mo de algum?
Ontem s 09:15 Curtir
1
Nur Brasil O Sheikh trata todos como filhos e irmos e em nossos
costumes a gente beija as mos dos pais e mes por respeito como no
beijar a mo de um mestre mais que um pai que criou todos esses
sheiks e alunos desde crianas por dcadas. . Ele dava a comida at na
boca deles. . A gente aprendeu desde criana a plantar amor e o Sheik
sempre nos ensinou que nossa famlia so nossos irmos da f e
nossos pais so nossos professores. .. No acho que tem nada de
errado nisso
Ontem s 09:39 Curtir
1
Amir Faria E no tem mesmo, algo cultural, no tem nada de idolatria a
ou seja l o que falam que tem.
Ontem s 10:54 Curtir
2
Youssef Ibn Masih Assalamu wa 'Alaykum! No h proibio em relao a
isso, leiam isso at mesmo os sahaba faziam isso uns com os outros,
"Beijar mos e Ps", por tanto, no aceitar algo que sahaba fez com o

Profeta, Sallal llahu alayhi wa Sallam, e at mesmo entre eles como


demonstrado aqui que no pode ser aceitvel, pois se o Profeta, Sallal
llahu alayhi wa sallam no reprovou e os sahaba mesmo assim
continuavam a fazer com o Profeta, Sallal llahu alayhi wa sallam e entre
eles fica a pergunta, quem somos ns para ir
contra?:https://sites.google.com/site/ahlussuffah/refutacoes/beijar

- A VOZ DO AUTNTICO AHLUL


SUNNAH WAL JAMA'AH NA...
SITES.GOOGLE.COM

Ontem s 11:25 Editado Curtir

Ibrahim Hassan Hussein E "rezar tero" pra ele pode?

Ontem s 11:40 Curtir


Ibrahim Hassan Hussein

Ontem s 11:41 Curtir


Youssef Ibn Masih Nada a ver, nas fotos no mostra nada disso, ser que
nunca algum ficou na frente de algum com um masbaha fazendo dhikr?
Agora isso virou rezar o tero?
Ontem s 11:54 Editado Curtir
1
Youssef Ibn Masih O pessoal aqui quando quer tentar caluniar os outros
partem para cada tentativa ridcula que chega a me impressionar.
Ontem s 11:55 Curtir
1
Nur Brasil O Sheikh abdul aziz deu tero para essa senhora convertida
naquele momento e ela era budista tem costumes de sentar assim o
Sheikh at disse astaghfitlrullah levanta e ele tava s falando com ela nem
rezando nem nada eu que tirei essa foto e sei muito bem..
Ontem s 12:05 Curtir
2
Nur Brasil Ela nem tava fazendo zikr nem muulmana
Ontem s 12:06 Curtir
2
Ibrahim Hassan Hussein E por qual motivo no removeram a foto ou ao
menos colocaram uma descrio explicando?
Ontem s 12:06 Curtir
Youssef Ibn Masih Na primeira foto mesmo o homem so est com o
masbaha erguido, no sei onde isso rezar o tero.
Ontem s 12:07 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein Vocs so sufi?
Ontem s 12:08 Curtir
Youssef Ibn Masih Ibrahim Hassan Hussein e qual o problema de
mostrar a dawah? Pois esse Shaykh estava fazendo dawah s isso.
Ontem s 12:08 Curtir
1
Nur Brasil Na primeira foto o Sheikh apenas pegou na mo do outro
Sheikh para apoiar ele tem 90 ano n e o outro cara s tirando foto
Ontem s 12:08 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein E postar uma foto que pode gerar uma grande
confuso como essa?
Ontem s 12:08 Curtir
Youssef Ibn Masih S se for na cabea de gente que j sofre de uma
grande confuso para interpretar as coisas, pois s sabem procurar chifre
na cabea de cavalo.
Ontem s 12:09 Curtir
1

Nur Brasil No tiramos porque no imaginvamos que algum to duvidoso


como voc ia achar isso.. duvidar dos irmos haram
Ontem s 12:09 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein Eu no falei nada da pessoa segurando ele, a
inteno a parte intrigante.
Ontem s 12:09 Curtir
Umm Salam Kulthum Essa gente por anda passa espalha fitnah e
calunias. Eles estao detonando os coracoes dos muculmanos.
Ontem s 12:09 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein Se eu no tivesse te conhecido, nem saberia
quen tirou a foto.
Ontem s 12:10 Curtir
Youssef Ibn Masih Como esse povo gosta de ficar procurando defeito nos
outros, deveriam se preocupar mais consigo e com quem anda
tomando o seu deen, pois inventarem calnias dos outros isso que no
pode, pois me mostre em que lugar no Alcoro e na Sunnah est que se
pode inventar mentiras para sujar a imagem dos outros?
Ontem s 12:13 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein O problema o Sr "Sheikh" Rajab Deeb vem
enganando muitas pessoas com seu discurso.
Ontem s 12:16 Curtir
Ibrahim Hassan Hussein Como comemorar mawlid...
Ontem s 12:18 Curtir
Amir Faria Irmo, voc novo, se voc olha uma foto dessas e s enxerga
o que voc imagina ento sua viso de mundo est muito limitada. S
porque voc imaginou que ele estava fazendo algo ento quer dizer que
ele estava fazendo o que voc imaginou?
Ontem s 12:20 Curtir
1
Amir Faria Eu nem sei o que aconteceu nessas fotos mas com certeza eu
no afirmaria nada sem perguntar pra quem participou delas
Ontem s 12:20 Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein No fui apenas eu que imaginei, irmo Amir
Faria.
Ontem s 12:21 Curtir

Nur Brasil O Sheik abdul aziz converteu 30 pessoas em uma semana e mesmo
no morando no Brasil acompanha todos e liga para todos e ele apenas
aluno humilde do Sheikh rajab e ele um dos milhares de Sheiks no mundo
formados pelo Sheikh Rajab.. S Sheikh abdul aziz tem milhares de alunos
convertidos na Frana e Turquia e Brasil enquanto pessoas como voc s
afastam as pessoas do islm
Ontem s 12:23 Curtir
2
Amir Faria Imaginar em coletivo no torna nada verdadeiro irmo Ibrahim
Hassan Hussein
H 23 horas Curtir
Amir Faria Eu j vi algumas pessoas saindo do Islam por essas atitudes
desse povo e ainda vou ver outras infelizmente, eles fazem fora pra
infernizar e sufocar as pessoas
H 23 horas Curtir
Umm Salam Kulthum O Islam no Brasil nao vem crescendo, mas sim se
inflamando. Vamos deixar os ignorantes de lado com seus milk shaikhs.
E uma lastima o que vem acontecendo no Brasil, mas um dia a dawah
salafita saudia vai cair, assim como ela vem caindo aqui na europa e nos
estados unidos.
H 23 horas Curtir
1
Nur Brasil Sobre o mawlid o prprio ibn taymiya disse que abenoado
quem comemora. . Todas as mesquitas teve esse ano at o Sheikh
khaled tava presente em todos
H 23 horas Curtir
1
Ibrahim Hassan Hussein Braslia no teve nenhum mawlid, tu se engana.
Pois eu estava presente no dia.
H 23 horas Curtir
Umm Salam
Kulthumhttps://www.facebook.com/898410773505844/photos/pb.8984107
73505844.-2207520000.1434122843./993794443967476/?type=1&theater

Islam Tradicional
ALHAMDULILLAH!!!!
Fatwa de Dubai sobre celebrar o Mawlid by Doutor `Isa al-Mani` alHumayri, Departamento de Awqaaf, Dubai Escritrio de Doaes
Religiosas e Assuntos Islmicos, Dubai, Emirados rabes
Administrao de Ifta e Pesquisa
Sobre o autor: Dr. Isa al-Mani al-Humayri: daee Islmico (evangelista),
autor e pesquisador especializado na Cincia de Hadith e autor de
vrias publicaes, incluindo Ascent Reaching the Door of the Holy
Prophet (s). Anteriormente ministro de Assuntos Islmicos de Dubai.
Atualmente Gerente Geral e Fundador do Colgio Imam Malik de Sharia
Islmica e Direito em Dubai.
Devemos comemorar Mawlid (o aniversrio do Profeta saws)?
Sim, devemos celebr-lo todos os anos e todos os meses e toda
semana e cada hora e cada momento.
Doutor `Isa al-Mani` al-Humayri, Departamento de Awqaaf, Dubai
Escritrio de Doaes Religiosas e Assuntos Islmicos, Dubai
Administrao de Ifta e Pesquisa
Encontramos hoje em dia publicaes cheias de mentiras e enganos
que levam muitos muulmanos a cometer o engano de pensar
negativamente sobre o Mawlid honroso do Profeta (saws). Estas
publicaes afirmam que celebrar o Mawlid um ato de inovao que
vai contra o Islam. Isso est longe de ser a verdade, e, portanto,
necessrio que, aqueles que podem que falem claramente para ajudar
a esclarecer e reverter as dvidas que cercam este dia mais
abenoado. com esta inteno humilde que apresento as seguintes
provas de apoio comemorao do aniversrio de nosso amado
Profeta (saws).

O Profeta disse: "Aquele que inova algo neste assunto de vocs, no


dele vai t-lo rejeitado." Ele tambm disse: "Cuidado com as inovaes,
para cada inovao (kul bida`) h desorientao".
Os que se opem ao mawlid citam este dito e sustentam que a palavra
cada (kul) um termo de generalizao, incluindo todos os tipos de
inovaes, sem exceo, e que, portanto, comemorar o Mawlid
desorientao. Ao ousar dizer isto, acusam os estudiosos do Islam de
inovao. No topo da lista daqueles que tm acusado, ento, est o
nosso Mestre 'Umar (r). Aqueles em oposio ao Mawlid rapidamente
respondem a isto: "Mas no tnhamos a inteno dos Companheiros do
Profeta Muhammad.".
Segue-se, ento, que o significado de cada (KUL) no pode ser
tomado em seu sentido geral. Portanto, embora o Profeta possa no ter
dito para comemorar seu aniversrio abenoado, no deixa de ser
inovao no faz-lo. Pois, como os exemplos a seguir mostram, houve
muitas aes e prticas institudas por seus seguidores mais prximos
depois de seu tempo, que no so consideradas como inovao.
Compilando o Alcoro.
(De um dito Proftico relacionado por Zaid Ibn Thabit. (R)) "O Profeta
morreu e o Alcoro no tinha sido compilado em qualquer lugar. 'Umar
(r) sugeriu a Abu Bakr (r) que se compilasse o Alcoro em um livro.
Quando um grande nmero de companheiros foi morto na batalha de
Yamama, Abu Bakr perguntou, Como poderamos fazer algo que o
Profeta no fez?. 'Umar disse: Por Allah, bom. `Umar insistiu em
pedir a Abu Bakr, at que Allah expandiu seu peito para ele (Allah o fez
concordar e aceitar esta sugesto) e o enviou para Zaid Ibn Thabit e
atribuiu-o a compilar o Alcoro. Zaid disse: Por Allah, se tivessem me
pedido para mover uma montanha, no teria sido mais difcil do que
compilar o Alcoro. Ele tambm disse: Como voc poderia fazer algo
que o Profeta no fez? Abu Bakr disse: bom, e `Umar continuou
voltando para mim, at que Allah expandiu meu peito para o assunto." O
dito narrado em Sahih Al Bukhari.
O Maqam de Ibrahim (as) em relao Ca aba.
(Narrado por Al Bayhaqi com uma forte cadeia de narradores de Aisha.)
"O Maqam durante o tempo do Profeta e Abu Bakr foi anexado a Casa, e
em seguida, 'Umar mudou-o de volta." Al Hafiz Ibn Hajar disse em Al
Fath, "Os companheiros no se opuseram a Umar, tampouco aqueles
que vieram depois deles, assim, tornou-se um acordo unnime". Ele foi
o primeiro a construir o recinto (maqsura) sobre ele, que ainda hoje
existe.

Adicionando a primeira chamada para a orao de sexta-feira.


(De Sahih Al Bukhari, de Al Sa'ib bin Yazid.) "Durante o tempo do Profeta
(s), Abu Bakr (r) e`Umar (r), a chamada para a orao de sexta-feira
costumava ocorrer quando o Imam sentava-se no plpito. Quando foi o
tempo de Othman (r), acrescentou-se a terceira chamada (considerada
terceira em relao ao primeiro adhan e o iqama. Mas ele nomeado
primeiro porque procede a chamada para a orao de sexta-feira)."
Saudaes sobre o Profeta composta e ensinada por nosso Mestre `Ali
(r).
As saudaes foram mencionadas por Sa'id bin Mansoor e Ibn Jareer
em Tahzeeb al Aathar, e por Ibn Abi Assim e Ya'qoob bin Shaiba em
Akhbar `Ali e por Al Tabarani e outros de Salamah Al Kindi.
O aditamento Tashahhud por Ibn Masud.
Depois de "wa rahmatullahi wa barakatu", e da Misericrdia de Allah e
Bnos, ele costumacostumava dizer, "assalamu `alayna min
Rabbina, a paz de nosso Senhor sobre ns. Narrado por Al Tabarani
em Al Kabir, e os narradores so aqueles entre os transmissores de
som, tal como foi mencionado em Majma 'Al Zawa'id.
O aditamento Tashahhud por Abdullah Ibn 'Umar.
Acrescentou o bismilah no incio do Tashahhud. Ele tambm
acrescentou ao talbia, "labbaika wa sa'daika wal khayru yadayka bi wal
raghba'u ilayika wal`amalu". Isso mencionado no Bukhari, Muslim,
etc...
Estes so alguns dos desenvolvimentos institudos por Companheiros
do Profeta, estudiosos e os honrados membros de sua nao, que no
existiam na poca do Profeta, e que eles consideraram como algo bom.
Eles so, portanto, equivocados e culpados de m inovao?
Quanto alegao de que no existe tal coisa na religio como boa
inovao, aqui esto algumas palavras dos estudantes brilhantes do
Islam desmentindo essa alegao.
Imam Nawawi disse em Sahih Muslim (21/06)
"O dito do Profeta (saws) de que cada inovao uma generalizao
particular uma referncia para a maioria das inovaes. Os linguistas
dizem: "A inovao qualquer ato feito sem um padro anterior, e de
cinco tipos diferentes. Imam Nawawi tambm disse em Tahzeeb al
Asma 'wal Sifaat, "Inovao em lei religiosa originar qualquer coisa

que no existia na poca do Profeta, e divide-se em boas e ruins. Ele


tambm disse: "Al-muhdathat (pl. de muhdatha) dar origem a algo que
no tem razes na lei religiosa." Na tradio da lei religiosa chamado
de inovao, e se tem uma origem dentro da lei religiosa, ento no
inovao. A Inovao em lei religiosa desagradvel, ao contrrio do
que ocorre na lngua, em que tudo o que foi originado sem um padro
anterior chamado de inovao, independentemente de saber se
bom ou ruim.
Shaykh Ibn Hajar Al Asqalani, o comentarista da Al Bukhari, disse:
"Qualquer coisa que no existia durante o tempo do profeta chamado
de inovao, mas alguns so bons, enquanto outros no so."
Abu Na'eem, narrado por Ibrahim Al Junaid, disse: "Eu ouvi Ash-Shafi
dizendo:
"A inovao de dois tipos; inovao louvvel e inovao censurvel, e
qualquer coisa que no concorda com a Sunnah censurvel."
Imam Albayhaqi narrado em Manaqib Ash-Shafi que Ash-Shafi disse:
"As inovaes so de dois tipos: a de que o que contradiz o Alcoro, a
Sunnah, ou por deciso unnime dos muulmanos uma inovao do
engano, enquanto uma boa inovao no contradiz nenhuma dessas
coisas."
Al `Izz bin Abdussalam disse, no final de seu livro, Al Qawa'id,
"A inovao dividida em obrigatria, proibida, recomendada,
desagradvel e admissvel, e a maneira de saber o que o que
compar-la com a lei religiosa."
Claramente vemos as opinies desses estudiosos justos, que definir
inovaes no culto como inteiramente negativa, sem exceo, algo
ignorante. Para estes conhecedores piedosos, entre eles Imam Nawawi
e Ash-Shafi, as inovaes poderiam ser divididas em boas e ruins, com
base na sua conformidade ou desvio com a lei religiosa.
Alm disso, o seguinte dito Proftico conhecido at mesmo entre os
muulmanos comuns, menos estudiosos: "Aquele que inaugura uma
boa prtica (Hasana sunnatun) no Islam ganha a recompensa dele, e
de todos os que realizarem-na depois dele, sem diminuir as suas
prprias recompensas no mnimo".
Por isso, permitido a um muulmano dar origem a uma boa prtica,
mesmo que o Profeta (saws) no a tenha feito, por uma questo de

fazer o bem e cultivar a recompensa. O significado de inaugurar uma


boa prtica (sanna sunnatun Hasana) estabelecer uma prtica atravs
do raciocnio pessoal (ijtihad) e derivao (istinbat) das regras da lei
religiosa ou de seus textos gerais. As aes dos Companheiros do
Profeta (saws) e da gerao seguinte, que j citamos acima, a
evidncia mais forte.
Os preconceituosos contra comemorar o aniversrio do Profeta (saws)
abriram o caminho para a sua falsidade, enganando os menos
estudados entre os muulmanos. Os preconceituosos afirmam que Ibn
Kathir escreveu em seu Al Bidaya wal Nihaya (11-172) que o estado
Fatimida-Obaidita, que descende do judeu Obaidillah Bin Maimoon Al
Kaddah, governante do Egito entre 357 a 567 AH, inovou a celebrao
de um nmero de dias, entre eles, a celebrao do aniversrio do
Profeta (saws). Esta mentira traioeira um insulto grave para a
tradio de estudos de Ibn Kathir e a tradio de estudos de todo o
Islam. Pois, na verdade, Ibn Kathir escreve sobre o aniversrio do
Profeta (saws) em Al Bidaya wal nihaya [13-136] "O rei vitorioso Abu
Sa'id Kawkaburi, foi um dos generosos, mestres ilustres, e reis
gloriosos, deixou boas impresses e costumes para observar o Mawlid
por ter uma grande festa. Alm disso, ele era cavalheiresco, corajoso,
inteligente, estudioso, e justo". Ibn Kathir continua: "E ele costumava
doar trezentos mil dinares no Mawlid." Em apoio, Imam Al Dhahabi
escreve de Abu Sa'id Kawkaburi, em Siyar A'laam al nubala '[22-336] "Ele
era humilde, justo e amado por homens eruditos religiosos e
estudiosos da palavra proftica.".
A seguir esto algumas palavras dos imames bem orientados em
relao ao Mawlid.
Imam Al Suyuti, de Alhawi lil fatawi, escreveu um captulo especial
intitulado "A boa inteno em se comemorar o Mawlid,". No incio do que
ele disse,
"H uma questo que se coloca sobre comemorar o Mawlid do Profeta
(saws), no ms de Rabi 'Al Awal: qual a deciso legal religiosa a este
respeito? bom ou ruim? Aquele que celebra obtm recompensa ou
no? A resposta de acordo para mim como se segue: Comemorar o
Mawlid , basicamente, reunir as pessoas, recitando partes do Alcoro,
narrando histrias sobre o nascimento do Profeta (saws) e os sinais
que o acompanhavam, e em seguida, se serve comida, e mais tarde,
todos partem, uma das inovaes boas; e aquele que a pratica
recompensado, porque envolve venerar o status do Profeta (saws) e
expressa a alegria de seu nascimento honroso.

Ibn Taymiyya disse em seu livro Iqtida 'Al Sirat Al Mustaqeem (pg. 266):
"Da mesma forma, o que algumas pessoas tm inovado, em
concorrncia com os cristos na celebrao do nascimento de Jesus,
ou por amor e venerao ao Profeta (saws) e ele continua" Os
antecessores no fizeram, mesmo que no haja uma razo para isso, e
no h nada contra ele." Esta uma palavra de algum que deixou o
fanatismo de lado e procurou agradar a Allah e seu Profeta. Na medida
em que ns somos em causa, em que se comemora o Mawlid por
nenhuma outra razo alm do que Ibn Taymiya disse: "Por amor e
venerao do Profeta." Que Allah nos recompensar de acordo com
este amor e esforo, e que Allah o abenoe aquele que disse: "Deixai o
que os cristos afirmam sobre o seu profeta, e voc pode elogiar
Muhammad da maneira que voc quiser e atribuir sua essncia todas
as honras e ao seu status toda a grandeza, pelo seu mrito que no
tem limites aos quais qualquer expresso por qualquer pessoa poderia
chegar".
Na mesma fonte anteriormente mencionada, Al Suyuti disse:
"Algum perguntou a Ibn Hajar sobre comemorar o Mawlid. Ibn Hajar
respondeu: "Basicamente, comemorar o Mawlid uma inovao que
no foi transmitida pelos muulmanos justos dos trs primeiros
sculos. No entanto, trata-se de coisa boa e os seus opostos, portanto,
quem olha para o bem evita os opostos, ento uma boa inovao.
Ocorreu-me (Al Suyuti) para segui-lo sua origem estabelecida, o que
foi confirmado nos dois livros autnticos: Al Sahihain. Quando o Profeta
chegou a Madinah, ele descobriu que os judeus jejuam durante o dia de
Aashura; quando ele perguntou sobre isso eles disseram: Este o dia
em que Allah afogou o Fara e salvou Moiss, portanto, jejuamos para
mostrar a nossa gratido a Allah.' A partir disso, pode-se concluir que,
graas esto sendo dadas a Allah em um dia especfico para o envio de
recompensas ou preveno de indignidade ou dano ". Al Suyuti em
seguida, comentou: "Que recompensa maior do que a generosidade
da vinda deste Profeta, o Profeta da Misericrdia, naquele dia?".
"Esta a respeito da base de Mawlid quanto s atividades, deve haver
apenas as coisas que expressam gratido a Allah, como o que foi
mencionado anteriormente: Recitar o Alcoro, comer, fazer caridade,
recitar poesias elogiando o Profeta ou sobre a piedade que move
coraes e leva-os a fazer o bem e trabalhar para a outra vida."
Estas so as derivaes que aqueles que se opem mawlid chamam
de concluses falsas e analogias invlidas.
Imam Mohammed bin Abu Bakr Abdullah Al Qaisi Al Dimashqi.

Jami 'Al Athar fi Mawlid, Al Nabiy Al Mukhtar, Al lafz al ra'iq fi Mawlid khayr
al khala'iq, e Mawlid al Sadi fi Mawlid Al Hadi, Imam Al `iraqi.
Al Mawlid al heni fi al Mawlid al sani.
Mulla `Ali Al Qari.
Al Mawlid Al rawi fil Mawlid al Nabawi.
Imam Ibn Dahiya.
Al Tanweer fi Mawlid Al Basheer Al Nadheer
Imam Shamsu Din bin Nasir Al Dimashqi.
Mawlid al Sadi fi Mawlid Al Hadi. Ele o nico que disse sobre o tio do
Profeta distante, Abu Lahab, "Este incrdulo que foi desonrado,
"pereceram as suas mos" [111: 1]. Vai ficar no inferno para sempre. No
entanto, toda segunda-feira o seu tormento reduzido por conta da sua
alegria pelo nascimento do Profeta." Quanta misericrdia pode um
servo esperar se ele gasta toda a sua vida alegre com o Profeta e morre
acreditando na Unicidade de Allah?
Imam Shamsu Din Ibn Al Jazri.
Al Nashr fil Qira'at Al `ASHR,` Urf Al Ta'reef bil Mawlid al shareef.
Imam Ibn Al Jawzi
Imam Ibn Al Jawzi dito sobre o honrado Mawlid, " a segurana durante
todo o ano, e boas-novas de que todas as vontades e desejos sero
cumpridos."
Imam Abu Shama
Imam Abu Shama (sheik do Imam Nawawi) em seu livro Al ba'ith ala
Inkar Al bida` wal hawadith (pg.23) disse: "Uma das melhores inovaes
em nosso tempo o que est sendo feito todos os anos no aniversrio
do Profeta, como fazer caridade, fazer boas aes, exibir enfeites, e
expressar a alegria, o que expressa os sentimentos de amor e
venerao por ele nos coraes daqueles que esto comemorando, e
tambm, mostra gratido a Allah por Sua graa, enviando Seu
Mensageiro, aquele que foi enviado como misericrdia para a
humanidade "
Imam Al Shihab Al Qastalani

Imam Al Shihab Al Qastalani (comentarista de Al Bukhari) em seu livro Al


mawahib Al Ladunniya (1-148) disse: "Que Allah tenha piedade de quem
vira as noites do ms de nascimento do Profeta em festividades, a fim
de diminuir o sofrimento daqueles cujos coraes esto cheios de
doenas e enfermidades".
H outros que escreveram e falaram sobre Mawlid, como Imam Al
Sakhawi, Imam Wajihu Din bin `Ali bin al Dayba 'al Shaybani al Zubaidi, e
muitos mais, que no vou mencionar, devido ao espao limitado
disponvel. A partir dessas muitas evidncias, deve estar claro agora
que celebrar o Mawlid altamente louvvel e permitido. Certamente no
podemos simplesmente livrar-se como hereges dos estudiosos e
dignitrios desta nao que aprovaram a comemorao do Mawlid e
escreveram inmeros livros sobre o assunto. So todos esses
estudiosos, a quem o mundo inteiro est em dvida por conta dos livros
benficos eles tm escrito sobre ditos profticos, jurisprudncia,
comentrios e outros tipos de conhecimento, entre os indecentes que
cometem pecados e fazem o mal? Eles esto, como aqueles que se
opem ao Mawlid tm reivindicado, imitando os cristos na celebrao
do nascimento de Jesus? Eles esto alegando que o Profeta no
transmitiu nao o que devem fazer? Deixamos respostas a estas
perguntas para voc.
E ainda temos de continuar a examinar os erros daqueles que se
opem ao Honrado Mawlid. Eles dizem "Se comemorar o Mawlid da
religio, ento o Profeta teria deixado claro para a nao, ou o teria feito
em sua vida, ou isto teria sido feito pelos companheiros." Ningum
pode dizer que o Profeta no o fez fora de sua humildade, isso falar
mal dele, ento eles no podem usar esse argumento.
Alm disso, dizer que o Profeta e seus companheiros no fizeram uma
determinada coisa no significa que eles tornaram aquela coisa
proibida. A prova est no dito do Profeta: "Quem estabelece, no Islam,
uma boa prtica..." citado anteriormente. Esta a evidncia mais forte
que d o incentivo para inovar em prticas que tm fundaes na lei
religiosa, mesmo que o Profeta e seus companheiros no as tenham
feito. Al Shafi disse: "Qualquer coisa que tenha uma fundao em lei
religiosa no uma inovao, mesmo que os companheiros no o
fizeram, porque a absteno deles em faz-lo poderia ter sido por uma
determinada situao que tinha na poca, ou que deixaram isto por algo
melhor, ou talvez porque nem todos eles sabiam algo sobre isso."
Portanto, quem probe qualquer coisa baseada no conceito de que o
Profeta no o fez, o seu pedido no tem nenhuma prova e deve ser
rejeitado.

Assim, podemos dizer que os que rejeitam o Mawlid: com base na regra
que tentaram encontrar, isto , que quem faz alguma coisa que o Profeta
ou seus companheiros no fez cometer inovao, ela teria que seguir
o Profeta no completar a religio para sua nao, e que o Profeta no
transmitiu nao o que devem fazer. Ningum diz isso ou acredita
nisto exceto um herege que deserta da religio de Allah. Para os que
duvidam do Mawlid, ns declaramos, "baseado no que voc diz, ns
condenamos vocs." por vocs terem inovado nos fundamentos de culto
em um grande nmero de coisas que o Profeta no fez e nem os seus
companheiros, a Gerao aps os companheiros, ou a gerao aps
eles.
Por exemplo:
Congregar pessoas atrs de um Imam para orar Salat al Tahajjud aps
Salat Al Tarawih, nas duas Mesquitas Sagradas e outras mesquitas.
Recitar a Orao de Concluso do Alcoro em Salat al Tarawih e
tambm em Salat al Tahajjud.
Designar a noite dia 27 de Ramadan para completar a leitura de todo o
Alcoro nas duas Mesquitas Sagradas.
Um chamado ditado, depois de Salat al Tarawih, na orao qiyam, "Que
Allah vos recompense".
Organizaes que no existiam na poca do profeta fundador, tais como
universidades, sociedades islmicas para memorizar o Alcoro e para a
memria e escritrios para a obra missionria, e comits de luta, que
ordenam o bem e probem o mal. Ns no estamos contestando a
estas coisas, pois so formas de boa inovao. Ns simplesmente
listamos essas inovaes para ressaltar que aqueles que se opem ao
Mawlid contradizem claramente a sua prpria regra afirmando que
qualquer coisa que nem o Profeta, nem seus companheiros fizeram
inovao. E j que eles afirmam que toda a inovao ruim, eles
mesmos so culpados.
No entanto, outra reivindicao que eles fazem dizer que aqueles que
comemoram o Mawlid so principalmente indecentes e imorais. Esta
uma declarao vulgar e s reflete o carter de quem a diz. So todos
os ilustres estudiosos que mencionamos, a partir do ponto de vista dos
que se opem ao Mawlid, indecentes e imorais? Ns no ficaremos
surpresos se isso o que eles acreditam. Esta uma grave calnia.
Ns dizemos, como disse o poeta, "Quando Allah quer espalhar uma
virtude que tem sido escondida, Ele deixar uma lngua de uma pessoa
invejosa saber sobre ela."

Os que se opem ao Mawlid, que Allah os oriente, tm confundido


algumas expresses, e afirmam que alguns estudiosos religiosos
associam parceiros a Allah. Tomemos por exemplo o apelo de Imam Al
Busiery ao Profeta Muhammad, "Oh, mais generoso da criao, eu no
tenho ningum para recorrer, para salvar a mim, quando o evento
predominante ocorrer." Eles devem examinar cuidadosamente a palavra
de Imam Al Busiery: inda hulul il Amim, quando o evento predominante
ocorrer. O que al Amim? Isso significa o que prevalece sobre todo o
universo, e toda a criao, ao referir-se ao Dia do Juzo. Imam Al Busiery
est pedindo a intercesso do profeta no Dia do Juzo, porque, nesse
dia no teremos ningum para recorrer, ou apelar.
Imam Al Busiery busca a sua intercesso a Allah por intermdio do
Profeta, pois quando todos os outros Mensageiros e Profetas estaro
dizendo: "Eu, eu mesmo," o Profeta estar dizendo: "Eu sou a pessoa
certa para isso, eu sou para ele [a Intercesso]". Torna-se ainda mais
claro agora que as dvidas dos que se opem ao Mawlid so
infundadas, assim como as suas taxas de associao de parceiros
com Allah so infundadas. Isto devido a sua cegueira, tanto fsica
como espiritual.
Outro exemplo semelhante pode ser encontrado no bem conhecido dito
transmitido pelo distinto Imam Al Kamal bin Hammam Al Hanafi, autor
de Fath il Qadeer fi manasik al Farisi e Sharh al Mukhtar min al Sada al
ahnaf. Quando Imam Abu Hanifa visitou Madinah, ele ficou na frente da
sepultura honrosa do Profeta e disse: ", o mais nobre dentre as duas
medidas mais pesadas (humanidade e gnios)! tesouro da
humanidade, derrame a sua generosidade em cima de mim e favoreame me com o seu prazer. Eu estou aspirando por sua generosidade, e
no h ningum para Abu Hanifa no mundo, alm de voc". Mais uma
vez, no devemos interpretar mal esta splica, mas perceber o seu
verdadeiro significado.
No entanto, outro equvoco dos que se opem ao mawlid pode ser visto
em suas declaraes como estas: "O que ocorre durante o Mawlid a
mistura entre homens e mulheres, cantando e tocando instrumentos
musicais, e bebendo lcool." Eu mesmo sei que isso uma mentira,
pois eu participei de muitos Mawlids e no vi nenhuma mistura, e nunca
ouvi quaisquer instrumentos musicais. E quanto embriaguez, sim, eu
vi isso, mas no o de pessoas do mundo. Descobrimos que as
pessoas intoxicadas com o amor do Profeta, um estado superando at
mesmo a agonia da morte, que sabemos que superou nosso mestre
Bilal, no momento da sua morte. Em meio a este estupor doce ele
estava dizendo: "Amanh eu devo satisfazer os entes queridos,
Muhammad e seus companheiros.".

Para continuar, queles que se opem ao mawlid dizemos, "O dia do


nascimento do Profeta o mesmo dia da semana como a sua morte.
Portanto, alegria neste dia no mais apropriado do que a tristeza, e se
a religio est de acordo com sua opinio, em seguida, este dia deve
ser um dia de luto e tristeza." Este tipo de eloquncia coxa, atendido
pelo Imam Jalal al Din al Suyuti, em Al Hawi lil fatawi (pg.193), "O
nascimento do Profeta a maior recompensa, e sua morte a maior
calamidade. A lei religiosa nos exorta a expressar gratido por bnos,
e ser paciente e manter a calma durante calamidades.
A lei religiosa nos mandou sacrificar um animal no nascimento de uma
criana [e distribuir a carne para os necessitados], o que uma
expresso de gratido e felicidade com o recm-nascido, enquanto ele
no nos ordenou a sacrificar no momento da morte. Alm disso,
proibido chorar e mostrar tristeza. Portanto, as regras da Lei Divina
indicam que recomendada a apresentao de alegria durante o ms
de nascimento do Profeta, e no a demonstrao de tristeza por sua
morte".
Alm disso, Ibn Rajab, em seu livro Al lata'if, desmentindo os que
rejeitam o Mawlid com base no argumento acima, disse: "Alguns
designaram o dia de Ashura como uma data fnebre por conta do
assassinato de Al Hussein. Mas nem Allah nem o Seu Profeta
ordenaram que os dias de grandes provaes ou mortes dos profetas
devem ser declarados dias de luto, e muito menos aqueles com menor
grau".
Conclumos este artigo com um dito do Profeta, que foi narrado por Abu
Ya'la, de Hudhaifa e sobre o qual Ibn Kathir disse, " cadeia de
transmisso boa." Abu Ya'la disse, "O Profeta disse: Uma das coisas
que me preocupa sobre a minha nao um homem que estudou o
Alcoro, e quando a sua graa comeou a se mostrar sobre ele e ele
ganhou a aparncia de um muulmano, ele destacou-se a partir dela, e
jogou-a atrs das costas, e foi atrs de seu vizinho com uma espada e
acusou-o de associar parceiros com Allah.'. Eu, ento, perguntei:
Oh,Profeta de Allah, qual o mais culpado de associar parceiros com
Allah, o acusado ou o acusador? O Profeta disse: Este o acusador..
Concludo, com todos os louvores a Allah e saudaes e a paz esteja
com nosso mestre Muhammad e com a famlia de Muhammad e seus
companheiros.
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Youssef Ibn Masih https://sites.google.com/site/ahlussuffah/mawlid

Sem ttulo - A VOZ DO AUTNTICO AHLUL


SUNNAH WAL JAMA'AH NA...
SITES.GOOGLE.COM

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Ibrahim Hassan Hussein uma mania que querer se parecer com outras
religies...
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Umm Salam
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Islam Tradicional
UM DOS HERIS DO PASSADO QUE LUTOU CONTRA A SALAFIYYA
SAUDITA
IMAM HASSAN IBN 'UMAR IBN MA'RUF IBN 'ABDULLAH IBN MUSTAFA
AL-KARKHI AS-SHATTI
Este imam lutou contra o movimento Wahhabi escrevendo livros e
fazendo palestras at morrer. O livro Textos Divinos : Respondendo ao
Movimento de Muhammad ibn Abdul Wahhab, foi lido em varias
mesquitas, casas e afixado nas portas.
Sheikh Abu Jafar al-Hanbali se refere a uma audincia sobre o
lanamento da traduo ansiosamente aguardada de "Os Textos
Divinos". Uma obra de autoria do Grande Mufti de sua era, Sheikh
Mustafa ibn Ahmad ibn Hasan ibn 'Umar ash-Shatti (d. 1348 AH/1924
AD), finalmente traduzida para a lngua Inglesa por Sheikh AbuJafar,
para o benefcio dos crentes que procuram entender as reivindicaes
de Salafiyyah e Muhammad ibn 'Adbul Wahhab.
Ele Hasan ibn `Umar ibn Ma`ruf ibn `Abdullah ibn Mustafa Al-Karkhi
ash-Shatti al-Baghdadi, ento ad-Dimashqi. Nascido no ano 1206 AH,
descendente direto do grande wali de Allah (e aluno do Imam Ahmad
ibn Hanbal, que Allah esteja satisfeito com ele) Ma`ruf al-Karkhi.
Que Allah amaldioe quem quer que tenha esse credo, pois certamente
quem quer que tenha declarado que um crente kfir j cometeu kufr.
Traduo by Al-Hajj Abu Jfar Al-Hanbali
(cf. Os Textos Divinos: Respondendo ao Movimento de Muhammad ibn
`Abdul Wahhb, Salafi-Wahhabi Saudita pp. 37-38)
A famlia Shatti
A famlia Shatti originalmente de Bagd, no Iraque de hoje. O av,
`Umar ibn Ma`ruf al-Baghdadi, foi um estudioso talentoso de sua escola
legal e uma grande figura entre as pessoas de Bagd. Outros notveis
incluem seu irmo, Shaikh Muhammad ibn Ma`ruf, e seu filho, Shaikh
`Abdullah al-Baghdadi.
Essas grandes pessoas foram tambm contemporneas de
estudiosos como o Shaikh Muhammad ibn Kamal ud-Din al-Bakri asSiddiqi e seu amigo, Shaikh Muhammad ibn Ahmad, ambos dos quais
sendo alunos do Grande Imam, Shaikh Muhammad ibn Abul Muwahib
ad-Dimashqi.
Como criana Shaikh `Umar foi rodeado por pessoas de conhecimento.
Tal retido foi trazida realizao quando ele se casou com uma nobre
filha do distrito de az-Zubair da cidade de Basra, um baluarte do fiqh

hanbalita e tambm de mulheres eruditas. O resultado desta unio foi


um nmero de filhos, sendo o melhor conhecido uma criana de nome
Hasan.
Nascimento e educao
Shaikh Hasan veio duma casa de erudio e em seus primeiros anos
estudou com seu pai, Shaikh `Umar ibn Ma`ruf ash-Shatti (d. 1218 AH)
enquanto jovem, em Damasco. No ano de 1226 AH, o Shaikh Hasan
ash-Shatti visitou Bagd para receber mais conhecimento e obter
autorizaes em um nmero de textos.
Depois de seu retorno, recebeu uma cadeia de transmisso do Shaikh
Muhammad Tahir al-Kawrani e ento saiu em hajj em 1232 AH. O futuro
Shaikh Hasan provou a si mesmo capaz quando memorizou o Alcoro e
mais cerca de 18 livros, um en cada cincia do Islam, quando ainda era
pr-adolescente.
Estudou com parentes prximos e outros. Comeou a aprender de seu
pai, e ento subsequentemente obteve conhecimento de uma dos
eruditos seminais de seu tempo, Shaikh Mustafa ibn Sa`d ar-Ruhaibani,
estudando a cincia do hadith, comentrio, fiqh, os princpios de crena
e fiqh, assim como herana.
Aprendizado e autoridade
O Shaikh Hasan ash-Shatti rapidamente mostrou aptido de leitura,
aprofundamento e domnio das cincias do Islam, incluindo,
naturalmente, gramtica, sintaxe e suas subcategorias. Visitou
inmeras mesquitas e recebeu autorizaes legais de seus
professores em instituies como a Mesquita Central da Famlia
Omada, o Seminrio Al-Badaraii no Iraque e outras. Foi conhecido por
estar constantemente pesquisando e deixava sua casa quando
necessrio.
Escreveu inmeros livros, em nmero superior a 50, em vrios
assuntos. Inclui-se livros em tpicos como o Nascimento do Profeta,
paz e bnos estejam sobre ele, e sua celebrao, e o Comentrio de
Trazer Coisas a Ser, um livro de gramtica rabe.
Tambm escreveu Soma da Prola, um comentrio do trabalho
teolgico de Shaikh ul-Islam Muhammad ibn Ahmad as-Saffarini, o
grande damasceno e mestre de heresiografia assim como dois livros
de geometria e lgebra (uma das frmulas que tem sido usada por
cientistas hoje mais levou anos para que eles a desvendassem).
Viajou para Bagd por volta dos vinte e encontrou grandes estudiosos
como o Shaikh Muhammad al-Bukairi e o Shaikh Dawud ibn Sulaiman
al-Khalidi. Aps a concluso de seus seu aprendizado, ele retornou
para Damascoe continuou seu ensino, at o tempo em que alcanou o
posto de expositor, ento jurista e no muito tempo depois, juiz.
Pessoas de longe vieram para receber tudo o que pode ser aprendido

desta altaneira figura de conhecimento e comtempl-lo para ver sua


sabedoria. Em sua vida tambm escreveu documentos e ofereceu
ajuda material e fsica para a preparao e execuo da resistncia
contnua contra os franceses, liderados pelo grande Shaikh Amir `Abdul
Qadir, o grande guerreiro da Arglia e heri para os muulmanos.
O Amir viajara de longe para Bagd, Damasco e outras reas buscando
a ajuda dos muulmanos. Ele encontrou o Shaikh Hasan ash-Shatti
disposto a ajudar. Shaikh Hasan era conhecido por seu sorriso fcil,
boas maneiras e comportamento reto em relao a todas as pessoas,
muulmanos ou no crentes.
Ele tambm foi um talentoso erudito de teologia, e testemunhou muitas
dificuldades e tribulaes que afetariam sua vida e a vida de muitos
outros muulmanos. Quando o Chamado Salafita ganhou destaque,
este se estabeleceu como o nico caminho verdadeiro de conhecer a
verdade, e fez jus a sua palavra matando aqueles que no aceitassem
suas ideias.
Uma medida de bravura foi o fato de que ele resistiu a essa influncia
subversiva e violenta, quando recebeu uma carta de Abdullah Ala
Shaikh, o sucessor do fundador do movimento e figura messinica com
pretenses profticas, Muhammad ibn `Abdul Wahhab.
Sbios foram assassinados e ameaados atravs do mundo
muulmano em lugares to longnquos como Bagd, onde seu
professor, o Shaikh Dawud ibn Sulaiman al-Khalidi, esquivou-se da
espada do assassino, e no Najd e em Meca na Arbia, onde cidades e
vilas, comeando pelos professores e figuras de alto escalo, foram
passadas pelo fio da espada.
Imam Hasan ash-Shatti nunca encontrara ou conhecera o fundador do
movimento tal como outros sbios que o precederam (muitos dos quais
foram assassinados), mas no foi menos arriscado em seu prprio
tempo.
Regras notveis
O Imam declarou forosamente em um de seus muitos trabalhos, A
ortodoxia muulmana trs grupos: 1) O Povo de Athar, seu Imam
sendo Ahmad ibn Hanbal, que Allah esteja satisfeito com ele, 2) Os
ax'aritas, seu Imam sendo Abul Hasan al-Ash`ari, que Allah tenha
misericrdia dele e 3) os maturiditas, seu Imam sendo Abu Mansur alMaturidi, que Allah tenha misericdia dele.
Quanto aos cultos desviados, so ento muitos grupos e subgrupos de
fato. Algum do Povo do Conhecimento disse que todos os cultos
tiveram sua origem nos seus cinco primeiros cultos. Mukhtasar udDurrat il-Mudiyyah, Muqaddimah, p. 19-21.

O Imam mantinha a posio de que a circunsiso para homens era


absolutamente crucial e que consentemente deix-la um pecado
maior quando se hbil. Nesse caso, -se dispensado de qualquer
dever como Imam visto que a sujeira que ocorrer mais difcil de se
limpar. Hashiyat ul-Lubadi, p. 83-84
Imam Hasan ash-Shatti, que Allah esteja satisfeito com ele, tambm
facilitou regras para quem comprasse e vendesse antecipadamente,
fazendo dispensaes necessrias possveis para o tempo em que a
internet e outros avanos apareceriam. Hashiyat ul-Lubadi, pp. 170-172.
No tempo do Imam, algumas das pessoas do Sham levavam o divrcio
muito levemente usando expresses que eram dbias contra suas
esposas, como :contra mim haram. Haram veio contra mim.
Isso poderia ser feito por um homem sua esposa. O marido
terminaria o casamento mas manteria a esposa, que estava sem
suspeitas e sem saber, enquanto ele se casava de novo. Isso criava um
tipo de bigamia de fato. Para esclarecer essa situao, o Imam deu o
dito s mulheres que isso contaria de fato como um divrcio e ento
essa sentena, embora usada somente no Sham, contaria como o
falante do dialeto naquele local saberia o significado.
Esse dito levou a pronunciamentos falsos de cessao de divrcio
mas tambm libertou as mulheres dessa rea cinza sendo utilizada por
homens que queriam manter a riqueza das esposas ricas na famlia.
Hashiyat ul-Lubadi, pp. 322-323
Enquanto estava deitado na cama e muito doente, ele recebeu uma
carta de Abdullah Ala Shaikh, convidando-o para a organizao e para
pregar esta doutrina particular s pessoas e permitir que os seus
missionrios tivessem as rdeas soltas em sua jurisdio.
Apesar de estar morrendo e com muita dor, ele refutou a eles na ltima
pgina da carta que tinha enviado, com toda a bravura que um
estudioso do calibre dele seria de esperar para fazer em tempos de
turbulncia.
As palavras de Shaikh Hasan ash-Shatti foram as seguintes:
Eu li esta mensagem geral no que diz respeito questo da Lei
Revelada, no que se refere a algumas dvidas que foram levantadas
por algumas pessoas ignorantes, que no exigem kufr em princpio,
embora alguns dos que podem ser benficos em considerao.
Ibn Abdul Wahhab declarou que eles so kafir devido a esta ao como
indicado na carta, alm de sua declarao de seu sangue e riqueza
serem lcitos para derramamento e apreenso.
Essa crena foi alcanada devido ao que apareceu ao seu povo, pelo
destaque dos textos explicitamente formulados na Lei Revelada,

destaque este construdo em cima da ignorncia de seus fundadores,


dio e pensamentos ruins sobre os crentes.
Possa Allah amaldioar que tem esta crena, pois de fato, quem
declarou que um crente um kafir, j cometeu kufr. (Cf. os Textos
Divinos: Respondendo ao Movimento de Muhammad ibn Abdul
Wahhab, pp 37-38)
Sua morte ocorreu no ano de 1274 AH (AD 1858), e ele foi enterrado na
sua cidade; uma enorme procisso fnebre se seguiu ao fretro. Como
em toda grande rvore do conhecimento, as sementes foram deixadas
para trs.
Entre seus alunos, incluem-se os seguintes Imames:
1. Muhammad Afandi ash-Shatti (d. 1.307 AH), que era o filho mais velho
do Shaikh Hasan ash-Shatti. Shaikh Muhammad tambm tinha dois
filhos, que mais tarde se tornaram estudiosos no prprio direito, ou
seja, Sheiks Umar Afandi Ash-Shatti (d. 1.337 AH) e Maruf ash-Shatti (d.
1.317 AH).
2. Ahmad ash-Shatti (d. 1.317 AH), o segundo filho do Shaikh. Shaikh
Ahmad tambm foi abenoado com os seguintes filhos, que tambm
foram maraji: Mustafa Afandi (d. 1348 AH), Tahir (d. 1356 AH.), Said (d.
1315 AH) e tambm Abdul Latif (d. 1367 AH).
3. Abdullah Sufan al-Qaddumi (d. 1.331 AH) .Este o grande marja, o
Renascer da Religio na sua era e o chefe professor de Shaikh Mustafa
ash-Shatti (d. 1.348 AH), ambos Combateram o Khawarij do seu tempo,
o culto salafista.
4. Yusuf al-Barqawi (d. 1.321 AH). Grande marja de Sham e professor
visitante no trio de Al-Azhar. Um dos maiores estudiosos do seu
tempo, mas tambm um dos mais humildes. Ele citado na maior
parte da literatura do ltimo dia e o professor do grande marja, Shaikh
Abdul Ghani `al-Lubadi (d. 1319 AH).
5. Ahmad ibn Ubaid al-Qaddumi (d. 1314 AH). Um marja de Nablus que
migrou para Damasco e instrutor de muitos estudiosos de fiqh, ele
uma das fontes de conhecimento para Imam Musa al-Qaddumi (d. 1336
AH).
6. Muhammad ibn Ubaid al-Qaddumi (d. 1318 AH). Outro marja de
Nablus que migrou para Damasco e foi tambm uma das fontes de
conhecimento para Imam Musa al-Qaddumi (d. 1336 AH).
7. Ahmad ibn Hussain al-Qaddumi (d. 1.320 AH). Mais um marja de
Nablus que tambm ensinou em Damasco e foi um daqueles que
lutaram contra os pogroms de extermnio em Sham perpetrados pelo
Mandato Britnico.
Devido a isso, o Imam Hasan ash-Shatti, na maior parte da literatura,
referido como Shaikhu Mashaikhina ("o Sheikh dos nossos Sheiks"). A
razo para isso que no h ningum hoje entre os estudiosos que
so de Sham, ou que tenham estudado em Sham, que no estudaram

diretamente com ele ou com algum que tenha estudado com ele.
Sheikh Abu Jafar al-Hanbali se refere a uma audincia sobre o
lanamento da traduo ansiosamente aguardada de "Os Textos
Divinos". Uma obra de autoria do Grande Mufti de sua era, Sheikh
Mustafa ibn Ahmad ibn Hasan ibn 'Umar ash-Shatti (d. 1348 AH/1924
AD), finalmente traduzida para a lngua Inglesa por Sheikh AbuJafar,
para o benefcio dos crentes que procuram entender as reivindicaes
de Salafiyyah e Muhammad ibn 'Adbul Wahhab.
Leitura complementar:
Ayan Damasco (impresso por Muhammad Jamil ash-Shatti, Damasco,
1972).
Ulama Dimashq (impresso por Nizar Abadhah, Damasco, 1412 AH),
vol. 2, pp. 560-564.
Mukhtasar Tabaqat ul-Hanabilah (impresso Dar ul-Kitab al-Arabi,
Beirute, 1427 AH), pp. 188, 193, 197, 206, 211 e 216.
http://www.amazon.com/The-Divine-Text
//ref=pd_bxgy_b_img_y
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Umm Salam
Kulthumhttps://www.facebook.com/898410773505844/photos/pb.8984107
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Islam Tradicional
Carta do Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi sobre Muhammad ibn
'Abdul Wahhab
Pela primeira vez em Ingls, o leitor tem uma explicao histrica e
teolgica profunda sobre a Salafiyyah. O autor, Imam Sulaiman Ibn
Abdul Wahhab, o irmo e, por fim, vtima do movimento, foi o primeiro a
escrever sobre isto. Qualquer um que procura respostas - muulmanos
ou no - precisa entender que esta tribulao no comeou agora, mas
na mente de um falso profeta a mais de 200 anos atrs.
Retirado de:
O Relmpago Divino pg 32-37
Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmo de Muhammad Ibn Abdul
Wahhab)
Traduzido por Al-Hajj Abu Jafar al-Hanbali

Carta do Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi sobre Muhammad ibn


'Abdul Wahab
Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi , quando recebeu uma
carta de Muhammad ibn 'Abdul Wahhab, ele respondeu e tambm
enviou uma cpia para os juzes em torno de sua rea:
Em nome de Allah, o Misericordioso, o Compassivo
Esta do escravo necessitado de Allah, o Altssimo. Meu nome
Sulaiman ibn Muhammad ibn Suhaim e eu vos enviei esta a todos os
que ela vai atingir dentre os estudiosos dos muulmanos, os servos da
Lei Revelada do Mestre dos Filhos de Ado, o primeiro deles e o ltimo
deles.
A paz, a misericrdia e as bnos de Allah estejam com voc. Quanto
ao que vem a seguir:
Certamente tem merecido a sua ateno o fato de que tem aparecido
em nossa terra um homem que um inovador, ignorante, desviado e
que est levando outros a se desviarem. Isso est causando o
rompimento do conhecimento e o corte da piedade nos coraes do
povo. Isto levou a muitos fatos horrveis e batalhas cheias de dio entre
as pessoas. Algumas das coisas que aconteceram causaram dio,
inimizade e so difceis de suportar para os ouvidos. Isso no chegou a
nossa terra antes, ento ns desejamos mandar um recado para os
estudiosos dos muulmanos, os herdeiros do Mestre dos Mensageiros,
a fim de que eles possam barrar este inovador.
A inteno desta carta levantar-se para Allah e Seu Mensageiro, para
ajudar a religio com sinceridade. Que Allah nos faa, a ns e a vocs,
entre aqueles que ajudam uns aos outros em justia e piedade.
Algumas das inovaes e coisas extraviadas que este inovador trouxe
so as seguintes:
Ele foi at os mrtires dos Companheiros do Mensageiro de Allah ,
que esto enterrados em al-Jubailah, entre estes, por exemplo, Zaid ibn
al-Khattab e seus companheiros, e destruiu suas sepulturas e espaos
porque eles esto em cmaras e eles so incapazes de exum-los.
Eles, ento, decidiram demolir seus tmulos at que estejam no nvel
de um palmo, a fim de afastar os animais. Estas pessoas enterradas
eram ningum menos que Khalid e os Companheiros do Mensageiro
de Allah .
O inovador tambm se dirigiu para a mesquita naquela rea e a
destruiu. No h nenhuma prova de que isto deve ser feito na Lei

Revelada, mas isso seguir os desejos vos.


Ele queimou o texto O Guia Maravilhoso (Dala'il ul-Khairat pelo Imam
Muhammad al-Jazuli, a grande estudioso Maliki), devido declarao do
autor, nosso mestre, nosso lder. Ele tambm queimou o texto "Duas
Brisas Adorveis (Rawd ur-Riyahin fi Hakayat is-Salihin pelo Imam Afif
ud-Din 'Abdullah ibn As'ad ibn Ali ibn Sulaiman al-Yafi'ii ash-Shafi'ii) e
chamou-lhe, a "Brisa dos Demnios".
Ento ele disse: "Se eu tivesse sido capaz de chegar Sepultura do
Mensageiro, eu iria destru-la e se eu pudesse chegar Casa Nobre Eu
teria feito isso e levado as jias dela e a teria reduzido lenha. Esta
pessoa no ouviu a declarao do Excelso: "Essa a Nossa
determinao, e quem magnfica os ritos de Allah, por certo, isto prova
da piedade dos coraes." (Surata 22, versculo 32)?
Foi registrado que, em determinado momento, ele disse: "As pessoas
nos ltimos 600 anos no foram em cima de qualquer coisa." Um livro
tambm foi enviado para mim, que li em um artigo, "Voc deve afirmar
que antes de mim voc era ignorante e extraviado.".
Qualquer um que no concordar com ele em tudo o que ele diz ou no
testemunhar em favor dele, julgado por ele como algum que
cometeu kufr maior. Quem concorda com ele e testemunha a favor do
que ele diz, recebe dele a seguinte declarao: "Voc um Muwahhid.".
Isto acontece mesmo nos casos em que a pessoa totalmente um
pecador rebelde ou um reprovvel. Ento, na realidade, quando algum
v isso, percebe que ele est chamando para o Tawhid de si mesmo e
no ao Tawhid de Allah.
Ele, ento, enviou um livro para a nossa terra que foi trazido por alguns
de seus missionrios que levam o seu manuscrito. Uma vez aberto,
voc pode ver que, neste livro, ele jurou por Allah que o conhecimento
que ele possui no est presente em seus professores que afirmam ter
conhecimento. Esta a sua reivindicao. Se este for o caso, ento ele
no tem professores, e nem seu pai, nem o povo da terra de al-'Arid
estavam cientes disso. Eles ficaram surpresos ao saber que, quando
ele no estava aprendendo com os professores, ele estava fazendo
seus prprios pontos. Nem o pai nem o seu povo foram informados
sobre este assunto. Ento, de onde vem o conhecimento deste
homem? Quem deu a ele esta informao? Foi dada a ele como
revelao? Ele viu isto em um sonho? Ou ser que Shaitan ensinou a
ele? O juramento que fez, alegando que ele estava dizendo a verdade,
mais caro a ele do que a todas as pessoas de al-'Arid.
Depois disso, ele fez mais e chamou Ibn Al-Farid e Ibn al-'Arabi de

incrdulos. Ele disse que os parentes do Mensageiro entre ns eram


incrdulos porque eles fazem juramentos e quem no testemunhar a
kufr deles tambm era dos descrentes.
Foi estabelecido fortemente por ele que, quando lhe foi dito que a
diferena de opinio dos estudiosos a misericrdia, ele comentou: "A
diferena de opinio um julgamento." Alm disso, ele comeou a
destruir e saquear as doaes de caridade e negar o que foi narrado a
partir do Mensageiro de Deus , e seus companheiros, que eles
costumavam dar doaes de caridade.
O mesmo inovador removeu o salrio para os guias do hajj, a splica
feita para o sulto na khutbah e deu a sua razo como, "O sulto um
pecador rebelde e no permitido fazer splica para ele ou elogi-lo."
Fomos ento informados de que o envio de paz e bnos sobre o
Mensageiro de Deus na sexta-feira noite uma inovao e desvio
que levar a pessoa que faz isso para o fogo.
A alegao foi ento de que o salrio que os juzes tomam, passado e
presente, quando julgam entre reclamantes e h nenhum tesouro para
eles ou para manuteno, ento isto suborno. Esta afirmao
contradiz completamente o que foi textualmente transmitido a parrtir de
todos os ims, ou seja, que a corrupo aquilo que feito para anular
a verdade ou tornar a falsidade uma verdade. tambm suborno
quando o juiz diz a os dois reclamantes, "Eu no vou julgar entre vs,
seno por um salrio." Este realmente o suborno, no o que os juzes
esto fazendo agora ou anteriormente, em eras passadas.
Estudiosos, que Allah tenha misericrdia de vs, por favor, esclaream
os leigos em relao a essas questes, e protejam esses crentes
pobres que esto sendo enganados, tendo o seu verdadeiro credo
corrompido. Se vocs julgam isso como o melhor proceder, por favor,
esclaream e seguiremos as suas declaraes; mas se vocs veem
isso como um erro, leve-nos para longe dele, empurre-nos para longe
dele e deixem claro para as pessoas o erro nesta questo. Muitas
pessoas nesta terra j foram testadas com grande julgamento por essa
pessoa. Que Deus tenha misericrdia de vocs, esperamos que o
assunto seja explicado antes que falsos pensamentos surjam na alma
do povo. A resposta deve vir de vocs e ela deve ser encontrada por
quem a mantm. Aqueles que mantm so aqueles que tm
conhecimento e profundo conhecimento da sentena proferida por Allah
e Seu Mensageiro, como assim que a verdade se manifesta quando
ameaada e da mesma forma que a falsidade repelida.

Nota: O Imam 'Abdullah ibn Suhaim , tambm ponderou sobre


isto quando recebeu dois dos missionrios muwahhidun, Hasan ibn
'Aidan e um guarda armado, e no decorrer da conversa ele percebeu
que eles dois tinha comparado Allah com sua criao. Alm disto, as
pessoas comuns o rejeitaram e mandaram-no embora. Isto forou
Muhammad ibn 'Abdul Wahhab a recuar em sua teologia; mas
percebendo que o Imam no cedeu, Ibn 'Abdul Wahhab recorreu a
cham-lo de incrdulo.
Retirado de:
O Relmpago Divino pg 32-37
Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmo de Muhammad Ibn' Abdul
Wahhab)
Traduzido por Al-Hajj Abu Jfar al-Hanbali
Texto traduzido pelos moderadores do Islam Tradicional
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H 23 horas Curtir
Umm Salam Kulthum Querem seguir a Salafiya, be my guest, mas nos
deixem em paz, ou vao todos viver na arabia que nunca foi saudita.
H 23 horas Editado Curtir
Youssef Ibn Masih Sim, uma mania que salafi tem de querer se parecer
com evanglicos, de querer achar que so puritanos, Mawlid e outras
prticas so com base na sunnah do Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa
Sallam, estudiosos do passado aprovaram o Mawlid, Ibn Hajar, Ibn
Haythami, Imam Suyuti, Imam Nawawi, Ibn Hajab e tantos outros nenhum
foi contra o Mawlid, agora s por causa de uma seita que inventou essa
histria que Mawlid como natal haraam, isso s demonstra que a
pessoa em si no conhece o Islam ou segue uma viso deturpada, pois
se fossem mais humildes e se sentassem com Sheikh como Sheikh Dr.
Rajab Deeb poderiam aprender e muito, principalmente bons modos, pois
isso carece muito nessas pessoas que amam caluniar e difamar os
outros e ainda pensam que esto seguindo a sunnah fazendo isso, esse
pessoal salafi s quer mesmo arrumar jeito para ganhar dinheiro da
arbia saudita e nem adianta discutir com quem j desenvolveu um
sentimento por eles, pois perda de tempo mesmo, sempre o mesmo
discurso que parte deles, j vai fazer uns 9 anos que escuto a mesma
conversa e vejo gente caindo nessa mesma ladainha deles, depois de
uns 3, 4 ou no mximo 5 anos, de destrurem as suas vidas saem do
Islam e ficam por a falando mal, pois saibam que o Islam tem
similaridades com outras religies e isso nem precisa ser muulmano

para saber, pois bem bvio ao mesmo tempo ele distinto de todas
elas, pois ele nico e puro, se algo dentro do Alcoro e da sunnah ou
que no v contra o Alcoro, Sunnah, o Consenso dos sbios nem o
entendimento deles, ento permissvel para um muulmano e ele ter a
sua recompensa, como diz num hadith de sahih muslim que quem
inaugurar uma boa sunnah ter a sua recompensa, infelizmente, esse o
estado da Ummah no Brasil, corrompida, mostrar aos outros que eles
esto enganando, mentindo bem ali atrs em alguns posts e ainda h
quem venha defend-los, para gente que ainda acredita que poltico no
Brasil honesto, essa a cara do povo brasileiro, bem triste.
H 23 horas Editado Curtir
2
Umm Salam Kulthum Se um dia o brasil virar um pais Islamico, de acordo
com a ideologia salafiya, bye, bye,liberdade religiosa. O mais patetico e ver
alguns salafitas do brasil falando mal do estado Islamico enquanto a raiz
do problema vem do culto wahhabi que eles seguem. Essa gente vem
espalhando fitnah em varias formas, inclusive os textos classicos que tem
sido adulterado por eles. Os convertidos dos estaos unidos e da europa
sao mais espertos, comparando com o brasil. Ate yellow pages,
divulgando os textos classicos que a salafiya vem adulterando, nos temos.
Os brasileiros ja foram tao enganados pelos politicos, que nao fica muito
dificil ser enganado pela salafiya. Vai vendo...
H 23 horas Curtir
2
Amir Faria Irm, o que seriam essas yellow pages?
H 2 horas Curtir
Umm Salam Kulthum E mais ou menos uma lista de textos classicos que
foram adulterados por eles. A traducao do Tafsir Ibn Kathir, por exemplo,
foi adulterada por eles. Eu aprendi a navegar usando a traducao do Tafsir
Ibn Kathir, porque apesar do texto ter sido adulterado por eles, ainda tem
muito beneficio. Imam Ibn Kathir (ra) foi um dos sabios da jurisprudencia
Shafi'i. Textos escritos pelo grande Imam Nawawi (ra), que foi um dos
grandes juristas da jurisprudencia Shafi'i, tambem teve seus textos
adulterado. Imam al Tahawi (ra), que foi um grande sabio da
jurisprudencia Hanafi, tambem teve um de seus grandes textos
adulterado. Eles aduteraram textos do Imam Abdul-Qadir Gilani (ra). Eles
temperam tambem os livros de ahaadith. A traducao do livro Sahih al
Bukhari, que foi feita por Muhammad Muhsin Khan, foi outro livro
adulterado por eles. Muhammad Muhsin Khan na verdade um medico, e
nao scholar. Tem muita grana envolvida na dawah salafiya. Tivemos um
imam local que negou qualquer ajuda saudita quando ele abriu a
mesquita, porque ele nao queria nenhuma ideologia wahhabia na
comunidade. O imam nao e sufi, porque a salafiya tem a mania de dizer
que todos que sao contra o wahhabismo sao os que praticam o tasawwuf.

Eu nao sou Sufi, mas sou totalmente contra o wahhabismo, tanto na parte
politica e religiosa.
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1
Umm Salam Kulthum https://youtu.be/kX5dm_VbhRk

HAMAS MAWLID
...
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Umm Salam Kulthum A Histria do Mais Antigo Defensor Potico do Islam


& as Reunies de Qasdidah
Em varios paises de maioria muulmana e principalmente nos paises
rabes, a poesia sempre fez parte da cultura, e seguindo a mesma
tradicao, muitos Muulmanos fazem reunies religiosas onde eles recitam
versos do livro sagrado glorificando Allah, e poemas (qaseedah) sobre o
nosso amado profeta, aumentando o amor e a f em nossos coraes.
Sbios tradicionais dizem que permitido e tambe recomendvel
participar em reunies religiosas onde versos do livro sagrado recitado,
poemas, e ate mesmo nasheeds, com tanto que esteja de acordo com o
ijmaa de uma forma halal, e sem negligenciar os atos que so
obligatorios como as oraes.
Hassan ibn Thabit (Ra) foi um querido companheiro de nosso amado
profeta (saw). Ele foi o primeiro e mais notvel poeta que usou sua bela
poesia para elogiar o Profeta (saw).
Hasrat ibn Thabit (ra) foi elogiado nas cortes crists rabes dos reis
Ghassanid da Sria e dos reis Lakhmid de Al-Hira no Iraque. Instalou-se
em Medina, onde ele aceitou o Islam por volta da idade de 60 anos.
Hasrat Ibn Thabit (Ra) tornou-se mais antigo defensor potico do Islam.
Seus escritos em defesa do Profeta Muhammad (saws) contm
referncias a acontecimentos contemporneos que tm sido teis para
documentar o perodo. Ele tambm foi o primeiro poeta religioso do Islam,
usando muitas frases do Alcoro em seus versos. O trabalho de Hassan
Ibn Thabit (ra) foi fundamental para a difuso da mensagem do Profeta
(saw), j que os rabes eram grandes poetas e isso formou uma grande
parte da cultura rabe. O trabalho e as palavras de Hasrat Hassan Ibn

Thabit (ra) ainda so considerados como o mais belo trabalho em louvor


do Mensageiro amado (saws) e confirma como o Isl permite o uso de
diferentes talentos e habilidades, enquanto eles esto a servio de Allah
(SWT) e Seu Profeta (saw).
O Profeta (saw) ficou to feliz com Hasrat Ibn Thabit (ra) que ordenou o
estabelecimento e a construo de um mimbar para ele um plpito para
ele ficar em cima quando ele declamava a sua poesia. O Profeta (saw)
rezava para ele dizendo que o Anjo Gabriel (as) ir apoi-lo enquanto ele
defender a Deus e ao Seu Profeta (saw). O Profeta (saw) acreditava que
Hassan Ibn Thabit (ra) era inspirado por Hasrat Gabriel (as), e at mesmo
pudesse responder em seu nome.
Segundo narrou Hassan bin Thabit Al-Ansari: Perguntei ao Abu Huraira:
Por Deus me diga a verdade, se voc ouviu o profeta dizendo Hassan
Responda em nome do Mensageiro de Allah. Allah, Ajude-o com o
Esprito Santo!. Abu Huraira disse: Sim. (Bukhari)
Seguem alguns exemplos da poesia bela e melodiosa do maior poeta
religioso, Hasrat Hassan Ibn Thabit (Ra). Estas palavras foram traduzidas
do rabe e, como em todas as tentativas de tradues, o significado e a
beleza real das palavras podem ser perdidos. No entanto, estas palavras
nos ajudam a entender o amor dos Companheiros para com o nosso
profeta (saw), e o elemento de da'wah (convite) para o Islam.
A poesia de Hassan Ibn Thabit
Quando eu vi a sua luz brilhar,
Com medo eu cobri meus olhos com as palmas das mos,
Medo por minha vista por causa da beleza de sua forma.
Ento, eu mal conseguia olhar para ele.
As luzes de sua luz so ofuscadas com a sua luz
E o seu rosto brilha como o sol e a lua em um s.
Um esprito de luz apresentado em um corpo como a lua,
Um manto feito de brilhantes estrelas brilhando.
Eu suportei isto at o tanto que eu poderia suport-lo por mais tempo.
Eu achei o gosto de pacincia para ser como o alos amargo.
Eu no conseguia encontrar remdio para me trazer alvio
Alm de estar me deliciando com a viso de quem eu amo.
Mesmo que ele no trouxesse nenhum sinal claro com ele,
A viso dele j dispensaria a necessidade dos sinais.
Muhammad um ser humano, mas no como os outros seres humanos.
Ao contrrio, ele um diamante sem falhas e o resto da humanidade
apenas pedras.
Bnos estejam sobre ele, para que talvez Allah tenha misericrdia de
ns
Naquele dia ardente, quando o fogo estar rugindo adiante as suas
fascas.
Hassan ibn Thabit (ra).

Bonito como voc, meus olhos nunca viram,


Com a graa como a sua, ningum nunca foi nascido
Nascido livre de toda a culpa,
Nascido como voc tivesse desejado ser o que ,
Como se o Senhor de Muhammad e a alma de Muhammad
Estivessem cara a cara,
O Senhor de Muhammad pergunta Alma de Muhammad
"Diga-me, meu amado, como posso cri-lo."
O poema acima de Hassan ibn Thabit (ra), visto por muitos como seu
melhor trabalho.
Antes disso voc estava agradavelmente sombra do paraso em um
lugar onde as folhas se juntam acima.
Ento voc veio a esta terra; nenhum humano como voc, nenhum
embrio, nenhum cogulo.
Purificado embarcado no navio, o dilvio profundo trouxe uma guia e a
sua famlia,
Voc foi carregado do ventre ao lombo; sempre que uma superfcie
passava, uma outra aparecia
Quando voc nasceu a terra brilhava, o horizonte brilhava com a sua luz.
Ento ns estamos naquela iluminao, e naquela luz, que faz o nosso
caminho sobre os caminhos do bem.
O poema acima atribudo a Hassan ibn Thabit (ra). O Profeta (saw)
disse: "Que Deus tenha misericrdia de Hassan. Hasrat Ali (ra) e disse:
"Hassan merece Paraso pelo Senhor da Kaaba.
(Algumas narraes declaram que este poema em particular veio atravs
do tio do Profeta (saw), Abbas (ra))
Ele era a luz e o brilho que ns seguimos,
Ele era a viso e a audio sendo a segunda apenas para Allah,
Por Allah, nenhuma mulher concebeu e deu luz
algum como o Mensageiro, o Profeta e Guia de
Seu povo.
E nem Allah criou entre as Suas criaturas,
Uma mais fiel Sua jornada ou a Sua promessa
Do que aquele que era a fonte de nossa luz.
Abenoado em suas aes, justo e correto,
O melhor da humanidade, voc era como se eu estivesse em um rio,
Mas agora, sem voc, eu me tornei solitrio em minha sede.
Hassan ibn Thabit (ra) recitou o poema acima, sobre a passagem do
Profeta Muhammad (saws).
Texto traduzido pelos moderadores do Islam Tradicional
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Amir Faria Ma sha Allah, muito bom
h 51 minutos Curtir
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Rafael Hussein Salafis ---> "kafir, kafir, idlatras, mushirikins, kafir, idlatra,
shirk...", apontando o dedo....
Sbios como Sheik Sheikh Dr. Rajab Deeb, Sheikh Abdul Aziz - Portugus,
Sheik Habib Ali al-Jifri English, e tantos outros ---> "amor, paz, respeito,
dignidade, paz, amor"....
E a, qual dos dois grupos prega a mensagem do islam? A deciso de cada
um.....
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Umm Salam Kulthum Os Wahhabis dizem que e shirk beijar a mao de um
shaikh ou de qualquer pessoa em nome do amor e respeito, mas beijar a
mao dos kings da familia saud, ou beijinho no ombro, pode. Acorda Brasil!

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Umm Salam Kulthum

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Umm Salam Kulthum

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Nur Brasil Beijar a mo para benefcios mundanos que haram pode
agora beijar a mo dos sbios por respeito que ato favorvel no pode
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Umm Salam Kulthum Eles fazem muito no Yemen, alhamdulillah. Quase
ninguem sabe que o aperto de mao, que e favoravel no Islam entre
muculmanos do mesmo sexo, veio dos Yeminites. Lavar as partes
privadas com agua ja era uma prarica que existia em uma das tribos da
arabia, que depois virou parte do nosso deen. Tem um verso na Surah
Tawbah que fala sobre essas pessoas: "And Allah loves those who purify
themselves." 9:108
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