Como Consultar o I Ching

Local
Para a prtica de orculo o ideal ter uma sala especialmente preparada para
este fim. A sala deve estar sempre limpa, silenciosa e ter uma ventilao equilibrada. A
mesa do orculo deve estar prxima do fundo da sala, sem, entretanto, encostar na
parede.
Na mesa devem constar os seguintes objetos:
a. Livro de consulta (I Ching) do lado esquerdo;
b. Caneta ou lpis e papel ou caderno de anotaes do lado direito;
c. Um pano especialmente usado para isolar a mesa (melhor se for uma mandala), com
as moedas;
d. Em frente ao pano de estar um incensrio;
e. No sendo possvel obter uma sala especialmente preparada para o orculo, o
praticante pode escolher qualquer local limpo e silencioso;
f. conveniente o praticante possuir suas prprias moedas, pano, livro, caderno,
caneta, incensrio e incensos;
g. Na realidade, todas estas exigncias so apenas gestos ritualizados que mantm a
tradio e a seriedade do orculo.
Postura Fsica e Espiritual
Postura Fsica
a. O praticante deve manter a sua coluna vertebral ereta;
b. As posturas ideais so sentado reto numa cadeira ou sentado no cho sobre as
panturrilhas;
c. O praticante deve colocar-se ao fundo da sala, sentado de frente para o lado
externo, ou seja, sempre sentado com um encosto firme (a parede) e uma
abertura a sua frente (um espao aberto).
Postura Espiritual
a. Antes de submeter-se ao orculo, o praticante deve tomar o mximo da
conscincia sobre o assunto que ir consultar;

b. Todos os assuntos que possam ser resolvidos por si prprios no devem ser
submetidos ao orculo;
c. Tendo a certeza de que o orculo a melhor opo e de que no se est
fugindo da prpria responsabilidade, o praticante pode partir para a pergunta;
d. As perguntas ao orculo devem ser claras, objetivas e conscientes: quem tem
uma pergunta bem formulada ter automaticamente uma resposta clara;
e. Quando a pergunta estiver devidamente formulada, deve-se transcrev-la no
caderno de anotaes;
f. Durante a consulta, o praticamente no precisa ficar pensando sobre o assunto,
deve manter sua mente esvaziada, pois desta maneira a mensagem do orculo
se manifestar com maior fluidez;
g. Quanto maior o grau de quietude e de transparncia interior, maior ser o grau
de preciso das repostas (por isto, aconselhvel aos praticantes de orculos a
pratica da meditao do silncio).
tica e Princpios Ideolgicos
a.
De acordo com a filosofia Taoista de Ao No-intencional (Wu Wei), todos os
trabalhos de I Ching devem ser realizados com o esprito do Despojamento dos Trs
Desejos: do desejo da riqueza, de fama e de poder.
b. Um mestre de orculos pode at ser uma pessoa rica, famosa e poderoso; o
importante, porm, no ter desejo de possuir fama, riqueza e poder.
c. Mesmo se um mestre de orculo passar a vida inteira com dificuldades materiais,
desconhecido e sem nunca ter exercido poder socialmente, tambm no dever
desejar obter fama, riqueza e poder.
d. Qualquer um pode ser seu prprio mestre de orculo, porm nem todos esto aptos
para orientar outros, a no ser que se despojem da fama, da riqueza e do poder.
e. Ter uma conscincia iluminada fundamental para que no alimentemos a iluso
de que ser um conselheiro oracular uma misso ou dom. Na verdade, acreditar
que somos especiais nada mais do que a transferncia da carncia pessoal ou do
desejo de possuir fama, riqueza e poder.
f. O Despojamento dos Trs Desejos no um dogma. O Taosmo no estabelece
uma regra do jogo, mas valoriza a conscincia cada vez mais iluminada dos seres.
Cabe a cada praticante de orculo iluminar-se a todos os momentos para poder optar
por seu destino.

Mtodo de Consulta
Orculo da Floresta de Prola de Fogo (Huo Ju Lin Yi Bu)
a) Autor: Ma Yi, alquimista taosta que viveu no perodo final da Dinastia Tang
(sculos IX-X). Ele foi o mestre do famoso alquimista Chen Tuan. Alm da
alquimia e do I Ching, ele ainda deixou uma obra de Fisiognomonia clssica.
b) Instrumento oracular: Trs moedas. As moedas chinesas da Antigidade tinham
um orifcio quadrado no centro; a periferia circular da moeda simboliza o
elemento Cu (yang); o orifcio quadrado do meio simboliza o elemento Terra
(yin); e o espao (vazio) que existe no centro da moeda simboliza o Tao
(absoluto).
c) Considerao de valores nas moedas: O lado da frente da moeda Yang e seu
valor 3; o lado de trs da moeda Yin e seu valor 2.
Processo de Consulta
1 - A pergunta j deve estar conscientemente formulada; a seguir, deve-se desligar
mentalmente da pergunta, esvaziando a mente.
2 - Passar as moedas sobre a fumaa do incenso, uma por uma, purificando-lhes as
energias.
3 - Fazer uma reverncia ao Tao e aos mestres Patriarcas do I Ching do Passado,
curvando o corpo para frente.
4 - Colocar as trs moedas, com o lado Yang para cima, sobre a mo direita (ou dentro
de um recipiente em formato de copo ou tigela), mexendo oito vezes as moedas dentro
da mo (ou dentro do recipiente) e deixando-as cair naturalmente sobre a mesa. Os
resultados das deposies das modas s podem ser os seguintes:
3 moedas com lado Yang para cima (3+3+3=9)
3 moedas com lado Yin para cima (2+2+2=6)
1 moeda com lado Yang para cima e 2 moedas com lados Yin para cima (3+2+2=7)
1 moeda com lado Yin para cima e 2 moedas com lado Yang para cima (2+3+3=8)
5 - O nmero 9 Tai Yang (Supremo Yang), o 6 Tai Yin (Supremo Yin), o 7 Sao
Yang (Jovem Yang) e o 8 Sao Yin (Jovem Yin). O Supremo Yang e o Supremo Yin
so as energias que j alcanaram o auge do seu curso, por isto esto prestes a serem
transformados na energia oposta. Segundo a lei do universo, na culminncia do Yang
que se d o princpio do Yin e na culminncia do Yin que surge o princpio do Yang. No
orculo das moedas, se a sua soma for 9 indicar a Linha Yang Mvel; 6, a Linha
Yin Mvel; 7, a Linha Yang, 8 a Linha Yin.

3+3+3=9 Tai Yang

Yang Mvel _____ _____

2+2+2=6 Tai Yin

Yin Mvel

_____X_____

3+2+2=7 Sao Yang

Yang

___________

2+3+3=8 Sao Yin

Yin

_____ _____

6 - O mesmo processo de lanamento das moedas deve ser repetido seis vezes,
resultando em seis linhas.
7 - importante lembrar que as posies das linhas num hexagrama iniciam-se de
baixo para cima; por isto, o resultado do primeiro lanamento a linha mais baixa.
Um exemplo:
6 jogo 7 __________
5 jogo 8 ____ _____
4 jogo 8 ____ _____
3 jogo 7 __________
2 jogo 6 ____x_____
1 jogo 6 ____ _____
Interpretao
A Chave da Interpretao a parte mais importante do orculo; ela
responsvel por uma resposta clara e precisa do I Ching. Tradicionalmente, essa
Chave da Interpretao era transmitida somente de forma verbal, de mestre para
discpulo, sendo que, ao menos no ocidente, ainda era desconhecida pelos maiores
adeptos do I Ching. A Chave de Interpretao um instrumento precioso para quem
pretende extrair uma reposta objetiva do I Ching, servindo tambm para corrigir erros
comuns na interpretao das Linhas Mveis.
A maioria dos praticantes autodidatas, quando encontram as linhas mveis (no
importa quantas sejam), costuma fazer converso para um outro hexagrama
interpretando diretamente a sua resposta de acordo com a sntese das leituras contidas
nos dois hexagramas, ou ento baseados na interpretao das linhas mveis do
primeiro, somadas interpretao das linhas da mesma posio do novo hexagrama.
Desta maneira, estes praticantes adquirem excesso de informao e acabam
perdendo-se em repostas muitas vezes contraditrias.

Um exemplo de converso errada de hexagrama;

_______
_______
___ ___
___ ___
___ ___
___ ___
_______ _______
___X___
_______
___ ___
___ ___
Chave de Interpretao
1) Com uma Linha Mvel, sua resposta esta linha; leia a linha apenas; no
necessrio convert-la para outro hexagrama.
2) Com duas Linhas Mveis, sua reposta est na soma das duas linhas, leia as
linhas destas duas linhas; no necessrio convert-las para outro
hexagrama.
3) Com trs Linhas Mveis, converta para o segundo hexagrama. Sua resposta
est na soma dos dois Julgamentos.
4) Com quatro Linhas Mveis, converta para o segundo hexagrama. Sua resposta
est na soma dos Julgamentos, sendo que o Julgamento do primeiro
hexagrama tem um peso de 2/6 e do segundo, de 4/6.
5) Com cinco Linhas Mveis, converta para o segundo hexagrama. Sua reposta
est predominantemente no Julgamento do segundo hexagrama, porm o
Julgamento do primeiro ainda mantm certo grau de participao.
6) Com seis Linhas Mveis, converta para o segundo hexagrama. Sua reposta est
inteiramente no Julgamento do segundo hexagrama. No entanto, importante
observar que o Julgamento do primeiro hexagrama representa muitas vezes a
causa ou passado da questo consultada.
7) No havendo Linha Mvel, sua resposta est no Julgamento.
Observao: A razo de se converter um hexagrama para outro, somente a partir de
trs Linhas Mveis, se deve quantidade de energias modificadas. Com uma ou duas
Linhas Mveis, a fora de modificao no suficiente para gerar outro hexagrama.
Fonte: I Ching, de Wu Jyh Cherng, ed. Mauad.