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FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados

TICA PASTORAL

UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia

tica Pastoral
Pr. Mateus Duarte

A TICA NA FORMAO PASTORAL

A batalha pelo ser humano, nesta era ps crist, dar-se- no campo da
tica. No s porque o que est em pauta a questo das finalidades,
mas, tambm, porque nico campo onde as foras pr ser humano
podem trav-la. A globalizao j decidiu o rumo da vida humana nos
campos econmicos e sociais, a sociedade j est estruturada de modo
irreversvel, independente das foras que assumam o poder nas naes,
pois, o que est em curso supra-nacional. Resta, portanto, o campo da
tica.
Julio Santa Ana, in Tempo e Presena, n# 295 em seu artigo "tica, cinco
anos depois...",nos d um quadro sobre a questo tica nos
relacionamentos internacionais: 1- o crescimento da economia mundial e o
desenvolvimento tecnolgico j permitiria a diminuio da carga horria
para os trabalhadores, permitindo mehor desfrute do progresso, os
empresrios, entretanto, optaram pela despensa de funcionrios e, mais
que isso, pela excluso do mercado de toda uma massa de trabalhadores ;
2- no plano geopoltico, os Estados Unidos da Amrica, dada sua
inquestionvel superioridade blica, tornaram-se o xerife do mundo: esto
em condies de intervir em qualquer conflito mundial, garantindo, assim,
um clima de paz, porm, s o fazem de acordo com os seus interesses
particulares; 3- a cultura que est sendo disseminada a mass media, a
cultura da classe dominante mundial - sobreviver o movimento cultural
que
se
adaptar,
que
se
inserir.
Regis de Morais, in Tempo e Presena, n# 295 no escrito "Retomar a tica
luz de nosso tempo", reitera que a batalha a ser travada tica: "a
proscrita de grande parte do sculo XX - a tica - voltou agindo
discretamente. Discreta, mas eficientemente." diz ele. Insiste que esse o
caminho da esperana: "Nenhuma hora hora de desistir. Sempre repito
que ns podemos ter tentado muitas alternativas, mas, com certeza no
tentamos todas." Descreve, em relao ao Brasil, um quadro positivo, que
passa pela deposio de um presidente da repblica, pelo fortalecimento
sindical, pela indignao frente ao desmando poltico, pela reao frente a
absurdos como as chacinas e atos estpidos como o assassinato de
Galdino: o ndio patach. Declara que essa batalha tem uma nova e
decisiva frente: a questo das drogas. Por qu declara que tudo isso
questo tica? Porque tica - ethos, em grego - designa a morada do
homem, no algo pronto, porm, a busca de construir um abrigo
permanente onde o homem se realize plenamente - ambiente que faa jus
ao termo humano. Esta batalha encerra a busca de solues estruturais e
de converses pessoais.
Luiz Alberto Gmez de Souza, in Tempo e Presena, n# 295 em "O legado
de Betinho: a tica na poltica" chama-nos a ateno para o grande
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soldado pela tica surgido em solo ptrio, Betinho, mostrando como a
opo deste pela sociedade, num projeto suprapartidrio despertou a
nao para a conscincia da possibilidade de construir uma sociedade
iqualitria, participativa, livre, diversa e solidria a partir da adoo de
uma tica que estabelece o sentido do pblico como a busca do bem de
todos e subordina o direito de alguns aos direitos da maioria. Deixou claro
que esse um caminho longo, que tem de ser percorrido com liberdade,
principalmente, em relao s amarras que impe formas restritas de
encaminhamento da coisa pblica, como os partidos polticos, numa
conscincia de que poltica um exerccio de vida que se baseia na crena
de que a sociedade no est presa s garras de nenhum tipo de fatalismo,
o que torna possvel sonhar com transformaes sociais profundas.
Manfredo Arajo de Oliveira, in Tempo e Presena n# 295 no texto "Os
dilemas ticos de uma economia de mercado" - afirma que "desemprego
estrutural, crise ecolgica e nova problemtica da relao norte-sul so
problemas extremamente srios que revelam com toda a clareza, a
dramaticidade dos dilemas ticos de uma economia de mercado
capitalista. Se no formos capazes de entrentar esses dilemas, talvez a
sobrevivncia do ser humano em nosso planeta se torne impossvel." Isto
porque desde Hobbes, a economia de mercado passou a ser considerada
um sistema neutro de produo de riqueza onde a justa distribuio desta
no est em pauta. Essa lgica cruel gerou um nvel de desigualdade
social insuportvel, fragilizou as economias emergentes, como,
estarrecidos, estamos assistindo, comprometeu o ecosistema. Estamos
frente a um dilema bsico: "a relao entre eficincia e justia: uma
batalha tica.
Todas essas contribuies nos remetem para a necessidade da tica na
formao pastoral, pois, como agente propagador e construtor do Reino de
Deus, o pastor , eminentemente, um propalador da tica, ou, talvez,
devessemos dizer de ticas. O Reino de Deus se prope a ser a casa do
homem onde o humano se concretiza. Jos Adriano Filho, em seu texto:
"Denncia dos causadores da runa do povo" (Tempo e Presena n# 295)
chama ateno para o fato de que o movimento proftico dos sculos VIII
e VII A.C. caracterizou-se, marcadamente, por essa pregao tica levada
a efeito por meio da denncia que, evocando o pacto, fazia lembrar a
nao que o Deus da Bblia o Deus dos e pr pequeninos. Alm da
denncia, o pastor deve compreender que o pastorado, mais do que o
cuidado pastoral da ovelha, enquanto indivduo, tem de se caracterizar
pela construo de modelos comunitrios que exemplifiquem o que deve
ser a casa do homem, isto , que sejam paradigmas ticos. "No se pode
esconder uma cidade edificada sobre o monte" (mt 5.14), disse Jesus. O
mesmo que, reiteradas vezes, pronunciou: "eu, porm, vos digo" numa
campanha pela compreenso da tica proposta por Deus.
O pastor precisa aprender que atuao da igreja passa pela proposio de
caminho que oriente o ser humano em seu devir pessoal e social. Que
soberania divina, eleio, predestinao no tm nada a ver com fatalismo
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ou determinismo. O ser humano co-agente da histria, por isso ser
julgado. O homem responsvel. preciso compreender o papel da graa
comum, que torna a vida e o progresso possveis enquanto se desenrola a
histria da salvao. Ainda que a perfeio no seja passvel de ser
alcanada, a melhoria, o aprimoramento social o . A salvao tem de ser
apreendida em seu papel social, pois salvao sempre para e no
apenas por.
A tica tem de ocupar papel preponderante na formao pastoral, alm do
exposto, por ser categoria teleolgica, ou seja, por fazer parte do captulo
que trata das finalidades. Por qu e para o que somos. E esta a matria
prima da teologia, esta s existe na forma que a conhecemos porque o ser
humano perdeu a capacidade de responder essa questo. claro,
portanto, que o ministrio pastoral pr-tica, uma vez que no faria
sentido falar de converso se no houvesse para onde ir, ou melhor para
onde voltar. claro, tambm, que isso afeta o todo humano: o indivduo, a
sociedade, a poltica, a economia, a cidade, o campo - todos os
componentes do ethos, da casa humana.

Cdigo de tica
Pastoral
O presente CDIGO DE TICA PASTORAL foi elaborado a partir de
adaptaes dos Cdigos de ticas relacionados na Bibliografia deste
trabalho. Os artigos esto distribudos nos diversos captulos concernentes
necessria diviso deste cdigo e no h a preocupao quanto ao fato
de alguns desses artigos, pargrafos e incisos se assemelharem e a at
mesmo se repetirem se for o caso. Quando isso acontece, assim o para
enfatizar o tpico a que se refere.
tica - A tica pode ser definida como: o estudo crtico da
moralidade, ou seja, a cincia da moral.
Quando se fala em tica no sentido estrito em que a palavra aparece em
expresses como tica do pastor est-se em geral referindo a um padro
que serve de guia para a conduta desse grupo. Um cdigo de tica,
entendendo-se tica neste contexto, , assim, um documento que
procura explicitar esse padro (ou, pelo menos, uma parte dele). O cdigo
de tica um conjunto de princpios norteadores assumidos publicamente,
de modo a moldar as atividades a que se aplica o cdigo consoante anseios
por honestidade, solidariedade, correo e outros do gnero.
Um cdigo de tica deve ser posto em relao, por um lado, com a lei e,
por outro, com a moralidade em sentido mais amplo. Um cdigo de tica
no pode, obviamente, pr-se fora ou alm da lei: no pode servir como
desculpa ou meio para legitimar comportamentos que a lei probe. Por
outro lado, tambm no faria sentido ter um cdigo de tica que apenas
repetisse o que j est plenamente determinado e assegurado na lei. Mas

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cabe a um cdigo de tica tentar capturar um aspecto que escapa, em

geral, legislao e ao legislador: pode-se muito bem cumprir
perfeitamente a lei e, ainda assim, por exemplo, prejudicar algum. No
mundo inteiro exige-se tica na vida pblica, porque as pessoas no
apenas desejam o cumprimento da lei, mas sim o seu bom cumprimento.
Capturar essa dimenso do bom cumprimento da lei uma tarefa difcil,
mas que caberia perfeitamente a um cdigo de tica.
Da mesma forma, um cdigo de tica no pode ir de encontro aos valores
ou princpios geralmente afirmados pela sociedade mais ampla de que o
grupo a que ele se aplica pertence. Um cdigo de tica, no sentido estrito
em que tica aparece aqui, no pode, assim, servir para legitimar
excees moralidade vigente. particularmente importante evitar, no
cdigo de tica, uma tendncia corporativa, ou seja, a tendncia a
estabelecer, por meio do cdigo, excepcionalidades para um determinado
grupo de pessoas.
A primeira funo de um cdigo de tica , justamente, a de tornar
explcito o padro que o grupo a que se dirige considera aceitvel. Uma
das funes de um cdigo de tica tentar, antes de tudo, articular os
valores afirmados por um grupo e, em seguida, dar uma concretude maior
a eles: as normas que enuncia tentam funcionar como instrumentos para
realizar os valores afirmados.
Visto a partir dessa sua funo, um cdigo de tica no deve ser entendido
apenas como sendo primariamente um instrumento disciplinar, repressivo,
de controle. Mesmo um ambiente eticamente saudvel seria beneficiado
com o esforo de articular e pr no papel,
a forma de um cdigo, aquilo que compe seu padro tico. Um cdigo de
tica, portanto, no deve ser visto como servindo apenas para quem no
tem tica. Provavelmente, o inverso mais verdadeiro.
Um cdigo de tica que explicite os valores ou princpios aceitos,
desdobrando-os em regras que procurem torn-los efetivos, pode tambm
ser muito til na resoluo de conflitos ticos e conflitos, muitas vezes,
so vividos mesmo por aqueles que sempre se conduzem de forma
eticamente aceitvel. Princpios ou valores freqentemente entram em
choque. Um cdigo de tica, articulando esses princpios ou valores, pode
ajudar a coloc-los em perspectiva, permitindo prioriz-los mais facilmente.
E para quem deve ser dirigido um cdigo de tica? A resposta s
pode ser: para todos os concernidos. Um cdigo de tica profissional, por
exemplo, deve ser observado por todos os que tm aquela profisso. Da
mesma forma, o cdigo de tica de uma entidade ou de um rgo deve ser
primariamente dirigido a todos os que compem aquela entidade ou rgo,
uma vez que se refere a todos no que tm de comum ser parte da
mesma entidade ou rgo. s vezes, as peculiaridades de determinadas

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carreiras ou de determinadas atividades de alguns funcionrios pedem
normas especficas. Nada impede que essas normas apaream no cdigo
de tica, sendo aplicveis a todos cujas atividades caracterizem-se por
possuir aquelas peculiaridades. Caso j existam cdigos especficos para
uma determinada carreira, deve-se levar isso cuidadosamente em conta
para evitar conflitos ou confuses.
Assim, quando estabelecemos um CDIGO DE TICA PASTORAL, estamos
tratando de conhecer a Cincia da Moral no Ministro Cristo. Esta moral
tem a ver com a sua personalidade, seu respeito e as suas aes dentro do
grupo ao qual pertence.

CAPTULO I - DISPOSIES PRELIMINARES

Considerando que o Ministrio Pastoral institudo pelo Senhor da

Igreja;
Considerando que o pastor, que chamado para exercer o
Ministrio, deve ser modelo e exemplo dos fiis (1 Tm 4.12);
Considerando que a Escritura estabelece critrios sobre a conduta e
o comportamento do pastor;
Considerando que o pastor deve estar consciente de que o seu
ministrio uma vocao divina, e que o alcanou no por seus prprios
mritos, mas atravs da convico de sua chamada por Deus (Ef. 3:7; Hb.
5:4; 2 Co. 3:5, 6; Gl. 1:15, 16; Mt. 4:21; 1 Tm. 1:12);
Considerando que o pastor, apesar da posio elevada que exerce,
deve sempre se lembrar de que est na condio de servo do Senhor Jesus
Cristo (Tt. 1:1; Fp. 1:2, 7: Ap. 22:3; At. 9:15, 16).
Considerando que o pastor nico que pode manchar o seu prprio
carter, e que deve garantir, por sua conduta, a melhor reputao possvel
do ministrio pastoral (Jo 1:47; 2 Pe. 3:14; 1 Tm. 3:2, 7; Cl. 1:22; Fp 2:15).
Considerando ainda ser a atividade pastoral estritamente de cunho
espiritual, que a sua mensurao deve qualitativa e servial, e nunca
voltada para o lucro financeiro (Jo. 4:34; 6:27; At. 3:4; 8:20).
Esta Conveno resolve criar o CDIGO DE TICA DO PASTOR
com a seguinte redao:.
Art. 1 O presente Cdigo de tica regulamenta os direitos e
deveres dos pastores, na forma de captulos, artigos, incisos e tpicos,
conforme se segue.
1 Compete Conveno zelar pela observncia deste Cdigo e seus
princpios; firmar jurisprudncia e atuar nos casos omissos.
2 Compete Conveno zelar pela observncia dos princpios,
diretrizes e aplicao deste Cdigo,

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3 - Cabe ao Pastor e aos interessados comunicar, conforme instrues
deste Cdigo, diretamente, Conveno, com clareza e embasamento,
fatos que caracterizem a inobservncia do presente Cdigo e das normas
que regulamentam o exerccio do ministrio pastoral nos seus mais
variados aspectos.
4 - A Conveno poder introduzir alteraes no presente cdigo, nos
termos do artigo 46, por meio de discusses com seus filiados ou propostas
destes.
Art. 2 Os infratores do presente cdigo sujeitar-se-o s penas nele
previstas.
CAPTULO II - PRINCPIOS GERAIS
Art. 3 O Pastor o ministro religioso, que atua na pregao e
comunicao do Evangelho, no ministrio eclesistico e denominacional,
reabilitando e aperfeioando vidas, sem discriminao de qualquer
natureza.

Art. 4 O Pastor compromete-se com o bem-estar das pessoas

sob seus cuidados, utilizando todos os recursos lcitos e ticos disponveis,
para proporcionar o melhor atendimento possvel, agindo com o mximo
de zelo e o melhor de sua capacidade, assumindo a responsabilidade por
qualquer ato ministerial ou pessoal do qual participou.
Art. 5 O Pastor tem o dever de exercer seu ministrio religioso
com honra, dignidade e a exata compreenso de sua responsabilidade,
devendo, para tanto, ter boas condies de trabalho, fazendo jus
remunerao justa.
Art. 6 O Pastor deve aprimorar sempre seus conhecimentos e
usar, no exerccio de seu ministrio, o melhor do progresso tcnicocientfico nas pesquisas bblicas e teolgicas.
Art. 7 O Pastor deve honrar sua responsabilidade para com os
outros colegas de ministrio, mantendo elevado nvel de dignidade e
harmonioso relacionamento com todas as pessoas.
Art. 8 - O Pastor, como lder deve ter as seguintes qualidades
indispensveis:
I - Desejo de realizao, oriunda do inconformismo de uma pessoa em
relao a uma situao ou estado de coisas.
II - Determinao: sabendo o que quer e para onde vai e tendo
conscincia que lhe cabe tomar as rdeas quando necessrio.
III - Persistncia: no deixando os projetos no meio do caminho, no
desistindo diante das dificuldades, mas buscando a conquista dos
objetivos.
IV - Viso: sendo capaz de olhar o horizonte e enxergar caminhos que a
maioria no v.
V - Capacidade de delegar tarefas: com discernimento, capacidade de
avaliar pessoas, confiana e sabedoria para cobrar resultados.

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CAPTULO III - DIREITOS FUNDAMENTAIS DO PASTOR

Art. 9 So direitos fundamentais do Pastor:
I exercer o seu ministrio religioso sem ser discriminado por questes
de cor, raa, ordem poltica, social, econmica ou de qualquer outra
natureza;
II ter condies de trabalhar em ambiente que honre e dignifique seu
ministrio;
III resguardar o segredo de ordem profissional;
IV - ser cientificado de qualquer denncia ou documento que a
Conveno vier a receber sobre sua pessoa ou ministrio;
V defender-se em processo ou julgamento a seu respeito;
VI ser cientificado por colega que sabe de informaes ou fatos que
venham desabonar seu nome, ministrio ou famlia;
VII recusar submeter-se a diretrizes contrrias ao exerccio digno, tico
e Bblico do ministrio pastoral;
VIII exercer o ministrio com liberdade dentro dos princpios Bblicos,
no sendo obrigado a aceitar funes e responsabilidades incompatveis
com seus dons e talentos ou contra sua compreenso doutrinria e
conscincia;
IX apontar falhas nos regulamentos e normas das instituies em que
trabalha quando julgar indignas no exerccio do ministrio ou prejudiciais
s pessoas, devendo, nesse caso, dirigir-se aos rgos competentes;
X requerer Conveno desagravo pblico quando atingido no
exerccio de seu ministrio ou vida pessoal, por outro colega.
CAPTULO IV - DOS DEVERES FUNDAMENTAIS DO PASTOR
Art. 10 Constituem deveres fundamentais do pastor:
I exercer o ministrio mantendo comportamento digno, zelando e
valorizando a dignidade do ministrio pastoral;
II manter atualizados os conhecimentos Bblicos, teolgicos,
ministeriais e culturais necessrios ao pleno exerccio de sua funo
ministerial;
III zelar pela sade espiritual e pela dignidade das pessoas que lidera
e com quem se relaciona no exerccio de seu ministrio;
IV guardar segredo profissional, resguardando a privacidade das
pessoas que sejam ou no membros da igreja que pastoreia;
V promover a sade espiritual coletiva no desempenho de suas
funes, independentemente de exercer o ministrio dentro ou fora do
mbito eclesistico, bem como no mbito denominacional;
VI propugnar pela harmonia entre os colegas de ministrios;
VII abster-se da prtica de atos que impliquem mercantilizao do
ministrio pastoral e eclesistico ou sua m conceituao, pois o exerccio
do ministrio pastoral incompatvel com qualquer procedimento de
mercantilizao;

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VIII assumir responsabilidade pelos atos praticados;
IX afastar-se do tratamento de situao em que esto envolvidos
parentes e a prpria famlia, especialmente se tiver algum cargo ou funo
decisria;
X no utilizar indevidamente o conhecimento obtido em
aconselhamento ou prtica ministerial equivalente ou mesmo o
conhecimento teolgico e da autoridade emanada do cargo ou funo
ministerial, como instrumento de manipulao de pessoas ou obteno de
favores pessoais, econmicos ou familiares;
XI nunca fazer ou se utilizar de denncias annimas, mas seguir os
princpios Bblicos, especialmente os descritos em Mateus 18.15-17, para
corrigir o erro de um irmo na f ou colega de ministrio;
XII no faltar com o decoro parlamentar, sempre agindo de modo
equilibrado nas participaes parlamentares, seja na Igreja, seja na vida
denominacional;
XIII no ser conivente com erros doutrinrios ou ministeriais;
XIV no anunciar e utilizar ttulos que no possua;
XV no se utilizar de dados imprecisos, no comprovados ou falsos
para demonstrar a validade de prtica ministerial ou de argumentos em
sermes, palestras, etc.
XVI no divulgar publicamente, nem a terceiros reservadamente,
casos que esto sendo tratados ministerialmente ou em aconselhamento,
mesmo que omita nomes;
XVII responsabilizar-se por toda informao que divulga e torna pblica
ou a terceiros reservadamente;
XVIII no utilizar palavras chulas e torpes na pregao, em palestras e
no trato pblico;
XIX no aceitar servio ou atividade ministerial que saiba estar
entregue a outro Pastor, sem conhecer as razes da substituio ou da
impossibilidade do substitudo;
XX quando convidado a pregar, dar palestras, consultoria ministerial
ou qualquer outro servio em Igreja que possua o seu prprio Pastor,
indagar de quem faz o convite, se o Pastor concordou com o convite e, em
seguida, procurar o Pastor e acertar com ele os detalhes da tarefa a
executar;
XXI indenizar prontamente o prejuzo que causar, por negligncia,
erro inescusvel ou dolo;
XXII apresentar-se ao pblico de modo compatvel com a dignidade do
ministrio pastoral, sendo cumpridor de seus compromissos e sbrio em
seu procedimento;
XXIII evitar, o quanto possa, que membros da Igreja que pastoreia,
pratiquem atos reprovados pelas leis do Pas e pelos princpios ticos
Bblicos;
XXIV abster-se de pronunciamento tendencioso ou discusso estril
sobre assuntos doutrinrios e ministeriais;
XXV consultar a Comisso de tica de sua Conveno, quando em
dvida sobre questes no previstas neste Cdigo;
XXVI atuar com absoluta imparcialidade em todo aspecto ministerial e
envolvimento denominacional, no ultrapassando os limites de sua

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atribuio e competncia, quando no exerccio de cargos eletivos ou
executivos, eclesisticos ou denominacionais;
XXVII no acobertar erro ou conduta antitica de outro Pastor;
XXVIII no se utilizar de sua posio para impedir que seus
subordinados e membros da Igreja atuem dentro dos princpios ticos
Bblicos;
XXIX no se aproveitar de situaes decorrentes do relacionamento
pastoral para obter vantagens financeiras, polticas ou de qualquer outra
natureza;
XXX abster-se de patrocinar causa contrria tica Bblica e s leis
do Pas, que venham prejudicar a reputao do ministrio pastoral;
XXXI evitar a participao em demandas judiciais contra irmos na f,
colegas de ministrio, igrejas, entidades, instituies ou qualquer rgo
denominacional, conforme princpios tico-cristos em I Corntios 6. 1-11.
Pargrafo nico No caso de demanda justa ou reclamao contra
Igreja, entidade, instituio ou executivos no exerccio de sua funo, o
pastor dever preferir utilizar-se dos rgos cristos, preferencialmente, os
denominacionais, para apresentar suas reclamaes e exigncias.
CAPTULO V - DEVERES DO PASTOR PARA COM A SUA VIDA
PESSOAL
Art. 11 Em relao sua vida pessoal o Pastor deve:
I desenvolver uma vida devocional, aplicando-se contnua e
regularmente orao e ao estudo da Palavra de Deus (I Timteo 4.7; Atos
6.4);
II ser estudioso, mantendo-se atualizado com o pensamento
teolgico, a literatura Bblica e a cultura geral (II Timteo 3.16, 17; I
Timteo 3.2), participando, na medida de suas condies, em encontros e
conferncias, que contribuam para o crescimento de seu ministrio;
III cultivar continuamente a renovao de sua mente de modo a
prepar-la para enfrentar os diversos desafios de sua vida como ministro
de Deus, perseverando na manuteno da pureza de seus pensamentos
(Romanos 12.2);
IV desenvolver dependncia contnua da ao de Deus, deixando de
lado sentimentos que contrariem essa dependncia, como o dio, a
vingana, o rancor, a mgoa, a agressividade, o esprito crtico negativista;
V como lder moral e espiritual do povo de Deus, desenvolver a sua
vida interior e o seu carter de modo a ser um modelo de conduta em
todos os sentidos e um exemplo de pureza em suas conversaes e
atitudes (I Pedro 5.3; I Timteo 4.12);
VI manter a sua sade fsica e emocional com bons hbitos de
alimentao e o devido cuidado de seu corpo, porque o corpo o templo
do Esprito Santo e para que possa cumprir a gloriosa misso que lhe foi
confiada por Deus nesta vida (1 Co. 3:16, 17; 6:19; 2 Tm. 4:7, 16; Rm.
12:1).
VII administrar bem o seu tempo de modo a equilibrar obrigaes
pessoais, deveres eclesisticos e responsabilidades familiares;
VIII ser honesto e responsvel em sua vida financeira, pagando em dia

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todos seus compromissos, no procurando benesses ou privilgios por ser
pastor, ofertando generosamente para boas causas e adotando um estilo
cristo de vida, pautado pela simplicidade e amor;
IX ser verdadeiro em sua palavra, pregando ou ensinando, jamais
plagiando trabalhos de outrem, exagerando os fatos, fazendo mau uso de
experincias pessoais ou divulgando maledicncia;
X ser como Cristo em atitudes e aes em relao a todas as pessoas,
independentemente de raa, condio social, sexo, religio ou posio de
influncia dentro da Igreja ou da comunidade.
XI ter o dever fundamental de certificar-se de que suas relaes
familiares so justas e que se constituem exemplo de viver piedoso para
toda comunidade (I Tm. 3:4-7; Lc. 1:6; Ef. 5:28).
XII - ter cuidado com o seu temperamento, exercendo perfeito controle
sobre o seu comportamento, permitindo que o Esprito Santo o domine.
Sendo exemplo digno de ser imitado.
XIII ser sincero quando tiver de avaliar suas atitudes e aes, no se
envergonhar de confessar em que falhou e de corrigir o que errou.
CAPTULO VI - DEVERES DO PASTOR PARA COM A FAMLIA
Art. 12 Em relao sua famlia o Pastor deve:
I tratar com justia todos os membros de sua famlia, dando-lhes o
tempo, o amor e a considerao que precisam;
II ter como esposa uma mulher em condies de ajud-lo no ministrio
(I Timteo 3.2,11), uma vez que, como Pastor, ele aspira excelente obra
do episcopado;
III compreender o papel singular de seu cnjuge, reconhecendo sua
responsabilidade e companheirismo no casamento e o cuidado dos filhos;
IV tratar o cnjuge e filhos como estabelece a Palavra de Deus,
constituindo-se exemplo para o rebanho (Efsios 5.24-33; 6.4; I Timteo
3.4,5);
V proceder corretamente em relao sua famlia, esforando-se para
dar-lhe o sustento adequado, o vesturio, a educao, a assistncia
mdica, bem como o tempo que merece (I Pedro 3.7; I Timteo 3.4,5; Tito
1.6; Lucas 11.11,13);
VI evitar comentar, em presena dos filhos, os problemas, aflies ou
frustraes da obra pastoral (I Corntios 4.1-4), demonstrando, contudo,
para eles os desafios contnuos que esto presentes no ministrio;
VII reconhecer a ao de seu cnjuge, junto famlia, como algo
essencial, no o envolvendo em tarefas eclesisticas que venham
comprometer seu desempenho familiar ou contrrias aos seus dons e
talentos (I Pedro 3.7).
CAPTULO VII - DEVERES DO PASTOR PARA COM A IGREJA
Art. 13 Em relao Igreja em que exerce o seu ministrio, o Pastor
deve:

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I tratar a Igreja com toda considerao e estima, sabendo que ela de

Cristo (Efsios 5.23,25; I Pedro 5.2);
II quando sustentado pela Igreja, considerar ponto de honra dedicar-se
ao ministrio pastoral, no participando de qualquer outra incumbncia,
sem conhecimento da Igreja (I Timteo 5.17);
III quando Pastor de dedicao exclusiva, no aceitar qualquer outro
trabalho remunerado sem o expresso consentimento da Igreja (I Timteo
5.18; 6.9; II Timteo 2.4);
IV ser imparcial no seu trabalho pastoral, no se deixando levar por
partidos ou preferncias pessoais. Deve, pelo contrrio, levar a Igreja a
fazer somente a vontade do Senhor (I Pedro 5.1-3;3.2);
V no assumir compromissos financeiros pela Igreja sem sua
autorizao.
VI respeitar as decises da Igreja, com prudncia e amor, orientando
seu rebanho e esclarecendo-o na tomada de decises administrativas;
VII procurar ser um pastor-servo da Igreja, seguindo o exemplo de
Cristo, na f, no amor, em sabedoria, na coragem e na integridade;
VIII ser razovel e imparcial em relao a todos os membros da Igreja,
no cumprimento de seus deveres pastorais, zelando pela privacidade de
cada um deles;
IX dedicar tempo adequado orao e ao preparo, de forma a ser a
sua mensagem Biblicamente fundada, teologicamente correta e
claramente transmitida.
X manter rigorosa confidenciabilidade no aconselhamento pastoral, a
no ser nos casos em que a revelao seja necessria para evitar danos s
pessoas ou atender s exigncias da lei, conforme normatizao deste
Cdigo;
XI procurar levar pessoas salvao e a tornarem-se membros da
Igreja, sem, entretanto, manipular os convertidos, fazer proselitismo de
membros de outras Igrejas ou menosprezar outras religies;
XII no cobrar qualquer valor material aos membros da Igreja, pela
ministrao em casamentos, funerais, aniversrios e outros; quanto aos
no-membros, estabelecer procedimentos que levem em conta
oportunidades de servir e testemunhar do Evangelho;
XIII no promover ou aprovar qualquer manobra para manter-se em
seu cargo, ou ainda obter, para isso, qualquer posio denominacional;
deve, antes, colocar-se, exclusivamente, nas mos de Deus para fazer o
que lhe aprouver (I Corntios 10.23,31);
XIV ser prudente em relao aceitao de convite para o pastorado,
no se oferecendo ou insinuando, mas buscando a orientao e a direo
do Esprito Santo (Atos 13.1-2);
XV no insistir em permanecer numa Igreja quando perceber que seu
ministrio no est contribuindo para a edificao da prpria Igreja e o
crescimento do reino de Deus (Filipenses 1.24-25);
XVI recebendo algum convite para pastorear outra Igreja, no utiliz-lo
como recurso, para auferir vantagens no atual ministrio, ou qualquer

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constrangimento;
XVII no deixar seu pastorado sem prvio conhecimento da Igreja;
XVIII apresentar sua renncia Igreja somente quando estiver
realmente convencido de que deve afastar-se do pastorado, no utilizando
a renncia como recurso para auferir vantagens pessoais ou posio
poltica a seu favor;
XIX ao deixar uma Igreja para outro pastorado, no fazer referncias
desairosas contra a Igreja de onde saiu.
CAPTULO VIII - DEVERES DO PASTOR PARA COM O TRABALHO
Art. 14 Em relao ao trabalho que exerce, o Pastor deve:

I exercer seu ministrio com toda a dedicao e fidelidade a Cristo (I

Corntios 4.1,2);
II como servo de Cristo a servio de sua Igreja, portanto, no receber
outros pagamentos, alm de seu sustento regular, por qualquer servio
que a ela preste (I Timteo 5.17,18);
III zelar pelo decoro do plpito, tanto quanto por seu preparo e
fidelidade na comunicao da mensagem divina ao seu povo, como por sua
apresentao pessoal;
IV mencionar, sempre que possvel, as fontes de que se serviu quando
pregar ou escrever. A autenticidade deve ser a caracterstica marcante na
ao pastoral;
V nas visitas e contatos pessoais com suas ovelhas, ter elevado
respeito pelo lar que o recebe e pelas pessoas com quem dialoga
(Colossenses 4.6);
VI guardar sigilo absoluto sobre o que saiba em razo do
aconselhamento, atendimentos e problemas daqueles que o procuram para
orientao, no usando, jamais, as experincias da conversao pastoral
como fontes de ilustrao para suas mensagens, palestras, comparaes
ou conversas (I Timteo 3.1-6);
VII ser imparcial no seu pastorado, quer no tratamento de problemas,
quer na ateno para com os membros de sua Igreja;
VIII empregar com fidelidade seu tempo e energias, exercendo os seus
dons e talentos, adotando convenientes hbitos de trabalho e programas
feitos com racionalidade;
IX ter conscincia, como lder do povo de Deus, de que no pode saber
todas as coisas e, por isso, deve assessorar-se de pessoas idneas e
capazes, inclusive colegas, que possam ajud-lo na formulao de planos e
tomada de decises;
X mostrar-se pronto a receber conselho e repreenso, seja dos seus
colegas de ministrio, seja de seus irmos no-ministros, toda vez que sua
conduta for julgada repreensvel;
XI respeitar as horas de trabalho dos membros de sua Igreja, evitando
procur-los ou incomod-los em seu local de trabalho, para tratar de
assuntos de menos importncia ou adiveis (Eclesiastes 3.1,11);

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XII no fazer proselitismo de membros de outras igrejas;
XIII informar pessoa que lhe pedir conselhos, de forma clara e
inequvoca, quanto aos eventuais riscos de suas pretenses e as
conseqncias que podero lhe advir de alternativa das decises que tiver
de tomar como resultado de aconselhamento pastoral;
XIV ao aconselhar, ter o cuidado de no decidir pelo aconselhando, ou
emitir conceitos sobre pessoas denunciadas, antes de ouvi-las.

CAPTULO IX - DEVERES DO PASTOR PARA COM A DENOMINAO

Art. 15 Em relao Denominao o Pastor deve:
I manter-se leal aos ideais da Denominao ou cortar suas relaes com
ela, se, em boa conscincia, nela no puder permanecer;
II prestar sua cooperao leal Conveno e s entidades de sua
Denominao;
III trabalhar para melhorar a Denominao em seus esforos por
expandir e estender o Reino de Deus;
IV dosar a sua cooperao denominacional de modo a no
comprometer a eficincia de seu trabalho pastoral na Igreja, sua vida
pessoal, familiar, matrimonial e domstica;
V no utilizar sua influncia de posio, cargo ou ttulo, para
aliciamento e/ou encaminhamento de pessoas para serem empregadas em
instituies e entidades denominacionais;
VI no desrespeitar entidades ou instituies denominacionais, injuriar
ou difamar os seus dirigentes;
VII no procurar atingir qualquer posio denominacional, agindo
deslealmente ou contrrio aos princpios ticos Bblicos;
VIII no se prevalecer de sua posio denominacional ou ministerial
para impor sua vontade, ou de grupos que represente.
VIV jamais deve criticar publicamente a sua denominao, e, se assim
desejar fazer, procurar as autoridades constitudas pela Conveno, ou
utilizar os meios normatizados por rgo competente.
CAPTULO X - DEVERES DO PASTOR QUANDO EXERCE ATIVIDADES
DENOMINACIONAIS

Art. 16 Em relao ao exerccio de atividades denominacionais

em que serve, com cargo eletivo, como indicado ou como
empregado, o Pastor no deve:

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I servir-se da entidade ou instituio denominacional para promoo

prpria ou vantagens pessoais ou familiares;
II prejudicar moral ou materialmente a entidade ou instituio;
III usar o nome da entidade para promoo de produtos comerciais sem
que os mesmos tenham sido testados e comprovada a sua eficcia na
forma da lei;
IV desrespeitar a entidade ou instituio, injuriar ou difamar os seus
dirigentes.
V usar sua posio para coagir a opinio de colega ou de subordinado;
VI usar a sua posio ou ttulo pastoral para garantir sua vaga
funcional, em entidade denominacional, ou para impedir processo de
avaliao de seu desempenho, ou sua demisso;
VII usar seus ttulos ou posio para desmoralizar ou denegrir imagem
de dirigente de instituio de entidade denominacional, que tenha lhe
aplicado alguma pena funcional ou mesmo a sua demisso;
VIII Servir-se de sua posio hierrquica para obrigar subordinados a
efetuar atos em desacordo com a lei, com este Cdigo ou com princpios
ticos Bblicos;
IX valer-se de sua influncia poltica ou ministerial em benefcio prprio
ou de outrem, devendo evitar qualquer atividade que signifique o
aproveitamento dessa influncia para o mesmo fim;
X patrocinar interesses de pessoas conhecidas ou parentes, que
tenham negcios, de qualquer natureza, com a instituio ou entidade em
que atue, ocupando cargo eletivo ou funo executiva denominacional;
XI prestar servios remunerados entidade, instituio ou qualquer
organismo da Denominao, enquanto ocupar cargo eletivo no mesmo
mbito regional, mesmo que seja apenas scio minoritrio da empresa
prestadora de servios ou fornecedora de materiais ou equipamentos.
Art. 17 O Pastor dever manter o sigilo profissional no exerccio
de cargo ou funo denominacional.
Pargrafo nico No caso de ter cincia de atos
comprovadamente ilcitos ou que demonstrem ser prejudiciais instituio,
entidade ou prpria Denominao, o Pastor empregado dever procurar o
seu lder imediato na instituio e formalizar, se possvel por escrito, a sua
opinio. Se no for ouvido, dever procurar o lder principal da instituio
para tambm lhe apresentar a sua opinio e, em ltima instncia, se no
ouvido, procurar o rgo administrativo ou mantenedor da instituio para
apresentar a sua denncia, munido com as devidas provas.
Art. 18 O Pastor, empregado denominacional, dever se submeter
s penalidades cabveis imputadas pelos rgos denominacionais a que ele
estiver sujeito, inclusive reparando possveis danos por ele praticados
contra a instituio, assumindo as responsabilidades legais cabveis.
CAPTULO XI - DOS DEVERES DO PASTOR PARA COM OS SEUS
COLEGAS DE MINISTRIO

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Art. 19 O relacionamento entre os pastores deve se
basear no amor fraterno, no respeito mtuo, na liberdade e
independncia ministerial de cada um. Assim, de modo geral, em
relao aos seus colegas de ministrio, o Pastor deve:
I procurar relacionar-se bem com todos os pastores, especialmente
aqueles com quem trabalha na prpria Igreja ou Denominao, como
participantes na obra de Deus, respeitando-lhes o ministrio e com eles
cooperando;
II procurar servir aos colegas de ministrio e suas famlias, mediante
conselho, apoio e assistncia pessoal;
III recusar-se a tratar outros pastores como competidores, a fim de
conseguir uma Igreja, receber uma honraria ou alcanar sucesso
estatstico;
IV considerar todos os seus colegas como cooperadores na causa
comum, e no menosprezar, nem discriminar nenhum deles sob qualquer
forma (Mateus 23.8, 7.12; Filipenses 2.3; I Corntios 3.5,7, 9);
V ser fiel em suas recomendaes de outros pastores para posies na
Igreja e para o exerccio de outras funes;
VI cultivar, com os colegas, o hbito da franqueza, cortesia,
hospitalidade, diplomacia, boa vontade, lealdade e cooperao, dispondose a ajud-los em suas necessidades (Joo 15.17; Romanos 12.9,10, 17,18;
Provrbios 9.8,9);
VII no se intrometer, tomar partido ou opinar sobre problemas que
surgirem nas Igrejas pastoreadas por colegas (Mateus 7.12; Joo 15.17; I
Pedro 4.15-17),
VIII no passar adiante qualquer notcia desabonadora de seu colega,
nem divulg-la em pblico ou reservadamente a terceiros;
IX ao tomar conhecimento de m conduta de um pastor, fazer contato
com o colega em primeiro lugar e, se no for atendido ou se for impossvel
contat-lo, dirigir-se ao rgo competente e dar-lhe cincia do ocorrido;
X ainda que leal e solidrio com os colegas, o Pastor no est obrigado
a silenciar quando algum deles estiver desonrando o ministrio; havendo
provas concludentes, deve tomar as medidas e atitudes aconselhveis
conforme o ensino de Jesus em Mateus 18.15-17. Se no for ouvido em
conversa particular, levar um ou dois colegas como testemunhas e, se
mesmo assim no for ouvido, em boa conscincia comunique a quem de
direito, a ocorrncia para que as providncias cabveis sejam tomadas no
sentido de recuperar e, em ltimo caso, disciplinar o colega faltoso (I
Timteo 5.19-24; Mateus 18.15-17; Glatas 6.12);
XI ter considerao e respeito para com todos os pastores jubilados e,
quando se jubilar, dar apoio e demonstrar amor ao seu pastor;
XII revelar esprito cristo quanto aos predecessores aposentados que
permaneam na mesma Igreja;
XIII no aceitar convites para visitas de aconselhamento em
residncias, pregar, ou dirigir qualquer tipo de cerimnia na Igreja
pastoreada por outro colega, ou na residncia de membros da Igreja, sem
aprovao do colega, a no ser em casos de emergncia, em que possa

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colaborar para o bom nome do colega;
XIV retornar Igreja a que serviu, para qualquer cerimnia, s quando
for convidado pelo pastor atual;
XV no tomar em considerao sondagens para outro pastorado, se o
pastor da Igreja interessada ainda estiver no cargo, ou ainda no tenha
anunciado sua sada (Joo 15.17; Mateus 7.12; I Corntios 10.23);
XVI evitar permanecer na Igreja, quando deixar o pastorado, a fim de
no constranger o colega que o substituir, no interferindo no trabalho do
seu substituto, mantendo-se, contudo, sua disposio para cooperar
conforme suas possibilidades (Mateus 7.12; I Corntios 10.31);
XVII valorizar e honrar o trabalho do seu antecessor, ao assumir um
novo pastorado, no fazendo nem permitindo comentrios desairosos a seu
respeito por parte de membros do rebanho (Mateus 7.12; Provrbios 12.14;
Hebreus 13.7);
XVIII tratar com respeito e cortesia qualquer predecessor que voltar ao
campo ou estiver visitando sua Igreja;
XIX enaltecer o ministrio de seu sucessor, recusando-se a interferir,
mesmo nas mnimas coisas, na Igreja a que antes serviu;
XX negar-se a falar desairosamente sobre a pessoa ou o ministrio de
outro pastor, especialmente seu predecessor ou sucessor;
XXI nunca aceitar convite para falar onde sabe que sua presena
causar constrangimento ou atrito;
XXII no criticar, publicamente, e a terceiros, reservadamente, erro
doutrinrio ou ministerial de colega ausente, salvo seguindo os princpios
Bblicos expressos em Mateus 18.15-17, considerando como ltima
instncia a Conveno;
XXIII no divulgar ou permitir que sejam divulgadas, publicamente,
observaes desabonadoras sobre a vida e atuao de outro Pastor;
XXIV no criticar mtodos e tcnicas utilizadas por outros pastores
como sendo inadequadas ou ultrapassadas;
XXV - no solicitar carta de transferncia de membro de outra Igreja,
sem antes se certificar o motivo que induz a transferncia do solicitante;
XXVI - em caso de transferncia de membro com problema, a solicitao
s dever ser feita aps a respectiva soluo na Igreja de origem;
XXVII - quanto a grupos dissidentes, no aceitar orient-los ou pastorelos sem prvio contato com a Igreja de origem e seu pastor e devido
conhecimento dos fatos.
CAPTULO XII - DEVERES DO PASTOR JUNTO AO MINISTRIO LOCAL
Art. 20 Em relao aos colegas de ministrio o Pastor, quando
titular, deve:

I relacionar-se bem com todos os pastores da equipe, considerando-os

como participantes na obra de Deus, respeitando-lhes o ministrio e com
eles cooperando;
II servir aos colegas do ministrio e suas famlias, mediante conselho,

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apoio e assistncia pessoal;
III recusar-se a tratar os outros pastores da equipe como competidores,
a fim de receber uma honraria ou alcanar sucesso ministerial;
IV negar-se a falar, desairosamente sobre a pessoa ou o ministrio de
outro pastor que trabalha na equipe ministerial;
V no utilizar sua posio de liderana para forar ou coagir o colega
no ministrio local;
Art. 21 Em relao aos colegas de ministrio o Pastor, quando no
for o titular, deve:
I ser leal ao pastor titular e a ele apoiar, e se no for possvel faz-lo
por motivo doutrinrio ou de conscincia, procurar outro lugar onde servir,
em vez de lhe fazer oposio;
II ser leal e colaborador para os demais colegas membros do
ministrio;
III - reconhecer seu papel e responsabilidade no ministrio da Igreja, e
no se sentir ameaado ou em competio, em relao a outros pastores
da Igreja;
IV manter bom relacionamento com outros ministros de sua rea de
especialidade no ministrio;
V orientar, Biblicamente, membros da Igreja que venham lhe
apresentar suas discordncias com o Pastor titular, trabalhando para gerar
um ambiente de conciliao entre as partes.
Art. 22 O Pastor, titular ou no, deve recusar julgar ou participar em
processo de julgamento eclesistico, envolvendo colega membro da equipe
ministerial que est em transgresso com este Cdigo, procurando, neste
caso, ajud-lo na situao referida, ou em caso disciplinar encaminh-lo ao
rgo competente e, somente depois disso, comunicar Igreja a deciso
tomada.
Pargrafo nico O Pastor titular no fica excludo do dever de
avaliar o desempenho dos membros de sua equipe pastoral, mesmo diante
da diretoria ou demais rgos da Igreja, devendo estabelecer claramente
com a equipe ministerial e com a Igreja os critrios de avaliao e
apresentando sua avaliao antes, preferencialmente, em particular, aos
membros da equipe ministerial.
Art. 23 O Pastor, titular ou no, no deve utilizar sua amizade
na Igreja para mobilizar movimentos ou pessoas contra colega membro da
equipe ministerial, mantendo-o sempre informado de opinies que lhe so
contrrias e se colocando sua disposio para ajud-lo na soluo dessas
situaes.
Art. 24 No ministrio local ou em modalidades ministeriais de
parcerias, o Pastor, lder ou liderado, no deve se prevalecer do ttulo
pastoral para se eximir de compromissos e responsabilidades inerentes
funo que exerce ou se considerar isento de se sujeitar hierarquia
inerente ao trabalho que se props realizar.
Art. 25 Em caso de necessidade do afastamento de um Pastor no
titular, o titular deve faz-lo com toda honra e dignidade, respeitando o
colega e explicando-lhe os motivos do afastamento.

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CAPTULO XIII - DEVERES DO PASTOR PARA COM A SOCIEDADE E
A POLTICA

Art. 26 Em relao sociedade o Pastor deve:

I ser prudente ao relacionar-se com as pessoas, principalmente no

que diz respeito a questes sexuais e afetivas (I Tm 5.1,2);
II - ser partcipe da vida da comunidade em que a Igreja estiver
localizada, identificando-se, quando possvel, com sua causa e, da mesma
forma, solidarizando-se com os anseios de seus moradores, procurando
apoi-los quanto possvel nos esforos para satisfao deles;
III imprimir em sua comunidade, mediante o exemplo de vida, o esprito
de altrusmo e participao;
IV agir dentro do esprito cristo, sem discriminar qualquer pessoa,
quando estiver presente s comemoraes e celebraes cvicas que
ocorrem na sua comunidade;
V praticar a cidadania crist responsvel, sem engajar-se em partidos
polticos ou atividades polticas;
VII dar apoio moralidade pblica na comunidade, por meio de
testemunho responsvel e de ao social;
VIII aceitar responsabilidades a servio da comunidade, compatveis
com os ideais Bblicos, reconhecendo que o pastor tambm tem um
ministrio pblico;
IX considerar como sua responsabilidade principal ser pastor da Igreja
e no negligenciar deveres pastorais para servir na comunidade;
X ser obediente s leis do Estado, desde que elas no exijam sua
desobedincia lei de Deus;
XI - abster-se do comprometimento com organizaes, polticas ou no,
cujos princpios e atividades sejam conflitantes com o Evangelho de Cristo.
XII desligar-se do ministrio pastoral e atividades de liderana, se e
quando, por projetos pessoais, resolver candidatar-se a cargos eletivos,
seja no mbito do legislativo ou do executivo municipal, estadual ou
federal, no tirando proveito de sua funo eclesistica para tais
finalidades.
CAPTULO XIV - SIGILO NO EXERCCIO DO MINISTRIO PASTORAL

Art. 27 O sigilo proteger a pessoa atendida em tudo o

que o Pastor ouve, v ou de que tem conhecimento como
decorrncia do exerccio de sua atividade pastoral.

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Pargrafo nico O sigilo de que trata este artigo inerente ao

exerccio do ministrio pastoral, impondo-se o seu respeito, salvo grave
ameaa ao direito vida, honra ou quando o Pastor se veja confrontado
pela prpria pessoa de quem obteve o sigilo e em defesa prpria.
Art. 28 A quebra de sigilo tambm ser admissvel quando se tratar
de fato delituoso e a gravidade de suas conseqncias, para a prpria
pessoa atendida ou para terceiros, puder criar ao Pastor o imperativo de
conscincia em denunciar o fato.
Art. 29 O Pastor deve guardar sigilo, mesmo em depoimento
judicial, sobre o que saiba em razo de seu exerccio ministerial, cabendolhe recusar-se a depor como testemunha em processo no qual ocorra
situao em que serviu no aconselhamento ou orientao pastoral.
CAPTULO XV - OBSERVNCIA, APLICAO E CUMPRIMENTO
DESTE CDIGO DE TICA

Art. 30 O julgamento das questes relacionadas

transgresso dos preceitos deste Cdigo ser realizado atravs da
Conveno a qual pertence o Pastor, cabendo s Comisses de
tica
das
respectivas
Convenes
darem
os
primeiros
encaminhamentos com vistas a recuperar o Pastor faltoso ou
promover a conciliao, quando mais pessoas estiveram
envolvidas.

Art. 31 O encaminhamento dos processos Comisso de tica das

Convenes ser feito nos termos regimentais destas.
Art. 32 Os depoimentos e acusaes devero vir, em
documento, preferencialmente, redigido de prprio punho, e sempre
assinado, caso seja digitado ou datilografado, todas as vias devero ser
assinadas pelo depoente.
Pargrafo nico Abaixos assinados, quando possurem mais de
uma via, devero ser rubricados em todas as vias, pr, pelo menos, 5
(cinco) pessoas da lista de assinaturas presentes na ltima folha.

Art. 33 A Comisso de tica das Convenes, ou qualquer

membro da filiado, no pode usar do julgamento como instrumento de
presso contra a Igreja ou organismo denominacional para que se apliquem
sanes ao Pastor ou exija-se a sua retirada do cargo ou funo que

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exerce.
Art. 34 Recebida uma reclamao ou denncia contra Pastor,
membro da Conveno, a Comisso de tica desta dever dar-lhe cincia
da existncia do processo e do seu andamento na Comisso, convocando-o
para prestar os esclarecimentos necessrios, sempre com antecedncia
mnima de 15 (quinze) dias.
Pargrafo nico Constituir falta grave a recusa de comparecimento
perante a Comisso de tica.
Art. 35 Quando se tratar de denncia, a Comisso de tica da
Conveno dever comunicar ao denunciante a instaurao do processo.
Art. 36 Tanto a parte denunciante quanto a denunciada
podero requerer a qualquer momento cincia do andamento do processo,
bem como o acesso a documentos nele contidos.
Art. 37 Do julgamento realizado e da deciso, caber ao Pastor,
recurso que dever ser encaminhado Diretoria da Conveno, dentro do
prazo regimental, em primeira instncia.
1 - Das decises caber recurso Conveno que o apreciar atravs
de sua Diretoria e ou do seu Conselho, como instncia final.
2 - A Conveno ter uma Comisso de tica de carter permanente
ou especial, a quem caber os estudos decorrentes das medidas deste
artigo, por delegao da Diretoria ou do seu Conselho.

CAPTULO XVI - SANES E AGRAVANTES APLICVEIS

Art. 38 Os preceitos deste Cdigo so de observncia

obrigatria e a sua violao sujeitar o infrator e quem, de
qualquer modo, com ele concorrer, ao seguinte:

I advertncia reservada;
II censura pblica;
III desligamento do rol de filiao da Conveno.
1 - As penas e censura pblica e excluso do rol s podero ser
aplicadas por deciso da Conveno em Assemblia.
2 - As penas aplicadas devero ser, obrigatria e oficialmente,
comunicadas Conveno, que dar cincia a todas as Igrejas filiadas.
3 - A aplicao das penas obedecer gradao definida neste
artigo, considerando-se a gravidade da acusao ou denncia pela
extenso dos danos e suas conseqncias.
Art. 39 Considera-se manifesta gravidade:
I imputar a algum fato antitico de que o saiba inocente, dando
causa instaurao de processo tico;
II acobertar ou ensejar o exerccio ilcito da atividade ministerial ou de

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profisses consideradas ilegais;
III ter sido condenado anteriormente por processo tico na Conveno,
em qualquer regio do pas ou fora dele;
IV - praticar ou ensejar atividade torpe, assim considerada pelas leis do
pas e pelos princpios ticos Bblicos.
CAPTULO XVII - DAS ATENUANTES APLICVEIS

Art. 40 Constituem-se atenuantes na aplicao das penas:

I no ter sido antes condenado por infrao tica;

II ter reparado ou minorado o dano;
III - prestao de relevantes servios Denominao e igrejas, assim
considerados pela Conveno, nos termos do artigo 37 e seus pargrafos.
CAPTULO XVIII - DAS DISPOSIES GERAIS

Art. 41 O Pastor poder requerer desagravo pblico

Conveno, atravs da Comisso de tica ou diretamente a essa,
quando se sentir atingido pblica e injustamente, no exerccio do
ministrio pastoral ou em sua vida pessoal e familiar.

Art. 42 O Pastor est obrigado a acatar e respeitar as decises

da Conveno, aps os recursos devidos terem sido resolvidos.
Art. 43 A alegao de ignorncia ou a m compreenso dos
preceitos deste Cdigo no exime de penalidade o infrator.
Art. 44 O Pastor condenado por infrao tica prevista neste
Cdigo poder ser objeto de reabilitao, na forma prevista no Estatuto e
Regimento Interno da Conveno.
Art. 45 As omisses deste Cdigo sero resolvidas pela Comisso
Permanente de tica, em primeira instancia e, em ltima Instncia, pela
Assemblia Convencional.
Art. 46 O presente Cdigo entra em vigor na data de sua aprovao
e as suas alteraes sero feitas em Assemblia, em cuja convocao
conste reforma de tica.

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