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Resumo
Diante da complexidade das aes e inter-relaes entre os atores
voltados para a realizao do ideal de sustentabilidade, cabe se
perguntar se possvel pens-la em sociedades em vias de
desenvolvimento, como a brasileira, com base nas tecnologias
intelectuais disponveis, ou, preciso buscar uma alternativa
epistemolgica para fazer face ao modo dominante de pensar
cientificamente as relaes sociais? O presente artigo tem como
objetivo estabelecer uma aproximao terica entre os postulados de
sustentabilidade e a Sociologia das Ausncias de Boaventura Sousa
Santos. Baseando-se no relato de algumas experincias sociais, na
Recebimento: 18/8/2010 Aceite: 31/5/2011
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Doutor em Antropologia pelo Universit Paris Descartes, Pesquisador da Fundao
Oswaldo Cruz e do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico e
Professor do Programa de Ps-Graduao em Meio Ambiente da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (PPG-MA/UERJ). End: Fundao Oswaldo Cruz.
Av Brasil, n 4365 - Pavilho Haity Moussatch, Sala 206 Manguinhos. Rio de Janeiro,
RJ - Brasil. E-mail: carlos.saldanha@pesquisador.cnpq.br
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Doutoranda em Meio Ambiente da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPGMA/UERJ)
E-mail: stelabarenco@oi.com.br
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Doutora em Cincias Sociais. Professora do Programa de Ps-Graduao em Meio
Ambiente da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPG-MA/UERJ). E-mail:
fatima.branquinho@uol.com.br
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Santos;
Ideal
de
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Introduo
Vivemos em um contexto histrico de profundas crises e
contradies. Vistas de uma forma fragmentada so inmeras crises
que se sobrepem. Numa perspectiva sistmica, contudo, podemos
compreender tais crises como sintomas interdependentes de uma
crise-causa: os limites paradigmticos de um modelo de civilizao e
desenvolvimento que vem sendo consolidado no Ocidente nos ltimos
sculos e, intensificado nos ltimos 30 anos, com a predominncia do
capitalismo liberal anglo-saxo que tem se esforado em uniformizar a
humanidade. Mas as evidncias da exausto deste modelo conhecido
como globalizaes neoliberais fazem-se notar em sua incapacidade em
gerar riqueza sem gerar, concomitantemente, excluso e desigualdade,
violncia estrutural, degradao ambiental e manipulao da
informao e standartizao de sistemas de pensamento e de critrios
de julgamento intelectual (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 1999).
Marcados pela globalizao neoliberal, os capitalismos
nacionais convergem para a criao de novos mercados (os governos
fazem escolhas monetrias de polticas macro-econmicas, liberalizam
os mercados financeiros, privatizam as empresas nacionais,
desregulam a regulamentao comercial, flexibilizam os mercados de
trabalho e reduzem os oramentos da proteo social) mantendo, ao
mesmo tempo, uma forma usual e consensual (ainda que genrica) de
apostar no desenvolvimento como uma idia correlata de
crescimento, de progresso e de evoluo humana, o iderio de todos os
processos bem sucedidos (HARVEY, 2007). Sua nfase possui uma
base tcnico-econmica, mensurvel apenas por indicadores de
crescimento e receita. Tal idia, que postula a infinitude dos recursos
naturais e a infinitude do desenvolvimento rumo ao futuro, constitui
um determinado tipo de ser humano, de relao com a natureza e um
modelo de sociedade. Por isso, tal conceito de desenvolvimento, hoje,
numa perspectiva crtica, sempre relativo e problemtico, ainda que
composto com o adjetivo de sustentabilidade, ideal que tem sido alvo
de intenso investimento de pesquisas, ao longo dos ltimos vinte anos,
em diferentes campos disciplinares tanto das cincias naturais e exatas
quanto nas sociais e humanas, resultando em centenas de
conceituaes de diferentes matizes ideolgicas (BECKER, 2001;
VEIGA, 2006).
Mas, diante da complexidade das inter-relaes constitutivas do
ideal de sustentabilidade, cabe se perguntar se possvel pens-la com
base nas tecnologias intelectuais (conceitos, metodologias, hipteses,
premissas, teorias) que dispomos hoje e que mediatizam nossa
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Relatrio Nosso Futuro Comum, produzido pela Comisso Mundial sobre o Meio
Ambiente e Desenvolvimento, presidida, a pedido da ONU, pela norueguesa Gro Harlem
Brundtland.
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realidade dada, em relao qual no h nada o que se fazer e cuja alternativa gozar o
momento presente.
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identificar diferenas iguais em legitimidade; ecologia das transescalas, que busca desglobalizar o local e globalizar a diversidade;
ecologia da produtividade, que busca recuperar e valorizar os sistemas
alternativos de produo, as organizaes econmicas populares, as
cooperativas operrias, as empresas autogeridas, a economia solidria,
entre outros.
A Sociologia das Ausncias e a das Emergncias so
complementares: a primeira expande o domnio das experincias
sociais j disponveis e a segunda, o domnio das experincias sociais
possveis. Quanto mais experincias disponveis, mais experincias
possveis. Quanto maior for a multiplicidade e diversidade das
experincias disponveis e possveis, maior ser a expanso do
presente e contrao do futuro.
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Centro de Defesa dos Direitos Humanos de Petrpolis [http://www.cddh.org.br] o
nome da ONG petropolitana, que j existe h 30 anos, e que h 5 iniciou um Projeto
chamado Po & Beleza, que atende preferencialmente populao que vive em situao
de rua.
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Um dos autores desse artigo trabalhou por 18 anos em uma Organizao NoGovernamental que buscava assessorar grupos e projetos sociais com iniciativas de
economia solidria, baseados em alguns princpios da chamada Sustentabilidade e pode
perceber, ao longo dos anos, o quanto esta lgica de descredibilidade da escala local
atravessa as experincias, ainda que estas apontem para horizontes promissores.
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A histria dos movimentos de economia solidria que comea, no Brasil, nos anos 80 do
sculo passado, mescla-se histria dos prprios movimentos socias pelas lutas por
emprego, cidadania, autogesto, cooperativismo, motivada pelas pastorais, organizaes
no-governamentais, sindicatos, associaes. Contudo, ganham contornos mais ntidos
na dcada de 90. Um importante ator social o POLTICAS ALTERNATIVAS PARA O
CONE SUL [PACS], com sede no RJ, que tem como um dos idealizadores o economista
Marcos Arruda. Tal movimento veio se fortalecendo nas pautas dos Fruns Sociais
Mundiais e hoje j se faz representar no Frum Nacional de Economia Solidria.
Segundo o Secretrio Nacional de Economia Solidria, o economista Paul Singer, em
entrevista ao O GLOBO Razo Social (17 de agosto de 2010, p. 5), at 2007 existiam no
setor 22 mil empreendimentos em 52% dos 5.564 municpios brasileiros.
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Lgica Produtivista
Por fim, como a quinta e ltima lgica proposta por Santos,
apresentamos a lgica produtivista que determina que s os processos
produtivos de natureza capitalista so legtimos. Nesta lgica o
crescimento econmico um objetivo racional inquestionvel, assim
como o critrio de produtividade, sempre maximizado. A noexistncia produzida sob a forma de improdutivo que, aplicada
natureza sinnimo de esterilidade e, aplicada ao trabalho, sinnimo
de preguia ou desqualificao profissional.
Tal lgica que se tece junto s anteriores, e se manifesta em
prticas locais consideradas sem o conhecimento tecnolgico devido,
extemporneas, empobrecidas, em escalas pequenas e locais e
improdutivas luz de um modelo de produo, encontra muitos
exemplos em experincias de agricultura familiar e orgnica.
Em relao Agroecologia, uma das maiores dificuldades em
relao ao trabalho social e de formao com agricultores familiares
a crena de que seus mtodos tradicionais de produo no tm
sustentao no mundo atual, isto , na economia de mercado. Algumas
instituies que trabalham com Agroecologia no Brasil9 listam
inmeros fatores que explicariam esta situao: a baixa auto-estima do
pequeno agricultor, que se sente, de uma s vez, primitivo, ignorante,
menor, pequeno e desqualificado para manter a tradio agroecolgica
de seus antepassados; o conflito de distintas temporalidades, exigindo
uma nova relao com os meios de produo. Para ilustrar esse
diagnstico citamos o relato de um agricultor da regio do interior do
Paran registrado por um educador da Linha Ecolgica [uma Rede de
Educadores Ambientais, do Estado do Paran, cujo projeto consiste
numa parceria entre a Itaipu Binacional e o Conselho dos Municpios
Lindeiros ao Lado de Itaipu]. Ele se referia s grandes empresas de
aves da regio. Dizia ele que enquanto um frango demorava 6 meses
para crescer e ser abatido, hoje tais empresas criaram tecnologias que
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Na Regio Sul h duas grandes organizaes, hoje histricas, que trabalham com
Agroecologia e relatam estes processos, atravs dos educadores sociais: O Centro
Ecolgico Assessoria e Formao em Agricultura Ecolgica [Ip Serra] e o CETAP
Agricultura Ecolgica [Passo Fundo RS].
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guisa de concluso
objetivo de toda e qualquer cincia conhecer a realidade. A
Sociologia, enquanto cincia humana, em virtude da complexidade de
seu objeto de estudo, no pode apresentar uma nica interpretao
dessa realidade. Da a impossibilidade da existncia de um quadro
terico unificado, sobretudo, porque tambm vivemos em um momento
histrico em que nos vemos interpelados dialogar de forma mais
abrangente com o conjunto da realidade que nos cerca, extremamente
complexa, e que nos imputa a exigncia de novos e infinitos domnios.
O estudo que realizamos rene-se a uma gama de outros que
vm em resposta postura adotada pelas cincias sociais e humanas
contrrias a leituras simplificadas da realidade, levantando a bandeira
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No pequena essa produo intelectual dos ltimos trinta anos, mas podemos
afirmar que a principal pergunta que norteou o trabalho de autores como Blandin
(2002), Callon, Lascoumes e Barthe (2001), Latour (1991, 1993, 1999, 2001), Law (2002),
Stengers e Bensaud-Vincent (2003) e Arriscado (1997), em suas diferentes formulaes,
pode ser expressa do seguinte modo: como o objeto [conceitual tipo sustentabilidade],
que no tem a mesma natureza da sociedade produzido por essa sociedade e, tal como
ela, tem a capacidade de recompor laos sociais?
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Referncias
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