A FIGUEIRA MURCHA

Charles H. Spurgeon
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A FIGUEIRA MURCHA
Neste sermo o famoso pregador faz uma anlise
incisiva e judiciosa da condio daqueles que professam
ser cristos, mas que realmente no o so. Enganam-se
todos quantos pensam que basta produzir apenas a
"folhagem" do cristianismo, sem contudo evidenciarem
uma vida santa.
"A profisso de f sem a graa divina a pompa
funerria de uma alma morta" disse Spurgeon.

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A FIGUEIRA MURCHA
Sermo pregado na manh do dia do Senhor, em 29
de setembro de 1889, no Metropolitan Tabernacle em
Newington, Londres.
"E, deixando-os, saiu da cidade para Betnia, onde
pernoitou. Cedo de manh, ao voltar para a cidade, teve
fome; e, vendo uma figueira beira do caminho,
aproximou-se dela; e, no tendo achado seno folhas,
disse-lhe: nunca mais nasa fruto de ti. E a figueira secou
imediatamente. Vendo isto os discpulos, admiraram-se e
exclamaram: Como secou depressa a figueira!"
Mateus 21:17-20.
Este um milagre e uma parbola. Temos livros
sobre os milagres; temos igual nmero de volumes sobre
as parbolas. Em qual das duas categorias devemos
colocar esta histria? Eu responderia: coloque-a nas
duas categorias. um milagre singular e uma
parbola notvel. uma parbola encenada, em que
nosso Senhor nos d uma lio prtica. Ele coloca a
verdade diante dos olhos dos homens nessa ocasio, a
fim de que a lio produza uma impresso mais
profunda na mente e no corao. Gostaria de enfatizar a
observao de que esta uma parbola, pois se vocs
no
a
consideram
assim,
podem
entend-la
erroneamente. No somos daqueles que se chegam
Palavra de Deus com a fria impertinncia do crtico,
considerando que somos mais sbios do que o Livro e,
portanto, capazes de julg-lo. Cremos que o Esprito
Santo maior do que o esprito do homem, e que nosso
Senhor e Mestre era melhor juiz daquilo que bom e
reto do que qualquer um de ns o pode ser. Nosso lugar
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 aos Seus ps; no somos capciosos, mas seguidores.

Tudo quanto Jesus faz e diz, ns o consideramos com a
mais profunda reverncia; nosso desejo principal
aprender dEle tanto quanto podemos. Vemos grandes
mistrios nas Suas aes mais singelas, e ensinamentos
profundos nas Suas palavras mais claras.
Quando Ele fala ou age, ficamos como Moiss
diante da sara, sentindo como se estivssemos em terra
santa.
Pessoas frvolas tm falado de modo muito estulto
a respeito da histria que estamos considerando.
Representam a situao como se nosso Senhor, estando
com fome, pensasse somente na Sua prpria
necessidade, e esperando ser reanimado por uns poucos
figos verdes, fosse por engano at rvore. No achando
fruto na rvore, pois no era a estao certa para Ele
pensar que houvesse fruto ali, ficou irritado e
pronunciou uma maldio contra a figueira, como se ela
fosse um agente responsvel. Essa maneira de olhar o
caso resulta da estultcia do observador: no a
verdade. Nosso Senhor queria ensinar aos Seus
discpulos a respeito da condenao de Jerusalm. A
recepo que Lhe foi dada em Jerusalm estava cheia de
promessas, mas viria a ser nada. Os altos brados de
"hosana!" brevemente se transformariam em "crucificao!"
Quando Jerusalm estava para ser destruda por
Nabucodonosor numa ocasio anterior, os profetas no
somente tinham falado, como tambm empregado sinais
instrutivos. Se abrirem o livro de Ezequiel, vero ali o
registro de muitos sinais e smbolos que declaravam a
desgraa
vindoura.
Esses-sinais
excitavam
a
curiosidade, obtinham considerao, e aplicavam as
advertncias profticas aos lares e aos coraes do povo
comum. Mais uma vez, os juzos divinos estavam s
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portas da cidade culpada. As palavras as palavras de

Jesus tinham sido pronunciadas em vo; e at mesmo
lgrimas lgrimas do Salvador haviam sido
derramadas em vo; j estava na hora de ser dado o
sinal o sinal da condenao. Ezequiel tinha dito:
"Sabero todas as rvores do campo que eu, o SENHOR,
abati a rvore alta, elevei a baixa, sequei a rvore verde";
e nisso estava prevista a prpria figura empregada por
nosso Senhor. Ele viu uma figueira que, por uma
anomalia da natureza, estava coberta de folhas numa
poca quando no deveria t-las. Nosso Senhor viu que
essa era uma excelente lio prtica para Ele dar e,
portanto, levou Seus discpulos para verem se havia
figos, e no somente folhas. Quando no achou nenhum
figo, ordenou a figueira a permanecer estril, e
imediatamente eia comeou a secar-se. Nosso Senhor
teria feito bom uso da figueira se tivesse ordenado que
fosse transformada em lenha para aquecer as mos
frias, mas fez uso melhor quando a usou para aquecer
os coraes frios. Nenhuma injustia foi feita contra
pessoa alguma; era uma rvore em terreno baldio, e
totalmente sem valor. Nenhuma dor foi aplicada;
nenhuma ira foi sentida. Na lio prtica, o Senhor
simplesmente disse figueira: "Nunca mais nasa fruto
de ti". E a figueira secou-se. Nisto, nosso Senhor
ensinou uma grande lio a todas as geraes com uma
despesa mnima. O secamente de uma rvore serviu
para a vivificao de muitas almas; e mesmo se no
fosse assim, no era perda para ningum quando a
rvore secou-se depois de se revelar infrutfera. Um
grande mestre pode fazer muito mais do que destruir
uma rvore, se assim conseguir dar demonstraes da
verdade e espalhar as sementes da virtude. a mxima
ociosidade da crtica pr defeito em nosso Senhor Jesus
por um item da melhor instruo potica que, se tivesse
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sido dado por qualquer outro mestre, teria recebido o

louvor mais profuso da parte desses mesmos crticos.
A figueira crestada foi um smile singularmente
apropriado do estado judaico. A nao prometera a Deus
grandes coisas. Enquanto todas as outras naes eram
como rvores sem folhas, sem fazer nenhuma profisso
de lealdade ao Deus verdadeiro, a nao judaica estava
coberta da folhagem da profisso religiosa abundante.
Os escribas, os fariseus, os sacerdotes e os ancios do
povo eram defensores rigorosos da letra da lei, e se
jactavam de ser adoradores do nico Deus e
observadores escrupulosos de todas as Suas leis. Seu
brado constante era: "Templo do Senhor, templo do
Senhor, templo do Senhor este". "Temos Abrao por
nosso pai" era expresso freqente em seus lbios. Eram
uma figueira cheia de folhagens. Mas neles no
havia.frutos, pois o povo no era nem santo, nem justo,
nem leal, nem fiel a Deus, nem tinha arnor ao prximo.
A igreja judaica era uma s massa de profisso
cintilante de f, sem estar apoiada pela vida espiritual.
Nosso Senhor tinha olhado para dentro do templo, e
descobrira que a casa de orao era um covil de ladres.
Ele condenou a igreja judaica a permanecer coisa sem
vida, sem frutos; e assim aconteceu. A sinagoga
permaneceu aberta; mas seu ensino tornou-se uma
formalidade morta. Israel no teve nenhuma influncia
sobre a vida contempornea. A raa judaica tornou-se,
durante sculos, uma rvore seca; no possua nada
seno a falsa profisso de f quando Cristo veio, e
aquela profisso evidenciou-se incapaz de salvar a
cidade santa. Cristo no destruiu a organizao religiosa
dos judeus; deixou-os como estavam; mas eles se
secaram desde a raiz, at vinda dos romanos que com
os machados das suas legies desfizeram 0 tronco
infrutfero.
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Que grande lio para as naes! As naes podem

fazer uma profisso de religio, profisso essa com altos
brados, mas podem deixar de exibir aquela justia que
exalta uma nao. As naes podem estar adornadas
com as folhagens da civilizao, das artes do progresso,
e da religio, mas se no houver nenhuma vida interior
de piedade, e nenhum fruto para a retido, ficaro em p
por algum tempo, e depois se secaro.
Que grande lio para as igrejas! Tem havido
igrejas nas quais se destacaram os nmeros e a
influncia, contudo a f, o amor e a santidade no foram
mantidos, e o Esprito Santo as deixou exibio v de
uma profisso infrutfera; e ali ficam aquelas igrejas com
o tronco da organizao e com os galhos amplamente
estendidos, mas esto mortas, e ano aps ano tornam-se
cada vez mais decadentes. Irmos, temos nesta hora
igrejas desse tipo entre os protestantes evanglicos. Que
nunca seja assim com esta igreja! Podemos ter um bom
nmero de pessoas que vem para ouvir a Palavra, e um
grupo considervel de homens e mulheres que
professam estar convertidos; mas a no ser que a
piedade vital esteja em seu meio, o que so as
congregaes e as igrejas? Podemos ter um ministrio de
valor, mas o que ele seria sem o Esprito de Deus?
Podemos ter grandes ofertas, e muitos esforos
exteriores, mas o que valem sem o esprito da orao, o
esprito da f, o esprito da graa e da consagrao? Eu
ficaria apavorado se um dia ns chegssemos a ser
como uma rvore precoce, ostentando uma profisso
superlativa, mas sem valor aos olhos do Senhor, por
estar ausente a vida secreta da piedade e da unio vital
com Cristo. Seria melhor o machado derrubar todo
vestgio da rvore, do que deix-la em p sob o cu como
uma mentira aberta, uma zombaria, uma iluso.
essa a lio do texto. Mas no quero que vocs a
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considerem apenas a grosso modo, no seu relacionamento com as naes e com as igrejas; pelo contrrio, o
desejo do meu corao que aprendamos a lio
detalhadamente, e que cada um a aplique ao seu prprio
corao. Que o prprio Senhor fale pessoalmente a cada
um de ns hoje! Ao preparar o sermo, senti meu
corao profundamente perscrutado, e oro para que ao
ouvi-lo ele produza os mesmos resultados. Tremamos de
medo de haver feito uma profisso de piedade, e de a ter
ostentado abertamente, sem, porm, termos a frutificao que a nica justificativa de tal profisso. O nome
de santo, se no for justificado pela santidade, uma
ofensa aos homens honestos, e muito mais a um Deus
santo. Uma profisso ntida e precoce do cristianismo
sem uma vida crist por trs dela uma mentira, uma
abominao a Deus e aos homens, um ultraje contra a
verdade, uma desonra religio, e a precursora de uma
maldio crestante.
Que o Esprito Santo me ajude a pregar com muita
solenidade e poder nesta ocasio! Nossa primeira
observao a seguinte: h no mundo casos de
profisso promissora, porm infrutfera; nossa segunda
observao ser esta: esses casos sero inspeccionados
pelo Rei Jesus; e nossa terceira observao ser: o
resultado daquela inspeco ser muito terrvel. Ajudanos, Esprito Santo!
I. Em primeiro lugar, ento, H NO MUNDO
CASOS DE PROFISSO PROMISSORA, PORM
INFRUTFERA.
Os casos aos quais nos referimos no so to raros
assim. As pessoas envolvidas neles superam, em muito,
tantas outras. Sua promessa bem audvel, e seu
exterior muito impressionante. Parecem rvores
frutferas; esperamos delas muitas cestadas dos
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melhores figos. Elas nos impressionam com a sua

conversa, nos deixam assoberbados com os seus modos.
Invejamos a elas, e aoitamos a ns mesmos. Essa
ltima atitude talvez no nos faa mal; mas invejar
hipcritas no pode deixar de ser danoso a longo prazo;
isto porque quando for descoberta a hipocrisia delas,
tenderemos a desprezar a religio, como tambm os que
fingem ser religiosos. Acaso vocs no conhecem
pessoas que na aparncia so tudo e na realidade no
so nada? pensamento tenebroso! Ns mesmos
poderamos ser assim? Vejam o homem: ele est forte na
f, at o ponto da presuno; est alegre na esperana,
at o ponto da leviandade; amoroso de esprito, at o
ponto de total indiferena quanto verdade! Como
loquaz na conversa! Como est profundo na especulao
teolgica! Como fervoroso em conclamar a movimentos
de avano! Nunca, porm, entrou no reino mediante o
novo nascimento. Nunca foi ensinado por Deus. O
evangelho chegou a ele somente em palavras. A obra do
Esprito Santo lhe desconhecida. Porventura no
existem tais pessoas? No h pessoas que so
defensoras da ortodoxia, no entanto, heterodoxas na sua
prpria conduta? No conhecemos homens e mulheres
cujas vidas negam o que os seus lbios professam?
Temos certeza de que assim . Todas as vinhas j
tiveram nelas figueiras cobertas de folhas, que se
destacaram pela folhagem da sua profisso de f,
todavia no produziram frutos para o Senhor.
Tais pessoas parecem desafiar as estaes do ano.
No era a estao de figo, no entanto, essa figueira ficou
coberta daquelas folhas que usualmente eram o sinal da
existncia de figos maduros. Suponho que todos vocs
conhecem aquilo que j vi pessoalmente a figueira
produz os frutos antes das folhas. No princpio do ano
podemos ver protuberncias arredondadas que surgem
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nas extremidades e nas pontas dos galhos, e, ao se

avolumarem, evidenciam ser figos verdes. As folhas
aparecem depois, e at a rvore ficar totalmente coberta
de folhas, os figos esto prontos para serem comidos.
Quando uma figueira est totalmente enfolhada,
esperamos achar figos nela; doutra forma, no dar
mais figos durante aquela estao. A rvore nessa
histria produziu folhas abundantemente antes da sua
estao, e nisso ela excedeu todas as demais figueiras.
Sim, mas era uma anomalia da natureza, e no um
resultado sadio do crescimento certo. Tais anomalias da
natureza ocorrem nas florestas e nas vinhas; e casos
semelhantes so encontradios no mundo moral e
espiritual. Certos homens e mulheres parecem muito
adiantados por comparao com as pessoas ao seu
redor, e nos deixam atnitos por causa das suas
virtudes especiais. So melhores do que os melhores;
mais excelentes do que os mais excelentes na
aparncia, pelo menos. So to zelosos que o mundo ao
seu redor no os esfria: suas almas grandiosas criam
um vero para eles mesmos. A vida retrgrada dos
santos, e a iniqidade dos pecadores, no so
empecilhos para eles; so por demais vigorosos para
serem afetados pelo seu meio-ambiente. So pessoas
muito superiores, cobertas de virtudes, assim como essa
figueira estava coberta de folhas.
Observe que ultrapassam a regra comum do crescimento. Conforme j lhes contei, a regra : primeiramente
o figo, e depois as folhas da figueira; mas j vimos
pessoas que fazem uma profisso de f antes de terem
produzido o mnimo fruto para justific-la. Gosto de ver
nossos amigos jovens, quando crem em Cristo,
comprovar sua f pela santidade em casa, pela espiritualidade fora de casa, para ento virem publicamente
confessar sua f no Senhor Jesus Cristo. Isso parece ser
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o modo sbrio e normal de agir. O homem algo, e

depois professa ser aquilo; ele iluminado, e depois
brilha; arrepende-se e cr, e depois confessa seu
arrependimento e sua f da maneira bblica, mediante o
batismo em Cristo. Mas essas pessoas acham
desnecessrio atender ninharia da obra no ntimo do
corao ousam omitir a parte mais vital da questo.
Freqentam uma reunio de avivamento, e se declaram
salvos, embora no tenham sido renovados no seu
corao, nem possuam arrependimento nem f. Vo
para a frente para confessar uma mera emoo. No tm
nada melhor do que uma boa inteno; mas a ostentam
como se fosse a prpria realidade. Com a velocidade de
um raio, o convertido se porta como um mestre. Sem
prova nem teste das suas virtudes recm-adquiridas, ele
se apresenta como exemplo ao seu prximo. Ora, no
tenho nada contra a rapidez da converso; pelo
contrrio, eu a admiro, se for genuna; mas no posso
julgar at ver os frutos e as evidncias na vida. Se a
mudana do comportamento for ntida e veraz, no me
importa quo rapidamente a obra feita; mas
precisamos ver a mudana. H um calor que leva
fermentao, e uma fermentao que gera azedume e
corrupo. caros amigos! nunca pensem que podem
pular por cima do fruto e chegar imediatamente s
folhas. No sejam como um construtor que dissesse: "
bobagem gastar mo de obra e matrias abaixo do nvel
da terra. Os alicerces nunca so vistos por ningum,
posso levantar uma casa em pouqussimo tempo; quatro
paredes e um telhado sero levantados sem demora".
Sim; mas quanto tempo durar tal casa? Vale a pena
construir uma casa sem alicerces? Se podemos omitir os
alicerces, por que no omitirmos a casa inteira? Acaso
no h uma tendncia, especialmente nestes dias, dos
homens serem cticos ou fanticos no cultivo de uma
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espiritualidade de tipo cogumelo, o qual brota numa

noite e perece numa noite? No ser motivo de runa se
a convico do pecado for menosprezada, o arrependimento omitido, a f imitada, o novo nascimento
falsificado, e a espiritualidade fingida? Amados, assim
no vai! Precisamos ter figos antes de folhas, atos antes
de declaraes, f antes do batismo, unio com Cristo
antes de unio com a igreja. Vocs no podem pular por
cima dos processos da natureza, nem podero omitir os
processos da graa, a fim de que no acontea que sua
folhagem sem fruto se torne uma maldio sem cura.
Tais pessoas usualmente atraem a ateno dos
outros. Segundo Marcos (11:14) nosso Senhor viu de
longe essa rvore. As demais rvores ainda no tinham
folhas e, conseqentemente, quando Jesus comeou a
subir a colina em direo a Jerusalm, viu essa nica
rvore a uma boa distncia antes de chegar a ela. Uma
figueira revestida da sua folhagem de um belo tom de
verde seria um objeto notvel, e poder ser observada de
longe. Ficava, alm disso, perto do trilho de Betnia para
o porto da cidade. Ali, todo transeunte a notaria, e
provavelmente falaria com admirao a respeito da sua
folhagem singular para a estao. As pessoas cuja
religio falsa freqentemente se destacam, pois no
possuem a graa suficiente para serem modestas e
reservadas. Procuram o lugar de maior destaque,
aspiram a altos cargos, e foram o caminho para a
liderana. No andam com Deus em comunho ntima,
pouco se preocupam com a espiritualidade particular, e,
portanto, anseiam cada vez mais serem vistas pelos
homens. Esse fato tanto sua fraqueza quanto seu
perigo. Embora elas sejam as menos capacitadas para
agentar os grandes desgastes da publicidade, cobiamna e acabam sendo tanto mais vigiadas. este o mal do
assunto inteiro; porque torna conhecido seu fracasso
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espiritual a tantas pessoas, e seu pecado traz tanto

maior desonra ao nome do Senhor, a quem professam
estar servindo. Seria muito melhor ser infrutfero num
cantinho do bosque do que no caminho pblico que leva
ao templo.
Tais pessoas no somente atraem o olhar, como
tambm freqentemente atraem o convvio de homens
bons. Quem poderia nos criticar por nos aproximarmos
de uma rvore que tem folhas muito tempo antes das
outras? Porventura no correto cultivar a amizade
daqueles que so eminentemente bons? Nosso Salvador
e Seus discpulos foram at figueira cheia de folhas:
ela no somente conquistou os olhares deles, como os
atraiu para si. No temos ficado fascinados pela conduta
encantadora de quem parecia ser um irmo no Senhor, e
mais devoto do que comum, mais temente a Deus do
que a maioria? Como Je, ele tem dito: "Vem e v meu
zelo pelo Senhor"; e temos ficado bastante satisfeitos em
subir no carro com ele. Parecia to piedoso, to
generoso, to humilde, to til, que o respeitvamos, e
queramos ser considerados dignos de nos associarmos
com ele. Os novos convertidos e os interessados tm
uma disposio natural para fazerem assim; por isso,
uma calamidade lastimvel quando se torna, evidente
que confiaram na pessoa errada.
Sempre que vemos algum se destacando notavelmente, e fazendo uma ousada profisso de f, quais
devem ser nossos pensamentos a respeito? Respondo:
no os julguem; no caiam na desconfiana habitual.
Nosso Senhor no ficou distncia, dizendo: "Aquela
rvore no vale nada". No. Ele foi at ela, juntamente
com Seus discpulos, e a inspecionou cuidadosamente.
Essas pessoas de destaque podem ser maravilhas da
graa divina; esperemos e oremos que assim seja. Que o
Senhor e o Seu amor sejam engrandecidos nelas! Deus
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tem Suas figueiras que do figos no inverno; Deus tem

Seus santos que esto cheios de boas obras quando o
amor doutras pessoas tem se esfriado. O Senhor levanta
alguns para serem estandartes da verdade, pontos de
reagrupamento na batalha. O Senhor pode tornar os
jovens maduros, e os novos convertidos, teis. Tem sido
dito, como expresso proverbial, que "alguns homens
nascem com barba". O Senhor pode dar grande graa,
de tal maneira que faa o crescimento espiritual rpido,
porm slido. Ele faz assim to freqentemente que no
temos o direito de duvidar que o irmo de destaque que
est diante de ns um desses crescimentos da graa.
no ser que sejamos forados a ver, com amarga
lstima, que no h marcas de graa, nem evidncias da
f, esperemos o meihor, e alegremo-nos ao vermos a
graa de Deus. Se nos inclinarmos a suspeitas, que a
ponta daquela espada seja dirigida contra nosso prprio
peito. A auto-suspeita ser saudvel; a suspeita do
nosso prximo poder ser cruel. No somos juzes; e
mesmo se fssemos, faramos melhor em nos limitar ao
nosso prprio foro, em sentar-nos em nosso prprio
tribunal, em dispensar a lei dentro do pequeno reino do
nosso prprio eu.
Quando as pessoas de destaque revelam ser tudo
quanto professam ser, so uma grande bno. Tudo
teria sido bem naquela manh, se houvesse figos
naquela figueira. Teria sido um grande revigoramento
para o Salvador se Ele tivesse sido alimentado peios
frutos verdes. Quando o Senhor faz com que a pessoa
que tem a primazia de posio tambm a tenha na
santidade, urna bno para a igreja, para a famlia, e
para a vizinhana; realmente, pode at tornar-se uma
bno para o mundo inteiro. Devemos, portanto, orar
ao Senhor para que Ele regue com Sua prpria mo
aquelas rvores que plantou; ou, noutras palavras,
14

sustente pela Sua graa aqueles homens de Sua destra

que Ele fortaleceu para si mesmo.
Quando, porm, pegamos o texto e o aplicamos aos
nossos prprios coraes, no precisamos aplic-lo to
suavemente como o fazemos no caso doutras pessoas.
Muitos de ns temos estado como essa figueira durante
muitos anos, quanto ao destaque e profisso. E quanto
a isso, no h nada de que se envergonhar, por
enquanto. Mas obviamente a ns mesmos que a
parbola fala; porque temos ficado ao lado da via
pblica, em aberta confisso de f e em servio
destacado, e temos sido vistos "de longe". Alguns de ns
temos feito uma profisso muito ousada, e no temos
vergonha de repetir aquela profisso diante dos homens
e dos anjos. Da a pergunta: somos sinceros nela? O que
seria se tivssemos lutado em prol de uma f da qual
no temos participao? O que seria se no houvesse
nada da vida de amor dentro de ns, e,
conseqentemente, nossa profisso fosse "como o bronze
que soa, ou como o cmbalo que retine"? O que seria se
houvesse fala, e nenhuma obra; doutrina, e nenhuma
prtica? O que seria se no tivssemos santidade?
Ento, nunca veramos o Senhor. Seja qual for o aspecto
terrvel que essa parbola-milagre possa ter, aplica-se a
muitos de ns. Eu, o pregador, sinto quanto se aplica a
mim. Com tal esprito, tenho meditado sobre ela,
confiando ansiosamente que cada dicono e presbtero
desta igreja, e cada membro e obreiro entre vocs, sinta
o corao sendo profundamente perscrutado. Que todo
ministro de Cristo que porventura tenha entrado aqui
nesta manh, diga a si mesmo: "Sim, tenho estado como
aquela figueira quanto ao destaque e profisso de f;
permita Deus que eu no seja destitudo de frutos, como
ela!"
15

II. J hora de nos lembrarmos da verdade

solene da nossa segunda diviso: ESSAS PESSOAS
SERO INSPECIONADAS PELO REI JESUS.
Ele Se aproximar delas, e quando chegar a elas,
procurar fruto. O primeiro Ado foi para a figueira
procurando folhas, mas o ltimo Ado procura figos. Ele
perscruta totalmente o nosso carter, para ver se h
alguma f genuna, algum amor verdadeiro, alguma
esperana viva, algum gozo que seja fruto do Esprito
Santo, alguma pacincia, alguma abnegao, algum
fervor na orao, algum andar com Deus, alguma
habitao do Esprito Santo; e se Ele no vir tais coisas,
no ficar satisfeito com a freqncia igreja, s
reunies de orao, s santas ceias, s leituras bblicas,
aos sermes, porquanto todas essas coisas podem no
passar de folhagem. Se nosso Senhor no vir em ns o
fruto do Esprito, no ficar satisfeito conosco, e Sua
inspeo levar a medidas severas. Notem que o que
Jesus est procurando no so suas palavras, suas
resolues, suas alegaes, mas sua sinceridade, sua f
interior, suas pessoas sendo realmente trabalhadas pelo
Esprito de Deus para produzirem frutos dignos do Seu
reino.
Nosso Senhor tem o direito de esperar fruto quando
Ele vem procur-lo. Quando Ele Se aproximou daquela
figueira, tinha o direito de esperar fruto, porque o fruto,
de conformidade com a natureza, aparece antes das
folhas. Se, pois, j apareceram as folhas, deveria haver
fruto. verdade que no era tempo de figo; mas ento,
se no era o tempo de figo, certamente no era a estao
das folhas, pois os figos aparecem primeiro. Esta rvore,
ao produzir folhas, que so os sinais e indicaes dos
figos maduros, virtualmente fez propaganda dos figos
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que alegadamente linha. Portanto, por mais ruins que

sejam os tempos, alguns de ns professam que no
seguiro os costumes desses tempos, mas que seguiro
a nica verdade imutvel. Como cristos, confessamos
que somos redimidos dentre os homens, e que fomos
libertos desta gerao perversa. Cristo talvez no espere
fruto provindo dos homens que reconhecem o mundo e
suas pocas mutveis como sua orientao suprema;
mas certamente pode esperar fruto daquele que cr na
Sua prpria Palavra. Ele espera fruto do pregador, do
professor da Escola Dominical, do oficial da igreja, da
irm que dirige uma aula bblica, daquele irmo que tem
ao seu redor um grupo de jovens que ele orienta no
evangelho. Espera fruto de todos aqueles que se
submetem Sua regra evanglica. Assim como Cristo
tinha o direito de esperar fruto de uma figueira que
trazia folhas, assim tambm Ele tem o direito de esperar
grandes coisas daqueles que se declaram Seus
seguidores que nEle confiam. Oh, como esse fato deve
levar o pregador a tremer! No deveria afetar um bom
nmero de vocs da mesma maneira?
Fruto o que o Senhor deseja ardentemente. O Salvador, quando chegou at figueira, no estava
desejando folhas; porque lemos que Ele teve fome, e a
fome humana no pode ser removida pelas folhas de
uma figueira. Desejava comer alguns figos; e Ele anseia
por receber frutos de ns, tambm. Ele sente fome de
termos santidade: Ele anseia para que o Seu gozo esteja
em ns, para que o nosso gozo seja completo. Ele Se
aproxima de cada um de vocs que so membros da Sua
Igreja, e especialmente de'cada um de vocs que so
lderes do Seu povo, e procura ver em vocs as coisas em
que a Sua alma se deleita. Ele quer ver em ns o amor a
Ele mesmo, o amor ao nosso prximo, a f forte na
revelao, a luta sincera a favor da f que uma vez foi
17

entregue aos santos, os rogos importunos na orao, e o

viver cuidadoso em todas as reas da nossa existncia.
Espera de ns aes que so de acordo com a lei de
Deus e com a mente do Esprito de Deus; e se Ele no as
receber, estar sendo privado daquilo que Lhe devido.
Para que Ele morreu, seno para tornar santo o Seu
povo? Para que Ele Se entregou, seno para santificar
para Si um povo zeloso de boas obras? Qual foi a
recompensa do suor sanguinolento das cinco feridas e
da agonia da morte, seno que por tudo isso fomos
comprados por um preo? Ns O despojaremos da Sua
recompensa se no O glorificarmos, e por isso o Esprito
de Deus fica entristecido diante da nossa conduta se
no proclamarmos os Seus louvores por meio de nossas
vidas piedosas e zelosas.
E notem bem quando Cristo Se aproxima de uma
alma Ele a examina com discernimento agudo. DEle no
se zomba. No possvel engan-lo. J pensei ser figo
aquilo que acabou se revelando mera folha mas nosso
Senhor no comete nenhum engano assim; nem deixar
desapercebidos os figos pequenos, que acabam de
brotar. Ele conhece o fruto do Esprito, seja em que
estgio este se achar; Ele nunca confunde a expresso
fluente com a possesso real no corao, nem a graa
real com a mera emoo. Amados, vocs esto em boas
mos quanto prova da sua condio quando o Senhor
Jesus vem lidar com vocs. Seus companheiros so
apressados em seus julgamentos, e podem ser
censuradores, ou parciais; mas o Rei pronuncia uma
sentena justa. Ele sabe exatamente onde estamos, e o
que somos; julga, no segundo a aparncia, mas
segundo a verdade. Quem dera que nossa orao
subisse ao cu nesta manh: "Jesus, Mestre, vem lanar
Teu olhar perscrutador sobre mim, e julga se estou
vivendo para Ti, ou no! Conceda-me que eu veja a mim
18

mesmo conforme Tu me vs, a fim de que meus erros

sejam corrigidos, e minhas graas nutridas. Senhor faa
com que eu seja realmente aquilo que professo ser; e se
ainda no o sou, convena-me da minha falsa condio,
e comece uma obra genuna na minha alma. Se eu sou
Teu, e se estou certo aos Teus olhos, conceda-me uma
palavra bondosa de segurana para cessar os meus
temores, e alegremente me regozijarei em Ti como o
Deus da minha
III. Agora, em terceiro lugar, pela ajuda do
Esprito de Deus, quero considerar a verdade de que
O RESULTADO DA VINDA DE CRISTO SE;R
MUITO TERRVEL PARA QUEM FEZ UMA PROFISSO
PRECOCE - POREM INFRUTFERA
Onde poderia ter esperado achar fruto, aquele que
procurou no achou nada seno folhas. Nada seno
folhas significa nada seno mentiras. Seria essa uma
expresso severa? Se eu professo a f, sem a possuir,
no se trata de uma mentira? Se eu professo o
arrependimento, sem ter-me arrependido, no se trata
de uma mentira? Se eu me reno com o povo do Deus
vivo, sem ter o temor a Deus no meu corao, no se
trata de uma mentira? Se eu venho mesa da
comunho, e participo do po e do vinho, porm nunca
discirno o corpo do Senhor, no se trata de uma
mentira? Se eu professo que defendo as doutrinas da
graa, mas no tenho a certeza da veracidade delas, no
se trata de uma mentira? Se nunca senti minha prpria
depravao, se nunca fui chamado de modo eficaz, se
nunca conheci minha eleio por Deus, se nunca
descansei no sangue remidor, e se nunca fui renovado
pelo Esprito, minha defesa das doutrinas da graa no
seria uma mentira? Se no h nada seno folhas, no
19

h nada seno mentiras, e o Salvador percebe que a

situao assim. Para Ele, toda a verdura das folhas
verdes sem fruto no passa de dolo. A profisso de f
sem a graa divina a pompa funerria de uma alma
morta. A religio sem a santidade a luz que vem da
madeira podre o bruxuleio da decadncia. Falo
palavras graves, mas como poderia falar menos gravemente? Se vocs e eu somente temos o nome de que
vivemos, mas estamos mortos, em que estado deplorvel
estamos! Temos algo pior do que a corrupo: a
corrupo da corrupo. Professar a religio e viver no
pecado aspergir gua de rosa num monturo, o qual
continua sendo monturo. Dar a um esprito um nome de
anjo, quando tem o carter do diabo, quase pecar
contra o Esprito Santo. Se permanecermos sem
converso, o que nos aproveitaria termos nossos nomes
escritos entre os que so de Deus?
Nosso Senhor descobriu que no havia fruto, e isso
foi uma coisa terrvel; mas, em seguida, Ele condenou a
rvore. Acaso no era certo que Ele a condenasse? Ele a
amaldioou? Ela j era uma maldio. A rvore servia
apenas para espicaar os famintos, e atra-los para fora
do seu caminho, a fim de logr-los. Deus no quer que
os pobres e necessitados sejam transformados em
assunto de troa. Uma profisso vazia de f , na
prtica, uma maldio; e no deveria ser censurado pelo
Senhor da verdade? A rvore para nada servia onde
estava; no prestava para o revigoramento de ningum.
Da mesma forma, o professor infrutfero ocupa uma
posio em que deve ser uma bno, mas, na realidade,
uma influncia maligna flui dele. Se ele no tiver em si a
graa de Deus, totalmente intil, e com toda a
probabilidade uma maldio. um Ac no arraial,
entristecendo o Senhor, e levando-O a recusar sucesso
ao Seu povo.
20

Mesmo assim, nosso Senhor acabou usando a

figueira com bom proveito quando a fez secar, pois ela se
tornou, a partir de ento, um farol de advertncia para
todos os demais que oferecem vs pretenses. Quando,
pois, o mpio, que exibiu uma profisso florescente,
deixado para murchar nos seus caminhos, algum efeito
moral produzido noutras pessoas: so foradas a ver o
perigo de uma profisso mals; e se forem sbias, j no
ficaro culpadas de tal coisa. Queira Deus que assim
seja toda vez que um "religioso" notvel murchar-se!
Depois que o Salvador a condenou, Ele pronunciou
a sentena contra ela; e qual foi a sentena? Foi
simplesmente: "Fica como estava". Era nada mais do que
uma confirmao do seu estado. Essa rvore no deu
fruto, e nunca mais dar fruto. Se um homem optar por
ficar sem a graa de Deus, no entanto, fizer uma
profisso de possu-la, perfeitamente justo que o
grande Juiz diga: "Continue sem a graa". Quando o
grande Juiz finalmente falar queles que se apartam de
Deus, Ele simplesmente lhes dir: "Apartai-vos!"
Durante toda a vida deles, sempre se apartavam, e,
depois da morte, seu carter ser estampado
perpetuamente com a mesma sentena. Se vocs
optarem por ficar sem a graa, o estado sem a graa ser
sua condenao final. "Continue o imundo ainda sendo
imundo". Que o Senhor Jesus nunca precise pronunciar
sentena assim contra algum de vocs; mas que Ele nos
converta, para que sejamos convertidos, e opere em ns
a vida eterna para Seu louvor e glria!
Sobreveio, ento, uma mudana na rvore. Comeou a secar imediatamente. No sei se os discpulos
viram um estremecer passar por ela imediatamente; mas
na manh seguinte, quando passaram por aquele
caminho, Marcos diz que a rvore estava seca desde as
razes. No somente as folhas pendiam diretamente para
21

baixo como flmulas quando no h vento; no somente

a casca parecia ter perdido todo sinal de vitalidade; mas
a rvore inteira estava fatalmente crestada. Vocs j
viram uma figueira com seus galhos estranhos e
curiosos? uma vista muito extraordinria quando est
despojada das folhas. Neste caso, posso ver seus braos
esquelticos! Est duplamente morta, morta desde as
prprias razes. Assim j vi quem professava lindamente
a f passar pelo crestamento. Deu a aparncia de algo
que sentiu o sopro de uma fornalha, e cuja umidade foi
totalmente secada. O homem j no ele mesmo: sua
glria e sua beleza j se foram, sem esperana. Nenhum
machado foi levantado; nenhum fogo foi aceso; bastou
uma palavra, e a rvore secou desde a raiz. Assim, sem
relmpagos e sem pestilncia, aquele que dantes fazia
uma valorosa profisso de f ferido como pelo
julgamento de Caim. um destino terrvel! muito
melhor quando o vinhateiro chega at voc com o
machado na mo, bate em voc com a parte embotada, e
diz: "Arvore, voc deve dar fruto; seno, ser abatida".
Tal advertncia seria terrvel, mas seria infinitamente
melhor do que ser deixado no lugar sem ser tocada, e
silenciosamente secar-se at ser destruda.
Pois bem, entreguei minha mensagem pesada,
aplicando-a mais a mim mesmo do que a qualquer um
de vocs, pois estou em posio de maior destaque do
que qualquer um de vocs. Tenho feito uma profisso de
f mais sonora do que a maioria de vocs; e, se eu no
tiver em mim a Sua graa, ficarei diante da multido que
j me viu no meu verdor, e secarei at s prprias razes,
um exemplo terrvel daquilo que Deus faz daqueles que
no do frutos para a Sua glria.
Mas agora desejo terminar com palavras mais
suaves. Que ningum diga: "isto muito duro". Irmo,
por certo no duro se, ao professarmos ser algo, for
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exigido de ns que sejamos leais a esse algo. Alm disso,

peo-lhes que no pensem que qualquer coisa que meu
Senhor possa fazer dura. Ele a prpria mansido e
ternura. A nica coisa que Ele j destruiu foi essa
figueira. Ele no destruiu nenhum homem, diferentemente de Elias quando invocou fogo do cu contra uns
homens, e de Eliseu quando as ursas saram do bosque.
Foi somente uma rvore infrutfera que Ele fez secar. Ele
o prprio amor e ternura, e no quer secar voc; nem o
far, se voc for simplesmente leal. O mnimo que Ele
pode esperar que voc seja leal quilo que professa.
Voc se rebela porque Ele pede que no seja hipcrita?
Se voc comear a rebelar-se contra a Sua admoestao,
parecer que voc mesmo tem corao desleal. Pelo
contrrio, venha curvar-se humildemente aos Seus ps,
dizendo: "Senhor, se algo desta verdade solene se aplica
a mim, rogo-Te que o apliques minha conscincia de
modo que possa sentir seu impacto, e fugir para Ti,
buscando a salvao". Muitas pessoas so convertidas
dessa maneira essas coisas duras, porm honestas,
foram-nas a abandonar os refgios falsos, e levam-nas
a serem leais a Cristo e s suas prprias almas.
"Mas", diz algum, "sei o que farei; nunca farei
nenhuma profisso de f; no terei nenhuma folha". Meu
amigo, isto tambm provm de um esprito carrancudo e
rebelde. Ao invs de falar assim, voc deve dizer:
"Senhor, no peo que me tires as folhas, mas deixa-me
dar frutos". Os frutos no tero probabilidade de
amadurecer bem sem as folhas; as folhas so essenciais
para a sade da rvore, e a sade da rvore essencial
para o amadurecimento dos frutos. A confisso aberta
da f boa, e no deve ser recusada. Senhor, eu no
gostaria de perder nenhuma folha.

23

"No tenho vergonha de confessar meu Senhor,

Nem de defender a Sua causa; De manter a honra da
Sua palavra, A glria da Sua cruz".
Senhor, no quero ser afastado num cantinho;
estou satisfeito em ficar onde os homens possam ver as
minhas boas obras, e glorificar o meu Pai que est no
cu. No peo para ser observado; mas no tenho
vergonha de ser observado; mas Senhor, faa-me digno
de ser observado. Se um comandante dissesse a um
soldado: "Fique firme, mas tome o cuidado de ter os
cartuchos prontos, para no erguer um fuzil vazio",
imagine se o soldado respondesse: "No posso ser to
exigente. Prefiro fugir para trs". Seria uma resposta
condigna? Covarde! Porque seu capito lhe adverte que
no deve ser um soldado falso, voc prefere fugir
totalmente! Nesse caso, certamente voc seria de um
tipo maligno. Voc no pertence realmente ao Senhor se
no pode suportar a Sua repreenso. Que essas
verdades solenes no nos afugentem, mas nos atraiam
para dizermos: "Senhor, oro a Ti para me ajudar a
confirmar a minha vocao e eleio. Rogo-Te que me
ajudes a produzir os frutos esperados, A Tua graa pode
fazer isso".
Sugiro que todas as pessoas aqui presentes
clamem ao Senhor para nos tornar conscientes da nossa
esterilidade natural. Amados irmos, que o Senhor nos
leve a lamentar nossa esterilidade, mesmo quando
trazemos alguns frutos. Sentirem-se bem satisfeitos
consigo mesmos perigoso: julgarem-se santos, e at
mesmo perfeitos, ficar beira da fossa do orgulho. Se
vocs erguerem a cabea to alta, temo que vo bat-la
contra a verga da porta. Se andarem sobre pernas de
pau, temo que cairo. muito mais seguro sentir:
"Senhor, realmente sirvo a Ti, e no sou enganador.
Amo-te realmente; Tu tens operado em mim as obras do
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Esprito. Mas ai de mim! No sou o que quero ser, no

sou o que devo ser. Aspiro santidade; ajuda-me a
alcan-la. Senhor, devo ficar deitado no prprio p
diante de Ti quando penso que, depois de ter recebido o
trabalho da escavao e da adubao, produzo to
poucos frutos. Sinto que sou menos do que nada. Meu
clamor : "Deus tem misericrdia de mim". Se eu tivesse
feito tudo, ainda seria um servo de pouco proveito; mas
tendo feito to pouco, Senhor, onde esconderei a minha
cabea culpada?".
Finalmente, depois de terem feito essa confisso, e
o bom Senhor ter ouvido, h um smbolo nas Escrituras
que eu gostaria que vocs copiassem. Imaginemos que
nesta manh vocs se sintam to secos, mortos e
infrutferos, que no podem servir a Deus como
gostariam de fazer, nem sequer orar pedindo mais graa,
conforme desejam. Ento, esto como doze varas. Esto
muito mortas e secas, porque ficaram sempre nas mos
de doze chefes, que as usaram como cetros do seu cargo
oficial. Essa doze varas devem ser colocadas diante do
Senhor. Esta aqui a de Aro; mas est to morta e
seca como qualquer das demais. Todas as doze so
colocadas onde o Senhor habita. Vemo-las no dia
seguinte. Onze delas continuam a ser varas secas; mas
vejam essa var-a de Aro! O que aconteceu? Era seca
como a morte. Mas vejam, brotou! Isto maravilhoso!
Mas olhem, floresceu! H nela flores de amendoeira. So
cor-de-rosa e brancas. uma maravilha! Mas olhem de
novo: produziu amndoas! Aqui esto! Vejam estes
frutos verdes, que parecem pssegos. Tirem a parte
carnuda, e aqui est uma amndoa cuja casca vocs
podem quebrar para achar a noz. O poder celestial veio
sobre a vara seca, e brotou, e floresceu, e at mesmo
produziu amndoas. Frutificar a prova da vida e do
favor. Senhor, tome essas pobres varas hoje, e faa-as
25

brotar. Senhor, aqui estamos, num feixe, realize aquele

milagre antigo em mil de ns. Faa-nos brotar, florescer,
e frutificar! Vem com poder divino, e transforma esta
congregao de gavela em pomar. Quem dera que nosso
bendito Senhor obtivesse um figo dalguma vara seca
nesta manh! pelo menos um figo tal como este:
"Deus tem misericrdia de mim, pecador!" H doura
nessa orao. Nosso Senhor Jesus gosta do sabor de um
figo tal como este: "Senhor, creio! Ajuda a minha falta de
f!" Aqui est outro: "Ainda que ele me mate, nele
esperarei" uma cestada de figos temporos, e o
Senhor Se regozija na sua doura. Vem, Esprito Santo,
produza frutos em ns hoje, mediante a f em Jesus
Cristo, nosso Senhor! Amm e Amm!

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