Origem da Festa Junina

Existem duas explicaes para o termo festa junina. A primeira explica que surgiu em funo
das festividades ocorrem durante o ms de junho. Outra verso diz que est festa tem origem
em pases catlicos da Europa e, portanto, seriam em homenagem a So Joo. No princpio, a
festa

era

chamada

de

Joanina.

De acordo com historiadores, esta festividade foi trazida para o Brasil pelos portugueses, ainda
durante o perodo colonial (poca em que o Brasil foi colonizado e governado por Portugal).
Nesta poca, havia uma grande influncia de elementos culturais portugueses, chineses,
espanhis e franceses. Da Frana veio a dana marcada, caracterstica tpica das danas
nobres e que, no Brasil, influenciou muito as tpicas quadrilhas. J a tradio de soltar fogos de
artifcio veio da China, regio de onde teria surgido a manipulao da plvora para a fabricao
de fogos. Da pennsula Ibrica teria vindo a dana de fitas, muito comum em Portugal e na
Espanha.
Todos estes elementos culturais foram, com o passar do tempo, misturando-se aos aspectos
culturais dos brasileiros (indgenas, afro-brasileiros e imigrantes europeus) nas diversas regies
do

pas,

tomando

Festas

caractersticas

particulares

Juninas

em

cada

no

uma

delas.

Nordeste

Embora sejam comemoradas nos quatro cantos do Brasil, na regio Nordeste as festas
ganham uma grande expresso. O ms de junho o momento de se fazer homenagens aos
trs santos catlicos: So Joo, So Pedro e Santo Antnio. Como uma regio onde a seca
um problema grave, os nordestinos aproveitam as festividades para agradecer as chuvas raras
na

regio,

que

servem

para

manter

agricultura.

Alm de alegrar o povo da regio, as festas representam um importante momento econmico,

pois muitos turistas visitam cidades nordestinas para acompanhar os festejos. Hotis,
comrcios e clubes aumentam os lucros e geram empregos nestas cidades. Embora a maioria
dos visitantes seja de brasileiros, cada vez mais comum encontrarmos turistas europeus,
asiticos e norte-americanos que chegam ao Brasil para acompanhar de perto estas festas.

Comidas

tpicas

Como o ms de junho a poca da colheita do milho, grande parte dos doces, bolos e
salgados, relacionados s festividades, so feitos deste alimento. Pamonha, cural, milho
cozido,

canjica,

cuzcuz,

pipoca,

bolo

de

milho

so

apenas

alguns

exemplos.

Alm das receitas com milho, tambm fazem parte do cardpio desta poca: arroz doce, bolo
de amendoim, bolo de pinho, bombocado, broa de fub, cocada, p-de-moleque, quento,
vinho

quente,

batata

doce

muito

mais.

Tradies
As tradies fazem parte das comemoraes. O ms de junho marcado pelas fogueiras, que

servem como centro para a famosa dana de quadrilhas. Os bales tambm compem este
cenrio, embora cada vez mais raros em funo das leis que probem esta prtica, em funo
dos

riscos

de

incndio

que

representam.

No Nordeste, ainda muito comum a formao dos grupos festeiros. Estes grupos ficam
andando e cantando pelas ruas das cidades. Vo passando pelas casas, onde os moradores
deixam nas janelas e portas uma grande quantidade de comidas e bebidas para serem
degustadas

pelos

festeiros.

J na regio Sudeste so tradicionais a realizao de quermesses. Estas festas populares so

realizadas por igrejas, colgios, sindicatos e empresas. Possuem barraquinhas com comidas
tpicas e jogos para animar os visitantes. A dana da quadrilha, geralmente ocorre durante toda
a

quermesse.

Como Santo Antnio considerado o santo casamenteiro, so comuns as simpatias para

mulheres solteiras que querem se casar. No dia 13 de junho, as igrejas catlicas distribuem o
pozinho de Santo Antnio. Diz a tradio que o po bento deve ser colocado junto aos
outros mantimentos da casa, para que nunca ocorra a falta. As mulheres que querem se casar,
diz a tradio, devem comer deste po.

Origem da fogueira
Grandes fogueiras so tradio do So Joo brasileiro e europeu
Balo de So Joo em Portugal, cidade do Porto
De origem europeia, as fogueiras juninas fazem parte da antiga tradio pag de celebrar o
solstcio de vero. Assim como a cristianizao da rvore pag "sempre verde" em rvore de
natal, a fogueira do dia de "Midsummer" (25 de dezembro) tornou-se, pouco a pouco na Idade
Mdia, um atributo da festa de So Joo Batista, o santo celebrado nesse mesmo dia. Ainda
hoje, a fogueira de So Joo o trao comum que une todas as festas de So Joo europeias
(da Estnia a Portugal, da Finlndia Frana). Uma lenda catlica cristianizando a fogueira
pag estival afirma que o antigo costume de acender fogueiras no comeo do vero europeu
tinha suas razes em um acordo feito pelas primas Maria e Isabel. Para avisar Maria sobre o
nascimento de So Joo Batista e assim ter seu auxlio aps o parto, Isabel teria de acender
uma fogueira sobre um monte.

O uso de bales
O uso de bales e fogos de artifcio durante o So Joo no Brasil, est relacionado com o
tradicional uso da fogueira junina e seus efeitos visuais. Este costume foi trazido pelos
portugueses para o Brasil, e ele se mantm em ambos lados do Atlntico, sendo que na
cidade do Porto, em Portugal, onde mais se evidncia. Fogos de artifcio manuseados por
pessoas privadas e espetculos pirotcnicos organizados por associaes ou municipalidades
tornaram-se uma parte essencial da festa no Nordeste, em outras partes do Brasil e em
Portugal. Os fogos de artifcio, segundo a tradio popular, servem para despertar So Joo
Batista. Em Portugal, pequenos papis so atados no balo com desejos e pedidos.
Os bales serviam para avisar que a festa iria comear; eram soltos de cinco a sete bales
para se identificar o incio da festana. Os bales, no entanto, constituem atualmente uma
prtica

proibida

por

lei

em

muitos

locais,

devido

ao

risco

de

incndio.

Durante todo o ms de junho comum, principalmente entre as crianas, soltar bombas,

conhecidas

por

nomes

comotraque, chilene, cordo, cabeo-de-negro, cartucho, treme-

terra, rojo, buscap, cobrinha, espadas-de-fogo.

O mastro de So Joo
O mastro de So Joo, conhecido em Portugal tambm como o mastro dos Santos Populares,
erguido durante a festa junina para celebrar os trs santos ligados a essa festa. No Brasil, no
topo de cada mastro so amarradas em geral trs bandeirinhas simbolizando os santos. Tendo
hoje em dia uma significao crist bastante enraizada e sendo, entre os costumes de So
Joo, um dos mais marcadamente catlico, o levantamento do mastro tem sua origem, no
entanto, no costume pago de levantar o "mastro de maio", ou a rvore de maio, costume
ainda

hoje

vivo

em

algumas

partes

da

Europa.

Alm de sua cristianizao profunda em Portugal e no Brasil, interessante notar que o

levantamento do mastro de maio em Portugal tambm erguido em junho e a celebrar as
festas desse ms o mesmo fenmeno tambm ocorrendo na Sucia, onde o mastro de
maio, "majstngen", de origem primaveril, passou a ser erguido durante as festas estivais de
junho, "Midsommarafton". O fato de suspender milhos e laranjas ao mastro de So Joo parece
ser um vestgio de prticas pags similares em torno do mastro de maio. Em Lriga a tradio
do

Cambeiro

celebrada

em

Janeiro.

Hoje em dia, um rico simbolismo catlico popular est ligado aos procedimentos envolvendo o
levantamento do mastro e os seus enfeites.

A Quadrilha
A quadrilha brasileira tem o seu nome de uma dana de salo francesa para quatro pares, a
"quadrille", em voga na Frana entre o incio do sculo XIX e a Primeira Guerra Mundial. A
"quadrille" francesa, por sua parte, j era um desenvolvimento da "contredanse", popular nos
meios aristocrticos franceses do sculo XVIII. A "contredanse" se desenvolveu a partir de uma
dana inglesa de origem campesina, surgida provavelmente por volta do sculo XIII, e que se
popularizara em toda a Europa na primeira metade do sculo XVIII.
Quadrilha Junina da Festa do So Pedro de Belm (Paraba)
A "quadrille" veio para o Brasil seguindo o interesse da classe mdia e das elites portuguesas e
brasileiras do sculo XIX por tudo que fosse a ltima moda de Paris (dos discursos
republicanos de Gambetta e Jules Ferry, passando pelas poesias de Victor Hugo e Thophile
Gautier at a criao de uma academia de letras, dos belos cabelos cacheados de Sarah
Bernhardt

at

ao

uso

do

cavanhaque).

Ao longo do sculo XIX, a quadrilha se popularizou no Brasil e se fundiu com danas brasileiras
pr-existentes e teve subsequentes evolues (entre elas o aumento do nmero de pares e o
abandono de passos e ritmos franceses). Ainda que inicialmente adotada pela elite urbana
brasileira, esta uma dana que teve o seu maior florescimento no Brasil rural (da o vesturio
campesino), e se tornou uma dana prpria dos festejos juninos, principalmente no Nordeste. A
partir de ento, a quadrilha, nunca deixando de ser um fenmeno popular e rural, tambm
recebeu a influncia do movimento nacionalista e da sistematizao dos costumes nacionais
pelos

estudos

folclricos.

O nacionalismo folclrico marcou as cincias sociais no Brasil como na Europa entre os

comeos do Romantismo e a Segunda Guerra Mundial. A quadrilha, como outras danas
brasileiras tais que o pastoril, foi sistematizada e divulgada por associaes municipais, igrejas

e clubes de bairros, sendo tambm defendida por professores e praticada por alunos em
colgios e escolas, na zona rural ou urbana, como sendo uma expresso da cultura cabocla e
da repblica brasileira. Esse folclorismo acadmico e ufano explica duma certa maneira o
aspecto

matuto

rgido

artificial

da

quadrilha.

No entanto, hoje em dia, essa artificialidade rural vista pelos folies como uma atitude ldica,
teatral e festiva, mais do que como a expresso de um ideal folclrico, nacionalista ou
acadmico qualquer. Seja como for, correto afirmar que a quadrilha deve a sua sobrevivncia
urbana na segunda metade do sculo XX e o grande sucesso popular atual aos cuidados
meticulosos de associaes e clubes juninos da classe mdia e ao trabalho educativo de
conservao e prtica feito pelos estabelecimentos do ensino primrio e secundrio, mais do
que prtica campesina real, ainda que vivaz, porm quase sempre desprezada pela cultura
citadina.
Desde do sculo XIX e em contato com diferentes danas do pas mais antigas, a quadrilha
sofreu influncias regionais, da surgindo muitas variantes:

"Quadrilha Caipira" (So Paulo)

"Saru", corruptela do termo francs "soire", (Brasil Central)

"Baile Sifiltico" (Bahia)

"Mana-Chica" (Rio de Janeiro)

"Quadrilha" (Sergipe)

"Quadrilha Matuta"

Hoje em dia, entre os instrumentos musicais que normalmente podem acompanhar a quadrilha
encontram-se o acordeo, pandeiro, zabumba, violo, tringulo e o cavaquinho. No existe
uma msica especfica que seja prpria a todas as regies. A msica aquela comum aos
bailes de roa, em compasso binrio ou de marchinha, que favorece o cadenciamento das
marcaes.
Em geral, para a prtica da dana importante a presena de um mestre "marcante" ou
"marcador", pois quem determina as figuraes diversas que os danadores devem
desenvolver. Termos de origem francesa so ainda utilizados por alguns mestres para
cadenciar

dana.

Os participantes da quadrilha, vestidos de matuto ou caipira, como se diz fora do

nordeste(indumentria que se convencionou pelo folclorismo como sendo a das comunidades
caboclas), executam diversas evolues em pares de nmero varivel. Em geral o par que abre
o grupo um "noivo" e uma "noiva", j que a quadrilha pode encenar um casamento fictcio.
Esse ritual matrimonial da quadrilha liga-a s festas de So Joo europeias que tambm
celebram aspiraes ou unies matrimoniais. Esse aspecto matrimonial juntamente com a
fogueira junina constituem os dois elementos mais presentes nas diferentes festas de So Joo
da
Fonte: Wikipdia

Europa.