Constantino

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Constantino I
Imperador romano
0 Constantinus I - Palazzo dei Conservatori (2).JPG
Fragmento de uma esttua monumental de Constantino, que combinava partes em mrmore
com outras em bronze, representando-o sentado e vestido de couraa. Erguida na cha
mada Baslica de Constantino, em Roma, foi projetada por Magncio e completada por C
onstantino; atualmente est nos Museus Capitolinos.
Governo
Reinado 25 de julho de 306
29 de outubro de 312 (aclamado como Augusto no Ociden
te, oficialmente nomeado Csar por Galrio com Severo como Augusto, por acordo com M
aximiano, recusou a relegao a Csar em 309)
29 de outubro de 312 19 de setembro de 324 (Augusto do Ocidente em disputa, prin
cipal Augusto no Imprio)
19 de setembro de 324
22 de maio de 337 (imperador do imprio unificado)1
Consorte
Minervina, dissolvido por morte ou divrcio antes de 307,
Fausta
Antecessor
Constncio Cloro
Sucessor
Constantino II
Constncio II
Constante I
Dinastia
Constantiniana
Vida
Nome completo Flvio Valrio Aurlio Constantino
(Flavius Valerius Aurelius Constantinus)
Nascimento
27 de fevereiro de 2722
Nasso (moderna Ni , Srvia)
Morte 22 de maio de 337 (65 anos)
Nicomdia (atual Izmit, Turquia)
Sepultamento
Igreja dos Santos Apstolos, Constantinopla
Filhos Com Minervina:
Crispo
Com Fausta:
Constantina
Constantino II
Constncio II
Constante
Helena
Fausta
Pai
Constncio Cloro
Me
Helena
Constantino I, tambm conhecido como Constantino Magno ou Constantino, o Grande (e
m latim: Flavius Valerius Constantinus; Nasso, 272
22 de maio de 337), foi um imp
erador romano, proclamado Augusto pelas suas tropas em 25 de julho de 306, que g
overnou uma poro crescente do Imprio Romano at a sua morte.
Constantino derrotou os imperadores Magncio e Licnio durante as guerras civis. Ele
tambm lutou com sucesso contra os francos e alamanos, os visigodos e os srmatas d
urante boa parte de seu reinado, mesmo depois do reassentamento de Dcia, que havi
a sido abandonada durante o sculo anterior. Constantino construiu uma nova residnc
ia imperial em lugar de Bizncio, chamando-o de Nova Roma. No entanto, em honra de
Constantino, as pessoas chamavam-na de Constantinopla, que viria a ser a capita
l do Imprio Romano do Oriente por mais de mil anos. Devido a isso, ele considerad
o como um dos fundadores do Imprio Romano do Oriente.
ndice [esconder]
1 Fontes

2 Ascenso a Augusto do Ocidente

3 Religio
4 Reformas religiosas, militares e administrativas
5 Fundao de Constantinopla
6 Sucesso
7 Apreciaes pstumas
8 Ver tambm
9 Notas
10 Referncias
Fontes[editar | editar cdigo-fonte]
Constantino era um governante de grande importncia histrica e sempre foi uma figur
a controversa3 . As flutuaes na reputao de Constantino refletem a natureza das fonte
s antigas de seu reinado. Estes so abundantes e detalhadas4 , mas foram fortement
e influenciadas pela propaganda oficial do perodo5 , e so muitas vezes unilaterais
6 . No h histrias de sobreviventes ou biografias que lidam com a vida de Constantin
o e do Estado7 . As mais prximas substituies so Constantini Vita de Eusbio de Cesarei
a, uma obra que uma mistura de elogio e hagiografia.8 Escrito entre 335 e cerca
de 339,9 a Vita exalta virtudes morais e religiosas de Constantino10 . A Vita cr
ia uma imagem positiva contenciosamente de Constantino11 , e os historiadores mo
dernos vm frequentemente contestando sua confiabilidade12 . A mais completa vita
secular de Constantino do annimo Origo Constantini13 . Uma obra de data incerta14
, o Origo concentra-se em acontecimentos militares e polticos, em detrimento de
assuntos culturais e religiosos.15
Ascenso a Augusto do Ocidente[editar | editar cdigo-fonte]
Nascido em Nasso, na Msia Superior (actual Ni na Srvia), filho de Constncio Cloro (ou
Constncio I Cloro) e da filha de um casal de donos de uma albergaria na Bitnia, H
elena de Constantinopla,16 Constantino teve uma boa educao
especialmente por ser f
ilho de uma mulher de lngua grega e haver vivido no Oriente grego, o que facilito
u-lhe o acesso cultura bilngue prpria da elite romana
e serviu no tribunal de Dioc
leciano depois do seu pai ter sido nomeado um dos dois csares, na altura um imper
ador jnior, na Tetrarquia em 293. Embora sua condio junto a Diocleciano fosse em pa
rte a de um refm, Constantino serviu nas campanhas do csar Galrio e de Diocleciano
contra os sassnidas e os srmatas. Quando da abdicao conjunta de Diocleciano e Maximi
ano em 305, Constncio seria proclamado augusto, mas Constantino seria descartado
como csar em proveito de Flvio Severo (tambm conhecido modernamente como Severo II,
ttulo que jamais usou, para no ser confundido com o grande imperador do sculo ante
rior, Septmio Severo).
Termas construdas por Constantino em Augusta dos Trveros (Trveris), capazes de aten
der milhares de pessoas.
Pouco antes da morte de seu pai, em 25 de julho de 306, Constantino conseguiu a
permisso de Galrio para reunir-se a ele no Ocidente, chegando a fazer uma campanha
juntamente com Constncio Cloro contra os pictos, estando junto do leito de morte
do seu pai em Eburaco (atual Iorque) na Britnia,17 o que lhe permitiu impor o pr
incpio da hereditariedade em seu proveito, proclamando-se "csar" e sendo reconheci
do como tal por Galrio, ento feito "augusto" do Oriente.18 Desde o incio de seu rei
nado, assim, Constantino tinha o controle da Britnia, Glia, Germnia e Hispnia, com s
ua capital em Augusta dos Trveros, cidade que fez embelezar e fortificar.
Nos dezoito anos seguintes, combateu uma srie de batalhas e guerras que o fizeram
o governador supremo do Imprio Romano. Como Maximiano desejava retomar sua posio d
e augusto, da qual havia-se afastado a contragosto junto com Diocleciano, Consta
ntino recebeu-o na sua corte e aliou-se a ele por um casamento em 307 com a filh
a de sete anos de Maximiano, Fausta[a], o que lhe permitiu ser reconhecido tacit
amente como Augusto em 308 por Galrio numa conferncia dos tetrarcas em Carnunto (a
tual Petronell-Carnuntum na ustria). Em 309, no entanto, Constantino enfrentaria
seu sogro, que tentava recuperar abertamente o poder, capturando-o em Marselha e
fazendo assassin-lo. Em 310, Constantino seria formalmente reconhecido como Augu

sto por Galrio.19 Severo havendo sido entrementes eliminado, em 307, por Magncio,
filho de Maximiano que havia-se proclamado imperador em Roma, Constantino deveri
a acabar por enfrentar seu cunhado para conseguir o domnio completo do Ocidente r
omano. Aps uma srie de mediaes fracassadas e lutas confusas, Constantino, aps apoiar
o usurpador africano Lcio Domcio Alexandre, cortando o suprimento de trigo de Roma
, de 308 a 309, desceu em 312 at a Itlia para eliminar Magncio.
Essas guerras civis constantes e prolongadas fizeram de Constantino, antes de ma
is nada, um reformador militar, que, para aumentar o nmero de tropas a sua dispos
io imediata, constituiu o cortejo militar do imperador (comitatus) num corpo de tr
opas de elite autossuficiente - um verdadeiro exrcito de campanha
principalmente
pelo recrutamento de grande nmero de germanos que se apresentavam ao exrcito roman
o nos termos de diversos tratados de paz, a comear pelo rei alamano Croco II, que
teve um papel decisivo na aclamao de Constantino como Augusto.20

Moeda de bronze (follis) de Constantino, cunhada em Lugduno, na Glia, por volta d

e 310, com o Deus Sol Invicto.
Religio[editar | editar cdigo-fonte]
O fato de Constantino ser um imperador de legitimidade duvidosa foi algo que sem
pre influiu nas suas preocupaes religiosas e ideolgicas: enquanto esteve diretament
e ligado a Maximiano, ele apresentou-se como o protegido de Hrcules, deus que hav
ia sido apresentado como padroeiro de Maximiano na primeira tetrarquia. Ao rompe
r com seu sogro e elimin-lo, Constantino passou a colocar-se sob a proteo da divind
ade padroeira dos imperadores-soldados do sculo anterior, Deus Sol Invicto, ao me
smo tempo que fez circular uma fico genealgica (um panegrico da poca, para disfarar a
via inveno, falava, dirigindo-se retoricamente ao prprio Constantino, que se tratav
a de fato "ignorado pela multido, mas perfeitamente conhecido pelos que te amam")
pela qual ele seria o descendente do imperador Cludio II ou Cludio Gtico
conhecido
pelas suas grandes vitrias militares, por haver restabelecido a disciplina no exr
cito romano, e por ter estimulado o culto ao Sol.21
Constantino acabou, no entanto, por entrar na Histria como primeiro imperador rom
ano a professar o cristianismo, na sequncia da sua vitria sobre Magncio na Batalha
da Ponte Mlvio, em 28 de outubro de 312, perto de Roma, que ele mais tarde atribu
iu ao Deus cristo. Segundo a tradio, na noite anterior batalha sonhou com uma cruz,
e nela estava escrito em latim:
Cquote1.svg
In hoc signo vinces?
Cquote2.svg
"Sob este smbolo vencers"
De manh, um pouco antes da batalha, mandou que pintassem uma cruz nos escudos dos
soldados e conseguiu uma vitria esmagadora sobre o inimigo. Esta narrativa tradi
cional no hoje considerada um fato histrico, tratando-se antes da fuso de duas narr
ativas de fatos diversos encontrados na biografia de Constantino pelo bispo Eusbi
o de Cesareia.
No entanto, certo que Constantino era atrado, enquanto homem de Estado, pela reli
giosidade e pelas prticas piedosas
ainda que se tratasse da piedade ritual do pag
anismo: o senado, ao erguer em honra a Constantino o seu arco do triunfo, o Arco
de Constantino, fez inscrever sobre este que sua vitria devia-se "inspirao da divi
ndade"(instinctu divinitatis mentis), o que certamente ia ao encontro das ideias
do prprio imperador. At um perodo muito tardio de seu reinado, no entanto, Constan
tino no abandonou claramente sua adorao com relao ao deus imperial Sol, que manteve c
omo smbolo principal em suas moedas at 315.
Cristograma de Constantino

S aps 317 que ele passou a adotar clara e principalmente lemas e smbolos cristos,22
como o "chi-r", emblema que combinava as duas primeiras letras gregas do nome de
Cristo ("X" e "P" superpostos). No entanto, j quando da sua entrada solene em Rom
a em 312, Constantino recusou-se a subir ao Capitlio para oferecer culto a Jpiter,
atitude que repetiria nas suas duas outras visitas solenes antiga capital para
a comemorao dos jubileus do seu reinado, em 315 e 326.23
A sua adoo do cristianismo pode tambm ser resultado de influncia familiar. Helena, c
om grande probabilidade, havia nascido crist e demonstrou grande piedade no fim d
a sua vida, quando realizou uma peregrinao Terra Santa, localizou em Jerusalm uma c
ruz que foi tida como a Vera Cruz e ordenou a construo da Igreja do Santo Sepulcro
, substituindo o templo a Afrodite que havia sido instalado no local
tido como o
do sepultamento de Cristo pelo imperador Adriano.

Mas apesar de seu batismo, h dvidas se realmente ele se tornou cristo. A Enciclopdia
Catlica afirma: "Constantino favoreceu de modo igual ambas as religies. Como sumo
pontfice ele velou pela adorao pag e protegeu seus direitos." E a Enciclopdia Hdria o
bserva: "Constantino nunca se tornou cristo". No dia anterior ao da sua morte, Co
nstantino fizera um sacrifcio a Zeus, e at o ltimo dia usou o ttulo pago de pontfice m
imo (pontifex maximus). E, de fato, Constantino, at o dia da sua morte, no havendo
sido batizado, no participou de qualquer ato litrgico, como a missa ou a eucarist
ia. No entanto, era uma prtica comum na poca retardar o batismo, que era suposto o
ferecer a absolvio a todos os pecados anteriores
e Constantino, por fora do seu ofci
o de imperador, pode ter percebido que suas oportunidades de pecar eram grandes
e no desejou "desperdiar" a eficcia absolutria do batismo antes de haver chegado ao
fim da vida.24
Qualquer que tenha sido a f individual de Constantino, o fato que ele educou seus
filhos no cristianismo, associou a sua dinastia a esta religio, e deu-lhe uma pr
esena institucional no Estado romano (a partir de Constantino, o tribunal do bisp
o local, a episcopalis audientia, podia ser escolhida pelas partes de um process
o como tribunal arbitral em lugar do tribunal da cidade25 ). E quanto s suas prof
isses de f pblica, num dito do incio de seu reinado, em que garantia liberdade religi
osa, ele tratava os pagos com desdm, declarando que lhes era concedido celebrar "o
s ritos de uma velha superstio".26

Esta clara associao da casa imperial ao Cristianismo criou uma situao equvoca, j que o
cristianismo tornou-se a religio "pessoal" dos imperadores, que, no entanto, ain
da deveriam regular o exerccio do paganismo o que, para um cristo, significava tra
nsigir com a idolatria. O paganismo retinha ainda grande fora poltica
especialment
e entre as elites educadas do Ocidente do imprio situao que s seria resolvida por um
imperador posterior, Graciano, que renunciaria ao cargo de pontfice mximo em 379
sendo assassinado quatro anos depois por um usurpador, Magno Mximo. Somente aps a
eliminao de Mximo e de outro usurpador pago, Flvio Eugnio, por Teodsio I que o crist
ismo tornar-se-ia a nica religio legal (395).
O imperador romano Constantino influenciou em grande parte na incluso na igreja c
rist de dogmas baseados em tradies. Uma das mais conhecidas foi o dito de Constantin
o, promulgado em 321, que determinou oficialmente o domingo como dia de repouso,
com exceo dos lavradores medida tomada por Constantino utilizando-se da sua prerr
ogativa de, como Sumo Pontfice, de fixar o calendrio das festas religiosas, dos di
as fastos e nefastos (o trabalho sendo proibido durantes estes ltimos).27 Note-se
que o domingo foi escolhido como dia de repouso, no apenas em funo da tradio sabtica
judaico-crist, como tambm por ser o "dia do Sol" uma reminiscncia do culto de Sol I
nvicto.
Reformas religiosas, militares e administrativas[editar | editar cdigo-fonte]
Ver tambm: Constantinismo e Reviravolta de Constantino
Constantino: mosaico em Santa Sofia

Constantino legalizou e apoiou fortemente a cristandade por volta do tempo em qu

e se tornou imperador, com o dito de Milo, mas tambm no tornou o paganismo ilegal ou
fez do cristianismo a religio estatal nica. Na sua posio de pontfice mximo
cargo tra
icionalmente ocupado por todos os imperadores romanos, e que tinha a ver com a r
egulao de toda e qualquer prtica religiosa no imprio estabeleceu as condies do seu ex
rccio pblico e interferiu na organizao da hierarquia quando convocado, seguindo uma
prtica, no que diz respeito aos cristos, que j havia sido inaugurada por um imperad
or pago, Aureliano, que fora chamado a arbitrar uma querela entre o bispado de An
tioquia e o bispado de Roma, que excomungara Paulo de Samsata, bispo de Antioquia
, por heresia. O imperador reafirmara o que j era do direito circunscricional da
Igreja Romana
ou seja, que as igrejas crists locais, no que diz respeito a sua or
ganizao administrativa inclusive quanto a eleio dos bispos
deveriam reportar-se igr
ja de Roma, a capital.
A sua vitria em 312 sobre Magncio resultou na ascenso ao ttulo de augusto ocidental,
ou soberano da totalidade da metade ocidental do imprio, reconhecida pelo pago Li
cnio, nico augusto do Oriente aps a eliminao de Maximino Daia. A vitria de Constantino
teve uma consequncia militar imediata: Constantino aboliu definitivamente a guar
da pretoriana, que havia sustentado Magncio e, com ela, os interesses polticos da
aristocracia italiana, substituindo-a por um corpo de tropas de elite ligadas pe
ssoa do imperador, as escolas palatinas, que, a partir da, seriam o ncleo do siste
ma militar romano, enquanto os velhos corpos de tropa territoriais eram negligen
ciados.28 As escolas eram principalmente regimentos de cavalaria, que serviam co
mo uma fora-tarefa ligada pessoa do imperador, e seu principal objetivo era garan
tir uma capacidade de ao imediata em caso de guerra civil ou externa; quanto s foras
de defesa territorial, os limtanes, estas acabaram reduzindo-se a uma mera fora p
olicial de fronteira, entrando em declnio imediato da sua capacidade combativa.29
O objetivo destas reformas militares era principalmente poltico, colocando a qua
se totalidade das foras militares mveis disposio imediata do imperador
com a exceo
certas unidades territoriais que eram equiparadas s foras mveis e chamadas pseudoco
mitatenses concentradas em reas urbanas onde pudessem ser mantidas abastecidas do
s suprimentos que eram agora a maior parte do soldo militar (os pagamentos em di
nheiro tornando-se recompensas espordicas pagas quando da ascenso ou dos jubileus
de ascenso do imperador ao trono).30
Quando Licnio expulsou os funcionrios cristos da sua corte, Constantino encontrou u
m pretexto para enfrentar seu colega e, tendo negada permisso para entrar no Impri
o do Oriente durante uma campanha contra os srmatas, fez disto a razo para derrota
r e eliminar Licnio em 324, quando tornou-se imperador nico.
Apesar de a Igreja ter prosperado sob o auspcio de Constantino, ela prpria decaiu
no primeiro de muitos cismas pblicos. Constantino, aps ter unificado o mundo roman
o, convocou o Primeiro Conclio de Niceia, em um grande centro urbano da parte ori
ental do imprio, em 325, um ano depois da queda de Licnio, a fim de unificar a Igr
eja crist, pois com as divergncias desta, o seu trono poderia estar ameaado pela fa
lta de unidade espiritual entre os romanos. Duas questes principais foram discuti
das em Niceia (atual Iznik): a questo da Heresia Ariana que dizia que Cristo no er
a divino, mas o mais perfeito das criaturas, e tambm a data da Pscoa, pois at ento no
havia um consenso sobre isto.
Constantino s foi batizado e cristianizado no final da vida. Ironicamente, Consta
ntino poder ter favorecido o lado perdedor da questo ariana, uma vez que ele foi b
atizado por um bispo ariano, Eusbio de Nicomdia (que no deve ser confundido com o b
igrafo do imperador, Eusbio de Cesareia). A inclinao que Constantino e seu filho e s
ucessor na condio de augusto nico, Constncio II, demonstraram pelo arianismo, bastan
te explicvel, na medida em que ambos tentaram apresentar a figura do imperador co
mo um anlogo do Cristo ariano: uma emanao divina, reflexo terreno do Verbo.31 A tem
pestuosa relao de Constantino com a Igreja da poca d conta dos limites da sua atuao no
estabelecimento da Ortodoxia: pouco antes de sua morte, em 335, ele mandou exil
ar, na capital imperial de Augusta dos Trveros (Trveris, o patriarca de Alexandria

Atansio, campeo da ortodoxia, por suas violentas atitudes antiarianas, e apesar d

o fato de que Atansio continuou a ser perseguido pelos sucessores de Constantino,
o abertamente ariano Constncio II e o pago Juliano, o Apstata, foi a sua viso teolgi
ca que acabou por prevalecer.
Esttua de Constantino em Iorque, onde foi aclamado augusto
Ao mesmo tempo que velava pela unidade religiosa do imprio, Constantino quis reso
lver o problema da diviso da elite dirigente numa aristocracia senatorial com ace
sso exclusivo s "dignidades" (as velhas magistraturas republicanas, sem poderes o
u responsabilidades, e transformadas numa mera hierarquia de status) e numa hier
arquia burocrtica de funcionrios imperiais com funes administrativas efetivas e pert
encentes ordem equestre: aps 326, os altos funcionrios passam pertencer ordem sena
torial (os clarissimi) e o nmero de senadores passa de 600 a 2.000, com os requis
itos de entrada elevados (em Roma, os ex-questores deixam de ser senadores, e a
entrada no senado passa a depender da pretura; na nova capital de Constantinopla
, o acesso ao senado seria garantido aos ex-titulares do posto de tribuno da ple
be, velha magistratura ressuscitada). Com a entrada do alto pessoal administrati
vo na ordem senatorial, quaisquer pretenses de independncia poltica da velha aristo
cracia ficaram eliminadas; a escolha de todos os imperadores subsequentes seria
feita exclusivamente na famlia do imperador ou atravs do exrcito.32 Em contrapartid
a, no entanto, Constantino parece haver cedido aos senadores no final do seu rei
nado o direito de elegerem, eles mesmos, questores e pretores e assim determinar
em que pessoas queriam fazer ingressar na sua ordem, abandonando a prtica da nome
ao imperial de novos senadores, a adlectio. O senado, assim, se continuou sem o po
der de fazer uma poltica prpria, passou a ter o poder de estabelecer um "cadastro
de reserva" da administrao imperial. Por outro lado, paralelamente carreira senato
rial "padro", a qual se chegava pela eleio s magistraturas, forma-se uma carreira al
ternativa, pela qual indivduos no oriundos da aristocracia tradicional tornam-se a
utomaticamente senadores ao serem nomeados pelo imperador para cargos de hierarq
uia senatorial.33 Em outras palavras, o ttulo de senador passou a significar uma
posio na hierarquia administrativa, e no uma funo pblica (excetuando-se, a, o governo
ocal de Roma). O que aconteceu com os senadores romanos foi apenas o exemplo mai
s notvel do que aconteceu em todo o imprio com sua cristianizao: as identidades cult
urais e polticas locais deixaram de contar diante da hierarquia burocrtica central
.34

Fundao de Constantinopla[editar | editar cdigo-fonte]

Para resolver definitivamente o problema logstico da distncia entre a capital e as
principais frentes militares da poca, sem recorrer ao expediente de uma residncia
imperial "interina", Constantino reconstruiu a antiga cidade grega de Bizncio, q
ue dedicou em 11 de maio de 330 chamando-a de Nova Roma, dotando-a de um senado
e instituies cvicas (catorze regies, um frum, distribuies de trigo, um prefeito urbano
semelhantes aos da antiga Roma. Tratava-se, no entanto, de uma cidade puramente
crist, dominada pela Igreja dos Santos Apstolos, junto a qual encontrava-se o mau
solu onde Constantino seria sepultado.35 Os templos pagos de Bizncio foram nela pre
servados, mas neles foram proibidos os sacrifcios e o culto das imagens dos deuse
s.36 Aps a morte de Constantino, Bizncio foi renomeada Constantinopla, tendo-se gr
adualmente tornado a capital permanente do imprio. A fundao de Constantinopla foi c
omplementada pelo tratado (foedus) realizado entre Constantino e seus descendent
es com os godos, que, a partir de 332, passaram a defender a fronteira do Danbio
e fornecer homens ao exrcito romano, em troca de abastecimentos.37 A mudana da cap
ital imperial enfraqueceu a influncia do papado de Roma e fortaleceu a influncia d
o bispo de Constantinopla sobre o Oriente, um dos eventos notveis que provocariam
futuramente o Grande Cisma do Oriente.
Sucesso[editar | editar cdigo-fonte]
Um ano depois do Primeiro Conclio de Niceia, em (326), portanto, durante uma viag
em solene a Roma para a comemorao dos seus vinte anos de reinado, Constantino mand
ou matar seu prprio filho e sucessor designado Crispo, um general competente que

provavelmente foi suspeito de intrigar para derrubar o pai. Pouco depois, sufoca
ria sua segunda mulher Fausta num banho sobreaquecido, provavelmente por suspeit
ar que ela tivesse intrigado contra seu enteado Crispo. Mandou tambm estrangular
o cunhado Licnio, que havia se rendido a ele em troca da vida e chicotear at a mor
te o seu filho (e sobrinho do prprio Constantino). Foi sucedido por seus trs filho
s com Fausta: Constantino II, Constante I e Constncio II, os quais dividiram entr
e si a administrao do imprio at que, depois de uma srie de lutas confusas, Constncio I
I emergiu como augusto nico.
Apreciaes pstumas[editar | editar cdigo-fonte]
Constantino foi uma figura controversa j na sua poca: o ltimo imperador pago, seu so
brinho Juliano, dizia que ele era atrado pelo dinheiro e que buscou acima de tudo
, enriquecer a si e seus partidrios38
trao este (de saber enriquecer seus amigos)
que tambm foi reconhecido pelo historiador Eutrpio e pelo prprio Eusbio de Cesareia.
39 O historiador pago Zsimo criticou severamente suas reformas militares.40 Mas co
mo primeiro imperador cristo, Constantino foi reverenciado durante toda a Idade Md
ia, seja pela cristandade oriental, que o tinha como fundador do Imprio Bizantino
e a Igreja Ortodoxa acabou por canoniz-lo
seja pela ocidental, que, sem atribuir
-lhe o status de santo, considerava haver ele criado os Estados Papais, territrio
s doados ao Papa pela chamada Doao de Constantino. S com o Iluminismo seu legado co
meou a ser pesadamente criticado, e o historiador ingls Edward Gibbon, no seu livr
o clssico sobre a "A histria do declnio e queda do imprio romano" o caracteriza como
um general romano de velha cepa a quem o poder absoluto (e, por extenso, o Crist
ianismo) havia convertido num dspota oriental.41 Com a secularizao da sociedade mod
erna, a apreciao de Constantino em funo exclusivamente das suas reformas religiosas
perdeu acuidade - e ele passou a ser analisado em termos da sua prpria poca, como
um dos fundadores, juntamente com Diocleciano, do Baixo-Imprio (ou Dominato), do
qual ele estabeleceu as estruturas polticas e sociais bsicas.35
A limes danubiana e oriental no tempo de Constantino, com os territrios conquista
dos no curso das campanhas germano-sarmticas (de 306 a 337). O mapa representa ta
mbm o Imprio Romano pouco depois da morte de Constantino (337), com os territrios "
repartidos" entre os seus trs filhos (Constante I, Constantino II e Constncio II).
Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]
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tino
Cristianizao
dito de Constantino
Histria do Cristianismo
Impacto do cristianismo na civilizao
Paz na Igreja
Perseguio aos cristos
Precedido por
Constncio Cloro
SPQRomani.svg
Imperador romano
306 - 337
Sucedido por
Constncio II
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v e
Imperadores romanos
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v e
Cristianismo
Notas[editar | editar cdigo-fonte]
[a] ^ Constantino j era casado com Minervina e afastou-se dela para poder casar-s
e com Fausta.
Referncias

Ir para cima ? John H. Rosser (2012). Historical Dictionary of Byzantium. Scarec

row Press. p. 512. ISBN 978-0-8108-7567-8.
Ir para cima ? A data de nascimento varia mas a maior parte dos historiadores mo
dernos usam circa 272. Lenski, "Reign of Constantine" (CC), 59.
Ir para cima ? Barnes, Constantine and Eusebius, 272.
Ir para cima ? Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 14; Cam
eron, 90 91; Lenski, "Introduction" (CC), 2 3.
Ir para cima ? Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 23 25; Ca
meron, 90 91; Southern, 169.
Ir para cima ? Cameron, 90; Southern, 169.
Ir para cima ? Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 14; Cor
coran, Empire of the Tetrarchs, 1; Lenski, "Introduction" (CC), 2 3.
Ir para cima ? Barnes, Constantine and Eusebius, 265 68.
Ir para cima ? Drake, "What Eusebius Knew," 21.
Ir para cima ? Eusebius, Vita Constantini 1.11; Odahl, 3.
Ir para cima ? Lenski, "Introduction" (CC), 5; Storch, 145 55.
Ir para cima ? Barnes, Constantine and Eusebius, 265 71; Cameron, 90 92; Cameron and
Hall, 4 6; Elliott, "Eusebian Frauds in the "Vita Constantini"", 162 71.
Ir para cima ? Lieu and Montserrat, 39; Odahl, 3.
Ir para cima ? Bleckmann, "Sources for the History of Constantine" (CC), 26; Lie
u and Montserrat, 40; Odahl, 3.
Ir para cima ? Lieu and Montserrat, 40; Odahl, 3.
Ir para cima ? Cf. Jean-Michel Carri & Aline Roussele, L'Empire romain en mutatio
n: des Svres Constantin, 192-337, Paris Seuil,1999, ISBN 2.02.025819.6, pgs.219/22
0
Ir para cima ? Cf. Carri & Roussele, ibid., pg.220
Ir para cima ? Carri & Roussele, ibid., pg.743
Ir para cima ? Carri & Roussele, ibid., pgs. 221/222 e 744; M. Christol & D. Nony
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